International Connections

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OF THE BARBARIANS OF THE CARPATHIAN BASIN IN THE l -5™ CENTURIES A. D. ST

International Connections of the Barbarians of the Carpathian Basin in the l - 5 centuries A.D. st

th

Proceedings of the international conference held in 1999 in Aszód and Nyíregyháza

A Kárpát-medencei

barbárok nemzetközi kapcsolatai

az I-V.

században

Az 1999-ben Aszódon és Nyíregyházán megrendezett nemzetközi konferencia anyaga

Aszód - Nyíregyháza 2001

Edited by

Eszter Istvánovits - Valéria Kulcsár English text revised by John Conyers German text revised by Gotlind B. Thurmann Graphic works by Zsolt Benke along w i t h György Boros

Múzeumi Füzetek (Aszód) 5 1 . ISSN 0580 3705 J ó s a András M ú z e u m Kiadványai 47. ISSN 0133 8110

ISBN 963 7220 43 7 The publishing o f this book was supported by:

The National Cultural Fund (Nemzeti Kulturális Alapprogram) Raiffeisen Bank (Raiffeisen Bank) Museum Directorate o f Pest County Museums (Pest Megyei Múzeumok

Igazgatósága)

Council o f Szabolcs-Szatmár-Bereg County (Szabolcs-Szatmár-Bereg Megye Önkormányzata)

Published by Jósa András Museum, Nyíregyháza and Osváth Gedeon Museum Foundation, Aszód Published i n 500 copies o f A4 size, 29,25 printed sheets Typography: Erika Pristyák Printing works: Kapitális Bt, Debrecen

Contents Foreword

7

Tadeusz Makiewicz: Verzierte Tonaltäre und Feuerstellen als Ausdruck der interkulturellen Kontakte i n der Eisenzeit Europas

9

Piotr L u c z k i e w i c z : Z u m Problem der frühesten germanischen Waffenfunde südlich der Karpaten

25

Katalin Almássy: New data on the Celto-Dacian relationship i n the Upper Tisza Region

45

Mark B. Shchukin: Forgotten Bastarnae

57

M y k o l a s Michelbertas: Neue Funde der norisch-pannonischen Fibeln i n Litauen

65

Mária Lamiová-Schmiedlová: Eine Emailfibelwerkstatt i n der Nordostslowakei

71

Magdalena Mqczynska: Einige Fibeln südlicher Herkunft i m H o r t f u n d von Lubiana i n Pommern

77

Eduard Krekovic: Roman fibulas i n Slovakia

95

Halina Dobrzanska: Contacts between Sarmatians and the Przeworsk Culture c o m m u n i t y

101

A l e x a n d r V . Simonenko: O n the tribal structure o f some migration waves o f Sarmatians to the Carpathian Basin

117

C l a u s von C a r n a p - B o r n h e i m : Das Waffengrab von Geszteréd (Komitat Szabolcs-Szatmár-Bereg) aus „germanischer" Sicht Eszter Istvánovits - Valéria K u l c s á r : Sarmatians through the eyes o f strangers. The Sarmatian warrior

139

Andrea Vaday: M i l i t a r y system o f the Sarmatians

171

Mihály K ő h e g y i - Gabriella V ö r ö s : Bestattungsbräuche i n dem sarmatischen Gräberfeld von Madaras

195

Andrzej Kokowski: Zur Herkunft einiger Amulette i m Kreise der Gotenkultur

201

O x á n a V . Bobrovskaia: Belt amulet sets i n the female costume o f the Cherniakhov Culture

221

B o r i s V . Magomedov: Die Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur i n der Karpatenregion M a r c i n B i b o r s k i - Piotr K a c z a n o w s k i : Zur Differenzierung der spätkaiserzeitlichen und frühvölkerwanderungszeitlichen Bewaffnung i m Barbaricum

235

Alexandr I. Aibabin - E l z á r a A. Khairedinova: New early assemblages from Luchistoe cemetery i n the Crimea

249

227

125

Igor N . K h r a p u n o v : O n the contacts between the populations o f the Crimea and the Carpathian Basin i n the Late Roman Period

267

Sergei I . Bezuglov: "Danubian fashion" and Tanais (The early phase o f the Migration Period)

275

Robert Gindele - J á n o s N é m e t i : Probleme der Erforschung der frühen Völkerwanderungszeit i m Nordwesten Rumäniens

285

R e n a t a M a d y d a - L e g u t k o - Elzbieta P o h o r s k a - K l e j a : Die Beziehungen zwischen dem oberen Sangebiet (östlicher Teil der polnischen Karpaten) und den südlichen Gebieten i n der Zeit v o m 1. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. Judyta Rodzinska-Nowak: Transkarpatische Kontakte der Bevölkerung der Przeworsk-Kultur i n der römischen Kaiserzeit am Beispiel der Funde aus der Siedlung i n Jakuszowice, Gde. Kazimierza Wïelka, W o i w . Swiçtokrzyskie

311

U l l a L u n d Hansen: O r i g i n o f glass d u r i n g the Late Roman Period

325

A n n a V . Mastykova: Amber beads w i t h incised linear decoration i n the Great Migration Period

341

I l i a R . Akhmedov: New data about the origin o f some constructive parts o f the horse-harness o f the Great Migration Period

363

Michel Kazanski: C

Les épées "orientales" à garde cloisonnée du V -VP siècle

389

C h r i s t i a n Pilet: Témoignages de modes germaniques orientales dans la Lyonnaise Seconde (Normandie actuelle): bilan provisoire

419

Dieter Q u a s t : Byzantinisch-gepidische Kontakte nach 454 i m Spiegel der Kleinfunde Anna Haralambieva: Gepidisches Erbe südlich der unteren Donau

Abbreviations

461

453

431

299

Foreword This volume contains most o f the papers presented at the international archae­ ological conference "International Connections o f the Barbarians o f the Carpathian st

Basin i n the l - 5

th

centuries" held on August 24-27 1999 in Aszód and Nyíregyháza.

We have also included articles from authors who submitted their papers to the program of the conference but for one reason or another were not able to participate and therefore sent their presentations to be published. We would like to express our gratitude to many colleagues (most o f them authors o f this volume) who helped us with various kinds o f information necessary for the proper editing o f the book: Ilia Akhmedov (Moscow), Halina Dobrzanska (Cracow), Snezana Golubovic (Belgrade), Michel Kazanski (Paris), Igor Khrapunov (Simferopol), Anna Mastykova (Moscow), Gheorghe Alexandru Niculescu (Bucharest), Christian Pilet (Caen), Alexandr Simonenko (Kiev), Birger Storgaard (Copenhagen), and Lyudmil Vagalinski (Sofia). Special thanks to Claus von Carnap-Bornheim (Schleswig), Andrzej Kokowski (Lublin), and Everett L. Wheeler (Durham, USA). Eszter Isvánovits - Valéria Kulcsár Our meeting in Aszód and Nyíregyháza was supported by several persons and institutions listed here. The conference was arranged under the auspieces of János Martonyi, the Minister o f Foreign Affairs o f the Republic o f Hungary. The regional patrons o f the conference: Gábor Tóth, Member o f Parliament, József Zilahi (f), President of the Council of Szabolcs-Szatmár-Bereg County.

The sponsors o f the conference:

Local Council o f the Town o f Aszód, Aszód Petőfi High School o f the Lutheran Church, Aszód Osváth Gedeon Museum Foundation, Aszód Gála BT, Aszód Gábor Tóth, owner o f hotel Csintó Csárda, Bag Raiffeisen Bank, Budapest National Cultural Fund, Budapest Ministry o f National Cultural Heritage, Budapest Institute o f Archaeology, Hungarian Academy o f Sciences, Budapest Centre o f Russian Culture, Budapest Art-Wind Print, Gödöllő Council of Szabolcs-Szatmár-Bereg County, Nyíregyháza

f f

Sóstó Open-air Museum, Nyíregyháza Mihály Lipták, Szentendre Tragor Ignác Museum, Vác

M M/l TI Kl I I I RALIS ÖRÖKSÉG MINISZTÉRIUMA

Verzierte Tonaltäre und Feuerstellen als Ausdruck der interkulturellen Kontakte in der Eisenzeit Europas Tadeusz Makiewicz Ein sehr interessantes Kulturphänomen i n der vorrömischen Eisenzeit und römischen Kaiserzeit sind Befunde, die meistens als ornamentierte Tonaltäre bezeichnet werden und i n der Periode vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis zur spätrömischen Kaiserzeit 1

auftraten . Sie sind aus verschiedenen Kulturkreisen und bei verschiedenen Völkern vom Mittelmeerraum i m Süden bis nach Dänemark und Deutschland i m Norden bekannt. Sie kommen also i m Süden auf dem Territorium der Ukraine, Jugoslawiens, Bulgariens, Rumäniens und Frankreichs, ferner in Polen und Tschechien sowie weiter nördlich i n Dänemark und Norddeutschland vor. Man kann feststellen, daß die Bezeichnung „ornamentierte Tonfeuerstellen" nicht zutreffend und nicht richtig ist, da nur ein Teil davon, nämlich die auf dem Territorium Dänemarks und Deutschlands vorkommenden Befunde, wirklich als Feuerstellen genutzt wurden. I m Hinblick auf die übrigen wäre die Bezeichnug „ornamentierte Tonaltäre" richtiger; so werden sie i n der französischen Literatur mitunter als „autel-foyer", i n Bulgarien als „eschara", bzw. in der ukrainischen Literatur als Altäre (zertvenniki) bezeichnet. Davon zeugen der Kontext ihres Vorkommens, die begleitenden Funde und vor allem die Tatsache, daß es darauf keine Spuren von dauerhaftem Feuerunterhalten gibt, was in einem Fall (Sosnowiec auf dem Territorium Polens) durch eine technologische Analyse bestätigt wurde. Man kann feststellen, daß das B i l d der Verteilung dieser Befunde i n chronologischer Hinsicht nicht zufällig ist, sondern ganz i m Gegenteil sehr interessant aussieht (Abb. 1). Die ältesten Befunde treten ausschließlich i m Süden, i m Mittel­ meerraum auf, die jüngsten Befunde hingegen sind nur aus den nördlichen Territorien - aus Dänemark und Deutschland - bekannt. Zur Zeit kennt der Autor etwa 130 publizierte Befunde, wobei angemerkt sei, daß man i n den letzten Jahren auf dem Territorium der Ukraine, Bulgariens und Rumäniens viele solche Altäre entdeckt hat, von denen nur wenige bereits veröffentlicht wurden, so daß ihre Zahl i n Wirklichkeit gewiß bedeutend größer ist und bei etwa 200 liegen dürfte. Der Problematik der Befunde dieser Art hat der Autor eine Sondermonographie gewidmet, wo ihre Typologie und Chronologie, das Problem der begleitenden Funde wie auch deren Funktionen und Kulturbedeutung eingehend analysiert und behandelt werden. Im vorliegenden Beitrag möchte ich mich auf die Problematik dieser Altäre als Äußerung und Ausdruck der Kontakte zwischen verschiedenen Kulturen und Völkern i m damaligem Europa konzentrieren. Bei der Behandlung dieser Problematik sind nicht nur die Ornamentik der Altäre, sondern auch ihre Form und die begleitenden Funde von Bedeutung. Hinsichtlich der Form kann man drei deutlich abgesonderte Gruppen unterscheiden, und zwar: 1

Eine umfangreiche Analyse verschiedener Aspekte dieser Problematik mit ausführlichen Literaturangaben: MAKIEWICZ 1 9 8 7 ,

spätere Veröffentlichungen zu diesem Thema: ICONOMU 1980; LJUBENOVA 1984; TROHANI 1986; DIMITROVA-MILTCEVA 1990; MAKIEWICZ 1 9 9 1 ; LAZOV 1994; BEZSONOVA 1996.

a.

Befunde i n Form eines großen vertikalen Zylinders mit dem Ornament auf der Grundfläche oben;

b.

Befunde i n Form eines nicht hohen ( 3 - 1 0 cm) Pyramidenstumpfes m i t quadratischer Grundfläche;

c.

Befunde auf dem Fußboden(Boden)niveau, wobei man hier zwei Varianten unterscheiden kann, und zwar den Befund i n Form einer großen Lehmtenne (Lehmboden), i n deren Mitte ein Ornament eingeritzt ist, sowie eine innerhalb des Erdfußbodens gelegene Feuerstelle. Das Auftreten der Befunde verschiedener Form wird nachfolgend behandelt,

wobei man feststellen muß, daß es von dem hier angenommenen Gesichtspunkt genauso bedeutend ist. I m Bereich der Ornamentik der Altäre gibt es eine sehr große Differenzierung. Es ist festzustellen, daß man i m Prinzip drei Ornamentierungstechniken unterscheiden kann, nämlich das Stechen (der größte Teil der Befunde), Schnurabdrücke (Bulgarien) sowie das plastische Ornament. I m Bereich der Ornamente hat der Autor sieben Ornamentierungstypen unterschieden, wobei zu bemerken ist, daß nur drei Typen zahlreicher und i n verschiedenen Kultur- und geographischen Zonen auftreten, die übrigen hingegen vereinzelt sind und vom Standpunkt der behandelten Problematik der interkulturellen Kontakte keine Bedeutung besitzen. Abb.l Verbreitung der verzierten Tonaltäre und Herdstellen in Europa. Chonologie. 1:7—5. Jahrhundert v. Chr., 2:4—3. Jahrhundert

Ich habe folgende Typen der Ornamentierung von Tonaltären unterschieden: Typus I . Reiche, gut ausgearbeitete Ornamentierung, bestehend vor allem aus unterschiedlichen geometrischen (Mäander und Spirale), auch Pflanzen- und ausnahmsweise Tiermotiven. Die Ausführung ist sehr sorgfaltig und präzise mit gut beherrschter Technik. Typus I A Identische oder ähnliche Ornamentierung, aber vereinfacht und barbarisiert. Typus I I . Das Motiv der plastischen Spirale. Typus III. Das Ornament mit Kreis als grundlegendem Bestandteil; einzelne Kreise, konzentrische Kreise oder vervielfachte Kreise, hier wurden fünf Untertypen unterschieden. Typus IV. Das Ornament m i t regelmäßigem Quadrat oder Viereck als Grundelement, manchmal verdoppelt oder konzentrisch vervielfacht oder mit anderen Elementen wie Diagonalen, Punkten, Kreisen u.ä; insgesamt acht Untertypen. Typen V—VIII. Das Kreuz mit Ovalen und Halbovalen zwischen den Kreuzar­ men, ungeordnete Punkte oder chaotische Wellenlinie. Sie kommen nur vereinzelt vor. A m zahlreichsten sind Befunde vom Typus I , ferner die des Typs IV und I I I . Das Ornament der plastischen Spirale ist aus der Ukraine, aber auch von den Fundstellen der Hallstattzeit auf dem Territorium Ungarns bekannt. Die Befunde vom Typus I kommen i n der Ukraine (Zabotin) vor, diesen Typus vertreten die meisten Befunde aus Bulgarien sowie fast alle Befunde aus Frankreich und nur einer aus Rumänien (Popeçti). Die Ornamentierung der Altäre dieser Gruppe ist durch den Reichtum an komplizierten Motiven bzw. das Vorhandensein von einigen Mustern gekennzeichnet, die deutlich von der hellenischen Ornamentik herleiten (Mäander, Spirale, Wellenmotiv, griechische Buchstaben, Pflanzen- und Tiermotive). Charakteristisch ist die Zusammenführung von verschiedenen Ziermotiven, wodurch sich diese Altäre durch Originalität und Vielfalt der Ornamentik hervorheben. Es ist auch sichtbar, daß die Befunde aus einer bestimmten ethnisch-geographischen Region eine deutliche Übereinstimmung i m Charakter der Ornamentik aufweisen, wohingegen sie sich von der für andere Regionen typischen Verzierung, m i t dem gleichen Ornamentierungstypus ziemlich scharf unterscheiden. Ich habe auch den Untertypus I A eingeführt, i n dem ich analoge oder verwandte Ornamen-tierung erfaßte, die sich jedoch durch deutliche Barbarisierung und manchmal sogar Primitivismus i n der Ausführung abhebt. Solche Befunde treten ausschließlich i n Frankreich und Rumänien auf. Unter den Befunden vom Typus I I I (Kreis) dominieren die Exponate m i t sehr einfacher Verzierung i n Form von einzelnem Kreis oder von konzentrischen, vervielfachten Kreisen. Solche Befunde sind aus der Ukraine, weiters vom Territorium Rumäniens, Polens, Dänemarks und Deutschlands bekannnt, wobei in der Ukraine andere Untertypen als i n den übrigen Gebieten vorkommen. A m interessantesten ist ohne Zweifel das Vorkommen der Befunde mit der Ornamentik vom Typus ГУ, deren Grundelemente ein Quadrat und ein Viereck sind, oft verdoppelt und durch andere Elemente wie Diagonalen, Punkte, Kreise ergänzt. Solche Befunde treten sowohl i n Bulgarien und Rumänien (in den Siedlungen der thrakischen Kultur sowie in der germanischen Kultur Poiene§ti-Lukashevka [die Bastarnen]), als auch auf dem Territorium Polens, Dänemarks und Deutschlands auf, wobei gewisse Untertypen i n allen diesen Gebieten vorkommen (Abb. 2).

I m folgenden möchte ich zeigen, wie sich die Chronologie der ornamentierten Altäre und der einzelnen Ornamenttypen darstellt. Man kann feststellen, daß die chronologische Anordnung keineswegs zufallig und sehr interessant ist. Eindeutig lassen sich vier chronologische Gruppen unterscheiden (Abb. 1) und zwar die in das 6—5. Jahrhundert v. Chr., ferner die ins 4— 3. Jahrhundert v. Chr. und die ins 2.-1. Jahrhundert v. Chr. datierten Befunde. Die jüngste Gruppe bilden die in die römische Kaiserzeit, i m Prinzip i n die frührömische Kaiserzeit, datierten Befunde, und nur die jüngsten, verhält­ nismäßig wenigen Befunde werden an den Anfang der spätrömischen Kaiserzeit gesetzt. Die ältesten Befunde treten i n der südlichen Zone auf: hierzu gehören fast alle bekannten Befunde aus der Ukraine sowie alle aus Jugoslawien und auch der älteste französische Befund (Substantion). Die zweite Gruppe, also die i n das 4—3. Jahrhundert v. Chr. datierten Altäre, umfaßt alle Befunde vom Territorium Frankreichs, m i t Ausnahme einzelner Exemplare m i t älterer oder jüngerer Zeitstellung. Beachtenswert ist die Situation i n La Roque, wo drei Altäre genau übereinander i n den einander folgenden Schichten des hier errichteten Gebäudes auftraten (Ende des 4. Jahrhundert und die 1. Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr.). Zu dieser Gruppe gehören auch Befunde aus Bulgarien sowie der älteste Altar i n Rumänien (Cäscioarele).

Abb. 2 Verbreitung der verzierten Tonherdstellen m i t viereckigen Motiven i n Europa (nach T. MAKIEWICZ 1991)

Die nächste Gruppe, also die i n das 2,-1. Jahrhundert v. Chr. datierten Befunde, umfaßt den Altar aus der Ukraine (Solotaja Balka, er hängt anscheinend nicht mit den älteren skythischen Altären, sondern mit dem thrakischen Kulturkreis zusammen), das jüngste Exemplar aus Bulgarien, alle Befunde aus Rumänien (außer dem Exemplar von

Cäscioarele), darunter auch den germanischen Befund (Lozna-Hlibicioc) von

Nordmoldau, die Befunde vom Territorium Polens sowie die älteste Feuerstelle von Dänemark. Die jüngsten, i n die römische Kaiserzeit datierten Befunde treten lediglich i m Gebiet Dänemarks und Norddeutschlands und merkwürdigerweise ausschließlich an der Nordseeküste auf, wobei die ältesten Altäre von Nordjütland und die jüngsten aus Norddeutschland stammen. Deutlich spiegelt sich also die Verlagerung dieses interessanten Kulturphänomens vom Süden nach dem Norden wieder. Die ältesten Befunde kommen demnach i n der Mittelmeerzone i n weiterem Sinne, die jüngeren auf dem Territorium Daziens und Polens, die jüngsten dagegen i n der germanischen Kultur auf dem Territorium Dänemarks und Deutschlands vor. Anhand der Analyse der Ornamentik, der Altarformen, der begleitenden Funde, des Situationskontextes sowie der geographisch-ethnischen Verteilung der Altäre konnte man eine Reihe von Gruppen unterscheiden, die ich m i t ethnischen Namen versehen habe. Diese sind: die skythische Gruppe (das Territorium der Ukraine), die thrakischdakische Gruppe (Bulgarien, Rumänien und der jüngste Befund aus der Ukraine Solotaja Balka), ferner die keltische Gruppe aus Südfrankreich sowie die germanische Gruppe, die die Befunde vom Territorium Dänemarks und Norddeutschlands umfaßt. Außerdem sind einige Befunde aus Nordjugoslawien bekannt, so daß man eine neue, zur Zeit verhältnismäßig kleine illyrische Gruppe unterscheiden kann. Vor einigen Jahren wurde der erste Befund von Nordmoldau, aus der germanischen Kultur PoieneçtiLukashevka veröffentlicht, deren Bevölkerung zurecht mit dem germanischen Volk der ;

Bastarnen identifiziert wird. Aufgrund des zahlreichen Vorkommens der Feuerböcke­ figuren in den Siedlungen dieser Kultur scheint es, daß hier die Entdeckung von weiteren Altären-Feuerstellen zu erwarten ist. Für diese potentielle Gruppe würde ich also den Namen „bastarnische Gruppe" vorschlagen. Eine weitere Konzentration von Befunden zeigt sich in Polen. Zu den früher entdeckten Altären, die deutlich aus den Tempelge­ bäuden in Janikowo und Krusza Zamkowa i n Kujawien stammen, kommen einmal die Funde aus der Siedlung i n Jaroslaw in Kleinpolen (KIEFERLING 1999, 233, 258-262), zum

anderen die Funde aus den Forschungen J. Kostrzewski " s i n Sosnowiec an der

Warthe, auf dem Gebiet Großpolens, die aktuell zum Druck vorbereitet werden. Man kann also das Vorhandensein einer deutlichen Gruppe solcher Befunde i n Polen postulieren. Wegen der nicht ganz eindeutigen ethnischen Situation auf dem Territorium Polens würde ich fur diese Befundgruppe ausnahmsweise den von der Kulturbezeichnung abgeleiteten Namen, nämlich die Przeworsk-Gruppe, vorschlagen. Die als skythisch bezeichnete Befundgruppe umfaßt die i n das 4.-5. Jahr­ hundert v. Chr. datierten Befunde. A m ältesten ist der Altar von Zabotin i n Form einer weiten Lehmtenne, i n deren Mitte sich ein ornamentierter Ring mit dem Mäanderund Spiralenmotiv innerhalb der an den Enden zusammenlaufenden Halbkreise befand (Abb.

3: 1). Die jüngeren Befunde haben ein ähnliches Ornament (Ring m i t

Halbkreisen), jedoch mit ärmlicherer Verzierung oder i n Form von plastischen Spiralen

(Abb. 4 : 2). A m jüngsten sind die Altäre i n Form eines vertikalen Tonzylinders, auf deren Grundfläche sich oben das Motiv der konzentrischen Kreise befindet. Solche Befunde waren i n besonderen Gebäuden oder i m Freien lokalisiert. Man kann hinzufügen, daß bei dem ältesten Befund keine begleitenden Gegenstände gefunden worden sind, die bei den jüngeren Befunden immer zahlreicher werden und eindeutig Opfercharakter besitzen.

Verzierte Tonaltäre 1: aus der Ukrainie (Zabotin) (nach POKROVSKAJA 1962), 2: aus der Jugoslawien (Mosorin - Feudvar) (nach Hansel - Medovic 1991)

Abb.

4

Verzierte Tonherdstellen 1: aus Ungarn (Nyergesújfalu) (nach PATEK 1968), 2: aus der Ukrainie (Bilsk) (nach GORODCOV 1911)

Die keltische Gruppe

kennzeichnet eine d e u t l i c h e

geographische

Konzentration, denn sie umfaßt lediglich die Altäre-Feuerstellen (autel-foyer) in der Provence und an der Rhonemündung. Darüber hinaus ist nur ein vereinzelter Befund aus der berühmten Moorsiedlung von Glastonbury in England bekannt. Fast alle Befunde werden in das 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. datiert, sie sind also chronologisch sehr k o m p a k t u n d ihre O r n a m e n t i k

s t ü t z t sich a u f ein u n d dasselbe

Kompositionsprinzip. Den Grundrahmen bildet ein Quadrat, an den Seiten mit verschiedenen Motiven wie Mäander, Kreisen, „Kreiselsonnen", Schrägstrichen, Winkelstichen und mit einer ausgesparten Fläche i n der Mitte verziert (Abb. 5). Bei einem Teil der Altäre kamen die „chenet"-Figuren sowie andere Funde zum Vorschein. Hier kann man eine sehr interessante Evolution i m Charakter der Verzierung und der Begleitfunde beobachten. Die ältesten Altäre sind sehr sorgfältig verziert. Das Ornament ist sehr gut ausgearbeitet und reich, mit deutlicher Anwesenheit der griechischen Ornamentierung (Mäander, Rosetten). Die Entwicklung beruht auf ständiger Vereinfachung und Barbarisierung der Ornamentik, auf der Einführung der örtlichen Motive bei gleichzeitig wachsender Zahl der Begleitfunde, unter denen die „chenet"Figuren (Feuerböcke) den wichtigsten Platz einnehmen.

Abb. 5 Tonaltar (autel-foyer) aus Frankreich (Roque-de-Viou) (nach GROUPE DE 1 9 7 2 )

Die thrakisch-dakische Gruppe ist ohne Zweifel die größte von allen, die Altäre wiederum kommen meist in den differenzierten Situationskontexten vor. Solche Befunde sind v.a. vom Territorium Rumäniens und Bulgariens bekannt, aber man kann dazu ebenfalls den Altar von Solotaja Balka i n der Ukraine rechnen, der m i t seiner an die thrakisch-dakische Verzierung anknüpfenden Ornamentik i n der Chronologie deutlich von den anderen ukrainischen Altären (2. Jahrhundert v. Chr.) abweicht. Innerhalb dieser Gruppe dominiert die Ornamentierung vom Typus I , wobei nur i n einem Fall auf dem Altar (Svestari) griechische Buchstaben aufgetreten sind, obwohl das Ornament in diesem Fall ziemlich einfach war (Abb. 6). Die Befunde aus Bulgarien werden zum größten Teil in das 4.-3. Jahrhundert v. Chr., die aus Rumänien hingegen ins 2 . - 1 . Jahrhundert v. Chr. datiert, obwohl von Territorium Bulgariens auch einige jüngere, in das 2 . - 1 . Jahrhundert v. Chr. datierte Altäre bekannt sind (Kocan). I n Rumänien wiederum wurden die mit den zeitgenössischen thrakischen i n das 4.-3. Jahrhundert Abb. 6 Tonaltar aus Bulgarien (Svestari, früher Mumdzilar) (nach FEHÉR 1935)

v. Chr. datierten Befunde registriert (Cäscioarele). Allgemein kann man feststellen, daß die ältesten Befunde m i t gut ausgebarbeiteten

Mustern — teilweise reichen

geometrischen, manchmal Pflanzen- und ausnahmsweise Tiermotiven - verziert sind und sehr sorgfaltig ausgeführt wurden. Die jüngeren Altäre sind i n der Regel mit einfacheren Motiven verziert: m i t konzentrischen Quadraten, Quadraten m i t Diagonalen oder Kreisen. Die Verzierungstechnik allerdings ist nicht mehr so sorgfaltig. Einige Befunde kamen i n den Grabkammern von Hügelgräbern zutage (Svestari, Fîntînele). Man fand sie i m Thronsaal des Palastes von Seuthopolis und i n allen Häusern dieser Stadt. Sie sind aus dem als H o f des Stammesführers bezeichneten Komplex (Popeçti) wie auch aus als Tempel definierten Gebäuden (Vlädiceasca, Cîrlomaneçti) bekannt. Fast alle Altäre aus Bulgarien und der größte Teil der rumänischen hatten die Form eines niedrigen Pyramidenstumpfes, analog zu „autelfoyer" von Südfrankreich. I n einem Fall war ein Altar mit einfacher Quadratverzierung mit Diagonalen aus weißer und roter Farbe bemalt, die ein Schachbrettmuster bildeten. Jüngst ist der erste Altar von Nordmoldau veröffentlicht worden. Er kann jedoch nicht an die geto-dakische Kultur gebunden werden, sondern stammt aus der Siedlung Poieneçti-Lukashevka der germanischen Kultur. Die Ornamentierung gehört zum Typus I I I (Quadratmotiv) mit dem zusätzlichen Mäandermuster, das sich in diesem Fall noch am plausibelsten an die für die Przeworsk-Kultur typische Verzierung binden läßt. Darin traten Feuerbockfiguren auf. Vom Territorium Polens sind drei Altäre aus Kujawien und Großpolen mit einfacher Ornamentierung i n Form von zwei konzentrischen Quadraten (Janikowo) oder einem Einzelkreis (Krusza Zamkowa, Sosnowiec), sowie ein jüngerer Altar aus Jaroslawiec i n Kleinpolen bekannt, der zwar keine Stichornamentik besaß, jedoch mit einer dicken Schicht weißer Farbe bedeckt war. Die letzte Gruppe bilden die germanischen Feuerstellen von der Nordseeküste i n D ä n e m a r k und Deutschland, ausschließlich an der westlichen Küste der jütländischen Halbinsel. Die älteren Befunde liegen i m Norden, auf Jutland. Doch später ist ihre Verlagerung nach Süden deutlich erkennbar, so daß die jüngsten ornamentierten Feuerstellen i n Norddeutschland auftreten (Feddersen Werde, Archsum -Malenknop). Fast alle Befunde stammen aus gewöhnlichen Wohnhäusern, wobei in einigen Fällen i n einem Haus zwei Feuerstellen aufgetreten sind, und zwar eine Steinfeuerstelle mit deutlichem Gebrauchscharakter

und die zweite — sorgfältig

ausgeführte - Feuerstelle aus Ton auf einer Steingrundlage und mit Ornamenten verziert. Die jüngste Feuerstelle i n Feddersen Werde befand sich dagegen innerhalb eines Gebäudes, das offensichtlich nicht zu Wohnzwecken diente, bezeichnet als die sog. Versamm-lungshalle. Es ist nicht ausgeschlossen, daß es ein Tempel war. Einige i n das 6. Jahrhundert datierte Feuerstellen stammen aus Nordjugoslawien. Sie weisen eine erstaunliche Ähnlichkeit mit den Altären aus der Ukraine (Abb. 3) mit identischer Chronologie auf (was sicherlich nicht zufällig ist). Aufgrund dessen kann man voraussetzen, daß derartige Altäre auch bei den Illyren vorkommen dürften. Beachtenswert ist das Problem der begleitenden Funde bei den uns inter­ essierenden Altären. Diese Frage stellt sich diffenrenziert innerhalb der verschiedenen Gruppen dar. Es hängt offensichtlich vom Situationskontext ab, ob wir es m i t einem

Altar i n einer Grabkammer zu tun haben, oder ob es Opferaltäre oder gewöhnliche Feuerstellen mit Gebrauchscharakter sind. Man kann feststellen, daß innerhalb aller Gruppen auch sehr interessante Wandlungen i n der Zusammenstellung und i m Charakter der begleitenden Funde zu beobachten sind. Es gibt jedoch eine Kategorie der Funde, die bei den Altären aller behandelten Gruppen auftreten. Dies sind Kultfiguren (chenet, firedog, ildbukke), also meistens längliche, quaderförmige Figuren mit einem Tierkopf, i n der Regel dem Schafs- oder Pferdekopf, an einem Ende. Sie können aus Stein oder Ton angefertigt sein. In einigen Fällen wurden sie an den Altären in sehr interessanter Lage vorgefunden. In der Fachliteratur wird ihr Zusammenhang mit dem Hausherd hervorgehoben. Trotz ihres Vorkommens i n einem so ausgedehnten Gebiet weisen sie — die keltischen, thrakisch-dakischen, skythischen Figuren sowie diejenigen der Poieneçti-Lukashevka-Gruppe - eine erstaunliche Ähnlichkeit miteinander auf. N u r die Form der germanischen Figuren aus Dänemark und Norddeutschland (Elbgebiet) unterscheidet sich von ihnen. Diese Ähnlichkeit interpretieren wir nicht als Ergebnis von gegenseitigen Einwirkungen. Anscheinend ergibt sie sie sich aus der identischen Funktion, die jene Figuren erfüllt haben, was auch deren identische Kultbedeutung voraussetzt. V o n gewisser Bedeutung ist sicherlich auch die Tatsache, daß sie alle aus gemeinsamen Kulturtraditionen abgeleitet werden können. N u n möchte ich kurz die Bedeutung der uns interessierenden Altäre als Ausdruck der zwischenkulturellen und zwischenethnischen Kontakte besprechen. Die Altäre der keltischen (ligurischen) Gruppe von Südfrankreich traten deutlich isoliert und i n einem begrenzten Gebiet a u f - an der Rhonemündung, i n der Nähe von Massalia. Die Tatsache jedoch, daß es auch innerhalb der Moorsiedlung von Glastonbury eine ornamentierte Feuerstelle gab und man in einigen britischen Oppida (Dunbury) ebenfalls Fragmente von ornamentierten Feuerstellen fand, könnte darauf bindenten, daß sie i n der keltischen Welt wegen der Einflüsse der Provence weiter verbreitet waren. Die Altäre v o m Typus I aus der Ukraine weisen erstaunliche Ähnlichkeit zu den Befunden aus Jugoslawien m i t identischer Chronologie auf. Hinsichtlich der Befunde des Typs I I i n Form von plastischen Spiralen ist bemerkenswert, daß es sehr nahe Analogien dazu gibt: in Gestalt einer Platte m i t identischem Ornament aus der Ortschaft Nyergesújfalu i n Ungarn (Abb. 4: 1) sowie sicherlich auch vom Territorium Jugoslawiens. Die Platte aus Nyergesújfalu wurde i n der sekundären Aufschichtung, in einer Abfallgrube, gefunden und wird in die Umbruchsperiode zwischen der Bronzeund Hallstattzeit, also nach E. Patek an die Wende des 13. und 12. Jahrhunderts v. Chr., datiert (PATEK 1968, 35, Taf. LXI: 7). Trotz der verblüffenden Ähnlichkeit lassen sich diese Befunde wegen des beachtlichen Zeitabstandes von etwa 700-600 Jahren kaum i n Zusammenhang bringen. Man kann hier noch hinzufügen, daß altarähnliche Befunde aus der gleichen Periode mit der aus der Ukraine bekannten Ornamentik auch i n der Slowakei, i n Polen und Deutschland aufgetreten sind. W i r haben sie i n unseren Erwägungen außer Acht gelassen, denn sie gehören deutlich zu einem anderen chronologisch-thematischen Bereich. Die Problematik dieser Altäre vom Ende der Bronzezeit und aus der Hallstattzeit erfordert jedoch gründlichere Studien, was grundsätzlich durch die Tatsache erschwert wird, daß diese Befunde i m Grunde

genommen nicht bearbeitet sind und die Autoren der Vorberichte über Entdeckungen dieser Art deren große geographische Reichweite und das Vorhandensein von Analogien in anderen Kulturkreisen nicht erkannt haben. Dieses Problem wird hier also nur angedeutet, denn zur Zeit ist eine eingehende Behandlung der Problematik der Altäre aus der Hallstattzeit nicht möglich. Nichtsdestoweniger kann man feststellen, daß wir es auch hier m i t einer interkulturellen Erscheinung zu tun haben, die sich i m Auftreten von identischen Altären i n sehr entlegenen geographischen Gebieten erkennbar macht. A m interessantesten ist ohne Zweifel die Situation der Befunde aus der thrakisch-dakischen Gruppe, die meist differenziert und meistens i n differenzierten Situationskontexten sowie über den längsten Zeitraum auftreten. Sie bilden gleichzeitig das Anfangsglied einer sehr deutlichen Kette, die von Nordmoldau über Polen bis nach Dänemark und Deutschland reicht. Die ältesten, i n das 4.-3. Jahrhundert v. Chr. datierten Befunde konzentrieren sich gut sichtbar auf das thrakische Gebiet (Bulgarien), und nur sehr wenige Befunde können i n das 2.-1. Jahrhundert datiert werden, also i n jene Periode, i n welche wiederum die meisten dakischen Befunde chronologisch gehören. Die Chronologie der ältesten geto-dakischen Befunde (Cäscioarele) ist jedoch mit der der thrakischen Altäre identisch. Die Funktion dieser Befunde als Altäre unterliegt also keinem Zweifel, worauf ihr Vorkommen i n den Grabkammern (Svestari, Fîntînele) sowie ihre Bemalung (einige Altäre von Seuthopolis, Fîntînele) hinweisen. Meist sind auch die Situationskontexte, in denen sie auftreten, differenziert. So traten die beiden Altäre i m Bereich des großen Steingebäudes auf, das man als Königspalast von Seuthe I I I . von Seuthopolis bestimmt; i m Thronsaal sowie i n einem Raum, der als eine private Kapelle zu interpretieren ist. Die Altäre kamen in allen Häusern dieser Stadt vor, und zwar immer i n einem abgesonderten Raum. Letztens wurde auf dem Gebiet der griechischen Stadt Emporium Pisthiros, bei Septemvri i n Bulgarien, ein umfassender Komplex von solchen Altären entdeckt (LAZOV 1994). Bei den GetoDakern traten sie i m Bereich der als Sitze der Stammesführer angesehenen Komplexe (Popeçti) sowie innerhalb der Tempelgebäude (Cirlomänesti, Vlädiceasca) auf. Das bildet eine vortreffliche Grundlage für die Formulierung der Hypothesen über die Bestimmung jener Altäre - die Frage, von der wir i m vorliegenden Beitrag absehen müssen. Die geto-dakischen Altäre kommen i m Prinzip südlich und östlich des Karpatenbogens, also auf dem Territorium der Walachei und Moldau, vor. Ihre Ornamentik umfaßt v.a. die Verzierung vom Typus I I I , also konzentrische Quadrate mit Diagonalen sowie vereinzeltes Kreismotiv (Typus II), obwohl man auch Befunden mit deutlich reicherer Ornamentierung vom Typus I oder IA (Popeçti) begegnet, die an die Ornamentierung der thrakischen Altäre anknüpfen. Kürzlich ist der erste Tonaltar aus der Siedlung der germanischen PoieneçtiLukashevka-Kultur i n Lozna-Hlibicioc, i n Nordmoldau, veröffentlicht worden. Seine Ornamentik, in Gestalt von konzentrischen Quadraten mit dem Mäandermotiv, knüpft deutlich an die typische geto-dakische Verzierung an. Das Mäandermotiv dagegen läßt sich i n diesem Fall eher auf die Przeworsk-Kultur zurückführen. Dieser Befund kann ohne weiteres als Ergebnis der geto-dakischen Einwirkungen i m Milieu der germanischen Bevölkerung dieses Gebietes (Bastarnen) interpretiert werden. Die

Ornamentik der Befunde vom Territorium Polens - in Gestalt kleiner konzentrischer Quadrate (Janikowo) oder eines Kreises (Krusza Zamkowa, Sosnowiec) - hat ihre Prototypen in der thrakisch-dakischen Welt, wobei die Befunde von polnischem Gebiet eindeutig jünger sind. I n die gleiche Periode werden die ältesten Befunde von Nordjütland datiert, deren Ornamentik Paralellen i n der Ornamentierung der Befunde aus Rumänien und Polen hat. Meines Erachtens ist ihr Auftreten i m Przeworsk-Kulturkreis das Resultat der südöstlichen Einwirkungen des geto-dakischen Kreises, und als Vermittler kann hier die bastarnische Bevölkerung angesehen werden, die Kontakte mit ihrem Ursprungsgebiet gepflegt hat. Das wird durch die i n der letzten Zeit zunehmenden Entdeckungen von Fundstellen und Funden der Jastorf-kultur i n Großpolen, Masowien und i m Lublingebiet bestätigt. I n ihrer Entwicklung i n Däne­ mark und Norddeutschland wird die Ornamentik der Feuerstellen reicher. Doch auch i n diesem Gebiet haben die ältesten Altäre deutlich die für Polen und Rumänien typische Ornamentierung, der zusätzliche - allerdings sehr einfache - Ziermotive beigefügt wurden.

Abb. 7 Verbreitung der pyramidenstumfförmigen verzierten Tonherdstellen i n Europa

Darüber hinaus kann man sagen, daß die identische Einflussrichtung selbst durch die Form der Altäre deutlich bestätigt wird. A l e Altäre vom Territorium Bulgariens sowie die meisten Altäre aus Rumänien haben die Form eines niedrigen Pyramiden­ stumpfes (die Höhe von 5 - 1 0 cm). Analog dazu wurde der germanische „Herd" von Lozna-Hlibicioc i n Nordmoldau hergestellt. Als sehr interessant ist die Tatsache zu betrachten, daß die 1926 von Józef Kostrzewski während der Forschung in der Siedlung der Przeworsk-Kultur i n Sosnowiec a.d. Warthe, i n Großpolen, entdeckte „Feuerstelle", die aktuell vom Autor zum Druck vorbereitet wird, ebenfalls analoge Form hat. Diese verblüffende geographisch-chronologische Sequenz der Altäre bestätigt sich also nicht nur durch die Wandlungen der Ornamentierung, sondern auch durch die Form der Altäre (Abb. 7). Man kann noch hinzufügen, daß nach den Ergebnissen der technolo­ gischen Untersuchungen der Uberreste des „Tonherdes" von Sosnowiec dort nicht ständig Feuer gebrannt hat. Es war also keinesfalls eine gewöhnliche Gebrauchsfeuerstelle, sondern sicherlich ein Altar. Ein solches Ergebnis ist bezüglich des Altars aus dem Nordgebiet mit sehr einfachem Ornament (Kreis) von besonderer Bedeutung. Sehr interessant sieht die chronologische Sequenz der Altäre aus. Die thrakischen Befunde aus Bulgarien werden i n das 4.—3. Jahrhundert v. Chr., die getodakischen in das 2 . - 1 . Jahrhundert v. Chr. datiert, wobei die ältesten Exemplare von diesem Gebiet bereits aus dem 4.-3. Jahrhundert bekannt sind. Der Befund der PoieneçtiLukashevka-Kultur wird i n das 1. Jahrhundert v. Chr. datiert, ähnlich wie die Altäre aus Polen. Die ältesten germanischen Feuerstellen (Jutland) haben analoge Zeitstellung. Die meisten davon stammen jedoch aus der frührömischen Kaiserzeit (also vom 1 — 2. Jahrhundert), während man die jüngsten, mehr peripher zu jenem Gebiet gelegenen, in das 3. Jahrhundert setzt. Das letzte Problem, das ich kurz behandeln möchte, ist die Genese dieser interessanten Kulturerscheinung. I n der bulgarischen und ukrainischen Fachliteratur wurde diesem Phänomen viel Aufmerksamkeit gewidmet. Der Autor hat zu diesen Auffassungen eine kritische Haltung eingenommen, indem er sein eigenes Konzept entwickelte. Eine verwandte Hypothese zur Genese haben die bulgarischen Forscherinnen M . Cicikova, L. Ognenova und M . Ljubenova präsentiert, und A. Dimitrova-Milceva ist trotz einiger Bedenken geneigt, ihnen zuzustimmen (CÍCIKOVA 1 9 7 5 , 4 8 f f ; LJUBENOVA 1984; BEZSONOVA 1996; DIMITROVA-MILCEVA 1990). Sie sehen die Prototypen der

uns

interessierenden Befunde i n der ägäisch-mykenischen Epoche auf Kreta und i m kontinentalen Griechenland. Als konkrete Prototypen erwähnen sie die Opferplatte von Phaistos sowie die monumentalen Tonaltäre von Mykenä, Tiryns und Pylos. Desweiteren soll der weite Streubereich dieser Befunde von Südfrankreich über Bulgarien und Rumänien bis zur Ukraine das Ergebnis der gemeinsamen, sich auf Prototypen der kretisch-mykenischen Kultur gründenden Genese sein. Meines Erachtens spricht v.a. der enorme Zeitabstand von etwa 1000 Jahren, und das Fehlen der Zwischenglieder, gegen diese Auffassung. Zudem sind die Analogien selbst von äußerlichem Charakter. I n einem Fall (Phaistos) ist es eine transportable Tonplatte zur Opferung von kleinen Nahrungsmittelmengen, die übrigen Befunde hingegen sind monumentale Altäre (durchschnittlich 3,5^4 m), die sich in den Megaronen vor dem königlichen Thron befanden. Dieser Gedankengang findet auch in den Erwägungen

des Forschers der griechischen Altäre, C. Yavis, eine deutliche Bestätigung. Er hat nachgewiesen, daß i n der Griechenwelt i m 12—9. Jahrhundert v. Chr. eine völlige Änderung i m Charakter der Altäre und der Opferbräuche stattfindet. Die Hauptbe­ deutung kommt nun dem Brandopfer zu, das i n der ägäischen Welt völlig unbekannt war, u n d gleichzeitig ändert sich auch die Altarapparatur (YAVIS 1949, 8 7 - 9 1 ) . Selbstverständlich hängen diese Erscheinungen eng miteinander zusammen. Dies aber steht i m deutlichen Widerspruch zur Möglichkeit, die Genese jener Befunde aus der ägäisch-minoischen Welt abzuleiten. Die erstaunliche Ähnlichkeit der zuerst i m 6. Jahrhundert v. Chr. i n weit vonein­ ander entfernten Gebieten - i n der Ukraine und in Jugoslawien - auftretenden Altäre sowie der Altäre des 4. Jahrhunderts v. Chr. v.a. bezüglich ihrer Form, i n geringen Maße aber auch ihrer Ornamentik, zeugt meiner Meinung nach davon, daß sich diese Befunde auf gleichzeitige Prototypen stützten, die für diese Epoche aus der hellenischen Welt herleiten. Davon zeugt offensichtlich sowohl das Vorhandensein der griechischen Motive i n der Ornamentik, als auch ein so selbstverständliches Element wie die griechischen Buchstaben. Eine solche Genese wird durch das Vorkommen der Altäre im griechischen Emporium Pisthirios in Mittelbulgarien bestätigt. Aus den vorstehenden Erwägungen geht deutlich hervor, daß sich dieses Phänomen unabhängig i n verschiedenen Regionen Europas, i n der Kontaktzone zwischen dem Barbaricum und den Hellenen, herausgebildet hat. Der erste Horizont dieser Erscheinung geht also auf das 6. Jahrhundert v. Chr. zurück, als solche Altäre unabhängig voneinander in der Ukraine und i n Jugoslawien erscheinen und erstaunliche Ähnlichkeit in der Ornamentierung aufweisen. Der zweite Horizont ihres Vorkommens ist das 4. Jahrhundert v. Chr., als sie in Süd­ frankreich, Bulgarien und sicherlich auch i n Rumänien auftauchen, wo sie sich deutlich von den Altären des 6. Jahrhunderts v. Chr. unterscheiden und i m ganzen Gebiet ihres Vorkommens v.a. i n der Form, aber auch i n der Ornamentik und i m Auftreten der Feuerbockfiguren deutliche Ähnlichkeit aufweisen. Vorstehend habe ich versucht, eine sehr interessante Kulturerscheinung darzu­ stellen, die ein Element des religiösen Kults war, sich i n der vorrömischen Eisenzeit über eine längere Periode i n den weiten Gebieten Europas entwickelte und i n dieser Zeit eine deutliche Evolution erfuhr. Die Altäre, die man auf die hellenische Kultur zurückfuhren kann - sie stellen also ein Element der Einwirkung aus der mediterranen Welt dar -, erscheinen bei den zahlreichen, m i t den Griechen benachbarten Völkern. Besonders interessant sind für uns die Kultaltäre der Thraker, die zuerst durch Vermittlung der Geto-Daker u n d später der germanischen Bastarnen auf dem Territorium Polens erscheinen und i n ihrer letzten Entwicklungsphase bis nach Dänemark und Deutschland gelangen.

