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1 Trabajo y ser: Los significados del trabajo en la sociedad contemporánea Charles L. Hulin

Un día, mientras observaba, hice un descubrimiento: el tipo de descubrimiento descubrir dos o  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

tres veces en la vida. Descubrí una vieja verdad: que el hombre está hecho para trabajar y que cuando se trabaja que está regalando algo de sí mismo, algo muy valioso.

- Arnold Wesker, Estoy hablando de Jerusalén (  1960)

Las sociedades son creados por la mano de obra, tanto levantar objetos pesados y el pensamiento pesado. Trabajo mantiene sociedades como funcionando entidades que evolucionaron a partir de agrupaciones sociales anteriores que aseguraban la supervivencia de las familias y las tribus. Sin el trabajo que se presenta en todos los sistemas sociales y socio-técnicos, desde familias a las organizaciones internacionales, la existencia de una sociedad organizada sería problemático.

organizaciones, como parte de las sociedades, existen para coordinar el trabajo de las personas. Las personas se unen a las organizaciones con el propósito de contribuir con su tiempo, habilidades y energía para su trabajo. A cambio, reciben los resultados que van desde el dinero a los sentimientos de  importando p  ara la sociedad. El trabajo constituye el nexo

El autor agradece a Serena Wee, Ga Hyun Jeon, Dana Joseph, Niwako Sugimura, Frank J. Smith, Dan Ilgen, Teresa Glomb, y Sang Woo por leer y comentar sobre versiones anteriores de este capítulo. Mi hija Tracy, cuyo libro-hábitos de compra me mantuvo suministra con fuentes no tradicionales de información sobre mi campo de estudio, fue instrumental en la redacción de este capítulo. http://dx.doi.org/10.1037/14259-002 La naturaleza del trabajo: avances en la teoría psicológica, Métodos y Práctica,J   . k. Ford, J. r. Hollenbeck, y una. M. Ryan (editores)

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entre los individuos, organizaciones organizaciones y sociedades; es la esencia y razón de ser de las organizaciones de pequeños comercios a gigantes globales de fabricación. Hemos invertido mucho esfuerzo a estudiar las organizaciones, organizacion es, pero nuestros estudios sobre el trabajo realizado en ellas hemos centrado demasiado en la forma en que contribuye a los resultados organizacionales valiosos y muy poco en el sentido del trabajo y el trabajo a las personas que lo hacen. El trabajo es igualmente importante en la vida de los individuos en cuanto tales individuos. Las contribuciones de trabajo y de trabajo para los que hacen que son tan importantes como las contribuciones de su trabajo a las organizaciones y la sociedad. El tiempo y esfuerzo contribuciones que hacemos a nuestro trabajo son elementos de nuestra vida que están bajo nuestro control; que son nuestros para dar o negar y son una parte vital de nosotros. una vez que alcanzan la edad adulta, sin hacer nada anula nuestra humanidad. Nos define, de forma privada y socialmente, por nuestro trabajo. Kreiner, hollensbe y ovejas (2006) exploró la dificultad de separarnos de lo que hacemos; a menudo nos caracterizamos por nuestros puestos de trabajo. A nosotros mismos ya los demás, somos lo que hacemos. No hacer nada es ser nada. Cuando se quita el trabajo, los días se hacen amorfa, proporcionando poca base para una existencia significativa. el estimado  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

12,8 millones de trabajadores en paro, el 8,3% de la fuerza de trabajo potencial en los estados unidos (a partir de Marzo 2012) se enfrentan a problemas diarios de identidad y significado. La investigación de Wanberg (Wanberg, Zhu, y van Hooft, 2010) y su artículo de revisión (Wanberg, 2012) documentaron los efectos negativos generalizados de desempleo y la búsqueda de empleo en los individuos; apatía general, baja autoestima, problemas de salud mental y otros problemas acompañan el desempleo (Platt y Hawton, 2000; Wanberg, 2012). Las conexiones entre los resultados negativos de desempleo y se discuten posteriormente. incluso sin la recesión en curso, la obsolescencia planificada de los trabajadores que es una consecuencia de la obsolescencia planificada de las cosas que hacen las preocupaciones hombres y mujeres (Terkel, 1974) de trabajo.

Los significados Muchos de Trabajo Dada la importancia del trabajo, sabemos lo que significa para los que lo hacen? entre los trabajadores que podríamos estudiar, nos encontramos con aquellos que afirman, “Soy un adicto al trabajo” o “mi nombre medio de trabajo duro.” Estas líneas vernáculas conseguirían traducido en “Trabajo, luego existo” por los filósofos (Green, 1993). un trabajador empleado en un callejón sin salida y aburrido trabajo que le dijo al escritor “No puedo dejar mi trabajo; si lo hacía, no lo haría  ser n  adie “. articuló una creencia acerca de ser, la nada, y la base para ser complementaria a las expresadas por Descartes y Sartre. Si lo hace, sin pensar, es la clave de la existencia de muchos trabajadores. lo hace, por lo tanto, usted es; no hacer nada niega existencia significativa. Podríamos encontrar a otros en puestos de trabajo similares que diría la que trabajan

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el dinero y están dispuestos a seguir adelante en cualquier momento. Estaban buscando buscando un puesto de trabajo cuando se encontraron con la que tienen. Si dejaban de hacerlo, no será peor de lo que estaban antes. Ambos puntos de vista de trabajo y los significados de trabajo que impliquen deben tomarse en serio. Los que trabajan en casa como padres que se quedan en casa, aunque técnicamente no es empleado, también se deben contar como el trabajo y contribuir. Por desgracia, el trabajo de esos padres que se quedan en casa a menudo se descuenta por la sociedad en general. Cuestiones de identidad y el significado de la existencia también es probable que más de un problema a estas personas hoy en día que a los trabajadores en general. Frases como “no soy más que un ama de casa” reflejan tales auto-degradación.

Es útil tener en cuenta los comentarios de la cantante de blues BB King (1996) sobre su vida como un aparcero en los estados unidos meridionales: Hice más de hacer frente a la cosecha. De hecho, me encantó. Era hermoso para vivir a través de las estaciones, para romper el suelo en el frío del invierno, plantar las semillas contra los vientos de la primavera, y recoger las flores en el calor del verano. Hay una poesía a la m isma,  la sensación de que yo pertenecía e importados   .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

[énfasis añadido]. (P. 57) sentimientos de pertenencia o importar logran a través del trabajo, ya sea expresada por BB rey o un trabajador que no puede salir de un mal trabajo, porque si lo hacía, “no lo haría ser n  adie “, debe ser un panel central en el tejido de la ciencia del comportamiento. sentimientos engendrados por trabajo merecen ser estudiados tan a fondo como se estudian las habilidades que usamos para seleccionar a los trabajadores o evaluar la productividad de los trabajadores. Weiss y Rupp (2011) realizaron un argumento convincente para el desarrollo de una psicología de trabajo centrado de trabajo. Necesitamos prestar atención a sus argumentos.

Cuando los psicólogos estudian el trabajo, lo vemos y los que lo hacen a través de las lentes de distorsión de nuestras escalas estandarizadas y teorías. evaluaciones de las características que se dice que reflejan el sentido del trabajo a las personas (Hackman (Hackman y Oldham, 1975) o las dimensiones evaluó mediante escalas de satisfacción de trabajo (por ejemplo, Smith, Kendall, y Hulin, 1969) se pierda lo que el trabajo significa en la vida de los trabajadores tan a menudo como lo capturan. Estas escalas estandarizadas estandarizadas y teorías son útiles (roznowski y Hulin, 1992). Están relacionadas con una amplia gama de conductas laborales importantes. Son seductora porque son aproximadamen aproximadamente te correcta para muchos trabajadores. Hemos aprendido mucho acerca de los trabajadores que utilizan estas escalas. Cuando los usamos, nos cuenta una cantidad estadísticamente estadísticamente significativa de la varianza de los comportami comportamientos entos que estudiamos. Con estas cantidades signifi- cativas de varianza explicada, consignamos la persona restante intra e inter-varianzas personas, por lo general se estudia la mayor parte de la varianza de los fenómenos, a un montón de chatarra de error aleatorio. Descansamos en los laureles representados por la significación estadística o los tamaños del efecto de nuestros hallazgos. incluso con estos efectos estadísticamente estadísticamente significativos y los tamaños del efecto moderados, aún queda mucho por aprender acerca de trabajo.

