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c
DILEMAS MORALES. La discusión de dilemas morales es una técnica que pretende desarrollar el juicio moral en el alumnado enfrentándolo a conflictos cognitivos.c Un dilema moral es una narración breve en la que se plantea una situación problemática que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que exponen tiene varias soluciones posibles que entran en conflicto unas con otras. Esta dificultad para elegir una conducta obliga a un razonamiento moral sobre los valores que están en juego, exigiendo una reflexión sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores.c Un ejemplo de dilema moral lo tenemos en el siguiente caso, bastante frecuente en la vida de todo estudiante:c cc c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c c ccc c cc ccc c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c c c cc c c cc c cc c c cc c c c c c cc c cc c c c c c c c c c c c c c c c c !c "#c c cc c c!c cc Los dilemas morales son un excelente recurso para formar el criterio ético en los alumnos, a la vez que les ayudan a tomar conciencia de su jerarquía de valores. Al proponerles la resolución de un caso práctico, que con frecuencia podría ocurrirles --o les ha ocurrido-- a ellos, la discusión de dilemas es más motivadora y estimulante que la mera exposición de principios éticos teóricos.
Entre los objetivos del trabajo con dilemas estarían los siguientes:c =c
ºonocer la propia escala de valores, estableciendo una jerarquía entre ellos.c
=c
Desarrollar la habilidad social de la "empatía", que consiste en saber ponerse en el lugar
de otra persona.c =c
Respetar las opiniones y conductas ajenas, desarrollando la tolerancia ante principios y
valores contrarios a los nuestros.c c c
c
c =c
Ñavorecer el diálogo razonado, el intercambio de opiniones sobre distintos puntos de
vista.c =c
Ñormar el juicio moral, motivando el desarrollo de la lógica discursiva aplicada a la ética
de la conducta.c =c
Ñomentar el cultivo de lo que viene llamándose "inteligencia emocional", integrando
razonamientos, sentimientos y emociones en la resolución de conflictos.c =c
Razonar las conductas y opiniones propias, utilizando la razón para estudiar la
complejidad de las conductas humanas.c ccc è.- ºLASES DE DILEMAS Dilemas moralesc Un suceso violento. ccc ccccc Ô ! " ! ! !! c " # ! $ "
% & ' ! ! ( % c ( # )
" Ôc c c ccc c c cc c c c =c
c c
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=c =c
Luis cuando tenía 18 años estaba metido en la droga y en compañía de otros dos jóvenes de su edad asaltaron la vivienda de una mujer viuda, madre de dos niños pequeños y le robaron 100.000 pesetas, que la mujer tenía para pagar el colegio de uno de sus hijos, además de algunos objetos de valor y recuerdos familiares, valorados en 300.000 pts.
La sentencia de la Audiencia de Granada lo condenó en 1985 a más de dos años de prisión. La sentencia fue recurrida y el supremo ratificó la condena 7 años después. Luis en este tiempo se ha casado, tiene un hijo y trabaja en Jaén como peón en una empresa de construcción. Ahora tiene que cumplir el año de cárcel que le queda. Su abogado ha pedido el indulto para Luis, alegando que ya está reinsertado en la sociedad. *+' , + , +-% , Razona con tu compañero la respuesta y escribe en tu libreta los argumentos que justifiquen tu postura. (Mínimo diez líneas). c "Joe" y "El Rovira." Era el atardecer, estaba oscureciendo y el sol que se iba escondiendo detrás de las montañas dejaba ver sus últimos rayos. La oscuridad era un buen aliado parac $ c y su cuadrilla, los cuales ya estaban a punto para dar c cpor la zona alta del barrio. Todo a punto, la