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Adriana Morera

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Flores de Bach y Cuplas

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FLORES DE BACH Y CUPLAS LAS NUEVAS SINERGIAS QUE ACTIVAN LA SANACIÓN DEL KARMA

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Flores de Bach y Cuplas Morera, Adriana Flores de Bach y Cuplas : Las nuevas sinergias que activan la sanación del karma . - 1a ed. - Buenos Aires : SAMIZDAT, 2011. 200 p. : il. ; 22x18 cm. ISBN 978-987-xx xx-xx x 1. xxx xxx. I . xxxx x CDD 00000 00

Serie VIRGEN AURA | 01 Ilustración de tapa y portada: XXX XXX Diseño integral: El Chico Artificial © 2011, Adria na Morera Derechos exclusivos de edición en castellano y en otros idiomas reservados para todo el mundo: © 2011,Samizdat Ediciones. Perú 457, piso 6, oficina “D”. Ci udad Autónoma de Bueno s Aire s. Primera edición: marzo de 2011 ISBN: X XX-XXX-XXXX X Impreso e n XXXX X XXXXXxx 3333, Cap Fed en el mes de marzo de 2011 Hecho el depósito que prevé la ley 11.723 Impreso en la Argentina Todos los dere chos reservados. Ninguna parte de es ta publicación, incluida la ilustración y el diseño de cubierta, puede ser almacenada, reproducida o transmi tida de manera alguna ni p or ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin el permiso previo por escrito del editor.

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FLORES DE BACH Y CUPLAS LAS NUEVAS SINERGIAS QUE ACTIVAN LA SANACIÓN DEL KARMA

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AGRADECIMIENTOS A veces siento m uy fu ertemente dentro de mí que tod o está planead o en otros planos de conciencia, antes de nuestra venida a este mundo. ¿No es maravilloso poder sentir el fluir del amor que no cesa, porque es un ma nantial que emerg e directa mente desde el centro de nuestra galaxia hacia nuestra propia vida, y desde nuestro centro hacia los demás? Me siento en una profunda comunión con un grupo de almas en crecimiento aquí en la Tierra. Siento que, en gran parte, gracias a ella s se ha entretejido en mi vid a el hilo conductor hacia mi alma. Es la frecuencia vibratoria del amor la que me posibilita sentir esa conexión y llevar a cabo la concreción de uno de mis sueños en este mundo: el de poder realizar la escritura de est e primer libro. Es mi intención agradecer a cada ser que logró tocar y llegar a mi esencia, porque gracias a ellos soy lo que yo soy ahora. Por eso comienzo agradeciendo a mis abuelos maternos, Dionisio Llach y Ángela Rubio, que me nutrieron de amor; a mis abuelos paternos, Manuela Pérez y, en especial, a mi abuelo Adrián Morera Pérez, que me habló por primera vez de la exis tencia del alma. A m i tía Ester C. Llach, a l a cual sentí mi h erma na mayor y un lugar donde ref ugiarm e cuando me s entía sola. A mi mamá, Ángela Ll ach, a mi papá, Adolfo Morera, y a mi her mana Claudia A. More ra, por haber nos propuesto juntos trascender nuestras propias limitaciones y decidir estar un idos en el amor. Al médico homeópata que me rescató en mi adolescenci a y me mo stró que d ebía desp ertar y dar me cuenta de que era un a lma libre, el doctor Dim ent. Al ex grup o juvenil del coro de Ramo s Mejía, y a su directora Norm a Miazza, con quienes compartí momentos hermosos en mi adolescencia, liberando la voz y el alma. Mi agradecimiento a aquellosdesde sereslos quebudista me fueron entregando las herramientas d mi vel despertar d e mi mundo espiritual, s con los q ue transité siete años de ida, practicando el budismo de Nichiren Daishonin, y me enseñaron a sentir y darme cuenta que todo el potencial del Universo se encuentra dentro de cada uno de nosotros, así como a mi musa inspiradora, el doctor Edwar d Bach. A mis maest ras espirituales, María Ita liano y Graciela Marzoratti; a mis maestras en la formación como terapeuta floral, Silvia E. Marín y Liliana Inglese. A Susa na Torres Molina por los tallere s de invest igación creativa que lograron revelarme la conexión con el arte, lo que me llevó a descubrir mi pasión por la escritura. A Sabina Pettitt y a Jessica Bear, por transmitirme sus conocimientos; a Eduardo y Marcelo Londners, y a Claudia Miranda, por haber dep ositado en mí la confianza d e ser docente de FULTENA y haber me brind ado la posibilidad de dar a conocer l a primera part e de mi investigació n, trabajo seleccionado por el consejo académico de la institución en mayo de 2001, participando como disertante en el II Congreso Latinoamericano de Terapias Naturales .

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Flores de Bach y Cuplas A mi prim o hermano Gustavo Massutti Llach , que me ay udó en los comienzos del proyecto de éste libro, así como a mis sobrina s Laura, Melisa y María Sol Traid, que dieron alegr ía a mi v ida y esperanz a en momentos difíci les, y también participaron en los comienzos del libro, en espe cial a Laurita que, a pesar de su corta edad, fu e la que me enseñó a utilizar la computadora. A mis am igos y amig as del alma, a A na Miyahira por hab er transitado 12 años de nuestras vida s juntas. A mi am igo Marcelo Maidana, por su a mor incondici onal; a mis hermanas del alma Elsa Del Corno y Mónica Del Corno. A mis amigas Mónica Vernengo Lima, Gaby Melcon, Silvia Tasistro, Amalia Trinidad, Susana Perazzo y Mirta Trevisán, por compartir experiencias y descubrimientos de la vida humana enriquecedores. A Fabiana Rivero, por las correcciones gramaticales, a Claudia Franco y Horacio Moreno que un día me propusieron editar el libro y eligieron creer en él. A Silvia Vargas, mi pareja, por su amor y por su ayuda para concretar este sueño, por la paciencia y el incentivo para creer que esto es posible. A mis ex compañeros del grupo Tejas, a mis pacientes, compañeras y alumnos y, por sobre todo, a mis guías espirituales que, desde otro nivel de conciencia, me protegen y me orienta n hacia la conexión de mi pro pia alma, pudiend o percibir cada día un po co más el ser parte de la conciencia de Unidad.

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PARTE I

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REFLEXIÓN Cuando nos “damos cuenta” de que es por y a través de nosotros que circula parte de la energía de la Fuente Primordial, de que somos una partecita de la energía de Dios latiendo en nuestro interior, nos animamos a vivir una vida plena. Nuestra vida está compuesta de dolores, alegrías, luz y sombra que laten dentro, pero al estar entregados en cuerpo y alma a nuestro espíritu sagrado, a nuestra fuente primordial, la luz y el amor restablecerán y sanarán nuestras sombras, nuestras heridas, nuestros dolores, nuestras tristezas y al salir de las crisis, estaremos más cerca de ser quienes somos en verdad, ya que nos rescataremos desde la esencia misma de la vida, desde el verdadero espíritu que nos habita, teniendo la posibilidad de ser más sabios, pero también más amorosos… La vida entonces, puede convertirse en un viaje interno de auto conocimiento. Así logramos enamorarnos de ella y sentimos que lo único que nos sana las heridas todavía sangrantes es el amor, la comprensión, la delicadeza con la que hemos de tratarnos y tratar a los otros, convirtiéndonos en un acompañante amoroso tanto de nosotros mismos, como de los demás, dispuestos a dejarnos Ser, y dispuestos a alojar, en nuestro corazón, a quienes nos pidan ayuda para reencontrarse con su verdadero potencial y animarse a Ser desde su alma. Allí se producirá el verdadero milagro: el de reconocer al otro como a mí mismo… dándonos cuenta que también habitan casi los mismos dolores, las mismas sensaciones de plenitud o de vacío, y que sólo la energía del Amor podrá sanarnos… Como dicen los mayas… yo soy otro tú… sabiéndonos y sintiéndonos 11


seres unidos desde nuestro corazón hacia la vida misma que late en el Cosmos… una única vida manifestándose en tantas existencias como las que existen en todo el Universo…

BUCEANDO EN MI INTERIOR Luego del fallecimiento de mi abuela, quien me había nutrido de amor mediante ca nciones, y emas de huevo batidas con azúcar, cálidos abrazo s, momentos mágicos escuchando las novelas en la radio eléctrica, etc., la soledad s e apod eró de mi alma… Mi madre habí a entrado en un estado de shock tan profund o que perma neció en l a cama, con la vista p erdida y sin poder ocuparse de las tareas domésticas ni de su trabajo como profesora de piano, ni de mí. Mi pad re y mi a buelo trabajaban to do el día, y mi t ía de 16 años era la única a la que me había aferrado, cual abrojito. Ella luchaba intentando esc apars e de mí y de esa vida, (lograba hacerlo de a r atos, yo a veces me sal ía con la mía y me iba con ella por ah í); otras m e quedaba llorando dura nte horas debajo de la mesa, en un rincón, sin tiendo la profunda soledad del alma. Cuando no lograba estar junto a ella, a veces me escapaba y otras me llevaban a la casa de una familia vecina que, sin darse cuenta, salvaron mi vida al rescatarme, día a día, de la cruda y fría realidad que me estaba tocand o atravesar… tenía apenas cuatro añitos, fue así como emprendí mi primer viaje sola, buceando en mi interior y en la energía invisible que me rodeaba. Allí conocí a las hadas, que me mostrab an un mundo paralelo a éste, me adentré en la mú sica, por la que transit aba desliz ándome en distintos a cordes que reproducía en el piano de m i casa, intentando im itar a los alum nos 12

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de mi mamá hasta cansarme o caerme del taburete. Hablaba con una estrella todas las noches, y con el ciruelo del jardín del fondo de mi casa durante el día, él me ofrendaba sus exquisitas frutas rojas, o verdes si me apuraba a tomarlas sin su consent imiento. Hablaba con la tierra, ya que pas aba horas haciendo tort as de bar ro y con las flores del jardín... al descubrirlas sentí una emoción enor me, cuando me di cuenta de que latían y es taba n tan v ivas como yo.. . Hablaba con el gr an árb ol de laurel, al que sen tía mi protecto r por que cuando es tab a trist e y me sentía sola , a pesar de las arañita s que viv ían pegadas a él , compartíamo s el escondite preferido en tre sus rama s. Y allí llorab a, sin que nadie me viera. Mis am igos y aliados reales eran muy po cos, sentía q ue no po dían comprenderm e y no conversaba con ellos acerca de los mundos que visita ba a solas. La necesidad de prof undizar en la vida, de encontrarle un ver dadero s entido, fue, es, y será una consta nte en mi vida. No es casual que me gust ara jugar a ser detective, a meterme en casas abandonadas para ver lo que ocultaba n en su interior, ademá s de vivi r arriba de los techos, los árboles o cuanta altu ra existiera, buscand o respues tas en el cie lo, como si sub ir más alto me r evelara algo espe cial, alg o que siempre sentí esta ba allí guiándome. Así transité mi infancia hasta que nació mi hermanita, una alegría en el alma para mí pu es ya no estar ía tan sola... pero lamentablemen te, su naci miento coincidió con el momento de comenzar primer grado y no fue una experiencia saludable empezar a t ransitar m i vida escolar en un co legio de monjas, con las que no podía compartir mi mundo interior... Tuve que realizar un enorm e esfuer zo para comprender esas reglas rígidas que imponen “dejar de ser” para convertirse en alguien que cumple con lo que “dicen que hay que hacer para ser”. 13


Pued o rescatar d e esos mom entos en el colegio el haber apr endido a disfr utar d el ejercicio físico, de los jue gos en grup o. Cuando p odía, me escapaba con la bicic leta y la compañía de m is am igos del barrio, compañeros de aventuras, recorriendo y conociendo n uevas calles por los alr ede dores… Me maravillaba n los barriletes, hacerlos y remontarlos; corría a mis amigos varones cu ando querían caz ar mariposa s, lloraba si lograban last imar a alguna, y me enoj aba t remendamente con ellos cuando se les ocurr ía cazar pajaritos. Amaba a la naturaleza y no podía creer cómo los demás no se daban cuenta de la presencia de vida latiendo en cada rincón de nuestro mundo. A los nueve años, mi padre se va de casa hacia su lugar natal, las Islas Canarias. Mi hermana, que en ese momento tenía 4 años, se enferma de hepatitis. Mi madre cosía de noche y atendía el almacén de día, para pagar deudas. Yo sentía que debía ayudarla: atendía el almacén, jugaba con mi gato, soñaba con tener un caballo como mascota, así estuvimos, las tres solas, durante un año y medio, hasta que se decidió que viajemos a las Islas Canarias junto a mi papá. El desarraigo fue muy fu erte, la alegría de estar con mi pa pá tam bién lo fue, pero esta situación detonaba en mí un terrible conflicto: por un lado, mi t ía había quedado en Buenos Aires, su hijito había f alle cido pocos días después de nacer y yo la e xt rañaba mucho; por el otro, mis padr es, que se amaba n profundamente pero discutían con la misma intensidad. Esto hací a difícil mi vida, me sentía muy trist e y presa en otro colegio de monjas, donde iba mañana y tarde. La disciplina er a est ricta y el mied o a ser cas tigada me obligaba a esforzar me más de lo que podía. Conocí allí a m is abuelos pater nos, doña Manuela , madre de siete hijos, que vivía cocinando, moliendo café, hacie ndo p otajes y quej ándose p orque 14

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la hacían renegar un puñado de nietos que entraban en su casa y salían casa hacia el patio trasero, que daba directo a la playa. Mi abu elo Adrián no era un abuelo común, era el sanador de la isla, el curandero del pueblo. El dí a que llegamo s, fuimos a vivi r a la casa de mis abuelos por un tiempo, y en la entrada de la casa había una especie de salita de espera, donde la gente aguardaba pacientemen te s er atendida por él. Personas con gallinas, huevos, queso de cabra... Yo sentía mucha curiosidad por saber qué hacía mi abuelo con ellos dentro de ese cuarto. Mis primos, mi hermana Claudia y yo, en Santa Cruz de la Palma. Él, al conocerme, me miró, tomo mis manitos, las ob servó y le dijo a mi papá: “Quiero que traigas a esta niña a las reuniones que hacemos”. Mi papá lo miró asombrado, pues ningún nieto tenía perm itido asist ir a ellas… Así fue como comencé a c oncurrir a dichas reuniones, en las cuales escuché lecturas donde narraban experiencias de vida despu és de la muerte, la teor ía de la reencarnación, la import ancia de la oración y el unirse p ara orar por aquellos que lo necesita n. El océano visitaba a mis abuelos los días de tormenta, pues el mar “se ponía malo” y las olas, al esti rarse, se colaban por debajo de la puerta de la cocina, entrando y s aliendo sin cesar, hast a que el tiempo mejoraba… Una experiencia única era la de salir con dos de mis primos hermanos, más o menos de mi misma edad (en ese momento, yo tenía 11 años). Sentadas mi hermana y yo dentro de una gran goma de rueda de camión, a la que le habían atado una madera debajo para fabricarnos una pequeña embarcación, nos llevaban mar adentro. Todavía tengo grabada en mis pupilas la belleza de la vida del océano en su interior: peces de todo s colores, 15


agua tan crist alina como no vi nunca jamás, y ellos sintiéndose orgullo sos de mostrarnos y ofrecernos ese tesoro del que formaban parte con tanta naturalidad. Ese recuerdo, y los encuentros con mi abuelo Adrián, son los recuerdos hermosos de esa época. Antes de par tir de la isla , un año y dos meses de spués de haber llegado, al desp edir me de mi abuelo, me di jo: “Hija mía, volverás aquí pero yo ya no estaré en esta tierra. Quiero que sepas que estaré cuidando de ti donde tú estés, ayudarás y curarás a muchas personas, y volverás a esta isla a dar y enseñar aquello que tengas para transmitir…“ . A pesar de mis 12 años, nunca se borraron sus palabras de mi corazón y, con el pas o de los a ños, fui encontrándoles v erdadero sentido, dándome cuenta de que todo está g uiado des de un plano sup erior de concienc ia, que nada es casual y que todo t iene un prop ósito en l a vida... Siempre tuve la sensación de haber venido a la Tierra con un propósito, con una misión. Durante muchos años busqué, sin poder encontrar, qué era eso que estaba buscando. Muchos acontecimientos de mi vida se su cedieron de tal forma que me fueron guiando hasta la escritura de este libro. A part ir de los 25 a ños, comencé la b úsqueda de m i carrera, pero nada de lo que había emprendido me llenaba: cursé un año del profesorado de Educación Física, luego ingresé a la Facultad de Psicología y estudié allí un año, pero había algo que no encaj aba con la forma de i mpart ir el conocimiento. Lo que me gustaba profundizar era lo que “No teníamos que leer en la facultad” , por ejemplo, Mi abuelo Adrián, mi hermana y yo. Jung, que era lo que más me llegaba y s entía que tenía que 16

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ver conmigo. Así, también dejé l a facultad y me de diqué a profundiz ar en las filosofía s orientales, est udiando al ser humano desde su punto de vist a: las diferentes leyes que rigen nuestro Universo, el budismo y otras disciplinas, distintos métodos de meditación, de visualización, y la conexión con esferas energ éticas del s er humano más profunda s. Investigué la me dicina china, aprendiendo el arte de la digitopuntu ra, y es en ese tiempo cuando una amiga de la infancia, Silvia Marín, licenciada en Psicología, me propus o real izar un intercambio con ella : que le enseñara digito punt ura y ella me forma ría como Terap euta Floral Así es como en 1989 tomé contacto, por primera vez, con la filosofía de Edward Bach, y quedé abs olutamente enamorada de su obra. A partir d e allí, me en tregu é a estudiar y profundiz ar sus leg ados a través de sus escritos y tomando semi narios con Jessica Bear e n 1992, prest igiosa kinesióloga estadounidens e que trabajó e inv estigó los remedios d el doctor Bach por más de quince años, y amplió la utiliz ación de ellos mediante sus experiencias con los pa cientes. De ella aprendí la técnica del teste o muscular en las pers onas para verificar que las fó rmulas que esta mos preparand o para los pacien tes sea n las correctas. Creo que Jessica dio el puntapié inicial, y rescató la importancia de los doce curadores d e Bach. También me formé con otra maestra y psicóloga aquí, en la Argentina, Liliana Inglese, y profundicé a sí el tema de las emociones en los s eres humanos y sus r espuest as al efecto de las flores, así como ta mbién la característica de la personalidad de distintas tipologías de carácter. En 1993, particip é del Congres o Mundial de Terapias Flora les. En 1994, realicé un Seminario Inter nacional de E sencias del Pacífico, con Sabin a Pettitt, de Canadá. Me formé como Facilitadora de Talleres de la Abundancia 17


de Sabina Pettitt, en 1997; y ese mismo año asistí al II Congreso Argentino de Terapias Flo rales, re ali zado en el Teatr o General San Mart ín. En mayo de 1999 se reali zó aquí, en Bue nos Ai res, el Primer Con greso Lati noam ericano de Terapias Natura les, del cual part icipé y en el que formar on par te del Consejo Académico del Congreso Sabina Pe ttitt y And reas Korte, de Aleman ia. También en 1999 me formé como Facilitadora del Programa de Medicina Energética, dictado por Sabina Pettitt. En mayo del 2001, fui oradora en el II Congreso Latinoamericano de Terapias Naturales, presentand o la primera parte de mi inv estigació n: “Las virtudes del chakra cardíaco y los Doce Curadores” , un t rabajo seleccionado por FULTENA (Fundación Latinoamericana de Terapias Naturales ) para ser expuest o en dicho Congreso, ante más de 60 0 pers onas. En 2007 termi né la carrera de C onsultor ía Psicológica y adquir í el título terciario de Couns elor. También en 2007 tu ve la gran bendición de conocer a Foster Perry y K ristos Tsompa nelis, con los q ue realicé u n fin de s emana de sanación, y Kristo s me transm itió que “debo” edit ar mi libro, que tengo que hacerm e cargo de q ue soy un canal po r donde s e transm ite información superior y que es lo que vine a entregar a la gente. Describieron que veían, sobre la mesa de mi lugar de trabajo, “más botellitas” armadas por mí, además de las que ut iliza ba habitualmente... Dijeron que en tregara al mundo est a investigac ión, que eso es p arte d e mi m isión en l a vida. Particularmente, prefiero creer, sentir y ver que exis te un orden y una sincronía en todas las cosa s que suceden en este vasto Universo, que todo lo sucedido en mi vida h ast a ahora tiene un propósito y, al menos por ahora, siento que uno de mis mayores prop ósitos es la escritura de este libro para poder, a través de él, entregar mi investigación.

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EDWARD BACH, SU VIDA Y SU OBRA En 1886, un 24 de sept iembr e, nace en Moseley, War wicks hire, Inglaterra, quien a lo largo de su vida lograría percibir lo que pocos hasta ahora pudieron sentir: la Unidad q ue existe entre to dos los s eres y los reinos y lo importa nte del despertar espiritual. Su familia estaba constituida por sus padres, una herma na y dos her manos; él era el may or. Edward Bach fue, según cuentan aquellos que lo conocieron, un niño muy sensible, sentía un profundo amor por la naturaleza, los animales y amaba estar al aire libre. El contacto con la madre tierra despertaba en él cierta inspiración, y fue en esos momentos cuando captó uno de los mensajes que más adelante dejaría a la humanidad, descubriendo que no sólo en la naturaleza encontramos el aire para respirar, el alimento para saciar nuestro apetito y el agua para apagar nuestra sed, sino que debería existir aquello que activara la sanació n en cada uno de nos otros. Edward Bach En la medida que iba creciendo E. Bach sentía que su vocación se encontraba emparentad a con la sanación, pero no se decidía si esto tenía que ver con la Iglesia o con ser médico. Mientras tanto, su padre le ofreció un empleo en su fábrica, y trabajó en las oficinas, aunque no por mucho tiempo ya que no se sentía bien esta ndo encerrado y hacie ndo algo que no sentía. Así fue como cambió de activ idad, yendo de pueblo en puebl o a ofre cer la mercadería que el padre fabricaba en su fundición. Sólo existió un inconveniente: él era un pésimo 19


comerciante, y su bonda d y compasión por los que menos tenían ca si deja en bancarrota a su padre, quien decidió apoyarlo en la elección que Bach hizo de ir se a est udiar Medicin a a Birmingham, a los 20 años de edad. Dado que el dinero que su padre le giraba para costear la carrera no resultaba suficiente, Bach realizaba trabajos extras en la Universidad, y en 1912 lo trasladan a Londres para terminar su formación en el hospital de la University C ollege, donde a lcanz a el título d e médico. En su trabajo, Bach vivía poniendo a prueba las teorías reconocidas, ya que no conf iaba plenam ente en ellas, sino mucho más en su intuición y en la experiencia y observación q ue iba alca nza ndo con su t rabajo cotidi ano en el contacto con los pacientes. Observaba la actitud de ellos a nte lo que les su cedía y esto lo ayuda ba a acercarse ca da vez más a pro fund as verdades… Cuand o Bach tuvo sus títu los, dijo: “Me llevará cinco años olvidarme de todo lo que me han enseñado”. Su sensación era que la teoría no podría brindarle la sabidur ía que tendr ía que aprender a captar des de su alma. En 1913 trabajó como funcionario médico del hospital College y como cirujano resid ente para accidentes en el hospita l de Templan za, pues to en el que sólo duró uno s meses debido al agotamiento físico q ue le impidió con tinuar. Cuando s e recup eró de ta l agotamiento, abrió su consultorio cerca de Harley Street. Allí inst alado y con atención permanente, pudo observar que la medicina moder na estaba f racasa ndo en sus intentos de sanación al ver que los médicos en ge neral le dedicab an p oco tiempo a los enfermos y sólo se le s tratab a la sintomatol ogía física. Bach, al no sentirse conforme con los métodos de la medicina de esa época y siguiendo su es píritu de búsqueda, comienza a invest igar la Inmunología; y se convirt ió así en bact eriólogo. En la medida en que iba viendo los distintos casos de los soldados que esta ban en los hospita les, descubre la impo rta ncia de la pos tura emocional 20

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del paciente ante lo que les sucedía. En uno de los brotes de gripe logró obs ervar cómo, al darle el mismo remedio a todos, algunos sa naban y otros no, y aquellos que tenían una actitud a nte la vida más positiva sa naban más rápido que los que esta ban mal emocionalm ente. Allí llega a la conclusión de que esto se d ebía a que los que estaba n más fuertes emocional y espiritualm ente sanaba n con mayor rapidez . Esto comenzó a modificar su visión de la sanación, si bien él siempre había sentido que algún secreto guar daba el estad o anímico de las pers onas. Pudo darse cuenta de que la enfermedad no es material en su srcen, que no sólo hay que ocuparse del cuerpo físico, sino de las emociones y de lo que sucede en el interior, es decir, qué siente el alma de cada pers ona ante los acontecim ientos que les toca atravesar… Mientras se sumergía en sus reflexiones, continuaba investigando en la rama de la bacteriología y descubre que algunos gér menes intest inales que se encontraban en mayor cantidad en los intestinos de aquellas personas que padecían alguna enfermedad crónica estaban relacionados con la dolencia de los pacientes. Se sumerge así en la investigación de los bacilos y la relación que estos tienen con la enfermedad crónica. Así est uvo meses investigando, hast a que decide realiz ar una vacuna que, al inyectar la en el flujo sanguíneo, lograría limpiar el org anism o de los tóxicos causantes d e la enferme dad crónica. Corr ía el año 1914 y la Primera Guerra Mund ial comen zaba a est allar. Bach esta ba débil físicamente, por lo que se lo exc luyó de prestar s ervicios médicos en el exterior, así que quedó a cargo de más de cuatrocientas camas en el hospita l. Entre su t rabajo y su investigació n, trabajaba sin parar; muc has veces se lo encontró desmayado sobre su mesa de t rabajo, e xhausto. En julio de 1917 suf rió una hem orrag ia grave y perdió el conocim iento; tuvieron que operarlo de urgencia . Los médicos extir paron el mal local mente 21


e hicieron una operación para salvarle la vida, pero de acuerdo con la medicina convencional el diagnóstico era muy poco alentador. Le dieron como máximo tr es meses de v ida, asumiendo que su mal se propagaría y que las probabilidades de recuperarse eran muy remotas. Bach, al enterarse de esto y sabiendo que estaba a punto de descubrir un método que podría ayudar a muchas personas, sufrió fuertes torturas mentales y angust ias extrema s de pensar que no lo logr aría, pero no se dejó abatir y su espíritu consiguió ganar la batalla. Activó al máximo su p asión por s entir que más import ante que un cuerpo f ísico es salvar el alma, y sentía con toda s sus f uerza s que había v enido a dejar un legado a la humanidad que aportaría luz a aquella parte de la medicina tradicional que no había podido aceptar que el ser humano está compues to por un cuer po físico, una mente que por ende a ctiva las emociones y un espíritu que había q ue sa ber interpret ar y atender… Escuc hando su voz interi or, se fue olv idando de su mal físico, y se sumergió día a día en sus nuevas investigaciones. Así fue como llamaron a su laboratorio “la luz que nunca se apaga”, porque de a poco comenzó a trabajar incansablemente de día y de noche, y, para sor presa de todo s, en lugar de ir debilitándose f ue fortale ciéndos e, pasando los tres meses no sólo con vida, sino mucho más saludable. Allí pudo sentir lo impo rta nte que es seguir los dictado s de su propi a alma, ya que esto le proporcionó la fuerza espiritual que le abriría el camino para reali zar su m isión en esta t ierra, entregándole al mundo su descubrim iento y compartiéndolo c on la humanidad. Su naturaleza curiosa y sentir que podía aportar algo que estuviera relacionado con brindarle alivio a aquellos que sufren, hizo que leyera El Organón. Es el principal libro de la Homeopatía, escrito por Hahnemann. Bach se sintió emocionad o al verifica r que el autor y él coincidían en muchas cosas; en esp ecial sentían que no había que tratar la enf erme dad sino a los 22

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enfermos, y que el tratamiento debería ser en forma particular, es decir, tratar al pa ciente en su singularidad de sentir las cosas. Así fu e como Bach sin tió que podr ía ampliar aú n más sus conocimientos si sumaba la experiencia del Dr. Hahneman n quien, a pesar d e haber viv ido hacía cien años, le había dejado un legado que admiraba profundamente y respetaba con toda su alma. Pudo así darse cuenta de que lo que Hahnemann denominaba Psora era idéntico a la toxemia intestinal, el veneno producido por ciertos organismo s que se encuen tran en los intest inos y que Bach había descubierto. Es entonces cuando decide preparar lo que más tarde se denominaría “Los 7 Nosodes de Bach“ , es decir, vacunas a partir de esos organismos, utili zand o el método homeopático. Suminis tró esta s vacunas a sus pacientes por vía bucal, repitiendo las dosis solamente cuando había cesado el efecto de la dosis anterior. Estos Noso des tuv ieron un e nor me éxito y provocaron muc ho aliv io a dolencias crónicas. C on est as vacunas, pudo lograr que se purificara el tracto intesti nal manteniendo así el bajo porcentaje de toxicidad en e l intestin o y, por ende, la mejoría y la salud del pa ciente. Según dice el libro que escribió Nora Weeks, clasificó la enorme variedad de estos organismo s que se enc uentran en los intestino s en ciertos gru pos según su acció n fermentativa frente al az úcar, y los dividió en sie te gr upo s principales, que incluían a la may oría de los organismo s encontrados: Llamó así a estos siete grupo s de bacilos: 1- Proteus 2 -Dysentery 3- Morgan 4- Faecaliz alkaligenes 5- Coli-mutabile 23


6- Gaertner 7- N*7 El descubrim iento de los N oso des iba marcando el ru mbo de Bach. Tal como él suele decir en sus libros, todo lo que nos sucede es gracias a las bendiciones del alma, y Bach seguramente vino equipado con la sabidur ía de poder ver y sentir de un modo más profund o la interpretación de los síntomas físicos y el mensaje que cada un o ocultab a en su interior. Así fue como se dio cuen ta de que los sie te grup os bacteriano s correspo ndían a siete personalidades humanas determinadas y diferentes. Esto hizo que pudiera comenzar a t ratar a los pacientes de a cuerdo con sus síntomas t emperamentales. Estas vacunas fueron utilizadas no sólo en Inglaterra sino en Alemania, Esta dos Unidos, Francia y en algunos otros pa íses. Pero Bach no est aba conforme con estas vacunas. Se proponía reconocer cuál era la vacuna que ne cesit aría el paciente desde que entrara en el consultorio y llegara cerca de donde él estab a sentado… Su perfe cción lo llevaba a observar e investigar aún más…. A pesar de todo el trabajo realizado con los Nosodes, Bach decía que la sanación debía llevarse a cabo con un método más simple y puro. Así e s como va acercándose cada vez más a John Henry Clarke lo que sería su simple método de s a24

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nación, aquel q ue lograría elevar las vibraciones de las p ersonas para activar el verdadero potencial de ser sanados en el alma, prevenir enfermedades crónicas y restablecer la armonía emocional en los seres que habitamos esta tierra. Así fue como un día, basándose en el profundo estudio que había realizado observando las distintas tendencias de las personalidades, sintió el impuls o de viajar a Gales. Y allí fue dond e encontró las primeras plantas de las cuales haría sus primeras es encias florales. Llevó esta s plantas ( Mímulus e Impatiens) a Londres y las preparó de la misma forma en que había realiza do las vacunas orales. Cu ando las utiliz ó, prescribiéndolas de acuerdo con la personalidad de los pacientes, observó que los resulta dos eran rápi dos y buenos. Entonces, ese mismo a ño realiz ó tam bién la esencia de C lematis, y sin tió que esta ba reemplaza ndo los Nosodes por estas esencias, con resultados notorios. Para Bach, la enferme dad es un conflicto entr e el alma y la pers onal idad, y hast a tanto no logremos superar ese conflicto, los sín tomas p erman ecerán en el cuerp o físico como un llamado de atenció n de que algo mal esta mos haciendo en el nivel espiritual. Esto puede ser, por ejemplo, no estar siguiendo los dict ados d e nuestra al ma que, según B ach, nos muestra cuá l es el verdadero camino que debemos segu ir para realiz ar los aprendizajes que debemos hacer en este mundo y adquirir todo el conocimiento necesario que nos p ermit a ser felices y volv er a desp ertar a la conciencia de Unidad. Generalmente, nuestra personalidad se desvía al no escuchar la voz de nuestr o Ser Superior, ya sea por nuestro s dese os mundanos, po r la influencia de otro s que se inmis cuyen en nuestra vida o por de cisiones erróneas tomadas p or nosot ros mismo s. Así fue como, en 1930, Bach decide renunci ar a todo el trabajo anterior porque siente que con este método activará las virtudes que se hallan dormidas dentro de cada ser humano, posibilitán25


donos inundar nuestr o Ser con las fre cuencias elevada s de la energía que viene des de nuest ro Ser Espirit ual. Para Bac h, esa es la verdadera sanación : aprender de nuestro s errores y con vertirlos en virt udes para el alma. Así, decide poner toda su energía en lo nuevo, dejándose guiar una vez más por la certez a que él percibía le llegaba des de su intu ición. Con esa certeza, ejecuta la acció n de des aprender todo lo que hasta es e momento había aprendido intelectualmente, y se entrega a un nivel de intuición superior pues, en defin itiva, era aquello lo que lo había llev ado has ta es e hallazgo, gracias a lo cual se habían producido en sus pacientes curaciones mucho más efectivas que las de la medicina convencional. Esto fue muy revolucionario en aquella época —y convengamos que, hoy en día, lo sigue siendo— y me remito a las palabras del Dr. Bach cuando define lo que es la enfermed ad de la ignorancia: “La ignorancia no es aquella que se manifiesta en aquel que no tiene conocimiento alguno, sino que es ignorante aquella persona que no es flexible y no está abierta a aceptar cuando una verdad mayor llega ante sí, mostran do que es mucho más beneficiosa para su vida que lo anterior”.1 La noche anterior a quepartiera desde Londres, lo alentó un médico amigo, el Dr. Clarke, cuando le dijo: “Muchacho, olvida todo lo que has aprendido, olvida el pasado y marcha hacia adelante. Encontrarás lo que estás buscando y, cuando lo hayas encontrado, te daré la bienvenida y aquí te brindaré mi apoyo. No me queda mucho tiempo, pero ojalá viva para ver el día de tu retorno, pues sé que lo que encontrarás aportará alegría y consuelo a aquellos para quienes, por el momento, podemos hacer muy poco. Estaré preparado para entregar mi obra a las llamas y comenzar como profesional de la nueva y mejor medicina que hasde encontrar”.2 El Dr. Clarke vivió para enterarse 1

BACH, EDWARD.- La curación por las flores.- Madrid: Edaf, 1997.- Pág. 38-9. (resumen de la autora). WEEKS, NORA.- Los descubrimientos del Dr. Edward Bach: las flores y su poder curativo .- Buenos Aires: Lidiun, 1993.- Pág. 40. 2

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del hallazgo de los remedios florales llamados “Los Doce Curadores”.3 En ese último t iempo, Bach desarrolló una aguda sensibilidad en sus distintos cuerp os y des cubrió que e ra capaz de ver y oír cosas de las que antes no había sido conciente. A través del sentido del tacto, era capaz de sentir las vibraciones y el poder emitido por cualquier planta que quisiera investigar, y su cuerpo era tan receptivo a dichas vibraciones que reaccionaba instantáneamente. Cuenta Nora Weeks: “Si sostenía el pétalo o la flor de alguna planta en la palma de su mano, o la colocaba sobre la lengua, sentía en su cuerpo los efectos de las propiedades que aquella flor encerraba. …Solía decir que en su laboratorio había tenido instrumentos que cumplían con la función que ahora era capaz de desempeñar él mismo, que él estaba mucho mejor equipado que cualquier laboratorio, ya que ningún dispositivo científico podría funcionar tan bien o dar una respuesta tan auténtica como los instrumentos que el Creador le había proporcionado al hombre en su cuerpo: los sentidos y la intuición” .4 De esta forma, pudo poner a prueba el rocío que había recogido de las flores. “Ninguna de las flores contenía las propiedades curativas que buscaba, pero descubrió que el rocío de cada planta contenía una determinada energía de cierto tipo, y que no tenía la misma potencia el rocío que se encontraba en los lugares sombreados como aquel que se encontraba en el calor del sol”.5 Allí de scubrió que el rocío , junto con el calor del sol, abs orbían las pr opiedades d e la planta s obre la que se encontraba n. Claro que recolectar el rocío de cada planta sería algo muy trabajoso, por lo que decidió recoger 3 4 5

Ibid.- Pág. 40. Ibid.- Pág. 46. Ibid.- Pág. 46.

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algunas flores d e una planta y colocarlas en un bol de v idrio lleno de agua proveniente de un arroyo limpio, y colocar todo en el campo, a pleno sol, durante varias hora s. Con este p rocedim iento, descubrió que el agua esta ba impregnada de la energía de la planta y que era muy potente. Así f ue como des cubrió el “método simple” q ue había anhelado. Simple y muy podero so, pues est aba n involucrados el fuego, l a tierra, el aire y el agua, los cua tro elementos, y al actuar juntos, producían es tos remedios d e gran p otencia. Poco a poco, fue des cubriendo las distinta s esencias que dan la arm onía necesaria para sa nar cualquier desar monía emocional y mental. Su método consta de treinta y siete esencias florales y una esencia que se logra potencializando el agua que corre por un manantial, al cual se le atribuían poderes curativos (Agua de Roca). En el trabajo que escribiría más tarde, Algunas consideraciones fundamentales acerca de la enferm edad y la cura, publicado en The Homeopathic World (El mundo homeopático), expuso: “(...) que la simplicidad de este método no los disuada de su utilización, pues ustedes descubrirán que cuanto más avancen en sus investigaciones, tanto más habrán de advertir la simplicidad de toda la Creación”. 6 Dice Edward Bach en Flower Therapy (La curación por las flores):”Lo que nosotros conocemos como enfermedad es el último resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y duraderas, y aunque el tratamiento material sólo sea aparentemente eficaz, es un mero alivio temporal si no se suprime la causa real. La tendencia moderna de la ciencia médica, al interpretar equivocadamente la verdadera naturaleza de la enfermedad y concentrarla en términos materiales en el cuerpo físico, ha aumentado enormemente su poder. Primero, desviando 6

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Ibid.- Pág. 48.

