Akzeptanz Dessen Was Ist

Akzeptanz dessen Was Ist E IN BUCH BUCH ÜBER ÜBE R NICHTS NICHTS VON WAYNE LIQUORMAN

Herausgegeben von Catherine Asche

Für meinen geliebten Ramesh: Der erst Ein Fenster Und dann eine Tür war

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.













Setze dich einfach nur hin

Setze dich einfach nur hin Tue gar Nichts. Ruhe dich nur aus Denn deine Trennung von Gott Ist die härteste Arbeit der Welt. Laß mich dir Tabletts mit Speisen bringen Und etwas Das du gerne trinkst. Du kannst meine sanften Worte Als ein Kissen benutzen Für deinen Kopf. Hafis

♥ ♥ ♥















Ich spiele es erst und erzähle dann was es ist. Miles Davis

♥♥♥

Die Wahrheit verschwindet in dem man von ihr spri cht. Lawrence Durrell

♥♥♥

Wir starten dann mit Nichts, der reinen Null . Aber das ist nicht das Nichts der Negation. Denn nicht bedeutet anders als, und anders als ist nur ein Synonym für die zweite Ordnungszahl. Als solche impliziert sie eine Erste, während die gegenwärtige reine Null vor allem Ersten da ist. Das Nichts der Negation ist das Nichts des Todes, welches als zweites kommt, oder nach allem. Aber diese reine Null ist das Nichts des nicht geboren worden Seins. Da ist keine individuelle Sache, kein Zwang, äußerlich oder innerlich, kein Gesetz. Es ist das sich im Anfangsstadium befindende Nichts, in welchem das gesamte Universum verwickelt ist oder sich erahnen läßt. Als solches ist es absolut undefinierte und unbegrenzte Möglichkeit – unbeschränkte Möglichkeit. Da ist kein Zwang und kein Gesetz. Es ist Uneingeschränkte Freiheit. Charles S.Peirce, Die Logik der Ereignisse (1898)

♥♥♥

Ram Tzu weiß diese ... Schweigen dürfte wohl das reinste Medium sein Um die Wahrheit zu übermitteln. Aber es ergibt Verdammt kurze Bücher Und grauenvolle Dinner Parties.















EINS

KÄUFER NIMM DICH IN ACHT DIE WAHRHEIT VERSCHWINDET IN DEM MAN VON IHR SPRICHT Für die von euch die mich zum ersten Mal hören, möchte ich betonen, dass nichts von dem was ich sage die Wahrheit ist. Ich erhebe keinen Anspruch oder Ähnliches darauf, dass eins der Worte aus meinem Mund die Wahrheit wiedergibt . Damit bin ich nicht allein. Keiner der Lehrer von denen du jemals gelesen oder gehört hast spricht die Wahrheit. Die Wahrheit kann nicht ausgesprochen werden. All die Worte, all die Konzepte sind lediglich Hinweise, Richtungsweiser der Wahrheit, die hier ist - die allgegenwärtig ist - so klar und unmaskiert wie es überhaupt nur möglich ist. Ramana Maharshi benutzte das Bild des Konzeptes, als einen Dorn, den man benutzt um einen anderen Dorn den man, sagen wir mal, im Fuß hat, zu entfernen. Also hast du einen Dorn (welcher ein Konzept ist, darüber wie die Dinge sind ) der in dir steckt. Der Weise kommt nun und benutzt ein anderes Konzept in der Hoffnung, dass tief sitzende Konzept mit dem zweiten Konzept zu entfernen. Falls das festsitzende Konzept entfernt werden konnte, werden beide überflüssig - sie werden beide fallen gelassen. Der Dorn der nützlich war um den anderen Dorn zu entfernen, hat keinen eigentlichen Wert. Nachdem er seine Arbeit getan hat, wirst du keine Lobeshymnen darauf anstimmen was für ein großartiger Dorn das doch war. Er hat seinen Wert nur als Werkzeug. Ramana Maharshi’s größter Dorn war: Frage dich selbst: „Wer bin ich?“...frage dich: “Wer stellt die Frage?“... frage dich: “Wer will das wissen?“ Das war der ‚Dorn seiner Wahl‘ ,wenn du so willst. In der Hand des Meisters, Meisters, in einem bestimmten Augenblick, mit einer bestimmten Verwendung, wenn er intuitiv erkannt hat, was der Sucher der zu ihm kommt, braucht, wird er dieses Konzept benutzen. Später, wenn einige Leute die dabei waren, waren, die ihn beobachtet und gehört gehört haben, sagen: “Erinnerst du dich an den Mann, der kam und eine Frage gestellt hat und Bhagwan antwortete ’Wer will das wissen?‘ Als Bhagwan antwortete konntest du im Gesicht des Mannes sehen, dass seine Worte direkt das Zentrum des Problems getroffen haben...und in diesem Augenblick hat der Mann es gesehen! Was für ein magisches, wundervolles und phantastisches Werkzeug das doch ist.“ Sie gehen also weg und eines Tages hören sie zufällig mit an, dass sich jemand über die Verwirrung beschwert, welche die Suche mit sich bringt. Und sie sagen: “Du bist verwirrt? Also wer ist verwirrt? (Ge lächter ) Wer denkt, dass er verwirrt ist? Hä? Hä? Hä?“ ( Gelächter ) Falls du dich in letzter Zeit Zeit in spirituellen Kreisen bewegt hast, hast,















Es ist als ob du eine Gehirnoperation beobachtest...du siehst wie der Chirurg das Skalpell nimmt und einen Einschnitt macht. Dann öffnet er denn Schädel und legt das Gehirn frei. Er nimmt das Skalpell und macht einen winzig kleinen Schnitt an einer bestimmten Stelle und näht dann den Patienten wieder zu. Und auf erstaunliche Weise ist der Patient geheilt! Es ist phantastisch! Also...paßt du auf. Du schaust genau hin und siehst, wie er hier einen Einschnitt macht und dort einen kleinen Schnitt macht...dann legt er das Skalpell nieder und geht weg. Also schleichst du dich hin und stiehlst das Skalpell.( Gelächter ) Jetzt hast du das Skalpell. Jetzt kannst du Gehirnoperationen vornehmen! Du hast das Heilungsinstrument. Und eines Tag triffst du tatsächlich jemanden mit genau den gleichen Symptomen, wie sie der Kerl auf dem Operationstisch hatte, und du sagst ihm: „Ich kann dir helfen, leg dich hin!“ Du benutzt dieses Werkzeug, dieses magische Skalpell, ungefähr an der selben Stelle an welcher der Chirurg es verwendet hat... und damit stehen die Chancen gut, d ass du ein ziemlich blutigen Schlamassel anrichtest. Weil es eben ein Werkzeug ist. i st. Alle Konzepte, jedes einzelne dieser Konzepte ist nur ein Werkzeug. Und solange du dich daran erinnerst, dass es nur Werkzeuge sind, lediglich Hinweise, wirst du dir eine Menge Ärger ersparen. Zu dem Zeitpunkt an dem du hier erscheinst, bist du im allgemeinen schon bei vielen anderen Lehrern gewesen. Du hast eine beträchtliche Anzahl von Konzepten aufgenommen, von denen sich viele widersprechen. Wie bringst du das was ein Lehrer gesagt hat mit dem in Einklang was ein anderer Lehrer gesagt hat? Ich meine du bist bei diesem Lehrer gewesen, und du weißt, dass er ein echter Lehrer ist. Es besteht kein Zweifel daran, dass er kein Betrüger ist. Und dennoch sagt er etwas, das völlig und komplett unterschiedlich von dem was dieser hier sagt. Wie bekommst du das in Einklang? Die Möglichkeit es in Einklang zu bringen besteht darin, zu verstehen, dass keiner die Wahrheit spricht. Somit besteht also nicht mehr das Problem entscheiden zu müssen welches die Wahrheit ist, es ist lediglich das Erkennen, dass keines die Wahrheit ist. Von diesem Standpunkt aus wird es viel einfacher. Diese Konzepte sind nur im Augenblick zutreffend. Ihr eigentlicher Nutzen enthüllt sich nur in der Hand des Weisen.