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Tadeusz MAKIEWICZ Uniwersytet i m . A. Mickiewicza Instytut Prahistorii 6 1 - 8 0 9 Poznan, ul. Sw. Marcin 78. Polen

Zum Problem der frühesten germanischen Waffenfunde südlich der Karpaten Piotr Luczkiewicz Im vorliegenden Beitrag wird ein Interpretationsversuch einiger Waffenfunde der ausgehenden Latènezeit i n der Zone südlich der Karpaten unternommen, die üblicherweise als Fremdkörper i m einheimischen Milieu angesprochen wurden. Die Zahl der relevanten Funde ist zwar spärlich, sie können aber einige Impulse zur Diskussion über die vermutliche frühe Anwesenheit von germanischen Elementen außerhalb ihrer Kernzone geben. Die Materialgrundlage der Überlegungen bilden die Informationen über zehn bereits publizierte Fundplätze (vgl. Katalog 1, Abb. 9 ) , wobei es sich nur i n zwei Fällen u m geschlossene Grabinventare handelt. Obwohl dieses Problem schon mehrmals i m Blickpunkt der archäologischen Forschung (TACKENBERG

1 9 2 8 / 2 9 , 2 6 3 - 2 7 4 ; HUNYADI

1944,

122; BONA

1963,

249-255;

GODLOWSKI 1993, 6 5 - 7 0 ; KACZANOWSKI 1 9 9 3 , 1 3 1 - 1 5 6 ) stand, sind die Meinungen

der Forscher stark geteilt. In diesem Zusammenhang sind folgende Forschungsprobleme von Belang: die Definition der germanischen bzw. germanisch geprägten Elemente der kriegerischen Rüstung (im Gegensatz zu dem allgemeinen Bewaffnungsmuster) als Hinweis auf die ethnische Zugehörigkeit der erwähnten Funde. Zu Uberprüfen bleibt auch die Frage, ob sich anhand der Bewaffnung verschiedenartige interkulturelle Beziehungen i n der Form von Bevölkerungsverschiebungen bzw. von Mobilität der Menschen feststellen lassen. Dabei muß aber zu bedenken gegeben werden, daß sich schriftliche Nachweise von Wanderungen germanischer Gruppen oder einzelner Krieger

nach

Süden

und

eine

Teilnahme

an

dortigen

kriegerischen

Auseinandersetzungen während der ausgehenden Latènezeit nicht erbringen lassen. Ausgangsbasis für die Erforschung dieser Fragenkomplexe sind vor allem die Arbeiten von K. Tackenberg, der sich i m Rahmen seiner Untersuchungen m i t den germanischen Materialien südlich der Kernzone auseinandergesetzt hat. I n einem 1928 erschienen Aufsatz schrieb er: „Unerwartet wurden i n den bulgarischen Museen germanische Funde beobachtet. Sie sind z.T. sogar m i t unseren wandalischen Funden in Schlesien i n Verbindung zu bringen, wie verzierte Lanzenspitzen und Schwerter" (TACKENBERG 1 9 2 7 / 2 8 , 1 0 1 - 1 0 3 ) . Die kulturelle Zuweisung der erwähnten Funde

aus dem Karpatenbecken muß erneut überprüft werden. Bislang sind diese Funde auch i n anderem Publikationen nicht aufgetaucht, bzw. wurden nicht von anderem Wissenschaftlern identifiziert. I m folgenden werden die Rundschildbuckel, die einschneidigen Schwerter, die Schwertscheiden mit Leitermuster und sporenförmigem Ortband sowie die geätzten Lanzenspitzen aus dem Raum südlich der Karpaten vor dem Hintergrund des Vergleichsmaterials aus anderen Fundlandschaften Europas vorgestellt, um dann die mögliche Herkunft dieser Gegenstände und evtl. ihrer Träger zu diskutieren. Keine Zweifel in dieser Fundgruppe erwecken nur die Grabinventare von Cifer (Slowakei) (BONA 1963, 2 5 0 - 2 5 2 ; GODLOWSKI 1993, 7 0 ) und Ihriste (Slowakei) (PIETA 1974, 102,

Abb. 1 Grabfund von Cifer (nach KOLNÍK 1 9 7 7 , 145, Abb. 1 )

103, A b b . 14; GODLOWSKI

1993, 70), die sicherlich germanischen Kriegern

zugeschrieben werden können (Abb. 1-2). I n beiden Gräbern entsprechen sowohl die Bewaffnung als auch die übrigen Beigaben den Funden der Przeworsk- und OksywieKultur. I m Grab von Cifer wurde ein einschneidiges Schwert, ein Rundschildbuckel vom Typ B. 5—6, eine Schere, ein Rasiermesser und eine Fibel vom Spätlateneschema gefunden. Dieses Grab ist i n die Stufe A2 des Chronologieschemas der PrzeworskKultur (= Ende von LTC2 und LTD1) zu datieren (DABROWSKA 1988, 60, 324). Das Inventar von Ihriste enthielt ein einschneidiges Schwert, eine Lanzenspitze und einen konischen Schildbuckel, eine Datierung i n die Stufe A3 (= LTD2) ist wahrscheinlich. In den oben erwähten Gräbern galten die einschneidigen Schwerter als eindeutig germanische Ausrüstung. Eine sehr ähnliche Waffe wurde von Szombathy (SZOMBATHY 1901,

335) aus dem Grab 16 von Idria pri Baci i n Slowenien (Abb. 3) veröffentlicht.

Die erhaltene Länge von 51 cm kommt eher den einschneidigen Schwertern nahe. Da diese Waffen i m keltischen Milieu völlig unbekannt sind, könnte es sich hier u m ein germanisches Stück handeln. Die übrigen Gegenstände in der Grabausstattung sind aber sicher keltischer (Bandschildbuckel v o m Typ Skroba) und r ö m i s c h e r (Bronzegefäße) Provenienz. I m ostkeltischen Milieu an der Donau sind zudem extrem lange Messer (mehr als 60 cm) verhältnismäßig häufig anzutreffen (TODOROVIC 1974, 87). Darauf wies auch schon GUSTIN (1991, 16, Taf. 13, 14) h i n , und erwähnte dieses Exemplar als ein Messer; somit könnte dieses Stück nicht mehr als germanisch identifiziert werden. Die Aussagekraft anderer Funde ist sehr schwer zu beurteilen. Bei den selten im pannonischen bzw. ostkeltischen Milieu vertretenen Rundschildbuckeln, wie in Bodrogszentmária/Svatá Mária) (Abb. 4), Szekszárd und Velemszentvid, wurde vermutet, daß sie fremde Einflüsse darstellen (vgl. TACKENBERG 1928, 65; HUNYADY 1944, 122; FOLTINY 1958, 71). Allerdings sind runde Schildbeschläge im balkanischen Raum verhältnismäßig häufig anzutreffen; es handelt sich hier um mindestens 27 Fundplätze (vgl. Abb. 10 und Fundliste 1). Zwar könnte die runde Gestaltung des Beschlages auf einen germanischen Ursprung hinweisen, doch gehören diese Formen überwiegend den spezifischen, balkanischen Typen an, die sich mit breiten bzw. extrem breiten Rändern und manchmal abgesetzten Kragen auszeichnen (BOCKIUS 1996,150— 154; LUCZKIEWICZ 1998A, 255-260) (Abb. 5). Sie stammen meistens aus geschlossenen Grabinventaren, wie z.B. die Exemplare von Novo Mesto Grab 169, Sotin Grab 9, Verdun Grab 131, Koinare, Oradea, Pecica, Dojrenci, Brésovo usw., und wurden i n eindeutig einheimischen Kontexten gefunden (Nachweise vgl. Fundliste 1). Dies könnte darauf hinweisen, daß die Rundschildbuckel i n den allgemeinen Musterschatz der balka­ nischen Schildbeschläge aufgenommen und i m gesamten Bereich der ostkeltischen, dakischen und thrakischen Kultur verwendet wurden. Die Verbreitung der sog. balkanischen Typen reicht auch weit nach Westen und Norden; ähnliche Stücke sind vereinzelt aus der Schweiz (Minusio: STÖCKLI 1975, 92, Abb. 82), Osterreich (Braunsberg: URBAN 1995, 77, Abb. 50; Teurnia: LIPPERT 1992,289, Taf. I I I , 296, Taf. V), Deutschland

(KERSTEN 1940), Polen (Dobrzankowo, Blonie: BOCKIUS 1996, 150-153; LUCZKIEWICZ

1998A, 255-260) und sogar Schweden (Langá: SEHESTED 1878, Taf. XXXVIII: o) bekannt.

Abb. 2 Grabfund von Ihriste (nach PIETA 1974, 103, Abb. 14)

Abb. 3 Grab 1 6 v o n Idria p r i Baci (nach GUSTIN 1 9 9 1 , Taf. 1 4 )

Die Rundschildbuckel sind darüber hinaus auch i n anderen Fundlandschaften außerhalb der germanischen Kernzone zu beobachten, so können etliche Stücke i n Frankreich, der Schweiz, i n Osterreich, Deutschland sowie England nachgewiesen werden (Abb. 11 und Fundliste 2). Zwar wurde die runde Form sicherlich von den Germanen übernommen, da die frühesten Exemplare i m keltischen Bereich erst i n der Spätlatenezeit auftauchen, ihr Fundkontext knüpft aber i n den meisten Fällen an ein keltisches M i l i e u an. Obwohl die meisten Exemplare i n der Grenzzone der keltischen Stämme (schwerpunktmäßig in Nordostgallien und i m Treverergebiet) zutage kämmen, ist es nur vereinzelt möglich, einige Exemplare aus historischen Gründen den Germanen zuzurechnen; ein gutes Beispiel dafür stellen die Stücke von Alésia dar (SIEVERS 1995, 140-141, Abb. 30-31). Für die Frage der Provenienz der pannonischen Schildbeschläge bieten auch die Begleitfunde keine Anhaltspunkte. Es handelt sich hier entweder um Einzelfunde (Bodrogszentmária/Svatá Mária), oder um Funde aus dem Oppidum von Velemszentvid bzw. aus dem zerstörten Gräberfeld von Szekszárd. Obwohl i m Fall dieser Exemplare die typologische Ähnlichkeit mit solchen aus dem germanischen Gebiet deutlich ist, darf hieraus ein direkter Import für dieser Gruppe nicht abgeleitet werden. Die nächste Gruppe der angeblichen germanischen Erzeugnisse stellen die Schwertscheiden m i t Leitermuster und sporenförmigem Ortband dar. Schon K. Tackenberg betrachtete 1929 das Exemplar von Kostievo i n Bulgarien (TACKENBERG 1928/29, 269, Abb. 135) als germanische Einfuhr. Dieselbe Meinung vertrat I . Bona bezüglich der Schwertscheide von Szentendre (BONA 1963, 253-254, Taf. 38: 4a-b) (Abb. 6). Damit stellt sich erneut die Frage nach der Herkunft dieser Waffengruppe.

Abb.

4

Rundschildbuckel von Bodrogszentmaria/Sväta Mária, 0

5cm

(nach ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1 9 9 2 , 4 9 , 1 . kép)

Abb.

5

Sog. balkanische Rundschildbuckel (nach LUCZKIEWICZ 1998A, 2 5 8 , A b b . 5 ) . I : Laceni, 2 : N o v o Mesto, Grab 169, 3: Reka p r i Cerknem

Abb. 6 Schwertscheide v o n Szentendre (nach BONA 1963, Taf. X X X V I I I : 4a-b)

Abb. 7 Verzierte Lanzenspitze von Nordungarn, Fundort unbekannt (nach BONA 1963, Taf. X X X V I I I : 5)

Die von U . Schaaff (SCHAAFF 1986, Karte Abb. 25) dargelegte Fundkarte zeigt, mit neusten Ergänzungen (LUCZKIEWICZ i m Druck), daß die relevanten Funde schwerpunkthaft i m germanischen Milieu verbreitet sind (21 Fundorte), vereinzelt sind sie auch i n West- und Südosteuropa vertreten (mindestens 8 Fundorte). Einige von diesen Schwertern waren mit Rundschildbuckeln vergesellschaftet, so z. B. auf dem Gräberfeld von Verdun (Slowenien)

(BRESCAK

1989, 12). Diese speziellen Schildbeschläge sind

aber einheimischen, balkanischen Typs (vgl. oben). Die Frage nach der kulturellen Zugehörigkeit der Schwertscheiden mit Leitermuster und sporenförmigen Ortbändern ist also bis heute kaum zu beantworten und läßt keine eindeutigen Schlüsse zu. Der germanische Ursprung der balkanischen Exemplare soll aber i n Zweifel gezogen werden. Besondere Beachtung verdient i m diskutierten Problemkreis eine verzierte Lanzenspitze von unbekanntem Fundort aus Nordungarn (Abb. 7), die von Tackenberg mit Recht als germanisches Exemplar veröffentlicht wurde (TACKENBERG 1928, 6367). Dennoch ist diese Annahme weiter zu präzisieren. Diese Lanzenspitze weist eine Verzierung i n Form von geätzten, unregelmäßigen Tupfen auf. Solche Waffen besitzen ihren Verbreitungsschwerpunkt i m Ostgermanien, Beispiele sind die Exemplare von Rumia (Polen) (PIETRZAK 1987, 73, ryc. LXXXVT) und Kowalowice (Kaulwitz, Polen) (PESCHECK 1939, 153, Abb. 287), i n anderen Fundlandschaften sind sie dagegen kaum bekannt. I m balkanischen Milieu treten hingegen ausschließlich die Formen auf, die mit zwei Reihen geätzter Halbmonde bzw. Dreiecke versehen sind, wie z.B. aus BeogradKaraburma Grab 28 (TODOROVIC 1972, Taf. IX: 3-4) (Abb. 8) und Rospi Cuprija Grab 27 (GARASANIN 1960, 429, Abb. 1). Diese spezifisch östliche Waffengruppe ist vor allem aus der Umgebung von Beograd, dem Kerngebiet der Skordisker, und vereinzelt im thrakischen Milieu bekannt. Obwohl i m Fall der Lanzenspitze aus Nordungarn die Fundumstände und eventuelle Begleitfunde unbekannt sind, so könnte dieses Stück die Anwesenheit eines germanischen Kriegers i m Pannonién belegen. Als Importgut erscheint eine einzelne Lanzenspitze hingegen kaum vorstellbar. Fassen wir die bisherigen Ergebnisse zusammen: Die einzigen Waffenfunde, die sicher den Germanen zugeschrieben werden können und die sichere Erkenntnisse zu germanischen Wanderungen nach Süden schon während der ausgehenden vorrömischen Eisenzeit erlauben, sind die Grabinventare von Cifer, Ihriste und der Einzelfund der verzierten Lanzenspitze aus Nordungarn. Doch gibt es noch eine Reihe archäologische Funde und Befunde, die eine gewisse Mobilität nach Süden und Südosten bestätigen können und Wanderungsrichtungen zu markieren scheinen. I n Tschechien wurden ostgermanische Spuren am Ende der Latènezeit registriert. I m Fall des für die Kobyler Gruppe eponymen Gräberfeldes von Kobyly, Bez. Turnov (MÄHLING 1944), ist mit einem Eindringen einer nichtkeltischen Bevölkerungsgruppe zu rechnen. Sowohl die Waffenformen als auch der Brauch der Waffenbeigabe scheint im einheimischen Milieu fremd zu sein; beide knüpfen an die Przeworsk-Kultur an. Die spärlich vertretenen Waffenfunde ostgermanischen Charakters in der Westukraine müssen mit Wanderungen bzw. einer Migration der Krieger aus dem Kerngebiet der Przeworsk-Kultur i n Verbindung zu bringen sein. Die verzierten Lanzenspitzen und zweischneidigen Schwerter von Drohitsivka (Drohiczówka), Chotymyr (Chocimierz), H r i n i v (Hryniów), Markowa, Zablocie und Zadariv (Zadarów) finden ihre direkten

Parallelen i m vorrömischen u n d frühesten kaiserzeitlichen Fundstoff i n Polen (LUCZKIEWICZ 1998B). A u f die Anwesenheit germanischer Gruppen i n der westkarpatischen Zone könnte der „Katastrophenhorizont" am Ende der Latènezeit und am Ubergang zur Kaiserzeit i m Bereich der Púchov-Kultur hindeuten; die Beteiligung der Bevölkerung der Przeworsk-Kultur an diesen gewaltsamen Auseinandersetzungen scheint wahrscheinlich zu sein (PIETA 1982, 213, 216; GODLOWSKI 1993, 69).

Eine detaillierte Untersuchung der waffenführenden Inventare führte zu einer Reduktion der Ausrüstungsteile, die dem germanischen Milieu gesichert zugeschrieben werden können. Sowohl die Rundschildbuckel als auch die Schwertscheiden mit Leitermuster und sporenförmigem Ortband müssen i n der Zone südlich der Karpaten nicht unbedingt den Germanen zugeordnet werden. Somit sind hier die echten germanischen Waffenfunde der ausgehenden vorrömischen Eisenzeit nur spärlich vertreten. Obwohl i n den schriftlichen Überlieferungen keine Informationen über die Beteiligung germanischer Krieger oder Gruppen an den zahlreichen militärischen Auseinandersetzungen erwähnt sind, die sich um die Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. und i n der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. im

Karpatenbecken

abspielten, so k ö n n e n die

archäologischen Quellen einige Hinweise auf solche geben. Die spärliche Präsenz der frühen germanischen Waffenfunde sollte unbedingt m i t einer Mobilität der Menschen in Verbindung gebracht werden. Sieht man von den auch vereinzelten Inventaren der Stufe B l und B2 ab, die sichere germanische Funde vom eindeutigen Charakter der Przeworsk-Kultur beinhalten, tauchen solche südlich der Karpaten i n größerer Zahl erst i n der ausgehenden älteren Kaiserzeit auf und sind mit größeren Bevölkerungsverschiebungen aus dem Gebiet Polens verbunden (GODLOWSKI 1993, 72-73).

О О

Abb. 8 Verzierte Lanzenspitze von Beograd-Karaburma Grab 28 (nach TODOROVIC 1972, Taf. I X : 3,4)

Katalog 1 (Abb. 9 ) Verzeichnis der i m Text erwähnten Fundorte 1. B o d r o g s z e n t m á r i a / S v a t á Mária, Bez. Trebisov (Slowakei) Rundschildbuckel - ohne nähere Fundumstände. Lit.: ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1992, 49, 1. kép. Dieser Fundplatz wurde von HUNYADY (1944, 1 2 2 ) als Szentmária erwähnt.

2. Cifer, Bez. Trnava (Slowakei) Brandgrab: Schildbuckel vom Typ Bohnsack 5 - 6 , einschneidiges Schwert, Schwertscheidenklammer, Lanzenspitze, Rasiermesser, Schere, Fibel vom Spätlateneschema. Lit: BONA 1963, 2 5 0 - 2 5 2 ;

KOLNÍK 1 9 7 7 , 145, Abb.

1.

3. I d r i a p r i Baci, Bez. T o l m i n (Slowenien) Grab 16: Bandschildbuckel vom Typ Skroba, Fragmente von einem einschneidigen Schwert, Lanzenspitze, zwei Messer, Hammeraxt, Hacke, Sense, 3 Bronzefibeln, bronzene Scharnierfibel, Halsreif, Schöpfer aus Bronze, bronzener Gehängekopf. L i t : SZOMBATHY 1 9 0 1 , 3 3 4 - 3 3 6 , Abb.

168; G U S T I N 1 9 9 1 , 16, Taf.

13, 14.

4. Ihriste, Bez. Povazská Bystrica (Slowakei) Grab: Rundschildbuckel, einschneidiges Schwert, Lanzenspitze. Lit.: PIETA 1974, 102, 103, Abb.

14.

5. Kobyly (Kobil), Bez. Turnov (Tschechien) Gräberfeld mit den Elementen der Przeworsk-Kultur. L i t : MäHLiNG 1944.

6. Kostievo, Bez. Plovdiv (Bulgarien) Durchbrochne Schwertscheide aus Bronze und Eisen, mit einem Abb.

9

Fundkarte der i m Text erwähnten Fundorte (Nachweis vgl. Katalog 1).

leiterförmigen Muster. Lit.: TACKENBERG 1 9 2 8 / 2 9 , 2 6 9 , Abb.

135.

7. S z e k s z á r d - B a k t a - h e g y , Kom. Tolna (Ungarn) Rundschildbuckel und ein Schwert i n einer Eisenscheide aus den i m Jahr 1 8 9 4 zerstörten Urnengräbern. Lit.: WOSINSZKY 1896, 5 1 7 mit Abb., 609; TACKENBERG 1928, 65.

8. Szentendre, K o m . Pest (Ungarn) Zweischneidiges Schwert i n einer durchbrochenen Schwertscheide mit leiterförmigem Muster. L i t : BONA 1 9 6 3 , 2 5 3 - 2 5 4 , Taf.

XXXVIII: 4.

9. Velemszentvid, Korn. Vas (Ungarn) Rundschildbuckel aus dem Oppidum. Lit.: MiSKE 1 9 0 8 , Taf. L: 17; FOLTINY 1 9 5 8 , 7 1 .

10. Fundort unbekannt, Nordungarn Verzierte Lanzenspitze - ohne nähere Fundumstände. Lit.: TACKENBERG 1928, 6 4 , Abb.

18; BONA 1 9 6 3 , 2 4 6 , Nr.

13, 2 4 9 ,

Taf.

X X X V I I I : 5. Fundliste 1 (Abb. 10) Sog. balkanische Formen der Rundschildbuckel und Verbreitung der vorrömischen Rundschildbuckel auf dem Balkan (nach LUCZKIEWICZ 1998A mit Ergänzungen) 1. Beograd K a r a b u r m a : TODOROVIC 1 9 7 2 , Taf. 3: 6. 2. C o r n e ç t i : POPESCU 1963, 4 0 9 , flg. 5: 4.

Abb.

10

Sog. balkanische Formen der Rundschildbuckel (Nachweis vgl. Fundliste 1)

3.

Dobrosloveni: NICOLÄESCU-PLOPSOR 1 9 4 5 / 4 7 , pl. 5: 1 0 .

4. Dojrenci: KITOV-PAVLOV 1987, 14, ryc. 1: 5, 2 2 . 5. G ö r n a Malina: M I K O V 1 9 3 1 / 3 4 , 7 8 , ris. 10. 6. H a s s a n - F a k ä : POPOV 1 9 3 2 / 3 3 , 3 5 1 , ris. 9. 7.

Koinare: NIKOLOV 1 9 9 0 , 2 4 , ris. 14.

8. L ä c e n i : MOSCALU 1977, 3 3 4 , fig. 7. 9.

Laminci: TRUHELKA 1 9 0 1 , Abb. 3 2 .

10. Magdalenska gora: HENCKEN 1 9 7 8 , 4 0 , 179, flg. 136: b; KELTI 2 7 , si. 2 5 . 11.

Maiak Värcetz: MILCEV-KOVACEV 1 9 7 1 , 5 2 , ris. 9: a.

12. Mihovo: BENINGER 1935, 3 6 , Abb. 3. 13. Mokronog: MÜLLNER 1 9 0 0 , Taf. X X X V I I : 3; HUNYADI 1944, Taf. 4 9 : 6.

14. Novo Mesto: KNEZ 1992, Taf. 6 1 : 2 . 15. N a g y v á r a d / O r a d e a : HUNYADY 1 9 4 4 , 122; ZIRRA 1971A, 197, Abb. 15: 2 4 .

Nach I . BONA 1961, 199, 208 entspricht dieses Exemplar dem Stück von Újhartyán und stammt aus dem 3.—4. Jh. n. Chr. 16. Pecica: ZIRRA 1971A, 180, Abb. 1, 1 9 .

17. P i a t r a Rosie: ZIRRA 1971B, Abb. 6: 12. 18. Popesti: VULPE 1976, 2 0 5 , fig. 14: 5. 19.

R e k a p r i ë e r k n e m : GUSTIN 1 9 9 1 , 132, Abb. 4 .

20. Roje p r i Moravcah: KNEZ 1977, 113, tab. 2: 4, 114, tab. 3: 1. 2 1 . Smocan: KITOV-PAVLOV 1 9 8 7 , 2 3 , ryc. 2 5 . 22. Sotin: Bozic 1981, Taf. 9: 4; MAJNARIC-PANDZIC 1 9 7 2 / 7 3 , Taf.

IV-V.

23. Strmec nad Belo cerkvijo: DULAR 1 9 9 1 , tab. 5 1 , 5 6 , 18. 24. S z e k s z á r d : WOSINSKY 1 8 9 6 , 5 1 7 m i t Abb. 25. Smarjeta: STARE 1973, tab. 1 1 : 6. 26. Vinograd: VULPE 1930, fig. 1: 10. 27. Verdun: BRESCAK 1 9 8 9 , 12, 13.

Fundliste 2 (Abb. 1 1 ) Rundschildbuckel außerhalb der germanischen Kernzone 1. A l é s i a , Kom. Côte d'Or (Frankreich) Aus Oppidum. L i t : SIEVERS 1995, 1 4 0 - 1 4 1 , Abb. 3 0 - 3 1 .

2. Ardenach (Fundstelle „Martinsberg"), Kr. Mayen-Koblenz (Deutschland) Grab 30 (Brandgrab). Lit.: OESTERWIND 1989, 206, Taf. 56: A. Bemerkungen: Dat. augusteisch. 3. B a d Nauheim, Kr. Friedberg (Deutschland) Grab 3 8 (Brandgrab). Lit.: SCHÖNBERGER 1952, 8 7 - 8 8 , Taf. 13: 3 9 .

4. Bischheim, Kr. Donnersberg (Deutschland) Gräber: 1, 5. Lit.: LENZ-BERNHARD-BERNHARD 1 9 9 1 , 2 2 7 - 2 2 8 , Abb. 1 0 7 108.

5. Cifer, Bez. Trnava (Slowakei) Brandgrab. Lit: BONA 1963, 2 5 0 - 2 5 2 .

6. Clamanges, Korn. Marne (Frankreich) Grab. Lit.: CHOSSENOT 1997, 2 0 7 , fig. 119, 3 4 5 .

7. L a Cloche (Les Pennes-Mirabeau), Kom. Bouches-du-Rhône (Frankreich) Aus Oppidum. Lit.: CHABOT-FEUGERE 1993, bes. 340, fig. 4, 345 mit Karte, fig. 13.

8. Doiicaster, Yorkshire (England) Grab. Lit.: BUCKLAND 1 9 7 8 , 2 4 8 - 2 6 5 , fig. 4 . Bemerkungen: Dat. augusteisch

oder etw. später. 9. D ü n s b e r g , Kr. Gießen (Deutschland) Aus Oppidum. Lit.: JACOBI 1 9 7 7 , Taf. 5: 5 - 6 .

10. Giubiasco, Kt. Tessin (Schweiz) Grab 96. Lit.: URLICH 1 9 1 4 , 5 7 3 - 5 7 4 , Taf. LXXIX: 5.

11. Goeblingen-Nospelt (Luxemburg) Grab A. Lit.: METZLER 1 9 8 4 , 8 9 , Abb. 2 .

12. Gschleier bei St. Pauls i m E p p a n (Österreich) Einzelfund. Lit.: MERHART 1 9 4 0 , 88, Abb. 2 .

13. Kelheim, Niederbayern (Deutschland) Brandgrab? Lit.: WERNER 1 9 7 9 , 69, Abb. 1.

14. K u n d l , Bez. Kufstein (Deutschland) „Komplex 9 " = Grab 9? Lit.: LANG 1993, 2 9 3 - 2 9 5 .

15. L a r i n a , Korn. Hirès-sur-Amby-Isère (Frankreich) Aus Oppidum. Lit.: PERRIN 1990, 9 0 , fig. 1 0 1 .

16. Maxdorf, Kr. Ludwigshafen (Deutschland) Einzelfunde aus einem Gräberfeld. Lit.: LENZ-BERNHARD-BERNHARD 1 9 9 1 , 212,

Abb. 9 8 .

17. Mayen (Fundstelle „Amtsgericht"), Kr. Mayen-Koblenz (Deutschland)

Abb. 11 Rundschildbuckel außerhalb der germanischen Kernzone (Nachweis vgl. Fundliste 2)

Grab 16. Lit.: OESTERWIND 1989, 110, 165, 242-243, Taf. 21: C. 18. Neuwied, Kr. Heimbach-Weis (Deutschland) Grab 2 (Wagengrab). L i t : JOACHIM 1973, bes. 10, Abb. 11. 19. Newton, Yorkshire (England) Grab. Lit.: BUCKLAND 1978, 266-268, fig. 10. Bemerkungen: Dat. augusteisch oder etw. später. 20. N î m e s , Kom. Gard (Frankreich) Grab „Rue Alphonse de Seyne". L i t : PY 1981, 158, fig. 70: 4. 21. Pitres-La Remise, Korn. Eure (Frankreich) Grab 9. L i t : CERDAN 1993, 152, fig. 4: 6.

22. Ribemont-sur-Ancre, Korn. Somme (Frankreich) Aus Oppidum. Lit.: LEJARS 1996, 94.

23. Re metschwill, Kt. Aargau (Schweiz) Brandgrab. Lit.: BERGER 1974, 74; TAUNER 1979, 14. Das Inventar wird i n den 1

beiden Publikationen nicht abgebildet . Dat. augusteisch. 24. S a ô n e (Châlon-sur-Sane) (Frankreich) Flußfund. Lit.: ARMAND-CALLIAT 1950, bes. 28, fig. 23.

25. Salzburg (Osterreich) Brandgrab. Lit.: HELL 1956, 232, 231, Abb. 1: 3.

26. Sigoyer, Korn. Hautes-Alpes (Frankreich) Brandgrab. Lit.: ULYSSE-GUILLAUME 1991, 217-220. 27. Snailwell, Cambridgeshire (England) Grab. Lit.: Buckland 1978,267. Bemerkungen: Dat. augusteisch oder etw. später. 28. T e u r n i a (Teurnia bei Spittal an der Drau) (Osterreich) Mehrere Exemplare aus dem Brandopferplatz. Lit.: LIPPERT 1992, 289-294. 29. Titelberg (Luxemburg) Aus Oppidum. L i t : METZLER 1995, 341, Abb. 180, 342, Abb. 181.

30. Wederath, Kr. Wittlich/Bernkastel (Deutschland) Gräber: 25, 163, 223, 242, 312, 314, 400, 800, 805. L i t : HAFFNER 1971, Taf. 6: 16, 36: 14, 54: 5, 59: 9, 79: 9, 80: 16, 99: 4; HAFFNER 1974,

31. W ü r z b u r g - H e i d i n g s f e l d (Deutschland) Skelettgrab. Lit.: PESCHECK 1978, 301, Taf. 132.

1

Die Abbildungen verdanke ich Prof. Dr. L. Berger (Basel).

Taf. 203:

1, 206:

1.

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Piotr LUCZKIEWICZ Katedra Archeologii Uniwersytet M a r i i Curie-Sklodowskiej Pl. M a r i i Curie-Sklodowskiej 4 20-031 Lublin Polen e-mail: [email protected]

New data on the Celto-Dacian relationship in the Upper Tisza Region Katalin Almássy st

This paper deals with the population o f the Upper Tisza Region i n the 1 c. B.C. - 2

nd

c. A.D. O n the basis o f the archaeological material and literary evidence,

this population seems to have been formed by two peoples: the Celts and the Dacians. I must emphasise at the outset that the relationship between the Celts and Dacians i n the Upper Tisza region (and i n the Great Hungarian Plain as a whole) is still a poorly researched topic. To be able to analyse it, we would need a series o f sites, but these have yet to be examined. The following is an attempt to evaluate one o f the first sites of relevance to this issue. Needless to say, it cannot lead to final results. Most o f the questions remain without an answer, so my main goal i n this work is to suggest some ideas i n connection with the excavation itself. It is a well-known fact that rivers play both a dividing and a connecting role in the life o f peoples. Judging from the archaeological material from the period around Christ's birth, the upper part o f the Tisza played mainly a dividing role: its opposite banks were inhabited by two different ethnic groups. (This can be traced over a wider interval o f time as well: the same had also been true during the entire Late Iron Age). Due to communication difficulties, the situation was more peaceful on the left bank - or more precisely, south o f the Tisza - where it was more difficult for conquering armies to advance; for offensives to the north-northeast, they probably chose the area on the right bank o f the river. This period is still considered to be a dark spot i n the history o f the region. Datable LT finds are dated not later than the end o f the 2

nd

c. B.C. (for example

Cserepes-kenéz - ALMÁSSY 1996, 233). There are only a few exceptions: for example the mountainous settlement near Munkács/Mukachevo on the right bank o f the Tisza, Gallis and Lovacska. Or we can mention the material o f Bükkszentmiklós-Nagysánc, st

on the right bank as well, where finds representing the 1 c. B.C. also appear. A t the same time the earliest Sarmatian appearance can be dated to the end o f the 2

nd

c, the

period o f the Marcomannic-Sarmatian Wars (ISTVÁNOVITS 1998, 41). We cannot outline precisely the archaeological material for the period o f 200-300 years between the two dates. On

the basis o f the Greek and Latin literary sources, we must assume a

significant Dacian expansion. Nevertheless, traces o f Dacian settlements or invasions have still not been found on the left bank o f the upper reach o f the Tisza. The only exceptions are three sites where a few Dacian finds have been unearthed. However, these finds seem to be from a later period than the one i n question: they come from a settlement o f the Sarmatian Age and thus can be dated to the time after the 2

nd

c.

Pottery of Dacian character was found accompanied by Sarmatian pottery or i n burials oriented south-north (Érpatak). Besides this, there is only one site in Tiszavasvári where a clean Dacian assemblage was found and i n which no material o f character

other than Dacián (i.e. Sarmatian) was observed. However, we must keep i n mind that the entire pit has not been unearthed; this assemblage is not the whole material o f the feature, and there are Sarmatian features nearby (ISTVÁNOVITS 1986, 22). The site I examined can be also found on the left bank of the Tisza, in Nyírség, 1

near the village o f Kállósemjén (fig. I ) . Nyírség is a well-outlined geographical area of the Upper Tisza Region with special features unique to this territory. From the point o f view of human settlement, the presence of the so-called "nyírvíz" is définitive. These were former riverbeds temporarily filled with water. The general direction o f the "nyírvíz" was north/northeast - south/southwest, and they led through practically the entire Nyírség. These swamps and ditches, filled with water almost all year round, blocked traffic i n the east-west direction. The only possible route must have been the th

great salt road mentioned in written records as early as i n the first part o f the 1 1 c. starting at Salacea/Szalacs, it led to the Hímesudvar (Tokaj) ferry through Nyírbátor and Nyíregyháza (NÉMETH 1979, 115).

Fig. 1 Celtic sites o f the Upper Tisza Region. 1: Cemetery, 2: Settlement, 3: C o i n , 4: Uncertain type o f site, 5: Kállósemjén

Several o f the Late I r o n Age sites o f the Nyírség (Bátorliget, Nyírlugos, Nyírbogát, Nyírbátor, Pócspetri, Kiskálló etc.) are situated along this line, though at some distance from it, there are white spots. This is the basis for our suggestion that the road was already i n use during that period. A similar conclusion can be reached based o n the dispersion of the sites of the next - Sarmatian - period. The Kállósemjén -Forrás tanya site examined here also lies on the track o f this road.

1

Using FRISNYÁK 1995, 1. ábra. On the territory of Szabolcs-Szatmár-Bereg County marked with gray colour on the map, we can see the hydrographie system around the beginning o f the 1 c. (This reconstruction was made as a result of the geographic investigations conducted at the Department of Geography of the Teacher's College of Nyíregyháza.) st

The Kállósemjén settlement was discovered at the beginning o f the 20

th

c,

when - i n the course o f agricultural work - Late Iron Age pottery fragments were found there. Starting i n 1994, we made several attempts to identify the old site on field surveys, and i n 1996 I also conducted a small-scale test excavation. I opened sections at two ends and i n the middle o f a 200-metre-long axis. Iron Age and Imperial Period features were found only at the southern end (fig. 2), which resembles a terrace on the southern end o f a mostly north-south directed range o f mounds (fig. 3). (At th

th

the site we also found material o f the Early Bronze Age and material o f the 8 -9 c. In the following I do not deal with these features.)

Fig. 2 Kállósemjén-Forrás tanya: Celtic and Imperial Period

I n pits 2 and 22, i n feature 8 and i n house 9, we found mostly LT material. I n pit 3 pottery o f the Roman Imperial Period was dominant, and an assemblage o f the same time was unearthed along the wall o f a section at the humus level. I n pit 11, which lacked clear definition, pottery o f the LT and Roman Imperial Period was th

th

mixed. I n house 4 we also found 2-3 pieces o f small potsherds from the 8 -9 c, but the majority o f the material belonged to the Bronze Age (Nyírség Culture) and LT, with some originating from the Roman Imperial Period. The material is not sufficient to date the features with confidence. House 9 was surrounded by smaller pits o f very uncertain forms, i n which ceramics o f Bronze and LT Period were found in more or less equal proportions. Earlier features or the ancient surface must have been disturbed during the construction o f the house. At the same time it is interesting to note that features o f LT and the Roman Imperial Period did not intersect each other. The proportion and quality o f the material o f the two periods is different i n certain features. I n house 9 and i n pit 2 (a round pit with a post-hole i n the middle) the majority o f the material (90 percent) was represented by LT pottery. And while i n the house the proportion o f the wheel-made LT pottery was significant (represented by 39 percent), at the same time less than one fifth (16%) o f the potsherds from pit 2 were wheel-made. The other extreme is represented by pit 3. Only 8 percent of its material

Fig.3 Kállósemjén-Forrás tanya: the site

is composed o f LT finds, and pottery o f the Roman Imperial Period is represented exclusively by handmade pieces. O n the basis o f this material it seems logical to conclude that there existed a LT and an Imperial Period settlement on this territory at different times, independently o f each other. Features

LT wheel-

LT handmade

Roman Imperial Roman I .

made pottery

pottery

Period

Period

handmade

handmade

pottery

pottery

House 9

93 pc

127 pc

6 pc

14 pc

Pit 2

21 pc

98 pc

3 pc

8 pc

Pit 3

8 pc

5 pc

Feature 11

5 pc

19 pc

108 pc 6 pc

14 pc

There are two factors at odds with this assessment, however. O n the one hand, there is feature 11 with mixed material, i n which the fragments o f LT pottery (small, but numerous) were joined by larger pieces o f the Roman Period. One third o f the latter were wheel-made, and there were also grey, bright, engobed pieces o f Roman origin (fig. 4: 2, 4). I n the above-mentioned assemblage from the humus layer, the material o f the two periods were mixed as well: alongside several handmade fragments o f vessels o f the Roman Period and the everted r i m o f a wheel-made bowl, several smaller potsherds o f LT character were unearthed (fig. 5). It is also noteworthy that the majority o f the pottery o f the Roman Imperial Period is represented by handmade, barrel-shaped pots. Might this suggest that the local population used vessels o f LT tradition when it needed wheel-made pottery?

Fig. 4 Kállósemjén-Forrás tanya: engobed fragments

Fig. 5 Kállósjén-Forrás tanya: assemblage from the humus layer, characteristic pieces

And with that we have come to the most interesting part o f evaluating the material: the problems o f chronology. As I mentioned at the beginning o f my st

presentation, no LT finds o f the 1 c. B.C. have been discovered on this territory. I n the distant surroundings o f our region, there are two large sites that can be definitely dated to this period. I am speaking o f the oppida at Bükkszentlászló-Nagysánc and Gallis and Lovacska. However, the evaluation o f these two sites is very difficult. th

Excavations near Munkács were conducted mostly at the end o f the 19 c. and the th

beginning o f the 20 c. Tivadar Lehoczky, who investigated these sites, preserved only some characteristic pieces from the great amount o f pottery; the majority o f ceramics was discarded. A t the same time, he made detailed and accurate observations at the site and published a precise account o f the material. Unfortunately, at that time according to the methods o f the age - no maps o f the excavations or drawings o f the features were made. That makes any determination o f the chronology o f the settlement very difficult. (I note here that the identification o f the location o f certain features and the material belonging to them is i n progress on the basis o f old cadastral maps and Tivadar Lehoczky's articles and hand-written field diary.) In Bükkszentiászló excavations were conducted in the 1930s and 1950s, but today, as a result o f continuous and intensive agricultural activity, the territory is so eroded that we were able to identify only 1 or 2 uncertain features (HELLEBRANDT 1992, 37, 40). Due to the facts listed above, the material o f both sites allows us to reach only general conclusions. I n any event, we can assume that the forms o f vessels customary rd

in the 3 - 2

nd

c. B.C. continued to exist, and only the appearance o f several new types

and some small variations and changes o f proportions indicate the chronological difference. Among the new forms we should mention big storage vessels with everted, horizontal and profiled rims and rectangular knob handles on the sides, wheel-made bowls with inverted rims and also wheel-made bowls with wide everted rims. Similar forms can be observed i n the LT oppidum at Zemplén as well. In the LT material from Kállósemjén we also mostly encounter forms known from earlier times. Among them, bowls with everted rims, conical necks and biconical lower parts and large biconical bowls with everted rims can be mentioned (fig. 6). At the same time we find i n this material fragments o f wheel-made bowls with inverted rims and a small biconical bowl with an angled profile (fig. 7). A wheel-made bowl with a widely everted r i m was found i n the humus layer. These refer to a later period. Pieces similar to the bowl with the everted rim are found not only i n the Celtic material, but also i n Dacian pottery (DAICOVICIU 1964, 120; URSACHI 1995, pi. 114; CRIÇAN

1969, pl. LXXXI: 1, 5, LXXXII: 1). In conclusion, we can assume that only a slight change can be observed i n the LT material o f this village-like settlement. Some o f the forms that were customary i n the oppida were adopted here, but otherwise the old familiar types o f vessels were used. This is especially true i n the case o f regions such as the one under discussion here, Nyírség, which was situated at the periphery o f the Celtic territory, topographically separated. This assumption is supported by the fact that LTC forms are also found rd

th

among the finds o f the Sarmatian settlements from the 3 -4 c. That is to say, they

Fig. 5 Kállósjén-Forrás tanya: assemblage from the humus layer, characteristic pieces

Fig. 6 Kállósemjén-Forrás tanya: LTC forms

Considering that this is clearly a Roman import, another possible place o f origin is Dacia. However, I have not found any reference i n the literature on province Dacia to the early appearance and spread o f the Rädchenverzierung decoration. Judging from this, Pannonian origin is more likely, although on the basis o f the earlier geographical connections o f the region (for example the unified LTC horizon from the valley o f Ér as far as the Tisza) the Dacian direction would be more logical. The site is situated on the great salt road, so foreign influences and imported goods could arrive from both directions. As to the date of the decoration, let me mention one more fact. É. Bonis presented a piece from the material o f house 1 o f the Late Celtic - Early Roman settlement o f st

Tabán and dated it to the second half o f the 1 c. A.D. (BONIS 1969, 233). So, we will have to wait to determine the final answer. But I would like to stress once more that there are no other similar fragments on the well-researched left bank o f the Tisza. To summarise the assumptions made above, we cannot exclude the existence of a Celtic population at the Kállósemjén settlement that continued to live there at st

least up to the 1 c. A . D . and possibly u n t i l a later period. I n the course o f Dacian campaigns, they could have used the salt road. Later, small groups and merchants arriving on this road could have brought the Roman imported goods that reached the population o f this settlement. M y conclusions are hypothetical because o f the small size o f the excavated territory and the insignificant amount o f the find material. Nevertheless, I consider it important to share them, since they draw attention to the study o f a dark age, the interpretation o f which is fraught with difficulties.