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los pensamientos de la gente de su auténtico srcen y, por ende, el método de ataque efectivo; y segundo, al localizarla en el cuerpo, despertando un gran complejo de miedo a la enfermedad, que nunca debió existir. La enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el alma y la mente, y no se erradicará más que con un esfuerzo espiritual y mental. Estos esfuerzos, si se llevan a cabo adecuadamente, con entendimiento, como veremos más adelante, pueden curar y evitar la enfermedad al eliminar esos factores básicos que son su causa primaria. Ningún esfuerzo dirigido únicamente al cuerpo puede hacer algo más que reparar superficialmente el daño, y no hay curación en ello, puesto que la causa sigue siendo operativa y, en cualquier momento, puede volver a demostrar su presencia en otra forma. De hecho, en muchos casos, una aparente mejoría resulta perjudicial, al ocultarle al paciente la auténtica causa de su molestia y, con la satisfacción de una salud aparentemente mejorada, el factor real, no descubierto, puede adquirir renovadas fuerzas. Contrastemos estos casos con el del paciente que sabe, o que recibe luz de un buen médico, cuál es la naturaleza de las fuerzas adversas espirituales o mentales que actúan, y cuyo resultado ha precipitado lo que llamamos enfermedad en el cuerpo físico. Si ese paciente trata directamente de neutralizar esas fuerzas, mejora su salud en cuanto tenga éxito en su empresa, y cuando se complete el proceso, desaparecerá la enfermedad. Esta es la verdadera curación y consiste en atacar el baluarte, la auténtica base de la causa del padecimiento... ”7 Y agrega: “...El sufrimiento es un correctivo para destacar una lección que, de otro modo, nos habría pasado desapercibida, y que no puede erradicarse hasta que no se aprende la lección... ”8 7 8

BACH, op. cit.- Pág. 26. Ibid.- Pág. 27.

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VERDADES FUNDAMENTALES Y VERDADERAS ENFERMEDADES DEL HOMBRE DESDE LA MIRADA DE EDWARD BACH “La enfermedad es en sí beneficiosa, y tiene por objeto el devolver la personalidad a la Voluntad Divina del Alma; y así vemos que se puede prevenir y evitar, puesto que sólo con que pudiéramos darnos cuenta de los errores que cometemos y corregirlos de forma espiritual y mental, no habría necesidad de las severas lecciones del sufrimiento…”.9

Edward Bach

VERDADES FUNDAMENTALES DE BACH Para poder entender la naturaleza de la enfermedad, Edward Bach explica que hay que conocer ciertas Verdades Fundamentales 10:

PRIMERA: “La primera de ellas es que el hombre tiene un Alma que es su ser real; un Ser Divino, Poderoso, hijo del Creador de todas las cosas, del cual el cuerpo, aunque templo terrenal de esa Alma, no es que un diminuto reflejo: que nuestra Alma, nuestro Ser Divino que reside en y en torno a nosotros, nos da 9

Ibid.- Pág. 30. Ibid.- Pág. 28-9.

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nuestras vidas como quiere Él que se ordenen y, siempre que nosotros lo permitamos, nos guía, protege y anima, vigilante y bondadoso, para llevarnos siempre a lo mejor; que Él, nuestro Ser Superior, al ser una chispa del Todopoderoso, es por lo tanto invencible e inmortal.”

SEGUNDA: “Tal y como nos conocemos en el mundo, somos personalidades y existimos para lograr conocimiento y experiencia; para desarrollar las virtudes que nos faltan, y para borrar de nosotros todo lo malo que haya […]. El alma sabe qué entorno y qué circunstancia nos permitirán lograrlo mejor, y por lo tanto nos situará en esa rama de la vida más apropiada para nuestra meta…”

TERCERA: “Nuestra vida aquí en la Tierra no es más que un momento en nuestra evolución […]. Nuestras almas, que son nuestro auténtico ser, son inmortales, y los cuerpos de que tenemos conciencia, son temporales, apenas caballos que nos llevarán en un viaje, o instrumentos que utilizamos para hacer un trabajo dado…”

CUARTA: “Mientras nuestra alma y personalidad estén en buena armonía, todo es paz, felicidad y salud. Cuando nuestras personalidades se desvían del camino trazado por el alma, sea por nuestros deseos mundanos o por la persuasión de otros, surge el conflicto. Esa es la raíz, causa de enfermedad y de infelicidad…” QUINTA: “El siguiente gran principio es la comprensión de la Unidad de todas las cosas: el Creador de todas las cosas es Amor, y todo aquello de lo que tenemos conciencia es, en su 31


infinito número de formas, una manifestación de ese Amor, ya sea un planeta o un guijarro, una estrella o una gota de rocío, un hombre o la forma de vida más inferior…”. Nuestra conciencia está tan p oco desarr ollada que tenemos una c onciencia parcial y, por lo tanto, de div isión. Pero Bach explica que somos par te de un Todo, que esta mos prof undam ente relac ionados los uno s con los otros, y que cualq uier acción contra nosotro s mismo s, o contra otros, afecta a la totalidad, pues a l causar la imp erfección e n una parte, ést a se r eflejará en el Todo.

LAS VERDADERAS ENFERMEDADES DEL HOMBRE Según Bac h, las verdaderas enferme dades d el hombre s on siete: orgullo, crueldad, ignorancia, inestabilidad, odio, egoísmo y codicia. Sobre est a bas e, surge lo que conocemos, y mal llamamos, enfermedad es, que no son más que la man ifest ación o la materia liz ación del “malest ar” en el cuerpo físico. Así, la enfermedad, en el concepto de Edward Bach, surge cuando hay c onflicto entre el alma y la perso nalidad, es decir:

1. Cuando nos desviam os del camino traza do por nuestra alma y nos dejamo s influenci ar po r los d emás. 2. Cuando intentamo s manipular a otros. 3. Cuando toma mos una actit ud negativa, de pensa miento y/o de acción, hacia nosot ros m ismos o hacia un semejante. A part ir de la obs ervación, Bach pudo dars e cuenta de que estas enfermedades básicas vienen del desequilibrio emocional, y que el paciente debe 32

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volver al equilibrio y sanar busca ndo dentro de él la virt ud opuest a que le falte para salir d el error en el q ue se es tá moviendo. Sin embargo, antes de reali zar dicha observación , primero t iene que ser consciente, “darse cuenta” de su error. Sólo así podrá manifestar dichas vir tude s, porque en c uanto uno ve el error o el defecto en el que está cayendo, se produce un cambio enorm e en su vida, que es parte del desp ertar. Ejemplos: El orgullo es el defecto en el que podemos caer si en nuestra vida no accionamos con humildad. Se srcina cuando no podemos darnos cuenta de la pequeñez de nuestra personalidad y de su absoluta dependencia del alma. Y al negar que los logros obtenidos no se deben a la personalidad, sino a las bendiciones otorg adas p or la Divinidad Inter na. Además, como la pers onalidad pierde el sentido de la insign ificancia de uno frente al gran esquema de la creación, y al no inclinarse ante la voluntad de nuestra alma, esto produce rigidez en nuestro cuerpo mental, y srcina así un reflejo de entumecimiento o falta de flexibilidad en alguna parte del cuerp o físico. La crueldad es el defecto en el q ue po demos caer si en nuestra vida no accionamos con compasión. Apare ce cuando no tomam os concienci a de que todos y cada uno formamos parte de una Unidad, y que cualquier acción perniciosa hacia otro se opone al Todo. Como la crueldad genera dolor o sufrimiento dirigido, por el principio de la ley de causa y efecto va a generarse en el cuerpo físico, mental o emocional emisor, la misma intensidad de padecimiento que sufrió la víctima. Esto nos dará la oportunidad de aprender con el propio dolor a no ocasionarlo a los demás. El odio se srcina cuando negamos que existe la energía del Amor en todo lo que nos rodea, como si desconociéramos la energía del Creador. 33


Esto lleva a ac ciones adv ersa s a la Unidad y opuesta s a las dictada s por el Amor. Como mediante el odio perdemos la conexión con la ley del Amor, esto da como resultado estados de soledad, enfados violentos, tormentos mentales y/o hist eria. Si nuestra tendencia es caer en estados de ira o enojos (odio), debemos llevar toda nuestra atención a poner en cada instante la mejor predisposición para desp ertar el amo r que cada uno tiene dentr o de sí. Olvidémonos de nuestra ira y p ongamos toda la atención e n aquellas acciones que c onect an con el Amor. Es de cir, erradicar el de fecto y desar rollar la virtud. La inestabilidad, la indecisión y la debilidad son los defectos en los que pod emos caer si n uest ra personalidad s e niega a dejarse gob ernar por nuestra alma. El malestar que puede surgir en consecuencia refleja todos los desórdenes que afectan el movimiento y la coordinación, por ejemplo, mareos, debilidad e inconsta ncia. La ignorancia es el defecto en el que podemos caer cuando no aprendemos de las lecciones de la vida o nos negamos a ver la Verdad cuando se nos ofrece la oportunidad. Lo opuesto a la ignorancia es la sabiduría, y deberíamos estar siempre alertas en nuestra vida cotidiana, pues si nos resi stimo s a ver la verdad, la cons ecuen cia es miopía, mala vi sión y audición defectuosa. El egoísmo se manifiest a cuando tenemos demasiado Amor por nosotr os mismos (narcisismo), al punto de anteponer nuestros propios intereses al bien de la Humanidad y al cuidado y protección de quienes nos rodean. Su opuesto es el altruismo, y todos los malestares que puede ocasionarnos este defecto es tán relaci onados con las enfermeda des de intr osp ección. Por ejemplo, neurosis, neurastenia y condiciones semejantes, que privan a la vida de la alegría. 34

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La codicia es el defecto en el q ue po demos caer cuando negamos la individualidad y la libertad de todas las almas. La peor codicia que podemos experimentar es aquella mediante la cual estamos quitándole la libertad a un ser humano, creyéndonos con derecho sobre la vida d e otro, queriendo gober nar, moldear y mandar, usur pand o el poder del C reador. El resulta do de la codici a, y del dominio de los demás, son esa s enferm edad es que harán de quien las padece un esclavo de su propio cuerpo, con sus deseos y ambiciones frenada s por la dolenci a. Cada zona que se vea afectada no es casual, pues el cuerpo nos está dando la información que tenemos que aprender a interpretar. Lo importante es concentrarnos en la virtud que vinimos a desarrollar. Bach decía: “La enfermedad nos ha sido otorgada a modo de correctivo. Ella es la consecuencia de nuestra manera errónea de proceder y de pensar. Si, no obstante, podemos corregir nuestros errores y vivir en armonía con el plan divino, entonces la enfermedad nunca más nos buscará”.11 Esto no es t an fácil de lograr por que nos cuesta mucho “ve rn os”, “darnos cuenta” en q ué est amo s fallando, o cuál es nuestro error. L a terapia floral apunta justamente a esto, a que nos descubramos, nos veamos con claridad y nos conozcamos cada día un poco más, y para que de esa manera tomemos las riendas de nuestra vida y nos convirta mos en nuest ros propios maestros, modificando esas verdaderas enfermedades en virtudes para el alma. Como lo expresó el propio Bach: “Nuestras almas nos guían hacia las circunstancias de la vida por las cuales tendremos que pasar para nuestro aprendizaje”.12

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BACH, EDWARD.- Los remedios florales: escritos y conferencias .- Madrid: Edaf, 1993.- Pág. 95. BACH.- La curación..., op. cit. Pág. 28 (resumen de la autora).

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ATENTOS AL SÍNTOMA PARA DESCUBRIR LA CAUSA Tomando en cuenta lo expre sado, lo que conocemos como enferme dad no es algo que se cru za en el cam ino, sino que, por el contrar io, es algo que dio señales de a lerta que fueron igno radas. El síntoma sirve para estar atentos a nuestra conciencia, y para darnos cuenta en qué estamos fallando. Por eso mism o, no deberíamo s quedarn os solamente en tratar el síntoma, sino que hay que dedicars e a profundiz ar en nuestra concienci a y observar, convertirnos en testigos de nuestra mente y de nuestro funcionamiento, prestando atención a “qué pensamos”, “cómo son esos pensamientos”, “qué reacciones tenemos frente a esos p ensam ientos”, “qué sentimo s” y “cómo son esos sentimientos”. Alcanza con dedicarnos unos minutos al día para aquietarno s internamente y v er qué está pa sand o dentro de nosotro s, y de esa manera comenzar a dar nos cuenta de cu áles son esas fallas. Veamo s cuál es el aprendizaje que elegimos hacer, sea mos cons cientes de ello. Toda la vida es un aprendizaje, y si nos sentimos mal físicamente, es porque nuestro cuerp o está queriendo decirno s algo. Tomemos como experiencia el preguntarno s “qué debemos aprend er de cada sit uación”. En la vida no hay proble mas, sino cosas que aprender, procesos que tran smutar. Bach tuvo claro que aquello que hay que tratar no es el síntoma sino la actitud emocional del enfermo ante la vida. Con ese objetivo, dividió en siete grupos los remedios florales, para poder tratar los diferentes estados emocionales; a saber: • Desaliento y desesperación • Falta de interés • Incertidumbre • Temor 36

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• Excesiva preocupación por el bienestar de los demás • Hipersensibilidad a ideas e influencias • Soledad A partir de hab er encontrado dist intas es encias flor ales para equilibrar es tos diferen tes est ados emocionales, tenemos la gran po sibilidad de r evertir ese estado emocional negativo, y prevenir de esa manera que el malestar —síntoma físico— se instale en el organismo. Cada emoción está íntimamente ligada, o conecta da, con una zona específica de nuest ro cuerp o. Por ejemplo: El enojo y la ira, según la medicina china, son emociones que vibran con la frecuencia vibratoria del hígado y la vesícula biliar. Así es que si nos enojamos mucho por alguna circunstancia y esa emoción negativa queda dentro de nuestro organismo, nuestro cuerpo se va a “hacer cargo” para llamar nos la atenci ón respe cto del dese quilibro emoci onal, y entonces podemos “suf rir” un “ataque al hígado” o una “descompo stu ra de vesíc ula”. Si por el contrario e n ese momento po demos dar nos cuenta de ese mensaje que el cue rp o nos envía y concie ntizar nos de que la causa de la enfermed ad física surge de un desequilibrio emocional, ayudaríamos a que el proceso fuera más rápido y veríamos cómo la enfermedad desaparece más velozmente. Una de las esencias florales que permite restaurar el desequilibrio descripto en el ejemplo es Willow. Cuando estamos en un estado negativo Willow (vamo s a darle el nombr e de la esencia floral) , solemos de cir “¿Por qué me pasa esto a mí?”. Este es un estado en el que se ingresa muy fácilmente, porque nos “engancha” con el mirar hacia afuera de nuestra propia vida, compararse con la vida de los otros y sentir se víctima d e las circunstan cias como si uno nunca hubier a hecho nada para llegar a ese est ado de 37


resentim iento. Si bien en la vida suc eden circunsta ncias que nos son dolorosa s en el nivel humano, tenemos que recordar que nada es ca sual, que la ley de causa y efecto existe, y entonces, espiritualmente, reverenciar a la vida misma sintiendo que en est a o en otra vida hemos generado alguna causa que produjo est e efecto que hoy estoy viviendo. Pero si solo tenemos la mirada humana dond e todo par ece “injusto”, e l ser humano s e resiente porque siente dolor junto con e nojo y fru st ración. Allí se pro duce una con gest ión en el flujo energético que reca rga el meridia no de la mad era (según la med icina china), o sea, el hígado y la vesícula biliar. Est a congestión de energía no perm ite el fluir sano de la vida en la persona, y por eso, al e star “tóxicos”, ha y enojo, ira y frus tración. N os sentimo s amargados, resentidos, insatisfechos, irónicos, sarcásticos, malhumorados. Los pacientes Willow sienten gusto amargo en la boca , ponen cada vez menos interés en las cosas de la vida que antes disfrutaban. Son personas que irradian negatividad, nada les viene bien, no aceptan la mejoría, sienten lástima de sí mismo s, son muy irrita bles, vive n deprimidos y s e quejan consta ntemente. A demás, sie nten bronca, y muc has veces esos esta dos suelen ser crónicos. A pesar de todo lo q ue les pasa interiormente, no tienen hábito de exteriorizar su enojo gritando a la gente o en las situaciones externas, por lo que el encono queda tapado, lo que lleva a que corran el riesgo de enfermarse. Esa emoción se convierte en un veneno que los va quemando por d entro y, si no se trata a tiemp o, desemb ocará en dolenc ias físicas como quistes o tumores, que tienen que ver con las ofensas guardada s. También existen otr os síntomas comunes como d errames oculares, fiebres y diarreas repentinas, sin explicación aparente. Algunos sufren de trastor nos digestivos permanentes. Al comenzar a ing erir la esencia f loral, sumado a un acompañamiento adecuado por parte del terapeuta, que debe marcarle este comportamien38

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to, la persona comienza a revertir su tendencia, sintiendo así optimismo, fe, generando una participación responsable en los asuntos de su vida, y comienza a preguntarse “¿Qué tendré que ver yo en esta situación?” o “¿Qué puedo hacer yo para que esta situación cambie?” . Como primera medida, lo que se debe hacer es reconocer la propia amargura y empezar a ver el lado positivo de las cosas; el funcionamiento del flujo de energía en el niv el espiritual deb e ser comprendido, internaliz ado, aceptado con amor y alegría, ya que se podría llegar a revertir la mirada de la vida siendo conscientes de elegir crear la propia realidad en lugar de quedarse pegados al sufrimiento. Lo que apor tan las es encias florales hac e que estos canales congestionados con es ta energía densa se vayan limpiando emocional y físicamente, en general en forma de mucosidad. Es importante explicarle a la persona lo que está sucediendo y a dverti rle que quizá sienta dolores musculares, como si estu viera teniendo una gri pe. Al mism o tiempo, mientras es ta “limpieza” se manifie sta, es imp orta nte conecta rse con la alegría en el alma por la bendición de tal proceso de transmutación. Se abre una nueva etapa que, si sabemo s aprovech arla, nos per miti rá ser testigos diari amente de nuestro crecimiento, de evoluc ionar de man era paulatina y, de e sta manera, pod er comprender y ayudar a nuestros hermanos, aportando lo mejor de cada uno de nosotros para que nuestra vida y la de los que nos rodean se convierta en un aprendizaje constante. Todos tenemo s algo que aprender y procesos que tran smutar, por lo que hay que estar atentos para no quedar “enganchados” en el afuera sino en nuestros propios sentimientos, en cada instante de nuestra vida. Si logramos modificar nuestro “Ser interno”, eso se verá reflejado en nuestras relaciones, en los lugares en los que nos movemos en nuestra vida cotidiana y en nuestra salud. 39


UNA HERRAMIENTA PARA CONSIDERAR: LOS SIETE PRINCIPIOS UNIVERSALES Casi todos conocemos o escuchamos hablar, al menos a lguna vez, de las Siete Leyes Universales de El Kybalion13. Dicho libro afirma: “Los labios de la sabiduría permanecerán cerrados excepto para el oído capaz de

comprender”.14 Seguramente Edward Bach tenía conocimiento de estas Leyes Universales, un hecho que puede ras trea rse en muchos de sus es critos. Por eje mplo, hablando de cómo debería s er el médic o del fut uro, nos dice en su libro Sois víctimas de vosotros mismos: “El médico también tendrá que estudiar la naturaleza y sus leyes, estará familiarizado con las fuerzas curativas de la naturaleza de tal forma que pueda utilizar estos conocimientos para el beneficio del paciente“.15 Por esto es imp orta ntísimo que nosot ros, como terapeutas florales, conozcamos cada una de las Leyes Universales, que apliquemos es e conocimiento en n uest ra vida cotidi ana, para utilizar es ta s fuerz as en nuest ro favor y para el bie n de quienes nos rod ean. Para quie nes ya las conocen, no está de más tener una ayuda-memoria, y para aquellos que no sabían de su existencia, c ompar to con usted es una herramienta muy importante para el desarrollo del ser.

LAS SIETE LEYES UNIVERSALES Hay siete Principios que nos rigen a partir de haber elegido tener una experiencia humana, como seres espirituales que somos. La lista es la si13

ANÓNIMO.- El Kybalion.- Buenos Aires: Kier, 1987.- 142 p. Ibid.- Pág. 12. 15 B ACH.- Los remedio s..., op. cit. Pág. 93. 14

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guiente:

Principio de Mentalismo Principio de Vibración Principio de Correspondencia Principio de Polaridad Principio del Ritmo Principio de Causa y Efecto Principio de Generación Estos P rincipios so n la manifestación de una Ley Única que lo rige todo: la Ley del Amor. Cuando nos preguntamos “qué es el amor”, sólo podemos sentir que es la vibraci ón más elevada que existe. Es aquello que nos p ermit e sentir nos en paz, en perfecta armonía, en conjunción y en unidad con todo lo que nos rodea, tomando plena conciencia de que formamos parte de un Todo mayor. Algunos lo llaman Dios; otros, la Ley del Universo; otros, Shiva. No impor ta cómo lo llamemos ni la creencia q ue tengamo s, todos nos s entimos alguna vez vibrando dentro o latiendo al ritmo del Amor. Esto nos pasa a todos, simplemente, porque somos la perfecta manifestación del Amor. Que a veces dejemos de sentirlo no significa q ue no seam os parte de ese amor, pero nuestra conciencia está tan poco desarrollada que vivimos como seres humanos sintiendo la separatividad y lo que nos ayudaría a sanarnos internamente sería sentir y experimentar la Unidad, lo cual, a mi criterio, es lograr el despertar de la conciencia. Siendo seres humanos que estamos encarnados en un cuerpo físico, es normal que no podamos vivir conscientes en cada instante el ser parte de esa totalidad. Al tener nuestros cuerpos inferiores emocional y mental41


mente, nos distraemos con nuestras sensaciones y pensamientos, pero es tiempo de comenzar a entrenarnos para sentirnos cada vez más unidos en conciencia. Para poder comprender esto, es impre scindible saber y comprender cómo funcionan (para decirlo de alguna manera) nuestros cuerpos inferiores — los cuerpos de la personalidad—, que la mayoría de las veces son los que nos es tán queriendo gobernar e impiden que estemos atentos a la energía que fluye desde nuest ro Ser Superior (alma), y las leyes que nos rigen como seres humanos. Somos un a lma latiendo, vibrando, y q ue intenta manifestar se a t ravés de nuestra personalidad. Nuestra alma es nuestro Ser Superior, es el viajero que, vida tras vida, recoge exp eriencia, conocimiento, y aprende para continuar evolucionando. Evolucionar es tomar verdadera conciencia de que somos parte del Amor, es permitir que nuestra mayor vibración pueda manifestarse en nuestra alma y así fluir a t ravés de nuestra per sonalidad, para cumplir con el obje tivo de nuestro S er Espiritual aquí en la T ierra. Desde m i punto de vis ta, deber íamos ut ilizar el conocimiento de los Siete Principi os y las esencias florales del docto r Bach como una herram ienta conj unta, pues no s conducen y nos organiza n para que nos sea más sencill a la tarea de seguir cre ciendo aquí, en este planeta escuela. Dice el Primer Principio de El Kybalion: “El TODO es Mente; el universo es mental”.16 Si observamos cómo funciona el Principio de Mentalismo, vemos que así como pensamos, así actuamos y vamos creando nuestra propia realidad. Si tomamos en cuenta que somos parte de Dios, o de ese Amor, se lo denomine como s e lo denomine, entonces somos cocreador es con Dios. 16

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El Kybalion, op. cit. Pág. 19.

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Nuestra mente tiene es a energía c readora, lo vemos en todo lo que exist e a nuestro alrededor. Antes de que algo sea una manifestación concreta, fue una idea. Es interesante estar atentos y observar qué calidad de pensamientos son los que estamos teniendo. Observar nuestros pensamientos es el primer pas o para comprender el funcion am iento de nuestr o cuerpo mental, y esta calidad de p ensam ientos, de acue rdo con lo q ue vayamo s observand o, nos ofrecen la posibilidad de dar nos cuenta de las tendencias que tenemos en el nivel mental, y saber qué meca nismos tenemo s que cambiar para pod er modificar nuest ra realidad interna y e xter na. Es entonces in teresa nte comenzar a dars e cuenta de qué tipo de realidad estoy creando para mi v ida, ¿qué estoy creand o?; y de acuer do con la creencia que adquiero y a la c ual adhiero, mi rea lidad se irá man ifestand o. Los pens am ientos son una e nergía muy pod erosa, toman forma y colores que envuelven a la persona de una determ inada vibración , en consonancia con la calidad del pensamiento que se tenga, y si se piensa en alguien con una determ inada intenció n, ese p ensam iento llega y afecta a quien va dirigido. Si son pensam ientos de amor, de compasión, de bondad, etc., esto va a afectar p ositivam ente a ese ser y a quien los emitió; si por el contrario son malos pensamientos, cargados de ira, odio, miedo, duda, culpa, influirán negativamente ta nto al emisor como al receptor. De acuerdo c on el tipo de pens amiento que se tenga , hay que aprender a ut ilizar lo en forma p ositiva para nuestra vida y para quienes nos rode an. Nuestra mente es muy pod erosa pero, sin Amor, crea caos a nuestro alrededor. Si observamos cómo funciona el Principio de Correspondencia, el cual dice: ”Como es arriba es abajo; como es abajo es arriba”17, que, traducido para el ser humano y según mi interpretación sería: “lo que es adentro es 17

Ibid.- Pág. 21.

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afuera”, vemos que de acuerdo con la calidad de cre encia que tenemo s, eso se ma nifestará en el afuera. Por ejemplo , si tenemos u na creencia del amor equivocada, seguram ente atraeremos una relació n de par eja acorde con esa creencia y, c ons ecuentemen te, sufr iremos. Es muy importante profundizar y ver en qué entorno crecimos, qué absor bimos de nuestro medio ambiente, de nuestro s padres, q ué nos transm itieron acerca del Amor, de la ab undan cia, de la confianz a o del coraje . Es interesante que r ealicemos un ejercicio q ue nos ayudará a tomar concienc ia del tipo de mito s y creenci as que absor bimos de nuest ra famil ia o del grupo más allegado a nosotros, así como también la influencia que generó en nuest ra vida el colegio, l a cultu ra y la religión, entre otr os. Es muy útil hacer una lista de lo que recordamos sobre el tipo de creencias que tenía cada grup o de influenci a en nuest ra vida, y q ue des echemos las que no nos sirven para c omenzar así a generar un espacio nuevo para n uest ra vida donde colocar las nuev as creencias que elegimos tener, para crear de est a manera una nueva realidad. Ot ro buen ejercic io es el de obs ervar cómo es el lug ar dond e viv imos, de qué estamos rodeados, qué tipo de energía tenemos a nuestro alrededor. ¿Nos cuesta desapegarnos de cosas viejas que ya no usamos? ¿Acumulamos más cosas de las necesarias para vivir? ¿Tenemos aparatos que no funcionan den tro de la casa? Aunque parezca mentira, es import antísimo cuidar nuestro espacio, limpiarlo y permitir que la energía fluya y se renueve const antemente para darle espacio a lo nuevo. Recordemos siempre que nuestro hogar representa nuestro Ser Interno, y que nuestro cuerpo es el templo de nuestra a lma. Estemos atentos a cuidarlo, as earlo, darle el bienest ar que necesit a, una buena alim entación y un buen ejercicio, así todo eso va a influir positivam ente en nuestra vida y po dremos ver cambios muy alentadores si cuidamos nuestro entorno como a nosotros mismos. 44

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Si observamo s cómo funciona el Principio de Vibración, que dice: “Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra” 18, podremos observar que todo está en continuo ca mbio y transfor mación, y que gene ralmente caemos en crisis cuando nos aferramos a est ru ctura s de pensam iento y de acción viejas, o cuando no aceptamos las cosas que suceden porque salen de nuestro control —del c ontrol de nuest ro ser inferior o perso nalidad—, o c uando no se cumplen nuestras expectativas. Si pudiéramos aceptar el cambio, soltar lo que nuestro ego quiere que sea, toma ndo verdadera concienc ia y llevando tod a nuest ra atenci ón a esa energía de una vibración más elevada que existe en nosotros, podríamos llegar a c omprender que, como seres espirit uales que somos, tod o sucede como tiene que suceder para aprender de esa nueva experiencia que nos toca vivi r. Si pudiéramos actuar de ese mo do, atenuaríamo s en gran medida el nivel de suf rimiento. Intentemos, entonces, tene r más confianz a y fe en el proceso de la vida, y el v erdadero conocimiento nos desper tará de un largo sueño. Un método para lograr este objetivo puede ser la práctica de la meditación, o recitar algún mantra que nos ayude a elevar la vibración en la que nos encontramos, agradeciendo la enorme posibilidad de que en nuestra vida se estén produciendo cambios tan profundos, que sólo se habilitan cuando entramos en crisis. Pasamos ahora al Principio del Ritmo, que dice: “Todo fluye y refluye, todo tiene períodos de avance y retroceso, todo se mueve como un péndulo: la medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación” .19 Esta mos inmer sos en este mundo en el que los ritmos est án presentes en 18 19

Ibid.- Pág. 23. Ibid.- Pág. 28.

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todos lo s acontecimientos de la Na tura leza: las mareas que suben y bajan, las esta ciones del año, los distintos per íodos en nuestra vida, donde a veces repetim os los mism os errores has ta que aprendemos con la experienci a. Por ejemplo nosot ras, las mu jeres, podemos s entir per fecta mente este Principio en nuestra vida, ya que cada 28 dí as entramo s en el ciclo hormo nal y parece que nos olvidamos que 28 días atrás nos sentimos de la m isma manera, enojadas o muy sensibles a todo, y ante cualquier inconveniente lloramos o refunf uñamos con nuestra mejor cara de perro rabioso. Si al menos est uviéramos atentas, nos daríamo s per fecta cuenta de que este estado emocional se repite en nosotras todo s los meses, pero, pes e a todo, seguimos creye ndo que es el peor momento de nuestra vida y hasta tenemos la sensación de que no podremos salir de ese “bajón” o de ese mal humor. En el caso de los hom bres, leer esto les ay udará a comprender a las muje res y a sab er cómo comenzarán a sentirse d espués de los 50. El Principio del Ritmo nos enseña que, si estamos atentos a nuestras emociones, sabie ndo que son esta dos que así como vienen se van, rítmicamente, y si paralelamente llevamos nuest ra atenci ón a nuestro Ser Superior, podremos sentir en nuestra vida que es posible elevar nuestra conciencia al plano del men tal sup erior y comenza r a tener domin io de nosotros m ismos. Cuando en nuestra vida ingres emos muy a menudo en est a tendencia de repetir estados o conductas de manera cíclica, tengamos presentes las esencias florales Scleranthus y Chestnut Bud para ayudar nos a elevar n uestra conciencia, dándole el mando a nuestro Ser Superior, y veremos cómo se modifican ciertas tendencias repetitivas, logrando caer cada vez menos en el plano mental inferior. Vayamo s aho ra al Principio de Polaridad, que sost iene que “Todo es dual, todo tiene dos polos, todo su par de opuestos; lo semejante y lo antagónico son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes 46

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en grados; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse”.20 Para reforzar este Principio, nada mejor que las palabras de Edward Bach cuando dice: “La enfermedad y los errores no se vencen a través de la lucha, sino al sustituirlos por lo bueno. La oscuridad desaparece con la luz y no con más oscuridad, el odio lo hace con el amor, la crueldad con la compasión y la enfermedad con la salud” .21 Si observamos las emociones humanas, pod remos apre ciar que se conducen acorde a est e principi o. Las emociones tienen su par d e opues tos, por ejemplo: alegría/tristeza, amor/odio, fe/duda. Los seres humanos vivimos dentro de la polaridad. Ahora bien, observando cómo las esencias florales fun cionan en nuestra vida, podemos afirmar que se basan en los Principios de Polaridad y de Vibración, ya que las esencias que se eligen para armo nizar cualquier est ado emocional nega tivo son justa mente aquellas que vibran en su p olaridad po sitiva opuesta para pod er salir del bajo ast ral en el que esta mos vibrando cuando nos sentimos en desarmonía. Recordemos que el cuerpo astral es el cuerpo emocional o cuerpo del deseo, y cuando estamos sufriendo, tenemos una vibració n tan baja que atraemos hacia nosot ros ese m ismo tipo de vibración. Ahora llegamos al Principio de Causa y Efecto, que afir ma: “Toda causa tiene su efecto, y todo efecto tiene su causal; todo sucede de acuerdo con la ley, y la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida, existen muchos planos de causalidad, y ninguno escapa a la ley”.22 Este Principio está relacionado con nuestro “cuerpo causal”, donde se encuentran todas nuestras acciones, todo nuestro karma. La palabra kar20

Ibid.- Pág. 25. BACH.- Los remedio s..., op. cit. Pág. 99. 22 El Kybalion, op. cit. Pág. 30. 21

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ma significa acció n y esas acciones se pueden rea lizar con el pensa miento, con la palabra y con el accionar en la vida. Lo que queda grabado en nosotro s es la calidad de la intenci ón con la que reali zam os algunas de est as tres causas. Cada causa que realicemos será una causa manifiesta con un efecto latente, y ese efecto latente tendrá el mismo tenor que la causa que lo generara. Las causa s pueden ser posit ivas, negativas o neutras. Las causas positivas tendrán efectos latentes positivos. Si yo expreso mi amor hacia alguna persona, estoy realizando una causa positiva con un efecto latente positivo, es decir que en algún momento de mi existencia recibiré la misma calidad de a mor que expres é en su momento. No necesariamente ese efecto s e manifestará en la misma perso na a quien fue dir igido. Lo import ante es el nivel de vibraci ón que se emit e al vibrar, porque est e impregna alguna impronta en el unive rso y en nuestra alma que atraerá, por ley de causa y efecto, un efecto con la misma intensidad que fue generada la causa. En el caso del odio o de las emociones negativas, pasa exactamente lo mismo. Quizá pensamos o sentimos miedo, rabia, culpa, y esto genera, si lo sostenemos en el tiempo, un efecto de igual intensidad a esa causa que le dio srcen. Podemos haber creado karma negativo en otra vida, y entonces estamo s recibie ndo los efectos de esa causa pa sada en esta v ida. Como sostiene el doctor Bach: “Tenemos que darnos cuenta de que nuestro breve paso por la Tierra, que conocemos como vida, no es más que un momento en el curso de nuestra evolución, como un día de colegio lo es para toda una vida. Y aunque por el momento sólo entendamos y veamos ese único día, nuestra intuición nos dice que nuestro nacimiento está infinitamente lejos de ser nuestro principio y que nuestra muerte está infinitamente lejos de ser nuestro final”.23 48

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Y luego agrega: “Nuestras almas, que son nuestro auténtico ser, son inmortales y los cuerpos de que tenemos conciencia, son temporales, meramente como caballos que nos llevarán en un viaje o instrumentos que utilizáramos para hacer un trabajo dado”.24 La cadena del karma se cort a cuando una de l as par tes decide p erdonar, así como aceptar y reverenci ar des de nuest ra alma la circunsta ncia que nos está toca ndo atravesar. Esto no si gnifica que no sintamos dolor humano ni negar la realidad que nos toca vivir, pero para poder sa nar nuestra alma se necesitará a lcanz ar ese es tado d e gracia en el corazón , sentir la alegría y envolvernos en ese est ado de plenitud espiritual para revertir profunda mente las malas causas srcinadas en nuestro pasado remoto o reciente. Esta es una de las mejores herramientas que podemos utilizar para saldar nuestro karma negativo. El Principio de Generacións ostiene. “La generación existe por doquier. Todo tiene sus principios femenino y masculino. La generación se manifiesta en todos los planos”.25 Este Principio se refiere a la creatividad, y afirma que para crear algo nuevo es necesaria la conjugación de las dos energías, la masculina y la femenina. Si esta conjugación no se da, entonces no hay manifestación. Se refiere a que en cada uno de nosotros existen estas dos energías y debemos cuidar que estén equilibradas, para poder manifestar todo aquello que necesitemos para ser felices. Por ejemplo, el símbolo del Yin y el Yang manifiesta el equilibrio de esas dos energías y éstas componen el Todo, o sea, en este caso, el Tao. La parte Yin o femenina es la receptiva, la creativa, la imaginat iva y pasiva, mientras que la parte Yang o ma sculina es la dinámica, activa, agresiva 23

BACH.- La curación..., op. cit. Pág. 28-9. Ibid.- Pág. 29. 25 El Kybalion, op. cit. Pág. 32. 24

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y la que regula la capacidad de dar. La energía tiende a complementarse; por eso atraemos a nuestras vidas personas o situaciones que están en el polo opues to en que nos encontramos, justa mente porque, en gene ral, es la polaridad que nos f alt a desarr ollar. Los polos op uestos s on iguales en n aturaleza p ero distintos en grados. La parte creativa es la que nos da nuevas ideas y soluciones a los problemas cotidianos, y se activa jugando, divirtiéndonos con algún deporte o pasatiempo, lo que le per miti rá a la mente abrir se a infinit as po sibilidades. También podemos ingresar en est e tipo de p osibilidades mediante la meditación, donde nuest ra mente se expand e al espacio en tre los p ensam ientos. En el terr eno del espíritu. ¿Có mo po demo s equilibrar las energía s femeninas y masculinas? Buscar una po sición cómoda, inspirar profundam ente vari as veces y preguntar a tu Ser Superior cómo está el balance de las energías Yin y Yang hoy y qué color necesito para equilibrar mi aura.