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

Es gibt keine ganzen Wahrheiten. Alle Wahrheiten sind halbe Wahrheiten. Es ist der Versuch sie wie ganze Wahrheiten zu behandeln, die es so teuflisch macht. Alfred North Whitehead ♥ ♥ ♥

Du magst deine Wahrheit Abstrakt genug Um schmackhaft zu sein Roheit bleibt dir im Halse H alse stecken. Du ziehst die hochragende Poesie dem vor Was auf die langweilige l angweilige Gegenwart hinausläuft, Von dem was jetzt hier ist. Ram Tzu ♥ ♥ ♥

„Wenn Fünfzig Millionen Millionen eine törichte Sache sagen, ist es immer noch eine törichte Sache.“ Anatol France ♥ ♥ ♥

Letztendlich















Ram Tzu ♥ ♥ ♥

Der große Feind der Wahrheit ist oftmals nicht die Lüge –wohlüberlegt, ersonnen und unehrlich – sondern der Mythos – beharrlich, überzeugend und unrealistisch. John Fitzgerald Kennedy

ZWEI

DIE LEHRE DIE GRUNDLAGEN Alles was ist, ist Bewußtsein. Bewußtsein ist alles was ist. Ramesh S. Balsekar

Der Rest des Buches ist nur eine Variation dieses Themas. Wenngleich auch dies nur ein Hinweis ist. Dies ist nicht die Wahrheit... Die Wahrheit kann nicht ausgesprochen werden. Das ist nur ein Konzept...ein ziemlich elegantes soweit es Konzepte angeht, aber nichtsdestotrotz nur ein Konzept. Diese Wahrheit auf die hingewiesen wird, ist die Wahrheit, die über die Kapazität des Verstande zu verstehen hinaus geht, denn der Verstand ein einfallsreiches Werkzeug ist. Die Aufgabe des Verstandes ist es zu vergleichen, oder wie Ram Tzu sagen würde: Erst... Benutzt du deinen Verstand als Die ultimatives Säge Du nimmst die Gesamtheit Und schneidest sie In eine Millionen winzig kleiner Teile. T eile. Dann... Müde geworden von dem Spiel, Setzt du dich hin und versuchst Das Durcheinander der Teile wieder Zu etwas Verständlichem zusammenzusetzen Ram Tzu weiß... Gott hat die Zeit erfunden,

















Verstandes herauszufinden was ist. Diese Aufgabe ist gleichbedeutend mit dem Versuch sich am eigenen Schopf aus dem Sumpf zu ziehen. Und die Lehrer ermahnen dich fester zu ziehen! Du mußt ernsthafter versuchen zu Ziehen! Zieh! Zieh! Zieh! Dieser Weg des Jnanas, der Weg des Wissens, benötigt eine Transzendenz des Verstandes; und das kann nur geschehen, wenn der Verstand gründlich, restlos und vollkommen erschöpft ist. Nachdem du jeden möglichen Weg gesucht hast, es herauszufinden und zu wissen, nachdem du wieder und wieder gedacht hast du HÄTTEST ES, nur das es dir dann wieder wie Sand durch die Finger geronnen ist; nur dann ist unter Umständen eine Art von Kapitulation und Hingabe möglich, eine Art von Akzeptanz, dass der Verstand dich niemals dorthin bringen wird. Und es ist nicht genug Lippenbekenntnisse abzulegen abzulegen vor der Tatsache, dass „Der Verstand niemals niemals helfen wird ; der Verstand niemals wissen wird“- Das ist etwas was der Verstand WEIß!( Lautes Gelächter ) Das ist die neue Wahrheit die dir heilig ist! ´ Es wird subtiler und subtiler. subtiler. Das was du denkst, denkst, das du weißt, weißt, wird subtiler und subtiler. subtiler. Der ganze Prozeß erinnert sehr an einen Hund der seinen eigenen Schwanz jagt. Dein Verstand hat sich auf gemacht sich selbst zu suchen, sich zu jagen und versucht sich selbst zu fangen. Und wenn du einen scharfen Verstand hast, der mit einer Menge Intelligenz ausgerüstet ist, kannst du dich SEHR schnell im Kreis drehen! Und du kannst aufholen! Du kannst dich (Gelächter ) dir immer mehr annähern! Und wenn du dich immer schneller im Kreis drehst, und du dich selbst immer mehr einholst, dann dann verschwindest du, vielleicht vielleicht durch Gottes Gnade, in deinem eigenen eigenen Arsch! Und das beschreibt den Weg des Jnanas. Ich weiß nicht in Veda oder Sutra es geschrieben steht, aber das ist grundsätzlich das, worauf wir angesetzt werden es zu tun:gründlich nachzuforschen, nach dem zu schauen was die Frage stellt; nach dem zu schauen, was sucht; und herauszufinden, ob es dort irgendeine Substanz gibt, ob es irgendeinen Kern hat. Und das ist nichts, was ich für dich tun kann. Ich kann hier den ganzen Tag sitzen und darüber darüber sprechen, und falls du mir vertraust...und damit anzufangen, ist riskant für dich... wirst du sagen: „Er sagt die Wahrheit, was er sagt ist stichhaltig, ich glaube ihm.“ Aber ich sage NICHT die Wahrheit. Was ich sage ist NICHT die Wahrheit. Besten Falls ist es ein Fingerzeig in Richtung Wahrheit, in Richtung Dessen was Ist, DAS was die QUELLE und SUBSTANZ von allem ist; das BEWUßTSEIN das Alles ist . Das was unsere WAHRE NATUR ist, Das was wir sind .