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Es útil tener en cuenta estos comportamientos: 7 7 un

cemento Mason deja caer una moneda de plata en el mortero en la base de

un edificio en construcción. 7 7 Trabajadores

de hierro de firmar el último haz que poner en su lugar en un alto moderno

Edificio alto y luego se van a casa temprano después de esta fiesta de cubrir aguas ritualizada. 7 7 un

molinillo de meta en la fábrica de motores Buick en Flint utiliza un diamante

lápiz de punta a rayar sus iniciales (ELH) en el extremo de un cigüeñal cuando termina. 7 7 un

profesor asistente joven deja caer una copia del libro en su primera

La base de cemento del nuevo edificio de la psicología que se está construyendo en su campus. ¿Qué significan estos rituales a los implicados? Estas acciones son irrelevantes con respecto a la fuerza de la fundación de un edificio, la integridad de la estructura de un edificio moderno, la utilidad del cigüeñal, o las últimas preocupaciones de los gerentes de la organización. Pero son relevantes y significativos  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

para los trabajadores que los hacen. Tales rituales tradicionales de trabajo se producen a diario y dejan artefactos y restos que no vamos a encontrar el uso de nuestros paradigmas actuales o escalas estándar. Se producen sin articulación en términos académicos; no son comportamientos organizacionales organizacionales de ciudadanía, comportamientos contraproducentes contraproducentes en el trabajo, t rabajo, la producción de trabajo, conductas de abstinencia, o calificaciones de los supervisores nada. Pero es posible que, aunque de manera imperfecta, reflejar los significados trabajadores trabajadores adquieren desde y imputar a su trabajo. Serían informativo si buscamos y los encontramos. Parece que somos ciegos a muchos comportamientos que son importantes para los trabajadores y dan sentido y coherencia a su trabajo. Las consideramos como algo sin importancia para nuestras teorías o nuestra f recuente estrecho enfoque en la productividad. No hay suficiente consideración sistemática de ellos en los escritos (E / S) de investigación industrial y de organización tradicionales. tradicionales.

un fenómeno relacionado es lo verde (1976) calificó el “toque de Tiffany.” Los trabajadores hacen cosas como parte de sus trabajos que tienen poco que ver con los requisitos de trabajo o los resultados contados por los administradores de organización y también que no son comportamientos de ciudadanía organizativa. Green describió un carpintero que, al terminar colgando de una puerta, se retuerce cuidadosamente todas las cabezas de los tornillos para que sus ranuras son paralelas. Esto no hace más fuerte la puerta. La alineación de las ranuras de los tornillos lleva tiempo y será observado por un escaso pocos de los que pasan por la puerta. La alineación cuidadosa de las ranuras de los tornillos habla al orgullo del carpintero en su trabajo.

El carpintero es pariente del trabajador de la madera en un trabaja en Maine canoa que alinea los tornillos en la borda de una canoa de cedro por lo que sus ranuras paralelas de la quilla de la canoa y el colector de basura que reemplaza cuidadosamente el cubo de basura tapas y alinea las latas vacías en un callejón en Chicago. Las latas ordenadamente

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alineados a lo largo del borde del callejón, en comparación con el desorden que estaba allí antes de que empezara, generar un sentimiento de orgullo por lo que ha hecho (J. Terborg, comunicación personal por vía oral; Terkel, 1974).

Estos son ejemplos modernos de la antigua historia sobre el cantero que fue visto pulir los seis lados de una piedra que estaba cortando. se le preguntó por qué se pule los seis lados, cuando sólo uno podría mostrar. él contestó, “Dios sabrá.” Hoy en día, con la secularización de trabajo que se ha producido, el cantero podría responder: “Voy a saber”. para los trabajadores que habitualmente se aplican toque personal a su trabajo, lo que está en su trabajo puede ser su oportunidad de encontrar a sí mismos, su realidad que pocos investigadores aprenderán sobre dadas nuestras prácticas de investigación habituales. Estas adiciones ejecutadas de forma privada para el trabajo de los trabajadores pueden ser importantes para decirnos qué trabajo significa para ellos. Estos detalles pueden ser “firmas” simbólicos y privadas que reflejan el mismo orgullo que siente un artista cuando se firma un cuadro terminado; asimismo, debe tener sentido a los investigadores. trabajadores de carne y hueso están detrás de las actividades que producen un marco de puerta, una  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

canoa o un callejón de apariencia pulcra en Chicago. Estos comportamientos tienen un propósito en el contexto de trabajo y de trabajo. Tales actividades de trabajo, en todas sus manifestaciones peculiares, hablan directamente a nuestra humanidad. Los trabajadores que generan nuestras estadísticas piensa y siente; nuestras estadísticas, por importantes que sean, no lo hacen.

El trabajo es tan decidida como cualquier otra cosa que hacemos. Se dedica desde hace muchos propósitos, aparte de ganar nuestro pan de cada día. una literatura empírica y teórica y una ciencia del trabajo que reconoce estas medidas traza, además de contar las puertas colgadas, canoas construidas, piedras pulidas, o cubos de basura vacíos, nos iban a servir bien. Comenzamos dicha investigación con el estudio de las actitudes de trabajo y continuó más tarde cuando el trabajo afecte (Weiss y Cropanzano, 1996) se añadió a nuestros programas de investigación. por desgracia, se desvió hacia la búsqueda de correlatos organizativamente importantes de la actitud de trabajo y afectar. Parece que hemos dejado corta de abrazar una verdadera ciencia de la psicología del trabajo que explora los significados de trabajo para los trabajadores y las conexiones dinámicas entre las mentes de los trabajadores, las manos, herramientas, productos y sentimientos.

directores de cine han proporcionado atisbos de la vida de los migrantes campo a mano (  Las   l muelle-walloper y rata de muelle (  La ley del silencio), l  a linthead (  Norma Rae), la uvas de ira),e excavadora de carbón (  Negro Furia, Museo de Margaret, Matewan) y  la downsizer organizativa (  En el   bras exploran las influencias de trabajo en la vida de un viajante de comercio (  Muerte de un aire).O   e Arthur Miller) y un bombero que traspala carbón en la sala de calderas de un barco (  El vendedor d   or Eugene O'Neill). Canciones, compuestas por profesionales o tradicionales que surgen mono peludo p de las experiencias populares con el trabajo, que existen en la tradición oral son instructivas. “Oscuro como una mazmorra”, “Dieciséis toneladas”, “30-pulgadas de carbón”, “No habrá ninguna Negro de pulmón en el cielo,” y “fuente

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de Sangre”se trata de trabajar en las minas y los mineros que cavaron tumbas de los demás. “John Henry” celebra en el canto de los esfuerzos de un conductor de acero ficticio que murió después de derrotar a una máquina de acero de conducción de nueva invención en la c urva del túnel grande del ferrocarril Chesapeake y Ohio. No hay canciones u otro laborlore celebra el inventor de la máquina. “Peg y lezna” lamenta los efectos de la máquina de fabricación de calzado mecanizada en el trabajo de los zapateros. No hay canciones celebra el inventor de esta máquina. Existe una amplia literatura, formal y folklórica, preocupado con el trabajo en sus múltiples significados que se puede acceder, pero se ignora en la investigación y en nuestra enseñanza.