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¿QUÉ FUE LO QUE ME LLEVÓ A PROFUNDIZAR EN LAS ESTRUCTURAS ENERGÉTICAS? Cuando comencé a leer los libros de Edward Bach, me llamó muchísimo la atención cuando él dice: “[...] la enfermedad no es más que un conflicto entre el Alma y la Personalidad....”.26 Lo primero que se me ocurrió pensar fue: “¿Y cómo podemos darnos cuenta de esto si la mayoría de nosotros no sabemos relacionarnos con el alma?”. Por este y otros cuestionamiento comencé a investigar y a profundizar más en el tema. ¿Cómo podemos acceder al alma y a la personalidad? ¿Cómo reconocerlas y diferenciarlas? Estudiando las estructuras energéticas, comencé a tener respuestas a estos interrogantes y pude comprender que los seres humanos somos seres multidimensionales. No tenemos un cuerpo solamente, sino que estamos compuestos de Cuerpos energéticos, de Chakras y de Miasmas, que cada uno de estas estructuras vibran en diferentes frecuencias, y que somos más de lo que se ve, más de lo que se siente y más de lo que se piensa... Según la teoría de la reencarnación, a la cual adhiero, cuando nuestras alma s se encontraba n en el estado más puro, conecta das con la C oncienci a Superior y antes de venir a este planeta, planearon experimentar esa parte de Dios que cada uno de nosotros es, y así poder manifestar la propia creatividad de a cuerdo con el Don que se encuentra oculto den tro d e cada uno. Me aclaró mucho el leer las Verdade s Funda menta les seg ún Bach, cuando dice: “[...] que el alma sabe y nos sitúa en aquellas circunstancias de la vida que nosotros necesitamos para crecer, y seguir evolucionando...”.27 26

BACH.- Los remedio s..., op. cit. Pág. 58 (resumen de la autora).

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Comprendí que si per mit imo s que nuest ra alma nos guíe (como dice Bach) a través de nuestro instinto, de nuestra conciencia y de nuestra intuición, haremos el aprendizaje que nos corresponde para nuestra evolución. De esta forma, sabiendo que el alma está conectada desde nuestro Chakra cardíaco, con toda la vida ex istente en los dis tintos planos, entraremos en la verdadera sincronía y sintonía del univers o, y podr emos cumplir con nuestra part e de ese Plan Superior. Pero ¿cómo lograrlo? P oco a poco iremos prof undiz ando, en cada capítulo, el método para lograr el despertar en concienci a para vivir de sde nuest ro Ser Superior o Alma.

¿QUÉ ES LA CONCIENCIA PARA EDWARD BACH?¿CÓMO NOS AYUDARÍA SI LOGRÁRAMOS ACTIVARLA EN NUESTRA VIDA COTIDIANA? Cuando Bach habla de conciencia, se refiere al “darnos cuenta” de la verdadera conexión q ue exist e entre cada s er humano, y en tre ellos y lo s distintos reinos que laten en el Cosmos, formando un gran red energética que los une. Bach habla de conciencia de Unidad, de Dios como un Gran Sol, y que cada uno de nosotr os somo s como las partículas de cada ray o que ese sol ema na hacia la Tierra. Sería pretender demasiado pensar que podemos estar vibrando en este estado de conciencia permanentemente, ya que somos seres encarnados provistos de un Ser Inferior, el cual está compuesto de un cuerpo físico, un cuerpo etéreo, un cuerpo mental y uno emocional. Estos cuerpos son los más densos en sus f recuencias, y si bie n con el paso del tiemp o se van 27

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Ibid.- Pág. 58 (resumen de la autora).

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produciendo modificaciones en el sistema humano, es tiempo de entrenarnos para convertirnos en el maestro de nuestra mente y de nuestras emociones.

CUERPO ETÉRICO Nuestro cuerpo etéreo se puede decir que es el más sutil dentro del Ser Inferior, ya que es una red de energía por donde circulan los canales, o nadis, los meridi anos do nde están act ivados los ch ak ras, y desde dond e nuestro s cinco sentidos pueden fu ncionar. Para decirlo de forma sencilla y que se comprenda, es como la parte eléctrica de nuest ro cuerp o y es el primer patrón dond e luego se desarrollará la vida material tal como la conocemos en el cuerpo físico. Es como si dentro de este patrón de energía se fuera completando la vida con la materia que le corresponda de acuerdo con la fre cuencia vibratoria de es e patr ón básico (cuerp o etéreo).

CUERPO MENTAL Y EMOCIONAL “Pienso 99 veces y nada descubro. Dejo de pensar, me sumerjo en el silencio, y la verdad me es revelada”.28 Albert Einstein Nuestro cuer po menta l todavía está muy p oco entrenado y vive atosigán donos con preguntas, ideas y conceptos, preocupaciones, etc., y nuestras emociones no son más que las reacciones de nuestra errónea manera de pensar. Todo esto se lo debemos a los viejos constructos que traemos, srcinados en nuestra infancia y reeditados en nuestra adolescencia de 28

En: http://www.tuverde.com/2010/01/calidad-de-vida-en-practica-la-memoria-el-pensamiento-y-el-silencio/ [accedido el 10-03-2011].

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acuerdo con las creencias q ue nuestro s padres y mayores nos transm itieron acerca de la vida misma. Así que debemos comenz ar por re conocer aq uellas creencias que no son sanas para nuestra vida actual, preguntándonos: “¿Qué miedos, dudas, culpas y decretos de otras personas estamos vivenciando? ¿Qué elegimos en verdad para nosotro s de todo eso? Arrastramos de nuestros progenitores, y muchas veces de nuestros ancestros, errores, bloqueos, dogmas, pero también virtudes para el alma o esca las de valores que nos interesa continuar. Pero ¿cuáles elegimos para que continúen en nosotros y cuáles erradicamos para des bloquear la puerta que nos llevará a ser seres ver daderamente libres de toda influencia limitad a anterior? Para continuar con nuestra evolución, es bueno tomar de nuestros orígenes la fuerza de la vida misma para continuar pasándola hacia nuestros hijos y/o proy ectos, cumpliendo así con nuest ra misión de vida, y dando lo mejor de nos otros pa ra nuestra evo lución como especie, depurando y limpiando lo que ya no nos sirve para nuestra evolución.

¿CÓMO PODEMOS COMPROBAR QUE ESTAMOS

UNIDOS Y QUE FORMAMOS PARTE DE LO MISMO? La historia de la vida de est e planeta nos muest ra lo mucho que tenemos que ver los seres humanos con el estado caótico en el que se encuentra “nuestra casa”, nuestra madre t ierra… ¿Tenemos verdadera conciencia del daño que nos estamos haciendo? El estar sufriendo en nuestra atmósfera sensaciones térmicas de más de 40 grados sobre y b ajo cero nos muest ra la poca concienci a que como seres 54

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humanos tod avía tenemos. El c orte d e árboles en forma indiscrim inada, el uso de lo s combust ibles que dañan nues tro me dio ambiente, el poco cuida do del ag ua, el derroche de la energía eléctrica s on, entre otras, las c ausas del tan me ncionado reca lentamiento g lobal. Lamenta blemente la inconsciencia en la que vivimo s todavía es muy marca da, tal vez po rque muchos de nosotros aún no hemos sufrido las consecuencias de los desastres natura les que en otras parte s del mundo están en plen a manifesta ción, y que provocan miles de muertes y otros tantos de miles de desaparecidos… Es realmente triste darnos cuenta de que necesitamos sufrir en carne propia primero para “concientizar” y recién ahí hacer nuestro aprendizaje de vida y ca mbiar el patrón de conducta. ¿Podríamos decir entonces que la única manera en la q ue los s eres humanos toma mos conciencia es a través del sufrim iento? ¿Es necesar io llegar a esto? Por favor... cierren el libro y piensen en esto unos minutos, haciendo un paneo de vuestra vida. Y observen: ¿Aprendemos las le cciones una vez que sufrimo s las conse cuencias? ¿No antes? Lamentablemente es así… La experiencia y el sentir es lo que nos deja la impronta en nuestra vida para ya no repetir el mismo error. Pero exis te otra op ción de aprendiz aje que consist e en aprender a través de la experiencia de los otros. La posibilidad que hoy nos brindan los medios de comunicació n de viv ir de cerca las experiencias de vida de nuest ros herma nos en distinta s partes del mundo es una alternativa m uy valiosa que nos muestra otros caminos por seguir. Saber frenar a tiempo y adoptar nuevas form as de v ida y hábitos, como ser plant ar un árb ol o cuidar el agua, es la opción que nos conducirá a modificar las costumbres destructivas, ree ducan do a nuest ros hijos y a nosot ros mismo s es pos de rescatar lo que 55


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Estructuras energéticas

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nos queda en esta tierra. Lo destacable de todo esto es que somos seres libres, y la libertad está en elegir qué pensar y cómo utilizar la capacidad de discernimiento para entender qué es lo mejor para nosotr os y para nuest ro planeta. Podemos ampliar la visión de las cosas sintiendo y experimentando la conciencia de Unidad y llevando nues tra mejor intención y el amor en acción , y comenzar así a transformar nuest ro pe queño mundo. Estamos en una época en la que tenemos la posibilidad de despertar en concienc ia y de exp erimentarla en nuestro propio corazón, y esto significa no solo pensar en nosotros mismos sino en el grupo al que pertenecemos dentro de es te planeta, “la humanidad”, y que todo aquello q ue pens amos, decimo s y hacemos la afecta y, por ende, a cada uno de nosot ros. Es tiempo de comenz ar a hacer nuestro a prendizaje a través del amor incondicion al, pero cons ciente... amar cons cientemente, ese es nues tro mayor desafío. El despertar esta conciencia de Unidad, y el ir activándola cada día un poco más, es lo único que podr ía salvar a la humanidad del cao s y la destrucción. Convertirnos en seres despiertos en conciencia que caminan por el mundo, rescata ndo la vida… sosteniendo el estar de spiertos, cada día un poco más conscientes del pap el que desemp eñamos en este mundo. La influencia mutua entre el reino vegetal y el animal es clara cuando sufrim os las conse cuencias de no a ctuar en consonancia o en sintonía c on la concienc ia de Unidad…M atamo s a los a nimales, les quita mos su es pacio, su derecho a la vida y a que puedan seguir con la especie, cortamos los árboles, y nuestra vida se va con ellos, lentamente… Exter minam os a cada pas o, ¿en nombre d e la civilización? Esta mos interrelacionados por h ilos invisibles de energía y n uest ra unión es mucho más grande que la que podemos imaginar con nuestro s hermano s 57


menores, los an imales, con el reino v egetal, min eral, y con nuestr os hermanos mayores, q ue están situado s en distintas par tes del cosmos. Para poder conectar con nuestra conciencia Mayor, la de Unidad, primero tenemos que lograr nuestra propia conciencia de unidad, la de nuestro propio universo: “nuestra Alma y nuestra personalidad”, que conforman nuestr o primer sistema como seres h umano s. Así como nuestro Ser Inferior lo componen los diferentes cuerpos de la personalidad (físico, etéreo, emocional y mental), nuestra alma también pos ee diferentes cue rpos energéticos que, jun to con los chakras y lo s miasmas, terminan de componer lo que llamamos nuestro campo áurico. Los cuerp os del alma o Ser Superior so n el Intuitivo, el Espiritual, el M onádico o Celest ial y el Causal.

EL CUERPO INTUITIVO “La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional es un fiel sirviente. Hemos creado una sociedad rinde honores al sirviente y ha olvidado al regalo.”29 Albert Einstein Este cuerpo intuitivo está íntimamente relacionado con nuestro chakra cardíaco, y es el lugar de pasaje de dimensión entre el Ser Inferior y el Ser Superior. Es en este cuerpo donde se manifiesta el poder de la intuición y donde “se siente” la conexión con los demás seres. Dicha conexión, de sentim iento profundo, se genera des de el corazón, a dife rencia de lo que ocurre con el cuerpo emocional, que funciona desde la s emociones que surge n de las entrañas. 29

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En: http://es.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein[accedido el 10-03-2011].

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Es desde allí donde al alma nos susurra sus mensajes que podremos escuchar si aprendemo s a aquietar el torb ellino de nuest ra mente y el acc ionar de nuestra s emociones… Es también mediante este cuerpo que se dan las vivencias transpersonales mientras s oñamos. Hay distintas clase de sueños, algunos simplemen te son para liberar el inconsciente, otros son sueños premonitorios y otros son muy vívidos, como bien dice Trigherinho en uno de sus libros: “También vivimos mientras soñamos”.30 Much as veces s e logran conexiones profu ndas con seres que quizá ya no estén en este plano de conciencia, o recibimos infor mación para resolve r algún problema. Este t ipo de su eños también es una de las f ormas en que se manifiest a el cuerp o intuitivo. También es en este cuerpo desde donde las sincronías aparecen (justo cuando estábam os pens ando en alguien y nos llama por teléf ono o apare ce frente a nosotros).

EL CUERPO ESPIRITUAL Otro cuerpo mediante el cual el Alma también se manifiesta es el Espiritual. Está relacionado con el Chakra laríngeo. Es en este cuerpo donde está es crita nuestra misión en la vida, donde la palabra puede ser un inst rumento de sa nación o de d est ru cción. De acuerdo con lo que uno expresa en palabras, se concretará o no n uest ro propósito. Mediante este cuerpo, nuestros maestros y guías espirituales intentarán comunicarse con cada uno d e nosot ros para guiar nos hacia n uest ra verdadera realiza ción como perso nas conecta das con nuestra m isión en la vida.

EL CUERPO MONÁDICO O CELESTIAL Otra manifestación del Alma es a través de nuestro cuerpo Monádico o 30

TRIGUEIRINHO NETTO, JOSE.- También vivimos mientras soñamos.- Buenos Aires: Kier, 2005. 112 p.

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Celestial. Es a través de él que tomamos verdadera conciencia de Unidad, nos permite vernos tal cual somos como seres espirituales, pero al mismo tiempo, nos per mite tener el c onocimiento de nosotro s mismos como seres humanos. “Conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses” .31 Esta sería la frase que, a mi entender, está manifestando una de las funciones más importa ntes de este c uerpo. La ap ertura del tercer ojo no se da solamente para conectar nos con nuestros ángeles y nuestros Devas, sino también para que nuestro velo caiga de una vez y para siempre, al obtener la verdadera visión de nuestro Ser Superior y de la maravillosa experiencia de sentir que somo s parte d el Gran Espíritu vivo en cada uno de nosot ros. El chakra relacionado con este cuerpo energético es el chakra frontal, ubicado en la zona del tercer ojo.

EL CUERPO CAUSAL El séptimo cuerp o del Alma es el C ausal. En este cuerp o residen todas las vivencias y e xp eriencias de toda s las vidas anteriores que hemos tran sitado. Las causa s, con sus resp ectivos efectos latentes, se hallan en ese plano de conciencia. El archivo Akashico s e encuentra en este cuer po. Es como el disco r ígido de nuest ra perfe cta maquinaria humana ; allí reside el pl an para nuest ra vida presente. El cuerp o Causa l est á relacion ado con el chakra de la coronilla y nos conect a con la autoridad Sup erior.

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Frase atribuida al Oráculo de Delfos, en el templo del dios Apolo. La cit a completa es: “Te advierto, quien quieras que fueres, ¡Oh! Tú que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tú ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias? En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros ¡Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los Dioses.”En: http://www.absolum.org/pens_citas.htm[accedido el 10-03-2011].

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LOS MIASMAS Los Miasmas son patrones parafísicos de la enfermedad. Se encuentran radicados en el cuerpo etéreo y son una predisposición a cierto tipo de respuestas patológicas que se activan por medio de una serie de factores desenca denantes de la vida. Los Miasma s se vin culan (desd e el punto de vista floral) con las lecciones que el suje to trae como proyecto para apr ender en esta vida. El doctor Hahnemann, fund ador de la Homeopatía, descubrió tres Miasmas a los cuales, con el correr del tiempo, se agregaron otros. Entonces, hablamos de cinco grandes patrones m iasmáticos: Psora, Sycosis, Lues, Tuberculinismo y Cancerismo. Estos patrones no son enfermedades en sí mismas, sino esquemas de respuestas de nuestro cuerp o físico. Todos lo s cuerp os mencionados, incluye ndo los de la perso nalidad, funcionan en forma individual, pero interactuando con los demás cuerp os permanentemente. Tanto los Cuerpos Energéticos, como los Chakras y los Miasmas, ubicados en el cuerpo etére o, conforma n lo que llamamos aura humana.

¿DESDE DÓNDE ESTOY FUNCIONANDO?, ¿DESDE MI ALMA O DESDE MI PERSONALIDAD? Tenemos que aprender a darnos cuenta cuándo estamos vibrando desde el alma y cuándo desde la personalidad. Por eso me pareció interesante contarles acerca de l a existencia de l as disti ntas est ru ctura s energéticas. Centrarnos en nosotros mismos es vibrar desde el alma. Esa es la llave 61


fundamental que nos permitirá abrir la puerta de nuestra más elevada humanidad, desd e nuestro Ser C ríst ico. Ser conscientes de la entrega que tenemos que hacer desde nuestro pequeño ego (pers onalidad), q ue tiene que s ervir y s er fiel a nuest ra alma, es fund amental p ara lograr salud emocional, física y mental, y lleg ar a experimentar la alegría y el gozo en el corazón de s entir que nuestra v ida recobra el verdadero s entido de ser v ivida.

¿CÓMO DESCUBRIMOS AL ALMA? ¿CÓMO RECONOCERLA? El alma es aquella que observa el funcionamiento de nuest ra mente, y a nuestras emociones y lo que hace y le sucede al cuerpo físico. El alma es la que debe guiar a los cuerp os inferiores para que nuestra energía may or circule a travé s de todo s nuestr os cuerp os energé ticos. Pero, el ego tiene que aprender a escuchar los susurro s del alma, y dejarse guiar por su amo r y su suavidad, y n uest ra personalidad deb erá entregarse a este dominio de esta conciencia Superior y que sea esta la que tome las riendas de nuest ra vida. Centrarnos en nosotros mismos significa alcanzar ese centro, animarnos a mirar para ad entro, ce ntrarno s en nuestro corazón siendo sinceros con nosotro s mismos y dá ndonos cuenta y preguntándono s: “¿Qué voy eligiendo a cada ins tante p ara mi propia vida?”. Si la elección me permite ser cada día más quien “Yo soy” sin permitir que la infl uencia de otros se in miscuya en mis de cisiones, y ac ciono desde mi lugar sagrado que es mi corazón (alma) y me muevo desde allí hacia la vida de los otros, con amor, segura mente estaré de spert ando en concienc ia no solo a mi p ropia vida, sino ayuda ndo a que despierten en concienc ia los seres que tengo ce rca de m í. Si me animo a ser quien yo soy siendo honesta, sincera y dejándome abrazar por el amor que viene desde mi centro, esto 62

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activará en mí, como en e l otro, ese m ismo est ado del Ser. Ser consciente es estar despierta de quién yo soy . Es captar los m ecan ismos de f uncionamiento de mi pers onalidad que ya no me sirven y soltarlos, a pesar de mi propia resistencia, para dar lugar a los nuevos patrones de conducta que surgen desde mi lugar sagrado, desde mi centro, desde “el obs ervador” que es mi corazón. Me doy cuenta de que cu ando m i pers onalidad deja de resisti rse, cuando permito que mi alma, el amor incondicional, tome el mando en mi vida y me acepto en mi luz y en mi sombra, me amo y me apruebo, y si pongo atención a la luz opuesta a mi error, la sombra caerá, sin dudas… Si logro hacer esto, podré r espet ar a otro Ser humano en tod a su integridad, ace ptando e integrando las diferencias, ya que el alma integra y suma, mientras que la perso nalidad resta y divide. Estar atenta y conscien te de lo que elijo transit ar en cada momento de m i vida me perm ite constr uir mi propia realidad. Somos cocreadores con Di os, y todos tenemos esa Gracia Divina, esa llama trina de la que Bach habla en sus escritos, y de la cu al cada uno de nos otros re cibe alguno de los dones listos p ara ser entregados al mundo, y cumplir así con la part e del Plan Grupal, del plan de vida Mayor. Darme cuenta si estoy siguiendo los dictados de m i alma o los de mi p ersonalidad… La diferencia es cl ara, el alma susur ra, no grita, es am oros a, te abraza en un amo r incondicional, donde t e sentís relaj ada/o y serena/o para animar te a ser vos misma/o. .. La pers onalidad divide. Discrim ina, duda, sie nte mied o, culpa, no se siente lo suf icientemente buena, o todo lo opuest o, se siente “demasiado buena” (allí s e está compara ndo otra vez con los otros y ésta es otra forma en que el ego si gue ma nifestándos e). La personalidad del ser humano tiende a ejercer la crítica y/o vive pen63


diente de la aprob ación de los otros, o se va al otro extr emo, no le import a nada de los otros. La p ersonalidad quiere cumplir con la expectat iva de la familia del jefe , de los hijos, de la pareja o, con tal de “llegar” (¿dónde?), nunca se relaja. Sus pensamientos son de una frecuencia baja, donde lastiman y provocan dolor. Nunca está conf orme, vive ge neralmente en estado de ansie dad por cumplir con la expectativa de su propia exigencia o por cumplir la de alguien más. Es la perso nalidad la q ue siente preocupación, inc ertidumbre y a nsieda d por el futuro. A veces, su nivel de crueldad, dolor, miedo, o su imposibilidad de vivir en el presente, bloquea al alma y no se logra la verdadera conexión Superior. Por lo tanto, ocupémonos de entrenar nuestra personalidad, cada uno con las herramientas que le resuenen en su interior. La medit ación diaria es una buena herram ienta de ob servació n, junto con las esencias florales y un acompañamiento terapéutico, para elevar la mirada de la vida, vibrando des de el Ser Superior.

ES MUY FÁCIL DETECTAR DE DÓNDE VIENE EL MENSAJE Si cargo con la culpa o sigo entregándole el poder de mi vida a otro ser humano, no estoy decidiendo tomar las rienda s de mi pr opia vida o el timón de mi propio barco, como dice Bach. Allí corro el riesgo de perderme en la vida de otros sin realizar mi propio camino. En cambio, si logro ser consciente haciéndome cargo de lo que me hace verdaderamente feliz, sin perjudicar a ot ro ser humano, y de cido aceptarlo y abrazarlo con toda mi vida a pesar de ir en contra de lo que los demás opinen sobre “lo que sería mejor para mi”, estar ía tomando el timón de mi propio barco. Ser c onsciente es no mentir me; ser sincero es aceptar los miedos de enfrentar una vida diferente cu ando m e doy cuenta de que la expe64

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riencia me muestra cuál es el verdadero camino hacia mi propia felicidad. Tener el coraje de segu ir adelant e, tomand o la decisión de resp etar m i verdadero sentir, me dará la posibilidad de conv ertir me en maestr o de mi propia mente. Basándome en mi experiencia, podré acompañar a otras almas a saber escuchar el sonido de su propio corazón para que no se pierdan en lo est ablecido, en lo conv encional o automati zado. Q uien logra Ser desde el alma, consigue entrar en la sincronía y sintonía de la conciencia de Unidad, donde cada uno cumple y hace su parte del Plan, construyendo y creando una realidad nueva, llena de vida, dife rente, pero amo rosa mente libre. Así, cuando nos aceptamo s, nos amamos a nosotr os mismo s y nos aprobamo s como seres divinos que venimos a esta tierra a aprehender, a experimentar quiénes somos, a ejercitar el verdadero amor, y a exp erimentar la alegría de ser y compartirnos con los otros, estaremos vibrando desde la concienc ia Superior, desde nuest ra alma.

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LOS REMEDIOS FLORALES DE BACH “La acción de estos remedios es elevar nuestras vibraciones y abrir canales para la recepción del Ser Espiritual, para inundar nuestra naturaleza con la virtud particular que necesitamos y borrar los defectos que causan dolor. Son capaces, al igual que la música hermosa o cualquier otro elemento de elevación gloriosa que nos da inspiración, para elevar nuestra naturaleza interna y acercarnos a nuestras almas, de darnos paz y aliviar nuestro sufrimiento. Curan, pero no atacando la enfermedad, sino inundando nuestros cuerpos con las vibraciones de nuestra naturaleza superior, en presencia de la cual la enfermedad se disipa como la nieve al sol. No hay curación real a menos que haya un cambio en la perspectiva con la cual el hombre ve el mundo, que da el logro de la paz y de la felicidad interna”.32 Edward Bach

Es mi intención en estos cuadros d ar la mayor inf orma ción po sible sobre cómo reconocer los diferentes tipos de personalidades que subyacen en cada uno de los siete gr upo s en los que Bach divide a la humanidad por sus diferentes tendencias emocionales, así como también las esencias que él encontró para subsanar el error y conv ertirlo s en virtu des para el alma.

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BACH.- Los remedio s..., op. cit. Pág. 94 (resumen de la auto ra).

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I. REMEDIOS PARA LOS QUE SIENTEN TEMOR Bach descubrió que el ser humano, de acuerdo con las circunstancias o a las experiencias vividas, puede sentir y manifestar el miedo de siete maneras diferentes. Vamos a tomar los nombres de las esencias florales que activan la virtud opuesta para describir tendencias de personalidad o emociones. Estas son las esencias: ROCK ROSE, MÍMULUS, CHERRY PLUM, ASPEN, RED CHESTNUT.

ROCK ROSE Planta: Helianthemum

nummularium

Dominador 12 Curadores Cupla: la Comprensión del Yo Soy

Esta esencia se utiliza cuando la persona entra en pánico y terror paralizantes. Histeria. Estados de angustia agudos. Pesadillas. Sensación de estar “fuera de Dios”. Para restablecer el YO. Para recuperar energía. Infunde coraje. Personalidad exacerbada, se vive n las cosas en forma sobredimensionada. Es difícil separar lo pr opio y lo del otro, todo es “un mundo”. Por ejemplo, el público descontrolado o las chicas “sacadas” en un recital de un canta nte de moda, que v ivencian como propio lo que le pasa al otro. No toleran los dolores, sienten pánico de morir se, quisieran irs e al otro plano con el cuerpo físico y todo. Energía desb ordante. Son alegres, disfrut an mucho de la vida. Consideran que el aprendizaje no debería venir acompañado de suf rimiento. La cupla de Rock Rose es Gentian. Se utiliza: después de un shock, para recuperar la fe y la conexión con la fuente nuevamente, después de una catást rofe natural, un t erremoto, después de un ataque cardíaco , para a sistir a a lguien que va a viajar en un avión, para enfrentar una figura de autoridad, un parto, antes de ir al dentista, laguna mental en un examen, para luchar en un ataque de asma, etc. Infunde coraje. Proporciona libertad mental. Aquellas personas con cierta tendencia Rock Rose reaccionan con más facilidad, son más expresivos a la hora de conectarse con lo que podría estar pasando afuera (por ejemplo, un accidente). De esa manera, reaccion an a nte esto súbitamente, pued en gritar,

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Flores de Bach y Cuplas ponerse histéricos. Se desconectan fácilmente de la Fuente. Necesitan la presencia de un tercero que ponga orden al caos, no ven, no escuchan, están tiesos, en estado de shock. Es algo súbito + parálisis + pán ico. Pueden t ener tanto síntomas de constipación co mo de diarrea.

Miedo de srcen conocido (oscuridad, estar solo, altura, guerra, muerte, al dolor, las desgracias, la pobreza, etc.). Personalidades fóbicas. Los temores de la vida cotidiana a situaciones concretas, definibles. Timidez, inseguridad. Miedo a vivir, a involucrarse. Ve n la vida como a t ravés de una ventana. Mie do de convertirse en protagonistas de su propia vida. Según la investigación de Katz y Kam inski, est e tipo de tend encia ya comienza a formarse cuando el alma, antes del nacimiento físico, no quiere encarnar, y trae esta impronta. Chicos gorditos, con cachetes colorados. Cara de nenes, son niños grandes, pueden armarse de una coraza (gordura). Ojos grandes. Personas compasivas. Necesitan la protección de la madre más que el resto de los her manos, necesitan sentirla cerca . De chicos, algunos se hacen pis en la cama, no quieren dormir con la luz apagada. Si no los tienen en cuenta, se enojan. Siempre haciendo dieta; en realidad, en la mayoría de los cas os con esta tendencia de personalidad, lo que en realidad los engorda es el miedo. El mineral que drena esta tendencia de pers onalidad es el hierro (anemia). Son los más lentos para el aprendizaje. Les cuesta hacerse de grupos, no saben defenderse. Necesitan maestros suaves y cariñosos, ya que si son dominantes se cierran. Son muy sensibles. Tienen problemas corporales con el otro. Les cuest a enfr entar el tema de la sexua lidad. Muy sensibles al frío, a las asperezas, a los insultos, se retraen, asustadizos. Las experiencias infantiles los van a marcar. En la familia hubo un pers onaje dominante, y sintió q ue le quitaba n el poder de su propia vida. Sufrió abuso físico, mental, o emocional. Los chicos Mimulus pueden gritar “¡Te odio!”, o llegar a tartamudear. Se hacen solos, les cuest a mucho todo. Acostumb rados a sufrir, miedo a que les vaya bien. Son callados, tímidos. No

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MÍMULUS Planta: Mimulus guttatus

Posibilitador 12 Curadores Cupla: la Serenidad de Ser

Adriana Morera pueden confrontar, pue den encerrarse en su cuarto y g ritar solos. Arrastran mucho resentimiento, mucho dolor. Si no son rescatados, contenidos por la familia, son capaces de robar, matar, usar un a uto como un arma. Necesitan “recuperar su poder” (fueron violentados). Les gustan mucho los animales (veterinarios) y los niños pequeños (buenos docentes) y médicos. Se pued e usar con Willow para prevenir y limpiar el resentimiento. Opuesto complementario: Impatiens (cupla). Se aceleran mentalmente, pueden hablar más lentamente de lo que piensa n (para hablar en público). Cubre todos los síntomas que pueden ser producidos por el miedo: locuacidad, tensión, inhibición, tartamudeo, rubor, transpiración. Cualidades positivas: comprensión. Ser protagonista. Tomar las riendas de su propia vida.

Des esp eración. Mied o a perder el control menta l o físico de sus actos. Esta es encia nos permit e relajarnos para que la energía superior fluya sin obst áculos. Generalmente, nos tensionamos tanto cuando pasan cosas que no podemos controlar que tememos perder ese control de la mente y/o del cuerpo físico. Entonces, esta esencia nos permite canalizar la energía en el camino corre cto, dándole así el mando a nuest ro Ser Superior,

CHERRY PLUM Planta: Prunus Cerasifera

Reactivo

puesto que se produce una entrega “a lo que es” sin resistencia. Muchas veces podemos sentir cómo nuestro cuerpo físico y mental se va tensionando cada vez más cuando, por ejemplo, estamos poniendo expectativas que no se cumplen según lo que nuestra personalidad espera que sea. A veces el cuerpo queda agarrotado y la mente está tan tensionada que ni siquiera podemos desca nsar y pensa mos o sentimos que v amos a volvernos locos, o que vamos a tener un ataque de nervios. Esta esencia se utiliza cuando entramos en crisis, crisis que indica que el alma está preparada para subir un escalón en la evolución y la personalidad se resiste. El descontrol es una pauta de que la crisis está sucediendo. Esta esencia hace que uno ceda, afloje, suelte, se relaje, y se

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Flores de Bach y Cuplas permita pasar al siguiente escalón en la evolución, sin tanta resistencia. En el estado de desarmonía de Cherry Plum, solemos decir o sentir: “Tengo miedo de volverme loco, de suicidarme o de matar a alguien”. Esta esencia se pue de utiliz ar en: trastornos n eurológicos, tics, Parkinson, incontinencia de esfínteres, para bloqueos sexuales. Así tam bién, cuando sentimos que hay alguna parte de nuestro cuerpo físico que está des controlándose, sea es ta una fu nción del organismo que no se puede controlar por medio de la voluntad. También es muy bueno tomarla cuando sentimos que estam os control ándonos per manentemente, en especial cuando trab ajamos atendiendo al público.

Miedo o ansiedad de srcen desconocido. Aprensión. Presagio. La energía de esta esencia floral nos brinda la confianza suficiente para poder salir de ese nivel de ansiedad en el que entramos a menudo cuando sentimos que algo malo podría pasar nos o cuando no sab emos qué es l o que puede pas ar. Esta esencia alivia mucho l os estado s de angust ia y ansiedad. Se pod ría decir que nos protege de sensa ciones de temor, pues nos sitúa en un plano más elevado de la conciencia más cercano a esa certeza de que nada puede pasarnos que no seamos capaces de afrontar. Nos brinda la cualidad de poder d ar una mirada más profunda, perm itiéndonos entrar en la aven tura d e la vida, sintiéndonos protegidos por la contención de la energía del Amor. Generalmente, se la utiliza cuando s entimos cerca presencias no encarnadas en un cuerpo físico. Este miedo produce intranquilidad, ansieda d; es esa clase de sensación que tenemos que genera un frío que nos recorre la columna. Esta esencia también es muy beneficiosa cuando la persona tuvo que pa sar por situaciones en las cuales estuvo muy tensionada durante mucho tiempo, sin sa ber “qué podr ía venir después”. Por ejemplo, una persona que convivió durante muchos años

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ASPEN Planta: Populus tremula

Adriana Morera con alguien que lo ha estado atosigando física, mental o emocionalmente. Esta persona q ueda con ese re gistro interno de sentirse “perseguido”, aunque quien lo atosigaba ya no se encuentre en su entorno. También se da a aquellos que vivieron situaciones como un secuestro, o p ersonas que vivieron en un campo de concentración. Según Yessica Bear, esta esencia nos brinda protección psíquica. Se da mucho con Clematis porque esta última abre la per-

cepción. Para personas que viv ieron situaciones traumá ticas, mied o de contagiarse algo, ansiedades calladas, miedo de los chicos cuando van a dormir. Para gente que dice que sueña cosas y después se cumplen. Agorafobia, claustrofobia.

Esta es encia nos brinda la posibili dad de crear un espacio creativo en nuestra mente, eligie ndo los pens amientos que deseamos tener y no permitiendo que el patrón viejo del miedo se instale en nuestra vida, preocupándonos por aquellos a quienes amamos y preocupad os por lo que nos podría pasar a nosotros mismos. Por eso, esta esencia se administra cuando la persona siente miedo o a nsiedad excesiva por lo que le pueda

RED CHESNUT Planta: Aesculus Carnea

ocurrir a los demás. Miedo a que le pasen cosas malas a las personas que uno quiere, ya que las personas con tendencia Red Chestnut tienen un poder de imaginación y fantasía muy grande y esto hace que no puedan estar tranquilos, siempre están imaginando lo peor. Lo que hay que enseñarles es que la energía de preocupación no es buena, todo lo contrario, ya que obstaculiza la energía Superior, y genera una onda expansiva negativa hacia quienes van dirigidos los pensamientos y a quien los está pensa ndo. Se podría decir que hay una especie de simbiosis energética en las personas con est a tendencia y sus familias. P or eso, es bueno que la esencia la tome toda la fam ilia, cuando, po r ejemplo, a un ser querido le están haciendo una operación quirúrgica. También es bueno para las madres que tienen sueño liviano

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Flores de Bach y Cuplas cuando sus hijos salen de noche. Puede s ervir como flor secundaria para ruptu ras afectivas porque tiene el poder de corta r ataduras negativas, tanto cuando hay separación o bien cuando fallece un familiar.

II.- REMEDIOS PARA LA INCERTIDUMBRE Las flores presentes en este segundo grupo apuntan a sacar a los individuos de este es tado de ta nto sufrimiento que se ge nera cuando la persona no se anima a tomar decisiones por no tener la claridad suficiente para decidirs e y, al mismo tiemp o, no se siente capacitada para ello. En algunas circunsta ncias, ni siquie ra se da n cuenta de lo bien que les vendría tomarlas para poner su v ida en movimiento. Falta de confianza en su propio juicio. Búsqueda permanente del consejo de los demás. No confía en su intuición ni en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia fácilmente de opinión influenciado por otros. Indecisión. Inseguridad. Es un ser sugestionable e ingenuo. “El tonto va dond e lo lleva el viento”. Para Bach es “el loco” ( el que no puede discernir). Débiles, infortunados, insatisfechos. De niño/a sabía qué era lo que quería y se dejaba guiar por su intuición pero lamentablemente los adultos lo castigaban por “hacer” según su parecer y por no consultar con los mayores, así que decidió dejar de accionar de acuerdo a su intuición y esto lo fu e alejando de su a lma y de su propia sabiduría. V an al t erapeuta, a distinta s brujas, consultan a muchos , preguntan a cualquie ra, pero no discier nen. El cerato sab e que es intui tivo, pero duda de su saber. Busca la respuesta afuera. La persona con tendencia cerato tiene que aprender que su verdadero trabajo es “mirar para adentro”, para descubrir su propia sabiduría, para conectarse con su alma. Arquetipo: “La sabiduría Salomónica”. Si están equilibrados, son buenos ab ogados, buenos

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CERATO Planta: Ceratostigma

Willmottiana

Posibilitador 12 Curadores Cupla: la Integridad del Maestro

Adriana Morera jueces. Cuando están muy desar monizados pueden s omet ers e a una relación abusiva (mujeres golpeadas). No toman decisiones, si les dicen que deben hacer algo, lo hacen. Tienen un complejo mesiánico . Se qued an con las p ersonas que los ca stigan porque están creídos que “son los únicos que los pueden salvar”. Les cuesta profundizar en ellos, se conectan con el mundo super ficialmente, siguen los dictados de la mod a. En el amor, son los “enamorados del amor” (todos los personajes de las novelas son cerato), no tienen sentido de la realidad, todo lo “adornan”. Bien adolescentes. El ejemplo masculino “Don Juan”, en la mujer “la Barbie”. Hace cupla con Vervain, que en su aspecto positivo es el “guía”. Personas muy estr ucturada s, que no saben escucharse: ¿quién soy?, ¿qué quiero comer? Ejercicio recomendado: salir a caminar a solas, con poco peso, sin aparato de músi ca, para poder preguntarse y resp onderse. Esta esencia es para la maduración, para el crecimiento personal, para conectarse con su alma, para despert ar la cualidad de “La Sabiduría”, para conectarse desde la intuición .