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

DAS NICHT VON ADVAITA Diese Lehre ist unglaublich, unglaublich einfach. Es ist nichts dran– buchstäblich NICHTS dran. Natürlich ist das „Nichts“ über das wir hier sprechen das Nichts des Sufis Fakir, der eines Tages den Hof des Königs betrat. Er setzte sich direkt auf den Thron des Königs und als der Premierminister auf ihn zukamen und sagte: „Was tust du da auf diesem Platz, hältst du dich für einen Minister dieses Hofstaates?“ Und der Sufi antwortete: „Nein ich bin nicht bloß ein Minister dieses Hofstaates, ich bin mehr als das. “Der Premierminister sagte: “Du bist ganz sicher nicht der Premierminister, denn der Premierminister bin ich!“ Der Sufi antwortete: „ Nein ich bin nicht der Premierminister, ich bin mehr als das.“ „Was du denkst du bist der König? Du sitzt auf des Königs Thron!“ Der Sufi sagte: „ Nein nicht der König. Ich bin mehr als ein König.“ „MEHR als ein König, denkst du denn du

















Ich weiß nicht wie viele Juden wir hier im Moment haben, aber an einem Samstag morgen, ganz gewiß keine Orthodoxen...( Lautes Lautes Gelächter ) Es gibt in der Synagoge immer einen Angestellten der nicht jüdischen Glaubens ist, um sich am Sabbat um anfallende Arbeiten zu kümmern. Dieser Kerl läuft also am Allerheiligsten vorbei und sieht die beiden Rabbis vor der d er Bundeslade, und er ist so ergriffen vom Schauspiel ihrer Ehrfurchtserbietung, das er neben denn Rabbis auf die Knie fällt und ausruft: „GOTT, Ich bin Nichts! ICH BIN NICHTS!“ Und der erste Rabbi stoßt denn zweiten Rabbi an und sagt: „Schau mal, wer da denkt er sei Nichts!“( Gelächter ) Wir hören das in Advaita - Kreisen immer wieder, (gottesfürchtig) (gottesfürchtig) „Ich existiere nicht.“ nicht.“ „Nichts von dem hier ist real.“ „Was ich wirklich bin ist Bewußtsein.“ Vorgetragen gerade mit dem richtigen Maß an Überzeugung. Die Unwirklichkeit und die Substanzlosigkeit der Manifestation, auf die so oft von den verschiedensten Lehren und Weisen hingewiesen wird, ist ein Fingerzeig . Alles hier ist so real, wie du es bist – um mit Ramana Maharshi zu sprechen. Ich glaube er wurde gefragt: „Sind die Götter und Geister real?“ Und seine Antwort war: “Sie sind so wirklich wie du es bist.“ Diese Manifestation, diese Manifestation Manifestation der Phänomene, ist ein Aspekt der Totalität. Sie ist keine Art tragischer Fehler, den du in deiner Ignoranz erzeugst. Diese gesamte, unglaublich reiche, prächtige, schöne, schreckliche, wundervolle Manifestation, alles darin ist ein Aspekt Gottes, ein Aspekt des Ganzen. Und es ist in dem Umfang unwirklich, als es keine unabhängige Existenz hat. Es existiert nicht unabhängig von dem belebenden Bewußtsein, es ist vielmehr ein Aspekt davon. Hat jemand ein Taschentuch – vorzugsweise ein ungebrauchtes? Danke. Ich werde jetzt materialisieren...( er rollt das Taschentuch zwischen seine Handflächen zu einer Kugel und hält es zwischen seinem Zeigefinger und seinem Daumen in die Höhe) Das ist Bewußtsein – die Quelle und Substanz von Allem. Das ist Alles, Alles was jemals war, Alles was jemals sein wird... Bewußtsein im ruhenden Zustand, Bewußtsein, das sich noch nicht manifestiert hat, Bewußtsein ohne Merkmale...Es ist nichts, gar nichts, keine Materie, Noumenon. Es ist unbegrenztes Potential, das sich noch nicht in irgend etwas ausgedrückt hat, folglich ist es keine Sache. Weil es aber die unbegrenztes Potentialität ist und nicht eine inhaltslose, nihilistische Leere, sondern vielmehr unbegrenzte Möglichkeit, muß es sich als solches aktivieren, sich selbst verwirklichen, es ist Teil seiner Natur. Ob du das Ganze nun Schöpfung oder Urknall nennst spielt keine Rolle; dieses( er zieht eine großen Zipfel aus der Taschentuchkugel, ohne ihn abzutrennen ) ist der Punkt an dem sich das, was unbegrenzte Potential ist, in die Manifestation hinein ausdrückt, in die Phänomenalität, in alle Dinge des Lebens. Alles davon! Und es erscheint alles auf einmal. So entstehen aus dieser unglaublichen Potentialität Universen( er zieht eine ’galaktische’ Manifestation aus dem Taschentuch)und Sonnensysteme, und innerhalb dieses Sonnensystems entsteht( er zwirbelt einen kleineren Zipfel aus dem bereits vorhandenen) unser Planetensystem, und dieses kleine Planetensystem bringt unsere Erde hervor, und auf dieser Erde entstehen die verschiedensten Körper - Geist Mechanismen. Sie erscheinen, leben eine kurze Zeitspanne und verschwinden dann wieder ( er drückt den Zipfel zurück in die Taschentuchkugel ) in der unbegrenzten Potentialität; und Neue werden geschaffen( er zieht einen Zipfel aus der anderen Seite der Kugel ) die hieraus entstehen...so dass wir diesen bestimmten manifestierten Ausdruck haben ( er zieht einen langen “Turm" der aus der Kugel herausragt ) – sagen wir mal das bist „Du“ – es ist nur ein Aspekt der gesamten phänomenalen Manifestation. Das kuriose an diesem Aspekt, diesem bestimmten Ausdruck, ist das er ein Gefühl von Getrenntheit, ein Gefühl von persönlicher Täterschaft hat, in dem er fühlt, dass er in gewisser Weise getrennt ist von Dem. Aber DAS ist die EINHEIT. Das ist die gesamte Summe von Allem. „Das“ gibt es nicht. ( er reißt den Zipfel ab und hält ihn getrennt in die Luft ) Es gibt nur Dieses,(die TOTALITÄT) welches hervorbringt und sich ausdrückt in einer unbegrenzten Anzahl von Erscheinungen, viele betrachten sich als getrennt, sie stehen unter „Hypnose“, wenn du so willst,

