Hay varios programas de televisión en 2013, que están a punto de trabajo, trabajo, jefes, y aspectos relacionados con la vida laboral. Estos programas siguen individuos que llevan a cabo sus tareas de trabajo. Los espectáculos probable que se desvanecen de l as ofertas de televisión, pero también pueden ser sustituidos por otros espectáculos que exploran otros aspectos de la vida de trabajo que son importantes. Tales programas de informar a la gente acerca de los vínculos entre la identidad y la de una persona o su trabajo. Es poco probable que todo sea cierto, pero muchos de ellos son un reflejo exacto de las personas en el trabajo. Corriente I / O psicología parece ser más acerca de si las personas que conducen camiones a través de ríos y lagos en el invierno donde no  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

hay caminos tienen piernas lo suficientemente largas para llegar a los pedales de sus camiones que sobre los significados que se pueden encontrar en sus puestos de trabajo o congeladas sus sentimientos acerca de los peligros a los que se enfrentan todos los días (Weiss y Rupp, 2011).

fiambres Bindle, vagabundos, vagabundos vagabundos y frutas siempre que la mano de obra para cosechar el trigo, lúpulo, frutas, lechuga y otros cultivos que construyeron los Estados unidos occidentales después de ferrocarriles transcontinentales transcontine ntales han permitido obtener los cultivos a los consumidores orientales. Su trabajo se barre bajo la alfombra de la sociedad (Wyman, 2010) e ignorado por I / o la psicología o incluso investigadore investigadoress más organización.

Sí encontramos vidas de estos trabajadores documentados en canciones de protesta. “deportados” de Woody Guthrie, por ejemplo, es acerca de un avión que cayó en Los Gatos Canyon, mientras que transportaba inmigrantes inmigrantes ilegales de regreso a México. un informe periódico del accidente llamado el piloto, copiloto, y el asistente de vuelo, sino que se refiere a los pasajeros sólo como “28 deportados.” La canción es acerca de la injusticia del sistema despersonalizada que explota a los trabajadores migrantes y los deporta al final de la temporada de cosecha, y luego “que pagan todo su dinero a caminar de nuevo”; También comenta sobre el trabajo y las contribuciones de los migrantes.

La vida y el trabajo de las personas que ocupan la parte de la fuerza de trabajo que crea una curva de oferta de mano de flexión hacia atrás en el que la oferta de trabajo se sumerge como los salarios y pagar a subir (porque las familias pueden permitirse el lujo de mantener a sus hijos más pequeños, de los campos y enviarlos a la escuela) son importantes, pero ignorado por los investigadores. Lo que sabemos de ellos viene a nosotros en gran parte de los escritos de Londres (1907), Steinbeck (1939), Wyman (2010), Thompson (2010), y Adler (2011) y de canciones como “deportados”, escrito en 1950 y siempre de actualidad, canciones de Joe hill (Adler, 2011), el “radical”

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la literatura de la Unión de Campesinos y Cesar Chavez, y otras fuentes similares. Hay investigaciones sobre estos trabajadores por economistas y sociólogos, pero poco a i / o investigadores. significados y roles de trabajo en la vida de los trabajadores en esta población merece ser explorado sistemáticamente / o psicólogos I. Libros de poesía recogida (Coles y oresick, 1995; Liebler, 2010; oresick y Coles, 1990) presentan una rica variedad de retratos no tradicionales de trabajo y los t rabajadores. poemas vinculados vinculados por Presnell (2007) en pieza de trabajo s  on acerca de los efectos del cierre de una fábrica textil en la vida de los gerentes y trabajadores. Esta ventana en el trabajo y trabajadores en una fábrica textil añade significado a nuestros cuadros estadísticos de desempleo y la pérdida de empleos. colecciones contemporáneas de cuentos (Zande y Maday, 2010), de primera mano las cuentas de trabajo y empleos por los que ellos (Bowe, Bowe, y Streeter, 2000) hacen, y artículos cortos por un reportero (LeDuff, 2004) han proporcionado un valioso contexto en el que los investigadores pueden desarrollar redes más plenamente articuladas de las hipótesis sobre el trabajo y los trabajadores. Estas fuentes de información acerca de no tradicionales los trabajadores no pueden ser sustituidos por la teoría basada en los exámenes empíricos de los papeles de trabajo juega en la vida de los individuos, pero  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

tampoco los estudios basadas en datos proporcionan una visión completa de lo que significa el trabajo a los que realizan la misma. un reconocimiento de la información proporcionada por tanto podría facilitar el proceso de entrada de dominio y avanzar en nuestro conocimiento de los significados de trabajo.

Centralidad del trabajo en la vida de los Pueblos   uestras El trabajo es la actividad principal de la vida y debe ser tratado como el núcleo central de la psicología.n tareas cotidianas y mundanas aunque puedan parecer a los demás, dar coherencia a nuestras vidas (Green, 1993) como poco más lo hace. la falta de trabajo niega una parte crucial de nuestra humanidad básica.

El trabajo es acerca de una búsqueda de sentido diaria, así como pan de cada día, para el reconocimiento, así como dinero en efectivo, para asombro en lugar de sopor; en definitiva, para un tipo de vida más que una especie de lunes a viernes de morir. (Terkel, 1974) Psicología del trabajo se ha tratado demasiado tiempo ya que el hijastro pelirrojo de la psicología; debemos darle la bienvenida en nuestra familia la investigación intelectual como miembro de tiempo completo. psicología del trabajo no debe ser relegado a la periferia de la psicología y etiquetado investigación aplicada.l  os aplicado e  tiqueta probable Llegó a ser usado ya que el trabajo se ve solamente en el contexto del empresa de producción donde el desempeño de actividades laborales se consideraba como el único propósito de bienes y servicios que se benefician del sistema de producción. El trabajo es una actividad fundamental de la mayoría de los individuos, y el estudio no es simplemente con el fin de aplicaciones que mejoren la producción. Este punto de vista es compartido por Weiss en el Capítulo 2 de este volumen.

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El constructo de trabajo es complejo, con distinciones entre las tareas de trabajo y las tareas no laborales variable a través de los individuos, culturas y tiempos. Puede ser considerado como un conjunto difuso que implica actividades (a) hecho por una recompensa económica, (b) con un programa de tiempo impuesta externamente, (c) supervisado por otros individuos, (d) que tienen un valor económico o producir un bien o servicio valorado por otros, (e) de acuerdo con las reglas establecidas externamente, y (f) tal vez otras características descriptivas descriptivas de trabajo, pero no de ocio o aficiones. No hay intención de equiparar el trabajo con el empleo en esta definición de conjuntos difusos. trabajo no remunerado en el hogar por las mujeres (en general) o el trabajo voluntario en comunidades hecho por muchas personas se ajusta sólo moderadamente bien en esta definición. aunque tales actividades tienen un valor económico a los demás, pueden ser supervisados por otros (en el caso de trabajo voluntario), producir un bien o servicio valorado por los demás, y a menudo se hacen según las reglas establecidas, el ajuste dentro del conjunto difuso es menos que ideal e ilustra, en parte, la complejidad del trabajo, no trabajo, y los significados atribuidos a cada uno. más investigación clarificar los límites y la complejidad de la construcción del trabajo que hay que hacer.

 .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

El concepto de trabajo contiene dos contradicciones y verdades existenciales. Los individuos actúan en teatros de la comunidad sin pago y sin expectativas de ser descubierto por los productores de Hollywood o Broadway. otros actúan como su “trabajo del día.” Las personas que pasan horas atar moscas para trucha minúsculos como un hobby hacen lo que los trabajadores en los países del tercer mundo hacen para vivir. Hay fácilmente como muchos músicos aficionados, ya que son profesionales en el mundo. Muchos de estos aficionados realizan para el público y con frecuencia están sometidos a las mismas críticas que sus contrapartes pagadas. por el amor que implica el término aficionado,q   ue hacen lo que otros hacen por dinero y no encuentran ninguna contradicción en sus acciones. El

amor de una actividad puede conquistar las “leyes” de la economía y llevar a los individuos a “trabajar” sin pago.