mochila cargada de "sprays" con los colores de moda. ccccccc c% y su panda (& c'()cpor otra parte, quieren dejar claro quiénes son los que dominan en el barrio. Son "artistas" y también quieren dejar constancia del rechazo a las imposiciones de la sociedad, encerrada en el materialismo y las leyes. Los padres de Rovira han hecho un gran esfuerzo en sus ahorros para darle una sorpresa, ya que al día siguiente es su cumpleaños y saben que le hace mucha ilusión tener un coche. Será de segunda mano, pero les han garantizado que está en muy buen estado. Rovira no sabe nada. Llega el día esperado y toda la familia en pleno le felicita. Han puesto las llaves en una cajita y ésta dentro de otras más grandes. Él abre las cajas, el corazón le late cada vez más intensamente..., alguna cosa se imaginaba..., finalmente la sorpresa ..., salta de alegría..., lo han dejado aparcado la pasada noche c c
c
c
delante de la puerta, toda la familia y él a la cabeza salen para verlo... y cuando SE AºERºAN A VERLO, se dan cuenta del desastre... ºuánta rabia les invade al observar que se lo habían pintado de aquella manera... ¡Rovira reconoce la pintada de "Joe", es de la otra banda rival en el barrio! Han querido marcar el coche forastero. Ahora sabe que sus padres se han quedado sin dinero y, además, para comprarle el coche han pedido un préstamo, por lo que no le podrán dar nada para reparar el destrozo ni para los gastos de la semana. " uc* cc c ! uc+c c c c ccc ! uc+c cc% c c! uc+c c c c c% c c! uc+c cc, c c c% c uc-cc
c c c c c c cc ! uc"cc, c cc cc c cc c c c cc c ! uc* c c cc cc c cc c c cc ! m, - cc! c
c"c!"cc "" cc&cc"#c c c "EL DILEMA DE SEBAS"c Sebasc"cc. c+c c" c! c! *c c(+cc&c " c! c cc! cc c ccccccc |c c ,"c Sebasc *c ( c c " ("c c ! c c +"c c "c ! c c c cc cc|c c c c c+"c+ c(+c! cSebasc c c c cccccc c c +c c c !*c c ! c ! c c + c c c c c +c | c ! c "*cc/ c+ c cc c+ c c! c c + (c ccccc/ c "c c! cc#"c c"c c cc c (c c+*cc c c(+ccc +"c Sebas sólo puede hacer dos cosas:c A. Declararse culpable y aceptar los cargos que se le impongan. En este caso sólo recibiría una multa y libertad condicional.c B. Declararse inocente y esperar los resultados de la investigación. En este caso puede recibir la sentencia de prisión si saliera declarado culpable.c Preguntasc 0c12#c! c ( 3cc4c 0c12#c""c3c c c
c
c
0c12#c *c c c 3c ccc Reflexiona por parejas sobre estas preguntas y contestarlas una vez que estéis de acuerdo.c [$ c
c c. c /c)c cc 567|c8cm c129:35c c"c(" cc 0 c 1 2c c
! c c'*&c c c; c 3-%4+c ccc<=> c " c c5 c"5?c/ c #c" cc. cc(c" cc c!*c c;c! c c c c cc c c c(c c ccc2c+cc ((" cc" c c+ cc+cc c" c!cc cc 'c &c! c c ( c c c! c(( ccccccc c"c' &c c& ( c c! c+"cc c c ccc;( cc c6 cc8/cm /c cccc c !c c (c "*c +c c c c c c c " c (c "" c c c /c c (c ""#cc" c&"c"$c #c c c c!" c@c;c &c c c c c, .»c &c0' "c 5"% . 6c- &c +"-73" c)cABc " cCc $3c ccccc<=> c( ?c/ cDcc( cc('cc" c c'*&$c! &+ c c"cc c c c & c c" E c cc( c(c c c c c+c c !c c + c c c c' | c( cc c"c c c c; c,( c c(" c c c c! cc c ";cc! c c( ccc!;cc" cc cc"c& cc"c " c(+ c(;c! c c c c c(c " cDcD #c ( c#c" c!" c c;c@Fc;Gc &c0' "c 5"% . 6c- &c +"-73" c ( cCc Responde consultando con tu compañero de pupitre:c =c =c
c c
u+. % /,c u+-% % /,c
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u+. ! 01 ,c u+ ! ! ,c u+ !% ! !'2 ,c u' ! $ ,c u+ ! 3 ,c u+" ! ,c u+# 3,c ccc m, - c c"c (!. c
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El alquilerc c 8c . c "c c .c c c ! c c "c c 9c ,( c c ( c (!"c ! c c ! c c ( c c "c +' c c c c ! c | c ! c "c " ' c c ";c !" c c !c &c ( c! c"! c/c( c c ( c c& c c";c c c! cc ! cc "c cccc"c( c! cc c! c c !c c c c(( c c c,( c c c" c c,( cc!c! c c!