Manifestation ein Gefühl von persönlicher Täterschaft, ein Selbstgefühl hat, wird es sagen: „Das sind MEINE Erinnerungen. Ich habe vor fünfhundert Jahren gelebt! ( Gelächter ) Das war mein Leben!“ Alles was ist, ist BEWUßTSEIN. BEWUßTSEIN ist alles was ist. Aber damit dieser Tanz, dieses Lila, dieses Spiel, dieser Traum statt finden kann, ist ein Gefühl von persönlicher Täterschaft wesentlich. Es erscheint etwa im Alter von zweieinhalb, oder so; das Kleinkind geht von der Erfahrung sich selbst als Instrument zu erleben - eine direkte Erfahrung - dahin wo es beginnt zu sagen: „Ich“. „Ich will. Ich tue. Gib MIR.“ Davor sagt es: „Bobby will, Jane will.“ Etwa mit zweieinhalb heißt es „ Ich will.“ In den meisten Körper - Geist Mechanismen bleibt dieses „Ich“ - Gefühl, dieses “Ich“ - Gefühl als eigenständiger unabhängiger Täter, erhalten bis zum Tod. In einigen wenigen Fällen, wird an einem bestimmten Punkt, dieser feste Glaube in Frage gestellt. Irgend etwas geschieht im Leben dieses Körper - Geist Mechanismuses, was denn fundamentalen Glauben „Ich bin der Täter“ in Frage stellt. Und das ist der Punkt an dem du zum Sucher wirst. Das ist der Punkt an dem dein Leben eine erbarmungslose Wende nimmt, was dich an Plätze wie diese bringt, und dich über bizarres Zeug wie dieses reden läßt. Das Suchen beginnt. Und das Suchen führt dich. Und im Verlauf des Suchens kommen Einsichten, kommen Erfahrungen während derer du auf einer elementaren Ebene weißt , dass Du nicht der Täter bist. Du erlebst die Unpersönlichkeit des UNIVERSUMS, die EINHEIT, die zugrundeliegende EINHEIT. Das hält dich auf Trab. Und das was sucht ist nichts anderes anderes als das was gesucht wird.

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

WAS IST BEWUßTSEIN ? Bewußtsein ist ein Begriff mit dem ich große Schwierigkeiten habe und seit jeher hatte.Ich sehe es als Gewahrsein, aber auch dann fühlt es sich noch nicht richtig an. Es ist schwer zu begreifen.

Schwer zu begreifen in der Tat! Ich weiß nicht wie ich es ausdrücken soll, aber ich schätze ich denke an Gewahrsein im weitesten Sinne des Begriffs.

Der Begriff BEWUßTSEIN wird in der Lehre oft groß geschrieben um darauf hin zu weißen, das BEWUßTSEIN ein Synonym für Begriffe wie GOTT, die QUELLE, TOTALITÄT, EINHEIT, TAO, etc...ist. Es ist das was die Quelle und Substanz von allem was körperlich, von allem was phänomenal ein Teil dieser Manifestation ist. Es muß von irgendwoher kommen und so wie die Spinne ihr Netz nur aus sich selbst heraus erzeugt, hat das BEWUßTSEIN die gesamte phänomenale Manifestation aus sich selbst heraus gesponnen. Nun der Punkt an dem diese bestimmte Analogie in sich zusammen bricht ist der, dass das Netz zu keiner Zeit , an keinem Punkt unabhängig vom BEWUßTSEIN ist. Die Manifestation; alles davon; alle von uns, alles, ist in keinster Weise abgetrennt von der ursprünglichen Quelle. Es ist sowohl der Animus als auch der Corpus, die Materie als auch das was sie belebt! Okay. Dann habe ich das Problem, was hinter dem Ganzen steht?

















WER IST DER SUCHER? Wenn das SELBST bereits erleuchtet ist, wer ist dann der Sucher?

Der Sucher ist das was gesucht wird. Ist das nicht auch das SELBST?

Alles was ist, ist das SELBST. Und das ist der Haken an dem Göttlichen Paradox, dass es dieses Gefühl von Getrenntheit gibt, das tatsächlich keine Getrenntheit ist. Die reine Tatsache, dass du etwas falsch wahrnimmst ändert nichts an seiner Natur. Ein Beispiel ist, dass du herein kommst und eine Schlange am Boden liegen siehst und du reagierst. Du springst zurück. Du bist ängstlich. Das Adrenalin fließt durch deinen Körper. Alle Reaktionen finden statt die angebracht sind, wenn eine Schlange da ist. Aber bei näherer Untersuchung stellt sich die Schlange als Seil heraus. Jetzt hat dich deine falsche Wahrnehmung, dein Glaube das es eine Schlange war in einer bestimmten Art reagieren lassen. Aber es war immer ein Seil. Was also ist der Glaube?

Der Glaube ist eine Funktion des Verstandes. Ist der Verstand also darauf aus sich selbst zu zerstören und sich selbst zuerhalten? Der Verstand des Suchers ist darauf aus sich selbst zu zerstören...theoretisch.( Gelächter ) Wenn es wirklich darauf ankommt wird der Verstand sich niemals selbst zerstören. Und existiert er denn überhaupt?

In „Wirklichkeit“, was auch immer das ist, existiert er nicht. Er hat keine unabhängige Existenz. Er ist buchstäblich so real wie du bist. Das ist nun wirklich nichts womit man prahlen könnte. Aber ganz offensichtlich gibt es ein Gefühl von Realität. Die Erscheinung der Schlange scheint real, auch wenn es nur eine Erscheinung ist. Auch wenn sie keine Substanz hat. Deine subjektive Erfahrung davon ist, dass es genauso gut wirklich sein könnte, aus deiner Perspektive, in diesem Moment. Du wirst darauf entsprechend deiner Überzeugung reagieren, bis zu dem Zeitpunkt an dem sich die Schlange als Seil herausstellt.

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

















Natur von dem der weiß oder vermutet, dass die Dinge nicht existieren? Existiert er ? Worauf mich Ramesh schon ziemlich frühzeitig hingewiesen hat, war die Tatsache, die keiner von uns wirklich bestreiten kann, dass es Dasein gibt – dass ich existiere. Nun was die Natur dieses „Ichs“ ist, welches das sagt, welches das erfährt, welches das fühlt, darüber läßt sich eine Menge streiten. Aber die zugrunde liegende Erfahrung, das zugrunde liegende Wissen, die zugrunde liegende Präsenz, ist die,dass etwas hier ist. Es ist etwas hier! Existenz ist hier. Wenn du den ganzen Mist beseitigst, den ganzen konzeptionellen Rahmen, alles, wenn du all das bei Seite schaffst, was dann unbestreitbar übrig bleibt ist, dass da etwas ist! Und das ist die einzige Wahrheit. Mit Wahrheit meine ich, das w as keinen Debatte duldet, das was sich nicht bestreiten läßt. Dieser Punkt der Existenz ist das so genannte„Ich bin“. Dieses „Ich bin,“ – dass da ist bevor es „Ich bin Mark“ oder „Ich bin Bill“ heißt – dieses „Ich bin“ existiert vor der Entwicklung oder dem Erkennen von jemandem – jemand individuellem. Bereits davor gibt es ein Gefühl von Präsenz und dieses Gefühl von Präsenz ist der Treffpunkt, wenn du so willst. Das ist es wo sich das NOUMENON mit dem Phänomenalen trifft. Und ich sage, dass es ein fiktiver Treffpunkt ist, weil das NOUMENON und das Phänomenale nicht von einander getrennt sind. Also treffen sie sich niemals an einem Punkt weil sie niemals voneinander getrennt sind; aber es ist ein symbolischer Punkt, weil wir als identifizierte Beobachter in Subjekt – Objekt – Beziehungen existieren. Was ist das „NOUMENON“? Ich habe diesen Begriff noch nie zuvor gehört.