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Jósa András Museum H-4400 Nyíregyháza, Benczúr tér 21. Hungary e-mail: [email protected]

Forgotten Bastarnae Mark B. Shchukin The aim o f my paper is to draw the attention o f specialists dealing with the Carpathian region to the following paradoxical situation. The people named the Bastarnae were mentioned rather frequently i n literary and epigraphic sources from rd

rd

the 3 c. B.C. to the 3 c. A.D. For six centuries, they played a very important role i n the history o f the region between the Carpathian Mountains and the Black Sea. They were described by Titus Livius, Strabon, Tacitus, Pliny the Elder and other ancient authors. According to Ptolemy, the Bastarnae were one of the greatest peoples dwelling alongside the Venedi and various Sarmatian tribes on the territory o f so-called "European Sarmatia" between the Black and Baltic Seas and the rivers Vistula and Tanais (Don) (Ptol. Geogr. I l l , 5). Obviously, it was a rather numerous population. However, modern historians and archaeologists have not paid serious attention to the Bastarnae in their reconstructions o f the events o f the region. This is especially s t

true o f the later Bastarnae o f the l - 3 n d

Bastarnae o f the 2 - l

s t

r d

c. A.D. Whereas the problem o f the early

c. B.C. has been discussed several times i n the literature, first

and foremost by Mircea Babes, (BABEÇ 1969; BABES 1993), the later period has been passed over unnoticed. I n particular, the archaeological equivalent of the later Bastarnae s t

of the period between the l - 3

r d

c. A.D. is completely unclear. I n fact, the fate o f the

Bastarnae is rather sad: they have been forgotten, although this "great people" calls for purposeful research. Efforts must be made to find their settlements and cemeteries. Let us try torestore some degree of equity and collect here the main information concerning the Bastarnae. As regards the earliest Bastarnae, the situation is more or less clear. Trogus Pompeius was the first to mention their name i n connection with the events o f 233229 B.C. on the Balkan Peninsula (Trog. Proleg. XXVIII, 1). He wrote that certain "movements o f the Bastarnae" had taken place sometime during this period, although he did not state where it had happened. Around 216 B.C., Demetrios from Callatis recorded them as "the newcomer Bastarnae" i n the Lower Danube region (Ps.Scymn. 797). After that the Bastarnae were constantly present on the pages o f literary and epigraphic sources. Their actions on the Balkan Peninsula between 179-168 B.C. were described i n detail by Titus Livius (Liv. XL, 5, 10; LVII, 4-5, 8; LVIII, 8; XLPV, 26, 2-3, 14; 27, 3; Oros. IV. 20, 34). The Macedonian kings Philippos V and Perseus invited the Bastarnae three times to help i n wars against Rome. The question o f the ethnicity and language o f the Bastarnae is irresolvable. Titus Livius called them Gauls (Celts), but other ancient authors listed them among the Germanic tribes. We now know only five words of the Bastarnae; two of them can be compared with German, but three do not correspond with any language (BRAUN 1899,112). It is conceivable that they spoke a certain specific language which later completely disappeared. Perhaps they were one o f the „Völker zwischen Kelten und Germanen" (HACHMANN-KOSSACKKUHN 1962). The Bastarnae were apparently the Bastarnae.

n d

During the 2 - l

s t

c. B.C., the Bastarnae were permanent allies o f the Greek

towns on the west coast o f the Black Sea (BLAVATSKAIA 1952, 1 3 5 - 1 5 7 ) and were also included i n the Circumpontic political alliance created by Mithridates Eupator, fighting on his side against the Romans (App. Mithr. XV, 69, 72). Regarding their localisation, i n f o r m a t i o n can be f o u n d i n Strabo's "Geographica" (Strabo V I I , 3, 1 7 ) . First, he described i n detail the various tribes dwelling on the coast o f the Black Sea between the Lower Danube and the Boristhenes/ Dnieper. Then he reported that "in the interior dwell, first, those Bastarnians whose country borders on that of the Tyregetans and Germans - they also being, one might say, of Germanic stock." He also named three main groups o f that people: the Peucini, inhabitants o f the Рейса island i n the Danube delta; and the A t m o n i and Sidoni, who - according to his information - dwelt in the forest-steppe territories between the Lower Danube and the Middle Dnieper areas. He also included into the Bastarnian territories lands inhabited by the Roxolani east o f the Boristhenes, although, as is well known, the Roxolani were a Sarmatian tribe. However, there is a possible explanation for this mistake by the geographer: both tribes were involved in the political alliance created by Mithridates Eupathor and Strabo's informers might have seen here some kind o f ethnic unity (MACHINSKIJ 1974, 2 6 ; SHCHUKIN 1989, 2 3 6 - 2 3 7 ) . There is also a great deal o f archaeological evidence supporting the idea: a series o f cremation burials with ceramics o f the Zarubintsy Culture introduced i n Sarmatian barrows (SHCHUKIN 1989, 2 3 6 - 2 3 7 ; KULATOVA-SUPRUNENKO 1999, 1 4 8 - 1 5 4 ) . As we intend to demonstrate below, it is

possible to connect the Zarubintsy Culture with the eastern part o f the Bastarnae. R. Vulpe was the first to compare the Bastarnae with Poienesti-Lukashevka culture on the territory o f both Moldovas between the Carpathians and the Dniester (VULPE 1955). This was followed by a long discussion as to who - the Getae or the Bastarnae - the more likely representatives o f the mentioned culture were (FEDOROV 1960;

MACHINSKIJ 1 9 6 6 ; MACHINSKIJ 1966A; ROMANOVSKAIA 1969; KUKHARENKO 1960;

MAXIMOV 1969; BABEÇ 1969; BABEÇ 1993; NIKULITE 1 9 8 7 ; KASPAROVA 1 9 8 1 ; SHCHUKIN

1993; SHCHUKIN 1 9 9 4 ; EREMENKO 1997; TKACHUK 1998; TKACHUK 1 9 9 9 etc.), but today

Vulpe's hypothesis is very widely accepted. However, Strabo did mention two groups o f Bastarnae between the Danube and the Dnieper, and there are i n fact two archaeological units located there, i.e. two similar cultures: Poieneçti-Lukashevka and Zarubintsy. The latter is spread across the triangle between the upper flow o f the Pripjat' River and the Upper and Middle Dnieper region from the mouth o f the Berezina River i n Belarus i n the north to the mouth o f the Tiasmin River i n Ukraine i n the south. Both cultures, Poiene§ti-Lukashevka and Zarubintsy, were formed by the movement o f certain population groups from the northwest that took place around the time when the name o f the Bastarnae appeared on the pages o f the literary sources in the late 3

R D

- early 2

N D

c. B.C.

Thus, it seems very plausible that the people o f the Zarubintsy Culture were members o f the Bastarnae, or perhaps o f the Sidoni. I n this respect, a discovery by X. Kasparova is very significant. She demonstrated that prototypes o f the so-called

"Zarubintsy fibulae" with triangular foot can be found only on the territory of the Balkans where the Bastarnae took part in the events o f 179-168 B.C. (KASPAROVA 1981). As to the Peucini, archaeological research is difficult i n the Danube delta because the river constantly changes its course. However, a settlement with PoieneçtiLukashevka pottery has been excavated in Dobruja (IRIMIA-CONOVICI 1989). Now,

however, we are confronted with a very strange situation. Poieneçtist

Lukashevka Culture came to an end around the middle or second part o f the 1 c. B.C. (MACHINSKIJ 1966; BABES 1993), with Zarubintsy Culture ending a little later, during st

the first half and not later than the middle of the 1 c. A.D. (KASPAROVA 1976; SHCHUKIN 1972; SHCHUKIN 1989, 302-314), yet the name o f the Bastarnae did not disappear from the history o f the period. Dio Cassius described how the Bastarnae tried to cross the Danube i n 29 B.C. and settle on the territory o f the Roman Empire but were defeated by the governor o f Macedonia, Marcus Crassus (Dio Cass. LI, 23-25), who organised a campaign against the Bastarnian lands. They were also known to Pliny the Elder, who described the distribution o f st

various Germanic tribes i n the 1 c. A.D. According to him, the Bastarnae were one of five large Germanic groups and inhabited the territories somewhere to the eastnortheast o f the Carpathians (Plin. H . N . IV, 80-81; SHCHUKIN 1989, 276-286). Pliny must have known the situation in the N o r t h Pontic region and i n the Carpathian Basin rather well, since he was a close friend o f the governors o f the Roman province o f Moesia in the Lower Danube basin, Flavius Sabinus and Plautius Silvanus. He also discussed several issues with the imprisoned king o f the Bosporan Kingdom, Mithridates V I I I , in Rome (SKRZHÏNSKAIA 1977). Given their positions, these individuals must have been well informed regarding the political and geographical situation in the region. Pliny the Elder wrote: "From this point (north of the Lower Danube - M.S.) all the races in general are Scythian, though various sections have occupied the lands adjacent to the coast, in one place the Getae, called by the Romans Dacians, at another the Sarmatae, called by the Greeks Sauromatae... The higher parts between the Danube and the Hercynian Forest as far as the winter quarters of Pannónia at Carnuntum and the plains and level country of the German frontiers there are occupied by the Sarmatian Jazyges, while the Dacians whom they have driven out hold the mountains andforests as far as the river Pathissum (Tisza). From the river Maro, or else the Duria if is that which separates them from the Suebi and Kingdom of Vannius, the opposite side of the country is occupied by the Basternae and then other German tribes" (Plin. H . N . IV, X I I , 80-81). Pliny's description corresponds fully to the archaeological evidence (SHCHUKIN 1994, 226-228): the kingdom o f Vannius was situated i n the southwestern part o f modern Slovakia near Bratislava. Some cemeteries o f his subjects (Sládkovicevo and others) were excavated by T. Kölnik (KOLNÍK 1980). Dacians truly did reach the Upper Tisza basin, where their fortified settlement at Malaia Kopania was excavated by Kotigoroshko (KOTIGOROSHKO 1981; KOTIGOROSHKO 1983). Further eastward, perhaps beyond the Carpathian Mountains, some territories were inhabited by the Bastarnae.

st

Tacitus, reporting on the situation o f the 50s-80s o f the 1 c. A.D., also mentions them as neighbours o f the Venedi and the Sarmatians. "Somewhat they are corrupted into thefashion of the Sarmatians by the inter-marriages of the principal sort with that nation'' (Tac. Germ. 46). The Bastarnae are mentioned as well as i n the famous epitaph o f Plautius Silvanus, the governor o f Moesia i n the 60s A . D . They were his allies i n the war against the Sarmatians and Scythians i n 62, and he returned to their kings some hostages taken by the enemy (CIL XIV, 3608; SHCHUKIN 1989, 314-326). I n the 2

nd

c. A.D., the Bastarnae were one o f the largest peoples inhabiting the

lands o f "European Sarmatia" between the Baltic and the Black Sea, the Vistula and rd

Tanais/Don (Ptol. Geogr. I l l , 5). I n the 3 c. A.D. they sometimes took part i n the raids of the Goths and other tribes on the territory o f the Empire, for example i n 248 and 269 A. D. (lord. Get. 91). Finally, in 280 A.D., remnants o f the Bastarnae numbering up to 100,000, under pressure from enemies, were resettled by emperor Probus i n Moesia (SHA, Prob. 18, 1; Zos. I , 71). After that they disappeared from the pages o f history. The question is: where are the settlements and cemeteries o f the Bastarnae s t

who lived i n the l - 3

r d

c. A.D.? What is the archaeological equivalent o f this

population? How and where could one look for it? The problem has not been seriously approached, much less resolved. st

During the 1 c. A.D., the Bastarnae had rather close contacts with Romans (Plautius Silvanus) and Sarmatians (Tacitus), so sites providing proof o f this must be investigated. The sites which do so most clearly are from the so-called Zvenigorod Group i n the Upper Dniester region: single graves from Kolokolin, Chizhykovo and Luchka (SMISZKO 1932; SMISZKO 1935; SMISZKO 1957), cemeteries near Zvenigorod, Grinev and other locations (SVESHNIKOV 1957; KOZAK 1978; KOZAK 1982; KOZAK 1984;

KROPOTKIN 1977; SHCHUKIN 1989, 276-286; SHCHUKIN 1994, 227-232). Roman bronze

and silver vessels have been found i n Chizhykovo, Roman fibulas in Kolokolin, Luchka, Grinev and Zvenigorod. The last one also yielded some Sarmatian elements: a sword with a ring-shaped pommel, two female inhumation graves with Sarmatian bronze mirrors etc. Certain associations can be made with information provided by Tacitus. Sometimes these burials were connected with the Lipitsa Culture, sometimes with the Przeworsk. I consider it legitimate to speak about a separate special cultural group with mixed population. A certain penetration by the Przeworsk population st

into the territories o f the Upper Dniester region and of Volhynia during the late 1 c. st

B. C. - first half o f the 1 c. A.D. has also been recorded on the basis o f a series o f settlements investigated by D. Kozak. Most o f these materials have been presented by him (KOZAK 1992).

Due to this process, the former population o f the Poienesti-Lukashevka Culture was "przeworskised", which means that is was "germanised". This could explain the change o f the name — Titus Livius' "Gauls" were replaced by "Germans" in the works by Pliny and Tacitus. Meanwhile, a comparison o f assemblages o f Zvenigorod Group graves with those o f the Lipitsa Culture have demonstrated a special chronological and cultural difference that might have been connected with the different origin o f these populations

(SHCHUKIN 1989, 284-285, fig. 11; SHCHUKIN 1994, 227-232, ris. 79). The people o f

the Lipitsa Culture, at least those buried i n the cemetery o f Verhniaia Lipitsa, were perhaps representatives of the Dacian population that moved north under the pressure of the Roman troops o f Domitian i n 88 A.D. Another change i n the ethnic situation probably took place i n the Carpathian-Dniester region, although the details o f this process remain unknown. One o f the most attractive objects o f the period was excavated by Kozak i n the cemetery o f Grinev (KOZAK 1982). It is an open-work bronze decoration o f a sword sheath with representations o f a love scene, a horseman with a shield, a griffin and others (SHCHUKIN 1989, 425; SHCHUKIN 1994, ris. 80). Judging from its style and technique, this object combined some features o f Celtic, Roman, Thracian and Sarmatian art. We lack the space here to investigate all o f them, but as for the last mentioned m o t i f (the representation o f the griffin), we can see a certain similarity with open-work decorations o f belts found i n the Northern Caucasus (TEKHOV 1969). It is very important that the find o f the sword sheath was joined i n the Grinev assemblage by a fibula o f the Almgren type 67-68, which, as is well known, was i n st

fashion i n the 20s-70s o f the 1 c. A . D . (KOSSACK 1962; SHCHUKIN 1994, 39). I n fact,

the assemblage from Grinev is perhaps the best reflection o f the historical-ethnicst

social situation i n the middle o f the 1 c. A.D. i n Eastern Europe, where the Bastarnae were still active. As for the preceding events, the period o f existence for the Zvenigorod Group corresponds with the composition o f important political events and demographical st

processes o f the m i d - l c. A.D.: the westward movements of various Sarmatian tribes, the formation o f Pharzoios' kingdom, the destruction o f the Zarubintsy Culture, and so on. I have attempted several times to reconstruct a common account o f the events (SHCHUKIN 1989, 302-326; SHCHUKIN 1994,185-244), and space prohibits a repetition. The collapse o f the Zarubintsy Culture caused by the Sarmatian invasion had especially profound consequences. The Zarubintsy population dispersed i n different directions: northwest to the forests o f the Desna basin, east to the Upper Don, west as far as the West Bug. The latter migrants met Przeworsk and Zvenigorod populations on the territories of Volhynia and the Upper Dniester; it was here i n the second half st

of the 1 c. A.D. that the so-called Zubra Group formed, combining Zarubintsy and Przeworsk elements (KOZAK 1992). I f we take into account the Zarubintsy elements i n the pottery found at the settlements o f the Zubra Group, we find that at least 30-70% o f the vessels repeat Zarubintsy and Post-Zarubintsy forms (KOZAK 1992, ris. 31-32). Kozak concludes that the population o f the Zubra Group took in and assimilated the population o f the Zarubintsy Culture, mainly from the Pripjaf basin, who had moved westwards under Sarmatian or ecological pressure. I f he is right, we can reconstruct the following picture. Perhaps the descendants o f the Zarubintsy-Bastarnian population who moved eastwards soon lost their name and language, becoming the Venedi (SHCHUKIN 1998), but those who moved westward might have preserved their name, language and Bastarnian ethnic identity.

RD

The Zubra Group existed until the early 3 c. A.D. at Volhynia and until the late 3

RD

c. in the Upper Dniester region (KOZAK 1992, ris. 38). From Volhynia they

were ousted by the movement o f the representatives o f the Wielbark Culture usually associated with the Goths who moved from the Baltic coast to the Black Sea littoral in the late 2

ND

RD

- early 3 c. A . D .

It seems very reasonable to identify the Zubra Group with the latest Bastarnae. In any event, I do not know o f any other archaeological unit that corresponds better with the latest Bastarnae, although the problem is far from being resolved completely. As for the correlation o f the Zubra Group with Cherniakhov sites o f the Cherepin-Ripnev type, the relation of the Bastarnae and Venedi and the participation of both i n the process o f Slavic ethnogenesis, these are subjects for another paper.

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SHCHUKIN

191065 Sankt-Petersburg Dvortsovaia nab. 34. Gos. Ermitage Russia

Neue Funde der norisch-pannonischen Fibeln in Litauen Mykolas Michelbertas M i t den Handelsbeziehungen zwischen dem römischen Reich und dem Territorium des heutigen Litauen beschäftigen sich mehrere Forscher. Ein Teil der i n Litauen gefundenen römischen Gegenstände von norisch-pannonischem Gebiet wurde noch Ende des 19. Jahrhunderts veröffentlicht 1888, 1890). J. Puzinas Beitrages

(MICHELBERTAS

(PUZINAS

(DÖRING

1883, 35;

ASPELIN

1884, fig.

1950, 189-199) und der Verfasser des vorliegenden

1972,25-33;

MICHELBERTAS

1992,279-284) haben die norisch-

pannonischen Funde i n Litauen ausführlich besprochen. Erwähnt werden sie darüber hinaus von H J . Eggers

(EGGERS

1951, 157-158), J. Garbsch

(GARBSCH

1965, 63-64,

70-71), W. Nowakowski ( N O W A K O W S K I 1985, 63-106) sowie i n den Arbeiten anderer Autoren. Bisher finden sich unter den römischen Gegenständen aus dem Mittel­ donaugebiet die kräftig profilierten Fibeln der Typen A67 und A69 bzw. die Flügelfibeln der Typen A238r und 238m. Es ist interessant, daß bislang alle diese Fibeln i n Hügelgräberfeldern Zemaitijas und Nordlitauens bzw. in Gräberfeldern Zentrallitauens zum Vorschein kamen. Das sind Kulturgebiete baltischer Stämme, die recht weit von der Bernsteinküste der Ostsee entfernt sind. Die Entfernung der Fundorte der genannten Fibeln beträgt zwischen 50 und 180 k m ostwärts von der Ostsee. Es scheint, daß die Hauptzentren des Bernsteinhandels i m 1.-2. Jahrhundert n.Chr. an der Ostseeküste gelegen haben, wohin eine Abzweigung der Bernsteinstraße führte. Von hier gerlangten die römischen Gegenstände i n die entfernter liegenden baltischen Gegenden. Eine wichtige Rolle i m Handelsverkehr haben die Flüsse gespielt, zum Beispiel der Nemunas mit seinen Nebenflüssen Jura, Dubysa bzw. Nevë^is, und es gab wohl auch Handelsstraßen zu Lande. Unklar ist, warum die norisch-pannonischen Fibeln unter den Beigaben der westlitauischen Gräberfelder mit Steinkreisen nicht bekannt waren, obwohl recht viele Gräberfelder dieser kulturell-ethnischen Gruppe der Baltenstämme untersucht wurden. Übrigens fanden sich dort nur wenige Gräber aus dem 1. Jahrhundert, wohingegen i n den Gräbern vom Ende des 2. - Mitte des 3. Jahrhunderts römische Gegenstände i n Hülle und Fülle zum Vorschein kamen - vor allem Münzen und Glasperlen. Ebenfalls unbekannt waren die Fibeln norisch-pannonischer Herkunft bei den anderen ethnisch­ kulturellen Gruppen der Westbalten, die von Gräberfeldern am Unterlauf des Nemunas repräsentiert werden. Diese Gruppe steht, was ihre materielle Kultur u n d die Bestattungsriten anbelangt, Westlitauen sehr nahe. Neue oder bisher unveröffentlichen Funde haben unsere Kenntnisse über die Verbreitung römischer Gegenstände in Litauen korrigiert. So wurde 1990 i m Gräberfeld Pailgotis (Rayon Silalë) ein Fragment einer großen bronzenen Fibel gefunden

(STANKUS

1992, 122). Dieses Fragment möchten wir den Flügelfibeln des Typs 238r nach Almgren-Garbsch zuweisen (Abb. 1). Die Fibel hat einen profilierten Bügelknopf, ihr

Fuß blieb nur fragmentiert erhalten. Die Höhe des Fragmentes beträgt 10,5 cm. Leider kam diese Fibel i m zerstörten Teil des Gräberfeldes und nicht in einem Grab zutage. Fibeln dieses Typs datiert man i n die zweite Hälfte des 1. Jahrhunderts. 1997 war eine kräftig profilierte Bronzefibel i n die archäologische Abteilung des Nationalmuseums Litauens (Vilnius) gelangt, die man etwa 1992 i m Gräberfeld Barzûnai (Rayon Dilute) gefunden hatte (Abb. 2). Ihre Nadel und Nadelhalter sind abgebrochen, ihre Höhe beträgt ca. 11,5 cm. Diese Fibel wurde nicht während der archäologischen Grabungen gefunden, sondern zufällig an der Oberfläche des zerstörten Gräberfeldes entdeckt. Sie steht dem Typ 68 der Gruppe IV von Almgren sehr nahe. Fibeln des Typs A68 hat man i n Litauen bislang nicht gefunden. Auch wenn manche Forscher behaupten, diese Fibeln wären i m europäischen Barbaricum nach römischen Mustern hergestellt worden, ist die Wahrscheinlichkeit dessen, daß die Fibel von Barzûnai aus den römischen Provinzen an der Mitteldonau nach Litauen gelangte - vielleicht sogar aus Pannonién, wo sie sehr verbreitet waren

(PATEK

1942,

92-93, 283) - , weitaus größer. Obwohl es für eine genauere Datierung der BarzûnaiFibel keine Möglichkeit gibt, ist sie wohl i n das 1. Jahrhundert zu setzen. Die beiden genannten Einzelfunde stammen aus dem Gräberfeldergebiet am Unterlauf des Nemunas.

Abb. 1 Die Flügelfibel aus Pailgotis

Und an dieser Stelle sollte auch an einen i n der archäologischen Literatur noch unveröffentlichen Fund erinnert werden. Schon vor dem 2. Weltkrieg gelangte eine kräftig profilierte Bronzefibel vom Typ A69 in das Stadtmuseum von Klaipeda (heute Museum Kleinlitauens). Bügelknopf und Fußende der Fibel sind profiliert, ihre Nadel fehlt (Abb. 3), ihre Höhe beträgt 16 cm. Gefunden wurde die Fibel wahrscheinlich i m Gräberfeld der Umgebung von Klaipeda. Dieser Fund ist ein anschauliches Beispiel dafür, daß die norisch-pannonischen Fibeln ihren Weg zur Küste der Ostsee fanden. Die Fibel des Museums Klaipeda läßt sich i n die zweite Hälfte des 1. Jahrhunderts datieren. Insgesamt kamen in Litauen in jüngster Zeit 17 Fibeln zum Vorschein, die aus den römischen Provinzen an der Mitteldonau stammen. Die meisten von ihnen gehören zu den Flügelfibeln des Typs A238r (bekannt sind 7 Fundorte mit 9 Fibeln). Ein Teil dieser Funde kann mit der römischen Expedition in Verbindung gebracht werden, die man während der Herrschaftszeit Neros (54-68) mit dem Ziel unternahm, Bernstein zu beschaffen. Die genannten neuen Fibelfunde vertiefen unsere Kentnisse über die Kontakte zwischen den römischen Provinzen (Noricum und Pannonién) und den westbaltischen Stämmen in der Zeitstufe B l und B2.

Abb. 2 Die kräftig profilierte Fibel aus Barzûnai

Abb. 3 Die kräftig profilierte Fibel des Typs A69 (Museum von Klaipeda)

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Mykolas

MICHELBERTAS

V U Archeologijos katedra, Universiteto 7 Lt 2734 Vilnius Litauen

Eine Emailfibelwerkstatt in der Nordostslowakei Mária Lamiová-Schmiedlová Hrabusice, Bez. Spisská Nová Ves, ist bereits seit Jahrzehnten eine bekannte archäologische Fundstätte. Ende der 50er Jahre untersuchte man hier, i n der Flur Zelená hora, ein mittelalterliches hussitisches Lager

(POLLA

1962, 259). In den Jahren

1982 und 1985 kam es hier i m Zusammenhang m i t Meliorationsarbeiten zu Rettungs­ grabungen, wobei sich sowohl die Existenz einer Siedlung mit einer metallurgischen Werkstätte aus der Hallstattzeit, als auch Besiedlung von Trägern der Púchov-Kultur aus der Spätlatene- bis älteren römischen Zeit bestätigte MIHOK—HOLLY

1991,

(MIROSSAYOVA-JAVORSKY-

71).

1998 stieß man mit Hilfe von Metalldetektoren auf zahlreiche Bronze- und Eisengegenstände aus den angeführten Zeitaltern, unter denen ich die Aufmerksamkeit auf vier mit Emaille verzierte Bronzefibeln lenken möchte. 1. Fibel (Abb. 1: 1) mit einer Pseudospiralrolle, an der Vorderseite mit einer Stützplatte, an die ein dreieckiger Bügel angeschlossen ist. A n den Seiten und i m Unterteil des Bügels sind feingekerbte Rippen. I m Mittelteil befinden sich neun i n Reihen angeordnete dreieckige Zellen, und zwar abwechselnd Reihen von Flächen mit hellgrüner Emailfüllung und leere Flächen m i t braunrotem Grund. Fraglich ist, ob diese Färbung nach der ursprünglichen Emaille verblieb oder ob es von Anfang an lediglich Farbe war. Auffallend ist, daß die grüne Emaille i n allen Zellen erhalten blieb, während die braunrote durchgängig fehlt. Unter dem Bügel befinden sich ein ovales Schildchen, zwei Rippen und die trapezförmige Nadelrast mit neun dreieckigen Zellen wie auf dem Bügel. A u f der Nadelrast ist ein rundes Loch, die Nadel blieb nicht erhalten. L. der Fibel: 4,95 cm. 2. Von der vorangehenden unterscheidet sich diese Fibel durch einige kleine Details. Sie ist 4,5 m m kürzer (L. 4,5 cm) und dementsprechend auch schmaler (Abb 1:2). Eine Stützplatte der Windung war nicht vorhanden. Jede zweite Reihe der Dreiecke ist mit hellorangefarbener Emaille ausgefüllt, die Felder zwischen ihnen sind lediglich aufgerauht. Sofern sie m i t Emaille ausgefüllt waren, hat sich diese i n keinem erhalten. A u f dem Bügel ist eine Dreieckreihe weniger als auf der ersten Fibel, an den Seiten dagegen eine Längsrippe mehr. Obzwar die Unterschiede scheinbar unwesentlich sind, zeugen sie davon, daß die Fibeln nicht zu derselben Form gehören. 3. Von den vorangehenden unterscheidet sich diese Fibel namentlich durch die Nadelrast (Abb. 1: 3) sowie dadurch, daß die funktionelle Nadel noch vorhanden ist. A u f dem dreieckigen Bügel befinden sich sechs Zellreihen mit schwach erhaltenen Resten von ursprünglich wohl weißer Emaille. Unter dem Bügel sind zwei Rippen. Die Nadelrast wird unten von einem Bogen abgeschlossen und ist mit zwei V-förmigen Rillen verziert. L. 4,1 cm.

4. Ungefähr ein halbes Jahr nach Entdeckung der eben beschriebenen Exemplare wurde die Fibel Nr. 4 gefunden (sofern man den Angaben des Finders glauben darf) (Abb. 1: 4). I m Unterschied zu den Vorgenannten ist diese aus Silber, ihre Nadel blieb erhalten. Formkundlich steht sie der Fibel N r . 2 am nächsten. Rückstände von Emaille waren nicht daran zu beobachten. Doch es scheint, als wären die Dreiecke, so wie bei der Fibel Nr. 1, braunrot und hellgrün gewesen. L. 4,45 cm. Vom Gebiet der Slowakei - hauptsächlich aus der Nähe des Donaulimes sind emailverzierte Fibeln bekannt. Doch abgesehen v o n dem Fragment eines dreieckigen Bügels aus Hurbanovo, der von einer ähnlichen Fibel wie die aus Hrabusice stammen könnte

( R A T I M O R S K Á - Z U N D Á L E K 1991, 99),

gehören sie sämtlichst anderen

Typen an. Fibeln mit dreieckigem Bügel und trapezförmiger Nadelrast aus dem mittelund osteuropäischen Barbarikum kennen wir aus Verchna Lipica i n der Ukraine (ursprünglich Lipica Górna). M . Smiszko

(SMISZKO 1932, 1 6 2 - 1 6 3 )

erwähnt ferner

eine Analogie aus Drohiczna am Westbug sowie aus dem Ort Pakalniskiai i n Litauen. Diese werden von den Autoren auch i n neueren Arbeiten angeführt 2 9 ; STAWIARSKA 1 9 8 1 ,

Taf. XXXIX:

8).

(AMBROS

1966,

Weitere Exemplare hat man bislang nicht entdeckt.

Daß die behandelten Fibeln i n Südpannonien, namentlich i n der Umgebung von Siscia, zahlreich vertreten sind, darauf verwies

1939

bereits I . Sellye

(SELLYE 1939,

73). Hier findet man Analogien sowohl für die Fibeln mit trapezförmiger Nadelrast und Emailverzierung

(SELLYE 1939,

Taf. XI), als auch für ovale mit Ritzverzierung.

Sellye - und i m Einklang mit ihr andere Autoren (z.B.

SVOBODA 1936/46, 46; A M B R O S

1966, 2 9 ) - hielt Pannonién für das Gebiet, welches die Ware aus den Westprovinzen in das Barbaricum vermittelte. Die Fibeln mit Emailverzierung häufen sich haupt­ sächlich in Gallia Belgica, wo auch ihre Herstellung vermutet wird. Bisher ist es jedoch nicht gelungen, eine Werkstatt zu entdecken, wo sie hergestellt wurden

(BÓNIS-SELLYE

1988, 7). Belege über Emailwerkstätten i n den Westprovinzen sind aus Mainz, Linz und Britannien bekannt. I n Britannien kam es zu einem großen Aufschwung der Emaillierung. Hier begann man auch, eine breitere Farbpalette

(SVOBODA

1936/46,

4 6 ) und eine neue Applikationstechnologie anzuwenden, die es ermöglichte, größere Flächen mit Emaille zu bedecken. Einen neuen Einblick i n die Verbreitung der m i t Emaille verzierten Schmuckgegenstände gestattete das Fundmaterial aus Grabungen i m Raum zwischen Donau und Theiß, der von Sarmaten bewohnt war. Während hier solche Erzeugnisse reichlich gefunden wurden

( P Á R D U C Z 1 9 4 1 ; P Á R D U C Z 1944),

sind sie i n Dazien, durch

das der Handelsweg nach Osten geführt haben müßte, nur sporadisch vertreten. I n Anbetracht dieser Tatsache äußerte A. Vaday

(VADAY 1988/89, 8 2 )

die Annahme, daß

in Dazien und Moesien Inferior die Grenze zwischen den Interessensphären der mit Waren aus den Westprovinzen handelnden Kaufleute und den Vermittlern von Erzeugnissen aus südrussischen Werkstätten verlief, die aufgrund zahlreicher Funde i m pontischen Raum bekannt sind. A u f das Vorkommen von emailverzierten Fibeln i m Baltikum, i n Skandinavien, Litauen, Lettland und Estland verwiesen i n den zitierten Arbeiten I . Sellye und A.K. Ambros. T. Stawiarska

(STAWIARSKA 1 9 8 1 , 3 7 4 - 3 7 5 )

setzte sogar die Existenz einer

Werkstatt bzw. von Werkstätten i n Nordeuropa voraus. Dort dürfte die Herkunft der Fibeln aus Verchna Lipica, Pakalniskiai und eventuell auch aus Hrabusice zu suchen sein. Bei letztgenannten käme auch ein Kontakt über Pannonién i n Frage. M i t den hinzugekommenen Funden aus Hrabusice drängt sich die Vermutung auf, daß vielleicht genau hier auch eine Werkstätte für emailverzierte Fibeln existiert haben könnte. Während sie i n den Provinzen eher ein Schmuck der Mittelschicht war, schätzte man sie i m Barbarikum umso mehr. U n d sie daher direkt dort herzustellen, wo eine größere Nachfrage bestand, dürfte ein lukratives Unternehmen gewesen sein. In bezug auf die chronologische Einstufung der Fibeln mit Emaille besteht beim Großteil der Autoren bereits seit

O.

Almgren Übereinstimmung ( A L M G R E N

1897,

109), der mit ihnen i m Zeitraum zwischen der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts und der Mitte des

3.

Jahrhunderts rechnete. Vaday

(VADAY

1988/89, 82)

hält den

Handel mit Emailschmuck für gleichzeitig m i t der Ausfuhr der Rheinzaberner und Westerndorfer Terra sigillata, ähnlich wie auch Ambros

( A M B R O S 1966,

30).

Leider

kennen wir die Fibeln von Hrabusice nur aus dem Fundzusammenhang gerissen und können uns deshalb bei ihrer zeitlichen Einstufung lediglich auf die Typologie stützen. Wie es scheint, stammen sie aus der Zeit zwischen den Jahren 150 und 2 5 0 . Abschließend möchte ich noch mein Bedauern darüber zum Ausdruck bringen, daß Amateure durch den Mißbrauch von Detektoren wertvolle Fundstellen vernichten, die der wissenschaftlichen Forschung mit unentbehrlichen Angaben dienen könnten. Doch da es keine Gesetze gibt, die ihnen das neuzeitliche „Schatzsuchen" verwehren würden, kehrt die archäologische Forschung auf das Niveau vom Ende des 19. Jahrhunderts zurück.

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Mária LAMIOVÁ-SCHMIEDLOVÁ Vyskumní pracovní stredisko Archeologickího Ustavu SAV Hrnciarska 13 SK-04001 Kosice Slowakei

Einige Fibeln südlicher Herkunft im Hortfund von Lubiana in Pommern Magdalena Ma^czynska I n dem grossen, i m Jahre 1986 entdeckten H o r t f u n d von Lubiana, Kr. Koscierzyna (Pommern), befinden sich zwei interessante Bronzefibeln, die als Importe aus dem Süden interpretiert werden dürfen. Der Fund besteht aus etwa 14 kg Bronzegegenständen und 27 Eisenlanzen­ spitzen, die alle i m Becken E 99-100 lagen

(MACZYNSKA

1994). Es wurden dort über

700 Fibeln und ihre Fragmente gefunden, und zwar aus der Zeit vom Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts n. Chr. Die Funde stammen aus geplünderten Körper- und Brandbestattungen; Bronzesachen wurden am wahr­ scheinlichsten als Rohstoff deponiert. Ein gegossenes Fibelfragment (Abb. 1: 6) hat einen massiven dreieckigen Bügel und geraden Fuss; Spiralkonstruktion, Nadel und Nadelhalter fehlen. Der Bügel ist rechwinklig gebogen und besitzt am K o p f eine halbkugelige, m i t senkrechten und horizontalen Rillen verzierte Erweiterung. A m Kopfansatz ist der Bügel m i t drei gekerbten Rippen ornamentiert. Die Form des Bügels erinnert an den Typ A. V 137, mit dem Unterschied, daß die Fussscheibe beim Exemplar von Lubiana fehlt. Als Prototyp der Fibeln mit charakteristisch verziertem oberem Bügelteil mag die Form 104/104a nach I . Kovrig

(KCWRIG

1937, 64, Taf. 10: 104-104a) gelten. Es

handelt sich hier um eine Kniefibel mit Kopfkamm und leicht erweitertem Fussende (Abb. 1: 1). Kovrig erwähnt die pannonischen Funde der Form 104/104a vom rechten Donauufer zwischen Arrabona, Brigetio und etwas östlich davon, die aber, wie es scheint, in keinem stratigraphischen Kontext gefunden wurden. Weitere Funde aus Pannonién erwähnen E. Patek

(PATEK

1942, Taf. 22: 16, unter „allgemeine provinzialrömische

Formen") aus dem Nationalmuseum i n Budapest (Abb. 1: 2) und M . LamiováSchmiedlová

(LAMIOVÁ-SCHMIEDLOVÁ

1961, Taf 16: 7, 11, 12), u.z. drei Exemplare aus

Leányvár oder Brigetio. Eine ähnliche Fibel ist auch aus der Sammlung i m Museum Zaläu (Porolissum, Dacia) bekannt

(GUDEA-LUCÄCEL

1979, 329, Nr. 54, Taf 5: 54).

Die Kniefibeln mit Kopfkamm und verdicktem, verziertem oberem Bügelteil (Abb. 1: 3—4) werden i n der sarmatischen Kultur „Kniefibeln des germanischen Typs" genannt. A. H . Vaday

(VADAY

1989, 80-81, Abb. 13: 16-17) behandelt sie als Abart

der Fibeln A. V, S. 9 und datiert sie nur allgemein ins 2. Jahrhundert

(VADAY

1989, 66).

Unserer Meinung nach sind sie nicht unter dem Einfluss der germanischen Kniefibeln entstanden; dagegen spricht ihre Kopfform und Verzierung. Nördlich der Donau treten die Fibeln mit verziertem oberem Bügelteil, aber ohne Kopfkamm (Abb. 1: 6-12), i n zwei weit vom Limes entfernten Gebieten auf, abgesehen von drei Fibelfunden aus Drösing i n Niederösterreich, Krasné und Zemplin in der Slowakei (Abb. 3). Es handelt sich hier um eine Konzentration an der unteren Weichsel und die zweite i n Masuren und i n Samland.

Abb. 1 Kniefibeln. 1: Typ KOVRIG 104; 2: Fundort unbekannt, Nationalmuseum Budapest; 3: Öcsöd-Bábocka; 4: Törökszentmiklós-Surján, Újtelep, Grab 10; 5: Drösing; 6: Lubiana, H o r t f u n d ; 7: Grebocin, Grab 2; 8: Machary, Grab. 9; 9: Rudówka, Grab 132a; 10: Eljaowka, Grab 44; 11: Ehem. Rosenau, Einzelfund; 12: Mietkie, Grab 3.

In diesen beiden Gebieten fehlen die Fibeln mit Kopfkamm, dafür treten zwei Varianten auf: mit geradem Fuss und mit Fussscheibe (A. V137; zu A. 137 s.

NOWAKOWSKI

1996, Karte 5). Die Fibeln mit geradem Fuss kommen i n der Regel i n nicht genau datierten Grabkomplexen vor; nur einmal - i n Powarowka, Grab 1047 - ist ein solches Exemplar mit einer Fibel A. V130 und einer Bronzekelle E 160 vergesellschaftet worden. Die Fibeln m i t Fussscheibe, also vom Typ A. V 137, lassen sich dagegen ziemlich genau datieren. Aufgrund des gemeinsamen Vorkommens mit den Fibeln A. V, S. 1, A. V I 161, 167 und 168, bzw. einmal mit einem Fragment einer Rollen-kappenfibel (s. Katalog), waren sie hauptsächlich i n der Stufe B2/C1 oder auch etwas später i n Gebrauch (GODLOWSKI

1974,62ff.;

GODLOWSKI

1977,20;

NOWAKOWSKI

1995,42;

NOWAKOWSKI

1996,

57, Karte 5; N O W A K O W S K I 1998,49). W. Nowakowski

(NOWAKOWSKI

1995, 41-42.) hat den beiden Varianten der 1

Kniefibeln i n der westbaltischen Kultur eine kleine Studie gewidmet . Nach i h m und nach J. Andrzejowski

(ANDRZEJOWSKI

1992, 170;

NOWAKOWSKI

1995, 41) entstand die

samländisch-natangische Konzentration der Fibeln A. V 137 wahrscheinlich unter dem Einfluss von Kniefibeln, vor allem A. V 132, aus der Ostzone der Przeworsk-Kultur i n Masowien, wobei die Bogaczewo-Kultur i n Masuren als Vermittlungsglied diente. Nicht mehr als Fibel vom Typ A. 137 ist das Exemplar mit Stierkopf am Fuss aus Mietkie (Kr. Szczytno), zu bezeichnen (Abb. 1: 12). Diese Fibel weist jedoch eine identische Verzierung des oberen Bügelteils wie die erwähnten Stücke m i t geradem Fuss bzw. Fussscheibe auf. Sie wird aufgrund der Fibel A. V 96 aus demselben Grabkomplex i n die Stufe C l a datiert. Die Kniefibeln der beiden Varianten, besonders diejenigen des Typs A V137, wurden von Nowakowski

(NOWAKOWSKI

1995,41-42;

NOWAKOWSKI

1996,57) als spezifisch lokale

Form der Dollkeim-Kowrowo-Kultur betrachtet. Der genannte Verfasser vermutet, dass sich ihr Herstellungszentrum i n Samland befand und daß die Exemplare aus Masuren - dem Bereich der Bogaczewo-Kultur - das Werk eines Handwerkers sein dürften, der von Samland i n die Masuren eingewandert war. Dabei betont Nowakowski sehr deutlich, dass es sich hier nur um eine interessante Hypothese handelt. 2

Die Fibeln aus der zweiten Konzentration an der unteren Weichsel sowie zwei Exemplare aus der nord- und nordöstlichen Zone der Przeworsk-Kultur (Kunin - Kr. Ostrolçka und Zdzarów - Kr. Sochaczew) lassen sich leider nicht genau datieren. Deshalb ist es unmöglich, festzustellen, ob sie früher oder später als die westbaltischen Kniefibeln entstanden sind. Aufgrund des Vorkommens von verwandten, wieder nicht genau datierten Formen aus dem Mitteldonauraum und von Fibeln mit Kopfkamm in der sarmatischen Kultur, die nicht unbedingt als „germanischer Typ" zu bezeichnen sind, liegt eine andere Vermutung nahe. Die Kniefibeln ohne Fussscheibe könnten nämlich pannonischer Herkunft gewesen und mit vielen anderen römischen Gegenständen bis nach Samland gelangt sein, wo sie nachgeahmt wurden. Die samländischen Nachahmungen römischer Erzeugnisse, wie Frauengürtel, Fingerringe aus gewickeltem

1

Die in Fragmenten erhaltene Kniefibel von Dybki (Rai. Zelenogradsk - ehem. Warengen-Kunterstrauch), von W. Nowakowski als unbestimmbar bezeichnet, ist aus dem Fundverzeichnis ausgeklammert worden.

2

Die Fibel aus dem Hort von Lubiana muss nicht aus Pommern stammen, da der Fund aus Gegenständen von verschiedenen Gräberfeldern, vermutlich auch aus dem nördlichem Teil Grosspolens, besteht.

Abb. 2 Fibeln A. V I 166 (2-8,10,11) und Varianten (1,9,12,13). 1: Miskolc-Szirma-Fáskert, aus Gräbern; 2: Bodrogkeresztúr, Siedlung; 3: Tiszatenyő-Kisvasút, aus Gräbern; 4: Kietrz, Grab 1704; 5: Kostelec na Hané, Grab 68; 6: Cejc, Einzelfund; 7: Wroclaw-Zakrzów, Grab I I I ; 8: Lubiana, Hortfund; 9: Dankowice, Grab; 10: Veséié, Einzelfund; 11: Ockov, Grab 237; 12: Stráze, Grab 1; 13: Ockov, Streufund

Bronzedraht, flache Tonbecken m i t waagerechten Henkeln

(NOWAKOWSKI

1996, 93ff.,

mit älteren Literatur), sind seit langem bekannt. Z u ihnen zählten wahrscheinlich auch die Nachahmungen der pannonischen Kniefibeln, von denen einige i m westbaltischem Kulturraum eine Fussscheibe bekamen. Die Frage, ob die Konzentration solcher Fibeln an der unteren Weichsel als baltischer Einfluss zu betrachten ist, lässt sich heute noch nicht beantworten. Die zweite Fibel (Abb. 2: 8) mit oberer Sehne und umgeschlagenem Fuss vertritt den Typ A. V I 166, hat aber einen facettierten Bügel sowie glatte, nicht gekerbte Ringe auf dem Bügel und Fuss.

O.

Almgren

(ALMGREN

1923, 75, A n m . 2) bezeichnete

solche eingliedrige Fibeln mit breitem Bügel und gekerbten wie auch glatten Ringen als lokale ungarische Form. Auch von M . Párducz

(PÁRDUCZ

1956, 160) wurden sie

„der ungarische Typ" genannt. M i t diesem Fibeltyp beschäftigten sich besonders T. Kölnik

(KOLNÍK

1964, 420, Abb. 6) und I . Peskar

(PESKAR

1972, 112-113, Taf. 30).

Die Fibeln A. 166 sind aus Bronze oder Silber und nur ausnahmsweise aus Eisen (Abb. 2: 12) hergestellt. Unter den Fibeln vom Typ A. 166 sind zwei Untertypen sowie einige seltene Varianten zu unterscheiden. Der erste Untertyp besitzt einen facettierten (Abb. 2: 8, 10), der zweite einen breiten, unfacettierten bzw. einen drahtförmigen Bügel (Abb. 2: 2-7, 12). Die Ringe am Bügel und Fuss sind bei den beiden Untertypen entweder gekerbt oder unverziert. Diese Fibeln waren gleichzeitig i n Gebrauch, u.z. i n den Stufen C2 bis D l , wie dies aus wenigen gut datierten Fundkomplexen hervorgeht. Die Fibeln von Wrodaw-Zakrzow, Grab I I I , Lódz-Retkinia bzw. Kostelec, Grab 53 b 3

und 424, sind i n die Stufe С 2 zu datieren . Das Stück aus Kfenovice, das zusammen mit einer Fibel А. V I 2 mit rautenförmigem, am Ende gerade abgeschnittenem Fuss und glatten Ringen auf dem Bügel gefunden wurde, kann i n die Stufe C3 gesetzt werden

(PESKAR

DÖRLAMM

1972, 131-132, Taf. 46: 5), obwohl M . Schulze-Dörlamm

(SCHULZE-

1986, 655-656, Abb. 76: 2) eine ähnliche Form, den sog. Typ Kiew, bereits

in die Stufe D l datiert. Die zahlreichen Fibeln aus der ostslowakischen Siedlung i n Nizná MysTa, unter denen sich zwei Formen mit glattem Bügel befinden, lassen sich in die Stufe C3 setzen

(PIETA

1999, 185, Taf. 13: 5,15). Andere Funde wie Kietrz, Grab

1704, oder Pruszcz Gdanski, Fst. 5, Grab 7/93, sprechen für eine Datierung i n die Stufe D l . Leider stammen die Fibeln A. 166 aus dem sarmatischen Kulturbereich aus näher schwer datierbaren Fundkomplexen, die aber aller Wahrscheinlichkeit nach i n die spätsarmatische Periode

(SALAMON

1959, 77; V A D A Y 1989, 87) zu datieren sind.

Die Verbreitung der beiden Untertypen ist gleichmässig (Abb. 4). Die grösste Konzentration lässt sich i m Bereich der sarmatischen Kultur (daher der „ungarische Typ"), in Mähren und i n der Slowakei, beobachten. Eine geringere Funddichte zeichnet sich i n der Westzone der Przeworsk-Kultur ab, eine andere, noch kleinere, nur aus wenigen Exemplaren bestehend, westlich der unteren Weichsel. Die Verbreitung der Fibeln A. 166 spricht eindeutig dafür, dass der sog. „ungarischer Typ" tatsächlich i n der Ungarischen Tiefebene seinen Ursprung hat. Sein Vorkommen nördlich der Karpaten und Sudeten ist mit den Einflüssen von Süden zu verbinden. 3

Zu den Fibeln aus Kostelec s. GODLOWSKI 1992, 39, 42, Abb. 15.

Ausser dem eigentlichen Typ A. 166 lassen sich noch einige andere Varianten unterscheiden: Die erste, mit Kugeln an dem i m Stil des Typs A. 171 verzierten Bügel, ist ein Streufund aus dem Gräberfeld von Miskolc-Szirma-Fáskert (Abb. 2: 1). Die beiden anderen Fibeln aus Niederschlesien (Dankowice - Kr. Glogów und Paruszowice - Kr. Wroclaw), fast identisch, ohne Ringe und mit breitem facettiertem Bügel, sind wahrscheinlich eine lokale Nachahmung der Fibeln A. 166. U n d das u m so mehr, als sie in nicht weit voneinander entfernten Orten gefunden worden sind. Vielleicht wurden sie sogar von einem Handwerker angefertigt. Eine andere „slowakische" Variante, aus Silber hergestellt (Abb. 2: 13-14), von Stráze, Grab I , Ockov, aus zerstörten Gräbern, und DevinskéJazero

(KOLNÍK

1964, 42Iff, Abb. 6: 3, 5, 6, 9), erinnert durch die obere

Sehne m i t nur vier Windungen und die Verzierungsart an den Typ A. 166, gehörte aber zu den späteren Typen A. V I 2. Ein bronzenes Exemplar aus Veséié (Abb. 2: 10) sowie die drei erwähnten slowa­ kischen Silberfibeln und ein silbernes, mit Granulation verziertes Paradestück aus Selce (KOLNÍK

1964, Abb. 6: 7) sind Luxusausgaben der Fibeln A. 166 bzw. ihrer Derivate.

Eine bescheidenere Form im Hinblick auf die Verzierung, u.z. mit einem Ring auf dem Bügel, dafür aus Gold, ist von Wroclaw-Zakrzów, Grab III, zu nennen (Abb. 2: 7).