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cc Las creenciasc 9c' &c cCHc. c+c, cc "c c( " cc( " c c( c c c! cc c ccc& c cc( " c&c! cc c c c c c cc"(!*c "c c c c +c c " c ! c c c c ! c c c c / *c ! c c c ( " c c *c c c c "c "c c c8 c& c c(c c cc c c c c+ !" c c(# c cc " c "c c,#(c c c!c +c (;c c "("( c ,; c |c "c !c 8 c ! c c ,(c c , ( c !c c c "&*cIc c c "(" c cc! c",*c cc ccccm! cc c"c!"$c =c =c
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"c c c +c c 5! c +5c c ""c &c c c c c! cc,( ccc(cc c&( ccccc c(cc c c c '&" c c ( c c c c c ( c c c c c c c (" c c !c c c !( c 6 c " c c c c (+c c c " (c c ! " c ! c c c c c c ! "c c c +c c (c & c c -*c 8c '"c";c(c( c! c c c, (c!"c cc' c! ! c|c ( c c *c c ,c c ! c " c c c " c c c c c c
c c !c c ! c c c !c c 'c / cc c "c c c!
(cc!"c c cc c" c !" cc ( &cc c c!c c6 c(c c"$c c!
(c c c c PARA NO DISºRIMINAR...c ... EXTRANJERO????c Tu ºristo es judío Tu coche es japonés, Tu pizza es italiana, Tu democracia es griega, Tu café es brasileño, Tus vacaciones son marroquíes, Tus cifras son árabes, Tus letras latinas,c ¿È tu vecino...un despreciable extranjero?c Dilema de análisis: Es aquel dilema en el que el protagonista de la historia ya ha tomado una decisión y ejecutado una conducta, y se trata de que el participante emita juicios de valor sobre esa solución que se le ha dado al caso. Son, pues, dilemas cerrados. ºomo ejemplo, transcribimos el siguiente texto de Paulo ºoelho: ccc
c c
c
c
c c cc ,c cc c
c / ccc/ c c7c c cc c c c / c9 c c c
c c c1 , cc c c c cc cc cc cccccccc.c ,ccc c / ccc cc c cc c ccc cc
c c c c c c c c , c c c c -c c c c c c c c c c c :
c / ;c c c c c </c c c c c c1 , cc c cc cc cc cccc cc ,cc cc 8c= c cc c c cc c >c ccccccc
=c
Dilema de solución: El problema se plantea abierto, es decir, que se limita a exponer el caso y sus circunstancias, pero sin presentar una solución concreta, para que el participante sea el que tome la decisión sobre el curso de acción más correcto a su entender.c
=c
Un dilema de este tipo podría ser el siguiente:c cc Hace algunos años, la prensa internacional denunció que grandes empresas multinacionales (entre ellas, algunas de las grandes marcas laboral que se producían en esas fábricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguían fabricar el producto a un precio mucho menor que el que tendrían que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado en países con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los derechos laborales y sindicales de los trabajadores.c Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban directamente las prendas, puesto que concedían la patente a empresas nacionales de esos Estados (es decir, subcontrataban la fabricación), las cuales se encargaban de todo el proceso. Según ellas, ignoraban que en esas fábricas trabajasen niños y que fueran vulnerados sistemáticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la explotación económica y personal de sus trabajadores.c Si tú tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas prácticas, ¿comprarías ropa de esa marca, aunque fuese más barata y te gustasen especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opción.c ºomo se ve, la implicación del participante en el dilema se realiza planteando la pregunta: "¿Tú qué habrías hecho en esa situación?"c Según el mayor o menor grado de realidad que posean, los dilemas también se suelen clasificar en dos tipos fundamentales:c =c Dilemas hipotéticos: Son los que plantean problemas que no es probable que les sucedan a los participantes, pues proponen situaciones abstractas o muy generales, alejadas de la realidad. Por ejemplo, en los dos casos siguientes:c 7 c c c c c c ccc c
8cc c c c' , c c+ c cc?3c c c c cc c c c c c c- c9 c c c c c cc c c cc c c c c c c c cc ccccc c c c cc c c c cc c c cc c c c c c cc , c c+ c c c
c cc c cc c 8c uc 3 c c c c c c c c c c c c c c c c cc?3c c c c,cc c c