exploraciones de los significados particulares se derivan de las actividades Leisuretime avocacionales que son idénticos al trabajo profesional realizado por otros podrían contribuir significativamente a nuestra comprensión de trabajo y el significado imparte a los que lo hacen. Si estudiamos estos aficionados a aprender por qué hacen lo que hacen y lo que significa para ellos, podríamos aprender mucho sobre el trabajo en tanto que el trabajo y las diferencias cruciales entre las actividades laborales y de ocio que pueden ser idénticos. Las descripciones y los significados atribuidos de actividades no remuneradas, como actuar, cantar o tocar música, aficiones, la poesía o la prosa, la escritura y los trabajos del día en poder de los mismos individuos serían informativos de sus diferencias y similitudes. Tales descripciones, controlando por la persona que describe un día de trabajo y su actividad worklike sin pagar y tal vez utilizando el propio trabajo y los compañeros de trabajo escalas del Índice descriptivo Trabajo (Smith et al., 1969), debe proporcionar información sobre los resultados que difieren previstas por los dos tipos de trabajo. varianza aportado por diferentes tipos de trabajo de empleo también podría proporcionar información, así como (tal vez)

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varianza para ser controlado. Podríamos especular que habría diferencias en los informes de placer, una sensación de logro, desafíos, creatividad en las actividades, los contactos con las personas con los mismos intereses, contactos con personas estimulantes, recompensas económicas, consecuencias de no completar las tareas requeridas, externos o internos expectativas de finalización de la tarea, la gratificación, y otros resultados. El trabajo que se considera como una llamar ( p  or ejemplo, el ministerio, los militares, docen-

ing) por los que hacen que proporciona información detallada sobre los significados de trabajo (Ashforth, Harrison, y Corley, 2008; Bunderson y Thompson, 2009;. K reiner et al, 2006). En profundidad los estudios empíricos sobre el significado de su trabajo a estas poblaciones podrían aumentar considerablemente nuestro conocimiento del trabajo realizado en puestos de trabajo ampliamente considerado como llamados y las recompensas confiere a hacerlas. Muchos de esos trabajos requieren sacrificios financieros significativos que aparentemente son compensados por otros resultados de trabajo. saber cuáles son estos otros resultados son también podrían informarnos sobre puestos de trabajo en general. La mayoría de los estudios empíricos de los trabajadores han degenerado en los intentos de predecir uno o  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

dos comportamientos que se involucran en el trabajo. Tratamos a los trabajadores como elementos carbonbased de los sistemas socio-técnicos, sin interés y sin importancia como individuos, sino dignos de estudio, ya que son tarde o ausente, producir algo, dejar sus puestos de trabajo, participar en comportamientos organizacionales de ciudadanía o comportamientos contraproducentes en el trabajo, o unirse a un sindicato. El complejo, en tiempo real, las conexiones dinámicas entre mentes, manos, herramientas, productos y sentimientos experimentados de los trabajadores están poco explorado. Estos estudios podrían formar formar la base de una nueva ciencia de la psicología del trabajo y de los trabajadores. investigación utilizando dispositivos electrónicos que señalan los trabajadores puedan responder a las preguntas sobre el afecto, humor, eventos de trabajo, la retirada de trabajo, rendimiento en el trabajo, y las cogniciones y comportamientos relacionados han comenzado a arrojar luz sobre la dinámica de las conexiones de los trabajadores con su trabajo (Beal y Weiss, 2003; Dalal, 2005; Dalal, Lam, Weiss, Welch, y Hulin, 2009; Juez y Ilies, 2004; Miner, 2001; Miner, Glomb, y Hulin, 2005). Los estudios que evalúan las actitudes de trabajo, trabajo afectan, y comportamientos de trabajo en tiempo real han puesto de manifiesto las discrepancias entre withinperson y entre las personas relaciones que implican actitudes, y comportamientos afectan, así como las variaciones considerables en withinperson estas respuestas de trabajos. por ejemplo, los trabajadores con trabajo positivo afectar son más propensos a participar en una variedad de comportamientos de trabajo positivos (por ejemplo, para ayudar a compañeros de trabajo), una relación entre-personas, pero la experiencia afectar a menos positiva, mientras que están ocupados en los comportamientos de ayuda, un intra relación persona. La varianza dentro de la persona en el afecto, las actitudes y comportamientos de trabajo que a menudo es igual a la varianza entre las personas es fiable relacionada con otras respuestas en el puesto de trabajo (Dalal, 2005; Miner,

2001). La mayoría de los investigadores han tratado de organización dentro de la diferencia persona como error aleatorio. Esto ha contribuido a una vista de los trabajadores como elementos basados en carbono relativamente pasivos cuyas actitudes y comportamientos eran estables y

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determinado por las características de organización. Es posible que tal variación contiene tanta señal como el más típicamente estudiado varianza entre las personas. varianzas dentro de trabajo están probablemente relacionados con el flujo constante de eventos que inciden en los trabajadores que influyen de forma dinámica sus estados de ánimo que interactúan recíprocamente, afectan, actitudes y comportamientos. Estas dinámicas, además de las diferencias individuales más típicamente estudiados, ofrecen una visión de cómo los trabajadores frente a las demandas minuto a minuto y eventos en sus puestos de trabajo. Weiss y la teoría (1996) eventos afectivos de Cropanzano representa un comienzo en el desarrollo de una ciencia del trabajo y el comportamiento de trabajo que abarca eventos dinámicos, así como elementos estables de los ambientes de trabajo. Los estudios empíricos que se acumulan refuer zan la importancia de los estudios en tiempo r eal de las personas en el trabajo y sus muchas reacciones y comportamientos.

En la actualidad, E / S Los investigadores han llegado a ser casi como policías, seguridad de los aeropuertos, o los cirujanos, se centró en un escaso algunas de las conductas o características de los trabajadores. Estos pocos comportamientos son generalmente los que recibieron la atención de l os gerentes de la organización y puede ser sólo tangencialmente relevantes para una teoría básica frente a un conocimiento general de las  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

personas que trabajan; atención a tan pocos comportamientos limita nuestra comprensión. Las conexiones entre las tareas de trabajo y los trabajadores se pierden por nuestro tratamiento de los trabajadores como elementos pasivos de los sistemas más grandes de las organizaciones, las economías, las culturas y la historia. Estas conexiones deben ser central en la psicología porque trabajo en sí es de i mportancia central en la vida de los trabajadores. Es más que algo que ocupa su tiempo hasta que promulgan una de l as pocas conductas que estamos interesados en el estudio, tales como manifestaciones del síndrome de vagabundo (Ghiselli, 1974; Woo,

2011), la jubilación anticipada (Hanisch y Hulin, 1990, 1991), o el asalto a un supervisor. La persona que trabaja, que mentalmente interactúa con los materiales para producir algo o completar un trabajo de escritura, construye una canoa, recoge la basura, sierras de madera, corbatas moscas para trucha, conduce un camión en un río congelado,, entra datos rara vez es parte de nuestra investigación esfuerzos. aunque podemos predecir los efectos congelado de los objetivos manipulados o asignados sobre los resultados de rendimiento a corto plazo (Locke, Shaw, Saari, y Latham, 1981), el conocimiento de cómo las metas alteran el significado del trabajo a la persona como él o ella se involucra en las actividades laborales con los objetivos recién manipuladas que falta. Objetivos son tratados y estudiados como externa a la experiencia del trabajador. Sabemos poco acerca de cómo l as manipulaciones gol (el establecimiento de objetivos que se consiguen en un 10% de los trabajadores) atribuciones a corto y largo plazo de los trabajadore trabajadoress influencia sobre sus tareas y trabajos. hasta que reconozcamos la importancia del trabajo y los roles de trabajo en la vida de todos los individuos, la psicología del trabajo se clasifica como  Psicología   o es digno de la condición de  Aplicada n

BASIC p   sicología que se merece.

como parte de este argumento que el trabajo y / o la psicología son centrales para la psicología, considerar la investigación de Baldamus (1951, 1961), que escribió acerca de la tracción con experiencia en el trabajo a la sensación de ser empujado a lo largo para completar

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una tarea o un lote de trabajo a pesar de que podría provocar sentimientos de aburrimiento en el trabajador. influencias de tracción funcionan comportamientos de tomar descansos o silencios; por lo general se toman en la realización de un lote de trabajo o una tarea definida (Smith & Lem, 1955; Wyatt y Fraser, 1925). La investigación de Baldamus en el trabajo es anterior y anticipó (1975) escritos de Csikszentmihalyi sobre el flujo de psicología. La tracción en las tareas de trabajo es la base para el efecto Zeigarnik (Zeigarnik, 1927/1967) que describe la retirada de las tareas sin terminar sobre la retirada de las tareas finalizadas. Vale la pena señalar que el trabajo de Wyatt y (1925) Fraser aplican también eran anteriores a la investigación básica de Zeigarnik. La tracción en el trabajo puede ser una manifestación de un fenómeno básico que subyace a otras conductas manifiestas que son de interés para los investigadores en un número de sub-discipli sub-disciplinas nas de la psicología. Multitarea en el trabajo, cuando se produce, puede imponer una estructura de trabajo de los trabajadores que interrumpe los sentimientos positivos positivos de tracción que de otra manera pudieran estar presentes. Debemos estudiar la dinámica de estos efectos.