Abb. 3 Kniefibeln mit geradem Fuss und Fibeln A. V137. 1: Endrőd-Szujókereszt; 2: Ocsöd-Bábocka; 3: Szeged-Makkoserdő; 4: Törökszentmiklós-Surján, Újtelep; 5: Drösing; 6: Krásno; 7: Zemplín; 8: Kunin; 9: Zdzarów; 10: Cieple; 11: Grebocin; 12: Lubiana; 13: Malbork-Wielbark; 13a. Zebowo; 14: Machary, 15: Mietkie; 16: Nikutowo; 17: Osowa; 18: Rudówka; 19: Eljaowka; 20: Ehem. Grebieten; 21: Iskrowo; 22: Kowrowo; 23: Poledino; 24: Powarowka; 25: Ehem. Rosenau; 26: Soldatowo

Die Fibeln A. 166 treten meistens einzeln, seltener doppelt, in Gräbern auf und wurden sowohl in der Frauen-, als auch Männertracht verwendet. Die beiden hier besprochenen Fibeltypen: Kniefibeln mit rechtwinklig gebogenem und charakteristisch verziertem Bügel sowie die Fibeln A. 166, ursprünglich südlicher Herkunft, fanden zu verschiedenen Zeiten ihren Weg bis tief ins nördliche Barbaricum.

Katalog Kniefibeln (Abb. 3) Sarmatische Kultur

4

1. E n d r ő d - S z u j ó k e r e s z t (Kom. Békés) Grab 54. Bronzefibel mit Kopfkamm. VADAY-SZŐKE

1983,

Abb.

6:

13.

2. Öcsöd Bábocka (Kom. Békés). Aus Gräbern. Bronzefibel mit Kopfkamm (Abb. 1: 3). V A D A Y 1989,

260,

Taf.

76:

5,

Abb.

13:

17.

3. S z e g e d - M a k k o s e r d ő (Kom. Csongrád) Grab 64. Bronzefibel mit geradem Fuss. P A R D U C Z 1956,

Taf.

24:

3a-b.

4. T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n - U j t e l e p (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok) Grab 10. Bronzefibel mit Kopfkamm, rechteckige, sog. sarmatische Schnalle (Abb. 1: 4). V A D A Y 1985,

359,

Abb.

14:

6; V A D A Y 1989,

283,

Taf.

131:

2, Abb.

13:

16.

Niederösterreich 5. D r ö s i n g (Bez. Gänserndorf). Germanische Siedlung. 2 Bronzefibeln mit geradem Fuss (Abb. 1: 5). N E B E H A Y 1982,

284,

Abb.

825,

A D L E R 1987,

238,

Abb.

526.

Slowakei 6. K r á s n o (Bez. Partizánske). Einzelfund. Bronzefibel mit geradem Fuss. K O L N Í K 1958,

382,

Taf.

1:

7.

7. Zemplin (Bez. Trebisov) Grab 23. Bronzefibel A. V 137, Kamm Thomas B, Schildbuckel Jahn 7a, Schildfessel Zieling L, 2 Sporen Ginalski E 2. BuDiNSKy-KRiCKA-LAMiovÁ-ScHMiEDLOVÁ 1990,

249, Taf. 3: 22.

Przeworsk-Kultur 8. K u n i n (Kr. Ostrolçka). Siedlung. Grube 5. Bronzefibel mit geradem Fuss. PRZEWOZNA-ARMONOWA

1983,

105,

Taf.

24:

2.

9. Zdzarów (Kr. Söchaczew) Grab. Bronzefibel etwa A. V 137. Informator Archeologiczny, Badania rok 1985, 114.

4

Für die liebenswürdige Hilfe bei der Kartierung der ungarischen Fundorte bin ich Frau Dr. Valéria Kulcsár zu großem Dank verplichtet.

Wielbark-Kultur 10. Cieple (Kr. Tczew) Brandgrubengrab 10/1897. Bronzefibel A. V 137 ohne Verzierung, Fgt. einer Fibel A. IL SCHMIDT

1902,

118,

Taf.

6:

33.

11. Grebocin (Kr. Torufi) Grab 2. Bronzefibel mit geradem Fuss und Kreuz auf dem Nadelhalter, Schnalle M L D 1 (Abb. 1: 7). BUDYNEK-OLÇDZKI

1986,

152,

Abb.

3:

12.

12. L u b i a n a (Kr. Kocecierzyna). Hortfund. Bronzefibel mit geradem Fuss (Abb. 1: 6). Unpubliziert, Museum Gdansk. 13. Malbork-Wielbark (Kr. Malbork). Bronzefibel A. V 137, Bronzefibel mit geradem Fuss. 1902, Taf. 2: 16-17;

TISCHLER-KEMKE

ALMGREN

1923, 186.

13a. Z ç b o w o (Kr. Torun) Grab 12. Bronzefibel mit geradem Fuss. 1978, 154-155, Taf. 2: 10.

JANIKOWSKI

Bogaczewo-Kultur 14. Machary (Kr. Mr^gowo) Grab. Bronzefibel mit geradem Fuss (Abb. 1: 8). G A E R T E 1929,

222,

Abb.

N O W A K O W S K I 1996,

168:

e;

N O W A K O W S K I 1995,

42,

Taf

8:

19;

156.

15. M i ç t k i e (Kr. Szczytno) Grab 3. Bronzefibel mit Stierkopf am Fuss, Fibel A. V 96 (Abb. 1: 12). SCHMIDT Taf.

8:

1906,

2; G A E R T E 1929,

Abb.

N O W A K O W S K I 1996,

18;

157;

223,

Abb.

a; N O W A K O W S K I 1995,

169:

N O W A K O W S K I 1998,

Kat.

42,

304,

Abb. 13, Taf. 16: 304. 16. Nikutowo (Kr. Mr^gowo) Grab 426. Bronzefibel mit geradem Fuss. N O W A K O W S K I 1995,

42,

Taf.

8: 22;

N O W A K O W S K I 1996,

157.

17. Osowa (Kr. Suwalki) Hügel 78. Bronzefibel mit geradem Fuss. J A S K A N I S 1961,

172,

Taf.

N O W A K O W S K I 1996,

6:

15;

N O W A K O W S K I 1995,

42,

Taf.

8:

21;

157.

18. R u d ó w k a (Kr. Suwalki) Grab 132a. Bronzefibel mit geradem Fuss (Abb. 1: 9). N O W A K O W S K I 1995,

42,

Taf

8: 20;

N O W A K O W S K I 1996,

157.

Dollkeim-Kowrowo-Kultur 19. Eljaowka (Kr. Bagrationowsk - ehem. Wackern) Grab 44. Bronzefibeln A. V 137, A. V I 161, 167, 168, römische Münze vor 138 (Abb. 1: 10). TISCHLER-KEMKE 41,

Taf.

8:

13;

1902,

Taf.

2:

19;

ALMGREN

N O W A K O W S K I 1996,

1923,

227;

NOWAKOWSKI

1995,

156.

20. Ehem. Grebieten (Kr. Fischhausen) Grab 45, Südteil des Gräberfeldes. Bronzefibel m i t geradem Fuss (?). B U J A C K 1888,

220;

N O W A K O W S K I 1995,

42;

N O W A K O W S K I 1996,

156.

Grebieten. Nordteil des Gräberfeldes. 2 Bronzefibeln mit geradem Fuss (?). BUJACK

1888,

240;

NOWAKOWSKI

1995,

42;

NOWAKOWSKI

1996,

156.

21. Iskrowo (Kr. Zelenogradsk - ehem. Ringels) Grab (?) Bronzefibel A. V 137, 2 Armbrustfibeln m i t umgeschlagenem Fuss, eine davon A. 167 (?), A. V, S. 1 vom „masurischen" Typ. PEISER

1909,

NOWAKOWSKI

318;

1995,

41;

NOWAKOWSKI

1996,

156.

22. Kowrowo (Kr. Zelenogradsk - ehem. Dollkeim) Grab 39. Bronzefibel A. V 137. TISCHLER-KEMKE

1902,

N O W A K O W S K I 1996,

Taf.

2:

NOWAKOWSKI

18;

1995,

41,

Taf.

8:

14;

157.

23. Poledino (Kr. Gur'evsk - ehem. Legitten). Einzelfund. Bronzefibel A. V 137. A L M G R E N 1923,

N O W A K O W S K I 1995,

158;

41;

N O W A K O W S K I 1996,

156.

24. Powarowka (Kr. Zelenogradsk - ehem. Kirpehnen) Grab 1047. Bronzefibel mit geradem Fuss, Fibel А. V 130, Bronzekelle E 160. EGGERS

1951, Nr. 572; N O W A K O W S K I 1995,41, Taf. 8: 17; N O W A K O W S K I 1996, 156.

25. Powarowka (Kr. Zelenogradsk). Streufund. Bronzefibel А. 137. A L M G R E N 1923, Taf.

8:

G A E R T E 1929,

186;

N O W A K O W S K I 1996,

16;

222,

Abb.

168:

g; N O W A K O W S K I 1995,

41,

156.

25. Ehem. Rosenau (Kr. Königsberg). Einzelfund. 2 Bronzefibeln А. V 137 (Abb. 1: 11). A L M G R E N 1923,

G A E R T E 1929,

186,

N O W A K O W S K I 1995,

41,

Taf.

8:

15,

116,

Abb.

3,

N O W A K O W S K I 1996,

156.

26. Soldatowo (Kr. Gvardejsk - ehem. Friedrichsthal) Grab 5. Bronzefibel А. V 137. B U J A C K 1891,

15,

4: 5; N O W A K O W S K I

Taf.

1995,

41;

N O W A K O W S K I 1996,

156.

Fibeln A. VI 166 und Varianten mit umgeschlagenem Fuss (Abb. 4) Sarmatische Kultur 1. B o d r o g k e r e s z t ú r (Kom. Borsod-Abaúj-Zemplén). Spätkaiserzeitliche Siedlung. Bronzefibel mit schmalem Bügel und glattem Ring auf dem Bügel (Abb. 2: 2). V É G H 1975,

Taf.

2:

7.

2. Bogojevo (Vojvodina - ehem. Gombos). Einzelfund (?). Bronzefibel mit facettiertem Bügel und gekerbten Ringen. PÁRDUCZ

1950,

Taf.

117:

4.

3. K i s ú j s z á l l á s (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok). Bronzefibel mit schmalem Bügel und gekerbten Ringen. PÁRDUCZ

1950, Taf. 74: 4;

VADAY

1989, 147-148, Taf. 47: 3.

4. M e z ő t ú r - H a r c s á s - z u g (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok). Aus Gräbern. Silberfibel mit schmalem Bügel, glatten Ringen und verbreitertem Fuss. PÁRDUCZ

1956, 160-161;

VADAY

1989, 258, Taf. 71: 18.

5. M i s k o l c - S z i r m a - F á s k e r t (Kom. Borsod-Abaúj-Zemplén). Aus Gräbern. Variante: Bügel wie A. V I 171, mit Kugeln auf dem Bügel (Abb. 2: 1). VÉGH

1975,

Taf.

14:

10.

6. Ó c s a (Kom. Pest) Grab 4. Silberfibel mit facettiertem Bügel und gekerbten Ringen. S A L A M O N 1959,

77,

Taf.

7:

2.

7. Ó z d (Kom. Borsod-Abaúj-Zemplén). Siedlung. Bronzefibel m i t facettiertem Bügel und gekerbten Ringen. PÁRDUCZ-KOREK

1959,

162,

Taf.

3:

2.

8. P u s z t a s z e n t m i k l ó s (Tiszacsege) (Kom. Hajdú-Bihar). Einzelfund (?). Bronzefibel mit facettiertem Bügel und glatten Ringen. PÁRDUCZ

1950,

Taf

41:

15.

9. Szentes-Jaksor (Kom. Csongrád) Grab 3. Bronzefibel mit facettiertem Bügel und glatten Ringen. P Á R D U C Z 1950,

145,

Taf.

59:

3.

10. S z e n t e s - K i s t ő k e (Kom. Csongrád) Grab 78. Bronzefibel mit facettiertem Bügel und gekerbten Ringen. P Á R D U C Z 1944,

8, Taf.

5:

1.

11. T i s z a t e n y ő - K i s v a s ú t (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok). Aus Gräbern. Bronzefibel mit schmalem Bügel und glatten Ringen am Fuss (Abb. 2: 3). V A D A Y 1989,

278,

Taf.

119:

10.

12. T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok) Grab 1/1932. Silberfibel m i t glattem Bügel und Ring, mit langer Spirale. V A D A Y 1979,

57,

Taf.

18:

1; V A D A Y 1989,

281,

Taf.

153:

6.

T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n Grab 45. Fibel mit verziertem Bügel wie A. V I 171 und zwei gekerbten Ringen am Bügel und Fuss. Abb. 4 F i b e l n A . V I 166.1: Bodrogkeresztur; 2: Bogojevo; 3: Kisújszállás; 4: Mezőtúr-Harcsás-zug; 5: Miskolc-SzirmaFáskert; 6: Ócsa; 7: Ó z d ; 8: Pusztaszentmiklós (Tiszacsege); 9: Szentes-Jaksor; 10: Szentes-Kistőke; 11: TiszatenyőKisvasút; 12: Törökszentmiklós-Surján; 13:Újszász; 14: Ringelsdorf; 15: Cejc; 16: Kostelec na Hané; 17: Kfenovice; 18: Ostroh; 19: N i z n á Mysl'a; 20: Ockov; 21: Sásová; 22: Veséié; 23: Dankowice; 24: Kietrz; 25: L ó d z - R e t k i n i a ; 26: Olewin; 27: Paruszowice; 28: R e s z ó w ; 29: W r o c l a w - Z a k r z ó w ; 30: 30: Zadowice; 31: Lubiana; 32: Pruszcz Gdanski, Fst. 5; 33: Pruszcz Gdanski, Fst. 6; 34: Alba Julia; 35: M o g o ç a n i

VADAY

1985,348, Abb. 6:28; V A D A Y 1989,286, Taf. 138:3.

T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n Grab 58. M i t breitem Bügel und je einem gekerbten und glatten Ringen. P Á R D U C Z 1950,

151,

Taf.

5; V A D A Y 1985,

73:

351,

Abb.

1; V A D A Y 1989,

9:

287,

Taf. 142: 1. T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n . Streufund. Silberfibel mit schmalem Bügel und gekerbten Ringen, Fibel A. VT 158. V A D A Y 1985,

352,

Abb.

11:

7,

8; V A D A Y

1989,

288,

Taf.

145:

5.

T ö r ö k s z e n t m i k l ó s - S u r j á n - U j t e l e p Grab 9.Bronzefibel m i t breitem Bügel und glatten Ringen. V A D A Y 1979,

61,

Taf.

29:

6; V A D A Y 1989,

28,

Taf.

148:

2.

13. U j s z á s z (Kom. Jász-Nagykun-Szolnok) Grab. Silberfibel mit drahtförmigem Bügel und gekerbten Ringen. V A D A Y 1989,

290,

Taf.

155:

11.

Ungarn, FO unbekannt. Mus. Budapest. 3 Ex. mit breitem Bügel und gekerbten Ringen. A L M G R E N 1923,

187.

F O unbekannt. Mus. Győr. 1 Ex. m i t gekerbten Ringen. A L M G R E N 1923,

187.

Niederösterreich 14. Ringelsdorf (Bez. Gänserndorf). Germanische Siedlung. 2 Bronzefibeln etwa A. VI 166. NEBEHAY-STUPPNER

1989,

Abb.

STUPPNER

1290;

1990,

Abb.

1146.

Mähren 15. è e j c (Bez. Hodonin). Einzelfund. Bronzefibel mit breitem Bügel und gekerbten Ringen, versilbert (Abb. 2: 6). PESKAR

1972, 10-11, Taf. 30: 3.

16. Kostelec na H a n é (Bez. Prostëjov) Grab 53 b. Bronzefibel mit facettiertem Bügel und gekerbten Ringen. ZEMAN

1961, 31-32, Abb. 10: A, b; PEsKAr 1972, 16, Taf. 30: 7.

Kostelec na H a n é Grab 68. 2 Bronzefibeln mit schmalem Bügel und glatten Ringen (Abb. 2: 5). ZEMAN

1961, 40-41, Abb. 15: B, c, d;

PESKAR

1972, 17-18, Taf. 30: 4-5.

Kostelec na H a n é Grab 285. Silberfibel mit facettiertem Bügel und glatten Ringen. ZEMAN

1961, 121-122, Abb. 57: B, e;

PESKAR

1972, 26, Taf. 30: 8.

Kostelec na H a n é Grab 424. Bronzefibel mit Bügel m i t Zickzackornament und gekerbten Ringen am Fuss, Fgt. einer Fibel A. V I 158. ZEMAN

1961, 170-171, Abb. 8: B, a;

PESKAR

1972, 32, Taf. 30: 9.

17. Krenovice (Bez. Pferov) Grab. Versilberte Bronzefibel mit facettiertem Bügel und glatten Ringen, Fibel A. VT 2 mit romboidalem Fuss. PESKAr 1972, 33, Taf. 30: 6.

18. Ostroh (Bez. Uherské Hradistë) Grab. Eisenfibel mit bandförmigem Bügel und je einem gekerbten und glatten Ring. PESKAR

1972,

42,

Taf.

30:

1.

Slowakei 19. N i z n á Mysl'a, (Bez. Kosice). Siedlung. 2 Bronzefibeln m i t schmalem Bügel, eine mit glatten Ringen, die zweite mit geperltem Ring auf dem Bügel. P I E T A 1999,

185,

Taf.

13:

5,

15.

20. Ockov (Bez. Trencin). Streufund. Silberfibel, Variante: A. V I 2 mit romboidalem Fuss, facettiertem Bügel und gekerbten Ringen (Abb. 2: 14). KOLNÍK

1956,

262,

Abb.

9:

1.

Ockov Grab 237. Eisenfibel mit schmalem Bügel und glatten Ringen (Abb. 2: 12). K O L N Í K 1964,

Abb.

6:

2.

21. S á s ó v á (Bez. Banská Bystrica). Höhle. Bronzefibel mit breitem Bügel und einem glatten Ring auf dem Fuss. B Á R T A 1955,

Taf.

4:

1.

22. V e s é i é (Bez. Trnava). Einzelfund. Silberfibel mit facettiertem Bügel und gekerbten Ringen (Abb. 2: 10). L A M I O V Á - S C H M I E D L O V Á 1961,

Taf.

7: 20;

K O L N Í K 1964,

Abb.

6:

1.

Przeworsk-Kultur 23. Dankowice (Kr. Glogów) Grab. Variante: Silberfibel m i t facettiertem Bügel und Fuss, ohne Ringe (Abb. 2: 9). P E T E R S E N 1939,

Abb.

5:

1.

24. K i e t r z (Kr. Giubczyce) Grab 1704. 2 Bronzefibeln mit facettiertem Bügel und glatten Ringen, ovale Schnalle M L H 26/28 (Abb. 2: 4). GEDL

1972, Abb. 7: i, k;

GEDL

1988, 157ff, Abb. 35: а, c.

25. Lodz Retkinia Grab. 2 Bronzefibeln mit schmalem Bügel und gekerbten Ringen, Silberfibel etwa A. 167 m i t Doppelspirale. KMIECINSKI

1952.

26. Olewin (Kr. Wielun). Siedlung. Fgt. einer Bronzefibel m i t schmalem Bügel und glatten Ringen. A B R A M O W I C Z E T A L . 1959,

PI.

11

(1):

1; L A S Z C Z E W S K A 1975,

Taf.

4:

1; W I K L A K

1987, Abb. 5: 2. 27. Paruszowice (Kr. Wroclaw). Grab. Bronzefibel mit facettiertem Bügel und Fuss, ohne Ringe. PETERSEN

1939,

Abb.

3:

1.

28. R ç s z o w (Kr. Lubin). Aus Gräbern. 2 Bronzefibeln mit schmalem Bügel und glatten Ringen. PLETTKE

1916, 121, Abb. 51-52;

JAHN

1924, Abb. 74.

29. W r o c l a w - Z a k r z ó w Grab I I I . 2 Goldfibeln m i t schmalem Bügel und gekerbten ringen am Bügel und Fussansatz, Goldfibeln. A. V I 158, A. V I 184, Dreirollenfibeln (Abb. 2: 7). GREMPLER

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Zadowice Grab 528. Bronzefibel mit breitem Bügel und gekerbten Ringen, Fibel A. V I 158, A. 166, Fragment einer dritten Fibel mit umgeschlagenem Fuss. K A S Z E W S K A 1975,

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15:

a.

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1996,

193f,

Abb.

2:

6.

33. Pruszcz Gdanski (Kr. Gdansk) Fst. 6. Grab 4. Bronzefibel mit schmalem Bügel und gekerbten Ringen, halbkreisförmige Schnalle, Riemenzunge J I I 3. Unpubliziert, Ausgrabungen M . Pietrzak, Gdansk. Pruszcz Gdanski, Fst. 6. Grab 14. Bronzefibel mit schmalem Bügel und gekerbten Ringen, rechteckige Schnalle. Unpubliziert, Ausgrabungen M . Pietrzak, Gdansk. Cernjachov-Kultur 34. Alba Julia. Fibel A. V I 166. A L M G R E N 1923,

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Abb.

1:1.

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MAGDALENA MACZYNSKA

Instytut Archeologii, Uniwersytet Lódzki ul. Pomorska 96. 91-402 L o d z Polen e-mail: [email protected]

Roman fibulas in Slovakia Eduard Krekovic From the quantitative point o f view, fibulas belong to the more notable kinds o f Roman imports i n Slovakia. They were obviously imported i n large quantities, along with various types of pottery and bronze vessels. Whereas in 1970 J. Wielowiejski adduced only 95 imported brooches i n Slovakia

(WIELOWIEJSKI

1970, 40), today we

know almost three times as many - 271 pieces from 62 sites (fig. 1). st

The great majority o f them - 206 pieces - come from the 1 c. A.D. These are predominantly strongly profiled fibulas o f type A 67-68. There were 148 pieces o f this type found (54.8% o f all Roman brooches - fig. 2: 2-3). Also indicative o f the 1

st

c. is the relatively frequent presence o f typical Noric-Pannonian fibulas o f type A 236-237 (16 pieces - fig. 2: 5) and A 238 (14 pieces - fig. 2: 1). Pieces with an animal head on the bow (3 pieces - fig. 2: 4) and one strongly profiled fibula o f Okorág type (fig. 2: 8) can be included among the Pannonian brooches. However, we know several fibulas o f western origin that also belong to this period. Most o f them (8 pieces - fig. 3: 8, 12) belong to the hinged-pin brooches with divided plate bow, but brooches o f st

Aucissa type appear as well (4 pieces - fig. 3: 2). The plate brooches from the 1 c. (10 pieces - fig. 3: 4, 9) can also be included among those o f western origin. Finally, there st

are two other types datable to the 1 c. each o f which occurs only once: A 19 and Langton-Down types (fig. 3: 3, 1). I n the 2

nd

c. the number and variety o f fibulas began to decline. We know 48

pieces datable to this period divided into a mere six basic types. Most frequent are the Pannonian brooches: knee fibulas (20 pieces - fig. 2: 6-7) and late strongly-profiled fibulas as well (17 pieces - fig. 2: 10). The remaining four types are found less frequently:

Fig. 2 Fibulas o f Noric-Pannonian origin (drawings after T. Kölnik, К. Pieta, M . Lamiová-Schmiedlová)

Fig.3 Fibulas o f western origin (drawings after K. Elschek, T. Kolník, К. Piéta, V. Varsík)

only 2 pieces can legitimately be considered to belong to the type of Pannonian trumpet fibulas, but it is also possible to regard several other pieces o f this type as imports. Other brooches from the 2

nd

c. are o f western origin: we know 3 with enamelled bow

(fig. 3: 5, 10-11) and 1 with openwork bow (fig. 3: 13). The latter, as well as some plate rd

brooches with enamel (fig. 3: 6-7), may have continued to be present into the 3 c. Golden brooches from two chieftain graves at Osztropataka/Ostrovany, rd

representing specific types, certainly belong to the 3 c. - or, more precisely, to the last quarter o f that century. N o t all golden fibulas from these graves were imported from the Roman Empire. I regard the fibula with the inscription UTERE FELIX (fig. 2: 12) as an import, typologically following the brooches with twice-bent bow from the rd

first half o f the 3 c.

(BÖHME

1972, 29). The oval-shaped brooch with an onyx affixed

(fig. 2: 13) is also a Roman product, as the analysis by V. Soupault-Becqeuelin recently reconfirmed

1997, 262). The last fibula from Osztropataka/

(SOUPAULT-BECQEUELIN

Ostrovany considered to be an import is a piece reminiscent o f the crossbow brooches, but with only two knobs (fig. 2: 1 1 - there are no traces o f the third knob). From the 4

th

c, we know o f only 14 pieces o f crossbow fibulas (fig. 2: 9) i n

Slovakia, but it must be remarked that none o f them come from excavation and even the circumstances o f their discovery have not been clearly established. Thus, 271 Roman fibulas have been found i n Slovakia: st

1 c. - 206 (73.3 o/o) 2

nd

c. - 48 (17.8 %)

rd

3 c. - 3 ( 0 . 1 4 % ) 4

th

c. - 14 (0.68 °/o)

O f these, 33 pieces come from the western provinces (fig. 4), the rest having probably been manufactured i n Pannónia or Noricum. O f interest i n this regard is the comparison with Bohemia, where 105 brooches (21 types) o f western origin have

Fig. 4

The spread of western fibulas

been found dated to the initial phases o f the Roman Period, mainly to the reign o f Marobod, i.e. B l a

(DROBERJAR

1997, 277). W i t h i n the next phase (Bib) the number o f

western brooches begins to fall and their typological diversity becomes limited as well (DROBERJAR

1997,285). Political developments within the Barbaricum were concentrated

in the territory o f Southwestern Slovakia, where the so-called Vannius Kingdom arose. The transfer o f the power centre from the territory o f Bohemia to that o f Slovakia is also illustrated by the fibulas o f Pannonian provenance. I n Slovakia, many early Roman brooches are either absent or very scarce. O n the other hand, slightly later brooches appear only rarely i n Bohemia. A good example is provided by the fibulas of type A67 and 68. The former type is concentrated i n Bohemia and the latter i n Slovakia, where it is encountered more often than anywhere else i n the whole Barbaricum (fig. 5 - see also

WIELOWIEJSKI

1970, 40). Given their quantity and variety,

it has been assumed that at least some o f them were produced by the barbarians ( W I E L O W I E J S K I 1970,

40).

The early brooches appear relatively often i n Northern Slovakia on the territory o f the Puchov Culture; for example, 5 o f the 7 sites with A67 brooches are found i n this region. This fact could show evidence o f some power centre existing i n Northern Slovakia that had survived since the La Tène period and maintained relations with the Roman provinces. W i t h the rise o f the Vannius Kingdom in southwest, the significance o f this power centre declined, and we find fewer imported fibulas here. All these facts support the assumption that Roman goods flowed above all to barbarian power centres. Roman (and other) brooches occur throughout the Barbaricum mainly i n cemeteries. The settlement finds are, o f course, less common: those not put i n graves were probably worn until they were damaged. Then, the brooch might be melted and the raw material used for producing a new brooch or for another purpose. Most o f

Fig. 5 The spread o f A 67-68 fibulas

the imported fibulas i n Slovakia come from three cemeteries situated i n the centre o f the Vannius Kingdom: Abraham, Kostolná and Sládkovicovo. I n these cemeteries st

there are large numbers o f imported goods, mainly from the 1 c. A D . Approximately one half o f the total o f fibulas found here are o f Roman provenance (50.9%). W i t h i n particular cemeteries the proportions were the following: total brooches

Roman brooches

%

Abraham

122

58

47.5

Kostolná

55

30

54.5

Sládkovicovo

67

34

50.7

To summarise, it can be said that the majority o f the imported fibulas i n st

Slovakia are from the 1 c. A.D. Thereafter their presence begins to decrease, which can also be explained by improving craft techniques among barbarian producers increasingly able to satisfy the demand for fibulas. This is why we find Roman products infrequently after the Marcomannic Wars.

Reference BÖHME

1972

A. Böhme: Die Fibeln der Kastelle Saalburg und Zugmantel. SJ 29, 1972, 5-112. DROBERJAR

1997

E. Droberjar: Casnë fímské spony západní provenience v Őechách. Archéologie ve stfednie h Cechách 1, 1997, 273-301. SOUPAULT-BECQUELIN

1997

V. Soupault-Becquelin: Les fibules dites "imperiales". Attribution et perspectives de recherche. AntNat 29, 1997, 259-266. WIELOWIEJSKI

1970

J. Wielowiejski: Kontakty Noricum i Panonii s ludami pólnocnymi. Warszawa 1970.

Eduard

KREKOVIC

Katedra archéologie FF Univerzity Komenskeho Gondova 2 SK-81801 Bratislava Slovakia e-mail: [email protected]

Contacts between Sarmatians and the Przeworsk Culture community Halina Dobrzanska The studies o f archaeological evidence confirming the contacts between Sarmatian peoples and the population o f the Przeworsk Culture inhabiting a remarkably vast territory o f southern and central Poland i n the Roman Period were inspired by the latest results from research conducted on the high-status elite grave i n Giebultów (fig.

1:

a) north o f Cracow

(DOBRZANSKA 1 9 9 6 ; DOBRZANSKA-WIELOWIEJSKI

1997). Some artefacts yielded by that assemblage have been identified as being linked with the Sarmatian cultures i n the northwestern part o f the Black Sea region. I n the archaeological publications on this subject, questions concerning the presence o f Sarmatians on the Polish territory were discussed in detail i n the works o f T. Sulimirski (SULIMIRSKI 1 9 6 1 / 6 2 ; SULIMIRSKI 1979,

188

f f ) . Regrettably, due to the fact that the

author's argumentation was found to be less than convincing, the issue did not engender any serious discussion among Polish archaeologists. We intend to present our own, slightly different point o f view on the subject, without referring to past opinions. The Sarmatians were a nomadic people o f Iranian origin who had formerly inhabited the steppes beyond the Volga and the Aral-Ural steppes. Later, they occupied the regions on the Volga and Don, the North Caucasus and the territories between the D o n and Dnieper. As they were moving westwards, they gradually drove out the Scythians. A t the turn o f the millennium, the Sarmatian peoples began to invade and occupy the territory between the Dnieper and the estuary o f the Danube. Their culture ST

flourished on the steppes o f the northwestern part o f the Black Sea coast i n the 1 c. Fig. 1 Central and Eastern Europe around the first half o f the 1 c. A . D . 1: cemetery i n Giebultów (drawn by I . Jordan) st

A.D., due i n large part to a tribal political structure formed by King Pharzoios in 49 A.D. (fig. 1). This proto-state structure lasted for about 30 years. Both King Pharzoios and his successor Inismeos minted their own coins i n the ancient city o f Olbia (SHCHUKIN

1989A, 71, 74 -75;

SHCHUKIN

1989B, 323). There are some archaeological st

sites with Sarmatian finds dated to the 1 c. A.D. that correspond to this political structure. They are found on the northwestern part o f the Black Sea coast and are concentrated between the Dnieper and Prut rivers, reaching as far as the lowlands situated north o f the Danube estuary

(SIMONENKO-LOBAI

1991, 36, ris. 24;

SIMONENKO

1999B, 115, ris. 10). To the north, the sites under discussion are found as far as Ternopol and Berdichev

(SHCHUKIN

1994, 489). I n recent years, a few sites on the

middle part of the Dniester have produced some burials o f Sarmatian "local aristocracy" st

that are dated to the second half o f the 1 c.

(SIMONENKO

1999A, 26). Among the most

richly furnished burials from that territory are two graves, one o f a man, and another o f a woman, found in Porogi, Vinnisa Region. They were stocked with some items belonging to the cultural circle o f Hellenistic traditions, which were continued i n the ancient cities o f Pontus. Other artefacts with origins i n Asian territories were also found i n the graves

(SIMONENKO-LOBAI

1991).

I n the context o f the questions discussed i n our paper, the contacts between the Przeworsk Culture community and Sarmatians on the Upper Dniester are particularly noteworthy. This phenomenon has been discussed i n several publications by M.B. Shchukin, who dated a group o f cemeteries found near Zvenigorod and containing burials with relics from the Przeworsk, Sarmatian and Lipitsa Cultures to the period between 30 and 80 A . D . Kokowski

(KOKOWSKI

(SHCHUKIN

1994, 489-490). According to A.

1999, 37, 40), whose conclusions result from a detailed analysis

of the grave assemblages, the first contacts between the people o f the Przeworsk Culture residing on the Upper Dniester, with the Sarmatians, who were penetrating that region, ought to be dated as early as the turn o f the millennium, although the author does concede that those contacts were relatively short-lived. The co-occurrence o f elements st

belonging to the Przeworsk, the Sarmatian and, from the mid-1 c. A.D., the Dacian culture as well i n single burial assemblages in the cemeteries near Zvenigorod is dated st

by Kokowski to the period from the 1 c. until the beginnings o f the 2

nd

c.

(KOKOWSKI

1999, 40). Having no other choice, the author based his analysis on relatively poor sources, but the fact remains that contacts occurred between the Przeworsk Culture community and Sarmatians beyond the lands where the former people originated. Another kind of contact between the peoples i n question is mentioned by Tacitus, according to whom a great number o f the Lugii, identified as belonging to the Przeworsk Culture, i n 50 A.D. attacked the state o f Vannius, the ruler o f the Quadi, located on the territory o f the present Slovakia. A battle took place against the cavalry o f the Sarmatian Jazyges (already settled i n the basin o f the Tisza River at that time), whom Vannius had asked for support

(SHCHUKIN

1989A, 76;

SHCHUKIN

1989B, 315-316).

There are evidences testifying contacts between the Przeworsk Culture people and Sarmatians i n the Upper Tisza region. I n the period o f the Marcomannic Wars this area was penetrated by Sarmatians from the south. From the end o f the 2

nd

c.

rather numerous artifacts o f the Przeworsk Culture from the north began to appear

there. Both communities met near the line o f the Csörsz earthwork (Limes Sarmatiae) which was the border between them

(GODLOWSKI

th

1994, 72; ISTVANOVTTS 1997, 722). I n the th

second half of the 4 c. or at the beginning o f the 5 c. a group o f the Przeworsk Culture newcomers (Vandali) was assimilated by the Sarmatian milieu st

At the end o f the 1 and the beginning o f the 2

nd

(GODLOWSKI

1994, 80).

c, new waves o f Sarmatian

peoples arrived from the east i n the territories located west o f the Dnieper, reaching as far as the Danube. Those events are linked with large cemeteries discovered i n Moldavia, which yielded richly furnished burials containing numerous Roman artefacts (SHCHUKIN

1989A, 80). I n the years 167-175 and 177-180 the Sarmatians from the

northern part o f the North Pontic region (together with other barbarian peoples) participated i n the Marcomanic Wars against the Roman Empire 491;

SIMONENKO

(SHCHUKIN

1994,

1999A, 28). O n the northwestern part o f the Black Sea coast, the rd

cultural situation had changed by the mid-3 c. This was due to the migration o f new peoples, with the "Goths", who played an important role, giving rise to the Cherniakhov Culture

(SHCHUKIN

1989A, 77;

SIMONENKO

1999A, 29).

The vast territory occupied by Sarmatian peoples i n Europe and Asia, their nomadic way o f life, and their tendency to expand their influence generated great interest among the most eminent Roman and Greek historians and geographers o f the time, who described their customs, referred to them i n connection with various political events and mapped their homelands (e.g. Strabo, Pliny the Elder, Tacitus, Pomponius Mela, Ptolemaeus). According to the information available to the people o f Antiquity regarding the territory o f the present Poland, Sarmatians were continually present on the Vistula River, which was - probably due to its length - the most frequently mentioned Polish river. Thus Pliny the Elder (24 or 25-79) refers to the opinions o f others claiming that the territories reaching as far as the Vistula river which formed their eastern border - were inhabited by Sarmati, Venedi, Sciri and Hirri

(PLEZIA

1952, 33). I n Chorographia, written i n 41-44 by Pomponius Mela, the

eastern border o f Sarmatia was formed by the Vistula, which separated the Sarmatian and Scythian territories

(KOLENDO

1981, 10). A detailed and relatively accurate

description o f the location o f European Sarmatia is found i n the Geographia by Ptolomaeus o f Alexandria (99-168). I n the north, it bordered the Sarmatian Ocean (i.e. the Baltic Sea), and i n the west, the Vistula River and the part o f Germania between the springs o f the Vistula and the Sarmatian Mountains (the Sudetes Mountains). I n this account, the Vistula marked the border between Germania and Sarmatia

(PLEZIA

1952, 38;

KOLENDO

1981, 13-14;

SZANIAWSKA

1993, 24).

The above-cited examples o f descriptions by ancient authors do not necessarily indicate the presence o f Sarmatian tribes on Polish territory. Neither is there any indication that, contrary to what Shchukin would suggest, local tribes were forced by the Sarmatians to pay tribute, and, as a result, treated as their subjects. The latter attitude was reflected i n the above-mentioned description by Ptolemaeus of Alexandria (SHCHUKIN

1991,204). I n both cases we would be dealing with the sphere o f Sarmatian

influence on the present Polish territory. Nevertheless, the ancient historians and geographers must have regarded as Sarmatian either the tribes inhabiting the territories neighbouring Sarmatian lands, or ones that merely had contacts with Sarmatians, or

Fig. 2 Pottery from the high-status elite grave i n Giebuftów, Mafepolskie Voivodship (drawn by U . Potyrala)

ones that were relatively unknown but lived somewhere between Germanic and Sarmatian lands. The doubts that the ancient authors had i n attempting to determine the ethnicity o f particular tribes are well illustrated by Tacitus i n his Germania: "Here Suebia ends. As for the tribes of Peucini, Venedi, and Fenni, I am in doubt whether to count them as Germans or Sarmatians. Though the Peucini, whom some men call Bastarnae, in language, culture, fixity of habitation, and house-building conduct themselves as Germans, all are dirty and lethargic: thefaces of the chiefs, too, owing to intermarriage, wear to some extent the degraded aspect of Sarmatians: while the Venedi have contracted many Sarmatian habits; they are cater ans, infesting all the hills and forests which lie between the Peucini and Fenni" (Tac. Germania, 46). What can be tentatively said is that Sarmatian peoples played a st

significant role i n Central Europe, particularly from the 1 to the 2

nd

c.

As mentioned above, Sulimirski made a strong case for the presence o f Sarmatians on Polish territories. According to him, as early as the end o f the 2

nd

c, and

rd

particularly at the beginning o f the 3 c, Lesser Poland, Silesia and the southern part of Greater Poland were subjected to the rule o f the Anti, a Sarmatian tribe. I n his view, the Anti, who were being expelled by the Goths from Bessarabia, moved onto the territory o f Poland. The archaeological evidence for these events was to be found i n richly furnished "princely" graves, particularly in Silesia, hoards, and the local production o f wheel-made grey pottery, as well as spearheads decorated with tamga signs

(SULIMIRSKI

1961/62; 78 f f ; S U L I M I R S K I 1979,188 f f ) . No debate took place i n Polish archaeological publications on Sulimirski's views, which was tantamount to a complete rejection o f his arguments, and the whole issue o f Sarmatian presence was forgotten. Having identified some finds o f eastern origin i n the cremation grave o f high-status, elite character i n Giebultów WIELOWIEJSKI

(DOBRZANSKA

1996, 7-9;

DOBRZANSKA-

1997, 90-94), we are compelled to reconsider our views regarding the

contacts between the Przeworsk Culture community and Sarmatians. Among the finds i n that grave, there were as many as nine Roman bronze vessels, and a glass vessel may have been present as well. There were also seven clay vessels, only one o f which belonged to local handmade pottery; the other specimens had been made on wheel at locations far away from the territory o f the Przeworsk Culture. Particularly noteworthy is a terra sigillata bowl (fig. 2: 2) classified as the so-called eastern sigillata B, which originated from the ancient city o f Tralles (now Aydin i n Turkey) i n the western part of Asia M i n o r

(DOMZALSKI

1997). Among the vessels placed i n the grave,

there was a large wine amphora that served as an urn (fig. 2: 1), a ring-necked flagon (fig. 2: 6), two stemmed bowls called "incense bowls" (fig. 2: 4-5) and a small jug with a short tubular spout (fig. 2: 3). I n the assemblage there was also a fragment o f a necklace braided o f gold threads, a decorated bone comb, 2 knives, metal trimmings and three keys, probably for the three wooden caskets, one o f which came from Pannónia. The grave under discussion is one o f the most richly furnished burials o f the Early Roman Period commonly known as "princely" graves discovered i n Central st

Europe, and it can be dated to the last quarter o f the 1 c. A . D . It is a multiple grave, probably double, o f a man and a woman. The buried couple must have enjoyed a very high social status and may have been representatives o f the "tribal aristocracy". While the man, a local chieftain (as indicated by the presence o f a bronze kettle), was a

member o f a local community, the woman may have come from a culturally different territory. I t is with her burial that the golden necklace o f a Hellenistic type (an item unknown i n the Central European part o f Barbaricum) should be linked, as well as a relatively homogeneous assemblage o f wheel-made vessels, reflecting mostly Hellenistic traditions and also some Roman patterns

(DOBRZANSKA-WIELOWIEJSKI

1997, 89 footnote

48, 93 footnote 79). Contacts between the Przeworsk Culture community and Sarmatians might have occurred in peaceful times as well as i n times o f military conflict. I n order to explain that phenomenon, given the lack of existing literary records, we must consider ways to identify the finds linked with Sarmatians i n the local cultural milieu, allowing for the nomadic character o f their way o f life. Our considerations might be greatly facilitated by the latest results o f archaeological research on the traces o f the invasions th

of nomadic Tatars that occurred i n Central Europe i n the 13 c, which showed that the very small number o f finds (49 finds on 12 sites) does not reflect i n the slightest the scale o f Tatar aggression as recorded i n the historical sources

(SWIÇTOSLAWSKI

1997,

112 f f ) . As regards artefacts indicating the possibility o f Sarmatian invasions into the present Polish territories (as i n the case of Tatar invasions), we should find arrowheads or parts o f horse-harness i n the settlements. Nevertheless, when the above-mentioned

Fig3 Sandomierz-Krakówka, Swiçtokrzyskie Voivodship. 1: silver plate, 2-8: arrowheads

data concerning the Tatar invasions are taken into account for the sake of comparison, it must be concluded that a lack o f such artefacts among the finds does not preclude the possibility o f Sarmatian invasions, particularly i f they were short and did not affect vast territories. The archaeological sources that might prove the existence o f contacts between the local population and Sarmatians indicate a more peaceful character for those contacts, or at least do not provide any evidence o f conflict. Apart from the very spectacular high-status elite grave i n Giebultów discussed above, some finds from the cremation burial i n Sandomierz-Krakówka are among the items that could reflect Sarmatian customs. According to the authors describing the assemblage, the artefacts in question - two stemmed "incense-bowls" and, most likely, a silver plate decorated with granulation (fig.

3: 1 )

- correspond to Dacian materials

(KOKOWSKI-SCIBIOR

1990,

pi. 3 8 5 / 9 / 5 1 - 5 3 ) . We cannot agree with this view, as the "incense-bowls" (two similar specimens are known from the grave i n Giebultów) could belong to vessels used by Sarmatians

( D O B R Z A N S K A 1997,

26),

and the silver plate, although it does not have

close analogies, could have served as an ornament for some piece o f a warrior's leather clothing (cf.

S I M O N E N K O - L O B A I 1991,

49,

ris.

26).

The authors compare the

plate, probably because o f the manner in which it is decorated, to pendants. The conical arrowheads placed i n the grave i n Sandomierz-Krakówka (fig. 3: 1-8) might also be linked with Sarmatian traditions

( K O K O W S K I - S C I B I O R 1990,

pi.

385/5/23-29),

while the bow was either not placed in the grave at all or has not been preserved. For these peoples, the bow had a very important function as an offensive weapon used i n both war and hunting, but it was only included i n burial goods i n exceptional cases. Among Sarmatian burial goods, it is more common to find series of small arrowheads ( A B R A M O V A 1993,

148).

Such a series o f arrowheads and a bow were found i n a richly

furnished burial o f a man (grave 1 ) at Porogi, Vinnitsa Region on the mid-Dniester, dated to the last quarter o f the

ST

1

c. A.D.

(SIMONENKO-LOBAI 1991,

12-14, 4 2 - 4 3 )

and

thus contemporaneous with the high-status elite grave i n Sandomierz-Krakówka. I n the case o f the latter, the beginning o f the 2

N D

c. should also be considered. I n the

Przeworsk Culture, the leaf-shaped arrowheads, which differ from the ones known i n Sandomierz-Krakówka and indicate the use o f a bow, did not appear until the Late Roman Period

( G O D L O W S K I 1 9 8 1 , 89).

As mentioned above, the richly furnished grave

in Sandomierz-Krakówka, containing artefacts o f "foreign" origin (among others, four Roman bronze vessels and a small metal bowl with traces of silvering and gilding) might be compared to the pan-regional Early Roman horizon o f "princely" burials. However, Early Roman horizon burials were not typically furnished with weapons ( E G G E R S 1953,

58

f f ) . It is conceivable that the occurrence o f weapons (or parts o f

weapons) in the Przeworsk Culture burial under discussion resulted from contacts with the Sarmatian "aristocracy", whose custom was to equip men's burials with weapons, both i n the North Pontic region ( S I M O N E N K O - L O B A I Great Hungarian Plain

( K U L C S Á R 1998,

1991, 39

ff.) and on the

115).

ST

In the last quarter o f the 1 c. two coins were minted, one from Olbia (in the years 7 9 - 9 6 ) and the other from the Bosporan State (in 8 0 - 8 3 ) . Examples o f both were found in the incompletely preserved hoard from Gorlice-Glinik Mariampolski.

Another Bosporan coin found i n Nowy S30Z—Zabelcze is dated a little earlier, either st

st

to the end o f the 1 c. B.C. or the beginning o f the 1 c. A.D. The coins that were minted on the northern coast o f the Black Sea must have been brought to the Polish Carpathians along the Dniester by Sarmatians

(MADYDA-LEGUTKO

1996, 47, 105). rd

O n the basis o f archaeological finds, the first half o f the 3 c. A.D., or more precisely, the first three decades must be considered a particularly important period for contacts between the people o f the Przeworsk Culture and Sarmatians. Bronze crossbow fibulas similar to the specimens o f type A V I I (the type characteristic for Sarmatian peoples both in the N o r t h Pontic region and on the Great Hungarian Plain) are dated to that period. Those fibulae, typical for women's clothes, were also made beyond the borders o f the above-mentioned regions, for instance i n Thuringia. They may have also been made on the territories inhabited by the population o f the Przeworsk Culture (fig. 4), as their iron specimens would indicate

(MACZYNSKA

1998,

19). According to P. Kaczanowski ( K A C Z A N O W S K I 1988, 61-63), the greatest number o f decorated spearheads o f the Przeworsk Culture can also be dated to the same period (fig. 5). M . Biborski

(BIBORSKI

1986, 129, 131) is o f the opinion that the custom o f

decorating spearheads was modelled on Roman swords encrusted with figurative representations and symbolic signs. The signs that occur on the Przeworsk Culture spearheads are interpreted by that researcher as either magical and cult symbols or property symbols. He also points out that they differ from representations o f this kind found on spearheads i n Northern Europe. However, it must be emphasized that, contrary to the opinions o f the two authors, i n addition to runes and runic inscriptions (as well as other signs) at that time, signs that look like tamgas and are often called "Sarmatian" can also be found on the leaf-shaped blades o f spearheads ascribed to the Przeworsk Culture. I n some cases they exist side by side with runes and other signs (fig. 4). The occurrence o f tamga-signs has frequently drawn the attention o f archaeologists

(SOLOMONIK

1959, 44, ris. V I I I ;

SULIMIRSKI

1961/62, 70, pi.