c c
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uc c c c c / c c c c c c c c c c c c c cc c cc cc cc c c c cc c c cc c uc c c c cc c cc c c c cc c cc c c c cc c c cc JcJcJc c c c c
c c c c [ c c c c c , c )c cc c c c[ cc c c )cc c c cc c c & c c# ccc c cc c c 8c c c c c c c cccc c c@c c c cccccc c c9
c c c# c c c c cc ccc c ccc c c c cc /cc c c cc c c , c cc c c c #c
c c c c c c c c c!c+ccc
c cc c ccc ccc c c c c !c cc Este tipo de dilemas son muy aptos para favorecer la lógica discursiva y las reflexiones éticas y filosóficas abstractas, pero no son muy motivadores para los alumnos, ya que les falta la necesaria encarnación en la realidad cotidiana de nuestros alumnos.c =c Dilemas morales reales: Plantean situaciones conflictivas sacadas de los problemas de la vida cotidiana, casos que les pueden pasar a los alumnos --es más, sería aconsejable procurar extraer estos dilemas de casos reales que les hayan ocurrido a ellos--. Al basarse en hechos reales, son más motivadores para el trabajo en el aula, pues los alumnos pueden hacer intervenir su experiencia al lado de la lógica discursiva para tomar sus decisiones. c c Un ejemplo de dilema real lo tenemos en el siguiente caso: c cc ¿Le darías una limosna a un mendigo alcohólico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? ¿Argumentarías que el fin para el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendría de dársela? ¿O pensarías que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a él mismo, y en razón de su adicción incurable, le darías la limosna que te solicita? ¿ºonsideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? ¿Por qué?c cc Según el grado de exhaustividad con el que presenten la información, podríamos distinguir entre:c =c Dilemas completos: Son aquellos que informan con amplitud de las diversas circunstancias que influyen en el problema, con el fin de que quien va a emitir un juicio sobre el mismo disponga de la mayor cantidad posible de información, hecho que contribuirá a que la toma de decisión sea más ajustada a criterio. Al tener todas o casi todas las variables, el juicio moral será más razonado y correcto.c Esta modalidad es la que deberemos utilizar al comienzo de nuestro trabajo con dilemas, por ser la más sencilla para los participantes no familiarizados con este tipo de actividades.c Un ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema:c cc c c c c c c c c # c c c c c c c c c c c c c c c c c /c c c c c c c c c
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c c c c c c 1 c c c c c c c 1 c c c c c c c c c c 1 c c c cc ccc ccc c c c c 7c c #c c c c c c c c c c c c /c c c c c c c c c c c c c c +c c c c c c c c c [c c c c c c c c c c c
c c c c c c c )c c c c c c c c c c cc c c -c cc c c ccc c 8c uc /cc cc c c cc c ccccc c cc c c c c c cc c c c c cc uc /cc c c c cc c cc c#c cc c cc
c c c c c uc-cc c c c c uc -c c c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c c c c c =c Dilemas incompletos: Son los que no proporcionan una información completa sobre las circunstancias concurrentes en el dilema, limitándose a plantearlo a grandes rasgos, sin detalles. Ante esta falta de definición, los participantes tendrán que hacer un esfuerzo reflexivo para discernir ellos mismos bajo qué circunstancias tomarían una decisión en un sentido u otro. Es decir, que en este tipo de dilemas el debate tiene como objetivo, además de buscar la solución, investigar las variables que orientarían la elección en un sentido u otro.c Al suponer un mayor esfuerzo discursivo, estos dilemas habría que utilizarlos para alumnos de mayor edad, o que ya estuvieran familiarizados con la técnica de los dilemas.c Ejemplos de dilemas incompletos serían los siguientes:c cc - ºondenar a una persona inocente para salvar a un pueblo.c - ¿Estás de acuerdo con Robin Hood?: robar a los ricos para dárselo a los pobres.c - Torturar a una persona para sacarle