Das NOUMENON ist das aus dem die Phänomenalität entspringt. Es ist ein Synonym für GOTT, BEWUßTSEIN, TAO, TOTALITÄT, die QUELLE. Es ist der undifferenzierte „Zustand“ der EINHEIT. Ich hatte diesen Begriff auch noch nie gehört bevor ich Ramesh getroffen habe, und er hat ihn anscheinend von Wei Wu Wei. Es ist sicher kein sehr gebräuchlicher Begriff.

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

DIE TRAUMANALOGIE Vielleicht kannst du mir etwas mehr über das Traum – Konzept erzählen. Es scheint mir, dass Ramesh sagt, dass all das hier nur ein Traum ist – diese Versammlung hier in diesem Raum ist ein Traum, und dennoch gibt es eine Unterscheidung was in meinem Wachzustand und was in meinem Traumzustand geschieht. Zum Beispiel, ich habe die Entscheidung getroffen heute hier zusein, und hier bin ich. Aber ich glaube nicht, dass ich etwas mit dem was in meinen Träumen geschieht zu tun habe. Also mache ich hier eine Unterscheidung. Kann man eine solche Unterscheidung machen, oder wird eine Unterscheidung gemacht, oder ist alles nur eine große Traumveranstaltung zu verschiedenen Zeiten des Tages?

Nun, die Traumanalogie ist folgendes – eine Analogie. Ramesh sagt nicht das die Welt buchstäblich ein Traum ist. Was er sagt ist, dass es wie dein „persönlicher“ nächtlicher Traum ist, insofern, als er keine unabhängige Substanz losgelöst vom Träumer hat. Jetzt in diesem Fall ist der Träumer das Bewußtsein. Man kann sagen, dass das Universum das wir bewohnen der Traum des Bewußtseins ist, dass all das hier eine Erscheinung im Bewußtsein ist.



















Das gesamte Universum, alles darin, ist in der Vorstellung, im Gegensatz zur Materie. Die Physiker kommen zu diesem Ergebnis, in den äußersten Ausläufern der theoretischen Physik und der Quantenmechanik. Aus der wissenschaftlichen Sicht verstehe ich es überhaupt nicht, - aber das ganze Thema ist in der Tat fiktiv. Es existiert nur wenn es wahrgenommen wird. Wahrnehmung ist es was ihm eine Definition, was ihm eine Gestalt und eine Form gibt. Ohne wahrgenommen zu werden existiert es als gar nichts . Und so kommt zum Vorscheinen, dass das Universum das ist, was die Mystiker schon immer gesagt haben – reines BEWUßTSEIN. Diese Maßstäbe setzende Instanz, dieser Verstand, dieser Gedankenprozeß, diese Wahrnehmung ist es welche der Ganzheit Qualitäten gibt. Die GANZHEIT ist ungebrochen. Die GANZHEIT ist undifferenziert, bis Differenzierungen gemacht werden. Und diese Differenzierung muß durch einen emfindungsfähigen emfindungsfähigen Organismus irgend einer Art gemacht werden. Einen mit Empfindungen. Sobald es also einen Organismus gibt der etwas wahrnimmt, erschafft diese Organismus Wahrnehmung das Universum. Oder um es präziser zu sagen, das wahrnehmende Objekt und das wahrgenommene Objekt entstehen gleichzeitig als Phänomenalität. Ich würde annehmen, dass das Universum diese Wahrnehmung erschafft. Dass es gleichzeitig passiert.

Nun sie erscheinen gleichzeitig. Der Wahrnehmer und das Wahrgenommen, das Subjekt und das Objekt, entstehen gleichzeitig. Ja, das macht Sinn. ‚Die Zehntausend Sachen‘ erscheinen gemeinsam.

Genau. Aber es ist ein großes Paradox.

Genau das ist es. Es ist ein Paradox. Und das Verständnis des Weisen ist das Resultat dieses Paradoxes. Oder um genauer zu sein, es ist die Auflösung dieses Paradoxes. Paradoxe können nicht gelöst werden. Sie können nur aufgelöst werden. Du kannst ein Koan nicht lösen. Du kannst ein Paradox nicht lösen. Die Auflösung kommt beim einschließen des Paradoxes. Das Verständnis schließt das Paradox mit ein. Und so stellt sich das, was zwei unlösbare, miteinander unvereinbare Aspekte zu haben schien, als zwei Enden des selben Stricks heraus. So wird das, was die Chinesen als ’Die Zehntausend Sachen‘ bezeichnen, als ein Ausdruck des einen unteilbaren BEWUßTSEINS gesehen. ‘Die Zehntausend Sachen‘ werden nicht als Teilung des BEWUßTSEINS gesehen,



















gegenwärtigen Moment da seiend gesehen wird, verschwindet die Frage der Vorherbestimmtheit. Die Frage des Drehbuches erübrigt sich. ES IST ALLES! Dann ist die einzige Frage die bleibt, warum gibt es das Bild als solches? Kann der Verstand das verstehen?

Warum das Gemälde so ist wie es ist und nicht irgendwie anders? Richtig.