Indecisión entre dos cosas, entre extremos opuestos. Inestabilidad.

SCLERANTHUS Planta: Scleranthus annuus

Mediador 12 Curadores Cupla: la Aceptación del Yo Soy

“Ser o no ser”. El remedio de la duda, de los estados mentales oscilantes y cíclicos, del mareo, y el vértigo. Se recomienda para todo síntoma o tendencia cíclica. La duda crónica los convierte en poco confiables. Desaprovechan oportunidades en la vida. A diferencia de cerato, no buscan el consejo ajeno ni comentan sus dudas con los demás. Cambios frecuentes y extremos del estado de ánimo; en una conversación van de un tema a otro. Cuando se descontrolan, la esencia se da para recuperar el equilibrio. Es la base para que no llegue a un estado de descontrol: Cherr y Plum (mie do a perder el control, físico o mental de sus actos. Desesperación). Se aconseja darla en el ciclo premenstr ual (una semana antes). Scler anthus está indicada cuando hay desequilibrio hormonal, junto con Mustard para elevar

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Flores de Bach y Cuplas la frecuencia vibratoria, y Cherry Plum. Cambios frecuentes y extremos de e stado de ánim o. Se puede aplicar tanto en los estados de duda de las neurosis obse sivas, como en las oscilaciones de los caracteres histéricos. Siempre que haya desequilibrio, estabiliza. No pueden decidir a quién entregar el poder: si al alma o a la personalidad. Hay ejercicios sencillos para tomar decisiones en forma rápida, comenzando por pequeñas decisiones entre dos cosas, para realizar el entrenamiento y estar preparados para cuando haya que tomar grandes decisiones en la vida. Indicada para p ersonas que trab ajan de noche, o en un avión, que no pueden respetar un ritm o interno natural. Indicada para mareos (viajes en auto, avión, v értigo, inde cisión). Est e tipo de per sonal idad no va a tomar una decisión por lo que le dig an los otros, y una decisió n import ante le pue de llevar años, por eso es bueno ayudarlo con Scleranthus. Trae determinación y paz interior. Son personas que están muy arraigados, con padres convencionales, y surge la duda: ¿yo hago lo que siento, o lo que se debe? La es encia ayuda a tomar decisiones, a disminuir la vacilación, que trae agota miento menta l y físico. Estabiliza o equilibra la energía (alta/baja). Cuando están des equilibrados, pueden pr esentar problemas de t ensión sexual o f rigidez. Estabiliza la mente de “saltamontes”. Pueden presentarse dolores de un solo costado. Parálisis de un solo lado. Síntomas variables. Temblores. Indecisos, inquietos, movimientos descoordinados porque en su recorrido cambian la dirección. Pierden tiempo en decidir, pierden efectividad en las acciones. No son influenciables. Suelen sobresaltarse algunas veces cuando se les habla.

Depresión de causa conocida. Duda de sí mismo. Fácil desánimo ante el menor obstáculo. No tienen confianza, falta de fe. Pesimismo. Escepticismo. Control débil ante la frustración. Impotencia ante los hechos. Las persona s con tendenci a a este tipo de personalidad se deprimen, se desalientan y piensan que son un fracaso o que no sirven, se identifican con el fraca-

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Adriana Morera so. La esencia ayud a a poder comprend er el proces o de la vida. La fe se pierde cuando no se está conectado con el alma. El niño gentian pued e ser el resulta do de: 1) Padres que a veces, sin darse cuenta, le exigen una maduración más rápida de lo que el niño puede dar. “NO PUEDO”, dicen entonces los niños y si no lo dicen porque todavía no saben hablar, sienten impotencia, muchos lloran y se irritan con facilidad. Así van internalizando que no son lo suficientemente buenos como los padres esperan de ellos. 2) Padr es que jamás lo est imulan, no se vio gra tific ado, reconocido. “NO TENGO GANAS DE INTENTARLO, ¿PARA QUE?”, dice, siente y piensa el niño. Así se cierra a la posibilidad de intentarlo, piensa que no va a poder. Se le puede agregar Larch, ya que le va a brindar más seguridad en sí mismo. Gentian es buena para cuand o hay infecciones en el c uer po, así como también problemas en el aparato inmunológico, ayuda a levantar las defensas porque mejora el ánimo. Bueno para la gente con SIDA y cualquier tipo de male sta r en el cuerp o físico que demande ne cesidad de levantar el ánimo y así, las defensas. Se aplica sobre la glándula timo. Puede ayudar al alma con el “des-aliento”. Estas personas generalmente no sienten fe en el futuro, “¿podré?, ¿se solucionará?”, dudan. La esencia siempre es buena en estados de recuperación o cuando hay virus. Esta e sencia armoniza el meridiano del Bazo Páncreas, así como a la columna a nivel dorsal. Cuando la persona se encorva es porque hay pesimismo crónico. Falta de estímulo. La cupla de Gentian es Rock Rose. Permite conectarse con las “ganas de vivir”, con la Fe, para volver a intentarlo. Permite tener una actitud más positiva de la vida, comprender que el obstáculo es para traspasarlo. Genera un soporte interno, alienta, activa las ganas y la perseverancia, genera la comprensión de la vida, al reconectarme con el alma.

GENTIAN Planta: Gentiana Amarella

Posibilitador 12 Curadores Cupla: la Comprensión del Yo Soy

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GORSE Planta: Ulex europaeus

Facilitador 4 Remedios Menores

Desesperanza. Abandono. Derrotismo. “Total, ¿para qué?”. Sienten que ya no tiene caso nada. “Más allá de las lágrimas”. Son personas que en la primera etapa de la enfermedad se cansaron de buscar médicos, hicieron tratamientos y luego abandonaron, entrando así en el estado de desesperanza, de resignación, “no se puede hacer más nada”. Dejan de intentarlo. Por miedo o tormento interno, han cedido. La esencia restablece la voluntad y el deseo de lucha. Características que acompañan a esteinexpresivo. estado mental: ojeras yfísicas expresión de indiferencia, Estánpalidez, convencidos de que ningún tratamiento va a surtir efecto. Sienten que la vida no tiene sentido, y piensan que la felicidad no es algo que tenga que ver con ellos. No se reconocen deprimidos, se desconecta n de la emoció n. La esencia restablece la esperanza, la lucha y ayud a a encontrar sent ido a la vida. Siempre que hay enferme dades crónicas, como artritis, pa rálisis, es porque existe la des esperanza en el nivel c elular. Estas personas pierden el brillo en los ojos. Gorse sirve para no sucumbir a los embates de la vida. Revitaliza. Devuelve las ganas, conecta con el deseo. Se u tiliza cuando, as trológic amente, en las cartas natales hay falta de fuego. Las personas presentan como característica desafectivización e indiferencia. “Demasiado tarde para lágrimas”. No están conectados con las emociones. Necesitan el sol.

Cansancio. Fatiga física y mental. Las personas con esta tendencia se sienten sin ganas de nada, ya que fueron perdiendo de a poco la conexión con las cosas de la vida que les daban una sensación de bienestar. Est as per sona s sienten cada día c omo si fuera “lunes por la mañana”, esa sensación que aparece cuando no hay entusiasmo en lo que se hace, en espe cial en las tares que correspond en al trabajo, o el enfrentarse con situaciones que les desagrada n. No obstante, realizan sus tareas, pero hay un agotamiento mental por tener que enfrentarse día a día, una y otra vez, con lo que no les gusta hacer. Puede ser una relación, un trabajo

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HORNBEAM Planta: Carpinus betulus

Adriana Morera o una circunstancia de la vida que va minando sus fu erzas de a poco. Esta esencia brinda fortaleza en aquello donde la persona se siente débil , most rándole que existe otra po sibilidad de enf rentar la vida o tomando el coraje de realizar “el cambio” para reencontrarse con el verdadero sentido de su vida. Muy buena para fortalecer músculos que se debilitaron.

WILD OAT Planta: Bromus ramosus

Catalizador

Insatisfacción por vocación dudosa. Insatisfacción por el presente, junto con dificultad para elegir otro camino. Falta de metas y objetivos. Descontento e incertidumbre por des conocer la misión en la vida. La esencia sirve para “echar raíces”. Orienta y define. Muestra cuál es el camino por seguir, en especial cuando se tiene la facilidad para hacer muchas cosas pero no hay una def inición clara en saber qué es lo que más les gusta r ealizar, y en esp ecial cuando no encontraron su ver dadera vocación. Estas personas saben que vienen a realizar una tarea importante en la vida y quieren disfrutar plenamente de ello, pero todavía no lograron de scubrirla. Esta esencia se utiliz a como catalizador, en especial con personas introvertidas que no hablan mucho de cómo se sienten. Tiene la cualidad de pr ovocar tal alqu imia dent ro del Ser que la persona p odrá expresar en palabras y p oner en orden sus e mociones para así poder tratarlos, luego de esto, con las esencias que correspondan.

III.- REMEDIOS PARA LA FALTA DE INTERÉS EN EL PRESENTE Cada uno de los estados que se detallan a continuación nos alejan del mom ento presente: la apatía, el can sancio, la nost algia, la falta de atención, pens ar en el futur o o la ru miación de ideas. Est as esencias nos per miti rán 77


lograr la conexión nuevamente con el presente, y por lo tanto con la vida que fluye per manentemente, tanto dentro como fuera de nuest ro Ser. Tendencia a vivir en el futuro. Soñadores despiertos. Somnolencia. Distracción. Falta de concentración, falta de interés por el presente. Escapismo de la realidad a través de la fantasía. Evaden la realidad. Sus pensamientos difícilmente están en el aquí y el ahora. Distraídos, prestan poca atención a lo que sucede a su a lrede dor. Vive n en un mundo de fanta sía, como un mecan ismo de es cape a su infelicidad. F alta d e concentrac ión en la lectu ra. Siempre que haya exceso de sueño, dar Clematis. Sirve para que las personas v uelvan al “aquí y ahora”. Son personas que están en el plano mental y les cuesta bajar sus ideas, sus sueños, a la realidad; les cuesta concretarlos. La cualidad pa ra desar rollar es la Bondad. El error en el que entran las personalidades con tendencia Clematis es la indiferencia, pareciera que no les importa el mundo, lo que le sucede a él mismo y a los otros porque viven “colgados” en sus fantasías. Se utiliza esta esencia en las personas con cualidades artísticas y creativas, para que pueda n plasmar sus ideas en el plano físico. Utilizar cuand o uno dilata las cosas que debe hacer. Son personas que viven en su mundo inte rno y queda n aisladas de la realidad. Vive n soñando que el fut uro va a ser mejor, p ero no hacen nada para mejorar su presente. Las personas con tendencia Clematis vinieron a captar lo que otras personas no p ueden. Son capaces de identificar la esencia (el espíritu) de las cosas, pero deben aprender a traer esa informació n a este plano de realidad concreta. Los pacientes Clematis tienen sueño durante el día. Esta esencia les ayud ará a desper tar a la vida, concretar y dejar de dilatar lo que deben hac er. Les cuesta exp onerse pero realiz an actividades creativas y artística s donde se requiere una elaboraci ón y concentración. Son p ersonas que par ticipan de m ovimientos con ideales. La persona Clematis siente que no pertenece a este mundo, vive con somnolencia. Son personas que pare cen “tildadas”, como si estuvieran en otro lugar . Pued en estar d es-

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CLEMATIS Planta: Clematis Vitalba

Mediador 12 Curadores Cupla: la Alegría de Ser Compartiendo

Adriana Morera ganados, no se entusiasman con nada; parece que es cuchan a medias; se manifiesta n con poca alegría. La Cupla de Clematis es Water Violet. Facilita la concentración, baja a la realidad. Estimula los trabajos creat ivos. Ayuda a la s p ersonas que s on muy receptivas a no tragarse energías negativas. Cuando el clema tis no está manifestand o su virt ud, está lejos de la realidad, se presenta con la mirada perdida, pálido; le cuesta verbalizar, plasmar en el mundo lo que percibe en los otros planos con los que está en contacto. Vive en un mundo de sueño, el mundo tridimensional le molesta, en especial su cuerpo. Son hipersensibles a los estímulos. Son solitarios y parecen desconect ados, van a un lugar y no sab en para qué (se olvidan en el camino). Son sensibles, idealistas y creativos. La esencia Clematis le ayudará a conectarse con el mundo. El vuelo creativo tien e el sentido de enrique cer el mundo físico trayendo belleza y armonía al mundo. Se utiliza en personas de tercera edad con Alzheimer, y para personas con demencia senil; generalmente, junto con Honeysuckle para traerlos del pasado al pres ente.

Nostalgia. Pe rsistencia a vivir en el pa sado.

HONEYSUCKLE Planta: Lonicera

caprifolium

Específica para traer la energía que está en el pasado al presente. Esta esencia conecta a la persona con su energía vital. Cuando las p ersonas se sienten muy cansada s, a veces es porque tienen la energía puesta en una etap a que ya pasó, sea esto hace años, como hace uno o dos días. La esencia debe ser usada con cuidado, ya que cuando la energía que estaba en el pasado vuelve al presente, lo hace con mucha fuerza. Conviene ir avisándole a la persona que esté atenta, salvo si son adultos mayores que están posicionados recordando todo lo que vivieron en su juventud. A ellos los va a ayudar a conectars e con el presen te para que vuelvan a estar activos, buscand o alguna nueva actividad para hacer. Clematis + Honeysuckle (son las dos únicas enredaderas del sistema Bach): para volver la energía al presente y estar real-

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Flores de Bach y Cuplas mente en él. Si la persona tiene puesta la atención en el pasado, entonces esta esencia dará la energía que se necesita para intentar nuevamente la conex ión con la vida en el nivel emocional, y soltar así la post ura de mirar hacia atrá s perma nentemente . Sirve para las personas mayores cuando hablan del pasado; para la demencia senil. Para cualquier cambio de etapa, ayuda a soltar la etapa emocional anterior y conectarse con la nueva. Estos pacientes, cuando uno les pregunta qué les pasa, cuentan a lgo del pasado. Honeysuckle funciona para el corte emocional, mientras que la esencia Walnut sirve para el corte mental y energético.

La palabra que define el estado negativo de estas personas es Resignación. Pareciera que recibieron una impronta de sus familias donde “nada puede hacerse” o “así son las cosas”. Estas f rases que utiliza n normalmente, “qué se le va a hace r” o “y bueno”, enc ogiéndose de homb ros, vienen acompañadas de la actitud de dejarse estar o de abandono muchas veces físico, como por ejemplo, dejar que los dientes se vayan rompiendo y cayendo sin hacer nada al respecto. Son personas o familias que creen que ellos son el efecto de “algo” y no se dan cuenta de que tienen la posibilidad de convertirse en la causa generadora del cambio. Sin ir a esos extr emos, esta esencia es muy buena cu ando uno entra en la rutina y se pierde el asombro o la alegría de la vida. Permite la conexión con la frescura del niño interior que todos llevamos dentro, dándonos la posibilidad de descubrir y m irar el mundo con ojos nuevos, animándonos a ser más espontáneos y aprendiendo a crear nuest ra propia realidad.

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WILD ROSE Planta: Rosa Canina

Adriana Morera

OLIVE

Agotamiento físico y mental ext remos. Cansa ncio. Para los que han sufrido mucho mental o físicamente y están ta n agotados y cansados que se sienten sin fuerzas para hacer el mínimo esfuerzo. Para ellos, el diari o vivir r epresenta un duro trabajo carente de placer (crisis, divorcios, guerra, etc.). No pueden term inar el trabajo diario. Esta esencia regenera la energía vita l y nos brinda la fortaleza que necesitamos para recuperar los órdenes de la vida, generando la conexión con la fuerza que viene desde nuest ro espíri tu.

Planta: Olea europea

Esta es encia nos brinda la posibili dad de t ener nuestra mente despejada de eso s tipos de pensa mientos repetitivos q ue aparecen una y otra vez, como puede ser una canción que queda dando vueltas y vueltas en nuestra cabeza, como un disco rayado. También se la u tiliza cuando uno quiere rectif icar internamente lo que pasó, por ej.: “Le tendría que haber dicho esto para que no pase aquello”, o recordar una y otra vez una discusión, o pens ar cómo voy a hablar, o q ué le voy a decir a a quella persona, y se arman los discursos mentales sin dejar lugar para concentrarse en lo que se está haciendo. Despeja la mente de los pensamientos rumiantes. Esto hace que sea buena para las personas que aprietan los dientes de noche (bruxismo). También sirve para limpiar el plano mental cuando uno quiere estudiar, meditar o simplemente limpiar la cabeza de pensamientos. Esta esencia nos permit e centrarnos en el presente, despejando nuestra mente. Muy buena para ayudarno s a estar en el aquí y ahora cuando se va a realizar un trabajo, ya que la mente perma necerá despejada y sin interferencia .

WHITE CHESTNUT Planta: Aesculus

hippocastanum

Es la última es encia que encontró Bach. Desd e mi punto de vista, es la que tiene la vibración más elevada de todo el sistema. Dice Bach que sirve para abrir la cámara oculta del corazón.

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MUSTARD Planta: Sinapis arvensis

Reactivo

Despierta la vibración de la luz, la energía de los maestros. Según Jessica Bear, es la personalidad n.º 13 (después de los 12 Curadores) (Hipótesis de Jessica Bear: es la esencia de los 144.000). La gente que necesita Mustard es aquella que está muy deprimida, y entran en estos est ados sin sab er bien qué es lo que les pasa. La f recuencia de vibrac ión que pos ee est a esencia saca a las personas de la oscuridad para llevarlas a la luz. Se pued e combinar c on Star Of Bethlehem para persona s muy desconecta das de la vida y muy shockeadas. Los estados negativos están relacionados con el bajo astral, cuando la frecuencia vibratoria está muy baja, como si estuvieran más conectados con la muerte que con la vida. Mustard es la flor de la mostaza, tiene mucho azufre. El azuf re da energía porque t iene mucha luz. Está relacionad a con el lado izquierdo del cuerpo físico y con lo femenino (Ying), porque nos conecta con nuest ra creatividad y con la posibili dad de e star viv iendo nuestra experienci a de vida en la luz, despertando la alegría de vivir. En cambio, para el lado derecho del cuerpo físico y con lo mas culino (Yang) se ut iliza Sweet Chesnut, es encia que nos da la energí a para conectar nos con la acci ón desde un esta do de conciencia superior. Las dos esencias juntas, Mustard y Sweet Chestnut, ayudan a equilibrar el sistema inmunológico. Mustard se puede utiliz ar para desequilibrios hormonales. Para la menopausia, se utiliza con Scleranthus.

Chestnut Bud permite a la persona estar abierta, receptiva y atenta a lo nuevo que está p or venir y no quedars e en el patrón viejo, dando vueltas sobre lo mismo. Al no poder aprender de la propia experiencia, es posible que la persona con tendencia Chestnut Bud tenga una base de p ersonalidad Schlerantus, ya que la característica de esta personalidad es saltar de un p ensamiento a otro. T ambién podría ser alguien con una tendencia Clematis por no prestar atención a lo que le sucede. O un Impatiens, que por su ritmo acelerado

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CHESTNUT BUD

Adriana Morera se puede p oner torpe en sus movimientos . Chestnut Bud nos brinda la posibilidad de la observació n de uno mismo y ayuda a no caer en la misma trampa una y otra vez. Esta es encia nos per mite dar nos cuenta del funcionamiento de uno mismo. Se utiliza mucho cuando los chicos no aprenden en el colegio, porque la energía de esta esencia les permite estar abiertos y receptivos a lo nuevo. Clematis + Chestnut Bud: juntas nos perm iten estar despiertos y atentos a lo que est á sucediend o en el aquí y el ahora, y aporta una act itud nueva y creativa para nuestra vida. Puede utilizarse con la cupla Agrimony-Scleranthus y posibilitará tener una mayor agudeza en la observación de lo que se siente, de lo que les pasa internamente y de lo que se elige y cómo vivir.

Planta: Aesculus

hippocastanum

IV.- REMEDIOS PARA LA SOLEDAD Bach obs ervó que hay tres ma neras diferen tes de entrar en el est ado de soledad. Es ta s tres t endencias están representad as en Water Violet, Impatiens y Heather. Un a vez que las p ersonas con es tas t endencias logren conect ars e con su propia vir tud, pod rán compart ir sus vida s con las demás perso nas y no vivir en soledad.

IMPATIENS Planta: Impatiens

Para impatiens, lo más importante es terminar rápido las cosas; no import a de qué se trate. Les fastidia esperar, les cuesta por su ansiedad. Tienen problemas en el aparato digestivo, fuman mucho y comen rápido. Les cuesta perdonar. La esencia ayuda a sanar cualquier tipo de dolor. En esos casos en los que la morf ina no hace efecto, se sumin istra Impatiens. Tienen problemas en el nervio ciático. No aceptan el ritmo de los demás. Necesitan utilizar la fuerza para imponerse. No pueden relajarse. Exigen que todo se haga rápido. Prefieren trabajar

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Flores de Bach y Cuplas glandulifera

Dominador Reactivo 12 Curadores Cupla: la Serenidad de Ser

solos. Soledad de quien no puede estar acompañado porque marcha de prisa. Agresiv idad, tensión psíquica. Urgencia, ritm o acelerado. Síntomas físicos: insomnio, trastornos digestivos, calambres, úlceras y contracturas musculares. No saben relajarse. Son activo s y seguro s de sí mismos, ter minan en soledad porque nadie pue de seguirlos. La es encia alivia el dolor. Sirve para trabajar el perdón. Son impacientes consigo mismos y con los demás, se irritan fácilmente por p equeñe ces.pronto. No saben erar. Siempre temprano yyquieren retirarse No esp demoran en tomarllegan decisiones, son persona s que terminan la fras e de los otros. Las personas con esta tendencia deben aprender que los otros tienen un ritmo diferente. Son personas que se ponen muy crueles y exigentes con los demás. Y es esa crueldad la que luego les provocará dolores de distinta índole. Administrar Imp atiens cuando algo en el c uerp o funciona más rápido de lo normal, por ejemplo: taquicardia, verborragia. Impatiens quiere apurar los procesos naturales de maduración. Son personas aceleradas, dominantes, seguros de sí mismos, saben lo que quieren, saben que hacen las cosas bien, es difícil que alguien los pueda s eguir, por eso pr efieren trabajar solos. La cualidad de impatiens es la misericordia. La cupla de Impatiens es Mímulus: juntas lograrán “La Serenidad de Ser”.

Esta esencia se utiliza en aquellos momentos en los que la persona man ifiesta mucha tristeza, o bien , no pued e expresar la tristeza me diante el llanto. Water Violet es una esencia reactiva, ya que ayudará a las personas a elaborar el duelo de una manera sana, aliviando la tristeza y conectándose de a poco con la alegría de vivir y compartir el conocimiento que ellos poseen con los demás. Generalmente, estas personas tienden a estar calladas y en silencio o bien actualizándose e informándose de tod o lo que pasa en el mundo, porque siempre necesitan estar informados.

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WATER VIOLET Planta: Hottonia palustris

Mediador

Adriana Morera Son personas a las que les gusta estar solas y moverse sin hacer ruidos, son indep endientes emoc ionalmente y les cuesta manifestar lo que sienten. Son muy reservados y siempre se apart an d e los otros; generalmente, son muy inteligen tes. La cupla de Water Violet es Clematis; juntas,se convierten en “La Alegría de Ser Compartiendo”.

HEATHER Planta: Calluna vulgaris

Facilitador

Reactivo Cupla: la Alegría de Ser Compartiendo

Las p ersonas que se encuentran posicionadas en esta tendencia son aquellas que están atentas a hablar permanentemente de cualquier cosa con cualquier persona que se cruce en su camino. Generalmente, todos conocemos personas así, personas que evitamos, ya que se adhieren a uno en forma epileptoide y necesitan tocarnos m ientras hablan. Lo peor es que no escuchan lo que uno pueda decirles porque no saben escuchar. Sufren mucho si tienen que estar solos por algún tiempo, y es a veces justamente por su forma d e s er que se quedan s olo. Así que deberíamos p oder decirles que se callen un p oco, que aprendan a escuchar, ya que ellos “creen saber” qué es lo que los demás necesitan, pero no es así. Heather les dará la cualidad de sab er escucharse a ellos mismos y a los demás y a tomar una actit ud solidaria con aquellos que lo necesiten, respetando a los demás en sus tiempos y en sus formas. Siempre que alguien quiera sobresalir y llamar la atención, está ne cesitando Heather. Se utiliza para los bebés que lloran mucho; además de Heather, nutrirlos con amor es una de las mejores medicina para el alma.

V.- REMEDIOS PARA LA HIPERSENSIBILIDAD A IDEAS E INFLUENCIAS En rasgos generales, en este grupo se observa que la tendencia negativa es “no animar se a s er quienes en verdad so n“. 85


Estas personas están tan pendientes de la mirada de los otros que no se animan a ser ellos mismos, sea por su inseguridad o por el miedo a que dejen de que rerlos, o simplemen te por la necesidad de sentir se apro bados. Con estas personas hay que trabajar mucho terapéuticamente, ayudándoles a ver y a confiar en su verdadero potencial, estimulándolos para que activen su propia peculiaridad de s er. Personas que esconden sus pesares detrás de una sonrisa. Ansiedad y tormento enmascarado por alegría y cortesía. No desean abrumar a los demás. Evitan discusiones y peleas, buscan armonía. Sufrimientos que se esconden detrás de una máscara. Ocultan emociones tortuosas, problemas graves y angustias in conscien tes tras una máscara de a legría y despreocupación permanente. Tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trab ajo, asum ir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escap e a su tormento me ntal. Buscan ser aceptados. Si se enfe rman, bromea n al resp ecto. El arquetipo: el payaso, el que oculta el llanto tras la risa. Si hay angu stia con opres ión en el pe cho, dar Agrimony. De esta manera, emerge el estado emocional oculto, que es la depresión, la agresión o el sentimiento de soledad. Indicada para enfermedades cutánea s, de híg ado, artritis, art rosis. Las p ersonas con esta t endenci a han suf rido muc ho de niños; los mayores les marcaron lo que ellos deberían haber hecho para ser aceptados. De ahí en más, harán lo que es aceptado. Muestran para el afuera que todo está bien, no hay problema, todo se resuelve con una sonrisa a mable. No c ontactan con los problema s, los niegan. Nunca van a hablar d e lo que sienten en sus vidas, de ellos mismos. El paciente agrimony llega cuando tiene problemas en el cuerpo físico, o cuando hay gente querida que está con problemas. El Agrimon y va a tratar de cumplir las exp ectativas de los padres. Tortura mental. No pueden estar solos. Se enchufan a la TV para tapar su tortura mental. Problemas para dormir, dan vueltas en la cama. Es necesario restablecer la PAZ en el alma,

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AGRIMONY Planta: Agrimonia

eupatoria

Mediador Reactivo 12 Curadores Cupla: la Aceptación del Yo Soy

Adriana Morera la tranquil idad. Si el paciente dice: “No duermo, estoy inquieto, intra nquilo”, dar Agrimony. Si no, pregu ntarle s cómo est án dur miend o, si se mueven mucho en la cama o tienen insom nio. Ot ros se duer men con el televis or o la radio prendida, si no, no pueden dormir. Para chicos que se hacen los payasos: Heather y Agrimony. Bach los denomina “el inquisidor”. Esconden sus dificultades, son simpáticos. Muy buenos am igos. Guardan su s pes ares para sí mismos. Pueden ser droga-dependientes. Deportes p eligrosos, necesitan s entir la adrenalina para tapar la tortura mental. Lema: ¡Don´t worry, be happy! (No te preocupes, se feliz). Atrás de esta máscara, hay una tragedia. Con mucho cuidado, el terapeuta debe acompañar a la persona en su proceso de madu ración para que, poco a poco, va ya haciendo contacto con su historia y hable de lo sucedido. Necesitará mucha contención, ya que puede entrar en crisis de angustia o deprimirse. Hay sentimientos de temor por el futuro o el presente. Son activos, están siempre en movimiento. Irreflexivos. No conocen la paz. Duermen poco. Pueden presentar problemas de picazón, síntoma que generalmente muestra que necesitan profundizar un poco más en sus vidas. Son sensibles , pero se oculta n tras una fachada como si todo estuv iera bien. Opre sión en el pe cho, nudo en la garg ant a. Complementar con Larch les dará seguridad para realizar un buen trabajo terapéut ico. La cupla, el opuesto complementario, es Scleranthus (duda de entregar el poder al alma o a la personalidad).

Sometimiento. Influenciados o dominados p or los demás. No saben decir que no. Personas bonda dosas, tran quilas y sua ves que están siempre ansiosas p or servir a los demás. Tienen que diferenciar entre “servicial” y “servil”.Para ellos es importante sentir que “La familia está unida”. Las personas centaury pierden su individualidad, se pierden en el otro (sienten que si no toman esta actitud, pueden perder el amor de su familia).Reaccionan exageradamente a los

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Flores de Bach y Cuplas CENTAURY Planta: Centaurium

umbellatum

Posibilitador Reactivo 12 Curadores Cupla: la Pureza del Amor

deseos de los demás, buscando complacerlos. Sacrifican sus propias necesidades p ara quedar bien. El ama de cas a, la madre, se reca rga de trabajo, o hijos que ceden ante sus padres som etiéndose ante ellos por miedo a que los dejen de querer. Se preg unta n: “¿Cuándo me tocará a mí?”. Ceden con tal de mantener la paz, sus intereses están po stergados. Su predisposición a servir es explotada. Se prestan al dominio y el abuso de otros. Su voluntad es débil. Esta personalidad drena de sulacuerpo físico el calcio, los huesos que “sostienen”, pierden estructur a. Osteoporosis, palidez, cansancio, se sienten extenuados. Personas que hablan en voz baja, pero inter nament e son acti vas. Tienen mucho miedo a pensar diferente. No se van a quejar, sienten que vinieron a servir. Se agotan, sienten q ue se les ter minó la fuerz a, falta de vitalidad. Forman part e de la dualidad: deb ilidad/fuerza. No puede de cir que no, no saben poner límites debido a que no está t rabajada su individualidad. Personas debilitada s energéticamente, que necesitan estar a l lado de una persona fuerte y, para no p erderla, se someten a ella. Intentan ay udar y en rea lidad se esclavizan. “Personas-felpudo”, “puchin-bool”. Deben “ponerse en la lista” de su s prioridades y aprender a de cir que no. Un estómago, o aparato digestivo sensible, indica un yo débil. Deben hacerse responsables de su vida. “Creen saber” lo que los otros necesitan, pero no es así ya que al no sab er su verdadera necesidad, menos podrán verla en los otros. Esencia buena para el síndrome del nido vacío, para así poder recuperar la individualidad y dedicarse a sí mismo y a lo que vino a entregar al mundo, siendo realmente feliz en ello. La energía de esta esencia también es buena cuando hay dificultad de cobrar lo que corresponde. Este esencia ayuda a recuperar la energía vital. El opuesto complementario es Chicory.

Brinda constancia y protege de influencias exteriores. La perso na que se suma a esta tend encia entra en el “campo de fu erza del otro” y esto lo desvía de su propio camino.

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Adriana Morera Bach denominó a esta esencia: “Rompe-hechizos” . Ayuda a acomodarse a un nuevo ciclo de la vida, así como a la nueva casa luego de una mudanza, a un nuevo país, a un nuevo estado civil, etc. Sirve para “cortar” con lo que “ya fue” y aceptar lo nuevo, estando abiertos y receptivos a aquello que nuestra alma nos indica y no ser influenciados por otros o el afuera. Este corte y adaptación a lo nuevo será realizado por Walnut en el nivel energético. En el emocional, sería bueno acompañarla con Honeysuckle. Esencia indicada, entonces, en los períodos de crisis vitales como pubertad, adolescencia, menopausia, divorcio, cambios de trabajo o de domicilio, etc. Indecisión para iniciar etapas nuevas o manejar situaciones difíciles. También cumple con la fu nción de ser una es encia de protección contra cualquier tipo de influencias en el nivel energético, sean estos pensamientos de otras personas, para la radiación de las computadoras o cuando viajamos en avión, para los cambios de estación (en alergias, junto con Scleranthus).

WALNUT Planta: Juglans regia

Esta esencia logra conectarnos con la conciencia de unidad. Permite que la energía del amor fluya en vez de quedarse compactada en los cuerpos inferiores, siendo así amorosos/as con nosotros mismos/as y con los demás, reconociendo que todo lo que sucede forma parte del plan Universal. ¿Cómo darnos cuenta de que estamos vibrando desde nues-

HOLLY Planta: Ilex aquifolium

Catalizador Reactivo

tro ego y no desde nuestra alma?: Cuando sentimos que “es injusto” lo que nos pasa, es decir, cuando nos enojamos, nos separamos, sosp echamos, sentimos celos, nos sentimos apartados (pero en realidad somos nosotros los que nos aislamos), gritamos, tratamos mal a la gente, es de cir, entramos en un estado de ira, estamos accionando desde nuestro pequeño ego. Allí es necesaria Holly. Holly es una esencia reactiva, ya que se activa para limpiar el enojo acumulado del cuerpo emocional, limpia el canal que está sucio obstaculizando el fluir de la energía del amor de Dios. De esta manera, la persona estará enojada durante un rato más y luego se calmará el estado en desarmonía para dar paso al esta do amoroso del ser.

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Flores de Bach y Cuplas Holly es uno de los catalizadores del sistema de Bach (el otro es Wild Oat). El niño que no se sintió querido, protegido y que por el contrario fue bombardeado con gritos y desamor, al crecer va a sentirse inseguro emocionalmente y alterado en su proceder . Esta esencia le ayudará a sentirse sereno, internalizando la energía de Holly llenando ese espacio vacío de amor, lo que le permitirá estar más relajado en su vida, sintiéndose parte del Estamundo. es encia también alivia estados de inflamación tanto en el cuerpo como en el alma. Holly ayuda y funciona en los siguientes casos: estados de tensión y rabia, a los que duermen con los dientes apretados (con Chicory), para los pensamientos rumiantes (con White Chesnut) . Para toda clase de agresividad que se ma nifieste con los afectos. No confund ir con Willow ni con Cherry Plum. Ho lly es para un estado agudo y pasajero (exp losiones) .

VI. – REMEDIOS PARA EL DESALIENTO O LA DESESPERACIÓN Observo que lo que existe en común en tre la s tendencias de p ersonalidad de este grupo es un nivel de exigencia muy elevado. Existe un ideal de sí mismos, o del otro, al que “creen” que se debe llegar o cumplir, y si ello no se consigue, se entra en el estado de frustración. En el caso de Larch y Pine, el no sentirse “a la altura de” o el “no sentirse merecedor” surge desde la idea de que se debería ser mejor tanto en la capacidad como en lo que se merece como persona. Esto muestra que las personas con esta tendencia tienen internalizad a la idea de que no so n lo suf icientemente capaces o buenos, ya que todo el tiempo se compara n con su ideal de cómo deberían ser o con otros que ellos creen que son mejor que ellos. Todo esto muestra que fueron p ersonas que no re cibieron de sus progenitores o de las 90

Adriana Morera

personas que los acompañaron en su crecimiento desde niños el amor, la confianz a ni les transmit ieron el valor de sus propias vidas. El nivel de expectativa en estas personas es alto, tanto de sí mismos como de los otros. Esta es encia nos conecta con esa par te en la que el ser humano siente que es posible llevar a cabo aquello que pensamos que nunca podr íamos hacer. Es la esencia para apoyar a aquellos que se sienten menos que el resto o aquellos que ven en los otros lo maravilloso y no lo pueden ver en sí mismos. Esta esencia nos conectará con la confianza suficiente para intentar y llevar a cabo nuestros sueños, por ejemplo, aprender a conducir. Tam bién es muy buena cuando uno s e siente sola/o, ya que est a esencia conecta con la ener gía de sab er que no esta mos solos en esta Tierra, y genera la seguridad en uno mismo, como si estuviéramos actuando junto a un ángel que nos guía y nos muestra el camino hacia nuestra propia realización. Larch nos brinda la confianza que p erdimos . Tomando es ta es encia, levantaremos nuest ra autoesti ma, reconociendo que podemos lograrlo y así despert ar dándole valor a nuestra misión en esta vida.