información que permita detener a unos delincuentes. c - Si por alguna casualidad de la vida, sorprendieras a dos famosos en actitud íntima, cariñosa y comprometedora para su honor, y tuvieses a mano una cámara fotográfica o de vídeo, ¿los fotografiarías e intentarías vender esas imágenes a alguna revista que te pagase un buen montón de dinero por ellas, o al contrario, respetarías su derecho a la intimidad?c - ¿Estarías dispuesto o dispuesta a compartir parte de lo que te sobra (parte de tu paga, renunciar a comprar ropa de marca y cara, dedicar tu tiempo libre a trabajar para una ONG, etc.) para intentar remediar la pobreza existente en el mundo? ¿O piensas tal vez que con actitudes individuales no se resuelve nada y que esa tarea debiera ser misión exclusiva del Estado (al fin y al cabo, los ciudadanos ya pagan impuestos, una parte de los cuales se dedican a la ayuda al desarrollo de los países pobres)?c - ¿Serías capaz de mentir sobre tu cualificación profesional para conseguir un trabajo, aun cuando con esa mentira perjudiques a otros candidatos al puesto de trabajo? Si te encontraras en esa situación: ¿dirías la verdad u optarías por intentar alcanzar ese trabajo a toda costa? En este último caso, ¿cómo justificarías moralmente tu conducta?
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c c c c c ""&c " ("c + ;c c *c c ! c (!c c !. c ! c c "("c c c c c c c "& c c c c c "c ($c c c ! !c ! *c ("c c ! *c !"c (c ! "c "c " c c c (( c (" c c "c c , " c c c ( c( cc c! c ! cc ",c c & cc , " $c+ " c(" c " c"c
c A cc cc c c ccc cc c c c c cc cc cc c, c ccc cc c c c c cc - c
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& c cc c c c c c c c c cc c ccccc ccc c cc El siguiente texto de KhalilGibran puede llevar a una reflexión sobre el valor de la generosidad, planteándonos el siguiente interrogante: ¿Tenemos que dar a todo el mundo, aunque no tengamos la seguridad de que eso que damos vaya a ser bien empleado? En otras palabras, ¿Hemos de dar a todos, o sólo al que lo merezca? -c c c c c c cc c c c' c c c c c cc c c cc 9c c c c c c c c cc c cc c c c c c c c 2c c c Bc c c c c c c c
cc c c c c cc c c cc, c cc c cBccc c cc# c c c ccc cc cc c cc Bc c c c c c !c " c c c c c c #c 8c c c c cc c c cc cc c c c cc -cc 8c=-c c cc c c>c& c cc c c cc c c cc c2 cc c c c cccc c cccc " c c c cc c cc c c c c c c c cBc c c ccc c cc ccc c cc c 2c cc . c cc c cc cccc c c cA cc ccc cc c ccc c c c c c cc c c cc c cc Si queremos hacer más "real" a nuestros alumnos el dilema propuesto en los dos textos anteriores, de manera que se sientan más implicados y protagonistas, podemos traducirlo así:c c cccc cc c c c c"c c c c c c c c c cc cc c c cccc cc c cc cc c c c ëc
ºasos de la vida realc
Indudablemente, los dilemas inspirados en hechos de la vida cotidiana, o extraídos directamente de ella, son los mejores para plantear a nuestros alumnos, porque su cercanía emocional y sentimental, c c
c
c
además del conocimiento previo que tienen de estos dilemas por su propia experiencia, les favorece la necesaria "empatía" para involucrarse más en su resolución.c Un caso especial de dilemas reales son aquellos que ilustran situaciones conflictivas de la vida escolar, como el dilema que planteábamos más arriba sobre el problema de "chivarse" o no para evitar un castigo colectivo. Otro ejemplo podría ser el siguiente:c cc c c c c c c c 2/c c c c c c c c c
8c c c c c c c c c 1c c 1 c c c c $ / c c c cc c cc c c cc ccc c cc c cc c c cA c cc cc8c c c c c c cc c2 cc c c cc
c * c c #!c ëc
Los medios de comunicaciónc
Los medios de comunicación nos pueden proporcionar también casos basados en la realidad, aunque ésta sea más lejana a la que vi& c c c c ccc , c cccc c c c c c c c c c
c c c c c c c c c c c c 1 c c 1 c ' c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c cc c cc c- cc c cc c c c cc c cc 1 cc c#c cc c c c c cc cc cc c c, /c c c c c cc c c c cc c cc1 c c ccc'