I). Recently, Shchukin has included the signs on the spearheads from the cemeteries in Bodzanowo, Poland and Valle, Norway among the tamga-signs o f King Pharzoios (SHCHUKIN

1994, 486, 488, fig. 22, 25.). While the Valle find is dated to phase B2

Fig. 4 Examples o f the crossbow fibulas o f "Sarmatian" type. 1: Spicymierz, Wielkopolskie Voivodship, grave 8 1 (after KIETLINSKA-DABROWSKA 1963, pl. X I : 2 5 ) , 2 : Chorula, Opolskie Voivodship, grave 150 (after SZYDLOWSKI 1964, fig. 123), 3: Krapkowice, Opolskie Voivodship, grave 6 (after MACZYNSKA 1 9 7 1 , 2 5 9 , fig. 8 )

116,

(from about 80 to 160), the spearhead from Bodzanowo might be o f a slightly later chronology: the later stage of phase B2 or phase С la (about 200 to 230)

(KACZANOWSKI

1988, 57, 59-61, rys. 3: 1). I n that case, the specimen from Bodzanowo would be synchronous w i t h the period when spearheads decorated w i t h elements closely resembling tamga-signs occurred on the territory o f the Przeworsk Culture (phase С la). W i t h regard to those signs, Shchukin is o f the opinion that they were adopted by the Przeworsk Culture people as a result o f its contacts with Sarmatians, which st

would have occurred at the end o f the 1 and the beginning o f the 2

nd

c.

(SHCHUKIN

1994, 494). Kaczanowski believes that decorated spearheads o f the Przeworsk Culture rd

ought to be dated to the first three decades o f the 3 c.

(KACZANOWSKI

1988, 61-63).

According to some researchers, some o f these artefacts are ornamented with signs that closely resemble tamgas. I n my opinion, there are some similar signs among tamgas from the Sarmatian high-status elite grave discovered on the territory o f the st

Olbian State and dated to the end o f the 1 c. A . D . to the beginning o f the 2 (SIMONENKO

n d

c. A.D.

1999B, 113, ris. 7: 8, 30; 8: I I : 3). Tamga-signs are variously interpreted i n

archaeological publications as religious or magical symbols or as property signs. They were used to mark various objects on the territory o f Bosporan State, and the custom spread to Sarmatian territories. Tamga-signs originated i n the Kingdom o f Pontus in the southeastern part o f the Black Sea region

(SULIMIRSKI

1979, 132 ff.).

They were characteristic o f Sarmatian peoples in the North Pontic region, but they did not usually occur on weapons. I n contrast to N o r t h European Germanic runes, they are o f Asian and East European origin. The finds from the richly furnished burial 22 from the cemetery at Grzybów, Swiçtokrzyskie Voivodship, are dated to the second half o f the 2

nd

c. - beginning o f

rd

the 3 c. The deceased was a man, whose remains have not been found, probably due to partial destruction o f the grave. He was cremated and buried with an unburned horse. Among the burial goods are weapons, pieces o f clothing, tools and numerous potsherds o f the Przeworsk Culture, as well as lumps o f melted bronze and glass ( G A R B A C Z 1990, 185-186;

GARBACZOWIE

1990, 263-278;

GARBACZ

1992, 183). The grave-goods

demonstrate that the deceased warrior must have been considerably well off. A l l o f the objects found bear traces o f burning and destruction, which is consistent w i t h the burial rites o f the Przeworsk Culture. Nevertheless, burials with horses were unknown in that culture, whereas they were known i n the East, particularly i n the case o f richly furnished graves o f steppe peoples

(SULIMIRSKI

1979, 73, 80, 90). The same cemetery

yielded a series o f small three-winged arrowheads with a barb (fig. 6:1) of a type unknown in the Przeworsk Culture and linked by the author o f the publication with Roman finds

(GARBACZ

Sarmatian

1995, 213, fig. 2, 214 f f ) . This kind o f arrowhead is regarded as

(ABRAMOVA

1993,162-163, ris. 65: 1-8;

SIMONENKO-LOBAI

1991,15, ris. 7:2,45).

As far as contacts between Sarmatians and the people o f the Przeworsk Culture are concerned, we can distinguish two main periods. st

The first one spans the second half o f the 1 c. A.D., especially the last quarter. Among the artefacts belonging to that period the following must be mentioned: a gold necklace and an assemblage o f wheel-made vessels found in the high-status elite grave i n Giebultów (fig. 2); a silver plate and wheel-made vessels from the richly

Fig. 5 Examples o f spearheads with tamga-signs (tamgas are marked w i t h arrows) 1: Rozwadów, Podkarpackie Voivodship, 2: Zadowice, Wielkopolskie Voivodship; 4: Wrzesnia, Wielkopolskie Voivodship ( 1 - 2 , 4: after KACZANOWSKI 1988, 6 2 , fig. 5); 3: Jankowo, Wielkopolskie Voivodship (ANTONIEWICZ 1919, 1 0 1 , fig. 5 ) , 5: Müncheberg-Dahmsdorf, K r Strausberg (LEUBE 1 9 7 5 , 8 8 - 8 9 , fig. 7 )

furnished burial o f a warrior, who was also provided with a bow, found i n SandomierzKrakówka and comparable to the high-status elite grave i n Giebultów; and the coins from the incompletely preserved hoard i n Gorlice-Glinik Mariampolski, belonging to the so-called "valuable objects", or "valuables". These are the finds that point to some contacts between the social elites o f the nomadic Sarmatians (as they resemble the rich burials o f the Porogi type) and the local people o f the Przeworsk Culture. The artefacts under discussion undoubtedly show that there existed some links with the North Pontic region. The accumulating archaeological evidence of close chronology might reflect the events that occurred only a little earlier. I t is at the beginning o f the st

last quarter o f the 1 c. that we witness the decline o f a tribal political body (a protostate) founded by King Pharzoios around 49 A.D., and since 70 ruled by his successor, Inismeos. The royal seat was i n Olbia (fig. 1). We know from the writings o f D i o Chrysostomos, a Greek philosopher who arrived i n Olbia i n 83 A.D., that the city was already "free" from "Scythian" rulers

(SHCHUKIN

1989B, 333-324). Thus the contacts

between the population o f the Przeworsk Culture and the Sarmatians, who must have been among the tribes unified by King Pharzoios, occurred during the period o f the decline o f the Sarmatian rulers i n Olbia, or i n other words during the decline o f the proto-state political structure founded by King Pharzoios. I t is therefore conceivable that it was precisely i n the territories o f Southern Poland that the Sarmatian rulers st

sought allies at the beginning o f the last quarter o f the 1 c, while they were striving to preserve the unity o f their proto-state. It is equally possible that there were also peaceful contacts, the aim o f which was to broaden spheres o f influence and to develop trade relations. The second period encompasses the second half o f the 2

nd

c. and particularly

rd

the first three decades o f the 3 c. In comparison to the first period, the contacts between the local community of the Przeworsk Culture and the Sarmatians were broader and deeper. Among the Przeworsk finds we observe a bronze fibula (A V I I type) identified as "Sarmatian" and worn by women as a part o f their clothing (fig. 4). Some o f those fibulas were locally made o f iron, a metal often used by the population o f the Przeworsk Culture. The

Fig. 6 Grzybów, Swiçtokrzyskie Voivodship 1: arrowhead (after GARBACZ 1995, 213, fig. 2: a), Grabice, Lubuskie Voivodship, 2: brooch (after DOMANSKI 1992, 78, fig. 1: 10)

heads o f weapons with wooden shafts are often carved with Sarmatian tamga-signs, occurring alongside runes (fig. 5). The tamga-signs must have been adopted as magic or cult symbols from the North Pontic cultural milieu where they originated. However, in accordance with the local custom, they were carved on weapons. To complement the image, we could point to some characteristics o f steppe cultures, such as the burial with a horse found in the cemetery i n Grzybów and the arrowheads that were found on the same site (fig. 6: 1). A l l these occurrences might have been a consequence of the turmoil caused by the Marcomannic Wars and the resulting migrations o f various peoples. The majority o f the above-mentioned facts must have been synchronous with the appearance o f the Goths i n the North Pontic region, which probably occurred at the b eginning o f the

3

RD

c.

( S U L I M I R S K I 1979, 146; M A C Z Y N S K A

1996, 6 1 , 289).

I n the

face o f the "Gothic" invasions into the Sarmatian territories i n Ukraine and Moldavia, the people o f the Przeworsk Culture living i n South and Central Poland and the Sarmatians living i n the basins o f the Prut and Dniester rivers might have drawn closer together. Neither can we reject the possibility that at that time there were small groups o f Sarmatians inhabiting the territories o f the Przeworsk Culture and undergoing assimilation i n the local cultural environment. We must emphasize that i n the existing archaeological sources there is better evidence for contacts between the community o f the Przeworsk Culture and the Sarmatians occupying the northwestern part o f the Black Sea basin than with those living on the Great Hungarian Plain. I n this context, we ought to draw particular attention to a shield-shaped brooch (fig. 6 : 2 ) , covered with white enamel and decorated with the image o f a stag, found i n grave 345 at Grabice, the cemetery o f the Luboszyce Culture

( D O M A N S K I 1992, 78,

rys.

1: 10, 7 9 ) ,

which can be dated to the times o f the

Marcomannic Wars or shortly thereafter. Similar brooches with the image o f a deer are known in the culture o f the Sarmatian Jazyges who occupied the Great Hungarian Plain

( V A D A Y 1989, 8 2 - 8 3 , 3 0 6 ,

Abb.

14: 11).

As far as contacts between the Sarmatians

and the Maslomçcz group i n Southeastern Poland, Kokowski has placed them i n the 2

ND

to 4

TH

( K O K O W S K I 1998, 18)

c. and related them to the Jazyges.

A lack o f interest among Polish researchers i n the problems concerning Sarmatians within the context o f the culture studies o f communities inhabiting our territories during the Roman Period has resulted i n an unsatisfactory state of knowledge concerning contacts between the tribes living i n the widely-understood northwestern region o f the Black Sea and the Great Hungarian Plain. Improved knowledge o f those contacts depends on further fieldwork and studies on hitherto unpublished or wrongly interpreted archaeological sources from the territory o f Poland. It is also contingent on progress in the study of Sarmatian peoples inhabiting the northern and northwestern territories o f the Black Sea basin and the Great Hungarian Plain. I n the context o f our discussion, it is o f particular interest how the Sarmatians related to a cultural milieu that was alien to them, a process that was accompanied by the tendency to adopt some of the alien elements. For instance, some Dacian ceramics can be found in Sarmatian burials from the 3 1

G. A. Niculescu: personal communication.

RD

c. on the Wallachian Plain.

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On the tribal structure of some migration waves of Sarmatians to the Carpathian Basin Alexandr V. Simonenko The starting point for the migrations o f Sarmatians to the Carpathian Basin is well known: the steppe o f the North Pontic region. Researchers are not so confident, however, when it comes to defining the tribal structure of the various waves of Sarmatian immigrants to the Hungarian territory. O n the basis o f the written and archaeological sources, only the first wave - the Jazygi - can be reliably classified. A t various times, ancient authors also located the Roxolani and Alani i n the Hungarian steppe, but their archaeological relics do not always permit positive archaeological identification. Recently, V. Kulcsár has quite correctly marked the two groups o f Sarmatian relics i n the Alföld, which she connects with the eastern migration waves. One o f them is the group o f cemeteries with ditches. The researcher assumes that this innovation was brought from Budzhak i n the 2

nd

c. A . D .

(KULCSÁR

1997). The second

wave is represented by the graves o f rich warriors (fig. 1) located on the borders o f the Sarmatian territory and furnished with goods o f eastern shape

(KULCSÁR

1998) (for

eastern origin see fig. 2-3). However, Kulcsár has not determined their tribal attribution. The Budzhak cemeteries with the ditches (fig. 4-5), which i n fact were the models for similar Hungarian ones (fig. 6), date from the end o f the 2 the 3

rd

nd

- middle o f

c. A.D. Researchers studying them could not determine unequivocally the

ethnic attribution o f these sites, although - in my opinion - certain factors make such a determination possible. First o f all, there are the literary sources (Tacitus, Josephus Flavius, the au­ thors o f the História Augusta) mentioning Roxolani among the Sarmatians between st

rd

the Danube and Dniester i n the period o f the 1 - beginning o f the 3 c. A.D. Their participation i n the Eastern coalitions o f the enemies o f the Empire during the Marcomannic Wars is indisputable. That is to say, there is no doubt that Roxolani st

lived i n this region starting from the 1 c. A.D. As for the archaeological data, to a certain extent they do not contradict the information o f the Antique authors. Several years ago I suggested that Roxolani could be identified with the north-oriented secondary graves o f the 2 (SIMONENKO

nd

st

- 1 c. B.C.

1991). It seems to me that this hypothesis has remained unchallenged.

This feature o f the burial rite clearly separates Early Sarmatian Pontic graves from the eastern ones where south orientation o f the graves was dominant. The graves dated to st

the 1 - beginning o f the 2

nd

c. west o f the Dnieper - where Antique authors refer to

Roxolani at this time - were also oriented mainly to the north or close to it. (Let us recall that i n the east, i n the lands o f Aorsi and Alani, south orientation o f the dead was dominant at this time.) It is interesting to observe what stable features o f the earlier sites were preserved i n the burials o f the second half o f the 2

nd

- first half o f the

rd

3 c: narrow, almost rectangular grave-pits; northern (or close to it) orientation; and the absence o f the custom o f grave-food characteristic o f the territory between the

1

FigVizesdpuszta barrow 4. (after KULCSÁR 1998, 3. kép;

Fig. 2 Centralnyj V I cemetery barrow 16, grave 8 (after BEZUGLOV 1988, ris. 2)

Fig.3 Centralnyj V I cemetery barrow 16, grave 8 {after BEZUGLOV 1988, ris. 3)

Fig. 4 N o v i Bedrazhi, cemetery w i t h ditches (after KURCHATOV-SIMONENKO-CHIRKOV 1 9 9 5 , ris. 2 )

F i g . 5. Petreçti, cemetery w i t h ditches (unpublished)

Dnieper and Danube. The population who left these cemeteries preserved ethnographic traditions o f their predecessors: the custom of decorating the lower part o f the costume with beads, wearing fibulas etc. Generally, these sites indicate the presence of successors of an earlier population with some new features (primary graves, ditches surrounding the grave). I f we accept the identification o f that population with the Roxolani, as suggested above, the sites o f the second half o f the 2

nd

rd

- first half o f the 3 c. in the

territory between the Dniester and Danube have to be attributed to them (at least the ones mentioned above). Thus I assume that relics o f this type appeared i n the Alföld after the Marcomannic Wars together with the participants i n them: the Roxolani. Fig.

6

Endrőd-Szujókereszt, cemetery w i t h ditches (after VADAY-SZÓKE 1983, 26. kép)

The graves of the rich horsemen find their closest analogies among the military assemblages from the same period in the steppes from the Southern Ural to the Azov See region

(BEZUGLOV

1988). It must be stated that the relics o f a similar type are

absent from areas closer to the Carpathian Basin territory o f the steppes between the Danube and Dnieper. The origin of the Late Sarmatians o f the Ural-Volga-Don region with their main features (the dominance o f niche-graves and northern orientation, the custom o f the deformation o f skulls, specific "horsemen" burials o f the nobility) is still an unresolved question. However, it cannot be suggested that this culture automatically developed from the previous Middle Sarmatian one

(SKRIPKIN

1989).

Yet for some time the representatives o f the latter culture and newcomers had been living together and influencing each other to a certain degree. I n my opinion, the optimal model for the origin of the Late Sarmatian tribes was suggested by A.S. Skripkin. He has drawn attention to the fact that this culture shows very strong manifestations of the burial traditions o f the nomads from the Lower and Upper Amu-Daria, Bukhara s t

and Fergana o f the l - 2

n d

c. Most probably, a part o f the nomadic population was

characterised i n this period by the niche-catacomb burial rite transferred from Central Asia to the Lower Volga

(SKRIPKIN

1982). We cannot rule out the possibility that this

migration was connected with the strengthening o f the Kushan kingdom. A t the same time, the culture o f the Central Asian nomads had already been formed by the nd

st

turn o f the 2 - 1 c. B.C. under strong Sarmatian influence. So, during the formation o f the Late Sarmatian Culture, the "returning" impulse - the arrival o f Central Asian nomads o f Sarmatian origin - met a more or less kindred milieu and that accelerated and facilitated the integration processes. It has been claimed that Antique literary tradition used the term "Alani" for all the Late Sarmatians. However, this assertion is based on the methodologically incorrect projection o f later data by Ammianus Marcellinus and other authors o f the rd

th

end o f the 3 - 4 c. onto the Sarmatians o f the second half o f the 2

nd

- first half o f

rd

the 3 c. It seems to us that the most objective source is a Bosporan inscription from rd

the 3 c. A.D. that mentions the name of "the main interpreter of the Alans"

(MOSHKOVA

1989, 207). The Alans are also mentioned by the authors o f the História Augusta. A t the same time, they and other sources go on to mention Roxolani as well among the inhabitants o f the Northwest Pontic region. While admitting that most o f the Late Sarmatians were involved i n the Alanic tribal confederation, Skripkin is not convinced of this i n the case o f more eastern tribes

(SKRIPKIN

1982). Thus on the one hand, we

have the evidence o f the Antique authors concerning the Alanic attribution o f the Late Sarmatian Culture; but on the other, the use o f this ethnic name to refer to all the representatives of this culture is strongly questionable. In my opinion, the reference to the Late Sarmatians o f the Don and North Pontic region as Alani reflects their coexistence with the previous population that was involved i n the authentic Alanic confederation. Their more or less kindred origin only served to facilitate integration. Perhaps the reason why the newly arrived nomads - citing the words o f Ammianus Marcellinus - took the name of Alani will always remain an enigma. It is not inconceivable that the explanation is to be found i n the common Asiatic origin o f the Alani o f the Middle and Late Sarmatian periods.

However, this is not the right time or place to resolve the very complicated Alanic problem. It is enough to assume that the Antique world knew this nomadic group as Alani. What is established is that they were among the participants in the antiRoman coalition during the second Marcomannic War. Most likely, after its end some group o f Alani - probably from the Lower D o n - migrated to the Hungarian steppe.

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Alexandr V.

SIMONENKO

Institut arheologii N A N Ukrainy 254655 Kiev, ul. Geroev Stalingrada 12. Ukraine e-mail: [email protected]

Das Waffengrab von Geszteréd (Komitat Szabolcs-Szatmár-Bereg) aus „germanischer Sicht 1

Claus von Carnap-Bornheim Reiche Waffengräber zählen aufgrund der speziellen Beigabensitten sarmatischer Eliten zu den seltenen Ausnahmen i m heute bekannten kaiserzeitlichen Fundstoff aus dem Karpatenbecken. Zu nennen sind hier etwa der nur fragmentarisch überlieferte Grabfund von Herpály m i t dem reich verzierten Schildbuckel (FETTICH 1930; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1994, 416; CARNAP-BORNHEIM 1999) oder das ethnisch

schwer zu deutende Grab von Hevizgyörk (Korn. Pest), die i n die zweite Hälfte des 2. Jahrhunderts (DINNYÉS 1991, 186) oder das späte 2. bzw. i n die erste Hälfte des 3. Jahrhun-derts (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR i n print) datiert werden können. Dazu kommen einige Grablegen der älteren römischen Kaiserzeit (Újszilvás-Gólyajárás: TARI 1994, Vizesd-Puszta: VADAY 1986), die zwar Funde aus Edelmetall aufweisen, ansonsten aber wenige Grabbeigaben enthalten. Sarmatische Kriegereliten sind somit nur relativ schwer zu beschreiben, ihre regionalen und überregionalen Verbindungen und Verknüpfungen oftmals nur zu erahnen. Zu dieser Gruppe muß auch das Waffengrab von Geszteréd gezählt werden (PÁRDUCZ 1950, 195 ff.; Zuletzt: NAGY 1997, 154 f f ; NAGY 1998, 53 f f ; KULCSÁR 1998,

Kat. Nr. 43). Es gehört allerdings leider zu jenen wichtigen Komplexen, die ohne sichere Fundbeobachtung schon i m letzten Jahrhundert ausgegraben wurden und deren Inventare heute nur unvollständig vorliegen. Geszteréd befindet sich nur wenige Kilometer südlich von Nyíregyhaza i m Komitat Szabolcs-Szatmár-Bereg; damit liegt das Grab östlich des „Csörsz", jener großen Wallanlage, die zwischen Donau und Theiß die Ungarische Tiefebene durchzieht (SOPRONI 1985, 13 ff. m i t Hinweisen auf ältere Literatur). Hier wurde i n den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts eine kleine Hügelgräbernekropole m i t vier größeren und zwei kleineren Hügeln angegraben. I m wesentlichen waren die Gräber ausgeraubt. Eine Zusammenfassung der Fundumstände gibt M . Párducz i m 3. Band seiner Sarmatenmonographien, zudem können Informa­ tionen bei F.F. Romer, M . Nagy sowie einer kurzen Mitteilung des Ungarischen Nationalmuseums aus dem Jahr 1870 gewonnen werden (ROMER 1878; PÁRDUCZ 1950; 1

NAGY 1997; NAGY 1998.) . Dennoch herrscht über die Zusammensetzung des Grabes im Detail keine Klarheit. Allem Anschein nach muß es sich u m ein südnördlich orientiertes Körpergrab gehandelt haben, das i n den gewachsenen Boden eingetieft war. Der Sarg war mit hoher Wahrscheinlichkeit mit eisernen Klammern verschlossen (Abb. 1), i n i h m befanden sich ein Schwert mit Scheide (Abb. 2-3), ein Schildbuckel (Abb. 4), eine Lanze (Abb. 5), eine Trense und Sporen (Abb. 6), dazu einige schwer zu deutende Kleinteile, darunter ein großer Bernsteinanhänger (Abb. 7-8) und Keramik (Abb. 9). Dabei scheinen insbesondere die Angaben zu den Sporen, der Trense sowie 1

Dazu eine kurze Mitteilung in RÖMER 1870; das Inventar wird gelegentlich in der Literatur erwähnt (z.B. MARTIN-KILCHER 1993), eine vollständige Bibliographie wird hier nicht angestrebt.

Abb. 1 Geszteréd: Sargbeschläge 1-2: nach NAGY 1998, 3: nach RÖMER

1878

und PÁRDUCZ 1950:versch. M .

Abb. 2 Geszteréd: Schwert und Schwertscheidenbeschläge (nach BONA 1993) versch. M .

Abb. 3 Geszteréd: Schwert und Schwertscheidenbeschläge 1-3: nach NAGY 1998,4-8: nach ROMER 1878 und PÁRDUCZ 1950; о. M .

Abb.

4

Geszteréd: Schildbuckel 1: nach RÖMER 1870, 2: nach N A G Y 1997, 3: nach NAGY 1998; о. M .

Abb. 5 Geszteréd: Lanze 1: nach ROMER 1878 u n d PÁRDUCZ 1950,

2: nach N A G Y 1998; о. M .

Abb. 6 Geszteréd: Trense u n d Sporen 1, 4: nach N A G Y 1997, 2: nach RÖMER 1870, 3: nach RÖMER 1878 u n d PÁRDUCZ 1950; о. M .

Abb. 7 Geszteréd: Bernsteinanhänger 1: nach NAGY 1997, 2: nach ROMER 1870, 3: nach NAGY 1998; о. M .

Abb. 8 Geszteréd: nicht näher bestimmbare Kleinteile aus Metall 1: Schild? (nach NAGY 1998), 2 - 7 : Schwert? (nach ROMER 1 8 7 8 und PÁRDUCZ 1 9 5 0 ) , 8: Schnalle (nach ROMER 1 8 7 0 ) ,

9: nicht bestimmbare Funde (nach NAGY 1998), 1 0 - 1 1 : Armband? (nach ROMER 1 8 7 8 und PÁRDUCZ 1 9 5 0 ) ; о. M .

Abb. 9 Geszteréd: Keramik 1: nach ROMER 1 8 7 8 , 2: nach ROMER 1 8 7 0 , 3: nach NAGY 1 9 9 7 ; о. M .

2

zu den Schnallen unsicher, da sie sich nicht mehr sicher identifizieren lassen . Zudem sind die Angaben zum Material (Silber, Bronze, Kupfer) z.T. widersprüchlich. Aus den vorliegenden Informationen kann aber sicher erschlossen werden, daß der Tote von Geszteréd i n einem Hügelgrab mit einer aufwendigen Bewaffnung und wohl zusammen mit einem Pferd bestattet wurde. Zuletzt hat V. Kulcsár auf die besondere Bedeutung der Beigaben von Pferdegeschirr i n sarmatischen Gräbern hingewiesen (KULCSÁR

1998,115, Abb. 11). Entsprechende Beigaben sind i n nur 5 Gräbern nachweisbar,

wobei sich entsprechende Inventare vom späten 2. bis zum 3. Jh. bzw. i n die Zeit um 300 nachweisen lassen. Daß es sich bei dem Toten u m einen Sarmaten handelte, dürfte außer Frage stehen. Sowohl die Hügelgrabsitte als auch die Beigabe von Sarg­ klammern oder eines Pferdes deuten ganz i n diese Richtung (KULCSÁR 1998, Abb. 7, 11). Aufgrund der unklaren Überlieferung des Inventars ist eine sichere Datierung nur schwer abzuleiten. M . Párducz plädierte für eine zeitliche Einordnung „spätestens in das IL Jahrhundert"

(PÁRDUCZ

1944, 78-79). I . Bona sah eine Verbindung mit einer

Gruppe, die er unter der Bezeichnung „Geszteréd-Poroshát-Herpály" zusammen­ faßte, zeitlich bald nach den Markomannenkriegen datieren und mit alanischen Gruppen verbinden wollte

(BONA

1993, 105), die allerdings einen starken germanischen Einfluß

aufwiesen. Zuletzt schlössen sich E. Istvánovits und V. Kulcsár aufgrund der SigillataImitation der Datierung Bónas i n die erste Hälfte bis i n die Mitte des 3. Jahrhunderts als auch seiner ethnischen Zuordnung an

(ISTVÁNOVITS-KULCSÁR

1994, 416).

Das Grab würde i n seiner besonderen Zusammenstellung eine umfassende Neupublikation verdienen. I m Rahmen dieses Beitrages sollen nur einige Aspekte herausgegriffen werden, die Verbindungen zum nord- und mitteleuropäischen Barbaricum erkennen lassen. Zu den Schwertscheidenbeschlägen, aber auch zum Bernsteinanhänger lassen sich überraschende Parallelen i n skandinavischen Moorfunden, aber auch i n mitteldeutschen Gräbern finden. Dadurch kann zunächst die Datierung des Inventars i n die Periode C2 spät (= Ende des 3. Jahrhunderts) gesichert, es kann aber auch i n einen gesamteuropäischen Zusammenhang gestellt werden. Vieles deutet darauf hin, daß auch dieses Inventar i n die Reihe jener Gräber eingeordnet werden kann, die als Ausdruck der Verbindungen zwischen germanischen und sarmatischen Eliten betrachtet werden müssen (z.B. Herpály, Hévízgyörk). Einen ersten Anhaltspunkt für eine enge Verknüpfung einzelner Gegenstände aus dem Grab von Geszteréd mit dem germanischen Milieu nördlich der Karpathen ergibt sich aus dem Schwertriemenbügel, der zusammen mit einem zweischneidigen Schwert dem Toten beigegeben wurde. Welche Fragmente heute noch sicher diesem Bügel zugeordnet werden können, ist unsicher; eindeutig angesprochen kann allerdings das bei M . Párducz abgebildete silberne Fragment eines Schwertriemenbügels mit halbrunder Kopf- und Fußplatte (Abb. 2-3) vgl. auch

BONA

(PÁRDUCZ

1950, 195, Taf. LXXXVIII;

1993, Abb. 13). Vergleichbare Stücke sind weder aus dem sarmatischen

Milieu der ungarischen Tiefebene noch aus römischem Zusammenhang bekannt. Gute Parallelen finden sich allerdings i n Schleswig-Holstein und i n Skandinavien. So stammt aus dem Thorsberger Moor ein silberplattierter bronzener Schwertriemenbügel mit einem groben Opus interrasile, das mit Goldblech hinterlegt ist (Abb. 10) 2

Teile des Inventars sind noch heute im Ungarischen Nationalmuseum erhalten.

(ENGELHARDT

1863,

Taf.

10, 40; RADDATZ 1987,

25, Taf.

12: 7, 77: 10; CARNAP-BORNHEIM 1991, 54-55).

Aus dem schwedischen Grabfund von Skuttunge liegt ein vergleichbares Stück vor, das nach J. Ilkjier in die Mitte der Periode C2 (Waffenkombinationsgruppe 8) datiert werden kann

(ILKJÍER

1990, 294 f. Abb. 190, 201, Kat. 621 mit weiteren Literaturhinweisen).

Daraus ergibt sich eine absolute Datierung der Stücke aus Thorsberg und aus Skuttunge in die Zeit kurz vor oder um 300 n. Chr.

Abb.

10

Thorsberg: Schwertriemenbügel (nach RADDATZ 1987); o. M .

Für die chronologische Einordnung des Grabes sind auch zwei silberne Bleche wichtig, die ebenfalls ein grobes Opus interrasile aufweisen (Abb. 2 mit Rekonstruktion n. BONA 1993). Während das rechteckige Blech als Schwertscheidenbeschlag interpretiert werden kann, muß das runde mit einem Durchmesser von 102 mm als Fragment eines großen Dosenortbandes angesprochen werden, wie sie zuletzt von S. Martin-Kilcher zusammengestellt wurden (MARTIN-KILCHER 1993.). Das Muster weist einen deutlichen Gelb-Weiß-Kontrast auf, möglicherweise wurde die Durchbruchsarbeit mit Goldblech hinterlegt. Vergleichbare polychrome Farbeffekte finden sich bei dem bereits erwähnten Schwertriemenbügel aus Thorsberg, beispielsweise aber auch i m dänischen Mooro­ pferfund von Ejsbol in Ostjütland, wo insbesondere Schwertgriffe und Riemendurchzüge durch eingelegte flache Drähte mit einem entsprechend Farbeffekt verziert wurden (0RSNES 1988, Taf. 51, 65). Diese jütischen Funde lassen sich eindeutig mit der Niederlegung Ejsbol-Nord verbinden und datieren damit in die Zeit um 300 n. Chr. In seiner eigenartigen Gestaltung m i t einem geraden Mittelsteg und bogenförmig angesetzten Seitenlinien erinnert das Ortbandfragment darüber hinaus aber auch an tauschierte römische Dosenortbänder. Als Beispiel kann hier das Ortband aus Pilismarót-Szobi rév angeführt werden (Abb. 11), das von L. Borhy allerdings in das späte 2. Jahrhundert datiert wird (BORHY 1989, 137). Zwar besteht zwischen dem Dosenortband aus Pilismarót-Szobi rév und dem Stück aus Geszteréd eine große zeitliche Differenz, i n der Tauschierung des pannonischen Ortbandes könnte aber tendenziell das Vorbild für das deutlich jüngere, sarmatische Stück gesehen werden. Da Importe i m Grab ganz fehlen, ergibt sich hiermit zumindest ein indirekter Verknüpfungspunkt mit dem römischen Kulturkreis.

Zu den interessantesten und wichtigsten Objekten i m Grabfund von Geszteréd zählt zweifellos der große Bernsteinanhänger (Abb. 7), dem i n der Fachliteratur nur wenig Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Erst M . Nagy hat diesen Fund wieder i n die Diskussion eingeführt; das Stück selbst ist ca. 65 m m hoch, ca. 55 m m breit und ca. 30 m m dick und weist eine Aufhängung aus Silberdraht auf (nach Abb. bei NAGY 1997, 154, Abb. 3). Deutlich sind drei En-face-Darstellungen erkennbar, bei denen der Haaransatz, die Nase, die schrägverlaufenden Augen sowie der M u n d m i t 3

Kinnbart(?) angegeben sind . Die exakte Funktion des Stückes kann nicht näher bestimmt werden. Da Perlen oder andere Teile von Gehängen, die auf eine Kette (und damit auf die Doppelbestattung eines Mannes und einer Frau) oder ähnliches hindeuten könnten, fehlen, könnte es sich am ehesten um ein Amulett, vielleicht i n Verbindung 4

mit dem Schwert oder der Schwertscheide handeln . Vergleichsfunde können nur sehr wenige angeführt werden, diese sind aber um so bemerkenswerter. Ein ganz entsprechendes Stück fand sich i m überreichen Frauengrab 8 aus Haßleben, Lkr. Sömmerda (Abb. 12) (SCHULZ 1933, 9, Texttaf. 4: 1, Taf. 8: 13). Ca. 60 m m hoch, ca. 40 m m breit und ca. 25 m m dick, ist der Anhänger etwas kleiner als das Gegenstück aus Geszteréd. Der thüringische Fund ist mit einem silbernen Draht versehen, der durch einen schmalen Kanal geführt und zu einer Öse verdreht wurde. M . Tempelmann-Ma^czynska verzeichnet dieses Stück unter Gruppe LIV, Typ 464 (TEMPELMANN-MACZYNSKA 1985, 81, Taf. 17), ohne allerdings Parallelen anführen zu können. Der Anhänger befand sich zusammen m i t 12 weiteren Bernsteinperlen und einem gläsernen Fingerring i n einem Kästchen, das der Toten

Abb.

11

1: O r t b a n d aus Geszteréd (nach N A G Y 1998), 2: tauschiertes Ortband aus Pilismarót-Szobi rév (nach BORHY 1989, A b b . 3: 2) o. M .

3

PÁRDUCZ 1950 bildet den Fund wie auch ROMER 1878 nicht ab. Ersterer erwähnt ihn aber im Text und beschreibt ihn - A. Jósa folgend: „Von dem eiergroßen Bernsteinstück sagt er, dass er einen Pferdekopf nachahmen wollte und in der Mitte ein Silberdraht durchgezogen wurde" (PÁRDUCZ 1950, 196). 4

Dabei erscheint die von BONA 1993 vorgeschlagene Rekonstruktion eher unwahrscheinlich, da der Anhänger keine Öffnung aufweist, in die eine massive Schwertangel passen würde.

neben die linke Beckenseite gelegt worden war. A u f i h m sind zwei gegenständig angeordnete En-face-Darstellungen gut erkennbar; Haare, Augen, Nase und M u n d sind deutlich angegeben. Ob es sich um einen männlichen oder weiblichen Kopf handelt, kann nicht sicher entschieden werden, da ein Bart nicht dargestellt ist. A u f der breiteren Vorderseite befinden sich Doppel- und Vierfachlinien, die aufeinander zulaufen. I n ganz ähnlicher Weise ist eine Schmalseite des Anhängers von Geszteréd gestaltet. Ohne beide Stücke i m Original studiert zu haben, drängt sich hier der Verdacht auf, es könne sich um ein und dieselbe Hand gehandelt haben, die beide Stücke angefertigt hatte. Eine umfassende kulturhistorische und chronologische Analyse dieses Grabinventars vor dem Hintergrund moderner Forschungsergebnisse steht leider noch aus; es besteht allerdings kaum ein Zweifel daran, Grab 8 von Haßleben i n die Zeit um 300 n. Chr. oder etwas früher zu datieren. I m germanischen Barbaricum der Periode C2 bzw. C3 gibt es nur sehr wenige Inventare, die an Typenvielfalt und materiellem Reichtum m i t diesem Fürstinnengrab verglichen werden könnten. Für die zeitliche und soziale Einordnung des Inventars aus Geszteréd ist der thüringische Vergleich sicher nicht unerheblich. Die Verknüpfung beider Inventare über diese Bernsteinperle bestätigt allerdings einen Befund, der in Verbindung mit Schmuckstein­ einlagen intensive Verbindungen zwischen den jüngerkaiserzeitlichen sarmatischen und germanischen Eliten erkennen läßt (CARNAP-BORNHEIM 1998, 274-275). In das entsprechende elitäre Milieu führt eine weitere, allerdings weniger deutliche Parallele des Anhängers aus Geszteréd. So befand sich in Grab 2 von Sackrau/ Zakrzów, ehemals Kr. Breslau/Woiw. Wroclaw, ein großer Bernsteinanhänger, der mit einer silbernen Drahtöse versehen gewesen sein könnte (GREMPLER 1888, 7, Taf. 2: 3; 5

KRAMARKOWA 1990, 97 Abb. 37 l.) . Das Stück war mit doppelten Strichverzierungen versehen, die winklig aufeinanderzuliefen. Allerdings fehlen hier figürliche Darstellungen. W. Grempler weist auf die glatte Unterseite des Stückes hin, das seiner Meinung nach als Deckel für ein Kästchen gedient haben könnte. Über die Fundlage des Bernstein­ stückes aus Sackrau/Zakrzów liegen leider keine Informationen vor; da sich i m Grab aber - wie auch i n Haßleben - ein Kästchen befand, könnte es durchaus dort niedergelegt worden sein. Eine Datierung des 2. Grabes von Sackrau/Zakrzów i n die Zeit um 300 erscheint durchaus möglich; die überreiche Ausstattung erinnert an Haßleben, Grab 8, wenn auch die Beigaben des schlesischen Grabes nicht ganz die Fülle des thüringischen erreichen. Die hier vorgelegten Überlegungen sollen abschließend zusammengefaßt werden. Das sarmatische Waffengrab von Geszteréd muß an die Wende von der Periode C2 zur Periode C3 datiert werden; der Tote wurde somit um 300 n. Chr. aufwendig bestattet. Beobachtungen zu einigen ausgewählten Fundstücken - der Schwertscheide und des Bernsteinanhängers - zeigen überraschende Anbindungen an das mittel- und nordeuropäische Barbaricum. Insbesondere mit dem Schwertriemenbügel und dem Bernsteinanhänger gelingt die Verknüpfung mit dem germanischen Milieu der Zeit um

5

300, so wie sie aus Haßleben und Sackrau/Zakrzów, aber auch aus skandina-

A u f diese Parallele wies bereits SCHULZ 1933, 37, in Verbindung mit dem Bernsteinanhänger aus Haßleben hin.

vischen Waffengräbern bekannt ist. Das dichte Netz der Kontakte zwischen Germanen und Sarmaten, so wie es für die Zeit der Markomannen-Kriege vorausgesetzt werden kann, bestand somit vermutlich auch i n spätsarmatischer Zeit weiter. Eine umfassende Interpretation des Grabes von Geszteréd dürfte diesen Aspekt keineswegs außer Betracht 6

lassen . Entsprechende Muster zeichnen sich für die jüngere römische Kaiserzeit auch bei reichen sarmatischen Frauengräbern ab (CARNAP-BORNHEIM 1998, 274-275), so daß das hier beschriebene Phänomen keineswegs singular ist. Die kürzlich i n Neunheiligen (Kr. Unstrut-Hainich) gefundene Gußform einer sog. „sarmatischen" Fibel zeigt (WALTHER 1996), daß die Kontakte und Verbindungen zwischen Germanen und Sarmaten facettenreich und dynamisch waren. Hier vermittelt die archäologische Forschung gerade der letzten Jahre ein differenziertes Bild, das i n den schriftlichen Quellen nur ansatzweise erkennbar wird. Der Ungarischen Tiefebene als zentraler Kontaktzone kommt bei den Verknüpfungen und Verbindungen zwischen Germanen und Sarmaten sicherlich die entscheidende Rolle zu. Hier sammelten sich jene Einflüsse, die aus dem Bereich der östlichen Kulturen nach Westen gelangten, von hier wurden sie nach Norden und Westen weitergeleitet. Die eindrucksvollen und historisch belegten Verhältnisse der Völkerwanderungszeit i m Karpathenbecken finden ihre Vorläufer i m 2. u n d 3. Jahrhundert n. Chr. i n den hier nur ansatzweise diskutierten Beobachtungen zum Grabfund von Geszteréd. Grundlegende Fragen der interkulturellen Kontakten innerhalb des Barbaricums zwischen dem 1. und 4. Jh. n. Chr. werden durch Beziehungen zwischen Germanen und Sarmaten weit deutlicher beschrieben werden können, als es der Forschungsstand bislang erlaubt

Abb.

12

3 Bernsteinanhänger 1: Geszteréd (nach NAGY 1 9 9 8 ) , 2: Haßleben, Grab 8 (nach SCHULZ 1 9 3 3 , Taf. 8, 1 3 ) , 3: Sackrau/Zakrzów, Grab 2 (nach GREMPLER 1 8 8 8 , 7 , Taf. 2 , 3 ) M . ca. 1:1 6

In ganz ähnlicher Weise könnten einzelne Fundgegenstände aus dem kürzlich publizierten beraubten Waffengrab von TiszalökRázompuszta interpretiert werden (MÉRI 2 0 0 0 ) . So etwa die Schwertaufhängung mit zwei röhrenförmigen Beschlägen (MÉRI 2000, Abb. 7-9, dazu die Riemenschnalle Abb. 7: 7), die ganz an germanische Baltei etwa aus Illerup erinnern (ILKJ/ER 1993, Abb. 145). Ganz allgemein scheinen die Funde von Tiszalök—Rázompuszta in die 1. Hälfte des 3. Jahrhunderts zu datieren.

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Claus von CARNAP-BORNHEIM Stiftung Schleswig-Holschteinische Landesmuseen Schloß G o t t o r f D-24837 Schleswig Deutschland e-mail: [email protected]

Sarmatians through the eyes of strangers. The Sarmatian warrior" Eszter Istvánovits - Valéria Kulcsár The history o f the Sarmatians i n the Carpathian Basin - like that o f the majority o f the barbarian peoples living on the borders o f the Roman Empire - is the history o f wars and periods o f peace. Fighting defined the life o f a barbarian almost to the same degree as food production. Thus, i f we can ascertain some idea o f the military practices and organisation o f the Sarmatians, their social structure and - to some degree - their whole way o f life can be deduced. Given this premise, we have been collecting, classifying and evaluating data concerning the military art o f the Sarmatians (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1992; ISTVÁNOVITS-

KULCSÁR 1994; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1995). The basic sources can be divided into three main groups: 1. archaeological finds; 2. literary sources; 3. depictions. The latter group - the depictions - has not been thoroughly studied recently, although András Alföldi did draw attention to the importance of the pictorial evidence more than fifty years ago (ALFÖLDI 1942, 209, 77 citing the few works on this subject). But before turning to the appearance o f Sarmatian warriors, we should first deal with unarmed Sarmatians and their costumes. From the start we have to assume that depictions - whether Roman or barbarian - essentially excluded women or children. It was the real enemy, the warriors, who the Empire was interested in, so we see mainly barbarian men i n the main Roman pictorial sources, the Columns o f Trajan and Marcus Aurelius. O f course, women and sometimes children also appear representing the population o f barbarian villages destroyed by Roman soldiers and barbarian families fleeing from the Romans or taken as slaves (fig. 1). These depictions, however, are very schematic and do not contain useful information on the female costume, hairdress or decorations. Most barbarian women wear a classical Greek-Roman dress without special (ethnic) features. This becomes evident i f we compare depictions o f the Aurelian Column with reconstructions o f costumes made on the basis o f archaeological finds 1

found i n Sarmatian burials i n the Carpathian Basin (fig 2: 4), Ukraine, and South Russia (fig. 2: 1-3, 5-6).

2

The unarmed men depicted mainly on the Aurelian Column (fig. 4: 1-2, 4) also lack specificity o f costume: they wear the usual barbarian wide trousers and a long shirt with two-folds typical o f most Iranian peoples (Scythians, Sarmatians, * The work on this article was supported by the Hungarian Scientific Research Fund (OTKA), grant N T032778. In the Hungarian publications of the Sarmatian material no attempts were made to reconstruct complete costumes. Only parts, like the belt 1

(VÖRÖS 1981, 9. kép; VADAY-SZŐKE 1983, 22-23. kép; VADAY 1980, Taf. III: 7) (fig. 3: 2-4, 7), decoration of the neck of the dress (FARKAS 1998, 6. kép)

(fig. 3: 1), and that of the belt-purse (ISWANOVITS 1993, Abb. 10: 3; LovAsz 1989, 6. kép) (fig. 3: 5-6) have been reconstructed. On shoes see: VADAYKULCSAR 1983, ris. 8, pl. III: 8. We could also mention here a reconstruction of a horse-harness (VADAY 1986, Abb. 6: 10), but this is a topic for a different study. 2

The best known reconstructions come from the Ukranian sites of Sokolova Mogila (KOVPANENKO 1986, ris. 133) (fig. 2: 1) and Porogi (SIMONENKOLOBAI 1991, ris. 29) (fig. 2: 5) and from the Kuban region of Russia: Peschanyi (ZHDANOVSKJ 1990, ris. 35) (fig. 2: 3). We have a draft reconstruction on the basis of the Novocherkassk/Hohlach (Lower Don) burial (ZASSETSKAIA 1995, 56) (fig. 2: 6). The female costume from Novo-Alexandrovka (Azov region) was obviously reconstructed on the basis of that from Sokolova Mogila (LouKiACHKO 1995, 106) (fig. 2: 2).

Fig. 1 1-3: Depictions o f women on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1896/1900) 1: scene X C I , 2: scene XXXVI., 3: scene LXXXXIX, 4-8: Depictions o f women o n the Aurelian C o l u m n (after PETERSEN-DOMASZEWSKI-CALDERINI 1896) 4, 6: scene X C V I I (Taf. 106: a), 5, 7: scene C I V (Taf. 113: a), 8: scene С И (Taf. 110: b)

Persians). A similar costume is depicted on a Syrian (fig. 4: 5) and a Parthian figure (fig. 4: 6). Their wide trousers were also mentioned by Tacitus (Germ. 17: "The wealthiest are distinguished by a dress which is not flowing like that of the Sarmatae and Parthi, but is tight, and exhibits each limb") and Valerius Flaccus (Argon. V. 421-423). According to O. Gamber (GAMBER 1964, 7), Dacians adopted this type o f trousers from the Sarmatians, along with other things (e.g. Asian archery, equestrian warfare etc.). I t is true that the Dacians on Trajan's Column are depicted i n similar attire (fig. 4: 7-8). From the costumes on the Aurelian Column, it is almost impossible to differentiate Germans, Sarmatians and other peoples. Among depictions that have been determined as Sarmatian by their anthropological features, we find nude figures as well (fig. 4: 3 - a captive on Trajan's Column). Surprisingly enough, it is the anthropological type that helps us to separate Sarmatians from the mass o f other barbarians (fig. 5: 3-10). As E. Petersen observed, Roman stereotypes accorded Sarmatians an especially "barbarian" look (PETERSEN 1896, 49-50). They are distinguished by a "very long head with hair sticking well out over the forehead and a very long flame-like beard' appearing for the first time on an official monument (BONANNO 1976, 141). It is remarkable that Sarmatian skulls from the burials o f the Carpathian Basin show the same anthropological features as the faces on the Columns o f Trajan and Marcus Aurelius.