PINE Planta: Pinus Sylverstris

LARCH Planta: Larix decidua

Esta esencia es una bendición para el alma, porque nos libera de las cadenas del sufrimiento que venimos trayendo en nuestros genes y/o en la formación de constructos familiares que se ba san en la culpa y el cast igo, generalment e, por no cumplir con la expectativa que nuestros padres depositaron en nosotros. Esta culpa se ap rehende y crece, mientras la personalidad se va formando en los primeros años de v ida. Pine no s conecta con el merecimi ento. Ya por el hecho de esta r vivos, merecemos ser felices. Pine es muy buena para nuestra alma cuando sentimos que “somos culpables” por sentirnos felices al tran sitar formas de v ida diferentes de las expe ctativas de nuest ros mayores.

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Flores de Bach y Cuplas Llego a la conclusión de que la culpa es una de las her ramient as donde la man ipulación ejerce su p oder para dest ruir los su eños de un alma libre.

Esta esencia tiene el don de despejar el agobio que sienten aquellas personas que trabajan re alizan do su misión en la vida , generalmente en beneficio de los demás, y a veces sienten que es demasiada resp onsabilidad. Les cuesta d elegar y organizarse, pues se comprometen con más cosas de las que en verdad un ser humano pod ría hacer a un mismo tiempo. Esta es encia despeja la sensació n de a ngustia y des esperació n que lleva a querer abandonarlo todo, porque no se sabe por dónde empezar. Tomando esta esencia, se despeja el agobio, y lo emocional se serena para dar paso a una nueva forma de encarar las c osas. El sentimiento de sentirse abr umado por sus responsabilidades aparece en la vida de estas personas responsa bles en forma pasajera, pero muy intensamente. Generalm ente, Elm es buena para el síndrom e del ama de casa, donde hay que hacer todo y ¡todo parece urgente!: atender a los niños, hacer la comida, limpiar, hacer las compras; a sí como para los grandes ejecutivos, con reuniones y exigencias que cumplir, o cuando se realizan tareas de oficina con papeles

ELM Planta: Ulmis procera

que revisar y cosas pendientes que resolver .

SWEET CHESTNUT Planta: Castanea sativa

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Esta e sencia brinda la energía suficien te para res catar a la p ersona de un sentim iento extremo de desesp eración y angustia. Como dice E. Bach: “Cuand o la mente o el cuerp o se sienten al límite de sus f uerzas y ya no pue den más. Cuando parece que ya sólo queda la destrucción y el aniquilamiento”. Si nos visita al consultorio alguien que está llorando sin poder hablar, darle unas gotas de Sweet Chestnut en un vaso con agua y que vaya tomando de a sorbitos; esto aliviará la angustia y hará que la persona obtenga la fortaleza que existe en su alma para enfrentar un momento difícil en su vida. Sweet Chesnut se utiliza siempre al atravesar situaciones ex-

Adriana Morera tremas, como la noticia de una muerte de un familiar, o al haber perdido el trabajo teniendo una familia que mantener, o al necesitar la fuerza suficiente para enfrentar un estilo de vida diferente, etc. La esencia de Sweet Chestnut, nos brinda la fortaleza para seguir adelante. Una buena fórmula para acompañar un proceso de duelo es Sweet chestnut + Star of Bethlehem + las siguientes cuplas: Rock Rose + Gentia n, Water Violet + Clematis, Chicory + Centaury.

Esta esencia brinda consuelo cuando se recibió algún impacto de tipo emocional, sea esto una mala noticia, un susto, el trauma que tiene lugar luego de un accidente, donde el cuerpo físico pudo o no verse afectado, p ero el impacto quedó grabado en el cuerpo emocional. Estos son los traumatismos que quedan grabados en dicho cuerpo, y esta maravillosa esencia logra sellar los agujeros que producen dichos impactos (malas noticias, golpes, sustos etc), ayudando a restablecer al campo energético del sistema humano para volver a estar conectados con la vida en toda su magnitud.

STAR OF BETHLEHEM Planta: Ornithogalum

umbetlatum

Este es el motivo por el cual una persona, luego de una experiencia traumática, entra en un estado de “ausencia” y siente que no puede integrarse a la vida nuevamente. El consuelo que brinda esta esencia floral no es más que la restauración paulatina del campo áurico, que se vio afect ado por la vivenci a traumática. El Ser vuelve así a estar totalmente integrado en su camp o energético, y desapa rece toda confusión y estado de bloqueo, iluminándose el alma y comenza ndo a sentir nuevamente la alegría de estar y sentirs e vivo. Maravillosa para pasarle p or el cuerpo físico a los bebés recién nacidos y a su mamá después del parto; así como en el cuerpo físico del accidentado. Esta es una de las esencias del Rescue Remedy. Star of Bethlehem: su propiedad sanadora sella el camp o áurico y brinda consuelo.

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WILLOW Planta: Salix vitellina

Reactivo

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Esta es encia conectará a la persona con una persp ectiva diferente de ver la vida ya que, al ser reactiva, librará a la persona de aquellas quejas o resentimientos emocionales que no expresaron en su momento por estar padeciendo algún tipo de adversidad o desgracia, y no pudieron procesar y /o aceptar lo sucedido. Estas emociones no procesadas y no expresadas quedan estancad as en el cuerpo físico y emoc ional, y c onstr uyen así un temperamento quejoso, hacie ndo que las p ersonas se sientan víctimas de la vida, sin tener la posibili dad de liberarse por su s propios medios de dicho estado negativo. Esta esencia tiene la gran virtud de convertir esa emoción y realizar el pasaje de un estado gaseoso a un estado líquido en el cuerpo físico de la persona, y liberar así una energía tan negativa para la salud emocional y física del ser. Así es como, claramente, el cuerpo físico se va congestionando, y luego est a congestión será expulsad a fuera del sistema en forma de mu cus o flujo vaginal, en el caso de la s mujeres, y /o flujo intestinal en hombres y/o mujeres. En la mayoría de los pacientes atendidos en el consultorio, al tomar esta e sencia observo que entran como en un estado gripal donde liberan dicha congestión y, al liberarse de ella, causalmente y en la mayoría de los casos, liberan también alguna ofensa guardada o perdonan a personas o a situaciones en su vida. Por eso la import ancia de est a esencia floral, ya q ue limpiando así el sistema, previene enfermedades crónicas que sumergirían a la persona en un sufrimiento físico y emocional constante. Generalmente, suelo avisarles a los pacientes y los prevengo, explicándo les que este estad o gripal podría apa recer, pero que es parte d e esta limpieza profunda que el alma y el cuerp o están necesitand o realizar para la sanación del sistema , dejando ese lugar preparado para llenarlo de amor y verdadera responsabilidad, donde la pers ona, si así lo decide, podrá comenzar a crear una vida diferente, aprendiendo a crear su propia reali-

Adriana Morera dad, sin culpables y sin víctimas. De est a manera, esta esencia se utiliz a cuando vemos que hay personas con característica s de res entimiento , amargura, rencor, ya que se sienten víctimas del destino y de los otros. La guía amorosa del terapeuta aquí es fundam ental para ayudar a la persona a salir del lugar de víctima para convertirse en hacedor de su propio destino.

Esta esencia le los brindará a la ypersona la relajación cuerpo, especialmente hombros el cuello, ya que sedeltensionan mucho por cumplir con las obligaciones de la vida cotidiana. La característica de esta tendencia de personalidad es que se esfuerzan mucho en cada cosa que hacen, y por encima de todo está “lo que tienen que hacer”, y no se dejan espacios para la relajación y/o el disfrute. Pareciera que la vida s e ha convertido en una lucha para ellos, y eso no les permit e disfru tar de cada momento desde un lugar relajado. Generalmente, son adictos al trab ajo y sienten cansa ncio por el ritmo que llevan, ya que es muy difícil que se tomen tiempo p ara desca nsar o alimentarse como corresponde. Siempre tienen millones de cosas que hacer y “no pueden est ar perdiendo tiempo en comer, descansar y esas cosas…”. El amor, la dedicación a ser cuidadoso s con su vida, reflexionar acerca de cómo quieren vivir los días de su vida, son pensamientos/cuestionamientos que las personas con tendencia O ak deber ían hacerse. Pero al continuar así, esforzándose día tras día, estando tan tensos, descargan toda esa tensión en crisis de nervios o en contracturas musculares, aunque en muchos casos sufren de infartos, sean cerebrales o del corazón. Esto sucede pues to que no ponen límite entre lo enfermo y lo sano de la conducta y no saben parar a tiempo. Esta es encia les brindará la oport unidad de es cuchar a su cuer po y encontrar el límite adecuado para no sucumbir, saber equilibrar entre las obligaciones y el merecimiento de un buen descan so, alimento, rel ajación y disfr ute.

OAK Planta: Quercus robur

Facilitador 4 Remedios Menores

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CRAB APPLE Planta: Malus pumila

Reactivo

Bach señala que este es el remedio para la purificación, para cuando las personas sienten que hay algo no muy limpio en ellos o a su alrededor. Tienen la característica de no aceptar algo en y de ellos mismos. Crab Apple puede ser utiliza do para la limpieza y la purificación de todos los cuerpos (físico, emocional y mental) cuando senti mos que hay algo en alguno de ello s que queremos limpiar y purificar. Est a esencia además ayud a a recup erar la verdadera propo rción de las cosas y a reconocer las prioridades. Al tomar la esencia Crab Apple, comprendere mos realmente qué es lo import ante para nuestra vida, y le restaremos importancia a lo que en realidad no lo es. Esta esencia + la cupla “La Aceptación del Yo Soy” ayuda a limpiar las ideas obsesivas para recuperar la paz mental. Se utiliza mucho en aquellos jóvenes que tienen una distorsión de su imagen corporal, junto con un buen tratamiento psicológico a los que sufren de anorexia y/o bulimia, a yuda ndo a restaurar dicha distorsión. También ayuda mucho cuando tenemos baja autoestima o hay alguna parte física nuestra que no nos agrada. Esta es encia se ut iliza tam bién cuando uno siente malos olores en la casa o el cuerpo, vaporizando el lugar o realizándose enjuagues en el baño corporal.

VII.- REMEDIOS PARA LA PREOCUPACIÓN EXCESIVA POR EL BIENESTAR DE LOS DEMÁS

Aprendí en estos años que la preocupación nunca es sana. Que lo sano es ocuparnos de ser lo mejor que podamos ser, aceptando nuestra luz y nuestra sombra, y modificando a cada paso de nuestra vida aquello que no es bueno para nosotros ni para los demás. Aprovechando ese “darnos cuenta” donde está nuestro error, para extirparlo de nuestra vida y ubicar 96

Adriana Morera

en su lugar lo sa no, lo amoro so, lo tolerante, lo sensibl e. Sólo así podr emos ayudar a los d emás, al reconocer nos humildemente seres humanos en proceso de cre cimiento continuo en una tarea que term ina en el momento de nuestra muerte. Si bien este grupo que presenta E. Bach tiene la característica de ser un grupo dominante en su sombra, si logran aceptarla, integrarla y abrazarla para luego transmutarla humildemente, por sus características serían buenos acompaña ntes terapéuticos y líderes n aturales, sintiéndose así par te de todos con características positivas para el acompañamiento de personas o de grupos. Nada mejor que citar a Bach cuando habla del lado oscuro, de la sombra de cad a una de las t endencias que describo a continuación : “La codicia es un obstáculo al progreso Los resultados de la codicia son bastantes graves pues nos llevan a interferir con el desarrollo anímico de nuestros semejantes. Debemos darnos cuenta de que todos los seres están aquí para desarrollar su evolución según los dictados de su alma, y que ninguno de nosotros debe hacer nada que no sea animar a su hermano en ese desarrollo…”33 “Aquellos que son dominantes requieren mucha ayuda y consejos…La debilidad de nuestra parte, que les permite a ellos extender su influencia, no les ayudará en absoluto; una suave negativa a estar bajo su control y un esfuerzo para que entiendan la alegría de dar, les ayudará a subir el empinado camino”.34

33 34

BACH.- La curación..., op. cit. Pág. 39. Ibid.- Pág. 45.

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Flores de Bach y Cuplas Cuando la persona con tendencia chicory está en desarmonía, no toma en cuenta la necesidad o los sentimientos de las otras personas, ya que son tan controladoras que están esperando que se cumplan sus expectativas, y si no es así, se ofenden fácilmente, y se alejan de aquél que no cumplió con lo que ellos esperaban. Los chicory vinieron a este mundo a hacer uno de los aprendizajes más difíciles, pues el hecho de reconocerse “egoístas”, tal como Bach los denominó, hace que estén perma nentemente alert as para no caer en ese erro r ni en el de ser codiciosos, ya que al querer manipular la vida de otra p ersona se atribuyen un poder sobre el resto de los morta les que no les pertene ce. Cuanto más inteligente es el chicory, más sutil es la manipulación. Psicopatean a los otros, a veces utilizan la estrategia de decir que se sienten mal, lo que a la larga logra atraer malestares a su vida que empiezan a ser crónicos, y que les producen bloqueos energéticos y enferman parte de su cuerpo físico. Es así como se convierten en esclavos de su propio cuerpo, en su propio Centaury, ya que queda sometido ante su enfermedad. De esta manera, la energía del amor se estanca, se pudre y se vuelve en contra, intoxicando emocionalmente a la persona. El chicory piensa y actúa de esta forma: “Yo te doy si vos me da s, si no, no”. Cuando se ponen amorosos, al límite con lo meloso, es que están manipulando la situación. No es inconsciente esta actitud, sab en perfecta mente que están actuando para obtener lo que se proponen. Muchas veces se sienten trabados, bloqueados. Se irritan por pequeñeces. Necesitan atención. En el sistema Bach, hay dos desbloqueadores: 1. Chicory (descongestión/constipación) 2. Agrimon y (lo que está tap onado) El chicory se autocompade ce. Desde su punto de v ista, el libre

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CHICORY Planta: Cichorium intybus

Dominador 12 Curadores

Adriana Morera albe drío del otro no exist e; sus seres queridos, para el c hicory, son como una prolongación de su propia vida. Justamente, tiene que aprender que no es así… Los chic ory ad ulan, seducen, demandan en forma p ermanente. Corporalmente, retienen líquidos; constipación. Son egocéntricos. El chicory corrige todo el tiempo, y disfruta haciéndolo. Esta esencia es muy buena para tratar las adicciones; se da junto con Cherry Plum y Chesnut Bud. Cuand o un chico no se quiere quedar en la guarder ía, viene bien darle Chic ory, así se pue de desap egar mejor de su mamá. Chicory libera de la sensación de estar atrapado en una relación. Es el tipo egoísta, quejándose y demandando la atención del otro. En el nivel mental, se apodera de los seres queridos. Pendiente de los demás. Pose sivo. Molesto y lloroso. Cu and o se ofende y lo rechazan, se va. Charlatán, discute. Succiona la energía. La cupla es Centaury. Suele llevar a patologías cardíacas, y generalmente en las mujeres, problemas del aparato reproductor femenino. Asp ecto positivo de chicory: aquell os que dan y aman sin esperar retribución y dejan en libertad a sus seres queridos, y respetan la elección del otro aunque esto sea contrario a su pensamiento. Amor incondicional. Amar con respeto por el otro. Soltar, desap egarse. Conectarse con la libertad. Ser feliz con el amor que se d a, no con el que se es pera re cibir.

VERVAIN Planta: Verbena officialis

En su desar monía, las persona s con tendencia V ervain adoptan creenci as fanáticas que desea n imponer a los demás y caen en sentir exceso de entusiasmo. En ellos habrá tensión y se sentirá, por momentos, exasperado por las injusticias. Esta esencia es muy buena para aquellos que tienen ideas o principios fijos, confían en que son correctos y los cambian rara vez. También para aquellos que tienen un gran deseo de convertir a quienes los rodea n a sus propios puntos de vista. Este tip o de personalidad t iene una gr an fu erza de voluntad y

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Flores de Bach y Cuplas Dominador 12 Curadores

mucho coraje cuando están convencidos de las cosas que quieren enseñar. “Los cruzados medievales, los Quijotes”. Tenso/a, hiperac tivo/a, no toler a la injusticia, y quiere que todos piens en como él. Utilizan mal su energía y por es o se cans an y duermen mal. Exceso de ide ación y exceso de t ensión. En el nivel físico, este estado mental se relaciona con trastornos de columna y artrosis cervical; pueden presentar problemas de alergia.

Es la cupla Cerato, y ésta extraer la sabiduría interior perode desde un lugar máspermite relajado. Complejo mesiánico; creen que vienen a sa lvar a toda la humanidad. Creen que tienen claridad y que son dueños de la única verdad que existe. No soportan que alguien opine diferente. Son fanáticos y dogmáticos en sus creencias. Van a estar muy relacionados con lo social, generalmente metidos en gr upos religiosos, p olíticos, educativos, etc. El vervain tiene que aprender la tolerancia, tolerar lo diferente en el otro, o lo diferente de lo que “yo creo que d ebe s er”. Tiene una energía muy tajante, muy lineal, va directo, es como un bisturí que corta. “El guerrero”. Énfasis en las ideas de cómo deberían s er las cosas, ideas fijas. Se desconecta de su necesidad, de lo que lo hace feliz, se pierde de sí mismo. Para ellos, es más fácil ocuparse del resto que conectarse con lo que a ellos les pasa. Apasionado pero desde el fanatismo; así se cierra y se queda cristalizado en una postura e intenta convencer a todos. Preferible no discutir con un Vervain. Los dominadores absor ben la energía del o tro (vampiros de la energía). Grandes ideales, rígido, fijos en sus principios, intentan modelar al mundo según sus ideales. No pueden relajarse. No pueden disfrutar. La vida es un asunto penoso. No se pueden abrir a las opiniones ajenas, no escuchan un consejo. Hiperactivos, intensos, impulsivos, esforzados, líderes ideológicos. Mucho desgaste energético. En el fondo es tán enojado s con el mundo o con alguien al cual no pudieron perdonar. Por eso es

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Adriana Morera buena dándola con Holly. Al tomar Vervain, enfría la cabeza y relaja el cuerpo físico (contractura muscular). Da flexibilidad en las ideas. Suaviza la naturaleza, apoya la tolerancia, la generosidad. Cuando un Vervain está en armonía, puede ayudar a guiar a los otros para que logren su centro, y así puedan escuchar a su maestro interior, su guía.

Carácter fuerte, dominante, en su sombra, tirano, arrogante. Líderes. Inflexibles. Avidez por el poder. Dominador. “Pequeño tirano”. Omnipotente y sádico. Atrás del ti po vin e, está la pers ona insegu ra de sí misma y sola. Físicamente es tensa, con idea s y opiniones fijas y avidez por el poder. Suelen presentar un fuerte d esarrollo en el pecho, sufrir de hipertensión arterial y patología de la columna vertebral. Est a esencia es para gente muy capaz, segura de su habilida d y con fe en el éxito. C reen que s ería buen o para los demás hacer las cosas como ellos mismos las hacen o en la forma que ellos la consideran sea la correcta. Incluso en la enfermedad dirigen su propio tratamiento. Rápidos para la acción. Pueden ser personas muy valiosas en casos de emergencias. Aspecto positivo: personas que utilizan su seguridad y confianz a en el éxito no para dominar, sino para guiar a o tros.

BEECH Planta: Fagus silvatica

VINE Planta: Vitis vinífera

Las personas con tendencia Beech generalmente tienen falta de flexibilidad en aceptar tanto a las personas que piensan diferente de ellas como a aceptar situaciones diferentes de su forma de viv ir la vida, de vestirs e, de hablar; o sea, son intolerantes. Prejuzgan constantemente, son criticones a veces observando a los otros y sin declarar abiertamente su juicio, son obsesivos. Es como si escanearan a uno con la mirada. Ellos suelen decir: “Yo no entiendo cómo…”.

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Flores de Bach y Cuplas Les cuest a digerir la comida, así como l as idea s diferentes; todo les molesta: el clima, los chicos, los ruidos fuertes, la risa, etc. Tienden a busca r la per fección en el mundo y en todo lo que los rode a, pero creo que esto lo hacen pues to que hay una part e de ellos mismos que no pueden llegar a integrar, pues les cuesta reconocer la parte de su s ombra como humanos. Son muy estructuradas, muy perfeccionistas, detallistas, minuciosos. El lado positivo de es to es que son ta n observadores que son muy buenos fotógrafos, costureras, pintores, al ser buenos observadores, copian muy bien. La energía de esta esencia nos brinda la capacidad de s er más flexibles, de aceptar la diferencia, comenzando a pensar en la idea de que no todos somos iguale s. Es una buena esencia para respetar la individualidad del otro, para poder ver lo bueno que existe dentro de cada s er humano sin discriminar a nadie “porque sea o piense diferente”. Esta esencia logra que la persona no se quede con la mirada puesta en p equeños detalles, sino que pueda ver el paisaje sin detenerse en pequeñeces que no le permiten disfr utar del viaje. E s una muy buena es encia para s alir de la intolerancia, s ea a personas, situaciones, animales.

Esta es la única del sistema de Bach que no es una esencia floral; es agua de un manantial al cual los lugareños de Gales le atribuían propiedade s curativ as. Esta esencia brinda la flexibilidad necesaria para ampliar la visión de la vida, ya que posibilita al Ser manifestarse desde el sentir, desde lo que su alma y su corazón le indican para ser feliz, aunque no coincida con las rígidas reglas establecidas que muchas veces la sociedad imp one. Dice el Dr. Bach de esta esencia: “Este remedio ayuda a reconocer la verdad, pero no mediant e ‘duros método s inquisitoriales’, y enseña a no seguir enjuiciando a los demás, haciéndonos ver que tenemos que permitirle a los otros tener sus propias experiencias y encontrar la salvación en su propia alma”.

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ROCK WATER (Agua de roca)

Facilitador

Adriana Morera Generalmente, l as p ersonas con esta tendencia en desarmon ía tienen altos ideales e intentan llevarlos a cabo no solo por ellos mismos, sino para mostrar a l mundo cómo deberían accionar para “hacer” lo que se “debe” hacer de man era correct a. Obviamente, esto lo hacen desde su punto de vista, y estos puntos de vista son desde una opinión fija, tanto sea en la religión, la política o en asuntos sociales. Sus pensamientos y actitudes ante la vida están basados en teor ías, y pretenden que los demás cambien su opinió n y vivan tal como ellos. Para esto, toman una postura ante la vida de “ejemplo” para los demás.

GUÍA RÁPIDA DE LOS REMEDIOS FLORALES

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REMEDIOS REACTIVOS Cab e aclarar q ue los reme dios florales son in ocuos, suav es, naturales y no producen contraindicaciones. Ahora bien, en el caso de la esencias florales reactivas, se podría decir que están indicadas en aquellos cuadros en los que la persona esté necesitando una armonización, un desbloqueo o una limpieza emocional y/o energética po rque el sistema ( cuerp o emocional) está desb ordado, atosig ado, o podría estar envenenado de emociones negativas que generan en el organismo toxinas y no per miten que la energí a fluya como debería para el bienestar del pa ciente. 105


ACTITUD ANTE EL PACIENTE ANTES DE SUMINISTRARLE FLORES REACTIVAS

Siempre que utilicemos una es encia reactiva, ha y que avisarle a l paciente, puesto que tiene que estar atento y comprender que es la manera que tiene este método de ar moniz ar los distintos cuerp os, sea el emocional el mental o el físico, y volverlo al equilibrio. Siempre y cuando la persona pueda vivenciar est e proceso con cierta arm onía, se continuará con el tratamiento. Si, en cambio, la reacción de alguna de las esencias reactivas persiste o se intensifica y le produce incomodidad al paciente, se suspenderá la flor reactiva y se le dará en su lugar Rescue Remedy y Gentian para volver a la persona a un cierto equilibrio. Luego, de a poco, se irá dando la esencia react iva nuevamente, espaciando las toma s para que cumpla con la función de rest ablecer la arm onía allí donde s e encuentra el desorden. Si tenemos en cuenta q ue las emociones huma nas se mueven por el principio o la ley de polaridad, nos daremo s cuenta de que los reme dios vibracionales de las flores prod ucen la reacci ón opuest a complemen taria de la emoción que se esté tra nsita ndo. En el caso de toda s las esencias florales, ell as mueven lo mejor en nosotros, como nuestras vi rtu des para desarrollar. Pero a veces primero habrá que despejar o est abilizar las emociones que están atas cadas o atibor radas, y esto es posible con las esencias reactivas. Esto p ermit irá que se vay a resta bleciendo una armonía mayor, para prevenir así que esta desarmonía pase al cuerpo físico. Muchas de estas maravillosas esencias reactivas especialmente podrán evitar que exista una tendencia hacia malestares mayores en el cuerpo físico, como aquellas dolencias crónicas que son tan difíciles de erradicar, como el cáncer , o las enferme dades autoinmunes como lupus, sor iasis, diabetes, art rosis, etc.

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ESENCIAS REACTIVAS CHERRY PLUM: la esencia floral de Cherry

Plum se considera reactiva puesto que la persona est á en ese estado de “des control” y teme hacer cosas t erribles, o si ente que no v a a poder s opo rtar u na situació n sin tomar decisiones drásticas. En ese cas o, la esencia per mite que la persona rest ablezca la flui dez de la energía hac ia canales nuevos donde s e abrirá una nueva po sibilidad de enfrentar situaciones de manera difere nte de como se las vino enfrentando has ta el momento . También sucede que hay perso nas que est án controlá ndos e per manentemente para no estallar en lo emocional. Es aquí donde esta esencia ejerce su influenc ia, y es necesario que el terap euta es timule al paciente a reali zar algún tipo d e ejercicio de “descarga ” como patear una pelota contra un pared ón veinte veces, tomando conciencia de que se est á liberando es a energía contenida en e l cuerp o físico. Mien tras t anto, se deb e tomar la esencia puesto que, de lo contrario, corre el riesgo de patear algu na silla, a una pers ona, revolear algún que otro plato o cualquier otra reacción física, liberando el torrente de esa energía que se asemeja a un volcán cuando s e produ ce la eru pción. Es una de las re acciones más violentas y más react ivas de toda s las de los remedios. Se sugiere estar en soledad cuando se hace est a limpieza.

WATER VIOLET: la reacción de Water Violet es manifestar “la pena” contenida. Esta esencia es muy buena cuando a las personas les cuesta hacer los duelos; gener almente no llo ran, y esto es muy ma lo para el org anism o puesto que quedan las emociones contenidas en el cuerpo y llorar es una manera de limpiar ta mbién el sistema, previniendo así, por ejemplo, 107


problemas de corazón, como inf artos, anginas d e pe cho, así como ta mbién algún que otro problema en el aparato respiratorio. Por lo tanto, la reacción a esta esencia es el llanto. Allí habría que advertirles a las p ersonas que es tán ingiriendo la esencia flor al, puesto que no podrían hacer un buen proceso si fueran a trabajar en esos días, ya que por no querer llorar del ante de sus compa ñeros de trabajo pod rían tensionarse, y no ayudaría al proceso de liberación que están llevando adelante.

AGRIMONY: se los denom ina generalmente negadores. Ellos muestran una sonris a siempre y todo está bien así. Son los que tapan las emociones, pero, al tomar Agrimony, la reacción es que comienzan a hablar y a hablar de lo q ue real mente les pasa, liberando v iejas y secreta s emociones ocultas que los venían torturando quizá desde hacía años. Así, esta es encia les perm ite sincerarse con sus ve rdaderos sentimientos del alma y logran hablar y liberar esa tor tura que guardaron muchas veces hasta para ellos mismos. En algunas opo rt unidades, se liberan de una gran opresión en el pe cho que generalmente era una gran angustia contenida que estuvo allí durante años. Podrán así llorar y ponerle palabras a esa s emociones q ue ni siquiera estaba n dispuestos a aceptar que esta ban allí.

HOLLY: esta es encia es para todos los est

ados emocionales negativos, sean enojos, celos, sospecha, ira, venganza, o cuando nos trasmiten o vislumbramos en la entrevist a que la persona no ha recibido el suficiente amor en su vida. Observamos que cuando una persona toma la esencia, la emoción que puede l legar a manifestar se es el enojo en f orma d e grito. Generalmen108

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te levantan la voz, se entra en discusión, y liberan así la ira del cuerpo emocional.

CENTAURY: a los centaury les cuesta poner límites, les cuesta mucho decir que no. Ellos viven cediendo su espacio, su tiempo y a veces hasta su vida, perdiéndose en la vida de otros que s e aprovech an de su d ebilidad. Así que esta esencia, al tomarla, va a producir el estado que un centaury deseó siempre y es poner el límite y decir que no cuando lo sienta necesario sin per miti r, de esta man era, que nadie siga abusa ndo de su naturaleza servicial. Este remedio le permitirá hablar alto y expresarse claramente y será el primero que se aso mbre de haber p odido poner algún tipo de límite en su vida.

WILLOW: este remedio libera la cólera no expresada, es decir, los resentimientos que han quedado contenidos profu ndam ente en el nivel de las células del cuerpo. La esencia Willow no libera como Holly la cólera verbalmente, pero sí se libera el resentimiento a través de los tejidos, produciendo muchas veces estados de congestión, mucha mucosidad que será despe dida del cuerpo físico. En la mayoría de los cas os que he tenido en el consultorio, han apare cido dolores en el cue rp o físico, como si la persona estuviera pasando por un est ado gripal. Considero que esta es encia es imp orta ntísima, y a que saca del sistema o del cuerp o físico y emoci onal todo a quello que podr ía ir envenenando al individuo, y prev iene así enfermed ades crónicas graves. Si bie n es muy incómodo pasar por este proceso, es importante explicarle al paciente el beneficio y la bendición de contar con esta esencia floral.

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MUSTARD: como este remedio libera a la persona de una gran depresión, la forma que tiene para hacerlo es llegando a tocar de alguna manera el centro de esa depresión. En algunos casos, puede aparecer una profunda tristeza por unos instantes, hasta que se va limpiando y desp ejando como una n ube que se aleja de nuestra alma. Tenemos que tener en cuenta que cada ser humano es un mundo, con una sensibilidad singular, y el tratamiento debe realizarse con un seguimiento de un profesional, quien evaluará, junto con el consultante, si se siente lo suficientemente fuerte para transitar por esta limpieza y de qué manera llevarl a a cabo. Lo idea l es que cada pers ona encue ntre su propio ritmo interior.

IMPATIENS:

es raro que se sienta la reacción de esta esencia pero, si ocurre, quizá la pers ona se acelere un poco más y se ponga un poco más cruel con alguien de la fam ilia, vislumbrando muy claramente el efecto de la limpieza del nerviosismo que se es tá produ ciendo en e l sistema. RAB PPLE: esta esencia es el remedio de limpieza de Bach y limpia C A mental, emoci onal y físico las toxinas química s almacenadas en un nivel en él, así como libera de la mente lo que no nos sirve, para armar un paradigma nuev o. Esta es encia ayud a a discerni r lo que a la persona le sirve de lo que no. Al tomar esta esencia, la persona puede sentir claramente náuseas o vómitos, así como ta mbién diarrea s, o sensación de no tener ganas de moverse; gener almente, lleva un proces o muy corto.

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PARTE II

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SOMOS MÁS QUE UN CUERPO Y UNA MENTE Edward Bach encontró que el motivo de la desarmonía (enfermedad) se debía a un conflicto e ntre el Alma y la Personal idad, y hasta t anto no p odamos resolverlo, sufrimos. Lamentablemente, no nos han formado con el conocimiento necesario y suficiente como para saber quiénes somos en verdad, cuáles y cómo son nuestr os cuerp os energéticos, dentro de q ué leyes y principi os estam os inmers os, etc. Somos mucho má s que un cuerpo y una men te. Somos seres con un alma transitando por esta vida, tratando de adquirir toda la experiencia necesaria para nuest ro crecim iento y nuestra evoluci ón. Evolucionar es acercarnos cada vez más al Amor, a la conciencia de Unidad. En la medida en q ue cada uno de nos otros pue da ir desp ertan do en conciencia, podremos ir modificándonos a nosotros mismos, y por lo tanto, apo rtar nues tro granit o de arena a todo el medio ambiente que nos rodea. Para esto, debemos aprender a conocernos, aceptarnos, amarnos, comprender cómo y para qué nacimos, cuál es el objetivo de nuestra existencia, descubrir nuestro verdadero potencial, tomando conciencia de que cada uno de nosotro s es parte de esta Gr an Unidad. Somos part e de un Plan Mayor que no logr amos v islumbrar con n uest ros lim itado s ojos físicos , pero sí están preparados los ojos del alma, si de a poco se an iman y les perm itimo s abrirse. Nuestra Alma es la que nos guía y nos pone en el camino correcto para que podamos vivir todas las experiencias necesarias para nuestra evolución, y para alcanzar la verdadera felicidad, que no es ni más ni menos que ser nosotros mismos vibrando desde el corazón. 113


Con las es encias florales y un ver dadero t rabajo terapéut ico, podrás lograr que se activen aquellas virtudes del corazón que se encuentran adormercidas. Cuando esta s virtud es se activen , recuperaremos l a dignidad de l a vida como Seres H umano s, y pod remos hacer nuestro p equeño gran apor te al plan may or, y así, c onst ru ir entre todos un mundo mejor.

DESCORRIENDO EL VELO DE LOS DOCE CURADORES Est a investig ación acerca de los D oce Curadores y las v irt udes del chakra cardíaco tiene sus orígenes en los seminarios que Jessica Bear vin o a dar al país en varias opor tunida des en los años 90. Bear trajo una visió n diferente de la que los profesionales con los que yo había estudiado en Buenos Aires enfocaban el tema de las flores de Bach. Obs ervé con atención cómo Jessic a hablaba de los Doce Curad ores de Bach, dándoles el mismo lugar que éste les había dado, es decir, le dio el nombre de los remedios a las distintas tendencias de la personalidad. Lo novedoso en su pres entación fue que los agr upó d e acuerdo con l as característ icas en común q ue, según ella , tenían las dis tinta s tendencias. Así fu e como surgieron tres grupos:

LOS POSIBILITADORES LOS MEDIADORES LOS DOMINADORES

LOS POSIBILITADORES Este primer grupo está compuesto por Mímulus, Gentian, Centaury y Cerato, y se caracteriz an p or ser p ersonas t ímidas y con una sensibilidad a 114

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flor de piel. Esto no les per mite ser protagonist as de su propi a vida ni moverse en el mundo libremente, ya q ue no s e an iman a d efender sus derechos como personas ni a decir o a pedir lo que necesitan, esperando que otros lo hagan en su lugar. Esta s perso nas estu vieron gener almente bajo infl uencias de personas más dominantes que, de alguna manera, les quitaron el verdadero poder de sí mismos, y su desafío en esta vida será recuperar el poder de sus propias vidas. Al tomar las esenci as que les corresp onden y realizar una terapi a de apoyo, logrará n despert ar y poner en acto lo que vinieron a realizar en est e mundo, “animándos e a ser quienes son”, sin miedo, sin duda s, activand o su p otencial interior.

LOS MEDIADORES El segundo grupo está compuesto por: Agrimony, Scleranthus, Clematis y Water Violet. Este gr upo me diador se caracteriz a por ser más refle xivo y menos expresivo de sus verdaderos sen tim ientos. Los mantienen ocultos, muchas veces hast a para sí mismos y p ara los demás. El desafío de este gru po ser ía aceptar ser quienes son desde su Ser S uperior, concretando sus sueños y compar tiendo lo que aprendieron.

LOS DOMINADORES Este tercer grupo está compuesto por Impatiens, Rock Rose, Vervain y Chicor y. Jessica lo denomin ó “Los dominadores” po rque son aquell as p ersonas que deciden por todos, atribuyéndose poder por sobre la vida y las decisiones del resto. Esta s pers onas sí actúan desde su Ser Inferior (pers onalidad). Son una influencia nefasta para nuestra vida, ya que desde su sombra manipulan, rebajan e intent an convencer de lo que ellos creen es “lo mejor” para la vida 115


del otro, y cuando no se hacen las cosas rápidamente o como ellos dicen o esperan, se convierten en personas crueles, y generan dolor en el alma de otro ser humano. En este caso, l as esencias del tercer grup o, junto con un buen trabajo terapéutico, ayudarán a que comprendan que no vinieron a este mund o para que los sigan a “ellos” , sino que ellos vin ieron a servir humildemente desde su Ser Superior para convertirse en guías amorosos en algunos casos, y acompañantes misericordiosos en otros, dándoles la liberta d a las alma s que pasen por su lado, respetándoles el tiempo a cada uno de su propia madurez espiritual.