c c ccc c& c cc cc cc c c c , c c c c cc c c, /!c c c c c c
c
c
cB).- ºaracterísticas de los actos humanos: c c Para que un acto pueda calificarse de "humano" es decir, para que una conducta pueda calificarse de "moral: son precisas dos condiciones:c ëc ºonocimiento: la ignorancia es ausencia de conocimiento de la moralidad de un acto. Hay tres clases: cccccccccccccccccccccccc0cInvencible: es la que precede a la acción.c cccccccccccccccccccccccc0cLa que acompaña a la acciónc cccccccccccccccccccccccc 0c Vencible: por ejemplo, alguien se encuentra una cartera y no quiere enterarse de quién es con el fin de apropiársela. Ejemplo de dilema relacionado con el conocimiento: accidente causado por desconocer las normas de circulación.c cc ëc Voluntad libre: origina responsabilidad. Según esta características, hay tres clases de actos morales: - Ñorzados: se hacen bajo coacción, sin libertad, por lo cual no tienen responsabilidad. Por ejemplo, ¿cómo calificarías la conducta de un soldado que mata a un enemigo durante una guerra?c - Voluntarios directos: se busca el efecto.c ccccccccccccccccccccccccccccc - Voluntarios indirectos: no se busca el efecto. Por ejemplo, un accidente causado por conducir bajo los efectos del alcohol.c cc ¿Es lícito realizar un acto del que se siguen dos efectos, uno bueno y otro malo? ºondiciones necesarias: o Que la acción sea buena en sí o indiferente: no es lícito mentir, aunque de ellos se deriven efectos buenos. o Que el efecto primero e inmediato sea el bueno, y no el malo: publicar datos para salvaguardar el bien común, aunque siga el desprestigio de algunas personas: el bien común es superior al personal. o Que busque el efecto bueno y se limite a permitir el maloc º).- Las realidades éticas:c =c La conciencia:c Actuar éticamente quiere decir actuar en conciencia. Hay varias clases de conciencia: · Verdadera: está de acuerdo con la ley moral. · Errónea: cree que un acto bueno es malo, y viceversa. Ejemplo de dilema: pienso que beber alcohol, aunque sea moderadamente, es malo. Me ofrecen una bebida alcohólica. Si bebo hago algo malo, porque actúo en contra de lo que dicta mi conciencia. · ºierta: es categórica, es decir, que no tiene duda. · Dudosa: vacila sobre la moralidad de un acto. Sólo es norma de moralidad la conciencia cierta si además es verdadera. De ahí la importancia de la formación de la conciencia.c =c La ley moral:c La conciencia recta o verdadera es la que juzga de acuerdo con una norma, aplicando a la práctica la ley general.c cc
c c
c
c =c La cultura:c ºada cultura tiene su jerarquía de valores, su visión de la vida y del mundo. Viene a ser un modo de comportarse de la sociedad en su conjunto, una manera de entender la realidad.c Esta jerarquía cultural de valores se transmite a través de las instancias educativas, y crea condicionamientos para actuar de una manera determinada, por lo cual nos quita libertad.c La conducta de una persona depende de tres factores fundamentales: · El temperamento: viene determinado en gran parte por la naturaleza biogenética. · Los condicionamientos: son las conductas aprendidas en el proceso socializador y educativo. · La experiencia: las vivencias que experimentamos y las consecuencias de los actos que realizamos influyen en nuestras conductas futuras.c =c El bien: la felicidadc La verdadera moral consiste en un sentido de la vida, en una determinada visión del mundo, más que en un código de obligaciones. Así como el acto humano se ejecuta en función de una finalidad o "bien", la vida humana se vive en función de un bien supremo, que es la felicidad que.c Todo cuanto hacemos, lo hacemos desde un proyecto, con vistas a un fin. Este fin está ya desde el principio, en la intención.c