 .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

El trabajo y la sociedad una imagen reproducida en la portada del li bro La Psicología del Trabajo  (Brett & Drasgow, 2002) es un retrato formal de un tonelero, tomada sobre 1850. El cobre en la fotografía representa a sí mismo como el trabajo en el barril. teniendo un retrato tomado fue una ocasión formal y serio en 1850; una serie de daguerrotipos en la Biblioteca del Congreso de la página web de muestra muchos retratos en los que las personas incluidas las herramientas de sus oficios. Estos registros pictóricos documentar las formas en que las personas se han presentado al mundo identificados con su trabajo. Ya no incluimos las herramientas de nuestro trabajo en nuestros retratos formales, pero poco ha cambiado en un siglo y medio. El trabajo sigue siendo una parte integral de la propia identidad. La gente todavía se conocen por lo que hacen, a pesar de que ahora se muestran y reconocer de manera diferente. Ya no llevan etiquetas de nuestro trabajo como nuestros nombres, pero el trabajo es la principal fuente de identidad. Cuando introducimos a alguien a un amigo, el nombre de la persona a menudo es seguida inmediatamente por su puesto de trabajo y el empleador. Añadimos esta información sobre una persona, no su religión, lugar de origen, estado civil, u otra información demográfica, porque lo que hacen es más importante en sus identidades.

nuestros antepasados llevaban los nombres de sus trabajos y ocupaciones y no tenía necesidad de hacer tal pregunta. El arqueros, Bakers, Cerveceros, carpinteros, Chamberlains, Chandlers, Colliers, Coopers, Dalals, Daruwalas, Gandhis, Fishers, fletchers, cazadores, Grangers, Guerreros, Harpers, jueces, kelloggs, Luthers, albañiles, los molineros, Miners, Naylors, Botones , Reeves, Slater, Sodawaterbottleopenerwalas, Caldereros, Thatcher, Tucker, Turner, Wainwright, Webster, yeagers y Zapateros entre nosotros llevan los vestigios

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de estas etiquetas de identificación. Las mujeres están todavía en ocasiones se hace referencia por   solterona  o rueca,t  érminos que reflejan el trabajo que hicieron una vez en el hogar. Sin el marcaje realizado en los nombres, que ahora sentimos la necesidad de preguntar acerca de lo que hacen las personas para completar nuestra visión de ellos, y esta pregunta es a menudo uno de los primeros que pedimos a un nuevo conocido.

El trabajo proporciona las relaciones sociales y los roles formativos fuera del capullo de la familia. Lo que aprendemos en nuestros roles de trabajo influye en nuestra personalidad. Roberts y sus colaboradores (Roberts, 2006; Roberts, Caspi, y Moffitt, 2001; Roberts & Wood, 2006) han desarrollado una teoría basada en el papel de la personalidad que habla directamente a la importancia de factores sociales y roles de trabajo en el desarrollo de la personalidad, la estabilidad, y cambio. evidencia que apoya la influencia de los roles de trabajo en la personalidad es impresionante. roles de trabajo son quizás más importante que cualquiera de los múltiples roles que ocupamos; tiempo dedicado al trabajo abruma el tiempo empleado en otras funciones. roles de trabajo son probablemente la mayor fuente de sentimientos de autoestima de los individuos. Trabajar fuera de la familia es probable que una fuente significativa de conciencia de los individuos jóvenes. En estos puestos de trabajo también se aprende habilidades sociales, así como las habilidades de trabajo que son temas de capacitación para el trabajo. (2012) revisión de la experiencia del desempleo de Wanberg confirma los graves efectos  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

negativos del desempleo sobre la salud mental de las personas que han perdido su trabajo. La eliminación de la función de trabajo y los resultados de esas funciones proporcionan se ha relacionado con el suicidio y los intentos de suicidio (conductas autolesivas; autolesivas; Platt y Hawton, 2000). La literatura sobre el desempleo y la salud mental, se revisa posteriormente.

El trabajo no sólo se puede obligar a un individuo más de cerca a la realidad de la comunidad humana, como Freud (1930/1961) argumentó en El malestar, también se une trabajadores juntos. vidas de trabajadores están entrelazados, especialmente en trabajos peligrosos, tales como la minería subterránea. En las muchas comunidades multiétnicas en los Estados Unidos a principios de los años 1900 (por ejemplo, Butte, Montana), conexiones basadas en el trabajo entre los diversos grupos de trabajadores muy probable fortalecido la estructura de las comunidades. La persona que trabajó con y dependían de cuando las cosas iban mal en el trabajo era menos probable que sea el “polaco”, “Toby odiaba”, “Jack primo,” o “Mick” fuera del trabajo. Si usted trabaja con alguien todos los días y su vida y su sustento depende de él y otros como él, pero a diferencia de ti mismo, se crea un vínculo que sigue en su vida no laboral (Dobb, 2010). Sirviendo en el servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial o corea con los afroamericanos muy probablemente contribuyó significativamente a la ruptura de muchos estereotipos raciales.

Trabajar papeles influencia y moldearnos incluso mientras damos forma a nuestros papeles de trabajo de forma nosotros. alvares y Hulin (1972, 1973) demostraron que aprender a pilotar un avión durante un período de 15 semanas aumentó significativamente las habilidades espaciales aspirantes a piloto. Hay poca duda de que los demás trabajos complejos influyen de forma similar las capacidades de los trabajadores. evaluaciones de nuestras capacidades y habilidades relacionadas con el trabajo, así

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ya que nuestros intereses y dimensiones de la personalidad son, en parte, las medidas de nuestras experiencias de trabajo anteriores rastrear. Estas evaluaciones reflejan elementos de nuestro pasado de trabajo en forma de vectores de las puntuaciones en las pruebas estandarizadas y escalas. Los que han aprendido a volar un avión, trabajó como adolescentes la atención a los niños de los vecinos, o actuado como tutores en los campamentos de verano, mientras que en la escuela tendrán diferentes patrones de características que los que no han tenido tales experiencias (Roberts & Wood, 2006) .

La influencia de los adultos en el trabajo es un fenómeno generalizado. A través del trabajo nos volvemos autónoma (Triandis, 1972, 1995), aprender a “estar puestos en dos pies,” tomar nuestras propias decisiones, y liberarnos de los grilletes de la infancia que nos llevó en la escuela; la autonomía es uno de los más valorados de características de las personas en las sociedades individualistas. El dinero que ganamos en un trabajo es fungible; puede ser objeto de comercio para una amplia variedad de productos. Este dinero y los bienes que cambiaría por son, a su vez, métricas de parte de nuestros logros de trabajo. nuestra elección de un trabajo o una ocupación influye más sobre nosotros que cualquier otra elección que hacemos excepto quizás para nuestra elección de un cónyuge. nuestro trabajo y ocupaciones influencia en el que vivimos, donde nuestros hijos van a la escuela, el nivel de nuestros hijos del logro educativo y ocupacional, los libros que  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

leemos, y lo que hacemos en nuestro tiempo libre. En resumen, el trabajo es una fuente de (a) la propia identidad; (B) relaciones fuera de la familia; (C) la actividad obligatorio que proporciona una estructura a nuestra vida cotidiana; (D) la oportunidad de desarrollar habilidades y creatividad importantes; (E) propósito en la vida que nos buffers de los acontecimientos de la atroz fortuna; (F) los sentimientos de autovaloración y la autoestima; (G) los ingresos y la seguridad; y (h) una actividad que da sentido a otras, actividades de tiempo libre, (Hulin, 2002).