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LAS VIRTUDES DEL CHAKRA CARDÍACO Y LOS DOCE CURADORES Considero importantísima la función de cada uno de los chakras. Sin embargo, el del corazón merece especial atención por ser “el camino del medio” a través del cual la Humanidad debería aprender a transitar. Pero esta n o será capaz de hacerlo si antes cada Ser Humano n o toma verdadera conciencia de quién es en realidad, y de cuál es su verdadera función en la Tierra. Para llegar a este punto, todos debemos reconocer y “ dar nos cuenta” del potencial que e xist e dentro de nosot ros, y darnos la posibilidad de liberarlo para lograr la manifestación de nuestro verdadero Ser. De este modo, lograremos que la Luz del Verdadero Amor envuelva nuestra vida y la de quienes nos rodean. Al Chakra Cardí aco lo conforman d oce péta los que, según dicen los grandes maes tro s como El Morya, Kuthumy, Serapis Bey , Nada, Lanto y Pablo El Veneciano, son diferentes frecuencias de la conciencia de Dios. En su centro re side la Llama Trina, la chisp a de vida que repr esent a la sagrada Trinidad de Poder, Sabiduría y Amor. Es la manifestación del Fue go Sagrado en nosotros, y el Ser Críst ico esperando ser desp ertado. Si bien todos som os part e de la energí a de Dios, los humanos v ibraremos en bajas f recuencias en tanto y en cu anto nuest ro Ser Críst ico esté ador mecido. Así, necesita mos ap elar a los Santos, a l os Benditos, tanto en la Tierra como en el Cielo, quienes por ser Seres despiertos en la conciencia pueden interceder por nosot ros al fusionar su ener gía con la energía de Dios. Poco a poco, en la medida en que cada uno de los Seres Humanos vayan desp ertan do, comprendiendo, captan do nuestro verdadero Ser , aprendiendo las lecc iones de la vida, aceptando las prueba s, desarrollando las cu ali117


dad es del amor (man ifest ada s como el perdón, la compa sión, la fe, el servicio, la benevolencia, la tra nquilida d, la alegr ía, la sabidur ía, la toleran cia, el valor, la perseverancia , y la libertad), habremos a ctivado en nos otros el desp ertar de la Concienci a Críst ica que llevamos dentro, y a sí nos convertiremos en mediadores entre la e nergía de Dios y la nuestra. Volvamos ahora a los doce pétalos del Chakra del Corazón. Fue a partir de allí que decidí relacionarlos con los Doce Curadores de Edward Bach. Una vez formulada la premisa, varias preguntas s alta ron a mi mente: ¿Por qué Bach eligió Doce Curadore s? ¿Por qué nos habla en sus es crito s de que, si aspiramos a conseguir las doce cualidades de Cristo, encontraremos las

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doce grandes lecci ones de la vida? ¿Por qué afirma que aunq ue debemos aprender todas las lecciones tenemos que concentrarnos en una determinada? También nos dice que esta lección viene fijada por la posición de la luna en el momento de nuestro nacimiento, indicándonos cuál es la meta principal de nuestra vida. Tengo claro que una de las metas d e E. Bach fue ay udar nos a de spert ar en la conciencia de quiénes somos en verdad, y a saber cuál es nuestra misión. Y nos dio las herramienta s necesaria s para descubri rlo. Bach escribió: “[...] llevamos dentro una llama de divinidad, y en nosotros vive un principio vivo e inmortal. Y cuanto más brille esa llama divina dentro de nosotros, tanto más irradia nuestra vida su compasión y su amor, tanto más seremos amados por nuestros semejantes...”35 Seguramente, tenía el conocimiento de las doce virtudes instaladas en el Chakra del Corazón. Quizá haya buscado en la naturaleza las energías vibracionales correctas para activar dichas virtudes. Creo que esto lo hizo posible a través de la energía de las esencias que denominó “Los Doce Curadores”, manifestándose en la Madre Tierra con una de las energías más sutiles d el planeta: las es encias de las flores. Así, las esencias florales trabajan como mediado ras y posibilitan la ap ertura del corazón. Es decir que no s ayuda n a activar el Ser C ríst ico en cada uno de nosotros. Bach sabía que en nuestro corazón (núcleo de nuestra alma) reside la energía, lista para ser derramada hacia todos nuestros cuerpos inferiores y convertir nos, a través de este pro ceso, en seres despiertos con el conocimiento y la comprensión del Verdadero Amor. Pero para ello debemos prim ero recono cer cuál es el erro r en el que est a35

BACH.- Los remedio s..., op. cit. Pág. 217.

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mos cayendo y c uál es el aprendizaje que vinim os a reali zar para desp ertar la vir tud opuesta a esa incorrecci ón. Escribe Edward Bach algunas consideraciones básicas sobre la enfermedad y la cu ración: “Existen dos tipos de equivocación: el error del descuido y el error que cometemos activamente. Si poseemos una Virtud que no desarrollamos, se convierte en un pecado de omisión. Es el mismo caso que la persona que oculta sus talentos, y este error está íntimamente ligado con una enfermedad latente, con una enfermedad que se cierne sobre nosotros al igual que una nube pero que sin embargo, nunca nos atrapará si reconocemos a tiempo nuestro error y desarrollamos la virtud necesaria. Actuar erróneamente de manera activa está ligado a una manifestación de una enfermedad. Esto se produce si hacemos cosas en contra de nuestra conciencia sabiendo que están en contradicción con las leyes de la unidad y de la fraternidad de las personas...” 36 Por lo t anto, m i intención aquí es volver a la fuent e. Volver a Bach. ¿Qué llevó a B ach a bucear en l a naturaleza bus cando u n método de sanación? Creo que la mayoría de los t erapeuta s florales, en nuestro a fán de investigar, nos hemos ido p or las ramas a l olvidarno s del objetivo de su método, al que llamó “Los Doce Curadores” (a pesar de estar compuesto por 38 esencias, más el Rescue Remedy). Considero que Bach buscaba la forma de restaurar la conexión con nuestra divinidad para que nuestra verdadera naturaleza humana despierta en concienc ia pudiera manifestars e. Des de su persp ectiva, la e nfermed ad se genera cuando existe un conflicto entre el alma y la pers onalidad. Aquí es donde se prod uce un quiebre en l a conexión, y c uando esto s ucede, nuest ro ser rea l (alma) se a leja de la misió n 36

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Ibid.- Pág. 78.

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que vini mos a reali zar aquí a través de nuestra pers onalidad. Lo esencial para Bach es que cada ser humano pueda volver a ser conscientemente parte de la unidad, cumpliendo con la misión de vida que v ino a desarrollar y plasmarla en este plano, aprendiendo a amar, despertando en conciencia de quiénes somos en verdad. Si tomamos en cuenta las verdaderas enfermedades del hombre, odio, egoísmo, crueldad, codicia, inestabilidad, ignorancia y orgullo, sabremos que estas enfermedad es se despiertan en nosotros cuando no nos sentimos parte de la unidad, cuando no t enemos concienci a de Unidad. Vivimos durante muchos años encapsulados en nuestra p ersonalidad, sin tener contac to con lo que verdadera mente nos hace felices, y muchas veces nos encontramos influenciados por otras personalidades más dominantes, y nos desviamos así del verdadero objetivo de nuestro nacimiento. Entonces, generalmente manifestam os solamente la ene rgía de nuestros cuer pos inferiores y nos conformamos con saciar nuestras necesidades básicas de superv ivencia. Esto se ve intensificado por la influencia de la sociedad de consumo, que nos incentiva perma nentemen te a que nuestro s sentidos estén bien satisfe chos, algo que se da en todos los plano s (físico, menta l, emocional). En esta sit uación, el alma (nuestr o Ser real) no pued e manifestar se en toda su magnit ud, pues se encuentra sin posibilidades de s er escuch ada ante tanto bomb ardeo de public idades y dist racciones en las que entramos para saciar n uest ros sentidos. Bach sabía que la curación, q ue la verdadera sa nación, viene del es píritu y no de nuestros cuerpos inferiores. El espíritu viene de Dios, de la Fuente Primordial. Ese espíritu está instalado dentro de cada uno de nosotros, y puede ser activado, encendido, despertando la Conciencia Crística que está esperando desde hace tanto tiempo ser activada. 121


Bach encontró las energí as me diadoras para que ese desp ertar suced a en cada uno de nosot ros. Esas energías son las de los Devas, esos seres de luz que rigen, cuidan, contienen y nutren a las plantas y hacen posible, a través de una esencia floral, que podamos elevar la vibración para lograr la manifestación de l as vir tud es que nos falt a desarrollar. E. Bach descubrió una f orma d e conectar y act ivar nuestros circuitos rotos con el Cosmos, con el Todo, con la Unidad, con el Amor, con Dios y con nuestra divinidad. Lo esencial para él es el despertar, que nos perm ite sanar nos desd e adentro (es ese “darnos cuenta...”). Sabemos que la forma en que se manifiestan las verdaderas enfermedades son los síntomas de desar monías en nuestro s cuerpo s (físico, mental o emocional), para mostrarnos que estamos alejándonos de nuestra verdad srcinal, que estam os olvidand o quiénes som os en verdad. Cada enfermed ad nos muest ra un error en el que estam os cayendo y ese error, por el principio de polaridad, puede convertirse en virtud. E. Bach habla de doce errores que debemos tran sformar en virt udes para el alma o en cualidades para desar rollar y, a su ve z, nos da el remedio ad ecuado para lograrlo.

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Cuadro 137

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Ibid.- Pág. 137.

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Si entendemos cada una de las le cciones que nos da n las esencias mediante su vibración, vamos a aprender que:

AGRIMONY despierta en nos otros la paz y la serenidad que viene de nuestra alma cuando nos “quitamos las caretas” y nos animamos a ser nosotros mismos.

SCLERANTHUS nos da la perseverancia, la decisión y la estabilidad ne cesaria para acci onar y ver cumpli dos nuest ros objetivos manifestando los deseos de nuestra alma.

VERVAIN nos conecta con la tolerancia, y eso nos da la posibilidad de acercarnos a nuestros semejantes, guiándolos a que cada uno encuentre d entro de sí su propio guía interior.

CLEMATIS nos permite transformarnos en canales para plasmar en este plano la información del mundo espiritual, y nos convierte en seres creativos activos.

CHICORY nos da lección de la verdadera y sana forma de amar des-apegadamente, sabiéndonos almas libres pero con la ternura y la calidez de un corazón sensible para dar lo mejor de nosot ros a quien lo necesite.

GENTIAN nos conecta con la fe, con la comprensión de la vida y con las ganas de intentarlo de nuevo.

WATER VIOLET nos libera de la pena profunda y nos conecta con la alegría necesaria para poder comparti r nuestro s conocimientos con nuestros hermanos.

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CENTAURY nos da la energía de la entrega, del servicio, y el poder de convertirnos en personas valiosas para la sociedad sin perder nuestra individualidad.

IMPATIENS nos entrega la herramienta del perdón, con el que vamos a relajar nuest ra tensión en nues tra vida cotidia na, y liberar los canales d e la luz y la v erdad para liberarnos a sí del dolor sin apurar nuest ro propio crecimiento ni el del resto.

CERATO nos enlaza con la ce rteza que viene dire ctam ente de la voz de nuestra alma, y así nos posibilita actuar con sabiduría para nuestro bien y el de los demás.

ROCK R OSE nos abre los canales de la conexión con la energía de Dios, dándonos el v alor suf iciente en cada inst ante de nuestra vida t rascendiendo cuerp o y mente, tomando conciencia de nuestro espíritu y de nuestra verdadera esencia .

MÍMULUS nos ayud a a ser protagonista s en nuest ra propia vida, despierta nuest ra compasión y nos asiste en la toma de concien cia de que el miedo no es más que una proyección de nuestra sombra (h ost ilidad) en el afuera, la c ual tendremos que sa nar.

¿CÓMO LLEVAR EL MÉTODO A LA ACCIÓN? Bach dejó el legado de su método para que cada una de las personas que decidiera trabajar para aliviar el sufrim iento de la h umanidad p udiera apoyarse en él, y así ayudar a revertir ciertas t endencias q ue pued en provocar 125


desar monías en los planos f ísico, emocion al, mental o espirit ual. La llave maestra de su método la encontramos en una simple pero profunda verdad. Edward Bach dijo: “Busquen en la persona los conflictos mentales no resueltos, denle el remedio que supere el conflicto y toda la esperanza y el estímulo que puedan; entonces la virtud que está en su interior por sí misma hará el resto... traten las causas no los efectos”.38 Bach eligió la energía de las esencias florales por contener en su estado vibratorio una fre cuencia que perm ita detonar en los seres vivos el desp ertar d el potencial que se haya adorm ecido en su interior, y llevarlos así a la arm onía o a un estad o de bienest ar. Este m étodo es vibracion al, y su objetivo es que los seres humanos p odamos elevar l a fre cuencia vibratoria de todos nuestr os Cuerp os para conectarnos con nuestra parte más sublime: las virtudes. Ahora bien, ¿ qué son las vi rt udes? Cada uno de los chak ras tiene un a función espe cial. Cada uno de los vórtices semejantes a rued as que componen eso s chak ras tienen, según l as enseñanz as de los maest ros de los Himalayas, una cierta frecuencia señala da por un número de así llamados pétalo s. Dichos péta los determ inan el flujo de las energías de Dios hacia el hombre, y gobie rnan a lgunos a spe ctos de la conciencia divina, comúnmente llamadas virtudes, que se pueden ampliar dentro de los chakras. Así, por ejemplo, el Chakra del Corazón tiene doce péta los o doce vi rt udes que se verán manifestadas cuando logremos el despertar de la llama trina que se encuentra en nuestro corazón, ya que éste es el asiento de la autoridad Crística. (V éase ca pítulo de los Doce Curadores de E. Bach y las Doce Virtudes del Chakra Cardíaco). ¿Y cómo se lleva este método a la acción? 38

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Ibid.- Pág. 124.

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Para que poda mos rea lizar una buena tarea con un pacie nte consultante, lo primero que tenemos que saber es que como terapeutas florales debemos ser guías amorosos, acompañantes en el proceso de crecimiento de esta persona que está sentada frente a nosotros y que está allí porque necesita ayuda. Cada uno de nosot ros, en lo posible , debe convertir se en un ser con un corazón cálido y mente abierta para poder sentir o percibir el alma de las personas que se entregan al trabajo de poder reconocer su propia voz, la de su Ser Superior. La finalidad d el trabajo es ese r econocimiento del alma que generalmente se encuentra aprisionada o sof ocada p or la personalida d. Para eso, lo más importante que debe ocurrir en el consultorio es que la energía del amor fluya entre el paciente y el terapeuta. Esta energía del amor sólo va a habilitarse si el terapeuta está realizando un trabajo de entrega consigo mismo, desde su corazón a la energía de su Ser Superior, verdadero guía interior por donde circula la energía que viene de la fuente, del Dios Padre Amo r. Esa misma energía posibilitará que en cada encuentro podemos pedir inter nament e “hágas e tu voluntad, la voluntad del alma del paciente y no la mía como personalidad”, asegurando que sean los cuerpos superiores y no los inferior es los que particip en y dirija n el encuentr o. Tenemos que estar atentos y desapegados de toda intención que venga desde nuestra pers onalidad. Evitemos decir, pensa r o sentir ante el paciente: “Debería o tendr ía que hacer tal o cual cosa”. Esta s no son más que est rategias de la pers onalidad del terapeut a que sólo obst aculiza n la evolución del pacie nte y su verdadero crecimiento. Ot ro de los obje tivos del ter ap euta es detectar cuáles son los meca nismos de la perso nalidad del paciente q ue est án actuando y que no per miten que el fluir del alma se manifies te. Este reconocim iento es funda mental. 127


Una guía para nosotros como terapeutas es recordar y trabajar sobre las verdaderas enfermedades del ser humano según E. Bach: odio, inestabilidad, orgul lo, codicia, ignora ncia, crueldad, egoísmo y su relación con el paciente. Debemo s observarlo a fin de i dentificar si se enc uentra funcionando desd e alguna de esa s tendencias, a ún sin darse cuenta, con vir tiéndose en el principal gener ador de su propia realidad en desarm onía o de su estado de malest ar interno. Tener claridad en este sentido es la llave que necesita mos para guiar a l paciente hacia la act ivación de la virtud que se encuentra en el polo opuesto a la actitud equivocada. Dicho en otras palabras, representa la clave de su curación. Por ejemplo: Como seres huma nos, nos cuest a mucho aceptar el desap ego, ya sea por el fallecimiento de un ser querido, por una separación de pareja, una mudan za, soltar a los hijos para q ue continúe n con su crecimiento fuera del hogar, etc. Aquí no hay que confundirse pensando que el paciente debe “resignarse” a lo que le pas a, ya que la resignació n es una actit ud pa siva. Donde hay resignación no sólo no hay crecimiento, sino que además se corre el riesgo de caer en la post ura de víctima d e la circunstancias, tendencia que a larga hace que el paciente sienta que su vida y la de su alrededor se detiene y pierde sentido. Es justa mente allí, en ese momento de crisis, cuando tenemos la enorme posibilidad de continuar con nuestr o crecimiento espiritual. Nuestra vida y la de nuestro s seres queridos no term ina con la muerte física o cuando se alejan de nues tro lado, sino que comienz a, en otro plano de concienc ia, el nacimiento de lo nuevo q ue nos p erm ite pa sar a “otro n ivel”, tanto para el que se qued a como para el que se va. Así, la acepta ción de una sit uación tan doloro sa como puede s er el desap ego permit e que el paciente teng a una actit ud activa, pues acepta c on humildad, desde su corazón, transit ar por el 128

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dolor que produce el soltar, el dej ar ir…, pero comprendiendo y realiza ndo la entrega a lo que la energía superior de cidió que sea… Allí, entonces, comenza mos a tra nsitar el duelo, tan ne cesario para con tinuar con una vida sana y despejada de cualquier energía nociva para nuestra vida. Si la persona se resiste a transit ar por este dolor y en cambio queda cristaliz ada en el sufrim iento pre guntándos e ¿por qué a mí me pasa esto?, está eligiendo, sin darse cuenta, detener el fluir de la vida que surge desde su alma, obstaculiz ando la po sibilidad de continuar creciendo en e l espíritu, rescatan do y capitaliz ando el amor compart ido en cada experiencia de vida . Elegir el camino d e la resistencia y el sufrim iento hace que se act ive una de las verdaderas enfermedades que vino a trascender aquí en la Tierra desd e la pers pe ctiva de E. Bach; esta es l a enferme dad de la codicia. La persona, con esa actitud y en su afán de “querer” continuar apegada, intenta manejar o controlar desde su pers onalidad el fl uir de la vida y de los acontecimientos. Así, el paciente se v erá privado de su propia liberta d si no logra modificar su tendencia . Su aprendizaje es soltar interna mente, a pesar del dolor que esto produce, para que el fluir de la vida continúe, y dar se cuenta d e que la entrega es hacia una Conciencia sup erior. Si no logra reali zar dicho aprendiz aje, se producirá un bloque o en el flujo de la energí a de su vida, porque él está luch ando contra una dete rm inada situación . Esta lucha es des de sus cuerp os inferiores ( emocional y mental), o sea, des de la pers onalidad, puesto que el alma “sab e” que todo sucede como debe suceder y no lucha contra los a conte cimiento s que apar ecen en la vida. Sólo es l a pers onalidad la que toma tal actit ud. Así, al bloquears e la energía, podr ía convertir se, como dice Bach , en esclav o de su p ropio cuerpo, sin p oder llevar adelante aquello que vino a entregar en esta v ida, y como conse cuencia, atentar contra su propia felicidad. Por supuesto, como terapeuta s tenemos que saber re conocer las emocio129


nes que este t ipo de sit uaciones detonan en la vida del pacien te y acompañarlos a tran sitar el duelo de una manera amoro sa, reconociendo el dolor, la tristeza, la angustia, el miedo y/o el enojo, la exigencia, el control, los miedos, las dudas, el “debería”, el esperar la “aprobación de los demás”, el estar a “la altura de los otros”, o el hecho de tener que desapegarse de alguien que parte p ara continu ar con su cam ino, sea est e el ingreso en un plano superior de la conciencia, o bien físicamente hacia donde, desde su libre albedr ío, haya decidido ir. En este cas o, si nosotros como ter apeut as amorosos comprendemos y logramos acompañarlo en el proceso, recién allí el paciente se sincerará consigo mismo y nos abrirá su corazón para most rar y compart irn os lo que ve rdaderamente sien te y le pasa, aceptando su dolor. Allí estaremos nosotros como terapeutas, vibrando en el amor incondicional que es el que permite y ayuda a sanar las heridas del corazón. Acompañando este momento con las esenci as florales indicada s, pod remos aliviar sus estad os emocionales y también desp ejar todo bloqueo que no permita que las verdaderas emociones y sentimientos se expresen claramente. De esta manera, lo superior, la vol untad del a lma, comenzará a manifestar se y a activars e en la vida de la persona. Entonces, ¿cuáles serían los pasos por seguir con un paciente que llega al consultorio para que el tratamiento sea exitoso?

PRIMER PASO: ALIVIAR LA URGENCIA Asistir, contener y acompañar al paciente mediante las esencias florales y la escucha para que pueda aliviar la intensidad de las emociones y las desarmonías que presenta en cuanto llega a la consulta. Por ejemplo, si la persona viene muy angustiada, al darle la esencia floral correspondiente pod rá, progresivamente, ir volviendo a su cen tro, s e sentirá más aliv iada y tendrá mayor c laridad para pasar a la s egunda etap a. 130

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SEGUNDO PASO: GENERAR EL VÍNCULO TERAPEUTA-CONSULTANTE/PACIENTE Una vez despejada “l a urgencia”, es el momento de c omenza r a constr uir el vínculo con el pacien te est ando a biertos y receptivos para escuchar qué siente él, cómo vive, cómo acciona y reacciona ante lo que le está pasando, etc. Es impor tante explicarle q ue las crisis son l as que nos muestran el lugar donde nos encontramos y hacia dónde queremos ir. Como si nos desp ertaran de un su eño en el que veníamos inmer sos. Sin crisis interna no hay crecim iento. Es de utilida d emplear un cuestionar io como el que sigue, al inicio y al final del tratamiento, para evaluar un punto de comienzo, la evolución, las expectativas y los resultados. Estas preguntas, que podrán responderlas durante las semanas siguientes, le serán de ayuda tanto al terapeut a como al paciente para su autoconocimiento. a) ¿Qué estoy haciendo? b) ¿Es lo que elegí para mí? c) ¿Estoy haciendo lo que amo hacer? d) ¿Puedo sentir que soy cuerp o, mente y espí ritu? e) ¿Estoy donde quiero estar o es toy cumplie ndo la expe ctativa de otro? f) ¿Qué me hace feliz? g) ¿Siento que necesito ca mbiar patrones de conducta que me dañan? Luego, sobre la bas e de todo lo que nos transm ita el pacien te, podr emos seleccionar los remedios que puedan desp ejar o aliv iar su malestar (miedo, ira, duda, etc.).

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TERCER PASO: AMPLIAR LA VISIÓN Luego viene la etapa en la cual, al estar el paciente más sereno, se abre a recibir el conocimiento q ue consideremos le pue de ser útil p ara que lo aplique en su vida c otidiana, para detect ar errores y corregir comp orta mientos a fin de evitar conflictos consig o mismo y con quienes l o rodean. Dicho conocimiento surge de: Las leyes o principios en los cuales estamos inmersos y de cómo nos rigen. De las es tr uctu ras energé tica s, diferenciando claramente y enseñándole a reconocer cuál es la v oz de nuest ra alma y cuál es la de nuest ra pers onalidad. Se le dará ejercic ios y tarea para que rea lice en el trans curso d e su día, como por ejemplo, ejercitar el aquí y e l aho ra, o meditar u n ratito todos lo s días para re conocer e ir liberando el plano menta l, etc. Luego de haber re cibido dicho conocimiento y experimentar con su propia vida las leyes o los siete principios y de haber podido diferenciar la voz del alma de la voz de la personalidad, el paciente comenzará a tomar las riendas de su propia vida, pues habrá tomado conciencia de que su realidad es la que él mismo ha creado, sea en esta vida o en las que pasaron, y debe hacerse r espo nsable de ello. ¿C ómo? A partir d e la aceptación y el reconocimiento de su realidad, es decir, en qué punto se encuentra en su vida en este m omento, y de cómo es su comport am iento y su reacci ón ante esa rea lidad para consigo mismo y los demás, y pod rá comenzar a trabajar en sí mismo, eligiendo qué cambios llevará a cabo para darle a su vida el bienestar que necesita.

CUARTO PASO: PUESTA EN PRÁCTICA DE LA NUEVA VISIÓN Una vez reconocido el lugar y el estado en que se encuentra el paciente, se lo podrá ayudar a que pueda ver y sea consciente de que existe en él 132

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la tendencia de un comportamiento erróneo, lo cual a su vez le permitirá descubrir qué es lo se esconde detrás de su mal funcionamiento y a qué vir tud corresp onde. Aquí, el terapeut a tiene un rol fundamental, ya que le ayudará a ser honesto consigo mismo aceptando los vicios, adicciones y constr uctos viejos que lo han llevado a ser inf eliz en su vida. De esta manera, siendo conscien te y aceptando dichos parámetros es tablecidos en su vida, podrá elegir con cuáles continúa y qué constructos nuevos va a const rui r para comenza r a transitar una nuev a realidad.

QUINTO PASO: RECONOCIENDOLOS ERRORES Y ACTIVANDOLAS VIRTUDES Finalmente, una v ez más le hace mos re spond er al paciente las pregunta s que indicamo s al principio del tratamiento: a) ¿Qué estoy haciendo? b) ¿Es lo que elegí para mí? c) ¿Estoy haciendo lo que amo hacer? d) ¿Puedo sentir que soy cuerp o, mente y espí ritu? e) ¿Estoy donde quiero estar o es toy cumplie ndo la expe ctativa de otro? f) ¿Qué me hace feliz? g) ¿Siento que necesito ca mbiar patrones de conducta que me dañan? Con todo este proceso y al haberse contestado estas preguntas, el paciente estará ya en la fase de haber aprendido a amar, ya que al haberse aceptado a sí mismo como ser ín tegro con sus errores y sus virt udes, estará aceptando a la humanidad toda. Cab e aclarar que el tratamiento no tiene una duración defi nida, sino que dep enderá de la maduración que el paciente 133


vaya logrando en cad a etapa. Al elegir conocerse a sí mismo y desp ertan do el verdadero potencial, c omenzará a const rui r el mundo en e l que habita a su image n y semejanza… reconociéndose, des de su esencia, parte del Creador.

OS

L

IETE

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EMEDIOS

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ENORES

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Dice el doctor Bac h cuando se refiere a las p ersonas que est án necesitando algunos de esto s siete remedios menores: “Aparentemente, estos pacientes se habrían acostumbrado hasta tal punto a su enfermedad que la habrán hecho parte de si mismos. Es difícil reconocer su propia esencia, puesto que se han adaptado a la enfermedad, y han orientado su vida en función de ella, en lugar de someterse a un tratamiento. Se han resignado, y contemplan su enfermedad como algo ineludible, en lugar de estar decididos a vencerla, y han adaptado su vida a la enfermedad. Estas personas han perdido mucho de su individualidad y de su personalidad. Necesitan ayuda para encontrar una salida al callejón sin salida en el que se han metido, antes de que se pueda descubrir cuál de los doce remedios necesitan...”.39 Des de mi punto de v ista, siempre ba sándome en el método Bac h y según el estudio realizado con los pacientes en el consultorio, considero que lo primero que debemos despejar en el paciente es la posibilidad de que se encuentren bloquea ndo la energí a que no les per mite llegar a ser ellos mismos. Generalmente, esto ocurre cuando se cristal iza n actit udes o formas de conducta en las que ellos pueden quedar atrapado s. Recordemos que lo más import ante que tenemos que tratar es l a pos tura 39

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Ibid.- Pág. 172.

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de la pers ona ante la vida y la actitud emocional que tienen ante lo que les pas a. Administ rando el remedio adecuado, se producirán cambios que los harán salir de su estado de estancamiento. Las siete esencias florales que per miten des trabar la s energías que se encuentran en estado de es ta ncam iento son: Gorse, Oak, Heather, V ine, Rock Water, Olive y Wild Oat. Edward Bach sabía que estos siete nuevos remedios iban a ser u tiliz ados como ayudantes, por eso los denominó “Los siete remedios auxiliares”, por que podían re sta blecer nuev amente el fluir de la energía de la salud en sus pa cientes. Es interesantísimo ver cómo cada pers ona que queda at rapada en una de estas siete actitudes que ahora vamos a explicar, al tomar conciencia del hábito de conduct a en que en traron y con la ayud a del remedio ade cuado para liberarse de tal actitud, logran revertir ese mal funcionamiento. Así pueden abrir el camino que les permitirá continuar con su verdadero crecimiento, c on el resta blecimiento de una mejor calidad de vida rev irtiendo la sintomatología física y aliviando el estrés emocional. De este modo, se abrirán a ser tratados con el remedio adecuado, y a que las virtudes al fin puedan manifestarse en sus v idas. Para poder reconocer y darno s cuenta cuál de los siete remedios debería ser utilizado, primero tendríamos que tener en cuenta si el paciente está pálido o tiene buen sembl ante. Si está páli do, se necesita Olive , Gorse u Oak. Cuand o el paciente pre senta buen color, se dará Vine, Heather o Rock Water. Según la descripción de Edward Bach:

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OLIVE “Para quienes están pálidos y agotados, quizás tras épocas de gran preocupación, grave enfermedad, penas o larga pugna interna. En todo caso, se hallan muy agotados y tienen la sensación de no tener más energías para ulteriores esfuerzos. Por el momento no saben cómo seguir actuando. Para ellos, la vida cotidiana significa trabajo duro y carente de todo placer. Pudiera ser que necesitaran mucho la ayuda de toda persona. Algunos pacientes presentan la piel muy seca y arrugada”.40 En el consultorio observé, tal cual como Bach indica, q ue est as p ersonas parecen tener drenadas sus fuerzas, como si su energía vital se hubiera agotado. También noté que ellos ingresaron en este e stad o cuando tu vieron que realiz ar cualquie r tipo d e esfu erzo ext ra. Por eje mplo, las mamás que tienen que despertarse por la noche para amamantar a su hijo, cuando las poca s horas de sueño no perm iten recomponer la energía. De igual modo, aquellos casos en los que por largos períodos es necesario dedicar horas nocturnas cuidando algún familiar enfermo mientras se continúa con la vida cotidiana. Esta flor produce el restablecimiento de la energía que no está fluyendo de manera ade cuada, y evita que el individuo actúe des de las energías que se encuentran deposita das en los cuerp os inferiores. Al tomar est a esencia, se despierta en la persona un nivel de conciencia diferente, y comienza a sentir que el fluir de la energía vital viene desde lo alto. Si bien somos seres humanos y sentimos la limitación de nuestro cuerpo físico, también es importante concientizarnos de que somos seres espirituales que, si nos conectamos con ese caudal de energía superior, podemos restablecer y fortificar nuest ros cuerp os físico , emocional y mental des de nuestro cuerp o espiritual. 40

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Ibid.- Pág. 189.

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GORSE “Para personas que piensan que son un caso sin remedio. Lo han intentado todo y creen que no hay nada más que se pueda hacer por ellos. Se han resignado a su enfermedad y no hacen ya ningún esfuerzo por sanar. Por lo general, tienen en semblante amarillento, y con bastante frecuencia presentan ojeras”.41 Este tipo de casos aparecen muy frecuentemente en el consultorio, pero generalmente vienen acompañados por algún familiar que logró convencerlos de que pru eben con las esencias florales. Al verlos, se los re conoce inme diatamente porque es tán allí para “darles el gust o” a quien los acompañó, pues est án convencidos de que ya nada puede hacerse. Se lo s detect a rápidamente po rque no tienen vida en sus ojos; sus ojos es tán “apagados”, como muertos. En algunos casos, estas personas sienten desesperanza en algunos ámbitos de sus vidas, como puede ser el emocional, porque quizá no dieron con la persona indicada y están cansados de intentar y fracasar. En otros casos, esa desesperanza se da en otro nivel, por ejemplo el material, por no haber logrado un bienestar económico por más esfuerzo que se haya puesto. También puede suceder, como dice Bach, cuando la desarmonía ya llegó al c uerp o físico y ellos inte ntaron todo p ero no obtuvieron result ado. Noto en estas personas que están como anestesiados, que ya no sienten emoción por nada, es como si se des conectara n del sentir. Pero esta desconex ión se produ ce luego de una larga lucha por lograr lo que ellos sentían que necesitaban para ser felices. Es como si abandonaran y desapareciera todo incentivo en l a vida o en algún asp ecto de la vida y es o los aleja de la sensibilidad. Cuando s e toma est a esencia, lo que sucede es que nos bri nda la po sibili41

Ibid.- Pág. 190.

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dad de volver a hac er contacto con aquello que realmente des eamo s o nos hace sentir más conecta dos con la vida. Esto renueva una sensibilidad que había quedado adormecida por la desesperanza, y otorga nuevamente las ganas de comenzar a luchar. Generalmente, e l terapeut a deberá est ar atento pues pued en aparecer enojos, angus tia o estado s emocionales con los que la persona no había hecho contacto previamente. Como reflexión acerca de la energía de esta esencia, y cómo se llega a veces a estos estados, debemos resaltar que los cuerpos se verán influenciados y cada célula responderá a la “creencia” que nosotros adoptemos. Por ejemplo, si yo en verdad cre o que ya nada pu ede hacer se, la inform ación que reciben todos nuest ros cuerp os (inclusive cada célula de n uest ro cuerpo físico) es exacta mente esa. Podríam os decir que a cada inst ante esta mos “programando”, para de cirlo de a lguna manera, la frecuencia vibra toria que se activa en nosotros de acuerdo con las emociones que estamos movilizando en nuestra vida, y esto, por ley de causa y efecto, por ley de vibración y por ley de mentalismo, quedan imp regnadas en todos los n iveles de nuestro Ser. Allí reside la impo rta ncia de cómo est amos utiliz ando nuestras emoci ones.

OAK “Para los que luchan con todas sus fuerzas para volver a sanar. Están disgustados con su enfermedad porque les impide hacer su trabajo diario, y aunque creen que no existen grandes esperanzas de recuperar la salud, intentan todo cuanto está en su poder para recuperarla y volver a ser útiles”.42 Es muy difícil que estas personas aparezcan en el consultorio para pedir 42

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Ibid.- Pág. 190.

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ayuda, puesto que ellos son lo s que siempre est án ayudando a otr os. Si lo hacen, es por que generalmente est án con algún tipo de des equilibrio en su cuerp o físico, como contracturas crónicas, ataques de p resión (que a veces dejan consecuencias graves, como una hemiplejía), y/o necesitan recuperarse an ímicamente por la prueba grande que les ha tocado viv ir. Estos pacientes ansían estar igual o mejor que “antes”, y no pueden soportar no hacer nada al respecto. Llegan a este estado de colapso porque no pudieron ap render que en la vida ha y que sab er compensar el t rabajo o las responsabilidades con el placer. Para ellos, siempre “hay algo que hacer”, y no se permiten ni conocen nada acerca del ocio creativo. Pierden la noción de su cuerpo físico creyendo que pueden convertirse en burros de carga, y llevan sobre s us hombr os no solam ente su trabajo sino que, en la mayoría de los ca sos, cargan con asuntos ajenos haci éndolos propios. En el consultorio observo que estas personas aprendieron de sus mayores que “siempre hay algo que hacer” y que es de “vagos” estar sin hacer nada. Pierden la noción del límite, no están atentos y les cuesta saber cuándo es el momento de parar para mantener un equilibrio y una estabilidad, cualidades que solo se d arán si logr an conect ars e con el fluir de la energía del amor. Tendrán que aprender a identificar ese i nst ante pa ra envolverse con la serenidad y la relajación que necesitan, y luego sí volver a su trabajo sin tensiones ni esfuerzos adicionales. Todo esfuerzo lleva a una gran desarmonía que, a veces, se ve insta lada en distintos cuer pos haciendo difí cil la po sibilidad de revertir esa tendencia . Es pu ra agresión hac ia nuestra v ida y eso nos muestra el poco amor que sentimos por nosotros mismos. Esta s perso nas generalmente tienden a dorm ir menos horas de las que en verdad están necesitando para recuperarse. Al tomar la esencia Oak, la frecuencia vibratoria de esta permite que el 139


Ser comience a tomar contacto con su totalidad como ser humano. Teniendo en cuenta que tenemos cuerpos inferiores que necesitan atención para llevar adelante una vida sana, los pacientes “sentirán” al cuerpo físico y escucharán cuándo conviene parar y desca nsar. Ahora se darán e l perm iso de conectar se con el disfr ute, con dorm ir un poco más si su sistema así lo requiere, y comenzarán a c uidars e como seres humano s, dándose cuenta y pon iendo los límites que antes le s costa ba mucho ace ptar y ver.

Según E. Bach, para los que tienen un buen color de cara, son indicados los siguientes remedios:

VINE “Para aquellos que son algo muy especial. Están tan seguros de saber qué es lo correcto, tanto respecto a sí mismos como respecto a los demás, y de cómo deberían hacerse las cosas, que son críticos y pedantes. Quieren hacer todo a su manera y dan instrucciones a quienes los ayudan. Aun estando enfermos, dan órdenes a sus semejantes. Incluso en ese estado son difíciles de contentar”.43 Es difícil que aparezca en el consultorio alguien con esta tendencia, ya que no son capaces ni siquiera de pensar que están necesitando ayuda; se consideran autosuficientes. Cuando están en desarmonía, son muy autoritarios, imponen las cosas que necesitan y creen que sólo ellos tienen capacidad para de cidir qué es lo mejor. Est a esencia la utiliz o mucho en el consultorio con aquellos pacientes que conviven c on per sonas d e est a tendencia , puest o que al ingerirla lo que produce energé ticam ente es que el acompañante sienta af inidad y a cepte que 43

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Ibid.- Pág. 190.

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el otro (el paciente) tome decisiones que, de otra manera, antes de la toma de la es encia no hub iera perm itido. Por ejemplo, l as p ersonas con tendencia Cerato suelen casarse o estar en pareja con personas con características Vine. Al tomar la esen cia Cerato y agregarle Vine, des arrollarán la capacidad de conectarse con la autoridad superior que existe dentro de ellas misma s y se an imarán a tomar decisiones o a ejerce r su libre vol untad. Esta es encia se utili za cuando las persona s ejercen su poder sob re la vida de otras personas. Por ejemplo, un jefe que ni siquiera toma en cuenta a sus empleados, o pa dres muy des póticos que exigen en lu gar de pe dir y no per miten que nadie los contradiga. Vine nos brinda la posibilidad de conect arn os con nuestra ver dadera autoridad superior y no darle el mando a la autoridad que surge de nuestros cuerpos inferiores.