c Imagina que estás preparando unas oposiciones y te surge la oportunidad de utilizar un con uno de los miembros del tribunal. ¿Lo harías o no? En el caso de utilizarlo, ¿cómo justificarías moralmente tu decisión? ¿Argumentarías que eso es una costumbre porque muchas personas utilizan y que, por lo tanto, ese hecho es algo natural? ¿O te arriesgarías a no aprobar y a seguir con tu conciencia tranquila por no haber perjudicado a los demás opositores? ¿Qué consideras más importante: tu bienestar económico personal o la satisfacción con respecto a tu conciencia moral?c üüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüc Imagina que, durante mucho tiempo, llevas saliendo como pareja con un chico o una chica. Un día conoces a otra persona y te enamoras de ella (lo que se dice un flechazo, vamos). Sabes que tu novio/a está totalmente enamorado/a de ti, y que romper con vuestra relación puede provocarle graves trastornos, ya que él/ella tiene tendencia a la depresión. Además, se trata de una persona tímida que ha desarrollado una gran dependencia afectiva y social hacia ti, con lo cual tu abandono la colocaría en una situación crítica.c La persona de la que te has enamorado recientemente te ha correspondido, pero ahora te pide que dejes a tu antigua pareja para salir con ella.c Se te plantean simultáneamente varios conflictos:c - ¿Debes hacer caso sólo a tus sentimientos e irte con esa segunda persona, aunque la conozcas poco y no sepas si vuestra relación va a funcionar?c c c
cc
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- ¿Debes quedarte con tu antigua pareja para no provocarle daño y seguir manteniendo una relación de afecto y amistad, esperando que el amor vuelva a aparecer, e hiriendo en sus sentimientos a la segunda?c - ¿Debes convencer a esta última de que debéis mantener relaciones secretas antes de comprometeros definitivamente y romper con tu primera pareja?c - ¿Debes decir la verdad a tu primera pareja aunque eso le provoque una depresión?c - ¿Debes hablar con las dos para comunicarles que estás hecho un lío y que prefieres esperar antes de tomar una decisión al respecto, aunque corras el riesgo de que ambas te abandonen?c üüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüc Imagínate que buscas trabajo en una empresa, caracterizada por sus prejuicios sociales acerca de la forma de vestir y de comportarse públicamente de sus empleados. Tú eres una persona poco convencional en esos aspectos, y por ello sientes temor de que puedan rechazar tu solicitud de trabajo a causa de tu forma de ser y de comportarte. Desde un punto de vista profesional, sin embargo, ese trabajo te interesa muchísimo por cuanto siempre has deseado desempeñar un puesto de tales características. Sabes que entre tus competidores a alcanzar ese trabajo ninguno de ellos está tan preparado profesionalmente como tú, aunque ʹeso síʹ son más tradicionales en sus gustos y costumbres.c ¿ºambiarías de forma de ser y comportarte públicamente con tal de alcanzar ese trabajo? ¿O lo rechazarías y buscarías otro donde no te obligasen a vestir y a vivir de determinada manera, aun a riesgo de no encontrar un puesto de trabajo o de tener que emplearte en algo que te gusta menos?c En este último caso, ¿qué sería más importante para ti: tus ideas o la seguridad laboral? ¿Por qué?c %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%c ¿Le darías una limosna a un mendigo alcohólico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? ¿Argumentarías que el fin para el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendría de dársela? ¿O pensarías que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a él mismo, y en razón de su adicción incurable, le darías la limosna que te solicita? ¿ºonsideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? ¿Por qué?c c c c c c c c c c c c
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c c cc c cc cc c /c cc cc c c cccc ccc ¿Qué importa saber lo qué es una recta, si no se sabe lo que es la rectitud?c (Séneca) :&c c cccc c c cc cc c c cc c c cc c c c c&c c ccc c cc cc c cc c c:;cc ccc c c cc cc c c cc c c- cc