No hay indicios de que los significados de trabajo a las personas son constantes a través de la historia (Budd, 2011), generaciones (Twenge, Campbell, Hoffman, y Lance, 2010), las culturas (Budd, 2011), y subculturas dentro de las naciones (Blood & Hulin, 1967 , Hulin & Blood, 1968; Hulin y Triandis, 1981). El estado otorga a trabajos mundanos hecho en una planta de producción en contraposición al trabajo santificado hecho en una catedral o monasterio ha cambiado a través de la historia y va a seguir cambiando para reflejar las realidades sociales y de trabajo.

Significados de trabajo a través de la historia y las culturas La importancia y significados del trabajo tienen las raíces en la historia de la humanidad, las creencias religiosas, filosofías sociales, y las manipulaciones tal vez incluso por los “ricos” para mantener a los “pobres” en línea. El trabajo era fundamental para la supervivencia en las sociedades de cazadores-recolectores. los esfuerzos de trabajo organizados ausentes, la supervivencia habrían sido más problemática de lo que ya era. una división de las organizaciones laborales y nacientes que eran necesarios para las actividades relacionadas con la supervivencia, tales

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como matar animales grandes y prepararlos para ser comido, surgido de los grupos tribales y familiares. caza y pesca típicamente fueron hechas por hombres y niños; recolección y preparación de alimentos típicamente fueron realizadas por mujeres y niñas. las diferencias de estatus a menudo se unen a las actividades de trabajo. En otros pueblos, todo el trabajo requerido para la supervivencia se valoró por igual y compartida por todos. restos de las diferencias de estatus asignados a trabajar y los que lo hacen se pueden encontrar hoy en día con algunos trabajos valiosos en algunas culturas más que otros, aparte del dinero en juego. Tales diferencias se refuerzan a menudo por valores sociales y religiosos posteriores.

según la Biblia, hebreos antiguos sentían trabajo fue monotonía. “Por lo tanto odiaba la vida; porque la obra que se hace debajo del sol es fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu”(Eclesiastés 2:11). el trabajo pesado y doloroso fue el resultado del pecado original de Eva. “Maldita será la tierra por tu causa; Con penosos trabajos comerás de ella todos los días de su vida”(Génesis, 3:17). incluso con estos puntos de vista de trabajo, los antiguos hebreos sintieron la necesidad de mano de obra para satisfacer las necesidades de sus vidas y no se degradan por completo.  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

El trabajo era una maldición para los griegos y romanos; únicos esclavos deben participar en ella, incluyendo el trabajo intelectual. El trabajo se dice que brutalize la mente, por lo que el hombre no apta para el pensamiento de la verdad o la práctica de la virtud, a la virtud de ser el manejo racional del placer (Epicuro). Para Aristóteles, el trabajo era incompatible con las actividades propias de un ciudadano, el aprendizaje y la política, y era apto sólo para los esclavos. El mal de material de trabajo era sólo es aceptable si se hace por la propia edificación y necesidades, tal vez como un escultor o un artista, pero trabajando para obtener beneficios económicos era inaceptable ( “todos los trabajos pagados degrada la mente”). Pero Aristóteles también comentó que “el placer en el trabajo pone la perfección en el trabajo.”

En las sociedades feudales, el trabajo se llevó a cabo por las clases más bajas. Porque tenía beneficio para todos, fue racionalizado por la iglesia y otros grupos dirigentes para que sea más probable que sean aceptadas por las clases más bajas. Esta racionalización calmó sus sentimientos y tal vez justifica las posiciones en la vida de los necesarios para hacer un trabajo que cumplió un papel necesario en la sociedad. El trabajo y la religión se enredaron; trabajo se sermoneaba en algunas sectas como un “flagelo para el orgullo de la carne.” acc aún podría ser doloroso, pero era digno y racionalizada debido a su final digno de purificación.

A principios de la doctrina de la Iglesia Católica, el término noble obra e  staba reservado para aquellas tareas realizadas por sacerdotes y otros líderes de la iglesia en el servicio de Dios. El trabajo de que se trate de asuntos prácticos fue asignado a una categoría menor sin relación o relevancia de las virtudes cristianas. En contraste con este punto de vista, después de Martín Lutero y la Reforma protestante en el siglo 16, las tareas de trabajo todos los días eran considerados como útiles y necesarias, valiosa y virtuoso. El trabajo se considera como la base de la vida y la clave para y se le dio fuerte (protestante) apoyo religioso. Esta visión sostiene que

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muchas tareas durante mucho tiempo como poco importante no fueron menos importantes o ennoblecimiento que el trabajo realizado por los sacerdotes. Tales actividades, consideradas como poco importante en las vistas Católica (y griega), permitieron a los que participan en ellos para mostrar la calidad de sus vidas. En este punto de vista del trabajo, la humildad, el aprendizaje, el respeto y amor a los demás podría ser practicado en un piso de la tienda, en un campo agrícola, en un establo, o en el lugar de trabajo de un artesano como significativa como tareas que se realizan en un monasterio o catedral.

La salvación se podría ganar a nivel de trabajo ordinario y no sólo en las nobles tareas que previamente habían sido bendecido. barrenderos, removedores de basura, agricultores y tejedores se dedican a tareas necesarias para el bien de la sociedad. Estatus y prestigio se les concedió obra misma. líderes religiosos racionalizar el trabajo tan bueno y necesario, tal vez para mantener campesinos en sus tareas asignadas, tal vez por el bien común superior. las relaciones entre el estado y la religión hacen cualquier  bien   efiniciones altamente religiosame religiosamente nte entonados.  bien común d

Calvin fortaleció aún más el valor y el sentido del trabajo en la línea de Luther. La perseverancia en la fe era una indicación de que pertenece a los elegidos. Los fieles demostraron su  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

elección por su vida diaria y en el trabajo. Lo que se logra a través de actividades seculares era importante por lo que significaba. santidad se expresó a través y evidente en el trabajo. El ocio y el lujo eran pecados mortales. todos los hombres, incluso los ricos, tenían que trabajar; que era la voluntad de (protestante) Dios.

John Locke, en el siglo 17, ver el trabajo como el origen de la propiedad individual. Tanto Locke y Karl Marx consideraba el trabajo como la fuente de todo valor económico. La revolución industrial a mediados del siglo 18, además de preparar el terreno para las organizaciones industriales modernas, cambió para siempre la naturaleza del trabajo a través de la introducción de maquinaria y mecanización que separaba a los trabajadores de los medios de producción. El Worksong “Peg y lezna” hace esta separación especialmente vívida. Estos cambios siguen alterando la naturaleza del trabajo en la actualidad. como la naturaleza del trabajo cambia, las racionalizaciones filosóficas, religiosas e intelectuales tenían que mantener el ritmo. La máquina de hilar, marco de agua, máquinas de cardado, la energía de vapor, y los desarrollos tecnológicos y organizativos relacionados tuvieron tanto que decir acerca de vistas de trabajo como lo hizo filosofías. La filosofía y la teología se adaptan a la realidad terrenal, aunque siempre se quedan atrás. Marx, vado, el Gilbreth, Taylor y otros difieren en sus filosofías sociales, pero estuvieron de acuerdo en muchos aspectos del significado del trabajo. la visión de Marx del trabajo era materialista y en consonancia con la opinión de muchos de los capitanes de la industria. valor de los individuos coincide con su producción, tanto en lo que producen y cómo lo producen. La naturaleza de los individuos depende de las condiciones materiales que determinan su producción. Taylor y otros teóricos de la administración científica parecen utilizar una vista marxista equiparar la propia valía con un nivel de de

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productividad. Se pusieron a aumentar el nivel de productividad de los trabajadores de cuello azul (y su valor para la sociedad). En este punto de la historia del trabajo, se había convertido casi completamente secularizada.