3

Some depictions o f the Scythians (fig. 5: 1-2) display a striking similarity to the facial features o f the Sarmatians, which is not surprising given that they were related. But this is not at all typical for the Roxolani on Trajan's Column (fig. 6: 46). They are all shaved and have different facial types. Alföldi thought one looked slightly Mongolian (fig. 6: 11) (ALFÖLDI 1942, T. XXXII: 1). Another, much later depiction o f an unarmed Sarmatian noble, possibly a king (fig. 4: 10), appears on the Roman gold multipla from Verkhivnia (Ukraine) that shows a Roman emperor tormenting a barbarian. This m o t i f o f the so-called "small (compared to the disproportionately large figure of the victorious emperor) barbarian" appears on Roman coins starting from the 2

nd

c. However, the m o t i f o f the emperor

pulling the barbarian by his hair could not have predated Constantine's time (LEVI 1952, 25-26). A figure - a Persian captive (fig. 4: 11) - strongly reminiscent o f the barbarian of the Verkhivnia medallion appears on the Arch of Galerius in Thessaloniki, dating to 297 (Roman campaign against the Sassanian monarch Narses) (LAUBSCHNER 1975, 7, 16-17, Taf. 18). The similarity o f Persian and Sarmatian figures cannot be coincidental. Returning to the depiction from Verkhivnia, we have to assume that the barbarian's head and hair closely resemble the Scythians (based on the anthropological features and hairstyle; see e.g. the cup from Gaimanova Mogila - ROLLE ET AL. 1991, 376-377) or one o f the figures o f the Tolstaia Mogila (ROLLE ET AL. 1991, 393) (fig. 5: 1-2, 4: 9). The costume is the same on the majority o f the Scythian depictions: a characteristic short caftan with "tails", embroidered trousers and soft boots.

3

Information kindly provided by anthropologist László Szathmáry.

Fig.

2

Female costume reconstructions 1: Sokolova Mogila (after KOVPANENKO 1986, ris. 133), 2 : Novo-Alexandrovka (after LOUKIACHKO 1 9 9 5 , 1 0 6 ) , 3: Peschanyj grave 1 0 (after ZHDANOVSKI 1990, ris. 35), 4: a general reconstruction o f a Sarmatian costume o f the Carpathian Basin made on the basis o f several finds by E. Istvánovits (drawing by Zsolt Benke), 5: Porogi grave 2 (after SIMONENKO-LOBAI 1 9 9 1 , ris. 2 9 ) 6: Reconstruction o f the female costume from Novocherkassk/ Hohlach (ZASSETSKAIA 1995, 5 6 )

Fig.3 1: Costume reconstruction on the basis o f the grave from Füzesabony-Kastély-dűlő (after FARKAS 1998, 6. kép), 2 : Belt from grave 2 7 , Endrőd-Szujókereszt (after VADAY-SZÓKE 1983. 2 3 . kép 1.), 3: Reconstruction o f a belt (after V A D A Y SZÖKE 1983. 2 2 . kép), 4 : Reconstruction o f a belt from Szeged-Csongrádi út grave 2 5 (after VÖRÖS 1 9 8 1 , 9. kép), 5: Reconstruction o f a purse from Tiszadob-Sziget grave 1 9 (after IsTVÁNOvrrs 1993, Abb. 10: 3 ) , 6: Reconstruction o f a purse decorated w i t h beads from Tiszakarád-Inasa grave 2 0 (after LOVÁSZ 1989, 6. kép), 7: Reconstruction o f a belt from a grave from Gelej (after VADAY 1980, Taf. I l l : 7 ) , 8: Reconstruction o f shoes on the basis o f the grave from Kunszentmárton-Bábocka (after VADAY-KULCSAR 1984, ris. 8 )

Fig. 4 1-2, 4 : Depictions o f men on the Aurelian C o l u m n (after PETERSEN-DOMASZEWSKI-CALDERINI 1 8 9 6 ) 1: scene X C I I (Taf. 1 0 1 : a), 2 : scene C I X (Taf. 117: a), 4 : scene C I X (Taf. 117: b), 3: A Sarmatian prisoner on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , XLV), 5: Terracotta depicting a Syrian archer, Damascus (after KRAUS 1967, Abb. 3 9 4 ) , 6: A n eastern prisoner o n the triumphal arch o f Septimius Severus, Caracalla and Geta (after KRAUS 1 9 6 7 , Abb. 2 3 7 ) 7: A Dacian warrior o n Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , XXV), 8: Dacian warriors on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , XXXII), 9: Depiction o f a Scythian on the pectoralis from Tolstaia Mogila (after ROLLE ET AL. 1 9 9 1 , 3 9 3 ) , 10: M u l t i p l a from Verkhivnia (after GOROKHOVSKI-KORNIENKO 1993, ris. 1: 1), 1 1 : A captive barbarian on the Arch o f Galerius (after LAUBSCHNER 1975, Taf. 1 8 )

1

2

6

3

7

Fig. 5 Faces 1-2. Scythian cup from Gaimanova Mogila (after after ROLLE ET AL. 1 9 9 1 , 3 7 6 - 3 7 7 ) , 3: Face determined as possibly Jazygian from the Traianus C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , C), 4 - 1 1 : Faces determined as possibly Sarmatian on the Aurelian C o l u m n (after PETERSEN-DOMASZEWSKI-CALDERINI 1 8 9 6 ) 4 - 5 , 7: scene L X V I I I (Taf. 7 7 : a), 6: scene L V I (Taf. 65: a), 8: scene C I X (Taf. 117: b), 9 - 1 0 : scene X C I I (Taf. 1 0 1 : a)

8

9

10

Fig. 6 Helmets. 1-2: Fresco o f the southern wall o f the Kerch burial chamber found i n 1872 (after ROSTOVTSEV 1913/1914, tab. L X X I X and L X X V I I I : 1), 3: Detail o f the tropaeum on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1896/1900, LXXVIII) 4 6: Roxolanian faces f r o m Trajan's C o l u m n , scene X X X V I I (after (LEHMANN-HARTLEBEN 1926), 7. Syrian archer o n Trajan's Column (after ALFÖLDI 1942, T. XXXII: 1.), 8: Warrior on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1896/1900, XLVII), 9: Jazygian warrior on Trajan's C o l u m n , scene С (after MÓCSY n.d., 9), 10: Chester (after W R I G H T - R I C H M O N D 1955, pi. XXXrV, 11: A Roxolanian and Syrian face w i t h Mongolian features on Trajan's C o l u m n (after ALFÖLDI 1942. T. X X X I I : 1), 12-13: Sarmatian faces o n the Arch o f Galerius (after LAUBSCHNER 1975, Taf. 12 and Taf. 31: 2)

The numismatic features o f the multipla from Verkhivnia suggest to the archaeologist who published it that the medallion commemorated the victory o f Constantius I I over the Sarmatae Limigantes i n 357-358 (GARBUZ 1993). S. Iatsenko, analysing the costume o f this barbarian, concluded that the special cut o f his shirt (with three "tails") and his hair arranged i n several braids had analogies among Parthian and other eastern costumes characteristic o f persons o f royal origin (IATSENKO 1993). Hence, we may suggest that the man shown on the multipla from Verkhivnia is the king o f the rebel Limigantes. What is unusual, however, is that he is wearing an earring (an item of jewellery not found in burials) and his very special hairstyle is not paralleled in other works o f Roman art, though we have a number o f similar representations o f th

the same m o t i f (cf. LEVI 1952, pl. X: 2-3 - coins o f the second half o f 4 c, pl. XV Chronograph o f 354: personification o f Treviri with a "small barbarian"). But the face on the Verkhivnia medallion, the whole shape o f the head and the beard are strikingly similar to the Sarmatians on the Aurelian Column (fig. 5: 4-10); thus there may be some anthropological authenticity i n these depictions. Turning to depictions o f armed men, i n our opinion (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR i n print), the Jazyges - the first Sarmatian wave into the Carpathian Basin - supplied mercenary troops to other peoples (e.g. cavalry to Vannius). We know very little, however, about the military equipment and organisation o f this earliest group. From their earlier tactics, and partly from the sparse literary sources, we can assume that they were primarily cavalry. "Vannius's own native force was infantry, and his cavalry was from the lazyges ofSarmatia; an army which was no matchfor his numerous enemy. Consequently, he determined to maintain himself in fortified positions, and protract the war. But the lazyges, who could not endure a siege, dispersed themselves throughout the surrounding country and rendered an engagement inevitable" (Tac. A n n . X I I , 29-30). From ca. 100, the time o f Trajan's Dacian wars, there are some archaeological finds from the Carpathian Basin, but only very few. Literary sources also mention Sarmatians i n connection with Dacian campaigns. Some depictions o f Sarmatians from this period also appear on Roman works o f art. Here, we should note that some depictions o f the Adamklissi monument (fig. 14: 6-7) have been considered to be Sarmatian. I n our opinion, there is no evidence for this view, which is why we do not deal with Tropaeum Traiani here. Returning to indisputably Sarmatian depictions, we should first mention three scenes from Trajan's Column. Scenes XXXI (fig. 7: 3) and XXXVII (fig. 7: 2) depict Roxolan cataphracts. Scene С illustrates Jazygian envoys (fig. 12: 1). The degree o f accuracy o f the depictions on the Column has long been a matter o f debate. As Alföldi pointed out more than fifty years ago, to judge from the individual features o f the faces, these reliefs can be considered authentic (ALFÖLDI 1942, 173). As for the weapons depicted on Trajan's Column, the Roxolani have swords, bow, helmet and scale armour; the Jazyges (standing beside the "envoys" or "kings" i n a long skirt-like costume) have sword (fig. 8: 4), quiver (fig. 10: 13), helmet (fig. 6: 9), knife and breastplate (the last one is questionable). The sword belonging to one o f the scale-armoured Roxolani reaches from his breast down to his knee: it could be 6070 cm long (fig. 8: 4). The sword of the Jazygian warrior is longer: 80-90 cm (fig. 8: 5).

4

5

Fig. 7 1; Situation o f scenes XXXVII and X X X I o f Trajan's C o l u m n , 2 : Trajan's C o l u m n , scene XXXVII (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 ) , 3. Trajan's C o l u m n , detail o f scene X X X I (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 ) , 4 : Bosporan or Syrian soldiers o f Trajan's Column (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , CXV), 5: Sarmatian bodyguards o f the Emperor on the Arch o f Galerius i n Thessaloniki (after LAUBSCHNER 1 9 7 5 , Taf. 3 1 : 1 )

Fig. 8 Swords 1: Hajdúdorog-Szállásföldek, 2: Hortobágy-Poroshát grave X I . 2, 3: Hortobágy-Poroshát grave X I . 20, 4: Roxolanian sword on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1896/1900, XXXVII) 5: Jazygian sword on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1896/1900, C)

Fig. 9 Swords with ring-shaped pommel. 1: G á v a - K a t ó h a l o m (after JÓSA 1915,202), 2: Újszilvás (after TARI 1994), 3: Palmyra, sculpture from the cemetery o f Kashr-el-Abiad (after SEYRIG 1937, Pl. I : 1), 4: Relief o f Mithridates I , ruler o f Commagene (after DOWNEY 1969, p l . I I : 1), 5: Gravestone from A q u i n c u m (after BISHOP-COULSTON 1993, fig. 72:2), 6: Gravestone o f Cleon's son Cleon found near the acropolis o f Panticapaeum, 1st century A . D . (after KIESERITZKY-WATZINGER 1909, N 599, Taf. XLI) 7: Vessel from Himlingoje (after L U N D HANSEN 1995, fig. 4: 6a, Taf. 2) 8: Gravestone from Kerch (after ROSTOVTSEV 1913/1914, tab. LXXXIV: 1)

For both a U-shaped scabbard chape is clear. These are relatively wide, double-edged weapons. The hilt o f the Roxolan sword is well depicted: its lack o f a crossbar and pommel distinguishes i t from the Roman gladius (fig. 8: 4). These weapons occur i n the archaeological material: swords without metal pommel but with a metal scabbard chape have been found i n several places. These scabbard chapes are U - or disc-shaped. Examples appear i n the material from Hortobágy-Poroshát cemetery (fig. 8: 2-3) (grave IV. 8: silver U-shaped; grave XL 2: iron disc; grave XL 20: iron disc - ZOLTAI 1941, 285, 303-304, 307, Taf. V I : 39, XIV: 5, XV: 24; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1994, fig. 7: 2-3), and elsewhere: a silver chape coming from one o f the barrows at Geszteréd (BONA 1986, 16. kép); and the iron sword from Hajdúdorog-Szállásföldek (fig. 8: 1) supplied with an iron chape (SÖREGI 1935, 77-80; PÁRDUCZ 1950, 191, site 430; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1994, fig. 7: 1). O n the basis o f the

grave goods accompanying them (terra sigillata, so-called Sarmatian buckle etc.), these weapons can be dated to the end o f the 2

n d

rd

- beginning o f the 3 c. Judging from the

depictions on Trajan's Column, these types could have already been i n use at the turn s t

of the l - 2

n d

c. on the Lower Danube and, judging from the depiction o f the Jazyges,

in the Carpathian Basin as well. No changes in these weapons can be traced until the rd

middle or end o f the 3 c. There is also another type o f sword among the earliest weapons o f the Sarmatians of the Carpathian Basin: a group of short swords with ring-shaped pommel dated to the 2

nd

rd

- 3 c. (fig. 9). The earliest example o f this type is seen i n a relatively

recent find from Újszilvás (TARI 1994) dated - on the basis o f a fibula ETTLINGER (1973) type 34 - to the time of Trajan's wars (fig. 9: 2). More widely known is the one found i n Gáva-Katóhalom (fig. 9: 1) (recently BIBORSKI 1994). Sarmatian swords with ring-shaped pommel differ from the similar Roman swords despite their identical portrayal i n depictions (e.g. the one at the tombstone from Aquincum - fig. 9: 5, BISHOP-COULSTON 1993, fig. 72: 2; FERRI 1933, fig. 286). From recent Roman finds we can mention one Sarmatian-type sword with ring-shaped pommel from Százhalombatta (SOPRONI 1998,

16).

This type o f Sarmatian sword is rare i n Roman depictions. From the works o f barbarian art it is encountered on a metal vessel from Himlingoje, Denmark (fig. 9: 7) (LUND HANSEN 1995, 142, 237, fig. 4: 6a, Taf. 2) depicting a human figure armed with a sword with a ring-shaped pommel (FETTICH 1930, 240). We also find several examples o f swords or daggers with ring-shaped pommels on the gravestones o f the Bosporan Kingdom (ROSTOVTSEV 1913/14, tab. LXXXIV: 1; DAVYDOVA 1990, 56-58, cat. 46-48), where a short sword or dagger is always attached to the right limb o f cavalrymen (fig. 9: 6, 8). O n a Palmyran depiction, a dagger with ring-shaped pommel st

is also seen on the right side. The scabbard is similar to the one from the 1 c. A.D. princely grave o f Porogi (Ukraine) (fig. 9: 3) and a number o f South Russian burials o f the same period (SIMONENKO-LOBAI 1991, 40-41). A similar depiction comes from a relief o f Mithridates I , ruler o f Commagene (fig. 9: 4) (SEYRIG 1937, 13, 29-30).

4

Similar daggers or short swords can be seen at several depictions of the early Sassanian kings

(e.g. TREVER-LUKONIN 1987, cat. 4, tab. 10-11, cat.

2, tab.

6-7).

4

9 Fig.

10

12

13

10

1, 6: Archer depictions on the bone plate from O r l a t (drawing by A . M . Savin and A . I . Semionov), 2 : Bosporan or Syrian archer on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , CXV), 3: Roxolanian archer o n the Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , XXXVII), 4 : Gravestone from Kerch, end o f the first century (after KIESERITZKY-WATZINGER 1 9 0 9 , 1 1 4 , N 6 3 9 , Taf. XLV), 5: Silver vessel from Kosika (after TREISTER 1 9 9 4 , ris 1), 7: Grafitto from Dura-Europos (after DURA-EUROPOS 1 9 3 3 , T . X X I ) , 8: Tacht-i-Shangin temple o f Oxus (after 2 0 0 0 JAHRE 1 9 8 9 , Kat. 2 2 ) , 9: Fresco from the southern wall o f the Kerch burial chamber found i n 1 8 7 5 (after ROSTOVTSEV 1 9 1 3 / 1 9 1 4 , tab. L X X I I I : 4 ) , 10: Fresco on the southern wall o f the Kerch b u r i a l chamber found i n 1 8 7 2 (after ROSTOVTSEV 1 9 1 3 / 1 9 1 4 ,

tab.

LXXIX), 1 1 : Silver vessel from Kosika (after TREISTER 1 9 9 4 , ris. 4 ) , 12: Gravestone o f Psycharion's son Daphnos, ST

Crimea, end o f the 1 c. A . D . (after KIESERITZKY-WATZINGER 1 9 0 9 , N 6 2 7 , X L I I ) , 13: Jazygian warrior on Trajan's C o l u m n (after CICHORIUS 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , C)

ST

Another weapon dated mainly to the 1 c, is the bow always worn on the left side. Sarmatian archery is more problematic. No remains of bows have ever been found in the Sarmatian graves o f the Great Hungarian Plain (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1995, 1 1 TH

12). Arrowheads in the burials have only a secondary context up to the end o f the 4 c. (e.g. the one from Endrőd-Szujókereszt grave 133 - VADAY-SZÖKE 1983, 9 8 - 1 0 3 , 2 7 .

kép). But, judging from the grave-finds o f the eastern Sarmatian territories and the iconographical material, we can suggest that Sarmatians o f East Hungary used bows, as did the Jazyges of the Lower Danube, whose bows and poisoned arrows Ovid mentioned on several occasions (Ovid. Ex Ponto I . 2 , 4 7 , 60; 5 , 4 9 ff., IV. 7, 9 f f , 1.2, 15 f f . Ibis 637, Trist. V. 6, 9 f f ; I I I . 10, 5 3 f f ; IV. 1, 7 7 ff. and see also Plin. N.H. 16, 160). Religion or ritual (i.e. some sort of taboo) may explain their absence from the graves. The Roxolani on Trajan's Column appear to have small reflexive bows of the Scythian type (fig. 10: 3 ) (thus, even i f these bows without bone laths had been buried, there was nothing to be preserved). A Jazygian warrior is also seen leaning upon a quiver (fig. 10: 13). The widely spread bow of Scythian type together with quiver and gorytos was frequently represented 5

on Bosporan frescoes and gravestones (e.g. fig. 10: 4 , 9 - 1 0 ) , and cohors

Bosporanum,

mentioned by Arrian (Arr. Extaxis, 3 , 1 8 ) , must also have used a Scythian bow (COULSTON 1985, 2 4 1 - 2 4 2 ) . Although the so-called Hunnic bows with bone laths are only rarely found in burials (one early example is known from Porogi - SIMÖNENKO-LOBAI 1991, ris. ST

5-6), judging from the large iron arrowheads appearing at the end o f the 1 - beginning of the 2

ND

c. in South Russia (MOSHKOVA 1989, 184), we may perhaps infer "Hunnic"

bows among the Sarmatians o f the Carpathian Basin as well. It seems to us that the situation regarding the bow o f the Sarmatians o f the Carpathian Basin could be the same as i n the steppe, that is to say there was a certain interval o f time when small "Scythian" bows were used concurrently with the 1 2 0 ST

160 cm long "Hunnic" bows. The latter spread at the steppe i n the end o f the 1 c. A.D. but it did not drive out the former - e.g. the one depicted on the vessel from Kosika (rich grave at the Lower Volga region - TREISTER 1994, ris. 1, 4 ) (fig. 10: 5, 1 1 ) - which was i n use until the Late Sarmatian Period (SIMONENKO-LOBAI 1 9 9 1 , 44). Judging from the finds of bone laths, Syrian (and other) archers of the Roman ST

army also used the "Hunnic" bow starting in the 1 c. (COULSTON 1985, 2 2 4 - 2 2 5 ; SIMONENKO-LOBAI 1991, 44). It is true that the bow o f the Syrian or Bosporan archer on Trajan's Column differs from the Roxolanian (fig. 10: 2), but its length could be about RD

80 cm (based on a comparison to the man). I n a presumably 3 c. graffito o f a Parthian eques Sagittarius (DURA-EUROPOS 1 9 3 3 , 2 0 7 , 2 1 5 , pl. XXI: 2 ) (fig.

10: 7 ) , we also see

a typical

"Hunnic" bow. To summarise our information on bows gathered from depictions, we must emphasise that there are many transitional forms and that the question o f the time and place o f the change from "Scythian" to "Hunnic" bows is far from resolved.

5

Here we have to note that on these depictions usually the combination of quiver (for arrows) and gorytos (for bow) is seen, and at the same time on the above-mentioned Jazygian representation (fig. 10: 13) there is a quiver. It deserves attention because on Central Asian depictions connected with Iranians there is also gorytos on the left side as well. Among such, the bone plate from Orlat (recently dated to the 1 c. B.C. 1 c. A.D. (BERNARD-ABDULLAEV 1997, 75-84) (fig. 10: 1, 6), or the hunting horseman on the bone plate from Tacht-i-Shangin, determined as Kushan (fig. 10: 8) (2000 Jahre 1989, Kat. 22) can be mentioned. However, the quiver type of the Jazygian warrior of the Trajan's Column appears already on a Bosporan gravestone in at the end of the 1 c. A.D. (fig. 10: 12) (KIESERITZKY-WATZINGER 1909, 111, N 627, Taf. XLII) - depicted together with a sword with ring-shaped pommel. ST

ST

ST

Fig. 11 Warriors with contus. 1: Warriors w i t h contus, bow and dragon standard on the bone plate from Orlat (drawing by A . M . Savin and A . I . Semionov), 2: Naqs-e-Rostam: attacking crown prince from the lower relief (after GALL 1990, Taf. th

11: b), 3: Rock carving from Preslav, 8 c. (after BIVAR 1972, fig. 3), 4-5: Silver vessel from Kosika (after GALL 1997, ris 1-2), 6: Ribchester, sketch o f a lost gravestone (WRIGHT-RICHMOND 1955, 595), 7: Burial chamber found by Ashik, Kerch (after ROSTOVTSEV 1913/14, tab. LXXXVIII: 2), 8: Fresco o n the western wall o f the burial chamber 1 found i n 1872, i n Kerch (after ROSTOVTSEV 1913/14, tab. LXIV: 1), 9: Fresco on the southern wall o f burial chamber found i n 1872, i n Kerch (after ROSTOVTSEV 1913/14, tab. LXXVIII: 1), 10: Gravestone o f T r i p h o n (after ROSTOVTSEV 1913/14, tab. st

LXXXIV: 3), 11: Gravestone o f Diogas's son Artemidoros, Kerch, 1 c. A . D . (after KIESERITZKY-WATZINGER 1909 N 606, Taf. XL), 12: Silver vessel from Kosika (after DVORNICHENKO-FEDOROV-DAVYDOV 1993, risz. 5)

The danger coming from the Sarmatian archers can be inferred from other evidence: the deployment o f Eastern archer units along the Sarmatian part o f the limes, mainly after the Marcomannic Wars (COULSTON 1985,298 - with further reference). In 176, in Intercisa, i n front o f the Jazygian part o f the limes, cohors 1Aurelia Antonina milliaria Hemesenorum sagittaria equitata avium Romanorum was settled (MÓCSY 1974, 2 2 7 ; LŐRINCZ 1 9 9 0 , 7 9

- with further reference), thus forming a settlement o f Syrian

archers (a terracotta from Damascus gives us an idea o f the look o f a Syrian archer KRAUS 1 9 8 0 , 2 0 1 ,

Abb.

394)

(fig.

4: 5 ) ,

in Ulcisia Castra - cohors I milliaria Nova Surorum.

Around 2 0 0 - perhaps also as an aftermath o f the Marcomannic Wars - Numerus Surorum sagittariorum was deployed to Lucin, Moesia Inferior

(WAGNER 1 9 3 8 , 2 7 0 ) .

As shown on the depictions o f Trajan's Column, both Jazyges (scene С - fig. 12: 1 ) and Roxolani (scene XXXI and XXXVII - fig. 7: 2 ) used bows. The costume o f the Jazygian leaders (possibly envoys) depicted here (fig. 12: 1 ) (CHICHORIUS

1896/

1900, scene C; GAUER 1977; REINACH 1886) is very unusual: they wear a long dress and some kind o f a waistcoat (fig. 12: 3 ) (probably breast armour - a similar one can be seen on an Iranian golden open-work decoration: 7 0 0 0 JAHRE 1962, Kat. 368). This skirt-like costume is unique among Sarmatian depictions. The situation with regard to the heavily armoured Roxolanian archers on Trajan's Column is different. They have to be examined separately. Ala I Ulpia Contariorum milliaria first appears in a military diploma o f 107. Its soldiers fought with a long spear (contus). This unit named after Trajan may have been formed i n response to the Sarmatian cavalrymen during the Dacian wars (KEMKESSCHEUERBRANDT 1997, 2 5 - 2 6 ) . That is to say, it was not the bow, but the contus that

was used as the customary weapon o f the heavy cavalry. In the Bosporan depictions, it is evident that the long spear is the weapon o f heavy armoured riders (fig. 1 1 : 7 - 9 ) . Members o f light cavalry regularly appearing both in the pictures o f burial chambers (sarcophagus found i n 1900,

chambers

discovered i n 1872 and 1875) and on the gravestones found i n Kerch (e.g. ROSTOVTSEV 1 9 1 3 / 1 4 , tab. X C I I I : 2, LXXIX, LXXIII: 4, LXXXIV: 1-2; DAVYDOVA 1990, cat. 4 6 , 56) do not wear armour or helmets, but their set o f weapons almost always includes a bow i n a quiver (attached to the saddle) and a sword (fig. 10: 4 , 9 - 1 0 ) . At the same time, the offensive weapons o f the Roxolani depicted on Trajan's Column (fig. 7 : 2 ) - already mentioned above - do not correspond to the Pontic tradition. There is no spear in their hands; i n one case we see a bow, and in another a sword. Bosporan tradition and the experience of the artist of Trajan's Column seem to meet in the previously mentioned metal vessel from Kosika (dated to the same age: the end o f ST

the 1 c.) depicting, among others, a rider wearing a scale armour shirt with a belt (fig. 11: 4). His equipment includes also a bow quiver, a sword and a long spear (DVORNICHENKO-FEDOROV-DAVYDOV 1993, 150). Contus and bow appear together on other depictions as well, e.g. in Orlat (Uzbekistan) (fig. 11: 1 ) (PUGACHENKOVA 1989, 122-154). It is notable that warriors with contus do not wear armour i n all representations, and 6

that in these cases they can also have a bow, such as in a Bosporan depiction (fig. 11: 11); 6

This depiction is characteristic also because a led (unridden) horse appears on it.

Fig. 12 1: Jazygians on Trajan's C o l u m n (after CiCHORius 1 8 9 6 / 1 9 0 0 , С ) , 2: Detail o f fresco found by Ashik (after ROSTOVTSEV 1 9 1 3 / 1 4 , tab. LXXXVIII: 2 ) , 3: Golden costume or quiver decoration from Iran ( 7 0 0 0 JAHRE 1962, 129, N 3 6 8 ) , 4 : Tropaeum: Trajan's C o l u m n , base (after L ' O R 1995, 3 2 , fig. 38), 5: Tropaeum: Trajan's C o l u m n , base, Sarmatian leather armor (after GALL 1990, Taf. 2 1 : b-c), 6: Battle at Pons Milvius, 3 1 2 October 2 8 , detail o f the Arch o f Constantine i n Rome (after JUNKELMANN 1 9 9 1 , A b b . 3 6 ; also: GAMBER 1978, Abb. 2 2 )

but we also find this type among the Kosika representations (fig. 11:5) and on Sassanidian ones (fig. 11: 2). A contus may also be found without a bow as i n a third depiction from Kosika (fig. 11: 12), several Bosporan ones (fig. 11: 7-10), and perhaps on the now lost gravestone from Ribchester that can be connected with Sarmatians settled i n Britain by Marcus Aurelius (fig. 11: 6). The contus tactic was preserved for a long th

time. This is illustrated by a rock carving o f the 8 c. from Preslav (Bulgaria) (fig. 11: 3). It is a question for further study as to whether the Mediaeval custom o f jousting can be derived from the contus tactic. The two scenes o f Roxolani on Trajan's Column (fig. 7: 1-3) mentioned above show both the riders and their horses completely covered i n scale armour. Also "on the base o f the column, among the cluster o f captured Dacian arms, are two coats built up o f laminations consisting o f body and long sleeves closed down the centre at the front with buckles or clasps. One can only assume that these had been used by Sarmatian cataphracts - allies o f the Dacians - whose equipment had been influenced by the Parthians. Long scale coats were their normal body armour."

(ROBINSON

1975,

186) (fig. 12: 4-5). I n the opinion o f H . v. Gall these Sarmatian coats depicted on the base o f Trajan's Column were made o f horizontal stripes o f leather attached to each other by buckles. Similar armour was depicted i n a Panticapaeum wall painting i n the so-called Ashik burial chamber

(GALL

1997, 186-187, ris. 6, 8) (fig. 12: 2).

To date we know o f only one fragment o f scale armour from the Sarmatian Barbaricum of the Carpathian Basin. It was found at a Sarmatian settlement at Farmos between the Danube and Tisza

(HAVASSY

1998, 157, kat. 74). O f course, this does not

mean that scale armour was absent from the equipment o f the Sarmatian warrior; like the bow, this may only be a matter o f burial rites. (Farmos is not a burial site; the fragment was found i n the context of a settlement.) Nevertheless, ample literary evidence attests that scale armour - whether made o f metal or bone - was characteristic o f the Sarmatians. Tacitus offers a well-known description (Hist. I . 79.): "...Roxolani, a Sarmatian tribe ... had 9000 cavalry,flushedwith victory and intent on plunder rather than on fighting. ... on this occasion the day was damp and the ice thawed, what with the continual slipping of their horses, and the weight of their coats of mail, they could make no use of their pikes or their swords, which being of an excessive length they wield with both hands. These coats are worn as defensive armour by the princes and most distinguished persons of the tribe. They are formed of plates of iron or very tough hides, and though they are absolutely impenetrable to blows, yet they make it difficult for such as have been overthrown by the charge of the enemy to regain theirfeet..."; likewise Pausanias in the 2

nd

c. (1. 21. 6) "Their breastplates they make in

the following fashion ... mares they not only use for war, but also sacrifice them to the local gods and eat them for food. Their hoofs they collect, clean, split, and make from them as it were python scales.... These pieces they bore and stitch together with the sinews of horses and oxen, and then use them as breastplates that are as handsome and strong as those of the Greeks. For they can withstand blows of missiles and those struck in close combat." References to Sarmatian cataphracts are also numerous (e.g. Valerius Flaccus, Argonaut. 6, 231, 233; Strabon 7, 3, 17; Ammian. 17, 12, 2-3 etc.).

We can get an idea o f the heavily armoured Sarmatian warrior from several depictions from the Bosporan Kingdom. Many frescos from Panticapaeum show "Sarmatised" Bosporan warriors with their horses and arms, frequently i n combat. From these we gain a more or less precise picture o f the defensive armour o f the st

North Pontic region i n the 1 - 2

nd

c. (fig. 11: 7-10). The typical armour included a

conical (in some descriptions: egg-shaped) helmet consisting o f a metal frame (Spangenhelm) (fig. 6: 1-2) and a long scale shirt reaching to the knees and sometimes cut on the side. The most frequent offensive weapon o f the heavily armoured warrior is the long spear always held with both hands. Depictions from burial chambers found i n 1872/1873 and the one discovered by Ashik are similar in their main features, st

which also appear on the Tanais relief o f Triphon (fig. 11: 10) dated to the 1 or 2

nd

c. (ROSTOVTSEV 1913/14, 330-331, tab. LXXXIV: 3). These are not merely local artistic conventions, for this type o f helmet is also seen on the heads o f Roxolani on Trajan's Column, a contemporary monument (fig. 6: 4-6). Further, the Column shows Syrian archers or probably members o f the Bosporan cohors known from literary and epigraphical sources. They also wear scale armour (fig. 7: 4) and the same type o f helmet (fig. 6: 7-8) (LEHMANN-HARTLEBEN 1926, CXV), which also appears on the tropaeum depicted between two campaigns o f Trajan (fig. 6: 3)

(ROSTOVTSEV

1913/14,

332, tab. LXXXTV: 1-2; LEHMANN-HARTLEBEN 1926, LXXVIII). Sarmatian auxiliary troops took this helmet type as far as the British Isles, as seen on the gravestone from Chester (WRIGHT-RICHMOND 1955, 51, cat. 137, pl. XXXIV). The warrior depicted there wears precisely the same type o f a helmet (fig. 6: 10) as i n the images from Kerch or Rome. Thus, despite its absence from the archaeological material (grave finds) i n st

the Carpathian Basin, this type o f helmet was widespread i n the 1 and 2

nd

c.

The archaeological material o f the Carpathian Basin essentially lacks helmets as well as other defensive armour. The only data possibly referring to a helmet i n a Sarmatian burial comes from grave I I . 10. o f Hortobágy-Poroshát (ZOLTAI 1941, 274275, T a f III). Although this grave was robbed, its assemblage preserved the most complete set o f arms: a sword, a shield and a spear. Pieces o f iron plates have been found lying i n a certain system on the bottom o f the grave, at a 30x18 cm spot i n three horizontal and 2 vertical rows. We might be able to infer pieces o f an iron Spangenhelm from this. As we have seen, units known from the time o f Trajan's Dacian wars - light cavalry with bows and heavily armoured cataphracts - can be also found among the Sarmatians o f the Carpathian Basin during the Marcomannic Wars. Further, the organisation o f neighbouring Pannónia also changed significantly because o f the Sarmatians - a division distinguishing the Sarmatian and Germanic fronts. The line south o f Esztergom extending to Kostolac (in Serbia) became the "Sarmatian" (ALFÖLDI 1942,

172). Movements o f units and branches o f the military i n Pannónia Inferior

were definitely related to changes on the Sarmatian front. Another weapon typical o f a nomadic people o f herders has yet to be found in archaeological material or i n iconographical sources, but we read about it i n literary sources. This weapon is the lasso mentioned by Pomponius Mela (1, 114), Josephus (BJ, VTI, 7, 4): "These Alans therefore plundered the country without opposition, and with great

ease, and proceeded as far as Armenia, laying all waste before them. Now Tiridates was king of that country, who met them, and fought them, but had like to have been taken alive in the battle; for a certain man threw a net over him from a great distance, and had soon drawn him to him, unless he had immediately cut the cord with his sword, and ran away, and prevented it." Pausanias (I, 21, 8) also states: "They throw a lasso round any enemy they meet, and then turning round their horses upset the enemy caught in the lasso." According to Gamber, a rope, possibly a lasso ( i f not a shield belt), can be seen on a tropaeum o f Trajan's Column (GAMBER 1964, 11).

The data on the lasso were summarised by Alföldi. According to h i m "es ist tatsächlich eine Nationalwaffe bei den Iraniern"

(ALFÖLDI

1941, 178).

We now turn to the tactics of Sarmatians and their enemies. Warfare underwent numerous changes in the Early Imperial Period - both before and after the Marcomannic Wars. We must keep these changes in mind while examining the Sarmatian evidence. nd

At the end of the 2 c, the period of Marcomannic-Sarmatian Wars, information on Sarmatians i n the Carpathian Basin suddenly increases. Besides increased archaeological material for Sarmatian warfare, we have literary sources and iconographical material. This is not surprising, given that the role o f the Sarmatians had increased i n importance from the Imperial perspective; from this point on they numbered among Rome's most serious enemies. It suffices to refer to Marcus Aurelius, who was contemplating the extermination o f Sarmatians. A scholarly evaluation of the depictions of barbarians on the Aurelian Column is still lacking (as is the case with most depictions o f barbarians). To summarise earlier analyses (PETERSEN 1896; ZWIKKER 1941; CAPRINO 1955), the following can be said:

1. In comparison to earlier works of art, the depictions o f the Aurelian Column are more stereotyped and show a serious decline. 2. A series o f pictures shows the events o f the war i n chronological order. 3. The depictions show the events o f war starting from 172 (ALFÖLDI 1942, 226, footnote 254). Stereotyping makes it almost impossible to distinguish Sarmatians from other barbarians. Their costumes and arms are homogenised. We can surmise Sarmatians among the enemies o f Rome depicted on horseback. They are usually shown with a short spear, the same type used by Romans, Germans(?), and other peoples (fig. 13). The only special feature is the typical bearded face with protruding eyebrows and receding forehead (mentioned earlier). Thus, the Aurelian Column offers little useful data, especially i f we consider the special military equipment o f the Sarmatians, the cataphracts, known from both literary and other iconographical sources. Other evidence suggests the presence o f heavily armoured Sarmatian cavalry in the Carpathian Basin during the Marcomannic Wars. These units must have been formed from members o f the aristocracy. From Cassius D i o (LXXII.16.) we know that in the year 175, 5500 Sarmatian warriors were sent to Britain: "For that they were still strong at this time and had done the Romans a great harm was evident from the fact that they returned a hundred thousand captives that were still in their hands even after the many who had been sold, had died, or had escaped, and that they promptly furnished as their contribution to the alliance eight thousand cavalry, fifty-five hundred of whom he sent to Britain." Epigraphic

Fig. 13 Warriors with spears o n the Aurelian Column (after PETERSEN-DOMASZEWSKI-CALDERINI 1896) 1,4: scene X C V I I (Taf. 1 0 5 : b), 2 : scene X X I V (Taf. 32: b), 3: scene X C I I (Taf. 1 0 1 : a), 5: scene L X X I I I (Taf. 8 1 : b)

evidence for numerus equitum Bremetennacum in Ribchester (RICHMOND 1945) and several gravestones o f Roman cavalrymen o f Sarmatian origin found i n Britain confirm Dio's information archaeologically. A stone at Chester (fig. 14: 1) dated to the end o f the 2

nd

rd

- beginning o f the 3 c. (perhaps the first generation coming directly from the

Carpathian Basin!) depicts a cavalryman holding a dragon standard, wearing a conical helmet (Spangenhelm?) and perhaps scale armour (the surface tooling is quite worn, but what remains suggests that both were shown clad i n scale armour) (WRIGHTRICHMOND 1955, 51, cat. 137, pl. XXXIV; COULSTON 1991, 102 - the latter doubts the

Sarmatian identification o f the figure depicted on the stone). Unfortunately, we have only a few examples o f depictions o f Sarmatians from the Late Empire (the Arch of Galerius is a rare example), but the archaeological material is much richer in weapons than previously. The armoured figures of Roman soldiers on the Arch o f Constantine depicting the battle between the forces o f Constantine and Maxentius (fig. 12: 6) call to mind the Sarmatians o f the Arch o f Galerius. The depiction o f heavily armoured Sarmatian warriors did not change much in the Late Empire. A good example occurs on the triumphal Arch o f Galerius i n Thessaloniki representing Sarmatian bodyguards o f the Emperor (fig. 7: 5). They wear the same egg-shaped helmet seen on Bosporan frescos and worn by the Roxolani of Trajan's Column, and the scale armour shirt reaching almost to their knees (ROSTOVTSEV 1913/14, tab. LXXXVI: 1-2) shows a great similarity to the figure o f Triphon. They also have shields and relatively short spears o f Roman type. That scale th

armour was still in use i n the 4 c. is attested by Ammianus Marcellinus: "Thesepeople, betterfittedfor brigandage than for warfare, have very long spears and cuirasses madefrom smooth and polished pieces of horn, fastened like scales to linen shirts." (Ammian. XVII. 12. 1-4.). Spears represent the most numerous kind o f Sarmatian weapons i n the Carpathian Basin. They became most widespread, however, only i n the Late Empire, especially just before and during the Hunnic invasion. Their diversity i n form and size makes it very difficult to classify them, but it seems to us that the most frequent kind was the contus (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1995, 19-20). As for the shields o f the Sarmatian guards o f Emperor Galerius, we have to remember that shields with iron umbos appeared i n the Sarmatian environment around the time o f Marcomannic Wars mainly i n N o r t h and Northeast Hungary, on territories bordering the Przeworsk circle. Much later, i n the second half o f the 4

th

c,

conical umbos characteristic o f the whole epoch and o f certain ethnic groups spread within the Great Hungarian Plain as well (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1992). Ammianus attests (XVII. 12. 10) to the use o f shields among Sarmatians i n the year 358. In connection with a visit o f Zizais, a Sarmatian prince, to the Emperor, he writes: "...when he [Zizais] was told to get up from the ground and gave the long awaited signal for their petition, all threw down their shields and spears, stretched out their hands with prayers..." Returning to the depictions on the Arch of Galerius, they indicate the continued use o f scale armour (lorica squamata) in the Late Empire, although this is not reflected in archaeological finds.

Fig. 14 1: Chester (after W R I G H T - R I C H M O N D 1955, p l . XXXIV), 2: Notitia D i g n i t a t u m (after ROBINSON 1975, 186, fig. 191), 3: Bronz plate from Ságvár (after BURGER 1966, p l . XCV), 4: Arch o f Galerius, Friz B. I : 15-16 (after LAUBSCHNER 1975, Taf. 30: 1), 5: Bronz fibula from Maikop, Pennsylvania Museum, Philadelphia (ROSTOVTZEFF 1933, pl. X I : 6), 6: Adamklissi metope X L I I (after FLORESCU 1965), 7: Adamklissi metope XXXIX (after FLORESCU 1965), 8. Kurdzhips. Warriors w i t h severed heads on a golden cap (after GALANINA 1980, 93, N 51), 9: Golden costume or quiver decoration from Iran (7000 JAHRE 1962, 129, N 368)

On the basis of the finds, the armament of the late Sarmatians of the Carpathian Basin - along with the spear and shield - was distinguished by the long, two-bladed heavy sword.

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Bows must have also still been in use i n the Late Empire. However, on the basis of the size and type of the arrowheads (such as ones from Csongrád-Kenderföldek - ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1995, 9: 2 . kép), we must think not o f the small-sized Scythian bow, but o f the larger "Hunnic" one. Last, but not least, we should note standards and other military insignia. Ammianus Marcellinus' description o f the Alans mentions the custom o f hanging a scalp on the horse (Ammian. XXXI. 2 . 22.): "... there is nothing in which they take more pride than in killing any man whatever: as glorious, spoils of the slain they tear off their heads, then strip off their skins and hang them upon their war-horses as trappings" - a custom illustrated by the bone plate from Orlat (for this and other depictions, see: ISTVÁNOVITSKULCSÁR 1997, 1 5 9 - 1 6 0 ; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1998, ris. 5, 7 - 9 ; ISTVÁNOVITS-KULCSÁR

2 0 0 0 , fig. 8, 10-11). A possible reflection o f the custom o f severing the enemy's head is depicted on a golden open-work decoration from Iran o f presumably Sarmatian character (fig. 14: 9) (precise dating unknown - 7 0 0 0 JAHRE 1962, Kat. 368) and on the gold cap from Kurdzhips (fig. 14: 8) (MINNS 1913, 223, fig. 126) dated recently to the end o f the 4

TH

c. B.C. (GALANINA 1980, 4 5 - 4 7 , 55, ris. V I I , ris. 9 3 at p. 93). According to

Rostovtsev, similar masque-like representations of severed heads are known i n Parthian decorative art (ROSTOVTZEFF 1 9 3 0 / 3 2 , 1 0 5 - 1 0 6 ) . Another example, perhaps from

Maikop, is also mentioned by Rostovtsev (ROSTOVTZEFF 1933, pl. X I : 6) (fig. 14: 5 ) . The Sarmatian dragon standard is perhaps the geographically most widespread element o f warfare. Evidence for its use extends from Central Asia (Orlat) (fig. 1 1 : 1 ) to the British Isles (Chester) (fig. 14: 1). It also appears frequently in the hands o f Dacians (allies o f the Roxolani i n the Dacian wars o f Trajan), and later i n depictions o f the Roman military (fig. 14: 4 ) . A Roman depiction, the closest to Sarmatian territory, comes from Ságvár, Pannónia (fig. 14: 3) (BURGER 1966, pl. XCV), but we see several o f them on Roman Imperial monuments (COULSTON 1 9 9 1 - with detailed reference to literary sources), one i n the Notitia Dignitatum (fig.

14: 2 ) (ROBINSON

1975, 186, fig. 1 9 1 ) showing one element (besides cataphracts, archers etc.) o f the influence of Sarmatian (Iranian) warfare on the Roman army (MAKKAY 1996, 7 3 7 - 7 4 8 - with detailed references, MAKKAY 1998, 1 8 - 2 1 ) . Germans adopted dragon standards - together with several other elements - from the Sarmatians too, and their use extended into the Middle Ages (e.g. the battle o f Hastings, 1066 - GAMBER 1964, 9 ) . O f course, our present work can only shed some light on the military history of the Sarmatians i n the Carpathian Basin. This is merely the first step. I n the future we will need the most complete database possible on the three kinds o f sources: literary, depictions, and archaeological finds. The third has already received methodical publication. A catalogue o f literary data and the depictions is the task o f the future. Our present article is intended as a preface to this work.

7

8

8

We are in the process of collection and publication of Sarmatian swords. We thank to Dr. Everett L. Wheeler (Duke University, Durham, USA) for his valuable advices and corrections.

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7000 Jahre Kunst in Iran. Ausstellungskatalog, V i l l a Hügel, Essen 1962.

Eszter ISTVÁNOVITS

Jósa András Múzeum H-4400 Nyíregyháza Benczúr tér 21. Hungary e-mail: [email protected]

Valéria KULCSÁR

Petőfi Múzeum H-2170 Aszód Szontágh lépcső 2. Hungary e-mail: [email protected]

Military system of the Sarmatians Andrea Vaday No detailed and accurate literary sources exist concerning the society and social structure o f the Sarmatians who arrived i n the Carpathian Basin. As regards only the longer Greek works, we find that faint traces o f Herodotus's ethno-historical approach can be detected i n Pausanius's and Strabo's historico-geographical works. The historical events i n the barbarian territories, which had no impact on the provinces, stood outside the sphere o f interest o f "Rome-centric" writers. Cassius Dio, Zosimus and Sozomen, who wrote i n Greek, described only the data connected with individual military campaigns. The Latin literature yields no Herodotus-type interpretation; only a sporadic history o f events can be compiled, which can then be augmented with epigraphic and numismatic data. Tacitus's Germania also contains only indirect data, and i n accordance with the title o f the work, he mentions the Sarmatians only as they concern the Germans. The Annales and the Históriáé provide only short historical notes i n connection with the Romans. Ptolemy listed geographical data, while the controversial História Augusta published scattered information that was not supported by other authors and is not accepted by modern research. Ammianus Marcellinus was the only one to describe the inner warfare o f the Sarmatians with regard to the events o f the 4

th

c. A . D . Besides describing the events, the Greek and Latin literature

characteristically was engaged i n the banal repetition of Sarmatian customs and tactics, which the Romans considered peculiar. Given the poor quality o f the literary sources, archaeological information must play a decisive role i f we are to clarify the problem o f Sarmatian social and military structure. An analysis o f both the Roman and the barbarian materials o f the find assemblages is important, since weapons (fig. 1) and other finds linked with the army are the ones that may shed some light on the military structure o f the Barbaricum. This structure can only be examined adequately i f we analyse the find assemblages i n 1

sections adjusted to historical periodisation and differentiate between plunder and military presence at the Roman military finds i n the Barbaricum (recently VADAY 1998, 123-125). The first wave of Sarmatian immigrants to the Carpathian Basin was composed

1

of the Jazyges Metanastae (resettling Jazyges) who arrived i n the region after the 2

formation o f Vannnius's Quadian state following the Battle o f Teutoborg. The 1

G. Vörös attributed much earlier finds to the late find horizon in the collection of the graves with weapons from between the second half of the 4 c. and the middle of the 5 c. (VÖRÖS 1989, 45, cat. 15), and the characteristic find assemblage of the period (Jászalsószentgyörgy-Borsa halom) was omitted from the list of the sites. The literature dealing with the topic mirrored the same concept later as well. ISTVÁNOVUS-KULCSAR 1992 mapped the burials with shields according to typological differences; still, they did not attribute special military political importance to their chronological determination. Later, ISTVANOVITS-KULCSAR 1994 examined the weapons from the 2 -3 c. in the Hungarian Plain despite the fact that the two centuries did not represent the same period in the history of the Barbaricum. The disregard of chronology is tangibly present in their later work, where e.g. the distribution of arrowheads was put on a map where the chronological situation is marked by earthworks from the 4 century, although much earlier finds were also indicated in the map (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1995, 1. kép). TH

LH

ND

RD

TH

2

The problem of the territory of Regnum Vannianum was raised once again by MóCSY 1990, 35, note 14. "The name of the Duria River does not help since it cannot be identified, but it still reflects the border changes that Pliny himself noted in the process of his work." (cf. MÓCSY 1977, 442).