HEATHER “Para la gente de gran estatura, vigorosa, de buena constitución, que son sociables y cordiales. Se preocupan mucho por los detalles de sus dolencias y tienen la sensación de que cualquier pequeñez tiene importancia. Por lo general, no han tenido nunca una enfermedad grave, e incluso una dolencia insignificante les parece muy seria”.44 Por lo que he podido obs ervar en el consultorio, estos pacientes se caracteriza n por estar pendientes de cosas que no tienen realmente impor tan cia, tanto en su vida como en la de los demás. Pero se esfuerzan para que los otros es cuchen y hagan ca so de sus cons ejos, porque creen sab er qué es lo mejor para los demás. Cuando llegan a una entrevista, pueden hablar sin parar durante horas, contando cada detalle que ha transcurrido en su vida cotidiana, pero es 44

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como si se detuv ieran en l a parte a necdótica, no en lo esencial de las cosas. Están demasiado centrados en ellos mismo s o en lo que necesita n los otros, obs ervando de qué manera pued en brindar su ayuda. Pero son tan absorbentes y agobiantes con su charla que la mayoría de las personas tienden a alejarse de su compañía. Generalmente, les cuesta escuchar la opinión de los demás y tienden a monologar, mientra s exigen tota l atención de quienes están cerca. Est a esencia lo que brinda es la po sibilidad de que ellos pu eda n en verdad aprender a escucharse primero a ellos mismos, tomando verdaderamente noción de las cosas que sien ten y de descubrir en ve rdad qué les pasa. De esta manera, podrán escuchar luego a los demás. Según Jessica Bear, esta s perso nas necesita n hablar mucho de sí mismas por no haber re cibido el suficiente afecto y atención de su madre dura nte su infancia . Est a carencia provoc ó que no se formara en ellos una bas e en la que pudieran sustentar se internam ente, puesto que es el amor lo que nos da sustento y la bas e para pod er seguir c reciendo sintiéndonos amados. De grandes, el hecho de est ar hablando y escuchando su voz perma nentemen te les demuestra que están vivos. Est a esencia se utiliz a tam bién cuando vemos a un pacien te que está obsesivo con algún aspe cto de la vida. Por momentos tal vez pone demasiada atención a un proceso emocional, o en algún tipo de enferme dad, etc. En estos casos, esta esencia cumple con la función de ayudar a despejar la atención obsesiva. También se utiliza para los niños que gritan mucho o lloran constantemente.

ROCK WATER “Para los que son demasiado severos con ellos mismos y se privan de muchas alegrías y placeres de la vida. Dejan todo lo que creen que les 142

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perjudica, sin importar lo dependientes que sean de ello. Y soportan todo cuando creen que les hace bien. Tienen gran valor y se someten a cualquier tratamiento cuando están convencidos de que les será de ayuda. Son severos maestros, no para los demás sino para consigo mismos, y por ello pierden gran parte de su alegría de vivir”.45 Desde mi punto de vista, estos seres tienen una idea equivocada de lo que es la evolución espiritual. Ellos creen que el crecimiento se logra desde el “sacrificio” o des de el “esf uerzo”, y nada más errad o que eso. El Ser lo único que necesita es “ser”. El alma muc has veces elige caminos i nsos pechados para que su evolución se produzca. Estos seres están muy pendientes de l as reglas sociales “morales” establecidas y eso a veces los desvía del verdadero camino de la evolución, porque sólo se puede avanzar y crecer con un corazón blando, abierto y humilde, y no con rígidas reglas impuesta s. La aceptaci ón de lo que sentimos y nos pas a es el primer pas o para poder aceptarse a uno mismo envol viéndonos en amor y comprensión, aunque a veces no coincide con las reglas impues tas socialmente. Hay m uchos padres con es ta tendencia que, al enterars e por ejemplo de q ue su hija soltera está embaraz ada, son cap aces de echarla de su casa. Algo similar sucede cu ando s e enteran de que algún hijo/hija es homos exual, como si en la historia de la humanidad hiciéramos la vista gorda y no quisié ramos ver que grandes genios de distinta s épocas con una sensibilidad especial como Platón, Pitágoras, Shakespeare, Oscar Wilde tuvieron la suficiente capacidad de amor como para trascender las formas y conectar se direct amente con el alma del Ser. Generalmente, se tiende a relacionar la homosexualidad con la promiscuidad. Entiendo que hay gente promiscua, independientemente de que sean heterosexuales u homosexuales. 45

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También ve mos muchos cas os de p ersonas que se sienten más espirituales si comen solo vege tales, si no ingieren carne. Es cierto que la car ne emana una vibración muy baja por el estado de sufrimiento que el animal tenía cuando murió, pero también sab emos que no es bueno forzar nos a no ingerir carne si nos sentimos deseosos de comer una rica hamburguesa. Distinto es cuando nos da i gual comer o no carne. Elegir no c omerla, no quedar nos con las ganas y ser conscientes de por qué elegimos no comerla es lo más congruente y sano que nos pue de ocurrir. Tenemos que es tar muy atento s a la idea que uno t iene del punto a l que le gustaría llegar. Pero otro muy diferente es en el punto en que realidad nos encontramos. Para poder crecer, tenemos que poder aceptar nuestra parte de luz y nuestra parte de sombra, reconocerlo, ser conscientes y, desde nuestra conciencia , pod er decidir qué cosa s quiero y elijo modificar y llevar hacia la luz.

WILD OAT “Es un remedio que cualquiera puede necesitar, al igual que puede ser necesario en casos en los que las restantes soluciones no producen ningún efecto, o cuando parece difícil decidir qué remedio hay que prescribir. En estos casos debería intentarse con este recurso por lo menos durante una semana. Si a los pacientes les va mejor, hay que continuar dándoles el remedio hasta que se produzca una mejora de su estado de salud. Para pasar después a utilizar otro recurso”.46 Y continúa diciendo para quienes deberían utilizar este remedio: “Para los que tienen ambiciones para hacer algo importante en la vida, que quieren tener mucha experiencia y disfrutar de todo cuanto está fuera 46

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de su alcance, de vivir la vida a tope. Su dificultad estriba en determinar qué ocupación han de seguir; pues si bien sus ambiciones son fuertes, no tienen una vocación que les atraiga por encima de las demás. Esto puede producirles pérdidas de tiempo e insatisfacción”.47 A esta esencia la llamo el “abre caminos”, puesto que se observa claramente que cuando se ingiere, el paciente despeja su estado de confusión y adquiere la claridad suficiente para accionar en consecuencia y dirigirs e hacia dónde va sintiendo que tiene que ir, con una actit ud interna renovada y con la claridad suficiente como para transit ar el camino cor recto pa ra su bienestar y crecimiento personal. Siempre que exista un esta do de in satisfacci ón en cualquier ámbito de la vida, tam bién es bueno tomar est a esencia. Llegado este punto, propongo la siguiente reflexión:

¿Cuál es la programación que estamos haci endo en cada momento de nuestra vida, y con qué frecuencia vibratoria nos estamos programando? Compruebo a diario en el consultorio, al realizar el testeo muscular de kinesiología en los pacientes, que cuando estamos mal anímicamente los músculos de nuestro cuerp o se encuen tran debilitado s, y cuando existe una toma de conciencia , se forta lecen. Es decir que un cam bio de actitu d hacia la concie ntización, acompañado de las e sencias florales corresp ondientes, nos p ermit irá conseguir la ap ertura ne cesaria para q ue la energía de nues tro Ser Superior s e haga presente y ap orte la fre cuencia vibratoria q ue nos facilite el proceso.

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BACH.- La curación..., op. cit. Pág. 77.

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FLORES POLARES O CUPLAS A simple vist a, da la sensa ción de que los seres humanos s omos aquello que vemos con nuestros ojos físicos. Nada más errado que eso; lo que vemos es s olo una pequeñísima parte de lo que en ve rdad somos. Tengo la profunda certeza de que, además de todos los cuerpos que conforman nuest ro camp o energético, aún no terminam os en el cuerp o causal. En nosotro s reside toda la inf ormación de la galax ia, sab emos que es así y que está contenida en nuestro código genético. Todo lo tenemos adentro, donde t ambién se encuen tran los “pa sillos”, o c omo le dicen los maestro s guías, “los incontables laberintos”. Esos que nos da n la posibilidad de realizar viajes internos tan profundos como el poder visitar otros mundos sin la necesidad de abordar ninguna nave material, porque “somos la nave”. Ese vehículo que tiene la posibilidad de sit uarse en aquel mundo dimensional en el cual estemos preparados, de acuerdo con la frecuencia vibratoria en la que estemos v ibrando, para po der ingresar a través del propio Univ erso que somos y que resi de dentro de cada uno de nosotr os. Si se investiga sobre este campo y se sigue la ley de vibración, se puede ver, por ejemplo, que podemos entrar muy fácilmente en estados tales como el pá nico. Si elegimos mi rar una película de ese gé nero, se nos eriza la piel, y luego de “vivenciar” de alguna manera ese miedo, nos queda la horrible sens ación de que ha y algo o alguien rond ando cerca. Recuerdo cuando concurrí al primer seminario internacional en Buenos Aires con Yessi ca Bear, en novi embre de 1992. Ella explicaba la poca información que teníamos sobre cómo son las cosas en realidad y cómo el esta do vibratorio de una persona es tan impo rta nte porque de acuer do con como esté vibrando es lo q ue atraerá en su vida . Por eso también se dice que “el miedo atrae aquello que uno teme”, y ponía el ejemplo de lo que 146

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les sucede a las p ersonas ad ictas a cualquier tipo de drogas, y cómo a traen hacia sí, convirtiéndose en imanes, a energías de esa misma baja frecuencia vibratoria, ingresando en el mundo dimensional que se le llama el bajo astral. Tenemos la enorm e po sibilidad de ingresar en diferen tes es tado s de conciencia que se irán dando de acuerdo con la entrega que hacemos y de acuerdo con e l esta do vibracional que e lijamos tra nsitar. Es te nos llevará a realizar distintos viajes dentro de nosotros mismos, a la vez que nos enlazará con estados de conciencia similares al nuestro y atraeremos así hacia nuestra pro pia vida, seres, acon tecim ientos, situaci ones que estén vibrand o en la misma sintonía. Por eso es tan impor tante dar nos cuenta de q ue en la medida en que poda mos ir cre ciendo en c oncienci a e ir eligiendo el camino que decidamos t ransitar en la vida, enc ontraremos el cami no correcto p ara la evolución de nuestra alma. Cuando logramos funcionar desde nuestro centro y nuestro Chakra Cardíaco está activado en perfecta armonía, significa que estamos en condiciones de ele varnos en concienc ia. Se habilita en tonces un port al que nos per mite elevarnos un pas o más en nuest ra evolución, y desde allí, ayudar a nuestra Madr e Tierra para que pue da rea lizar su verdadera ascensión h acia un esta do evolutivo superior. Pero ¿cómo lograrlo? El que sigue tal vez no sea el único método, pero con seguridad es una de las herramientas que nos darán la posibilidad de despertar y transformarnos en quienes de verdad somos. El doctor Edward B ach buscó en est a tierra energías más sutiles p ara despert ar en nosotros las vibraciones adecuadas para nuest ra activació n como seres en evol ución. Por algo todos lo s maest ros que nos d ejaron sus enseñanzas nos explican que evolucionar es acercarse cada vez más a cumplir con la única ley que rige el Universo: la del Amor. 147


Así como las emociones funcionan entre un par de opuestos: alegríatristeza, fe-duda, miedo-coraje, etc., los Doce Curadores del Dr. Bach lo conforman los seis pares de opu estos complementarios que surg en a partir de la investigación que realicé y que expongo en este capítulo. Es a par tir d e la activación de la unión y l a integraci ón de esto s opues tos que se obtendrá la energía que se necesita en estos tiempos para poder equilibrar, armoni zar, amplificar, p otenciar y proteger la frecuencia vibratoria del alma, en conexión con el Ser más elevado de cada uno de nosotros, y para que se produzca el sellado con ese ser espiritual, y lograr así una unificación con la conciencia Superior. Es como la unicida d del Yin y el Yan, como la ar monía de los do s hemis ferios cerebrales, el derec ho y el izquierdo. Y cuando esto s e logre indiv idualmente en cada uno de nosotros, al estar en armonía perfecta con nuestro Ser Superior, el pró xim o pas o de nuest ro cam ino evolutivo en la T ierra (ya que vinimo s a aprender a amar, sin duda s), se dará por añadidura. Y será el encuentro y la fu sión de las almas gemelas para que se ma nifiest e la energía de la información que reside en cada uno de los que componen la pareja, mediante la más pura manifestación del amor mutuo. Esto d esemb ocará en el nacimiento de un nuevo Ser en una dimensión más elevada para la apertura del porta l y para la ayud a de aquellos q ue habitamos nuestra Madre Tierra. En el Chak ra cardíaco hay doce pétalos, y en cada uno de ellos e stán vibrando las vir tud es que los seres h umano s venimo s a desarrollar. Par a que se pued a dar la aper tura del Corazón y que esta s virt udes se man ifiesten en su totalidad, deb emos explorar y activar las s eis polaridades o Cup las represent ada s claramente en el Chakra Cardíaco. El Chak ra Cardíaco es el lugar Sagrado en l os Seres, porque all í es donde s e produce el punto del pasaje, el puente para que lue go pueda habilitar se un es tado de concienci a mayor. 148

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Es el lugar des de dond e esta mos un idos con Todo y con todo s, el acceso a la divin idad del Ser. Activando este centro, los Seres Humanos tenemos la posibilidad del alcanzar el desp ertar hacia e l camin o que nos conducirá a vibrar en conso nancia con el Univers o, y así de scub rir cuál es la función que venimos a apor tar cada uno de no sotro s, siendo part e de ese Todo mayor, para que el p lan Superior al f in pueda cumplir se. De este modo, si se realiza un trabajo a conciencia, con la ayuda de un terapeuta guía, aplicando las seis flores polares en combinación con las demás esencias (que ayuden a elevar la frecuencia vibratoria para vibrar en consonancia y al uníso no con el alma de cada Ser), el trabajo que se vino a desar rollar como humano será llevado a cab o y la felic idad inundará el alma del Ser, sin duda s. Ahora bien, dado el estudio que he realiz ado en estos a ños de trabajo en el consultorio con mis pacientes y la profundización sobre cómo trabajan las esencias florales en ellos, pude ver claramente la necesidad de suministrar lo que voy a denominar Flores Polares o Cuplas para que esto sea activado. Mi percepción se basó en el hecho de que había algo en las polaridades de las esencias que, al ser unidas, sanaban e integraban la energía de los opues tos compleme ntarios, y potenciaban así las vir tude s entre sí misma s. Estas flores polares se encuentran dentro del sistema Bach y no son ni más ni menos que los Doce Curadores que serán sintetizados para convertirse en seis sinergias. Así, trabajarán los dos polos al mismo tiempo y unificarán las virtudes opuestas, se logrará la síntesis y se dará otro paso hacia la ap ertura d el corazón. Cada una de est as Cuplas pro ducen una alquim ia dentro del Ser y la forma que encontré para expres ar en palabras el atributo de c ada Cupla es:

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LA PUREZA DEL AMOR LA SERENIDAD DE SER LA COMPRENSIÓN DEL YO SOY LA INTEGRIDAD DEL MAESTRO LA ALEGRÍA DE SER COMPARTIENDO LA ACEPTACIÓN DEL YO SOY

CHICORY + CENTAURY MÍMULUS + IMPATIENS ROCK ROSE + GENTIAN CERATO + VERVAIN CLEMATIS + WATER VIOLET AGRIMONY + SCLERANTHUS

Voy a contar cómo fue mi proceso de reflexión y de despertar en esta nueva visión. Las pr imeras es encias florales que me desp ertaron la atención en cuanto a la polaridad fueron Chicor y y Centaury. Primero explicaré cad a una de ellas para recordar y reconocer cómo funcionan las pers onas con esas dist intas tendencias y, al mismo tiemp o, con algo esencialmente en común que vienen a trabajar (en este caso, el dar y/o aprender a amar y a vivi r en libertad). Con el tiempo, nos daremos cuenta de que no puede exis tir lo uno sin lo otro.

PRIMERA CUPLA LA PUREZA DEL AMOR: CHICORY + CENTAURY CHICORY Los chicory en desarmonía son personas controladoras, posesivas y manipulad oras. Cuanto más inteligentes son, más difícil se hace des cubri r la manipulación q ue est án ejerciendo. Generalmente, los chic or y son p ersonas que generan mucha culpa en el prójimo porque siempre se ubicarán en el lugar de víct imas. Por ejemplo, una madre que sab e que su hijo/a tiene que sali r, ¡justo ese día s e sentirá deprim ida o enferma!, y ex clamará: “ ¡Andá… 150

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andá…, yo me quedo sola, ya estoy acostum brada!”. También puede optar por la variante de echarles en cara a sus hijos, permanentemente, todo lo que hizo po r ellos, “¡...y ahora que los necesit a la dejan sola!”. Los chicor y siempre están “pasando facturas” a sus hijos por lo que hicieron, por los sacrificios que demandó criarlos o darles vida, o c osa s por el estilo. Los chicory nunca da n si sab en que no recibirá n nada a cam bio. Si perciben que no son es cuchados o que lo que dicen “entra por un oído y sal e por el otro”, se ofenderán muy fácilmente con su interlocutor y no le prestarán más atención cuando vean que no pue den lograr su cometid o. Si de repente a una pers ona una mañana dejar a de interesar les su hijo, su hija , su espo so o aquellos que antes podía man ipular y hoy y a no, esta mos hablando de un chicory en desarmonía. La lección que el chicor y vino a apren der y a des arrollar es una de las más difíciles de lle var a cabo en esta tierra, pues se t rata de soltar p ermanentemente hasta las expect ativas que pued en llegar a tener de los otros. Bach llamó al chicor y en desar monía “el eg oísta”, porque piensan en su necesidad y no les i mpor ta lo que sienten o le pasa a lo s demás. P ero si el chicory logra aprender la lección de vida, pod rá convertir se en a lguien que aprendió a amar libremente a los demás brindándoles la contención y la dedicación desapegada necesaria para que los seres puedan crecer en perfecta sanidad, y como las alma s libres que en v erdad somos, por que vienen también a aprender acerca de la liberta d de los demás y de sus propias vidas. Las personas que vienen a trabajar esta determinada tendencia seguramente viv ieron una separación de algún ser querido en su infancia, sea po r fallecimiento o por el divorcio de los pad res, por ejemplo. ¿Qué pas a cuando esto ocurre? Creen que dejaron ir al objeto de su amor por no haberse aferrado a él; entonces activan un impulso inconsciente que los obliga a controlar, tomar , pos eer de alguna man era a sus seres queridos para no per151


derlos nuevamente, aunque logren justa mente todo lo c ontrario. Muchas veces lleg an a inven tar enferme dades para tener a todo s los miembro s de la familia girando a su alre dedo r, y a veces tanto exage ran y tanto manipulan desd e ese lugar que terminan generando una real des arm onía en el cuerpo físico. El chicory t iene que aprender a obs ervarse y a ser sin cero consig o mismo, acepta ndo que es controlad or. También que tiene mucho mie do a la pérdida de sus seres queridos, le aterra pensar que se pueden ir de su lado y sufren, porque no sab en amar sanam ente. Ese es su mayor desaf ío: resp etar el espacio, las necesidades y la libertad de cada alma. ¿De qué manera?, soltando la vida de quienes están a su alrededor, aprendiendo a liberar el control desde la personalidad, dándose cuenta y tomando conciencia, al elevar la mirada des de el plano espirit ual, de que por más esfuer zo que se haga para llevar a cabo ese tipo de manipulación, nadie puede controlar abs olutamente nada. Hay que entregarle e l control al Ser S uperior para que se haga la voluntad del alma, ya que a través de ella se podrán manifestar las virtudes y no las desarmonías del cuerpo emocional.

CENTAURY Las p ersonalidad es con tendencia centaury, cuando están en desar monía, tienden a someters e a las necesidades de los demás olvidándose de las propias. Son capaces de sacrificarse por sus familias, sus padres, sus parejas, sus am igos, dejándose a ellos mismos d e lado. Ellos dicen conocer cuál es la verdadera necesidad de los otros, cuando en realidad “creen sab er”, puesto que nadie puede da rse cuenta de lo que el otro en verdad necesita si no comienza a fijarse primero en sí mismo y en cuáles son sus prioridades para restablecer el equilibrio que se rompe energéticamente, porque se está desconectado de la verdadera necesidad 152

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de su alma. Todos los seres humanos vinimos a este mundo para aportar un granito de arena de ese gran Todo que es la energía de Dios y de la cual nosotros somos parte. Esa porción necesita ser desarrollada en toda su magnitud. Pero el centaury no r egistra que, al ser par te integrante de esa energía, es imp orta nte que pueda conect ars e con su don, c on lo que en verdad vin o a entregar al mundo. Qué es justamente lo que más le haría feliz hacer, pero lo pos terga, hasta que sus hijos crezcan o que el marido term ine una carrera, o que la madre se re sta blezca de una e nfermeda d, porque de este mo do ellos están habilitados p ara excusars e: “No, ahora no puedo p or esto o po r aquello....”. El centaury s e pierde en el resto sin dar se cuenta al principio de esto. Podemos poner de ejemplo a una madre que está por de más atenta de las necesidade s de sus hijos y d e su familia. Para los ce ntaur y no hay nada más importante que la unión de la familia y no les importa los sacrificios que tengan que hacer para que esta unión prevalezca. Intentan perpetuar lo que ya en verdad quizás sea insostenible, porque necesitan poner de sí lo mejor para seguir d e alguna manera manteniendo y siendo el sost én del clan familiar, y hasta a veces llegan a ocupar más el lugar de esclavos o sirvientes de la familia y no el lug ar que se mere cen como seres huma nos que tienen todo el derecho, como todos los integrantes de la familia, de ser plenamente felices. La personalidad centaury se desintegra en los otros, siempre se ponen en último lug ar, son los que dejan de comprarse cosas p or darles prioridad a los demás. No obstante, en un rinconcito de su corazón se preguntan: “¿Cuándo me t ocará a m í?”. La clas e de crisis que estalla en este tipo de perso nalidad se manifies ta a través del sentimiento de debilidad, como si se les hubiera acabad o la fuer153


za o la energía vital y sintieran que ya no pued en seguir a delante. Nadie entiende cómo estas p ersonas caen de esta man era habiendo visto la f orta leza que tenían poco tiemp o atrás, porque de pronto pare ce que salen de escena, como si ya no estuvieran en la casa, ni tienen la energía para continuar con las tarea s que vinieron rea liza ndo, sin quejarse, durante años. Los centaury nunca se lam entan, pues sienten que lo que vinieron a hacer es sacrificars e por los demás . Esto no es sano para ellos ni tamp oco permite que las pers onas que estén a su alred edor crezcan sa namente. Cuando comienzan a tomar la esencia floral, vuelven a sentir la verdadera fortaleza que viene des de su alma y se conect an con sus ver daderas ne cesidades, y logran poner límite s, animars e y negars e cuando sienten q ue no tienen ganas de hacer algo que los demás le piden. Toman conciencia de su individualidad y le da n el verdadero significado a su v ida sintiendo que son merecedo res de vivi rla plenamente. De es te modo el centaury, al tomar concienc ia de su valiosa indiv idualidad, deja de diluirse en el resto, empi eza a apo rtar lo mejor d e sí mismo, a recup erar la independencia y a liberarse de un karma pes ado que lo puede estar atosigando. Despliegan así su don, que estuvo encapsulado durante tantos años, cuando creían que era algo imposible de lograr, porque ni sospechaban que podían s er quienes vin ieron a ser. Entonces sí pued en “darse cuenta de la verdadera necesidad d e los ot ros”, brinda ndo una energía de verdadero servicio a la humanidad. Tanto el century como el chicory vinieron a este mundo a aprender a amar: el cen taur y, a reconocer cuá les son sus verdaderas necesidades como pers ona, a resp etars e tal como valora las necesidades del otro, y así aprender a amarse a sí mismo, que es tan impor ta nte como amar a los de más. Ya que, hast a que no aprenda a dar se cuenta de qué es lo que su vida necesita 154

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y se lo resp ete y elija para sí, no podrá re conocer o darse cuenta de qué es lo que necesita el otro para s er feliz. El chicory también cree saber lo que el otro necesita, pero en realidad (cuando está en desar monía) desde una persp ectiva egoí sta, por que necesita sentir que e l centaury est á bajo su mira, ba jo su control, comportándo se como el dueño de su vida. Es como si la gente se convirtiera en parte de lo que “tiene”, parte de s u po sesión, sin tomar concienci a de que ni ngún ser humano es dueño de la vida de n adie, pues somos a lmas libres. El chicory viene a apr ender a amar a l otro d ejándolo libre de s er y hacer lo que decida, a unque él no esté de acuerdo. Debe aprender a solt ar, por su bien y el de los d emás. Cuando ap arece en el consultor io alguien con tendencia ce ntaur y, detrás de él siempre hay algún chic or y ejerciendo su p oder controlador. Proba blemente, un centaury actua l haya sido algu ien con tendencia c hicory en algu na vida anterior y si nos bas amos en la ley de causa y efecto, en esta v ida, para q ue el karma se es tabilice, esa pers ona sentirá en su propia vida lo que generó a otros en la vida anterior. Para confirmar mi teoría, apliqué l a técnica de test eo mus cular de kinesiología, q ue se ba sa en verificar mediante la fortaleza de determinados músculos del cuerpo si la toma de una deter minada es encia o fórmula floral ( en este ca so, Chicory) pod rá servi r para la fortaleza psíquica, e mocional y física y para verificar que esa pers ona necesitab a tomar la esencia C hicory, además de Ce ntaur y. Para mi sorpresa, en la mayoría de los casos la necesitaban, por lo que quedaba clarísimo que todavía no se había producido el aprendizaje anterior (de la vida pas ada) y que se le sumaba t ambién el de esta. Si se observa al centaury, se des cubre que son “el c hicory de sí m ismos”, porque la personalidad no le permite al alma tomar las riendas para ser libres. Porque cuando alguien se siente sometido por otro o por alguna 155


situación , tam bién se está ata ndo a sí mismo. Tanto el chicory como el centaury tienen una empresa en común, vienen a aprender acerca de la libertad: el chic or y, al darle la libertad a l centaur y, también se está liberando de su propio estancamiento en el nivel energético, porque logra que la energía del verdadero amor fluya a través de su vida plenamente, sin controlar, y c omprendiendo que sólo s e obtiene a mor dando amor.

SINERGIA CHICORY + CENTAURY: LA PUREZA DEL AMOR Juntas, Chicory y Cen taur y rest ablecerán e l verdadero s entido de amar en libertad. Estas esencias combinadas favorecen la verdadera conexión con la voluntad superior del alma del Ser, realizando el intercambio amoroso desapegadamente sin necesidad de controlar a nadie, sino brindan do el amor s agrado, aquel q ue no esp era respuest a, aquel que se a ctiva consta ntemente desde las fuerzas amorosas que vienen de lo alto. Ingresando en el Chakra Cardíaco, comprenderemos que desde nuestro corazón podremos brind ar, y brindar nos, la armo nía necesaria. Aprenderemos a fluir y activar así los don es para ser entreg ados a quienes los necesiten, pues to que la frecuen cia vibratoria del Ch ak ra Cardíaco se verá aumentada cuando aprendamo s a amar y a amarnos en v erdadera liberta d.

SEGUNDA CUPLA LA SERENIDAD DE SER: MÍMULUS + IMPATIENS MÍMULUS Mímulus es la esencia que se utiliza para que una persona recupere el 156

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pod er como ser humano que sie nte que perdi ó, porque alguien se abu só de él o de ella, y le quitó el poder de su propia vida. Al experimentar esto, no se anima n a vivir plen amente sus vidas, por que se sienten víctimas de las circunst ancias o de terceros. Los mímulus son tímidos y viven con temores ocultos que no manifiest an abiertam ente. Les cuesta mucho adaptarse a los gru pos, son muy sensibles, suelen ser fóbicos, y ante el miedo, se aceleran mucho mentalmente, les transpiran las manos y se les dilatan las pupilas. Cuando son chicos, les cuesta aprender si tienen un maestro con una personalidad dominante. Son tan sensibles y están tan asustados de lo que se trata esta vida que se repliegan sobre sí mismos y se bloquean, cerrando toda posibilidad de incorporar el aprendizaje. Como est án tan am edrentad os, a veces también se cierran a la posibilidad de mantener relaci ones sexuales, y est a es una barrera difíc il de cru zar para ellos/as. Algunos mímulus generan una capa de grasa que les permitirá sentirs e más protegidos respecto de o tras pers onas. Esto es por su hipersensibilidad. En un análisis más profundo, se pu ede d ecir que el mied o cierra el c orazón y nubla la mente, y hace que nos distraigamos de nuestro verdadero propósito de estar aquí en la Tierra en estos momentos. Dice Ken Wilber: “El miedo no es un resultado del entorno, sino de su proyección de hostilidad sobre el entorno, una señal de que la persona alberga un enojo o una hostilidad que ella desconoce... Esta energía se voltea contra sí mismo convirtiéndose así el miedo, en su propio carcelero”.48 Esto es lógico que le suceda a un mímulus, ya que recibió muc ho mal trato de chico, o no re cibió el calo r y la prote cción que él o ella hubiera necesit a48

WILBER, KEN.- La conciencia sin fronteras: aproximaciones de Oriente y Occidente al crecimiento personal .- Barcelona: Kairós, 1985.

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do. Así, van cre ciendo con muc ho rencor p or la imp otencia que experim entaron al sentirse tan desdichados por las circunstancias que les tocó vivir. Ellos sab en y conocen lo q ue es suf rir en silencio , y esto qued a impregnado en cada célula de su cuerpo. Cuando llega la esencia Mímulus a sus vidas, la reciben como una bendición para el alma, pues los libera de ese regist ro ta n cruel. Y si a esto se le s uma la cualidad de I mpatiens, que da la vibración del Perdón, se ayuda a liberar al mímulus de su propia cárcel, que no le había permit ido hasta ahora tomar las riendas de su vida. Casi siempre noté en el consultorio que el mímulus se “acelera mentalmente”, ademá s de tener que t rabajar el perdó n (Imp atiens) por el enor me rencor que trae consigo por la historia de vida tan penosa que arrastra desde muy chico. Comienzo a ver claramente cómo esa combinación de las dos esencias florales, Mímul us + Im patiens, se convierten en una alquimia per fecta para sanar plenamente a alguien que tenga cualquiera de las dos tendencias, o a un paciente que esté pasando por alguno de los dos estados, pues lo que desarrollará será las virtudes correspondientes a estas esencias pero en forma p otenciada, conteniéndose una en la otra. Es como hab er encontrado el sustento en la energía en sí misma. Las cualidades de mímulus son la c ompa sión, y el animar se a zam bullir se en el flujo de la vida siendo verdadero protagonista. Mientras que la cualidad de impatiens es el Perdón, La Misericordia, La Paciencia y el animarse a vivir el aquí y ahora, resp etando los tiempo s de los otro s.

IMPATIENS Las p ersonas con tendencia impatiens viven a un ritmo rápido: caminan, comen y se mueven de esa manera. Es muy difícil que algu ien pueda seguirlos; por eso eligen trabajar o hacer sus actividades en forma solitaria, 158

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puesto que no t ienen la paciencia necesaria para sopo rtar el rit mo lento de sus compañeros. Al comer rápido, tienen problemas digestivos y, generalmente, hábitos nerviosos como fumar, o tics como el movimiento de la pierna cuando están sentados, aunque esto último no logran hacerlo durante demasiado tiempo puesto que creen que “¡no pueden estar perdiendo su tiempo así, sin hacer nada!”. Son muy impa cientes, quieren ¡las cosas para ayer ! No sab en esperar, se irrit an fácilmente, y a veces son un manojo de nervios. Generalmente son delgados, impacientes con las perso nas, suelen sacarles las cosas de las manos a los otros para term inarlas ellos, o finali zan las fras es de los o tro s cuando les hablan. Tienden a querer apurar el proceso de los demás y, por supues to, no se dan cuenta de que viven apurados, queriendo acelerar l as cosa s y, por ende, su propio proceso de crecim iento. En el consultorio me encuentro muchas veces charlando y explicando que un proceso lleva su tiempo y que el fruto cae cuando está maduro, nunca antes. Aunque uno a veces quiera que las cosas se den “ya”, nada puede concretars e de un día para otro sin antes pasar p or los pas os previos. C uando algo nace, sea una idea, un proyecto o una relación, crece, madura, y recién allí se pue de disf ru tar plenamente. V ale la pena saber acompa ñar el ritmo a decuado para ver recién l a manifesta ción de algo tan a nsiado. Por lo tanto, Im patien s es una esencia que ayuda mucho a bajar el nivel de ansie dad, de irrit abilidad, impacienci a o vorágine que se pue de dar en cualquier plano en las personas (como por ejemplo taquicardia, o cualquier tipo de manifestación en el organismo de aceleración de algún sistema como podría ser el ritmo de la respiración, el sistema inmunológico acelerado, como en el caso del lupus, el hablar rápido, etc.). Ellos siempre est án corriendo y nunca tienen suficiente tiempo para nada, viven pensan do qué harán y pensando en lo que viene sin poder estar pre159


sente s en el aquí y ahora. ¿Cuándo vive rea lmente un impatiens? La verdad es que nunca, pues todo lo hacen rá pidam ente y siempre est án con su mente en el fut uro. Las personas con estas tendencias se vuelven muy crueles, puesto que con los niños tendrán un nivel de exigencia que puede lastimar la sensibilidad de los más pe queños. Los impa cientes creen que ya tendr ían que estar cam inando cuando recién están c omenza ndo a tener un mínimo de equilibrio, o que ya tendrían que sab er leer cuando recién están aprendiendo las letras. Es bueno recetar Impatiens a esos maestro s con poca pacienci a, a la gente que trabaja atendiendo al público, a las madres y los padres, para tener paciencia con sus hijos, o a los hijos con sus padres. Edward Bach cita en uno de sus escritos, cuando habla de Impatiens: “Es el dolor de un tipo de personalidad que viene provocado porque un canal por el que normalmente circulan la luz y la verdad espiritual, está bloqueado. En el srcen de este estado se observa a menudo una cierta dosis de crueldad...”49

SINERGIA MÍMULUS + IMPATIENS: LA SERENIDAD DE SER Mímulus + Impatiens genera el reconocimiento de la bendición de estar vivos, ya que activa los canales que se encon traba n bloqueados per mitiendo que fluya la energía de la verdadera sanación del espíritu. Anima a experimentar la humanidad sin miedo y a disfr utar la plenamente, apre ciando cada insta nte de la vida como único e irrepetible. Promueve que sea mos verdaderos protagonis tas de la vida, y así entregar a otros, desd e su pura inocencia, en el momento pres ente, la verdadera compa sión y la energía del perdón.

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BACH.- Los remed ios..., op. cit. Pág. 136.

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TERCERA CUPLA LA COMPRENSIÓN DEL YO SOY: ROCK ROSE + GENTIAN GENTIAN Si bien la cualidad de Gentian es básicamente la Fe, también nos conecta con esa voz del alma a través de nuestro cuer po int uitivo, dado que el movimiento que produce la energía c uando no s vinculamo s con esa intención (la Fe) desbloquea patrones rígidos de pensamiento que están polarizados en la duda y en la no comprensión de cómo f uncionan las cosa s. Así, Gentian libera de la duda, y da el empuje q ue se ne cesita para fluir por la vida, des de la verdadera comprensión. Generalmente, las pers onas que necesitan est a esencia f loral no creen poder hacer n ada de lo que a ellos les gus tar ía pues piensan que no están ta n capacita dos como muchos o tro s. Y muchas veces, c omo dice Bac h, desean sali rs e con la suya ( desd e la duda), en lu gar de considerar las cosas d esde una persp ectiva más amplia . Se sienten menos que el resto cuando aparecen las dificultades, limitan sus po sibilidades p orque se desa niman muy fá cilmente ante el primer obstáculo, no sie nten en sus vidas las f uerza s necesarias pa ra intentarlo. Sus mentes están muy estructuradas con patrones que seguramente se formaron des de niños cuando algún adulto les dijo que no servían, q ue no podrían, o en el otro extremo se les pidió más de lo que ellos podían dar, entonces c recieron sintiendo: “No soy lo suficiente bueno en esto como para lograrlo” . O fueron niños a los cuales no se los estimuló ni se les dedicó una son risa para animarlos a seguir con fe hacia adelante. De este modo, crecieron con muy poca s “ganas” de a nimars e a hacer alg o por ellos mismo s, no le encuen tran “s entido” a n ada y no confían en que en sus v idas 161


les pued a ir bien. Siempre que se sienta la necesidad de cre er, de decir: “Sí podré hacerlo o al menos lo voy a intentar”, hay que tomar Gentian. Esta esencia es sumamente reparadora y vital para salir ilesos de una recup eración de algún tipo de enfermed ad o malest ar en el cuerp o físico o emocional. La energía que se prod uce en la conex ión con la fe resta blece las líneas de enlace con nuestra alma, y nos posibilita escuchar la voz de nuestr o Ser Superior. Perder la Fe es perder el vínculo con nuestro Ser real, con nuestro Ser Superior, que es el contacto directo de los Se res Humanos con nuestra Conciencia Super ior, con un mayor acceso de infor mación, de cómo son las cosas y de cuál es nuestro plan de v ida. Si nos moviésemos desde nues tra personalidad, lo que haríamos sería obstaculizar. Es decir, impediríamos que dicho pl an s e cumpla. M ediante la intuición, debemos p erm itir que la información superior se manifies te en el plano de nuestra humanidad.

