Análisis película: El capitán fantástico Por: Alejandra Gómez M. Universidad de Antioquia Seccional magdalena medio Segundo encuentro Curso: Bases socioculturales del comportamiento
La película el capitán fantástico dirigida por Matt Ross. Estados Unidos, 2016, nos muestra la configuración de un pequeño sistema cultural que vive en medio del bosque, aislados totalmente de la ciudad y de cualquier intervención del sistema capitalista de la cual provienen. En la cinta hay una fuerte evidencia de crítica social, al sistema de consumo, al sistema educativo y a la sociedad en general en términos de diversidad sobre todo en las distintas formas de vivir que se presentan en la actualidad. Inicialmente en la construcción de la pequeña sociedad que se nos muestra en la película; se presentan tres momentos que revelan las etapas de construcción de una subcultura. En ella se muestra un primer momento en el que dos individuos, la pareja de novios o esposos son atravesados por el contexto en el que nacieron, al parecer dan cuentan de la inconformidad que sentían de vivir y pertenecer a una sociedad que para ellos es amenazante, Consumista y decadente. Estos toman parte activa frente al contexto en el que nacieron y el cual conocen muy bien, para luego decidir tomar las riendas de sus vidas y a partir de lo conocido, crear su propio sistema de reglas de convivencia, lejos en lo posible de la contaminación y perversión que implica vivir en la ciudad. Allí es cuando en la película nos muestra la dinámica que resulta de formar parte activa y critica de una cultura predominante predominante por parte parte de unos de sus sus miembros miembros y además da cuenta de la posibilidad de crearse e inventasen a partir de lo que ya existe uno o muchos subsistemas sociales capaces de transformar el rumbo de una sociedad. En este caso se presenta un estilo de vida basado en el hombre y su completa unión con la naturaleza.
Un segundo momento es apreciado cuando, las ideología, las creencia y conocimientos acerca de esta subcultura es transmitido por parte de los líderes y precursores a los que en el futuro serán los encargados de permanecer y hacer posible el sostenimiento de esta cultura mediante una pedagogía basada en los principios de la naturaleza, en aprender a cazar, a recolectar alimentos, saber de instintos de supervivencia en el bosque, meditar, hacer ejercicio. Además y lo más curioso es que todo este conocimiento es transmitido por su propio sistema pedagógico basado en el autodidactismo autodidactismo , en las enseñanzas que les infunden sus padres y en la lectura de libros que fueron y serán hitos en la historia, por su gran contenido ideológico. Pero en estas personas más que centrarse en observar y sorprendernos de sus hábitos y su comportamiento comportamiento inusual, hay que destacar algo que parece verdaderamente valioso y es analizar la capacidad de esta familia de sostenerse tantos años en medio un mundo tan colosal colosal y cercano que les rodea. “Un mundo donde los poderosos controlan las vidas de los indefensos”, indefensos”, menciona uno de los miembros mientras discutían sobre la pertinencia de asistir al funeral de la madre que hacía poco se había suicidado, s uicidado, puesto que padecía de una grave enfermedad mental. Pero esta fuerza que los mantuvo vivos en su pequeña cultura no es gratuita, sus creencias, sus pensamientos, sus hábitos e ideología
obtenidas del amplio bagaje literario y por su puesto además de la posición activa que siempre se asumía frente a los libros y frente a cualquier posición que estableciera un individuo incluso si este fuese autoridad en el tema, como en el caso del chico que se muestra inconforme frente a su padre mientras se celebraba el día de Chomsky. Es evidente pues que en gran medida esta cultura familiar se sostenían y hacían posible dicha forma de vivir a través de la ideología obtenida a través de los líderes y de los libros. Aunque para algunos suene muy atractivo esta pedagogía autodidacta y salvaje, este estilo de vida familiar basada en el amor, el respeto por la naturaleza, la confianza, la libertad, también presenta ciertos extremismos y una forma de ser excesiva propiciada por parte del padre puesto que en varios momentos de la cinta, este pone en riesgo la vida de sus hijos , por ejemplo cuando les hace escalar una gigantesca roca, o cuando manda a una de las niñas a traer a uno de sus hijos que está encerrado en la casa de sus suegros, poniendo en riesgo la vida de su hija, pues esta finalmente falla en su cometido y sufre un accidente donde se fractura varios de sus huesos. Si bien la posición que asumía el padre no era precisamente porque fuera un mal padre, si no que era evidente que tras la tranquilidad de este, había un esmero porque sus hijos fuesen fuertes, hábiles, inteligentes y con u na posición crítica fuerte. Tras los acontecimientos que se fueron dando por la necesidad de dar la despedida final de su madre, esposa y cumplir finalmente su voluntad, se presenta un tercer momento que vive esa cultura familiar ya constituida. En esta se revela un intento de desconfiguracion, puesto que se hace notar por un lado los gustos y necesidades del hijo mayor de ir a la universidad y además en gran medida por el enfrentamiento a otra cultura, a una dominante, la realidad. Sin embargo y pese a las dificultades que se presentan, vemos que prevalece los valores e ideologías familiares, pero no para seguir siendo la misma familia salvaje y aislada, ni mucho menos rendirse frente a la cultura dominante; en este caso hay una nueva propuesta que es construida por la experiencia psicológica que tuvieron cada uno de los miembros en su contacto con otro contexto, para dar paso no a la doblegacion si no a la transformación de una cultura, basada en el amor y el respeto de elección de cada uno de sus miembros.