Fig. 1 Graves with weapons

0_

100km

Quadian kingdom was founded west o f the Marus (Morava=March) River (ALFÖLDI 1942,

3

179-180, note 85; Tac. A n n . 2, 63) i n an area designated by the Romans. 4

According to Pliny's description , the eastern border was set at Carnuntum, adjacent to the territory o f the Sarmatians. The Quadi spread to the east, and their eastern borders were shared by the tribes o f Cotini and the Osi at the end of Vannius's reign (Tac. Germania 43). The Jazyges probably withdrew westwards and southwards at the same time. According to the Antique records, the fields and plains were inhabited by the Sarmatian Jazyges, and the hills and the marshes by the Dacians who had been driven by the Sarmatians to the Tisza (Plin. Nat.Hist. 4, 80-81). The home o f the Jazyges at that time was the northern part o f the Danube-Tisza Interfluve. Two important facts can be read from the taciturn records. One is that they were involved in a feud with the Dacians; the other is that they arrived at some agreement with the Quadi, since the Quadian diffusion and the Jazygian retreat took place in peace. They became allies o f the Quadi, and i n 50 A.D. they provided the cavalry o f the barbarian army alongside the Quadian King Vannius's German infantry.

5

This subordinate

role as an ally and the events o f the years 68/69 indicate that only the advanced tribes of the immigrant Sarmatians lived in the region, since Tacitus mentioned only principes (Hist. 3, 5): "Principes sarmatarum Iazygum, penes quos civitatis regimen, in commilitium 6

adsciti.". The Romans accepted the help of Vangio and Sido as Quadian kings {reges), but took care not to accept that o f the Jazyges, although they had offered their people and their cavalry. I t is striking that Vangio and Sido were called rex, king, while the Jazygian negotiators are mentioned as principes. The Latin word princeps referred i n this period to a tribal aristocrat, but not a ruler, a king, a rex, or a viceroy, a subregulus. In all likelihood, the Jazygian advanced bodies led by the tribal aristocracy o f the resettled Jazyges had not yet been organised into a unified barbarian bloc, which was probably to some extent due to their small number. They played a subordinate role to the Quadi both politically and militarily, indicating that they were not yet partners to the Empire equal to the Quadi. A n d the fact that only the members o f the aristocracy took part i n the negotiations may imply that the main body, and the king, had not yet arrived i n the Hungarian Plain at the time o f the events cited (VADAY 1982/83). This is supported by the explanatory conclusion to Tacitus's text: "penes quos civitatis regimen". It is necessary to interpret the Latin expressions, since the Roman and the barbarian social structures and power systems were different and the Roman terms cannot always automatically be applied. Regimen certainly means government, leadership. The name civitas, however, is used by Tacitus with various connotations i n his works: it could mean a state, a people, a town, a village or the citizens. The king (rex) stood at the head o f a barbarian "state" or "people", so the word civitas could not have been used i n this sense. It is also important that although both the gens and the

3

The borders of the kingdom have been debated as the name of the Cusus (Gusen?) River does not occur in any other source. Some of the modern technical literature on the topic is cited in MÓCSY 1977, 443-444, note 27.

4

Plin. Nat.Hist. ÍV. 80-81: "...superiora autem inter Danuvium

et Hercynium saltum usque ad Pannonica hiberna Carnunti

Germanorumque ibi

confinium, campos et plana Izagyges Sarmatae, montes vera et saltus pulsi ab iis Daci ad Pathissum amnem a Maro, sive Duria est a Suebis regnoque Vanniano dirimens eos..." 5

Tac. Ann. XII. 29. 3. "...Vannius...

6

A. Alföldi interpreted the datum to mean that the Jazyges Metanastae were ruled by several princes (ALFÖLDI 1942, 173, 69).

ipsi manuspropria

pedites eques e Sarmatis lazygibus erat."

Fig. 2 Earliest weapons i n the Barbaricum 1: sword/dagger

natio occurred i n Tacitus's nuanced general phraseology i n respect to barbarian peoples, they were not used for the Sarmatians. Nor can the meanings "citizens" and "town", Roman expressions with specific legal content be relevant to the Sarmatians. The only solution left for the word civitas is the meaning o f "village". I n the Early Empire, this signified a territory i n Pannónia inhabited by a native tribe (see civitas Eraviscorum, civitas Boiorum etc.). The territory and native population o f the civitati occupied a subordinate role within the structure o f the Empire while still retaining a certain independence o f domestic government. Tacitus's phraseology reveals, accordingly, that the Sarmatians had a subordinate role i n the eyes o f the Romans as compared to the Suebi, who, unlike the Sarmatians, were loyal to Rome. It is also revealed that the Sarmatian "civitas" was fundamentally different from the Quadian territory, which was raised under Vannius to the rank of"regnum" headed by a king (rex) appointed by the Romans. It is unclear whether Tacitus used the distinctive words "regnum" and "civitas" to indicate the relation o f the two nations to Rome or only the existence o f a divergence between the social-power system o f the two peoples. The archaeological finds also reveal that the Jazyges Metanastae, who were less populous than the Quadi, occupied a territory smaller than that o f the Quadian kingdom (it was even smaller than the civitas Eraviscorum). Thus in connection with the Sarmatians i n the Carpathian Basin we can only speak about a civitas barbarorum at that time that was loosely dependent, preserving its tribal entity independent o f the Quadians due partly to the secondary role it occupied within the barbarian alliance system, partly to the size o f its territory and partly to the lack o f a king. Their principes, barbarian aristocrats, were still taking their first steps in the vassal relationship set up with neighbouring Pannónia. Both the historical events and Tacitus's phraseology imply that the main body o f the Jazyges, led by the king, had not yet arrived i n the Hungarian Plain. This assumption is also supported by the fact that the Roxolani appeared on the Lower Danube at the same time. It is significant that when the Roxolani appeared, the proconsul o f Moesia negotiated with the Dacian, the Sarmatian (Jazygian) and the Roxolanian kings when he tried to establish an alliance system on the barbarian left bank. This list means that for a certain time the Sarmatian Jazyges on the Lower Danube and the Roxolani collaborated i n some form i n the Lower Danube region (the sources differentiated the Sarmatians and the Roxolanians, mentioning kings for both tribes) and that the king o f the Jazygian Sarmatian main body ruled over the Jazyges living on the Lower Danube. This explains why only the Jazygian aristocracy negotiated i n Pannónia. It must have been after this that further Jazygian population fragments arrived i n the Hungarian Plain, increasing their power. It was probably as a consequence of this that by the beginning of the 70s, they had forced the neighbouring 7

Cotini and Osi tribes to pay taxes and also slowly started to spread southwards from the northern part o f the Danube-Tisza Interfluve. Their territory is distinguished i n this early period by female burials with gold finds. There are only a few male burials from the early period. The earliest male burials with characteristic eastern finds were discovered at the Újszilvás (TARI 1994), Dunaharaszti (VADAY 1989B) and SzolnokTac. Germania, 43. 1: "partem tributorum Sarmatae, partem Quadi ut alienigenis imponunt; Cotini, quo magis pudeat, et fernem

effodiunt."

Веке Pál halma (VADAY 1989A, 266, Kat. 276) sites. A warrior with a tamga(?) shell pendant, a sword and a torque was buried at Újszilvás, the Dunaharaszti grave contained tamga and gold grave-goods, and the sword with ring-shaped pommel from SzolnokBeke Pál halma also suggested a high-ranking warrior. The distribution o f the sites (fig. 2) reveals the strategic importance o f the military roads east o f Aquincum and o f the Tisza ford at Szolnok. I n the light o f the above, the position o f the Jazyges as compared to the Quadi appears as follows according to Tacitus's report: IMPERIUM R O M A N U M

Ф (rex Quadis dams) 50 QUADI ^1 Vannius Rex Quadorum Optimates

68/69 terminus post quern

JAZYGES METANASTAE

Ф

Ф

Pedites

Equités

Gens Quadorum

Gens Jazygum Metanastarum

IMPERIUM R O M A N U M

Ф (gens fidei) Regnum Quadorum (gens) Vangio et Sido Reges Quadorum

Ф

Gentes barbarorum foedetae

Civitas Jazygum Metanastarum (gens) Principes (penes quos civitatis regimen)

Ф

«-* У К

Cotini

Gentes tribuentes

Osi

The position o f the Sarmatians changed fundamentally after Trajan's Dacian wars and with the foundation o f Dacia province. They crossed the Tisza during the years o f the war and occupied new territories i n the Banat. Some o f these territories were later attached to the new province by Trajan, who also tolerated their simultaneous conquests i n the central and southern parts o f the lands east o f the Tisza. The Jazygian expansion became necessary following the arrival i n the Carpathian Basin o f the largest part of the main body, led by the king, and the assumption by the Roxolanian tribe, under the leadership o f the Roxolanian king, o f the power position i n the Lower Danube region (VADAY 1977).

Thus by the beginning o f the 2

nd

c, the Jazyges o f the Hungarian Plain were

already the rulers o f the Hungarian Plain under the leadership o f their king supported by the tribal aristocracy. The graves with weapons show that some of the roads crossing the Hungarian Plain played an important military role during the century. The graves of the military aristocracy with weapons i n the Danube-Tisza Interfluve display a denser distribution along the roads from Aquincum to Dacia i n the northern area bordered by the Germanic territory, and they occur sporadically along the route Aquincum-Üllő-Tisza ford at Csongrád. The fact that they can be found i n an approximately 50-km-wide band south o f the Aquincum-Porolissum road on the left bank o f the Tisza points to a basic change (fig. 3). There are hardly any graves with weapons in the southeast part o f the Hungarian Plain south o f the Maros/Mures, and the situation is the same i n the Bácska/Васка region. I t is important to note, however, that there has been less research published on the period i n the Banat and the Bácska/ Васка than i n the central part o f the Hungarian Plain. It is possible that some o f the Dacians were pushed back to a 50-km-wide zone east o f the Temes/Timis. between the river and the Dacian limes i n the eastern part o f the Banat. I n this case, this Free Dacian population would have been separated from the Sarmatians by the Temes/Timis at the beginning o f the century! Ptolemy (Geographia V I I . 2) seems to have described the Sarmatian Barbaricum as it looked after Decebal and Trajan, when some o f the lands east o f the Tisza were already under Sarmatian rule. This is supported by the fact that Ptolemy included Посртлакоу, the present Szeged, i n the list o f the towns o f the Sarmatians.

8

The foundation of Dacia facilitated the Sarmatian dispersion i n the Hungarian Plain at the same time as a heightened Roman presence was becoming a factor, as suggested by the stationing o f Dacian troops supervising the water course along the Maros/Mures, by the Roman outpost o f both military and commercial importance at Szeged and also by the military constructions at Jászberény and Szolnok (VADAY 1998, 124 and see note 65). The subsequent finds east o f the Tisza suggest that the recently settled tribe occupied the freshly conquered territory, and the graves o f the military aristocracy can be found more frequently both at strategically important roads and close to the borders. Further changes took place during the Marcomannic Wars. Continued Sarmatian settlement activity can be inferred from the appearance o f the Jazygian population that had stayed i n the east and become mixed with the Roxolani. Some o f the new arrivals (VADAY-KULCSÁR

1984, ris. 9 and i n a completed form VADAY 1989A,

Abb. 9), especially the army, also intruded into the Upper Tisza region and, together with the Vandali arriving from the north, they delineated the German-Sarmatian border in the northern part of the land east of the Tisza, which approximately coincided with the line o f the Ördög-árok, or Csörsz-árok (Devil's Ditch) (ISTVÁNOVITS 1990). Cassius Dio's short text (LXXJI. 6) refers to the middle of the 170s, the time o f the Marcomannic Wars, and mentions Viceroy Banadaspos (ВаспЯщ Ssvrepoç in connection with the Jazygian Zantikos and the aristocrats 8

( bl яра)Т01 ) in Zantikos's retinue. The

Finds attesting to the Roman presence were discovered not only in the region of the Medieval castle but also in several parts of the town of Szeged, which means that the left bank of the Tisza had also been occupied (SEBESTYÉN 1926; LAKATOS 1964/65).

Fig.3 nd

Graves with weapons ( 2 - 3

rd

с.) 1: sword/dagger, 2: shield, 3: spear

BaaiÀsiçôsuTspoç

suggests that the Sarmatians had undergone an internal

transformation since -68/69 and that the king o f the Jazygian main body already ruled over the tribal leaders. The question remains as to what kind o f power function the name BaaiÀsiç

9

ôsurepoç

conceals. We have no firm data to determine i f it

refers to the nomadic dual sovereignty o f sacral king - military king, although A . Alföldi (ALFÖLDI 1942,174, note 26) has favoured this idea.

10

The taciturn description

recounts how Viceroy Banadaspos was captured and made a scapegoat by the Jazygians who appeared before the Romans to conclude peace, shifting the responsibility o f the war upon him. It cannot be ascertained i f they sacrificed h i m to the Romans to rescue the main king, whose name is not even mentioned, or i f he was indeed solely responsible for the military events. The term used for Banadaspos's rank, however, unquestionably implies that his place i n the Sarmatian order o f ranks was somewhere between the main king and the aristocracy. We do not have definite data to tell when the rank o f Jazygian viceroy was established, but the picture seems to have been significantly more complex than the internal tribal structure o f more than a hundred years before. It is possible that the appearance i n the region o f the larger part o f the Jazygian tribe, led by the king, caused a change during the course o f which the smaller local tribal group found itself at a disadvantage i n terms o f numbers yet strengthened by its knowledge o f local circumstances (contacts with the Romans and the neighbouring Quadi). Most likely, the larger and stronger tribal unit took over the leadership, but the smaller group used its familiarity with local conditions to retain an important role i n the governing o f Sarmatia. It thus seems probable that the viceroy was elected from among the principes o f the Jazyges Metanastae and charged with the development of the relationship with the Roman and the barbarian allies. He may also have been the military commander o f the barbarian army. R == BaatÀsiç e x

Subregulus = Optimates =

BacTiÀsiç âzurspoç bt xpcûTOt

It is difficult to ascertain the extent o f Roman control over the Hungarian Plain i n the times following the Marcomannic Wars. O n l y a single m i l i t a r y establishment is known, at Mezőzombor on one o f the northern roads.

11

Roman

military belt mounts and other objects related to the army are better interpreted as objects plundered during the war than evidence o f the actual presence o f the Roman army (Tiszafüred-Lipcsey kert: VADAY 1989A, Kat. 324, Taf. 112). From the end o f the 2

nd

c, the region entered a period o f economic growth that ended only with the

surrender o f the province o f Dacia. The literary sources say nothing about the social order o f the Sarmatians. The uniformity o f the find material and its relatively even distribution suggest, however, that the Sarmatian populational fragments arriving in 9

Cassius Dio uses the singular, which allows two interpretations: 1. There is only one viceroy; 2. The author did not think it necessary to use the genitivus partitivus

since he was just mentioning the event and the exact rank of the barbarians was th

not important to him. The question cannot be decided here, since the data of the event history of the 4 c. cannot be automatically related back to the 2 10

nd

c.

Alföldi did not differentiate between the scattered data with regard to chronology, although the immigration waves of the Sarmatian tribes and tribal fragments arriving one after the other caused a change in the social stratification and the inner power system of the Carpathian Basin.

11

Excavation by Katalin Simán. I thank her for the information.

name several waves fused and created a unified barbarian kingdom. The subreguli alongside the king must have been the leaders o f these tribal fragments supported by the tribal aristocracy, the bt xparoi

optimales. The great variety o f burial rites reflects

the tribal mixture i n the Hungarian Plain, which was last summarised by V. Kulcsár (KULCSÁR 1998). The same is implied indirectly by the Roman literary sources, since the distinctive name o f the Jazyges was no longer used, but simply replaced by the Sarmatian ethnic designation. O n l y a few cemeteries from this period contain graves with weapons, and its seems that, apart from the northern border zone, graves with weapons did not play any special role. With the surrender o f Dacia a mass immigration o f the Roxolani began, first of all to the southeastern part o f the Hungarian Plain. The growing population o f the Hungarian Plain, however, was more and more i n need of Roman defence. The Romans provided it in a series o f treaties (in addition to the permanent alliance with the Quadi) pledging that the Sarmatian territory would function as an advanced limes. This manifested itself i n the construction o f a stretch o f the Csörsz Ditch at the beginning of the 4

th

c.

Our knowledge o f this comes from the events o f the war i n 322. Literary sources state that the barbarians crossed the Danube under King Rausimodus and besieged Campona, but Constantine attacked them from the rear, expelled the invaders from the province and chased them through the barbarian territories; then, having defeated them i n a battle i n Moesia, he returned to the Empire at Margum and distributed the plunder at Bononia (Zosim. 2, 21; Publius Optatianus Porphyrius Carm. VT, 14-20). King Rausimodus himself fell in the battle. The interpretation o f the name o f the king is the source o f debate among specialists. It was based on the German King o f the same name and Zosimus's misunderstanding when he merged the attack against ripa Sarmatica and the attack by the Goths i n the same year.

12

Later

data from Antique authors suggest that the Romans were attacked by one o f the Sarmatian tribes, i n strong confederation with the Quadi and also partly commanded 13

by them ; hence it is possible that also their king came from a German tribe.

14

Ammianus Marcellinus reported on events in the time o f Constantine that may offer some insight into the internal organisation and socio-military order o f the Sarmatians. The Gothi and Taifali forced out o f the limes region on the Lower Danube withdrew westwards and then attacked the Vandali living i n the Körös/Cris region (Anon. Vales. 6, 31) at the beginning o f 332. The Sarmatians found themselves i n a desperate situation, so much that they were forced to ask the Romans for help and even to arm their servants. (Otherwise, the "servants", or Servi - Limigantes - were forbidden to possess weapons.) The Sarmatian servants rebelled and chased away the Sarmatae Liberi (Anon. Vales. 6, 32; Chron. M i n . I , 234; Euseb. Chron. 2331/Не1т/). 12

13

14

The debate about Rausimodus's person caused by Zosimus's misunderstanding must be mentioned here. The question was first raised by ALFÖLDI 1942, 676, where he mentioned in note 68 that B. Rappaport, A. Stein, E. Stein and C. Patsch assigned the attack to the Sarmatians contrary to F. Dahl and his followers, who, on the basis of Rausimodus's German name, connected it to the Gothic war of the same year, SCHMIDT 1941, 225 also declared Rausimodus a Goth. NAGY 1973, 108 interpreted the events as a Sarmatian—Roxolanian attack. M Ó C S Y 1990, 298, note 10 also mentioned the problem o f Rausimodus's identification and, referring to T. Nagy's earlier reasoning, agreed that Zosimus must have been wrong. See the later relationship between Araharius and Usafer. It is also possible that this was only a similarity caused by the long neighbourship often mentioned by the Antique authors.

This is the first time that Free and Servant Sarmatians were mentioned, leading specialists to attempt to interpret the expressions. Alföldi agreed with C. Patsch's 1929, 12) earlier view that the leading layer, the "Free Sarmatians", Liberi or

(PATSCH

Arcaragantes were identical with the "former Jazyges" (ALFÖLDI 1942, 174). The identifications Liberi= Arcaragantes = Jazyges and Servi = Limitigantes = Roxolani seem to be supported by the fact that there are practically no graves with weapons in the southeastern part o f the Hungarian Plain where the Roxolani lived.

15

There are,

however, strong arguments against these tempting identifications: the uniformity o f the find materials mentioned above and the fact that the burials with weapons decreased rd

in number, and also i n proportion, from the end o f the 3 c, so that their scarcity was a general phenomenon. A. Mócsy (MÓCSY 1990, 47) could not find any ethnic difference between the two groups and interpreted the Arcaragantes as the ruling stratum and the Limigantes as a population kept i n servitude. It must also be remembered that, according to the reports of Ammianus and Anon. Valesianus, the servant Sarmatians were more numerous than their lords. I f we then consider that some o f the Free Sarmatians(!)

16

expelled by their servants - more than 300,000 people - asked the

Romans for asylum and gained admittance to the Empire (Anon. Vales 6, 32; Euseb. 17

V; Constant. IV. 6; Cons. Cp. 1. 334; Ammian. XVII. 12. 8), the Sarmatian population in the Middle Tisza region and the Banat can be estimated to have been about a million.

18

Nevertheless, the proportions o f the Sarmatae Liberi and Servi populations

theoretically conform to the proportions o f both the autochthonous (newly settled, subdued populations and the leading) subdued strata within the society. I t is certain that the situation i n the Hungarian Plain was not uniform i n this period. Reports from later events attest to a tribal division. There must have been a Sarmatian group in the northern part o f the Danube-Tisza Interfluve that was subdued by the Quadi in 334. Valeria, Pannónia Secunda and Moesia were attacked by the barbarians during the reign of Constantine I I (Ammian. XVII. 12. 1). I n his description of the peace treaty terminating the wars, Ammianus separately mentioned the royal prince (regalis) Zizais and his people, and alluded to the circumstance that the head o f the delegation asking for peace brought, aside from other Sarmatians, his viceroys (subreguli) Rumo, Zinafer and Fragiledus and several aristocratic personalities (optimates)}

9

The second to appear before the Emperor were the princes Araharius and Usafer {regales, inter optimates excellens, agminum gentilium duces) with their entire peoples. These barbarian aristocrats were also tribal leaders. One o f them was the head o f the 15

The "Roxolani in the Banat" were mentioned in this respect by NAGY 1973, 109, among others.

16

Another part fled to the Vandalian Victovals living in the vicinity of the Quadi.

17

On settlements see BARKÓCZI 1959, 443.

18

Even i f this number seems exaggerated, there must have been a great populational mass. This is also supported by the fact that the acknowledged Sarmatians were settled in Italy, Macedonia, Scythia and Thracia, so it could not have been a small group.

19

MÓCSY 1990, 4 8 interprets the description of the delegation that peace negotiations with Rumo, Zinafer and Fragiledus followed the conference with Zizais ("Zizais was followed by chiefs Rumo, Zinafer and Fragiledus"). Ammian. XVII.12.11: "duxeratpauor Sarmatis etiam Rumonem et Zinaferum

cum ceteris

el Fragiledum subregulos." The sentence after Zizias's pledge, however, makes it clear that they were

members of the delegation led by Zizais {duxerat). According to the ritual of the peace appeal, the head of the delegation stepped before the Emperor first. Only after he had pled for mercy for himself on the Emperor's prompting, and his plea had been accepted (Ammian. XVII. 12,. 10), was the "multitude" let before the Emperor to plead. Upon Zizais's signal, they were allowed to plead for mercy, throwing down their weapons. Then the description continues with the following sentence (XVII. 12. 11), in which above term "multitude"

is explained: they

were the three subreguli who ruled over smaller territories of Zizais's kingdom. This is suggested by the phrase "eque cum facultatibus et liberis et coniugibus terrarumque

suarum".

Transiugitani and some of the Quadi; the other led some of the Sarmatians. Ammianus also reported that these peoples were "closely united by the same frontiers and like 20

savagery". This phrase also hinted at the long-standing alliance between the barbarians. The Romans separated those who asked for peace over the protests o f the barbarians, and first discussed the case o f the Quadi led by Araharius. The second was Usafer, who was the leader o f the Sarmatian group that had earlier been subdued by their Quadian neighbours.

21

Araharius protested, saying that his case should be dealt with

separately from that o f the Sarmatians. He pleaded that the peace conditions he had won should be applied to Usafer too, who "was o f inferior rank and accustomed to obey his commands."

22

23

The Sarmatae Liberi were taken separately to the Emperor , who said that from that time on they were to "yield obedience to none save himself and the Roman generals.

24

And to give their restoration to freedom an increase o f dignity, he set over

them as their king Zizais..."

25

The Quadian King Viduarius and his entourage followed only after these peace negotiations. He had been defeated during the campaign launched from Brigetio, and the peace was concluded with the delegation led by Viduarius's son Vitrodorus and his vassal Agilimundus. The description of this event is important for our purposes since it may help in the localisation o f the territories o f the tribal leaders under discussion. The Quadian kingdom o f Vidarius can be located in the region facing Brigetio. Araharius's Quadian-Transiugitanian confederate kingdom was to the east, somewhere at the Danube Knee. Usafer reigned in the northern part of the Danube-Tisza Interfluve, while Zizais's people ruled the remainder o f the Danube-Tisza Interfluve. There are no direct data to determine i f the lands east o f the Tisza and north o f the Maros belonged to Zizais's tribe or were occupied by the Arcaragantes together with the Banat. The latter is more probable. The Arcaragantes fled to the Vandali, who lived north o f them, i.e. not to Sarmatian territory. I f Zizais's people had lived north o f either the Maros or the Körös, they would have sought refuge with them i f allowed to do so. The indirect datum that the Emperor later appointed Zizais to be the king o f the Sarmatae Liberi (before concluding negotiations with the Limigantes) also implies that the Emperor's decree allowed them to return to the Sarmatian territory, although not to their former home but to Zizais's kingdom. They were to occupy their former home i n the Banat only later, after the defeat o f the Limigantes, thereby increasing the territory o f Zizais's kingdom. The above suggest, at the same time, that the territory of the Arcaragantes must have been outside the kingdom o f Zizais's father before the rebellion. The western border o f the territory abandoned by the fleeing Sarmatae Liberi, i.e. the border o f the Vandali, is also problematic, more specifically the question 2 0

Ammian. XVII. 12. 12: "Araharius et Vsafer...quorum alter Transiugitanorum et feritate

2 1

Quadrumqueparti,

alter quibusdam Sarmatispraeerat,

locorum confiniis

iunctissimis."

Up to this point, the Sarmatians had been considered to be a unified nation; but this note by Ammianus suggests that "earlier" some of the Sarmatians had become subdued by the Quadi.

2 2

Ammian. XVII. 12. 14: "Vsafer in preces admissus est, Arahario pertinaciter obstrepente, firmantequepacem quam ipse meruit, ei quoque debere proficere, utparticipi

2 1

licet inferiori, et obtemperare suis imperils consueto."

Ammian XVII. 12. 17. They are not mentioned in the text by name, but it is certain from the context referring to the rebellion that they are the Sarmatae Liberi.

M

Ammian. XVII. 12 19: "...sibi ducibusque

2 5

Ammian. XVII. 12. 20: "...Zizaim regem eisdempraefecit."

Romanis."

of where it touched Usafer's territory. We can only suppose that it must have been east o f the Tisza, since the present state o f research is not sufficient to draw a clear picture o f the ethnic-political situation i n the northern part o f the Hungarian Plain or o f the shared border o f the Quadi and the Vandali. Nor do we know exactly where the southern border o f the retreating Free Sarmatians was, but as the Csörsz Ditch divided the Vandalian territory from Sarmatia, they were probably able to find refuge to the north or northeast o f the entrenchment.

26

Following the Roman campaign against the Sarmatians in April 358,

27

punitive

military campaigns were launched from Brigetio against Viduarius, probably from the Aquincum region against Araharius and Usafer, from Pannónia Secunda against Zizais, and from Bononia/Acumincum and perhaps from the Pincum region against the Sarmatae Servi, which shows that the Roman campaigns were adjusted to the tribal situation on the left bank o f the river. Observing the subsequent military behaviour of the Romans allows us to define the territory o f the Sarmatae Servi more precisely. Ammianus Marcellinus wrote that their western border was the Tisza, which protected them from other barbarians, while the Danube provided protection against the Romans (Ammian. XVII. 13. 4). But Ammianus discussed the Sarmatae Servi i n two groups, 2%

using distinctive tribal names: the Amicenses and the Picenses. After having defeated the Amicenses, the Romans, together with the Sarmatae Liberi and the tribe o f the Taifali, attacked their western neighbours, the tribe o f the Picenses. The description is unambiguous: the defeated Amicenses were the western neighbours o f the tribe along the river named after the Roman Pincum; they had common borders with the Taifali in the east and with the Sarmatae Liberi to the north.

29

The Roman troops attacked

from the direction o f Moesia i n the punitive campaign, the Taifalian auxiliary troops invaded the territories adjacent to their own, and the Sarmatae Liberi "occupied the lands directly opposite to them" (Ammian. XVII. 13. 20). Ammianus also referred to 26

The interpretation in the archaeological literature reflects the uncertainties of the territorial units. NAGY 1973, 109, for example, described how "some [of the expelled Sarmatians] fled to the Vandalian Viktovalians who had settled north of the Körös River, east of the Quadi." This implies that the Vandalian territory was next to that o f the Quadi and also that it contained the whole territory east the Tisza except for the Banat. It contradicts, at the same time, the statement that the Sarmatian entrenchment enclosed the Sarmatian territory as an ethnic-political unit. The th

"German" quality of the territory bound by the Körös, the Maros and the Tisza in the 4 c. has been treated as a truism in the archaeological research (since the publication of PARDUCZ-KOREK 1946/48). (I would not like to dwell on the debate between Párducz and Bona, which started in consequence of Párducz's further research. I would only like to mention that it was related to the Gothic Marosszentana-Cherniakhov traits of the Tápé-Malajdok-Csongrád "Group".) The problem is that the "Germanic elements" appear with characteristic Sarmatian rites and material elements, and only scattered attempts have been made to refine the inner chronology of the group with reference to some grave assemblages. It remains a task for future research to determine i f the appearance of alien elements among the Sarmatians means the appearance of new ethnic elements as well, or i f it was only an instance of general cultural influence, which was characteristic of the period and can be observed in other regions as well. 27

According to MÓCSY 1990, 48, the punitive campaigns started from Sirmium in April 359 and 358 were one and the same, since they are described identically. He thought that the Sarmatians "must have fled into the mountains in the eastern part of the Banat" after they had lost the battle.

28

MÓCSY 1990, 47 explained the Amicenses > Acunincum, Picenses > Pincum Roman names by the fact that military control over them fell to the commanders of these two camps. He writes in the same passage that "we learn about these two groups only with regard to later events, when we also learn that they could only solve the affair o f the rebelling Limigantes by settling them in two groups in the southern part of the Hungarian Plain: Amicenses and Picenses" (MÓCSY 1990, notes 47 and 19). He referred in the cited notes to Ammianus Marcellinus (XVII, 12-13- sic!). It was common in the Archaeological Manual o f Pannónia to cite the sources only in general terms. Mócsy followed the same technique and did not give the numbers o f the sentences within the chapters. In the cited chapters, however, there is not a word about the Romans settling the Sarmatae Servi in the description o f either the battles or the peace negotiations. In the given part of the text we can read a reference to their settling farther away from the Roman borders after the termination of the punitive campaigns. This does not exclude, of course, that the Romans wanted to practise some kind o f military control at Acimuncum and Pincum over the Limigantes who lived near their borders and who were involved in a feud with the Sarmatae Liberi, the allies of the Romans.

29

T. Nagy construed this in a different way. He misinterpreted Ammianus's description when he wrote (NAGY 1973, 109): "The Romans attacked them from three sides in confederation with the Taifali from Oltenia and the Sarmatians in the Danube-Tisza Interfluve." His misunderstanding must have been rooted in the fact that he marked the Tisza as the western border of the entire Limigans overlaps the border o f the Amicenses but is not identical with that o f the Picenses.

territory, which

the Picensis tribe as Limigans. This provides more evidence that the Sarmatae Servi cannot be accepted as a unified Sarmatian b l o c The sources refer to both the Free Sarmatians and the Servant Sarmatians i n the plural, and i f we further consider that the Free Sarmatians were compelled to arm the Servant Sarmatians i n the battle on the Maros, it seems conceivable that, prior to the Gothic attack, the Sarmatian territory was already divided into several regions. For not only the Sarmatians o f the Banat {Arcaragantes) and their servants (Limigantes = Amicenses and Picenses) were compelled to take part i n the battle, but the Sarmatians living i n the territories north o f the Maros as well. This may serve as indirect evidence o f the tribal segmentation i n the middle and southern parts o f the land east o f the Tisza and explain the aspect o f the Roman punitive campaign concerning the participation o f the Sarmatae Liberi against the Picenses. It is namely rather improbable that the expelled Sarmatae Liberi, who had fled to the Victovali, would have taken part i n this battle. Another facet o f these events should be mentioned. One o f the main arguments for mentioning the Csörsz Ditch as the limes Sarmatae (SOPRONI 1969)

30

is that the entrenchment enclosed the

Sarmatian territory and no Sarmatians lived outside it. The Picenses, i f we accept that they lived i n the territory facing Pincum, also occupied territories east of, i.e. beyond, the entrenchments. I f this is true, then either there was no automatic correspondence between the Sarmatian border and the Csörsz Ditch i n the Banat or the Picenses had spread beyond the entrenchments. I n any case, it is certain that the Romans did not like their presence near the limes, so they resettled them farther away: "...parère imperiis, et sedes alias suscipere sunt assensi, tranquillas etfidas, ut пес bellis vexari, пес mutari seditionibus possinf

(Ammian. XVTI. 13. 23). We find further reference to the resettling o f the

people at the appraisal o f the victory: "Limigantes ad loca migrare compulimus longe discreta" (Ammian. XVII. 13. 30) and "Limigantes Sarmatas ... paulatim posthabitis locis quae eis anno praeterito utiliter sunt destinata, ne, ut sunt versabiles aliquid molierentur iniquum..." (Ammian. XIX. 11. 1). The subsequent events attest that while the peace concluded with other Sarmatian tribes was successful, the Roman measures were not satisfactory for the displaced Limigantes. They appeared at the Valerian limes and harassed the Romans. The Emperor, having been appraised o f it, appeared on the spot and sent two tribuni with an interpreter to the Limigantes, who asked for redemption from the Emperor. Ammianus recounted these events i n detail (XIX 11. 1-17). After the defeat o f the Sarmatae Servi, the Sarmatae Liberi were offered the possibility to return to their original home. The unification o f the Sarmatian Barbaricum had been the aim o f the Emperor in appointing Zizais to be the king o f both the Sarmatae Liberi and the displaced Sarmatae Servi (Ammian. XVII. 12. 23, 30). It is significant from the aspect o f the Sarmatian problem that the Limigantes, evicted from the foreground of Acumincum-Pincum, soon appeared i n the vicinity o f

MÓCSY 1990, 298 note 22 called attention to the fact that the limes Sarmatiae could not be found in the classic sources, so S. Soprani's use of the expression might be misleading. It should also be noted that Soproni could only rely on M . Párducz's publications, and many new excavations have been conducted in the meantime on the northern and northeastern fringes of the Hungarian Plain (by, among others, Csilla Ács, László Domboróczki, István Fodor, Zsigmond Hajdú, Eszter Istvánovits, Valéria Kulcsár, Emese Lovász, Pál Raczky, Adél Váradi etc.), which provide further data on the environment of the entrenchment stretches (PATHS 1997).

Aquincum, which means that the territory designated for their new home must have been i n the northern zone o f the Sarmatian territory, far from the provincial borders.

31

Thus although several smaller tribal units can be differentiated within the Sarmatian territory, a centralised power structure was created on Roman intervention that was to remain loyal to the Romans for a relatively long time. We find references to the inner structures o f several smaller tribes in the above-cited description o f the peace negotiations. These data must be seen in the light o f the fact that no king, viceroy or chief was mentioned by the sources for either the Amicensis or the Picensis Sarmatians, but we do hear about a "coetus seniorum" as an arbitration body (Ammian. XVII. 13. 21). This old tribal rank formation had not been mentioned earlier in the sources with relation to the Sarmatians o f the Hungarian Plain. It is impossible to determine i f it existed at all, bereft o f its original purpose, among the other Sarmatian tribes, or i f the archaic custom was revived only by the Sarmatians who had liberated themselves from their masters in order to demonstrate their separation from other tribes led by the king, or indeed i f it is not mentioned merely because o f the superficial character o f the sources. There is yet another possibility, namely that the "coetus seniorum" was present i n each tribe, but only within smaller tribal units or perhaps within the settlements; as regards the Limigantes, we cannot expect to find either an acknowledged tribal chief or an armed military aristocracy due to their subdued position, even i f they were more populous. There are no data about the social rank order of tht Arcaragantes. It is striking, however, that no reference had been made in the earlier centuries to the existence o f 32

slavery among the Sarmatians ; it appeared suddenly i n the first third o f the 4

th

c,

although not i n the entire Sarmatian territory, only in certain parts o f it. Furthermore, the names o f these units are known only from the description o f these events.

33

Accordingly, the following picture can be drawn from the time o f Constantine the Great and Constantine I I regarding the populations of the Arcaragantes and the Limigantes: This table reveals that with the exception o f Quadian King Viduarius, who was mentioned i n connection with the Brigetio campaign, no king was mentioned at Rex (nomen?)

Ф Sarmatae Liberi (Arcaragantes)

Ф Sarmatae Servi (Limigantes)

31

5

Coetus seniorum

Amicenses

Picenses

According to T. Nagy the Limigantes "were settled far away from the Roman provincial borders between the Tisza, the Maros and the Körös" (NAGY 1973, 103). It is, however, more probable that the designated territory was more to the north, since they attacked the Romans at Aquincum and it is highly improbable that they could have marched through the Danube-Tisza Interfluve, the centre of the territory of Zizais, who ruled over the Arcaragantes and the Limigantes as well. The northern border zone, the area beyond the entrenchment, seems more probable as the route o f the advance, which was also used by the Vandali when they attacked Pannónia.

32

Some researchers supposed that the Sarmatians could have sold slaves to the Romans, but this is not supported by reliable data. The Sarmatian names in Roman territories belonged to people who were taken to the provinces as war captives or became inhabitants of the Empire in the cause of redemption. It was stressed even in the case of the Alans that they were born free.

33

The two names can conceal populations that arrived relatively late from the east and turned the subdued population or the defeated enemy into slaves.

The following power relations can be read from the description o f the peace negotiations: Rex Quadorum Viduarius *

Araharius Regalis

Rex Sarmatarum (nomen?)

Ф

Transiugitani et partis Quadorum inter optimates excellens, agminum gentilium dux

Ф Usafer Regalis

Vitrodorus Regalis Viduari filius

Zizais Regalis (ordo Sarmatarum)

partis Sarmatarum

Ф

Ф

inter optimates excellens, agminum gentilium dux

Ф Agilimundus Subregulus

*

Rumo Subregulus

Zinafer Subregulus

Ф

Ф

Frag i led us Subregulus

Ф Optimates et iudices Gens

Gens

Gens

Optimates

Ф Gens

the combined peace negotiations.

34

The reason is either that the kings themselves did

not appear before the Emperor, since the adoration required would have been an acknowledgement o f their subordination to the Romans and meant the loss o f their credibility with their own people, or that it was a customary diplomatic measure to send the regalis to the negotiations. It is also possible that had he subordinated himself so abjectly, the king would no longer have been able to act as a negotiating partner o f the Romans; after all, the kings were generally ignored during the peace negotiations, being regarded as scapegoats. This is further suggested by the fact that when Constantine appointed Zizais regalis as the new king, the source does not even mention the earlier king i n its rather detailed description. The next rank after the king was the regalis. We cannot say i f these were always related to the king by blood. In the case o f Vitrodorus, the inheritance by kinship is evident. The Quadian Araharius and the Sarmatian Usafer were regales. Their strikingly identical characterisations contained the expression "inter optimates excellens", but this did not signify royal blood and, in their case, the tides were different from that o f Vitrodorus. Both stood at the head o f their own peoples (preerat), which comprised only a part o f the Quadi and the Sarmatians. The word preerat, however, would make no sense i f a His name was also mentioned as a fiction.

king had stood above them. Besides, both o f them were agminum gentilium dux. The name agmen refers to a smaller group, and the description o f their peoples {pars 35

Quadorum, pars Sarmatarum) also implies smaller populations. Taken together, these data imply that there were two smaller neighbouring groups, with the leadership o f the confederation assigned to the Quadian Araharius although both o f them stood on the same level i n rank among their own people. Araharius's statement that Usafer, although subordinated to h i m , was still his companion, indicates a limited degree o f subordination. The two regales stood above the tribal optimales from whose rank they had come.

36

It should also be added that the only reference to military rank is made 1

in connection with them: "agminum gentilium dux"?

It could be hypothesised that

since both populational groups were smaller than the others and also described in a different way, they should be treated separately. It is indeed curious that two smaller tribes could have existed between the peoples o f Viduarius and Zizais and been ethnically related to both. They were evidently allied with each other but independent of the Quadians and the Sarmatians. If, however, we think o f Constantine's military reorganisations within the context o f his establishment o f the exercitus comitatensis and the introduction o f the legionary system i n Illyricum alongside the exercitus ripensis responsible for border defence, then we can understand how the military security o f the left bank fit into his broader policy o f establishing a more effective defence. The territories o f Araharius and Usafer facing Pannónia were very important from the Roman point o f view, i f for no other reason than Aquincum. The "ethnic armies" could defend the area beyond the limes under their commanders assigned to these difficult tracts. I f true, this would explain why the two very small tribes, otherwise insignificant in comparison with the other barbarian tribes, were dealt with separately at the negotiations.

38

Accordingly, the agmen gentilium could designate a detachment

that was the barbarian counterpart o f the exercitus ripensis. Its commander, the dux, and not the rex, was the regalis chosen and perhaps assigned to the rank from the aristocracy.

39

Regalis Zizais, whose case was the first the Emperor dealt with, was an "ordo Sarmatarum". This is not the only point i n which he differed from Usafer: similarly to Viduarius's order o f ranks, a subregulus came after the regalis The fact that three subreguli are mentioned, and all three discuss people and territories under their control, reveals that in the case o f larger territories, the subregulus is positioned between the regalis and the optimates who acts as the rulers o f the different regions. Neither the agminum gentilium nor the "inter optimates excellens" is added to the ranks o f the three subreguli as in the case o f Agilimundus.

Furthermore, Ammianus mentioned that they had come to resemble each other during their long coexistence as neighbours. The sources often mentioned both the Sarmatians and the Quadi, but this is the only reference to the Transiugitani. The name might come from the name of a smaller region and contain the word iugum. Perhaps it refers to the population of the Nógrád basin in the northern part of the Börzsöny Mountains, which was truly beyond the mountains from the Roman point of view. Ammianus does not mention the magistrates, who could be found among Vidarius's Quadi, along with the optimates under subregulus Agilimundus. Not agminum dentis dux.

I f they had really been assigned the task of defending the border, it would not have been advantageous for the Romans to have them to establish any kind of alliance, even less so i f centralisation had emerged along this stretch. The recent rescue excavations of the road at Vác (KULCSÁR 1997) confirm that there were significant differences between this region and the centre of the Barbaricum. Hopefully, the forthcoming publication will help to clarify the problem.

Fig. 4 th

th

Graves with weapons ( 4 - middle o f the 5 c.) 1: sword/dagger, 2: shield, 3: spear

th

From the last third o f the 4 c, the appearance o f the Germanic and Iranian population fragments fleeing from the Huns rendered the ethnic composition i n the Hungarian Plain even more mixed, and the Roman presence became more emphasised along the barbarian borders. A Late Sarmatian cemetery was found at Mezőszemere (DOMBORÓCZKI 1997) where the dead were given Roman military belts i n Sarmatian graves. The propeller-mounted Roman belt, however, was fastened with a Sarmatian 40

buckle! Fibulas with onion-shaped head, the exportation of which had been banned, also appeared i n the burials o f men, but with the head-knobs missing (BARKÓCZI 1994). Both the fragmentary belts and the fibulas imply that the Sarmatian warriors had been given some sort o f rank by the Romans, which was expressed i n their costumes. Similar finds exist primarily i n the northern zone and the southern part o f the Hungarian Plain, where military activity was concentrated. Another characteristic find group with possible evidence o f Roman donations also deserves mention. It is the group o f conical and dotted glasses which were found mostly i n graves with grave goods suggesting military or armed functions and which are also characteristic o f the Late Roman cemeteries i n Pannónia. As can be seen on our map (fig. 4), the graves with weapons show a denser distribution at the fords on the Tisza and on both banks o f the river. Finally, some observations are i n order about the crucial question o f the Csörsz Ditch. According to Mócsy (MÓCSY 1990,47) "It can be said with great certainty about the Csörsz Ditch encircling the Sarmatian territory that i t was built during the Late Empire and a stronger confederation with the Sarmatians had some part i n i t . " The field surveys and test excavations by É. Garam, S. Soproni and P. Patay, and the subsequent rescue excavations i n the course o f which the entrenchment was also investigated, allow us to attribute the earthwork system to the Sarmatians. The problem o f the multiple entrenchment system with parallel stretches has yet to be adequately interpreted. It is certain that such a large defence system can accomplish its function successfully only i f it is defended by a unified ethnic group;

41

still, the

multiple, nearly parallel stretches o f the ramparts seem irrational. The structural comparison o f the multiple rampart elements is a task for the future. What is evident from a glance at the sketchy picture is that i t is not a question o f choosing between two periods for the construction o f the defence system (e.g. GARAM-PATAY-SOPRONI 1983, 112). It is certain, however, that the entrenchments cannot be treated as a single system: the distance between them is too large for this. It seems rather that territorial modification necessitated the construction of new stretches. I f we accept that a defence system can be built only when it encircles a unified territory, the earliest relevant period i n the history o f the Sarmatians o f the Carpathian Basin would be the time around the Marcomannic Wars, when the Vandali appeared in the Upper Tisza region and the Sarmatians extended their power sphere, thereby creating common borders with the Vandali. It is striking that the easternmost section o f the entrenchment runs rd

east o f Tibiscum, which was Roman territory until the last third o f the 3 c. So we 40

41

This costume may indicate that the barbarians were defending the border in alliance with the Romans, but their paraphernalia were partly different from those used in the Roman army since they did not enjoy the same rank. The Sarmatians can be considered to have been unified in this respect even if, as we have seen, new tribes and tribal fragments immigrated occasionally.

may hazard a guess that this stretch was built after the surrender o f Dacia.

42

The

Danube-Tisza Interrluve also permits some speculation. Here, the multiplication o f the stretches o f the entrenchments could have been the result o f changes i n the Quadian-Sarmatian and, later, the Vandalian spheres o f interest, and the fact that the militarily and commercially important road connecting Aquincum with Porolissum 43

crossed this region may also have played a role. I n the course o f the salvage excavations conducted prior to the construction o f the M3 motorway, it was discovered that large Sarmatian settlements were clustered north o f the innermost entrenchment. These settlements, which extended to River Tarna, were built starting in the last third o f the 2

nd

c. and were still i n existence i n the Severus period (e.g. Kompolt-Kistér - VADAY

1999). This means that i f a stretch o f the entrenchment had already been built, it could only have been the middle or the northern entrenchment. The idea that the construction o f the entrenchments occurred exclusively on Roman initiative should be rejected. I f it was a Sarmatian defence system, it can immediately be understood why the Roman literary sources were silent about its construction. The defence o f the barbarian territories became important for the Empire only after the surrender o f Dacia. It is evident from the debate between Soproni and Mócsy that, from the Roman point o f view, the strengthening o f the Empire that would have made this type o f work possible is conceivable only from the time o f the Tetrarchy. Regardless o f when we date the construction o f the entrenchments, it could certainly only have been defended by a nation with an organised, potent military force. The military system and order o f this nation need further research.