ROCK ROSE Al profundizar en la tendencia de la personalidad Rock Rose, aparecen pers onas que se encuentran como en un estado de d escontenció n emocional prácticamente la may or part e del tiempo. Est as per sonas sienten q ue perma nentemen te están como ante el peligro de lo que es la vida en sí. Este estado se instaló en sus vidas porque en algún momento de su historia se quedaron paraliza das ante una determinad a situació n que los hizo entrar en pánico, e hizo que se sintieran apartados del resto del mundo... solos, como si est uvieran fu era de Dios, j ust amente por que hubo una desconexión por el imp acto y el shock de la situación que les tocó vivi r. A parti r de esa exp eriencia quedaron hipers ensibles , como en car ne viva, 162

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y todo les quema, l es duele, les molesta, les irrita. Es como si viv ieran todo en forma a mplificada. Por eso, se relacionan con los acontecimientos de la vida un tanto exageradamente, y así encon tram os per sonas con est a tendencia q ue son muy chillonas, pero están tan sensibles con el “Todo” que vivencian las cosas como si estuv ieran unidos con el resto y no pudieran reali zar esa s eparación entre ellos y el mundo. Lo interesante es que en el momento de entrar en pánico lo que le sucede a una pers ona con tendenci a Rock Rose es que s e siente aparta da del resto del mundo, pero una vez trans currido el momento del trauma lo que se le instala es esa terrible sensación de sentirse parte de ese todo mayor. Así, esa unión q ue sienten no pued en traducirla en su pers onalidad. Los desborda ta nta energía pues no la pueden encauzar p or los canales ade cuados, porque estos canales (que unen al alma y la personalidad) están rotos por el impacto recibido en aquell a primera exp eriencia traumática que los hizo entrar en pánico por primera vez. Esta esencia brinda la posibilidad de restaurar esos canales donde se produjo el trauma y, al estar fluyendo la energía correctamente, se siente mucho alivio en el plano de l a mente y se percibe libert ad y serenidad en el cuerpo m ental y emocion al.

SINERGIA ROCK ROSE + GENTIAN: LA COMPRENSIÓN DEL YO SOY Tomando esta Cupla, lo que sucede es que comienza a restablecerse la conciencia, volviendo a sentirnos conectados con algo mayor. Nos sentiremos abrazados y envueltos como si estuviéramos dentro de un vientre materno, donde tod o es dado y nada f alta. Esta Cupla nos permitirá estar con la actitud interna de estar serenos y confiados, y esa actitud nos ubicará en el lugar adecuado para que el creci163


miento continúe. Así deber ía ser el proceso de la vida en nuest ra humanidad. El unive rso en el que estamos inmersos y por el cual estamos conectados nos provee de todas sus energías para n ut rir nos, cuidarnos y brindar nos lo que necesitam os para crecer en amor y bienestar. Sólo que, si nos sentimos “afuera”, es allí donde comienza el caos, la sensación de “pánico”, la sensación de sentir que “no podremos”. Nuestr o desafío como seres h umano s que habitamos est a tierra es dar nos cuenta, c onfiar (tener fe ) y sentir nos par te del Gran Espíritu que fluye también a través nuestro. Entrenar a n uest ra persona lidad en este sentido es el desafío de los seres humanos en esta época, y a que sólo así esta remos rescata ndo a la nueva humanidad que late ho y en cada uno de nosotr os.

CUARTA CUPLA LA INTEGRIDAD DEL MAESTRO: CERATO + VERVAIN CERATO La esencia Cerato despierta en los seres la capacidad de manifestarse desd e su más profunda sabiduría interior. La persona que tiene una tendencia cerato, cuando está en desarmonía, hace contact o con lo que sa be que para ella es lo mejor, per o no lo cree, no se es cucha y duda de su s abiduría. Est a proviene de su cuerp o intuitivo, que es una de l as forma s que el alma tiene para manifestarse, pero como no adhiere a este impulso, pregunta qué debe hacer y toma decisiones equivocadas p orque opta p or “lo que le dijeron que hiciera”, sin constatar si se va a sentir bien o no. 164

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La pers onalidad cera to sab e en lo más profundo de su s er que la energía del amor es lo que sana en verdad. Entonces, están todo el tiempo intentando vivir románticamente, pero como esa energía la vivencian desde el cuerpo emociona l, sin elevarla hacia el corazón, no pueden dis cern ir cuál es la mejor forma de act uar. Así, en tran en sit uaciones de falta de resp eto con ellas mismas, permitiendo todo tipo de abusos. La esencia Cerato permite que la frecuencia vibratoria del Ser se eleve, y haga conexión con la sabiduría. Esto le po sibilita converti rse en una persona sabia y modificar su forma y su tendencia de vida, pues su v isión cambia rotunda mente cuando pue de ver desd e su corazón.

VERVAIN La persona con tendencia vervain es todo lo contrario a cerato. Sienten que son los únicos que tienen cl aridad y sa biduría para hacer las cosas, que las decisio nes en la vida hay que tomarlas y hacerlas como ellos dicen o piensan. Se polarizan tanto en su forma de ver las cosas que piensan que son los únicos dueños de la verdad, y así intentan convencer al resto de lo que ellos opinan. En su mayor grado de desar monía, son lo s que se convierten en fanáticos de todo tip o, desde religiosos hast a de cómo “deber ían hacers e las cosas”. Pretenden convertirse en maestros o líderes de los demás diciéndoles qué hacer, casi pro hibiéndoles pensar en forma libre. Del mismo m odo, los vervain en desar monía est án llenos de prejuici os, son los que toman el mand o de un grupo en forma directiva, y no se dan la posibilidad de dudar o de flexibilizar sus pensamientos. Su forma d e pensar es su mamente r ígida e inamovible . Así generan todo tipo d e contractu ras musculares, esp ecialmente en el cuello , y van generando tanta rigidez que van poniéndose tensos hasta entrar en algún tipo de 165


colapso, que es lo único que les pone freno. Un vervain es muy difícil que llegue al consultorio, ya que ellos sienten que la tienen “reclara” y que los demás deberían seguir el mismo camino que ellos. Son perso nas totalm ente intol erantes con los que son o piensan diferente. La esencia Vervain da la flexibilida d de pens am iento y contac ta al Ser a un estadio más amplio de conciencia, le hace ver que él es parte de un todo, y como tal debe respetar al prójimo y su diferencia, sanando su intolerancia.

SINERGIA CERATO + VERVAIN: LA INTEGRIDAD DEL MAESTRO La Cupla conformada por las esencias Cerato + Vervain activa en la persona una estabilidad en la canalización de la energía que viene desde lo más profundo del Ser Superior, y da la po sibilidad de que s e esta blezca un profundo nivel de contacto. Otorg a así discern imiento sano y per mite que la persona se abra a una nueva mirada de la vida, y acepte, integre, sume y sienta la energía renovadora y de sanación que fluye entre el Ser Superior y la personalidad. La relajación que brinda e sta Cupla en la mente, el cuer po f ísico y el emocional permite que la energía fluya en forma serena, sin obstáculos, y con la certeza de lo que debe ser dicho o hecho se hará desde esa sabiduría interior que r eside en la cámara ocult a del coraz ón, para el bien comú n y la activación de nuestra p equeña parte para la real ización y la conc reción del Plan Mayor.

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QUINTA CUPLA LA ALEGRÍA DE SER COMPARTIENDO: CLEMATIS + WATER VIOLET CLEMATIS La esencia C lematis nos da la po sibilidad de es tar más abiertos y re ceptivos a la energía superior, a la inf orma ción que viene de los mundos sutiles y nos p osibilita conv ertir es a energía en cosas ta ngibles. Todo lo que nuestros ojos físicos ven, antes de ser y convertirse en cosas materiales, fueron una i dea. Son las pers onas que tiene n tendenci a a la energía clematis las que se ocupan de que esa idea pueda convertirse en realidad. Las personas con tendencia clematis tienen una sensibilidad muy especial, y son propensas a poder contactarse con mundos más sutiles. Suelen tener contacto con jerarquías superiores como los Ángeles y los Devas, los Guías Espirituales, así como también acceden a lo más esencial de las personas, situaciones o cosas. A veces hay chicos o adultos que pueden ver o sentir presencias o hacer contactos con planos de dis tintos niveles de la existencia. La cualidad que desarrolla esta esencia es la bondad, puesto que la persona se an ima a compartir sus do nes de creatividad para concretar en este plano la información recibida en otro estado de conciencia más sutil, y la comparte con el resto del mundo. Por ejemplo: los inventores o aquellos que tienen la claridad de manifestar y poner en palabras los sentimientos de la Humanidad, pintores, escritores y músicos, aunque también pueden ser sanadores, profesores o disertantes. Son per sonas que su eñan despiertas; la mayoría de las veces sienten que su cuerpo físico les molesta bastante y les cuesta contactar con el plano 167


concreto de la vida, po rque siempr e, o la mayoría de las veces, “están como en otra parte”. Pareciera que pueden tener más conciencia de la Unidad de todas las cosas y lo importante que es cuidar a nuestro planeta y a todos los que lo habitamo s, entonces luch an p or sus ideale s. Cuando un clematis está en desarmonía se aparta del resto, entra en un esta do de indiferencia y le cuesta mucho plasmar su misión de vida en est a tierra. Es como si se ausentaran de est e mundo y quedaran sumergidos en su interior. Quedan como tildados, volados o simplemente indiferentes a los acontecimientos que suceden a su alrededor, comienzan a vivir en el plano de las idea s formand o un mundo pro pio en el cual ellos elig en vivi r, y piensan que algún día podrán plasmarlo en este plano. Ellos son plenamente conscientes de lo que les pa sa, no lo niegan, pero igual se refugian en su universo. Para que logren plasmar y concretar, y transmitir al mundo sus nuevas ideas, el clematis deberá comprender que tendrá que poner su cuerpo y hacer algo al resp ecto para que lo que él sue ña pueda convertirs e en realidad. La esencia Cle matis le va a perm itir s eguir con la conexión in terna sup erior, pero le dará la posibilidad de que pue da llevarlo a cab o en este plano de existencia: la humana concreta.

WATER VIOLET La esencia Water Violet conecta con un estadio de conciencia superior, que es el plano de la alegría del alma que se produce al comprender que todos forma mos part e de un plan mayor y que cada uno de nosotro s cooperamos haciendo una parte y ayuda mos a que la misión grupa l se cumpla . Por lo tanto, las personas con tendencia water violet son aquellas con un fuerte desarrollo del hemisferio izquierdo. Ellos intelectualizan todo, 168

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y consideran muy importante conectarse con el mundo de la información orientada a lo que es tá ocurriendo en este plano d e la tercer a dimensión. Se mueven en silencio, sin involucrarse emocionalmente con nada ni con nadie. Aunque esto no significa que no form en famil ias, lo que sucede es que el vínculo que establecen se ba sa en lo puram ente lógico y actúan con frialdad. En realidad, aquellos con una tendencia water violet que esten vibrando en desarmonía se apartan del resto y se sienten superiores porque “saben más”. En realidad, lo que les sucede es que están muy tristes, porque la energía de la alegría se desconectó en algún momento de sus vidas. Seguramente, algo les pasó que les produjo este corte; pudo haber sido el fallecimiento de un ser querido o la tristeza por no haber hecho algo con sus vida s que ellos hubie ran des eado con todo su corazón ( quizá se t rataba de la misión que ellos venían a entregar). Water Violet es una esencia reactiva; esto significa que cuando se toma, quizá la perso na necesita expresa r en forma d e lágrimas la tristeza que ha guardado durante ta ntos años. Esta es una f orma muy poderosa de limpieza del sistema, ya q ue per mite que est e ser logre ablandar su corazón, sintien do la necesidad de acercarse a otro s er humano, con vir tiéndose en alguien valioso, puesto que comenzará a compart ir sus más grandes ta lentos, y su alegría volverá a fluir desde su corazón.

SINERGIA CLEMATIS + WATER VIOLET: LA ALEGRÍA DE SER COMPARTIENDO La Cupla Clematis + Water Violet permitirá tomar mayor contacto con nuestra humanidad en todo nivel (físico, emocional, mental y espiritual) y ayudará a tomar concienci a de la impor tan cia de estar vivos en este plano de la existencia, a sentir nos par te de un todo, cumpliendo con n uest ra parte 169


del contrato q ue quedó est ablecido antes de nuest ra venida en este cuerp o físico, y a concretar nuestra misión en la tierra, compartiendo con alegría aquello que vinimo s a entregar a los demás.

SEXTA CUPLA A CEPTACIÓN DEL O OY L GRIMONY A A + SCLERANTHUS Y S :

AGRIMONY Lo que apo rta la esencia floral de Agrimony es la tan ne cesaria paz para esa s almas que suf rieron tanto, así como ta mbién la cualidad de la ace ptación ta nto de los procesos que les toca v ivir como la ver dadera aceptación de animarse a ser ellos mismos. Generalmente, se dice que el agrimony sufrió tanto o más que un mímulus. Ambas son personas que han vivido situaciones muy traumáticas en la infancia, pero no les era permit ido most rar sus ver daderos s entimientos de infelici dad o suf rimiento, y tenían que perman ecer como si nada pasara. Pueden haber tenido un padre alcohólico, y vivenciaron como este castigaba a la madre, o bien e llos hab er sufrido a lgún tipo de a buso emocional, psicológico y/o hast a sexual. Sin lleg ar a tal ext remo, también podr ían estar percibiendo cómo los adultos colocaban sus expectativas en ellos, esperando que fueran de una determ inada manera, como si los programaran, y estos niños, por no defraudar a sus padr es o a sus may ores, comienza n a ser quienes no son para ser acep tado s. Así van perdiendo su personalidad, ocultand o su verdadera i dentidad detrás de una máscara. Esto s e ve muy clar amente en generac iones anteriores, puesto que utiliz aban esta coerción diciéndoles, por ejemplo, que los niños “oyen y callan”, 170

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o que “los hombres no lloran”, o simplemente no permitiéndoles llorar o mostrar sus verdaderos sentimientos, debiendo comportarse “como se debe”. He escuch ado en el consultorio algunos ca sos de p ersonas que han convivido con personalidades muy dominantes y desamoradas, presionando per manentemente a l a criatura, most rándoles c ómo deberían s er o comportar se, o qué se espera de ellos. Estos cas os son los que en la mayoría, de adultos su fren de fobias o de sentimientos de p erse cución, culpa, sintiendo a veces que no ha cen nada bien. Generalmente, estas personalidades se desarrollan en un entorno en el cual se niegan las situaciones conflictivas, se “tap an” como si nada pas ara, como si todo estu viera bien, mostra ndo una pantal la que no es real. Es tan f uerte lo que queda atrapad o en la mente incons ciente, reprimido en el agrimony, que ellos viven con una tortura mental permanente. No tienen paz, comienza n a sentir la presión de ad entro hacia fuera y a tener intranquilidad en sus vidas. Su cuerp o físico no pued e quedar se quieto, la mayoría de las veces sufren de insomnio, se mueven mucho en la cama, dan tanta s vuelt as que se enredan con las sabanas. S i son niños , term inan dur miendo con los pies en la almohada, a veces se ca en del lecho o se destapan. Ellos, para escap ar de este torm ento, sienten necesidad de realizar t areas que los conect en con la emanaci ón de adrenalina en su organismo. P ueden llegar a hacer deportes riesgosos o sumergirse en la vorágine de tener demasiado trabajo, tanto que no se dan el espacio para saber quiénes son y qué sienten. Viven tapa ndo o negando lo que les pa sa y hast a se refugian en adicciones como las drogas o el alcohol para escap ars e de ellos mismos. Son personas que no pueden estar a solas durante mucho tiempo, salvo que se pongan a hacer zapping con el chupete electrónico (como ellos lla171


man al televiso r) o se pongan a escuch ar música bas tante f uerte. Sin dars e cuenta, c ontinúan haciendo sobre ellos m ismos lo que la familia les enseñó: negar la rea lidad, tap ar, y hacer de cuenta que todo está maravillosamente bien, cuando existe un caos en el interior de ellos mismos. Pero sería ta n fuert e para ellos “ver ” lo que hay den tro, ta nto sufrim iento y tant a tortura, q ue continúan neg ando y tapand o. Es como tener dentro de la casa un cuarto a oscuras. Se sa be que exist e, que está allí, pero nadie se anima a a brir la puerta para que entre la luz, c uando ser ía bueno, m uy san o, poder entrar en ese cuarto, levantar las persianas, limpiarlo, asearlo, tirar las cosa s que ya no sirven y utiliz ar ese espacio para generar algo n uevo. Se los llama “maestr os de la ne gación”, pues no acep tan que están sufriendo o que tienen algún problema. Es así, simplemente no lo ven, no son conscientes de lo que les pasa. Noté en el consultorio que la mayoría de las personas que llegan con lo que ahora le llaman “ataques de pánico” generalmente son personas que han viv ido situaciones en las que no se ha he cho el proceso de asim ilación (como un duelo). Por ejemplo, no pueden aceptar la separación de alguien, o no han liberado el enojo que les producía ver el comportamiento cruel de alguno de los adultos que estab a a su alre dedo r. Ellos de ber ían hacer la catar sis, hablar, vivenciar lo que sintieron en ese mom ento. Si aceptara n la verdad de lo que les pa saba, po drían esta blecer de a poco una forma nuev a de comportamiento, y aceptar los sentimientos que les produce tal o cual situación y darse cuenta de ellos. El problema es que no bucean en ellos mismos, pues si lo hicieran sacarían hacia afuera de sus cuerpos inferiores toda esa energía que queda compactad a en su vida, y es pre cisamente esa energía la que más tarde hace presión y se presenta con la sintomatología de lo que denominan ataques de pánico. 172

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Por eso es tan importante aceptar lo que nos toca vivir, y si nos damos cuenta de que nuest ra tendencia es “pasar d e largo”, como si nada pa sara, sepam os que en algún momento de nuestra vida se manifestará una desarmonía, seguramente en nuestro cuer po físico. Deberíamos estar atentos y ocupándonos de cumplir con cada proceso, aceptando cada in sta nte en la vida, la parte de luz y la parte de som bra que nos toca vivir, como una gran lección en nuestra vida, para poder seguir creciendo, en tregados a ser lo más sinceros posible con nosotr os mismo s y por ende con lo s demás. La esencia Agrimony dará l a posibilidad de que la persona pueda ver claramente l as causa s de su sufri miento, y reconocer q ue es part e de la vida pod er aceptar aquello que es, sin necesidad de disf razars e de otra cosa. Agrimony va a calmar esa tortura mental porque traerá paz a la mente consciente y aceptaci ón de lo que sucedió, a pes ar del suf rimiento que eso ha ocasionado. Seguramente, la persona hablará de ello, pues sabemos que es una esencia reactiva y su reacción es hablar de aquello que sucedió. Hará el duelo q ue est aba sin t erm inar o aceptará que un ser querido decidió continuar por otro cam ino su v ida, o simplemen te hablará de lo que nunca había hablado en tantos años. A partir de estar tomando esta esencia, comienzan a involucrarse en la vida act ual de la forma más sincera con ellos mismos, más comunicativos con los demás, no pudiendo ocultar más sus verdaderos sentimientos, se van animando a hablar de ello; esto se hará en forma equilibrada, dado que la otra esencia que ayudará a realizar equilibradamente este proceso es Scleranthus.

SCLERANTHUS La cualidad de la esencia Scleranthus es otorgarnos el equilibrio y la esta173


bilidad que necesitamos para estar conectados con nuestro Ser Superior y escuchar la voz suave que viene desde nuestro corazón. Esta esencia ofrece la posibilidad de tomar las decisiones desde nuestra alma y dejar de dudar si h acer esto o lo otro. Brinda clari dad de mente y certeza en el acc ionar, ayud a a ser p erseverantes desd e la serenidad que nos genera movernos des de nuest ro verdadero centro. Est a esencia nos perm ite preguntar nos: “¿A quién le estoy dando el mando, a mi alma o a mi personalidad?”. Así, nos permite reencauzarnos por nuestro propio camino sin que interfieran las estructuras viejas de nuestra mente, sino la claridad que se encuentra en la certeza interior. Scleranthus es una esencia que per mite mejorar la memoria, porque fav orece el fun cionamiento de la sinapsis cerebral. Es bueno para aquellos estudiantes que aprenden y luego se olvidan de lo aprendido, así como también para resolver problemas que se registran siempre del mismo lado del cuerpo, o cuando se repite cíclicamente un mismo malestar. La p ersona con una tendencia scleranthus es muy mental, reflexiona demasiado para tomar decisiones en su vida y puede es tar durante a ños pensando qué hacer ante una situación. Son los que no se deciden si comprar esto o aquello , si casars e o quedar se solteros, si m udars e o quedar se donde están. Generalmente, primero les par ece bien una cosa y luego otra. Allí, la esenci a les brinda la estabilidad y la serenidad que viene desde el alma para realizar lo que en verdad se vino a hacer. Como dice Bach, para pod er reali zar lo que vini mos a hacer escuchando los dictados de n uest ra alma.

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SINERGIA AGRIMONY + SCLERANTHUS: LA ACEPTACIÓN DEL YO SOY Esta sin ergia nos otorg a la serenidad, l a paz que viene des de nuest ro espíritu más elevado y la aceptación de nuestra verdadera naturaleza de Ser, entregánd onos sin dudar a ella. Con el acomp aña miento de la energía de esta Cupla, estaremos centrados en nosotros mismos, y permitiremos que la energía fluya desd e nuestra alma hacia nuestra vida, y logr aremos la ‘aceptación del yo soy’. Así, podr emos reconocern os como parte integrante del plan superior, y al rescata r, most rar y entreg ar nuestra singularidad, embelle cer con la verdad de un corazón puro nuest ra propia vida y la de los que nos rodean. Los que tomen esta Cupla se animarán a enfrentar las situaciones desde una perspectiva serena y clara, profundizando y comprometiéndose a Ser verdaderamente quienes son, sin d udas. Noté en el consu ltor io, al dar esta Cupla, cómo la pers ona reencau za la energía equilibrada mente para ser quien se es. General mente, si se agrega Cherry Plum, notarán que la persona se relaja profundamente sintiendo que la ener gía del espíritu fluye, aport ando la calma ne cesaria para que no existan desbordes y recanalizando por donde corresponda, la energía bloqueada y estancada dentro de sí mismos.

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LA IMPORTANCIA DE CONDUCIR LAS EMOCIONES AL MEJOR CAUCE Cuando descubrimos nuestra tendencia en la actitud equivocada ante la vida, hacié ndonos conscientes y cargo de ello, podemos m odificarla si queremos volv er al estado de p erfect a salud y armonía. Si nos ocupáramos solamente del c uerp o físico, solo estaría mos tratan do al Ser sobre el efecto y no sobre la causa de su mal, y entraríamos en un mal mayor. Según dice E. Bach, en el capít ulo 3 de Libérate a ti mismo: “Salud, significa obedecer las órdenes de nuestra alma, ser confiados como un niño pequeño, y mantener el intelecto a raya con sus argumentos lógicos. Salud, significa ignorar lo convencional, las imaginaciones vanas, así como las órdenes de otras personas con el fin de que podamos ir por la vida inalterados, indemnes y libres para poder así servir a nuestros semejantes… Podemos medir nuestra salud, según nuestra felicidad, y nuestra felicidad refleja la obediencia de nuestra alma...”50 Observamos que las emociones no surgen si no nos relacionamos con otros o con el mundo; solos no p odr íamos cre cer ni evolucionar. Recuerdo que en una época de mi vida, cuando estuve estudiando, practicando y profundizando una filosofía oriental budista, comparaban las relaciones humanas con “ las papas que están metidas dentro de una bolsa, y cómo se iban limpiando unas a otra s, con el roce en tre sí...”. Creo que es ta sim ple fras e encierra una ve rdad muy profund a. Podemos llegar a ver conscientem ente como, de acuerdo con l as vi vencias y experiencias con otros, o crecemos en amor o no s resentimo s ante la vida... Para lograr un buen trabajo con uno mismo, es importante animarse a ser quien uno es. Este es el primer pas o por el que debemos pasar para 50

Ibid.- Pág. 107.

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nuestro verdadero crecimiento, ya que estamos acercando la personalidad a nuest ra alma. Si no podemos acep tar todo lo que somo s con nuest ros aciertos y nuestros desaciertos, con nuestras virtudes y nuestros errores, con nuest ros esta dos de malos o buenos pensam ientos, no podremo s nunca crecer en amor. Reconocernos, ser sinceros con nosotros mismos, darnos cuenta en qué punto esta mos y hacia dónde queremos ir es fundamenta l para emprender el viaje de nuestro verdadero conocimiento interior y, por ende, de nuestra verdadera sanación. ¿Qué nos hace felices hacer? ¿Cuáles son mis deseos y necesidades del alma? ¿Qué apart é de mi vida que me hacía f eliz por lograr quizá una posición material? ¿Dónde me perdí a mí misma? Recuperar mi alma es el primer paso, recup erar el alma es estar teniendo una visión más elevada de la vida, una conciencia superior. Si aprendimos y nos dam os cuenta de q ue los cuerp os del alma son aquellos que vibran más cerca de Dios, entonces podemos decir que hay, y existe, un plan may or del que nosotros y cada uno forma par te y vinimo s a cumplir con nuestra vida, siendo creativos a cada pas o, siguiendo adelante con la concie ncia de Unidad de nuest ra alma. Si damos un pantallazo al mundo, observamos claramente que hay dos grandes tipos de personas: • Aquellos que dedican su energía a Ser • Y aquellos que dedican su energía a Tener Aquellas que se ocupan de b uscar en su interior quié nes son como p ersonas, que se cuestionan p ara qué vinieron a est e mundo, de dónde vienen, descubriendo qué les hace felices hacer, son aquellos que trabajan incansablemente para descubrir sus dones, así como sus defectos, para trabajar 178

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sobr e ellos y superars e día tras día. Estas personas son sinceras consigo mismas y con los demás; generalmente dan lo mejor de sí en sus ocupaciones, pueden ser médic os, sanadores, psicólogos, amas de casa, barr enderos, con tado res, carpinteros, etc. Felices de pod er compartir lo que saben, apo rta n su granito de arena y sin darse cuenta brindan bienestar y felicidad siendo serviciales ante quienes les rodean o los necesitan. Al cumplir con su propósito, se realiz an como personas y comparten ese estado pleno de Ser con los más próximos, y la concreción de su misión se va pl asma ndo en esta t ierra. El otro grup o generalmente se d esesp era por “ser alguien en e l mundo”, compiten y persiguen el deseo de “mostrar” y de demostrar lo perfectos que son, haciendo y diciendo lo que se esp era de ellos para sentir se aceptados y queridos, g eneralmente por sus progenitore s, y pertenecen a grupo s de familias que ejercieron sobre ellos mucha presión para que cumplieran con sus expect ativas. Estos son los sometido s ante la autoridad q ue está fuera de ellos y, por ende, se desconectan de la fuente (de Dios). No se escuchan a sí mismos sino a los otros que “creen saber” qué es lo mejor para ellos, y se pie rden así de su propio camino p or tran sitar el cam ino de los otros. Muchas veces estas per sonas se esf uerza n mucho por sentir se “alguien”, por alcanzar una posición material, olvidándose de que son seres espirituales transitando una experiencia humana, y así van perdiéndose de ser quienes son, desconect ándose de la Fuente. Otros, dentro de este grupo, viven para satisfacer los deseos mundanos de “tener” cada día un poco más… Esta satisfacci ón no acaba nunca. Con frecuencia, una de las formas que encuentran para satisfacer sus ap etitos es pers eguir el poder para así man ipular a aq uellos más déb iles de carácter. Si obs ervamos la Histor ia, vemos que aparecen imperios y mono179


polios donde pareciera que manejan el mundo unos pocos, manifestando la energí a de la materia que luch a inca nsablemente po r p erman ecer eterna, cosa que no será po sible, por que lo que es inmort al es el alma... y el alma no tiene bolsillos pa ra llevars e ningún logro materi al. Muchas de est as p ersonas son codiciosas y generalmente discriminan, enjuician y condenan a las min oría s. Ellas son en verdad las débiles… Vemos claram ente la diferencia entre aquello s que se mueven escuchando a su alma y aquellos que eligen transitar bajo el mando del maestro de la pers onalidad. Los dos gru pos son almas en tránsito, parte s de Dios manifestándose en este plano. Unos continuarán con la evolución de este Ser per fecto en esta vida eligiendo seguir conect ados con la Fuen te primordial; otros quizá continuarán muchas otras vidas para obtener experiencias de vida diferen tes y exp erimentar part e de est e Todo del cual formam os parte. Nos guste o no, elegimos a cada paso y vamos creando nuestra propia realidad de acuerdo con esa elección que hacemos. O reconocemos quiénes somos en verdad y dejamos que la Energía Superior fluya a través de nosotro s, o nos move mos des de nuestra p ersonalidad, dándole el poder a nuestro s cuerp os inferiores (men tal, emocional), y nos perdemos de conocer la Gracia divina que surge cuando aceptamos y entregarnos a nuestro Poder Superior. Hay síntomas o cosas que nos suceden en la vida cotidiana para darnos cuenta si nos est amos d esviand o del camino del Amo r, de la concienc ia de Unidad, y son los siguientes: Nuestra energía vita l va decayendo, nos sen timo s débiles. Seguramente, estar emos dejando de lados nuestras verdaderas necesidades por satisfacer a otros. Sentimos que perdemos el control de nuestra vida. Generalmente, esto sucede cuando no estamos escuchando nuestro corazón, ya que sentimos 180

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que en nuestro trabajo o en nuestra vida no nos animamos a dar un paso más para nuestro crecimiento. No logramos disfrutar de nada, se pierde la conexión con la vida y no pod emos disf ru tar de ella, y a veces hasta se pierde la sensació n del sentir. Allí deber íamos replantearno s si lo que estamo s haciendo o como llev amo s nuestra v ida adelante es como en verdad quere mos que s ea. Surgen los miedos, la falta de fe, aparece el desgano y sentimos que la vida no tiene sentido... Estos son alguno s de los síntomas que nos señalan que estamos fuera del camino que el alma vino a transitar; seguramente nuestro trabajo o estudio no es lo que a nuestra alma la hace verdaderamente feliz, o nos está falta ndo el coraje necesario para enfrentar los ob stáculos. Muchas personas se aceleran mental y/o físicamente, se pierden de su centro y entregan el mando a los cuerpos inferiores, como el mental o el emocional. Creo que uno de los objetivos de nuestra estadía en la Tierra es experimentar, sentir y comparti r nuestr os Dones, nuestra divinidad. Cada uno de nos otros es como una part ecita de la man ifestación de Di os, y activarla es nuest ra verdadera tarea como humano s, perm itir que el cielo se dé aquí, en la Tierra. Como decía Jesús: “Est ar en el mundo sin ser del mundo”. Entiendo po r esto que sí debemos aceptar nuestros cuerpos inferiores, cuidarlos y darle lo necesario para que nuestra alma tome el mando siendo conscientes de que somos seres espirit uales y que esta mos aquí de paso. Sabemos que la vorágine del mundo de hoy, los sis temas en los que nos vemos envueltos son fantásticos para desviarnos de nuestro camino para pod er ser felices. Pero de nosot ros depende, de acuerdo con las elecci ones que vayamos toman do pas o a paso, el rumb o que tomará nuestra vida. Así, 181


de a poco, podemos ir ca mbiando este sist ema de creencias que hasta ahora lo único q ue hizo f ue llevarnos a l caos y a la dest ru cción. Recordar siempre que “el amor es más fuerte”, pero, como decía la madre Teres a, “el amor en a cción es lo que hace f alt a”. La transformación es posible, porque siento que es posible mi transformación, y se hará posible po rque la elijo. Así será…, así de simple, así de claro, como cualquier verdad, y toda verdad es simple. Y cuando no se nos hace simple es porque la personalidad es tá interf iriendo, sea por el cuerpo mental que se enredó en sus propios pensamientos, en constructos viejos que venimos ar rast rando sin dar nos cuenta, o nos env olvió cualq uiera de las verdaderas enfermedades que E. Bach bien cita en su obra. Las emociones son energía pura, el tema es que tenemos que comenzar a tomar conciencia de cómo nuestro Ser superior tomará el mando de las misma s. Para dirigirlas a un mejor cauce, es nuestra resp onsa bilidad como seres humano s que tomemos las riendas. Podemos amar, dirigir nos hacia nuestra alma, a nuestro Ser Superior, y que los cuerpos del alma tomen ese p oder, el de poder elegir como q uiero vivir, ¿fluye ndo des de mi al ma o desde mi personalidad ? Las es encias flor ales nos ayu dan a darle el curso apr opiado a las emoci ones para que se logre la armonía entre nuestra alma y nuestra personalidad... El trabajo por reali zar voluntariamente y l a entrega de animar nos a tran sitar el viaje y descubrir quiénes somos depende de nosot ros.

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ÍNDICE

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PARTE I REFLEXIÓN

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BUCEANDO EN MI INTERIOR

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EDWARD BACH, SU VIDA Y SU OBRA

19

VERDADES FUNDAMENTALES Y VERDADERAS ENFERMEDADES DEL HOMBRE DESDE LA MIRADA DE EDWARD BACH

30

VERDADES FUNDAMENTALES DE BACH

30

LAS VERDADERAS ENFERMEDADES DEL HOMBRE

32

ATENTOS AL SÍNTOMA PARA DESCUBRIR LA CAUSA

36

UNA HERRAMIENTA PARA CONSIDERAR: LOS SIETE PRINCIPIOS UNIVERSALES

40

LAS SIETE LEYES UNIVERSALES

40

¿QUÉ FUE LO QUE ME LLEVÓ A PROFUNDIZAR EN LAS ESTRUCTURAS ENERGÉTICAS?

51

¿QUÉ ES LA CONCIENCIA PARA EDWARD BACH? ¿CÓMO NOS AYUDARÍA SI LOGRÁRAMOS ACTIVARLA EN NUESTRA VIDA COTIDIANA? CUERPO ETÉRICO CUERPO MENTAL Y EMOCIONAL

¿CÓMO PODEMOS COMPROBAR QUE ESTAMOS UNIDOS Y QUE FORMAMOS PARTE DE LO MISMO? EL CUERPO INTUITIVO EL CUERPO ESPIRITUAL EL CUERPO MONÁDICO O CELESTIAL EL CUERPO CAUSAL

52 53 53

54 58 59 59 60

LOS MIASMAS

61

¿DESDE DÓNDE ESTOY FUNCIONANDO?, ¿DESDE MI ALMA O DESDE MI PERSONALIDAD?

61 62

¿CÓMO DESCUBRIMOSAL ALMA? ¿CÓMO RECONOCERLA?

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Flores de Bach y Cuplas ES MUY FÁCIL DETECTARDE DÓNDE VIENE EL MENSAJE

LOS REMEDIOS FLORALES DE BACH

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I. REMEDIOS PARA LOS QUE SIENTEN TEMOR II.- REMEDIOS PARA LA INCERTIDUMBRE III.- REMEDIOS PARA LA FALTADE INTERÉS EN EL PRESENTE IV.- REMEDIOS PARA LA SOLEDAD V.- REMEDIOS PARA LA HIPERSENSIBILIDADA IDEAS E INFLUENCIAS VI. – REMEDIOS PARA EL DESALIENTO O LA DESESPERACIÓN

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VII.- REMEDIOS PARA LA PREOCUPACIÓNEXCESIVAPOR EL BIENESTARDE LOS DEMÁS

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REMEDIOS REACTIVOS ACTITUD ANTE EL PACIENTEANTES DE SUMINISTRARLEFLORES REACTIVAS

ESENCIAS REACTIVAS

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PARTE II SOMOS MÁS QUE UN CUERPO Y UNA MENTE

113

DESCORRIENDO EL VELO DE LOS DOCE CURADORES

114

LOS POSIBILITADORES LOS MEDIADORES LOS DOMINADORES

114 115 115

LAS VIRTUDES DEL CHAKRA CARDÍACO Y LOS DOCE CURADORES

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¿CÓMO LLEVAR EL MÉTODO A LA ACCIÓN?

125 130 131 132 132 133

PRIMER PASO: ALIVIAR LA URGENCIA SEGUNDO PASO: GENERAR EL VÍNCULO TERAPEUTA-CONSULTANTE/PACIENTE TERCER PASO: AMPLIAR LA VISIÓN CUARTO PASO: PUESTA EN PRÁCTICA DE LA NUEVA VISIÓN QUINTO PASO: RECONOCIENDOLOS ERRORES Y ACTIVANDOLAS VIRTUDES

LOS SIETE REMEDIOS MENORES OLIVE

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Adriana Morera GORSE OAK VINE HEATHER ROCK WATER WILD OAT

FLORES POLARES O CUPLAS

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PRIMERA CUPLA - LA PUREZA DEL AMOR: CHICORY + CENTAURY

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SEGUNDA CUPLA - LA SERENIDAD DE SER: MÍMULUS + IMPATIENS TERCERA CUPLA - LA COMPRENSIÓNDEL YO SOY: ROCK ROSE + GENTIAN CUARTA CUPLA - LA INTEGRIDADDEL MAESTRO: CERATO + VERVAIN QUINTA CUPLA - LA ALEGRÍA DE SER COMPARTIENDO: CLEMATIS + WATER VIOLET SEXTA CUPLA - LA ACEPTACIÓNDEL YO SOY: AGRIMONY + SCLERANTHUS

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LA IMPORTANCIA DE CONDUCIR LAS EMOCIONES AL MEJOR CAUCE

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