La magnitud del cambio en la vista del trabajo de la Iglesia Católica es evidente en una encíclica papal, La LE, escrita por el Papa Juan Pablo II en 1981. En ella, argumentó que el significado principal de trabajo fue su dimensión subjetiva. existe la dignidad del trabajo, ya que se lleva a cabo por personas que son sujetos libres y conscientes; el trabajo es para la persona en lugar de la persona para el trabajo. Si las personas son más importantes que las cosas, entonces el trabajo es más importante que el capital y los trabajadores debe ser considerado antes de la tecnología. De ello se desprende que la organización del trabajo y de las oportunidades de empleo debe estructurarse en torno a las necesidades humanas y que la economía debe ser puesta al servicio de la persona humana.

La multiplicidad y variedad de significados individuos se encuentran en su trabajo actual y el significado de su trabajo da a sus vidas son tan variadas como los significados históricos revisados brevemente en los párrafos anteriores. fuerzas culturales, religiosos, históricos y dan forma a las esperanzas, aspiraciones y  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

puntos de vista que los trabajadores de hoy en día tienen de su trabajo. Hemos reemplazado a Dios, rey, y el país con nosotros mismos en el centro de nuestras vidas, pero el trabajo puede ser la parte más importante de nuestra vida. Los individuos son juzgados en cuanto a si son buenos proveedores, independiente y exitosa. Tienen la autoestima conferida por su trabajo. el trabajo duro tiene dignidad en la mayoría de las culturas contemporáneas.

El trabajo proporciona continuidad en la vida de las personas; a menudo es el hilo que une las actividades de escuela, trabajo, trabajos, trabajos, retiro y posteriores al retiro. jubilados suelen regresar a la fuerza de trabajo a tiempo parcial o trabajadores eventuales. incluso este trabajo temporal y el contrato prevé un cierto grado de sentido a los que se “anima” a retirarse o aquellos atrapados en los trastornos económicos que no son de su propia creación. En las sociedades contemporáneas, contemporáneas, se encuentran los dos sorprenden sorprendentes tes similitudes y diferencias. una motivación importante para los empresarios taiwaneses taiwaneses a construir su propio negocio es traer gloria a su familia y sus antepasados (Yu, 1999). En Corea, el informal y generalmente aceptado significado de  la vida social, saenghwal sa-Hoi ( f  onéticamente), es la vida en el trabajo o la interacción social en el trabajo. algunas distinciones

se dibujan entre la vida social y la vida laboral. Ser bueno en sa-Hoi Saeng-hwal refleja lo bien que uno se ajusta a la vida más allá de la escuela e incluye ser bueno en diferentes aspectos del trabajo, incluyendo el rendimiento. Los Hutterites en Montana y el oeste de Canadá siguen ejemplifican una interpretación religiosa de trabajo. Glorifican a Dios por medio de duro trabajo y una vida sencilla. el trabajo duro, no sus productos, glorifica a Dios. Por el contrario, en Dubai, sus (100.000 aproximadamente) los ciudadanos dependen de los esfuerzos de unos 500.000 “trabajadores “trabajadores invitados” que hacer el trabajo pesado necesario para hacer funcionar la economía del país. Estas diferencias ponen de relieve la multiplicidad de significados de trabajo y enfatizan el papel del trabajo en la mayoría de las sociedades.

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Sean cuales sean los vínculos entre el trabajo y la religión siguen siendo, sin embargo, y los valores relacionados con el trabajo podrían haber sido manipulados por los que tienen el poder económico, el trabajo es un componente esencial de lo que somos. El conocimiento científico de esta parte esencial de nuestra identidad y el ser es escasa. Esta laguna en la investigación del comportamiento de las conexiones entre el trabajo y los trabajadores debe ser abordado.

Estos argumentos Desmienten la relación de I / O a la psicología psicología básica, ya que se interpreta actualmente que el primero es más que una aplicación de este último a los ambientes de trabajo. Los procesos psicológicos básicos que estudiamos en la ciencia del comportamiento surgieron a través de la evolución como aplicaciones que fomentan la adaptación al medio. Los procesos cognitivos y espaciales (procesos básicos) no desarrollaron por separado de las tareas a las que se aplican en situaciones de la vida cotidiana. La distinción entre básica y aplicada es, a lo sumo, una dicotomía falsa aplicada con el propósito de elevar la antigua a un estado más valorada. en el peor, se crea respuestas de los investigadores en cada dominio que son disfuncionales. Para entender los procesos que se están etiquetados como procesos básicos, que deben ser estudiados como se aplican. Del mismo modo, los procesos psicológicos centrales para el trabajo deben ser interpretados de manera más amplia que las que  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

afectan casi exclusivamente a la producción de bienes y servicios. El estudio apropiado de los procesos psicológicos básicos debe estar en contextos aplicados. Necesitamos estudiar estos procesos básicos en sus aplicaciones y restablecer el nexo entre los procesos psicológicos y su aplicación en el trabajo en nuestra ciencia.

La pérdida del empleo y los significados de desempleo sobre la base de estos argumentos sobre la importancia del trabajo y el trabajo da significado a los que hacen que, la pérdida de trabajo, por cualquier razón, es probable que tenga efectos negativos graves. incluso retiro voluntario puede llevar a la posibilidad de resultados negativos para el individuo en función del grado de presiones organizativas o de la familia en el individuo a retirarse. Si el trabajo es una fuente de identidad y autoestima, algo que indica que las personas que son importantes, entonces la pérdida de un trabajo a un individuo, el cierre de una fábrica para la comunidad, o una depresión o recesión que afecta a los trabajos y de los trabajadores a lo largo de una nación debe causar graves individuo negativo y efectos sociales. un golpe adicional al ego de una persona causada por la pérdida de un trabajo viene después de un despido o jubilación; el sistema continúa sin ti, con otra persona en “su” trabajo. Estos efectos negativos de la pérdida del empleo generalmente se observan en todas las naciones, culturas y tiempo; datos relativos a la pérdida del empleo serios problemas a nivel individual, comunitario o nacional son consistentes.

Con los primeros estudios de desempleo en Marienthal, Austria (Jahoda, Lazarsfeld y Zeisel, 1933/2002), y en la anomia y el suicidio (Durkheim,

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1897/1997), el desempleo se ha documentado como un problema social grave e individual. La falta de trabajo tiene un impacto negativo generalizado en la sociedad y los individuos. Eisenberg y Lazarsfeld (1938) revisaron los estudios de la depresión en los Estados unidos y llegaron a la conclusión de que el desempleo hace que las personas “emocionalmente inestable” y políticamente apáticos y, con el tiempo sin un trabajo continúa, les da una visión fatalista de la vida. Revisiones más recientes (pluma, 1990; Fryer y Payne, 1986; O'Brien, 1986; Warr, Jackson, y Banks, 1988) han encontrado resultados similares. el desempleo crea niveles de estrés que empeoran con el tiempo; niveles de felicidad y satisfacción con la vida son más bajos y los niveles de depresión son más altas entre las personas en paro. En un estudio de la depresión y el desempleo, Dooley, Catalano, y Wilson (1994) presenta evidencia convincente de la influencia direccional sobre el desempleo en la depresión; la evidencia de la influencia de dirección inversa de la depresión sobre la pérdida del empleo y el desempleo no fue significativa.