Wenn du die Frage „Warum?“ stellst über die Merkmale und Qualitäten dessen Was ist, gibt es unendlich viele Antworten. Wenn du das Was ist nehmen willst und in Ursache – Wirkung – Beziehungen aufspalten willst, was es letztlich bedeutet die Frage, “Warum? Was hat das verursacht?“ zu stellen....such dir eine Antwort heraus. Such dir eine Antwort heraus die dich zufrieden stellt. Es gibt hunderte davon. Jede Religion, jeder Kult, jede Sekte hat ihre Antwort. Und sie sind einfach zu finden. Tatsächlich gibt es überall Informationsstände. Sie sind gut sichtbar markiert. Der christliche Informationsstand hat ein Kreuz oben drauf. Der jüdische Stand hat einen sechs zackigen Stern drauf. Der islamische hat einen Halbmond und einen kleinen Stern. Halte an irgendeinem von ihnen und du wirst all die Antworten auf die Frage „Warum“ bekommen, die du jemals haben willst. Geh zu irgendeiner Zeit. Viele von ihnen sind vierundzwanzig Stunden am Tag geöffnet. Diese Lehre weist darauf hin Was ist, im ewige gegenwärtigen Moment ist. Es gibt kein Dogma. Es gibt keine Erklärung. Es werden keine Gründe für irgend etwas gegeben. Was ist, ist einfach. Ich würde diese Hinweise gerne besser verstehen. Wie Hinweise auf die Wahrheit. Du hast gesagt, dass der Verstand unmöglich die QUELLE kennen kann, weil er ein Charakter in dem Gemälde ist, und um das Gemälde zu kennen müßte er sich vom Gemälde trennen, was er aber nicht kann. Deshalb kann er die TOTALITÄT oder QUELLE nicht kennen. Auf der anderen Seite sprichst du über die QUELLE; das alles was ist BEWUßTSEIN ist. Jedoch kann der Körper – Verstand Mechanismus es nicht wissen, was ist also der Hinweis der dir erlaubt darüber zu sprechen? Ist es ein intuitives Verstehen?

Im tieferen Sinn, ist es überhaupt kein Verstehen, es ist viel mehr so, dass ich Das bin. Du bist Das. Da ist keine Frage der Trennung von ihm um es zu wissen. In der Trennung ist das Miß-verstehen, wenn du so willst. Deshalb nennen wir es Verstehen, wenn die Trennung aufhört. Wir sagen das Verstehen ist intuitiv und deshalb ein wenig akkurater als das intellektuelle Verständnis. Das intellektuelle Verstehen ist eindeutig in Subjekt – Objekt –



















Ja. Und trotzdem sucht GOTT die Erfahrung über die Begrenzung, und könnte, so es das Schicksal „ dieses Einen“ sein sollte, sich damit zu unterhalten, dass er erwacht und sagt: “Ich bin nicht dieser Körper. Ich bin Alles, Und Alles ist ich.“ Meine Rechtfertigung dafür zu sprechen ist, dass es die mysteriöse Tatsache gibt, dass „dieses Eine“ tatsächlich eine Wahrheit kennen kann, die jenseits von Worten ist, und dass es in diese Wirklichkeit hinein erwachen kann. Aber jetzt kann ich nur darüber reden. Die Worte besitzen das Potential, welches dieses Wesen erwecken könnten. Kann ich mich verständlich machen?

Du machst dich verständlich, aber das wozu „das Eine“ erwachen würde, wäre die Abwesenheit von jemandem der erwacht. Das Erwachen ist reines Sein. Die Vorstellung, dass die Manifestation vom BEWUßTSEIN geschaffen wurde, als eine Unterhaltung um die Abwesenheit von sich selbst zu erfahren und dann nach dem Wissen von sich selbst zu suchen ist sicher eine sehr poetische und wunderschöne Art und Weise die Dinge zu betrachten. Und es ist sicher sehr fesselnd für den erwachsene menschlichen Verstand, einen Grund zu ersinne, denn er verstehen kann! Aber es ist eine Geschichte. Ramesh benutzt ständig dieses Beispiel: Er sagt, wenn du Kinder mit ans Meer nimmst und sie zum Strand bringst, was werden sie tun? Sie bauen eine Sandburg. Sie brauchen Stunden um die Sandburg zu bauen, mit Türmchen, und Wassergraben und allen möglichen Dingen, und nach einigen Stunden sagst du: „OK, Kinder, es ist Zeit zu gehen.“ Was machen sie? Sie springen darauf herum. Zerstampfen es zu Nichts. Und du sagst: „Warum tut ihr das? Ihr habt so viel Zeit damit verbracht diese schöne Burg zu bauen und in wenigen Sekunden habt ihr eure gesamte Arbeit zerstört!“ Und sie werden dich ansehen als ob du verrückt bist. Denn was du versuchst ist diesem Verhalten einen erwachsenen Überbau über zu stülpen, einen Grund der Sinn für dich macht. Wenn du sie beharrlich genug fragst, werden sie sagen: „Es macht Spaß, wir machen es weil es Spaß macht.“ Aber sie denken wirklich nicht in diesen Kategorien. Sie haben es einfach getan. Deine Frage ist ein Versuch den kleinen Winkel der Realität, der deine Wahrnehmung ist, auf eine Art zu kennen und zu ordnen, der verständlich ist. Wenn du also mit dem UNENDLICHEN zu tun hast und Seiner Manifestation, sagst du :“OK, was das UNENDLICHE tut, muss dass sein was jeder vernünftige Erwachsene tun würde, der ein Theaterstück schreibt oder irgend etwas anders kreiert. Es bringt etwas zustande.“ Und so schreibst du diese Charakteristiken der TOTALITÄT zu und sagst: „OK, das macht Sinn. Ich verstehe es.“ Und für eine Weile schläfst du nachts auf jeden Fall gut, weil du weißt, dass du es verstanden hast.



















♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

SUBJEKT UND OBJEKT Es ist erstaunlich wie mich dieses Subjekt – Objekt Thema beschäftigt; das von dem ich denke, das es ein Subjekt ist, ist tatsächlich ein Objekt, falls ich es wahrnehme. Alles was ein Gefühl von ‚Ich‘ repräsentiert, das ich habe, ist tatsächlich ein Objekt der Wahrnehmung, etwas das beobachtet wird. Und dennoch kann ich das was beobachtet irgendwie nie wirklich erfassen.

Richtig – den dann würde es auch zum Objekt werden. So bald du ‚es erfassen kannst‘ wird es zum Objekt; und das einzige was du kennen kannst ist ein Objekt. Das Subjekt kann sich nicht selbst kennen, es sei denn als Objekt und dann ist es nicht länger das Subjekt! Und die ganze Sache mit dem ‚tun‘- wie kann etwas das lediglich ein Traum ist , tatsächlich denken, dass es etwas tut?

Du bringst da gerade verschiedene Metaphern durcheinander, denn das geträumte Objekt denkt nicht das es ein Traum ist; es denkt, dass es etwas substanzielles ist. Selbst wenn es ein Objekt ist, wenigstens als Objekt ist es substanziell. ass ich der Täter bin, ist tatsächlich Ja. Aber als ‚subjektives Objekt‘ ist es der Täter. Das Gefühl das ich habe, d ass ein Objekt im Bewußtsein. So gibt es also keine Möglichkeit, dass ich das Ganze verstehe, keine Möglichkeit, dass ich Es sehe, keine Möglichkeit, dass ich Es finde.... Läuft es darauf hinaus? Du kannst Es nicht finde, weil du Es bist . Die einzige Möglichkeit, dass du Es finden kannst, wäre Es nicht zu sein und Es zu beobachten... aber da gibt es nichts, das Es nicht ist. Also gibt es keine Lösung oder ist es so, dass das phänomenale Dasein letztendlich die Tatsache realisiert, dass es nicht wirklich existiert, aber die Existenz in der Phänomenalität irgendwie weitergeht?



