c c c c c ccc ccc c 1 c c c c c c c c ,c c # cc ccc +c c c c c c c c c c c c c c c /cc c c c , c cc c cc c cc c cc c c c c c c ,c c c c c c c c c c c c cc/c cc &c c c c c c c c c c , c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c c cc c cc cc c cc c"c c cc c c c c c c c c c c c c c c &c c cc c ccc c c c c c c c c c c cc cc cc c cc1 ;cc J. KRISHNAMURTIc M8c *cc c, c c c& Lc| c *c#- cCFBc!;cCC0CA cc PROVERBIOS Nadie sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta. (PUBLIO SIRO)c cc Aunque supiera que el mundo se iba a acabar mañana, yo igual plantaría hoy mi
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manzano. (MARTIN LUTHER KING) c Intentar algo y fracasar es, por lo menos, aprender. Pero no hacer el intento es sufrir la inestimable pérdida de lo que pudo haber sido. (ºHESTER BARNARD) c Para el hombre corriente, el mundo es extraño porque, cuando no está cansado de vivir, está sufriendo por cosas que cree no merecer. Para un guerrero, el mundo es extraño porque es estupendo, pavoroso, misterioso, insondable. (ºARLOS ºASTANEDA)c Luchar por obtener algo inalcanzable proporciona el ejercicio para lograr algo que se necesita, como cuando un hombre reúne todas sus fuerzas para saltar un arroyo como si fuera mucho más ancho de lo que es: siempre consigue llegar al otro lado. (ºHAMID QALINDOZ) c Un barco zarpa hacia el este, y otro para el oeste, soplando el mismo viento para los dos: es la colocación de la vela, y no la tormenta, lo que determina el camino que ellos llevan. c Hay perlas en la profundidad del mar, pero si quieres tenerlas debes dejar la comodidad de la orilla y afrontar todos los peligros. Si después de zambullirte una sola vez en el agua no las encuentras, no llegues a la conclusión de que no hay perlas en el mar. Sumérgete una y otra vez, y ten la seguridad de que al final tendrás tu recompensa. (RAMAKRISHNA) c En lo profundo del mar hay riquezas incontables, pero si buscas seguridad la encontrarás en la playa. (SAADI DE SHIRAZ) c Si siembras arroz, saldrá arroz; si siembras miedo, saldrá miedo. (PROVERBIO ORIENTAL) c Seguramente que una tabla es más fuerte que tus manos; pero, si la golpeas usando tu brazo como arma, se romperá. c No existe la cobardía, sino la desconfianza en nuestras posibilidades, en nuestra fuerza. El cobarde y el héroe caminan juntos en la misma persona. ºobarde es aquel que ignora su fortaleza. c Hay que tener fe en uno mismo. Ahí reside el secreto. Aun cuando estaba en el orfanato y recorría las calles buscando qué comer para vivir, incluso entonces me consideraba el actor más grande del mundo. c c
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Tenía que sentir la exaltación que nace de la absoluta confianza en el propio ser: sin ella, uno está destinado al fracaso. (ºHARLES ºHAPLIN) c ºuando muere un millonario y la gente pregunta: «¿ºuánto habrá dejado?», la respuesta, naturalmente, es: «Todo». (ANTHONÈ DE MELLO) c La naturaleza produce en cantidad suficiente lo que necesitamos para cada día, y si cada uno se contentara con lo que necesita, y nada más, no habría ya pauperismo en este mundo y nadie se moriría de hambre. (GANDHI) c Quien perdió su bolsa, queda libre de ir donde quiera. (KHALIL GIBRAN) c El que duerme en el suelo no se cae de la cama. El que ha dormido en un palacio ya no querrá dormir en una choza sucia. (PROVERBIO TURºO) c Prefiero estimar las cosas que no puedo poseer, que poseer cosas que no pudiera estimar. (O. S. MARDEN) c De aquel que opina que el dinero puede hacerlo todo, cabe sospechar con fundamento que será capaz de hacer cualquier cosa por dinero. (BENJAMIN ÑRANKLIN). c c c cc c
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c c c %"%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccResponsable de S.E.º. Nombre y firma del prefecto c c c c
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