En Estados Unidos, el cambio de puestos de trabajo industriales a una base de trabajo de economía de servicios se ha traducido en el cierre de fábricas en los barrios y un cambio de puestos de trabajo fuera  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

de las ciudades del interior, creando situaciones en Chicago similares a los encontrado encontradoss en Marienthal por Jahoda (Wilson, 1996) . desarrollos similares podrían ser documentad documentados os en la mayoría de las grandes ciudades, otrora industrializadas de los Estados unidos. La extensa investigación de Wanberg sobre el desempleo representa representa una adición importante a nuestra comprensión de la multiplicidad de los significados del trabajo, el desempleo y la agitación mental que acompaña a la búsqueda de empleo (Wanberg, 2012; Wanberg, Hough, y Song, 2002; Wanberg, Kanfer, y Rotundo, 1999; Wanberg, Zhu, Kanfer, y Zang, 2012; Wanberg, Zhu, y van Hooft, 2010).

un libro blanco del gobierno por el Ministerio de la Fuerza Laboral y Trabajo (2007) Japonés detalla las tasas de suicidio en Japón 1928-2006 y presentó datos que muestran que las tasas de suicidio y la tasa de desempleo siguió de cerca las tendencias paralelas. Tanto el desempleo como los suicidios aumentaron durante las depresiones y abajo durante las épocas de expansión económica. Las recesiones actuales en los Estados Unidos, Grecia, España e Italia han provocado un incremento de las tasas de suicidio. cada aumento del 1% en el desempleo se ha visto acompañado por un aumento del 1% en el suicidio (Carey, 2012).

investigaciones llevadas a cabo a nivel individual indica fuerte, tal vez causal, los vínculos entre estar en el paro y suicidarse. investigadores de Nueva Zelanda (Blakely, Collings, y Atkinson, 2003) encontraron que los individuos parados eran más propensos a cometer suicidio, con los hombres desempleados de mediana edad los más probables. Estar en el paro se asoció con un aumento de dos a tres veces el riesgo de muerte por suicidio en comparación con tener un empleo. Lewis y Sloggett (1998) utilizaron la oficina británica de estudio longitudinal Nacional de Estadística, una muestra de 1% de Inglaterra y Gales en el que los datos del censo está vinculada a la mortalidad. desocupados eran dos veces más propensos a cometer suicidio como

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las personas empleadas. Medidas de estatus socioeconómico eran menos importantes como factores en los suicidios una vez que se controló la asociación entre el desempleo y suicidio. Las complejas y aparentemente causales causales enlaces de paro a la pérdida de la autoestima, apatía, retraimiento, depresión y suicidio son convincentes en estos análisis a nivel individual. Cuando el costo humano de desempleo se calcula, es probable que sea mucho mayor que los costos en dólares.

Estos macroestudios comunitarios comunitarios o en el país sugieren que la pérdida del empleo y el desempleo son problemas de salud mental tanto como lo son las cuestiones económicas. Paul y Moser (2009) abordan esta conclusión a nivel individual en un meta-análisis de los efectos del desempleo sobre una serie de índices de problemas de salud mental. Encontraron un tamaño medio de efecto  d = .5  1; los desemplead desempleados os mostraron más angustia y signos más frecuentes de mala salud mental que sus homólogos empleados. evidencia de los efectos de la pérdida de empleos en los individuos y las comunidades es consistente. Se da fe de que la pérdida de empleo en el plano individual y el desempleo a nivel comunitario o nacional son problemas graves de salud mental. Estos efectos se derivan directamente de la importancia del trabajo de las  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

personas. El trabajo es primordial en la vida de los individuos; los efectos de una pérdida de trabajo ponen de manifiesto la importancia del trabajo. Del mismo modo que un trabajo proporciona significado y un sentido de importar a esa persona, la falta de un trabajo destruye probable que el significado y el sentido del importando. El papel del trabajo y sus significados mediante debería ser áreas de investigación primaria primaria para E / S psicólogos y psicólogos de otras subdisciplinas.

Futuras necesidades de investigación La centralidad del trabajo en la vida de los individuos y en la estabilidad de las comunidades está menos estudiada y entendida de lo que merece ser. La importancia del trabajo va mucho más allá de su función de proporcionar pan de cada día; que influye en todas las esferas de nuestra vida de una manera que poco más que hacemos nos afecta. Proporciona nuestro sentido diaria. El trabajo debe ser estudiado como una poderosa fuerza unificadora dentro de las comunidades con implicaciones para todos los aspectos de la vida de los individuos y el funcionamiento de estas comunidades. significados de trabajo dependen de los individuos que experimentan las tareas de trabajo y los climas sociales y culturales dentro de las que los experimentan. El significado del trabajo cambiará a medida que cambien las condiciones de trabajo. Los presentes situaciones de trabajo evanescentes están cambiando, ya que vienen a la existencia y al mismo tiempo comienzan a transformarse en situaciones futuras que todavía no existen. Hay que anticipar los cambios que se producirán en el trabajo y sus significados y realizar investigaciones sobre los efectos de estos cambios. Los trabajos temporales y de medio tiempo son cada vez más frecuentes en las organizaciones de trabajo, pero no en nuestra investigación sobre el trabajo. Los efectos a largo plazo de la ampliación de las funciones de los trabajadores temporales

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cuyo trabajo es a menudo intercalados con períodos de desempleo y en los significados sociales generales de trabajo aún no se han visto; comparaciones entre los profesores titulares y profesores adjuntos o entre los significados atribuidos de trabajo de los escritores a tiempo completo y colaboradores ocasionales a periódicos o revistas, o incluso entre actores profesionales que realizan para ganarse la vida y aficionados que realizan en teatros de la comunidad proporcionaría información sobre el trabajo y el empleo que ahora no tenemos. Deberíamos tomar contribuciones contribuciones a la comprensión de la totalidad de la realidad de trabajo a medida que evoluciona en algo diferente. La extensa investigación de Wanberg sobre el desempleo representa un paso vital en nuestros intentos de comprender los efectos de la pérdida de empleo en las personas, además de los efectos económicos del desempleo en la economía de una nación. Se necesita más investigación que sitúa al individuo en paro en el centro de los esfuerzos de investigación.

Macroresearchers han abordado muchas cuestiones relativas al trabajo y su importancia para la sociedad, la religión y las economías. Muchos de los resultados de estos estudios se pueden encontrar en Wyman (2010), Budd (2011), Durkheim (1893/1984, 1897/1997), Jahoda et al. (1933/2002), Triandis (1972), y  .   n    ó    i   c   u    b    i   r    t   s    i    d   r   o    i   r   e    t   s   o   p   u   s   a   r   a   p   o    N  .   n   o    i    t   a    i   c   o   s   s    A    l   a   c    i   g   o    l   o    h   c   y   s    P   n   a   c    i   r   e   m    A   r   o    t   u    A   e    d   s   o    h   c   e   r   e    D

otras fuentes similares. Novelistas, dramaturgos, compositores, compositores, los medios de comunicación populares y folclore también han presentado puntos de vista de trabajo y sus significados. Con esta información como fondo, el desarrollo de una sana psicología del trabajo y el trabajo comportamiento, divorciado divorciado de las preocupaciones de la organización sobre la productividad, aún no se ha interpuesto y desarrollado. siempre y psicólogos I / O danza alrededor de la cruz de mayo de productividad de la organización, ya que domina el campo, la búsqueda del conocimiento acerca de los significados y experiencias de trabajo continuará siendo estafadas en detrimento de E / S psicología y, de hecho, todos psicología. No tenemos que vimos abajo de la cruz de mayo de la productividad, pero nuestro enfoque de investigación deben incluir el mismo énfasis en los significados de trabajo a los trabajadores. Si nos reenfocar nuestro enfoque para comprender la importancia y significado del trabajo a las personas y su papel en existencias significativas, así como la salud mental, vamos a lograr una mayor comprensión del proceso de trabajo y su extensa red de conexiones vitales para la vida de los individuos. fuentes no tradicionales de información discutida en este documento no son sustitutos para los análisis rigurosos, basados en teoría, empíricos, pero pueden abrir ventanas en la vida de las personas que trabajan y los significados de su trabajo se prevé que los investigadores pueden aprovechar para enriquecer nuestra comprensión del trabajo y mejorar los estudios empíricos futuros .

Tenemos información útil sobre los significados del trabajo, las diferencias entre el trabajo y otras actividades, las diferencias entre las actitudes sociales generales y actitudes de trabajo, y los cambios en los individuos después de la pérdida de empleos. Esta información, combinada con un cambio de enfoque de nuestra investigación a partir de la organización para el individuo que piensa, siente, e interactúa con el entorno de trabajo mientras trabajo servirá de base para una psicología del trabajo y de los trabajadores.

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