URSACHE UND WIRKUNG Kann ich dich etwas zum Verständnis fragen? Du sprichst sprichst darüber, dass das Verstehen ‚hier‘ ist. Jeder der hier sitzt hat ein gewisses Verstehen auf einer bestimmten Ebene. Ich habe dieses Bild vom Topf des Verstehens der gefüllt wird bis das Wasser überläuft. Aber wie war es für dich? Was ist tatsächlich in dem Moment passiert, was das Verständnis verändert hat, dass du hattest?

Das was verstehen würde ist verschwunden. Der Sucher?

Das was verstehen würde. Das was verstehen würde. Das was die unterschiedlichen Verständisebenen hatte. Das was am Pendelschaft hoch gestiegen ist in ein Gefühl der unpersönlichen Täterschaft, und dann am Pendel hinunter gerutscht ist in ein Gefühl größerer persönlicher Täterschaft; das ist verschwunden! Und was zum Vorscheinen kam war das VERSTEHEN groß geschrieben. ( Es ist nur ein Wort ) Es hatte keinen Bezug, es war an keine Bedingung geknüpft und es gab keine Verbindung zur Subjekt – Objekt Beziehung, einem Subjekt – Objekt artigen Verstehen. Und das wurde nicht verursacht als das Resultat irgendeine Handlung? Nichts kann das bewirken?

Nun, gelangen wir in den Bereich von Ursache und Wirkung. Grundsätzlich fragst du: „Ist es verursacht? Hat etwas dieses Verstehen verursacht, hat etwas verursacht, dass dieses Ereignis – obgleich ein unpersönliches geschieht ? Und aus dem Blickwinkel eines Mega – Verstehens, ist das Universum unverursacht. Es ist alles hier. Alles IST. Das Drehbuch ist geschrieben. Der gesamte Film ist in der Büchse. Er wird erlebt in Raum und Zeit, durch die Sinne, durch di e Instrumente der Dualität. Welche der Verstand sind und die begleitenden Sinne. Aber das VERSTEHEN groß geschrieben liegt dem zu Grunde ; ist beides die Quelle und die Substanz des Ganzen. Und so ist es nicht verursacht, weil es nicht innerhalb des Gebietes von Subjekt – Objekt Beziehungen ist. Es ist nicht im Gebiet der Kausalität. Kausalität ist eine Vorstellung, eine Art das zu ordnen Was ist. Und es ist sehr willkürlich. Ramesh benutzt dieses Beispiel – Ein Mann geht zu einem Pferderennen in Bombay und setzt eine Wette auf ein Pferd, das Pferd gewinnt, und er gewinnt Geld. Und du sagst er hat das Geld bekommen, weil das Pferd das Rennen gewonnen hat. Dass das Pferd das Rennen gewonnen hat, hat, hat verursacht, dass er das Geld bekommen bekommen hat. Ein ebenso





















♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

TOD Kannst du etwas über die Erfahrung erzählen, die der geistige Teil des Körper – Geist Mechanismuses macht, wenn der körperlich Teil stirbt? Stirbt der Verstand zwangsläufig auch, und falls nicht welche Erfahrungen macht er?

Der Körper - Geist – Mechanismus ist eine einzelne Einheit; es gibt keine zwei getrennten Komponenten. Die ganze Sache löst sich auf, durch die Auflösung oder den Tod eines der beiden Aspekte. Der letztendliche Effekt kann mit einem Toaster verglichen werden durch den Elektrizität fließt. Wenn man den Stecker zieht bleibt die Elektrizität unverändert vom Verschwinden des Toasters. Manchmal hört man die Leute über andere Ebenen der Existenz sprechen; andere Plätze an denen , so vermute ich andere bewußte Wesen existieren. Sind diese Ebenen real?

Sie sind so real wie diese Ebene ist.





















REINKARNATION Können wir ein bißchen über Reinkarnation reden?

Okay. Von mir aus gerne. Ich höre verschiedene Kommentare zu dem Thema und jemand hat gesagt, dass du sagst, dass es so etwas wie Reinkarnation nicht gibt.

Ich wurde schon WIEDER falsch zitiert!( Gelächter ) Nein, was ich gesagt habe ist, dass da keiner ist der wiedergeboren wird; weil es in erster Linie keine separaten Individuen gibt die geboren werden. Also, wenn du in erster Linie nicht inkarniert bist, ist es verdammt schwierig für dich zu RE – inkarnieren. Alles was ist, ist BEWUßTSEIN, welches sich durch Myriaden von Formen ausdrückt. Diese Myriaden von Formen werden in schneller Abfolge und in einer erstaunlichen Vielfalt erschaffen und zerstört,. So kann man also sagen, dass dieses BEWUßTSEIN inkarniert und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert. Jeden Augenblick tut es das, Tausendfach, Millionenfach; nicht nur in menschlicher Form, sondern in Form von allen möglichen Objekten, sowohl empfinungsfähige als auch nicht empfindungsfähige. Was ist mit dem Konzept von Samsara und, du weißt schon, dem Rad des Schicksals entkommen? Ist das nur ein Konzept?





















Was sind dann die Rückführungen in vergangene Leben und die Erinnerungen aus d en vergangenen Leben?

In jedem Körper - Geist – Mechanismus gibt es Erinnerungen. Sie existieren im Gehirn, und wenn ein Körper Geist – Mechanismus sich auflöst, gehen diese Erinnerungen, wenn man so sagen will, zurück in den Pool des BEWUßTSEIN. Es gibt keine andere Möglichkeit wo sie hingehen könnten, denn alles was ist, ist BEWUßTSEIN. Aus diesem BEWUßTSEIN werden neue Mechanismen geformt, und in diesen neuen Mechanismen können diese Erinnerungen wieder auftauchen. Wenn dieser neue Mechanismus ein Gefühl von persönlicher Täterschaft hat, wird er glauben: “Ich bin dieses Ding. Ich bin dieser Körper, ich bin dieser Verstand und das sind meine Gedanken. Deshalb, falls ich also Gedanken aus einem vorherigem Leben habe, muß ich dieses vorherige Leben gelebt haben.“ Am vergangenen Wochenende in Atlanta habe ich die Sandburg – Geschichte erzählt und ein Mann sagte: „Also... erzählst du mir gerade, dass wir Gottes Sandburg sind?“ ich antwortete: „Ja, genau das ist der Fall. Wir sind Gottes Sandburg! Und er hat eine Menge Zeit und Aufmerksamkeit investiert und hat sich große Mühe gegeben jeden dieser einzelnen Mechanismen zu erschaffen, von denen jeder unterschiedliche Fingerabdrücke und verschiedene Muster auf der Netzhaut hat – von denen jeder absolut einzigartig ist. Jeder Mechanismus ist aus dem selben Material geschaffen – alle von ihnen sind aus exakt der selben fundamentalen Nukleotidsäure geschaffen, geschaffen, alle aus dem selbem genetischen Material, und dennoch ist jeder einzelne von ihnen einzigartig. Jeder von ihnen wird erschaffen, lebt für eine Weile und wird dann ‚zerstampft‘ wie die Sandburg. Das ist genau das was ist. Aber natürlich fragt der erwachsene Intellekt: „Warum? Warum bin ich hier? Warum werde ich zerstampft? Kann ich nicht einer von den un-zerstampfbaren sein?“ ( Gelächter ) Wenn ich erleuchtet werde ich dann





















erfahren werden. Alles was in Raum und Zeit in einem linearen Zusammenhang erfahren wird, wird notwendigerweise in Form von Ursache – und – Wirkung – Beziehung zwischen diesen beiden Faktoren angesehen. Aber es ist nichts widersprüchlich an einer bestimmten Erinnerung Erinnerung die für sich eine Erscheinung Erscheinung von Ursache und Wirkung ist, während sie gleichzeitig ein Teil von allem ist, was da ist in der Spontaneität des Ewigen Gegenwärtigen Moments. Es gibt keinen Konflikt vom Blickpunkt der TOTALITÄT aus; da ist jedoch ein gewaltiger Konflikt im Versuch diese beiden Dinge zu lösen – Erinnerung und Spontaneität – vom Blickpunkt des identifizierten Individuums. Individuums. Sie sind widersprüchlich in der Tat. Ein anderes and eres Paradox. Wenn also das ‚ich‘ wegfällt, da gibt es keine Frage mehr in Bezug auf Lösung dieses Paradoxes?

Genau das ist der Fall. Wenn das ‚ich‘ wegfällt, gibt es keinen Denkprozeß mehr, der das was ist in Raum und Zeit ausdehnen würde. Da ist reines Sein, vielmehr als eine Realität als ein spekulatives Konzept oder einen Glauben den ein separates Wesen hat. Das sind zwei sehr unterschiedliche Sachen. Dann haben wir also an sich kein anderes Ziel, als zu leben und zusammenzuleben, das ist sehr befreiend.

Das ist es sicher!

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥





















Nun das hilft zu erklären warum grade jetzt ( April 1999) nur etwa dreißig Leute bei Ramesh’s täglichen Gesprächen sind. Er hat regelmäßig darüber gesprochen in den letzten zwölf Jahren, und einige Jahre davor zu den gelegentlich auftauchenden Personen. Er hat zehn Bücher veröffentlicht in einem Dutzend Sprachen und es kommen nur dreißig Leute dorthin! Es werden ein paar mehr sein, wenn das Wetter besser ist und es angenehmer ist in Bombay zu sein! Dann wird die Zahl auf fünfzig oder sechzig empor schnellen! Offensichtlich ist das kein Botschaft die für sehr viele Sucher anziehend wäre. Die Vorstellung das du NICHT das bekommst was du willst läßt sich nicht ni cht verkaufen. Was sich verkauft, ist dass falls du es nur richtig machst , falls du es nur perfektionierst, falls du hart daran arbeitest, falls du gewissenhaft genug bist, WIRST DU ES KRIEGEN! Und ich werde dir helfen! ( Gelächter ) Aber es war nicht nur die intellektuelle Lehre die Ramesh angewendet hat, welche für mich persönlich von Nutzen war – und letzten Endes, wer ist mir sonst noch wichtig? (Gelächter) – aber in Ramesh’s Gegenwart, weil es RESONANZ gab, weil es diese Verbindung gab, in der Resonanz, in der Verbindung, ist etwas tiefgreifendes passiert. Und es ist wirklich sehr schwer darüber zu sprechen, weil die Worte so begrenzt sind, sie sind so unzureichend für die Aufgabe zu beschreiben was in der Verbindung zwischen dem GURU und dem Schüler. Es war ein vollkommener Segen für mich, für einen Körper - Geist – Mechanismus der sich als getrennt und als Täter betrachtet hat, einer der gefangen war im Netz der Wünsche und der Enttäuschungen und all dessen. Für mich war diese Beziehung, diese Verbindung die tiefgreifendste Erfahrung meines Leben. Und du weißt nie wo es passieren wird oder mit wem. Aber wenn es passiert, ist es absolute Magie.























Ein Fels Dem man erlaubt am Boden zu bleiben Wiegt nichts. Ram Tzu ♥ ♥ ♥

Jeder individuelle Mensch





















DREI





















Nun diese Qualität von Vermutung, dass es einen ‘Ort‘ da draußen gibt – selbst dann wenn du keine Ahnung hast, was ‚Es‘ ist, aber dennoch spürst du ein Verlangen nach Ihm, wissend, das Es existiert – das ist nichts was vielen Menschen passiert. Es passiert nur der Menschen, die wir als ‚Sucher‘ bezeichnen. Und meine Vermutung im Zusammenhang mit diesem spezifischen Punkt an welchem der Gedanke oder das Gefühl auftaucht, dass da draußen etwas ist und es ist nicht materiell, ist dass du das Stattfinden dieses Auftauchens nicht verursacht hast. Du bist einfach deinem natürlichen Lebenslauf gefolgt, und plötzlich ist dieses Gefühl aufgetaucht – ob im Alter von zwei Jahren oder mit vierzehn, oder dreißig – dass da mehr ist, dass das was wir ‚Spiritualität‘ nennen existiert. Nun das ist was der Weise Ramana Maharshi als den Punkt bezeichnet hat, an welchem dein ‚Kopf in das Maul des Tigers





















Durch Gangaji. Dennoch weiß ich wirklich nicht viel.

Aber du bist interessiert. Weißt du was es ist worin du interessiert bist? Freiheit.

Mm – hmm. Was bedeutet ‚Frieden‘ für dich? Nicht im Weltentraum gefangen zu sein.





















Oh, ich mußte es für eine Weile hören.(Gelächter) Immer wieder, und wieder, und wieder und wieder. Trotzdem gab es keinen bewußten Versuch das Verlangen nach der Wahrheit zu suchen loszulassen. Oh, es gab einige für eine Weile, aber dann wurde selbst das irgendwie langweilig. Selbst das wurde, als nur eine weitere etwas elegantere Art der Täterschaft, enttarnt. enttarnt. Und dann kannst du es auf sehr elegante weise weise ausdrücken und sagen: „Ich tue nicht; ich lasse“- als ob ‚lassen‘ kein ‚tun‘ ist! Es kann sehr elegant werden.( Gelächter )







































































































































































































































































































































Akzeptanz Dessen Was Ist

Recommend Documents