42

43

K. Horedt raised the possibility that the entrenchments were built to defend against the Dacians, but the Sarmatians were able to extend their power to the land beyond the Tisza only after Trajan's Dacian Wars; it is conceivable that the entrenchment was built as a bulwark against the Romans, but then only its western stretch (HOREDT 1968). The road started south of the inner entrenchment, crossed the Zagyva at Jászberény, then turned somewhat to the north, which means that it crossed the inner rampart. Either it was a militarily strengthened intersection of the entrenchment or it was no longer functioning when the rampart was constructed.

Sites shown on the maps (fig. 1-4) LAdács, 2: Alattyán-Tulát,

3: Algyő-Allomás melletti föld, Gonda Antalföldje,

4: Bordány;

5: Budapest-МО út; 6: Budapest-Pestlőrinc, Lakatos u., 7: Csengele-Bogárhát, 8: CsongrádBerzsenyi u., 9: Csongrád-Felgyő, 10: Csongrád-Gyökér u., 11: Csongrád-Kenderföldek, 12: Csongrád-Vendelhalom, 13: Csongrád-Werbőczi u., 14: Dóc, 15: Dunaharaszti, 16: EndrődKocsorhegy, 17: Füzesabony-Kettőshalom, 18: Galgahévíz-Monostori völgy, 19: Gátér, CsongrádHatárút, Babot Henrik földje, 20: Gáva, 21: Geszteréd, 22: Geszteréd-Gelyvási-dülő, 23: Hajdúszoboszló-Bajcsy Zs. u., 24: Hévízgyörk, 25: Horgos-Röck I . földje, 26: HortobágyDunahalom, 27: Hortobágy-Óhat, szentgyörgy-Borsahalom,

28: Hortobágy-Poroshát,

31: fászapáti-Nagyállási

r

29: Ipolyszög 30: j ászalsó­

u, 32: fászberény-Belső

szőlő, Varga

homokbánya, 33: fászberlény-Csegelapos, 34: Jászberény-Szőlő-dülő, 35: Jászdózsa-Nagyér, 36: Kecskemét-Széktó,

37: Kiskundorozsma,

38: Kiskunfélegyháza-Belsőferencszállás,

39:

Kiskunfölegyháza-Külsőgalambos, 40: Kiskunhalas-Fehértó, Várhely, 41: Kunszentmárton, 42: Lökösháza, 43: Madaras-Halmok, 44: Mátételke (Matheovia), 45: Mezőszemere-Homokbánya, 46: Mezőszemere-Kismari fenék, 47: Mezőtúr, 48: Mindszent, 49: Nagykamarás-Bercsényi u., 50: Nagymágocs-Fertői úti homokbánya, 51: Nyíregyháza-Árpád

u., 52:

Nyíregyháza-Északi

temető, 53: Nyíribrony-Felszabadulás u., 54: Óbesenyő (Dudestii Vechi) - Mogila halom, 55: Pécel, 56: Püspökiele, 57: Sándorfalva-Eperjes, ívótavak, 58: Szabadka/Subotica - Verusics, 59: Szada, 60: Szarvas, 61: Szeged-őrhalom, 62: Szeged-Pusztakömpöc, В temető, 63: SzentesBerekhát, 64: Szentes-Kaján, 65: Szentes-Kistőke, 66: Szentes-Rákóczi F. u. 87, 67: SzolnokBeke Pál halma, 68: Szolnok-Szanda, Repülőtér, 69: Szolnok-Vegyi müvek, 70: SzolnokZagyva part, 71: Tarnazsadány-Sándor része, 72: Tápé-Malajdok, A temető, 73: Tápé-Malajdok, В temető, 74: Tápiószele-Szumrák, Tiszaföldvár-Téglagyár, Tiszaladány-Nagyhomokos,

75: Tiszabura, 76: Tiszadob-Sziget, Gyermekváros, 77:

78: Tiszafüred-Nagykenderföldek,

79: Tiszakarád-Inasa,

81: Tiszalök-Rázom puszta, 82: Tiszalök-Rázomi

80:

major, 83:

Tiszanána-Rövid-dülő, 84: Tiszavalk-Kenderföldek, 85: Törökszentmiklós-Surján, Újtelep V.92, 86: Törökszentmiklós-Surján, Ady Tsz., 87: Tura-Galábos u. 22, 88: Ujszentiván-Téglagyár, 89: Újszilvás, 90: Újverbász/Novi Vrbas - Kendergyár, 91: Vajszka/Vajska, 92: Vatina/Vatin, 93: Versec/Vrsac - Crvenka, 94: Versec/Vrsac - Nagyét, 95: Vöröstemplom/Cruenka Crkva Zoltán téglagyár, 96: Vizejdia/Vizesd, 97: Kalocsa

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Andrea VADAY M T A Régészeti Intézet 1250 Budapest Pf. 14. Hungary e-mail: [email protected]

Bestattungsbräuche in dem sarmatischen Gräberfeld von Madaras Mihály Kőhegyi - Gabriella Vörös Bereits i m Jahre 1868 hat Flóris Rómer, der Begründer der archäologischen Forschung i n Ungarn, Ausgrabungen i n Vaskút vorgenommen. Wahrscheinlich haben diese Untersuchungen dazu beigetragen, daß die i m südlichen Donau-Theiß-Becken tätige Historische Gesellschaft des Komitats Bács-Bodrog der Erforschung der i m Komitat befindlichen Grabhügel besondere Aufmerksamkeit widmete. Die Arbeit der Archäologen i n der Gesellschaft wurde von zahlreichen Intellektuellen und Großgrundbesitzern unterstützt. I m Jahre 1902 wies Paul Latinovics, ein alter Grundbe­ sitzer von Madaras i m Bezirk Göböly, die Fachleute auf mehrere Dutzend Hügel hin, die sich auf seiner Weide befanden. Das ursprünglich aus 72 Hügeln bestehende Ensemble kann sich nur deswegen i n verhältnismäßig gutem Zustand erhalten haben, weil das weite Überschwemmungsgebiet des Kígyós-Baches und die kaum einen Meter herausragende Erhöhung seit Menschengedenken als Weide genutzt worden waren. Bei den Ausgrabungen, die Lajos Roediger, Archäologe des Museums von Zombor, daraufhin vornahm, wurden sechs Hügel freigelegt. Sie waren allerdings ausgeraubt und konnten anhand der wenigen zurückgelassenen Funde nicht datiert werden. Nach fünfzigjähriger Pause, 1952, legte Elemér Zalotay drei Hügel frei (Tumuli XVIII-XX). Er spricht bereits eindeutig von sarmatischen Bestattungen. Inzwischen war die dreibändige Monographie von Mihály Párducz (ZALOTAY 24; PÁRDUCZ 1941; PÁRDUCZ 1944; PÁRDUCZ 1950) erschienen, die alle bis dahin entdeckten sarmatischen Funde angibt, so daß das neu gefundene Material leicht zu identifizieren war. A u f dem Qelände waren zu dieser Zeit insgesamt 58 Tumuli zu sehen, 28 i n der nördlichen Gruppe, i n der südlichen 30. A n dieser Ausgrabung nahm, als Schüler einer Mittelschule, auch einer der Vortragenden teil, ein glücklicher Umstand, der später bei der Identifizierung der Hügel sehr hilfreich war. I m Jahre 1963 begannen wir die Arbeit mit der Absicht, alle Hügel auszugraben. Die Arbeit wurde i m Herbst 1974 beendet. W i r haben also die Freilegung des Friedhofs, mit kürzeren und längeren Unterbrechungen, i m Laufe von elf Jahren zu Ende gebracht. Die Dauerweide war Ende der 1940er Jahre zu Ackerland umgenutzt worden. Es ist als ein glücklicher Zufall zu betrachten, daß die Landwirte das Areal dabei mit Klee eingesät haben. So blieb die Vegetation trotz sommerlicher Hitze und Trockenheit auch an solchen Stellen frisch und grün, die sich infolge intensiver Beackerung nur noch schwach oder gar nicht mehr von der Umgebung abhoben. I n archäologischen Schnitten erwies sich, daß sich auch unter vollständig abgetragenen Hügeln Gräber verbargen, und sogar zwischen den Hügeln lagen Gräber. Danach haben wir das gesamte Areal mit dem damals üblichen System von Suchgräben systematisch freigelegt. Die Ausdehnung des untersuchten Geländes beträgt i n einem unregelmäßigen Viereck 2

2

420 mal 510 m, also 214.200 m . I n Wirklichkeit waren nur 145.100 m zu untersuchen, da der Friedhof von Moorflächen umgeben ist. Unter den dabei freigelegten 600

Gräbern ist ein kleiner Teil von 4 5 Bestattungen, der auf dem i n südwest-nordöstlicher Richtung durch das Gräberfeld ziehenden Höhenrücken liegt, nicht sarmatisch, son­ dern arpadenzeitlich einzuordnen. Diese Gräber machten uns anfangs Sorgen, konnten nach ihrem abweichenden Charakter und Fundmaterial jedoch schließlich eindeutig abgegrenzt werden. Die Zahl der sarmatischen Gräber beläuft sich, die i n normalen Grabgruben beerdigten Tiere, i n erster Linie Hunde und Pferde, eingerechnet, auf 6 2 1 . Innerhalb des Friedhofes ließen sich zwei große Gruppen von Grabhügeln erkennen, eine Gruppe von größeren Anlagen mit Durchmessern zwischen 2 0 m und 2 5 m und 2 - 5 m Höhe i m südlichen Bereich, nordwestlich davon lag i n etwa 4 0 0 m Entfernung eine Anzahl kleinerer Hügel von 6 - 1 3 m i m Durchmesser und 0,20-0,80 m Höhe. Auch nach ihrer Lage wichen sie voneinander ab. Die südlichen lagen unregelmäßig zwischen 2 0 m und 4 0 m voneinander entfernt, wogegen sich die nörd­ lichen i n etwa drei Reihen mit einem Abstand von 1 0 - 1 5 m zueinander gruppierten. Zwischen den beiden Gruppen fanden sich auch einige Gräber ohne alle übertägige Kennzeichnung. Lajos Roediger zählte und zeichnete auf seiner Karte Anfang des Jahrhunderts noch 7 4 Hügel (KŐHEGYI 1 9 7 1 , 2 1 0 ) , während Zalotay 1952 noch 5 8 registrierte, und wir 1963 nur noch 4 7 erfassen konnten. Die Anzahl vermindert sich schnell. 35 Jahre nach der Freilegung fanden wir kaum noch 1 0 bis 15 Grabhügel. Durch die intensive Bodenbearbeitung werden sie i n wenigen Jahren alle verschwunden sein. Vor allem die südlichen, größeren Hügel erlaubten einige bemerkenswerte Beobachtungen. Die i n den Boden gesenkten, ziemlich großen Gräber waren bis zu einer bestimmten Höhe mit Erde aus der Umgebung bedeckt worden. A u f dieser Oberfläche wurde ein Totenmahl abgehalten. Davon zeugen verstreute Tierknochen und Feuerstellen. (Die Gleichzeitigkeit der beiden Erscheinungen ist natürlich nicht zu beweisen.) Danach wurde die Arbeit am Aufbau der Hügel mit Aufträgen einer 0 , 4 0 - 0 , 5 0 m dicken Schicht gelber, lehmiger Erde von den rund 6 0 0 m entfernten Telecskai-Hügeln fortgesetzt. Diese Oberfläche wurde zur endgültigen Form festgestampft, um zu verhindern, daß die relativ steilen Hänge abrutschten. Der Mantel bildete danach eine einheitliche, selbständige Schicht. Von den 4 7 Hügeln wiesen 2 9 keinerlei Graben auf, 14 waren mit einem offenen und vier m i t einem geschlossenen Rundgraben umgeben. Drei Gräber lagen in einem einzigen offenen, zwei Gräber i n fünf Rundgräben. Die Uberschneidung von Gräben, in zwei Fällen nachgewiesen, dürfte als ein Zeichen dafür gewertet werden, daß der alte Graben bereits verfüllt und auf der Oberfläche nicht mehr zu sehen war, als der neue Graben angelegt wurde. Dieser Befund deutet auch darauf hin, daß inner­ halb des Friedhofes jede Familie ihren eigenen Bestattungsplatz besaß, sonst hätte die Beerdigung auf der östlichen Hälfte des Gebietes beliebig fortgesetzt werden können. Es ist uns gelungen, den Friedhof auf der östlichen, südlichen und westlichen Seite befriedigend abzugrenzen. A u f diesen Partien war das Areal von Moor umgeben. Die i m Süden und Osten bis an den Rand des Erdrückens angelegten Suchgräben blieben i n einem 2 5 - 5 0 m breiten Streifen ohne Befunde. A u f diese Weise haben wir zwar mehrere tausend Quadratmeter umsonst freigelegt, wollten jedoch sichergehen. A m westlichen Rand zogen sich die Gräber bis auf einen 6 - 2 0 m breiten fundleeren Streifen an die Moorgrenze heran. Allein der nördliche Rand konnte nicht voll-

ständig erfaßt werden, da sich hier i n einer Breite von 10-15 m ein Waldstreifen erstreckte. Hügel 1 und 13 sowie das nördlich von Hügel 4 liegende Grab 23 reichten halb über die Grabungsgrenze hinaus, unter dem unerschlossenen Waldteil dürften sich jedoch nur wenige Gräber verbergen, da dieser Bereich bereits zum Uberflutungsgebiet des Kígyós-Baches gehört. Der Zugang zum Friedhof lag i m Osten. Das gesamte Areal war von einem 225 m langen, bis zu 4 m breiten Graben umgeben, der von Zeit zu Zeit sorgfältig erneuert und gereinigt wurde. Es kann hier nicht darum gehen, die Befunde und die etwa 27000 Funde i m einzelnen vorzustellen. Eine Publikation, an der sich auch G. Vörös beteiligt, ist als Sondermonographie geplant. Die Belegungsdauer des Friedhofes reicht vom Ende das 2. bis mindestens zum Ende des 4. Jahrhunderts; bei der endgültigen Bearbeitung können sich Verschiebungen u m einige Jahrzehnte insbesondere für das Ende der Periode herausstellen. Die Toten wurden m i t dem K o p f nach Süden und den Füßen nach Norden begraben. Diese Ausrichtung ist bei den Sarmaten i m Karpatenbecken üblich. Die i n das Donau-Theiß-Becken eingewanderten Jazygen waren i n ihren Traditionen die Träger der mittelsarmatischen Susly-Kultur und setzten die bis i n die Anfange der Prochorowka-Kultur zurückreichende Tradition der Nord-Süd-Orientie­ rung fort. Das trifft auf 65% der freigelegten Gräber und auf etwa zwei Drittel, genauer auf 68,5%, der erforschten Fundorte i n Ungarn zu. Das Gräberfeld von Madaras gehört ebenfalls dazu, obwohl i n einigen Fällen auch die umgekehrte Orientierung (Süd-Nord) vorkam. Die Gräber waren i n der üblichen Rechteck-Form angelegt. Bei der Prüfung der Daten von Länge und Breite wandten wir die Methode von E. Istvánovits (ISTVÁNOVITS 1991, 35) an, das heißt, wir verglichen die Indexzahlen aus der Teilung der beiden Werte. Die Daten der Hügelgräber - dazu rechneten wir auch die Gräber mit Rundgraben - und der „unbezeichneten" Gräber wurden getrennt untersucht. Ohne hier i n Einzelheiten zu gehen, ergab sich dabei, daß die Grundfläche der Hügel­ gräber wesentlich größer ist, als die der anderen Bestattungen. Die Form ihrer Grabkammer ist fast quadratisch, wie es auch bei anderen unter Hügeln liegenden Bestattungen - etwa in Geszteréd, Isaszeg, Jászalsószentgyörgy, Hortobágy-Poroshát beobachtet wurde. Vermutlich weisen die Höhe des Hügels und die Größe des Grabes auf die gesellschaftliche Position des Toten hin. Auch das Fundmaterial der überhügelten Gräber war wesentlich reicher. Bei der Behandlung der Bestattungsbräuche sei zuerst auf den Sarg hingewiesen. Der Gebrauch von Särgen ist bei den tiefländischen Sarmaten allgemein verbreitet. V. Kulcsár (KULCSÁR 1998,28) fand ihn i n 23 % der untersuchten Friedhöfe. M i t Sicherheit ist der Anteil jedoch viel höher, da er i n Gräbern ohne Eisenobjekte nur selten nachweisbar war. Die sorgfältigeren, genaueren Ausgrabungen des letzten Jahrzehnts zeigen aber, daß wir mit einem Sarg auch dann rechnen können, wenn die Klammern, mit denen die Hölzer zusammengehalten wurden, i m Grab fehlen. I n zahlreichen Gräbern des Friedhofs von Madaras fanden sich Sargklammern mit sogenanntem SZipfel, einer typischen Entwicklung aus dem Karpatenbecken. Rekonstruktionsversuche von Baumsärgen wurden von zahlreichen Archäologen (DINNYÉS 1975; VÖRÖS 1988) vorgelegt. Die Gräber von Madaras bestätigen ihre Ergebnisse. W i r können vielleicht

hinzufügen, daß wir statt des vollen, runden Holzklotzes die beiderseits abgeflachte Form für wahrscheinlicher halten, mit der nicht nur das Gewicht des mehrere Doppel­ zentner schweren Sarges verringert, sondern auch für seine Stabilität gesorgt werden konnte. Wie das Innere muldenartig ausgehöhlt wurde, war auch das Außere so zugeformt, daß der Sarg eine möglichst plane Auflagefläche hatte. Zum Tragen des Sarges diente ein rechteckiger Holzrahmen. Das konnten wir im Grab 658 beobachten, das durch seine Lage am Rande des Friedhofes i n der Nähe des Moores fast immer unter Wasser lag und dadurch besonders gute Erhaltungs­ bedingungen für organisches Material aufwies. Die Länge des Rahmens entsprach exakt der des Sarges und war genau dessen Kopf- und Fußende angepasst. Ein Verrutschen wurde dadurch verhindert. Die Breite des Rahmens war geringer als der Durchmesser des Sarges. Die Hölzer stützten den Sarg gleichsam ab und bildeten gleichzeitig ein Tragegerüst. (Wir halten es für vorstellbar - beweisen können wir es nicht - daß die längeren Seiten m i t zwei oder drei breiten Sprossen verbunden waren.) Wenn der Sarg i n das auf diese Weise entstandene „Bett" gesenkt war, lag er vollkommen unbeweglich. Der aus grob zugerichtetem Holz gefertigte und ineinander verzapfte Rahmen war so konstruiert, daß alle vier Enden i n einen Handgriff ausliefen, an dem er gefasst und angehoben werden konnte. Acht Männer wurden zum Tragen eines solchen schweren Sarges benötigt. Der Rahmen wurde leicht angesengt; auch heute noch wird Holz durch dieses relativ einfache Verfahren haltbarer gemacht. I n Grab 658 waren das Tragegerüst mit einer schwarzen Masse, wohl Pech, bestrichen und der verhältnismäßig gut erhaltene Sarg mit rotbrauner Farbe bemalt. I n den Gräbern haben wir i m allgemeinen nur eine Sargklammer mit S-Zipfel gefunden. I n einem Fall waren zwei Klammern direkt an die beiden Enden des Grabes geheftet, zumindest lagen sie sehr nahe daran. Demnach war der Sarg bereits geschlossen, als er i n die Grube gesenkt wurde, sonst hätte man die Klammern nicht einschlagen können. (Ob der Sarg zu Hause oder am offenen Grab geschlossen wurde, ist nicht nachweisbar.) Asche i n den Gräbern deutet auf Praktiken des Feuerkults hin. Asche am Boden des Grabes ersetzte einen ehemals lebendigen, komplizierten Ritus. K.F. Smirnov weist nach, daß neben dem Grab Feuer gemacht und die noch heiße Glut i n die Grube gestreut wurde; manchmal wurde der Tote dabei auch versengt

(SMIRNOV

1989,

165). I n den Bestattungen auf dem Gräberfeld von Madaras gelangten solche feurigen Funken nicht ins Grab, und nichts deutet darauf hin, daß die Toten angebrannt wurden. Vom Feuer stammende Flugasche - die wir anfangs für Kalk hielten - kam dagegen i n mehreren Gräbern vor. I n einem Fall war die Asche auf das kürzere Ende des Grabes gestreut, dabei befand sich auch verkohltes Reisig. I m gelben T o n des auf den Ausläufern der Telecskai-Hügeln angelegten Fried­ hofes waren alle Bodenbefunde hervorragend zu beobachten. Die Gräben der mit Rundgraben versehenen Gräber erreichten mit einer leicht nach innen ziehenden Böschung eine Tiefe von etwa 0,60-1,10 m . Das Profil war i n einigen Fällen nicht spitz, sondern hohl ausgeformt - vermutlich als Folge davon, daß der i m Laufe der Zeit durch W i n d und Wetter verfüllte Graben m i t Hilfe eines hackenähnlichen Gerätes mehrfach er­ neuert worden war. Die charakteristische Wellenlinie kann entstanden sein, als man von den Grabenrändern aus den Schlamm und die Erde herausgeworfen hat.

Einen besonderen Akzent i n den Grabbräuchen setzen die Tierbestattungen. In etwa einem Viertel der Gräber fanden wir verschiedene Tierknochen. Ihre Unter­ suchung ist bedauerlicherweise noch nicht erfolgt. I n unmittelbarer Nähe des Grabes 121, aber in einer separaten, regelmäßig angelegten Grube, fanden wir das komplette Skelett eines Hundes. Neben dem Schädel lagen weitere Tierknochen (Gans, Huhn?). Das Grab des Hügels 448 war vollkommen ausgeraubt, es fanden sich nicht einmal menschliche Knochensplitter. A n seinem unzerstörten nördlichen Ende lagen auf dem Grund einer Grube die Knochen eines Hundes (vielleicht diente das ganze Grab zur Beerdigung des Hundes). Sein Schädel war nach hinten gedreht, das linke Vorderbein unter den Schädel hochgezogen, das linke H i n t e r b e i n h i n t e r den Schädel zurückgebrochen. Die rechten Vorder- und Hinterbeine waren nach hinten verdreht und die Wirbelsäule halbkreisförmig verbogen, Veränderungen, die nur vor Eintritt der Leichenstarre möglich waren. Die gesamte Position des Tieres deutet auf eine sorgfältige, zielbewußte Bestattung hin. Der H u n d wurde getötet. A n der rechten Schädelseite befand sich ein von einem starken Schlag stammenden Einriß, an dem die Knochen zersplittert waren. I m Bereich des Halswirbels lagen etwa 40 Eisenplättchen verstreut, i n unterschiedlichen Größen von einer Linse bis zu einer Zehnfiliermünze; möglicherweise stammen sie von einer Kette oder einer Glocke. Hundebeerdigungen kennen wir von Friedhöfen aus der Gegend des unteren D o n (JEFANOV 1968, 138) und aus der Azov-Gegend (VJASMITINA 1952, 222). Ihr rituell-magischer Hintergrund konnte bisher nicht aufgeklärt werden. I m oberen Teil des Hügels 256, i n einer Tiefe von 0,45-0,65 m, fanden sich im Schacht einer Raubgrabung Reste einer Pferdebestattung. Während die Wirbelsäule hinter dem Hals durchgetrennt und der Schädel sorgfältig auf das eingeknickte rechte Vorderbein gestützt war, fanden sich die unteren Rippen i n anatomischer Ordnung. Das war nur möglich, wenn sich der Schädel, die Wirbelsäule, Teile der Rippen und das linke Vorderbein in der Haut befanden und das Pferd in diesem Zustand beerdigt wurde. Für weitere Einzelheiten aus diesem interessanten Gräberfeld sei noch einmal auf die geplante Publikation verwiesen. (Redaktion: Christian Radtke MA., Archäologisches Landesmuseum, Schloß Gottorf, Schleswig)

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Gabriella VÖRÖS Móra Ferenc Múzeum H - 6 7 2 0 Szeged, Roosevelt tér 1-3. Ungarn

Zur Herkunft einiger Amulette im Kreise der Gotenkultur Andrzej Kokowski In der mittleren Periode der römischen Kaiserzeit (Stufe B 2 / C l - C l a - 2.-3. Jahrhundert n.Chr.) hat die en globe mit den Goten gleichgesetzte Wielbark-Kultur ihre Siedlungen i n Pommern und Nord-Großpolen verlassen und sich nach Südosten begeben. In relativ kurzer Zeit hat sie das Gebiet Masowiens am rechten Weichselufer besiedelt und ist weiter in die Ostteile der Lubliner Hochebene, Wolhynien Hochebene und

Podoliens eingedrungen (KOKOWSKI 1999B, 184). I n der jüngeren römischen

Kaiserzeit (Stufe Clb-C3 - 3. und Anfange des 4. Jahrhunderts n.Chr.) standen neue Kulturformationen unter ihrem Einfluß: Cernjachov-Kultur, Marosszentanna/Sîntanade-Mure§-Kultur und Maslomçcz-Gruppe, in deren Besitz riesige Gebiet im südöstlichen Europa gelangten (KOKOWSKI 1999B). Während ihrer Wanderungen und Eroberungszüge ist die Bevölkerung der Kulturen des Gotenkreises verschiedensten nicht-germanischen barbarischen Völkern Europas begegenet und hat unter ihrem Einfluß ihr eigenes Brauchtum geändert und neue Erfahrungen i m Bereich der Technik und Technologie gesammelt. Eine der faszinierendsten Erscheinungen dieser Zeit ist die Präsenz von Gegenständen i n manchen Grabkomplexen der oben angeführten Kulturen, die wegen ihres unzweck-dienlichen Charakters als „Amulette" bezeichnet werden können. Die Außerge-wöhnlichkeit dieser Funde, wie auch der besondere Zeitpunkt, an dem diese Erscheinung i n größerem Umfang als man i n der älteren römischen Kaiserzeit hätte erwarten können auftritt, stellt uns selbstverständlich vor die Frage nach der Genese des Brauches, solche Gegenstände als Amulette zu tragen. Relativ verbreitet und doch einseitig hat man bis heute angenommen, daß sich die Entwicklung des Brauches, verschiedene Gegenstände bei sich zu tragen, die ihren Besitzer vor Unheil bewahren sollten, unter dem bedeutenden Einfluß der SteppenKulturen, darunter vor allem der Sarmaten, vollzogen hat (z.B. VINOKUR 1969, 5 5 56). Diese Auffassung entstand auf Grund eines einfachen Vergleichs der Häufigkeit der Amulette i n den Gräbern der Sarmaten-Kulturen i m Unterschied zu seltenen Funden solchen Typs in den Grabkomplexen der Gotenkreise. Bei näheren Unter-suchungen wurden aber weit kompliziertere Prozesse sichtbar, wie die Symbole mit der Funktion und dem Charakter der Amulette entstanden sind, obwohl sie bei den angrenzenden Kulturen nicht immer allgemeines Verständnis und Akzeptanz gefunden haben. U m den Umfang dieser Erscheinung genauer zu bestimmen, was natürlich ausführlicherer Studien und tiefgreifender Bearbeitung von Katalogen der Funde bedarf, versuchen wir, nur ausgewählte Beispiele der Gegenstände näher zu analysieren, die allgemein als Amulette anerkannt wurden. Unter verschiedenen Kategorien kann man vier Hauptgruppen unterscheiden:

1. Amulette aus organischen Stoffen, die häufig den Tierskeletten entnommen wurden, so z.B.: verschiedene Zähne, Fußknöchel (sog. Astragale) Fragmente des Geweihs, Krallen der Raubtiere; oder auch Bestandteile der menschlichen Skelette (KOKOWSKI 1995A, 166, Abb.

103).

2. Amulette aus Material organischer Herkunft, am häufigsten pflanzliche Stoffe. In dieser Gruppe gibt es bestimmt eine sehr große Anzahl Funde, die mit archäologischen Methoden schwer zu identifizieren sind, weil sie aus verschiedenen „weichen" Pflanzenteilen hergestellt wurden, die sehr kurze Dauerhaftigkeit aufweisen. 3. Amulette aus allen Arten von Muscheln. 4. Amulette aus Metall, Bernstein, Ton und Stein. Wenn es u m die erste Gruppe geht, kann man i m großen und ganzen feststellen, daß manche von ihnen ziemlich allgemein in großen Gebieten, wo verschiedene Völkergruppen nebeneinander existiert haben, und i n breitem chronologischen Rahmen auftreten. Die Verbreitung der Astragalfunde, die nota bene nicht immer die Rolle der Amulette spielten, weil sie auch als spezifische „Spielmarken" bei duodecima scripta verwendet wurden

(ROGATKO 1993, 89; ROGATKO 1994, 3 4 3 - 3 4 4 ; FASNACHT 1997),

erlaubt uns zu vermuten, daß sie i n verschiedenen Kulturzonen unabhängig voneinander zu. Amuletten unfunktioniert wurden, vielleicht sogar mit differenzierter „emotionaler Glaubensmotivation" (LEHMKUHL 1985; ROGATKO 1993, 8 7 , Abb. 2; ROGATKO 1994, 3 5 3 , 3 6 1 , Abb.

8; GUSCINA-ZASECKAJA 1994, 2 1 - 2 2 ) .

Die gleiche allgemeine Verbreitung, diesmal aber hauptsächlich auf das Gebiet Germaniens beschränkt, scheinen die Amulette aus Bärenkrallen und -zahnen zu haben. Sie sind von allen Territorien der germanischen Kulturen bekannt: Elbekreis, Przeworsk-Kultur, Wielbark-Kultur, Maslomçcz-Gruppe (SCHMID 1942; AMBROSIANI 1 9 5 4 , 6 8 , Abb.

3; SKJOLSVOLD 1 9 6 9 , 158, 160, Abb.

18; ALBRECTSEN 1 9 7 1 , Taf.

M O H L 1977; NIEWEGLOWSKI 1 9 8 1 , 33; RAMQVIST 1983, 4 4 , Abb.

1 5 1 f;

3: 2 0 ; ROGATKO 1994,

3 4 5 ) , wo sie übereinstimmend als Jägertrophäen und -amulette zugleich interpretiert werden (PESCHECK 1939, 158). Das Fehlen solcher Funde i n der Cernjachov-Kultur und weiter i m Osten scheint m i t den natürlichen Verbreitungsgebieten der Bären verbunden zu sein; in Steppenregionen treten sie nämlich nicht auf. A m weitesten i m Osten wurde ein Bärenzahn i m Grab 3 0 0 in Maslomçcz gefunden (KOKOWSKI 1995A, 74, Abb. 50). Der Charakter dieses Komplexes und seine auffallend große Ähnlichkeit 1

mit den Grabinventaren aus der Zone „ C " der Wielbark-Besiedlung könten dennoch Hinweise sein, daß der angeführte Bärenzahn vermutlich von Ansiedlern aus dem mittleren Pommern mitgebracht wurde. Ein anderes, in manchen Gräbern vorkommenes Amulett ist der Anhänger aus der ausgehöhlten Rose des Hirschgeweihs, die um den Rand herum kleine Löcher aufweist. Bisher wurden 25 solche Funde an 1 7 Fundstellen registriert (siehe Fundliste I und Abb. 1). I n der Fachliteratur ist die falsche Interpretation verbreitet, daß sie als Armringe fungiert haben (DIACONU 1975). Die Lage dieser Funde i m Verhältnis zu dem Skelett in den Gräbern der Maslomçcz-Gruppe erlaubt uns für richtiger zu halten, daß sie aufgehängt, am häufigsten am Gürtel, getragen wurden (ROGATKO 1994, 346). 1

Definition der Kategorie Zone „ C " nach R. Wol^giewicz (WOLAGIEWICZ 1981, 85) und А . Kokowski (KOKOWSKI 1999A, 24-25).

Die Karte der Verbreitung der oben beschriebenen Anhänger zeigt eine große Konzentration solcher Funde i n den Gebieten der Marosszentanna/Sîntana-de-Mure§Kultur und der Maslomecz-Gruppe. Innerhalb der ersten hat man auch eine große Werkstatt lokalisiert, wo Hirschgeweihe zu Kämmen verarbeitet wurden; bei dieser Produktion waren Anhänger aus Rosen der Hirschgeweihe ein Nebenprodukt (PALADE 1981, 212-213, Abb. 21: 8-11; KOKOWSKI 1999A, 82, Abb. 100). Einzelfunde wurden auch i m Gebiet der Przeworsk-Kultur und i m Böhmischen Becken registriert. Drei weitere, die man der Cernjachov-Kultur zuschreiben kann, kamen i n der Nähe des 2

Territoriums ihrer größten Konzentration zutage (Abb. I ) . Die oben dargestellte Karte vermittelt, daß die Amulette aus Hirschgeweihrosen vorwiegend vom insgesamt kleineren Teil der Gotengesellschaft getragen wurden. Bisher wurden solche Amulette i m Fundmaterial der Sarmatenkulturen nicht registriert. Die Präsenz von Einzelfunden i m Böhmischen Becken und i n den Gebieten der Przeworsk-Kultur kann i n der ausgehenden römischen Kaiserzeit mit den wachsenden gotischen Einwirkungen i n Verbindung stehen (Wanderungen von kleinen Gruppie­ rungen), die letztendlich unter anderem das Gräberfeld i n Zerniki Wielkie i n Schlesien (ZOTZ 1935), das Vorkommen der Fibel Typ Grodek-Fîntînele-Rît i n der PrzeworskKultur Siedlung i n Jakuszowice (KOKOWSKI 1999D, 316; KOKOWSKI 1999C, 731, Abb. 57, 827), wie auch die Verbreitung der Kämme m i t dem glockenförmigen Griff (CNOTLIWY 1996, 108, Abb. 2) nach sich gezogen haben. Interessant ist, daß ein solcher Fund der Przeworsk-Kultur i n der Ortschaft Mierzanowice als Beigabe eines Körpergrabes gefunden wurde, was i m Begräbnisritus dieser Kultur äußerst selten ist. Außerdem wurden dabei Bestandteile der Trachten aus der Stufe C l a freigelegt, die dem Stil nach als „gotisch" bezeichnet werden könnten (GAJEWSKI-KOKOWSKI 2000), was wiederum die These über das Vordringen der gotischen Bevölkerung ins Territorium der Przeworsk-Kultur befürwortet (KOKOWSKI 1994, 20). Theoretisch könnte es möglich sein, daß die Methode der Herstellung der Amulette aus Hirschgeweihrosen von den Römern übernommen wurde, wovon zahlreiche Funde solcher Gegenstände i m Kontext der römischen Legionslager zeugen (z.B. HEILIGMANN 1990, Taf. 45: 25, 47: 1). Es scheint aber, daß diese oft sehr reich (auch m i t phallischen Symbolen) geschmückten Gegenstände mit einer anderen Tra­ dition verbunden waren, die sich in den römischen Provinzen und i m Kreis der Legionen entwickelt hatte, und zwar unabhängig von der bestehenden Nachfrage nach Amuletten aus denselben Fragmenten der Hirschgeweihe in den südwestlichen Teilen der Gebiete, wo Kulturen des Gotenkreises ansässig waren. Eine andere Kategorie der Amulette, die besonders zahlreich i n den Gräbern der Maslomçcz-Gruppe vorkommen, sind Anhänger aus Keilerhauern (Wildschwein­ hauern). Selten gefundene Exemplare dieses Typs (17 Funde an 9 Fundstellen) sind vor allem aus dem Hrubieszów-Becken sowie aus dem schmalen, zwischen diesem und Moldau bzw. dem Walachischen Tiefland liegenden Gebiet bekannt (Abb. 2).

2

Bekannt sind mir noch zwei Funde aus Skandinavien, die im Moor ohne weitere Gegenstände gefunden (Näsbyholm, Ksp. Gärdslöv, Schonen und Sjödikena, Ksp. Svedala, Schonen - Schweden) und vom Autor auf 6000 vor Chr. datiert wurden (KJELLMARK 1939). Es ist aber sehr wahrscheinlich, daß die beiden Stücke einfache Opferfunde aus der römischen Kaiserzeit sind.

Keilerhauer, in Kupferblech gefaßt, hat man auch außerhalb der Zone der Kulturen des Gotenkreises gefunden, auf germanischem Gebiet - i n der Ortschaft Klein Teetzleben, Kr. Altendorf in Mecklenburg (SCHOKNECHT 1959, 104, Abb. 56: b) und bei einem Mooropferfund bei Illemose in Dänemark (KLER 1901, 50-51, Abb. 29). Die große Konzentration solcher Amulette i m Hrubieszów-Becken könnte den Eindruck erwecken, daß der Brauch, solche Gegenstände zu tragen, i m Kreise der Mastomçcz-Gruppe seine Genese hat, wo sie ausnahmslos in Frauengräbern vorkommen. Es scheint aber, daß diese Frage viel komplizierter ist, obwohl auch lokal verbunden. Bekannt sind zum Beispiel Anhänger-Amulette aus Wildschweinhauern in Grab­ komplexen der Sarmaten, was die Funde aus dem Hügelgrab 2 in Stanica Tifiliskaja und aus den Hügelgräbern 1 und 5 i n Stanica Nekrasovskaja belegen (GUSCINA-ZASECKAJA 1994, 133, tab. 34: 318-1; 150, tab. 51: 507; 153, tab. 54: 531-1; 533). In der russischen Fachliteratur wurden sie sogar als typisch für Sarmaten bezeichnet. Sie kommen in den weiten Steppen von der niederen Wolga i m Osten bis auf die Krim vor (z.B. BOGDANOVA 1980; ZUBAR'-MESCERJAKOVA 1983). Darüber hinaus darf man vermuten, daß der Gedanke, solche Amulette zu tragen, nicht unbedingt mit den Beziehungen der Goten zu den Sarmaten i m Zusammenhang steht. Viel wahrscheinlicher ist, daß die „Kraft" dieser Amulette unabhängig voneinander entdeckt worden und regional verbunden ist; davon kann insbesondere das, inselartige Vorkommen solcher Funde überzeugen. Die zweite Gruppe vertreten die Amulette, deren Hauptteil zum Beispiel Obstkerne, Nüsse (STANEK 1999, 342-353; NIEWE_GLOWSKI 1988, 170-175), „besondere" Formen der tierischen Exkremente

(CZYZEWSKA-DZIURDZIK-GRABARCZYK-JANKUN3

WASYLIKOWA 1996) oder W^achsklumpen bilden (KOKOWSKI 1995A, 178, Nr. 3348 ). Die Schwierigkeit, Spuren solcher Amulette aus verderblichen Stoffen zu identifizieren möglich war es nur i n dem Fall, wenn sie i n Metall gefaßt wurden -, schließt eine Untersuchung über Popularität und Ausbreitung solcher Anhänger fast völlig aus. Die oben angeführte Literatur weist nur auf ihr häufigeres Vorkommen in den germanischen Kulturen hin. Noch interessanter verläuft die Analyse der Ausbreitung der Amulette aus der dritten Gruppe. Vor einiger Zeit begann M . Schulze-Dörrlamm (SCHULZE-DÖRRLAMM 1986) sich mit der Ausbreitung der Amulette aus Purpurschnecke (Murex trunculus4

brandaris ) zu befassen und hat sie einfach „gotische Amulette" genannt. Zur dieser Interpretation ist die Autorin dank der besonderen Konzentration solcher Funde auf dem Gebiet der Cernjachov-Kultur und Marosszentanna/Sîntana-de-Mureç-Kultur gelangt. Das Verzeichnis i n der oben angeführten Veröffentlichung (SCHULZE-DÖRLAMM 1986, 348-349), um neue Entdeckungen ergänzt, erlaubt uns, i m Katalog insgesamt 34 Funde von 27 Fundstellen unterzubringen (Abb. 3). Es hat die Uberzeugung der

3

Grab 2 0 0 in Masiomçcz. Nächster Fund solchen Typs im Grab 160 in derselben Ortschaft - beide Klumpen waren in Leinentuch gewickelt; gefunden auch in der Ortschaft Okniny (KASPAROVA 1972, 345 Abb. 1:6), Gorodok, Grab 3 (MAGOMEDOV 1979, 109) - hier wurden sie als „Teer" bezeichnet (beide Funde auf dem Gebiet der Cernjachov-Kultur) - und höchstwahrscheinlich in der Ortschaft Besenov in der Slowakei, wo in jedem Grab „Teerklümpchen" registriert worden sind (KOLNIK. 1961), was allem Anschein nach Bienenwachs war.

4

Z.B. diese Schnecken sind bei den Römer auch zur Speisevorbereitung benutzt worden (WHITE 1986).

„ethnischen" Interpretierung dieser Amulette deutlich verstärkt. Ein N o v u m ist lediglich die bisher unbekannte Konzentration von Purpurschnecken-Amuletten auf dem Gebiet der Maslomçcz-Gruppe (Abb. 3). Interessant ist i m Lichte der obigen Feststellungen der einzigartige Fund solcher Muscheln i m Kontext der sarmatischen Materialien (Ust' Labinskaja, Hügelgrab 29 GUSCINA-ZASECKAJA 1994, 134, tab. 35: 332) - es sei denn, daß man die Muschel, die i n HAMPEL 1894, 263, Abb. 2 veröffentlicht wurde, mit dem sarmatischen Grab verbinden kann. Das könnte bedeuten, daß dieser Typ von Amuletten durch die Goten zu den Sarmaten gelangte. A m meisten umstritten ist die Tatsache, daß i m Kreis der Gotenkulturen auch andere große Muscheln aus der Familie Cypraea auftreten. Die Frage ihres Vorkommens i n der späteren römischen Kaiserzeit i m Gebiet der germanischen Kulturen wurde i n der Literatur mehrmals erörtert (z.B. VOIGT 1952; WERNER 1964, 179-181; WERNER 1988, 263-264; NOLL 1984). Ihre Verbreitung i m Gebiet der germanischen Kulturen östlich der Elbe zeigt i m Lichte der neuesten Forschung mindestens 44 Funde an 40 Fundstellen. Die überwiegende Mehrzahl gehört den Kulturen des gotischen Kreises an, da nicht weniger als 18 Exemplare in den Komplexen der Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur gefunden wurden, 14 sind an die Cernjachov-Kultur und 6 weitere an die WielbarkKultur zu binden. Vom Territorium der Maslomecz-Gruppe sind solche Amulettfunde bis zum heutigen Tag nicht bekannt. Darüber hinaus erwähnenswert sind noch einzeln auftretende Funde aus dem Gebiet Tschechiens und der Slowakei - insgesamt nur 5 Exemplare und Einzelstücke vom Gebiet der Przeworsk-Kultur und der Luboszyce-Kultur. Dieser Zustand kann mit den in diesen Kulturen vorherrschenden Brandbestattungssitten erklärt werden, die eigentlich zur Vernichtung solcher Grabbeigaben geführet haben müßten. Man sollte jedoch hervorheben, daß alle übrigen Stücke, mit Ausnahme des Fundes von Wilhelmsau, zur Ausstattung von Skelettgräbern gehörten oder Sonderfunde sind, die ursprünglich mit solchen Gräbern verbunden sein könnten. Noch interessanter ist, wie die Cypraea-Muschûn

getragen werden konnten.

Alle Exemplare vom Gebiet der Wielbark-Kultur sowie der Einzelfund aus dem Komplex der Luboszyce-Kultur wurden in Form gebundener Anhänger aus einem „vierstrahligen" Bronzeblech getragen, während alle anderen mittels einer Ose angehängt wurden, die am häufigsten aus Kupferdraht angefertigt waren. Ein Vergleich des i n der vorliegenden Bearbeitung vorgestellten Verzeichnisses mit zwei anderen zeigt folgendes. Das erste, von A. Vaday für die von Sarmaten besetzten Balkangebiete zusammengestellt, umfaßt Exemplare von 29 Fundstellen (VADAY 1989, 13, 299, Abb. 7). Die Autorin ist fest überzeugt, daß die Mehrzahl der Funde i m Barbaricum aus dem Karpaten-Becken stammt (VADAY 1989, 58). Das stimmt mit der oben angeführten Liste der germanischen Funde zwar nicht überein, unumstritten ist aber, daß wir es an der mittleren Theiß mit einer deutlichen Konzentration der uns interessierenden Amulette zu tun haben.

Das zweite Verzeichnis, verfasst von Th. Voigt, betrifft die Grabfunde vom 5. bis zum 7. Jahrhundert und zeigt ihre bedeutende Konzentration auf dem Gebiet zwischen der oberen Donau, dem oberen und mittleren Rhein und dem Main (VOIGT 1952, 177, Abb. 3, 180-183). Die Zusammenfassung der Informationen aus den oben dargestellten Karten gestattet uns festzustellen, daß das Tragen von Amuletten aus Cypraea-Muschcln i n der römischen Kaiserzeit und i n der Völkerwanderungszeit in einem relativ weiten 5

Gebiet des europäischen Barbaricums, ohne Skandinavien, verbreitet war . Die Funde aus den Gebieten der Wielbark-Kultur und der Luboszyce-Kultur unterscheiden sich am meisten von den anderen; sie wurden i n Form eines Anhängers getragen, dessen Muschel man m i t zwei Bändern aus Kupferblech kreuzweise umwickelt hatte. Die sarmatischen und gotischen sowie die Funde aus den Gebieten südlich und westlich der Wielbark-Kultur hingen dagegen immer an einer metallenen Öse. Man kann vier sich deutlich voneinander unterscheidende chronologische Zonen der Ausbreitung solcher Funde beobachten. Die ältesten Funde i n Mittel- und Südeuropa gehören ohne jeglichen Zweifel der Sarmaten-Kultur an. Ein Beispiel dafür bildet das Grab i n der Ortschaft Békés-Vizesbánom. Dort wurde die Muschel Cypraea unter anderem m i t einer Fibel gefunden, die dem Typ Almgren 148/149 nahesteht (PÁRDUCZ 1944, Taf. LIV: 3, 6), was sich wiederum i m System der mitteleuropäischen relativen Chronologie auf die Stufe B2 der römischen Kaiserzeit bezieht (GODLOWSKI 1977, 19). I m Fall des Gräberfeldes der Przeworsk-Kultur i n Kamienczyk hat man festgestellt, daß sie am häufigsten in der Stufe B2a/B2b vorkommen (Zeitgruppe 7 - DABROWSKA 1997, 118-119). Das entspricht generell der Zeit noch vor Markomannenkriegen. In der Wielbark-Kultur hingegen erscheinen die analysierten Amulette in der ausgehenden Sufe B2. Darvon zeugt der Fall des Grabes 109 i n Lubowidz, wo eine Fibel A.38 gefunden wurde (WOLAGIEWICZ 1995,74, Taf. XVII). Die Mehrzahl dieser Anhänger wird aber in die mittlere römische Kaiserzeit datiert (Stufen B 2 / C l - C l a - STANEK 1999). Entschieden jünger sind die Funde aus der Cernjachov-Kultur und Marosszentanna/Sîntana-de-Mureç-Kultur, deren Chronologie auf die jüngere römische Kaiserzeit zu beziehen ist (Stufen C 2 b - C 3 / D l ) . Die Amuletten der letzten Gruppe - der „Rheingruppe" - in diesem Komplex sind allerdings i n die ausgehende Völkerwanderungszeit zu datieren. Die obigen Bemerkungen könnten zu der Schlußfolgerung führen, daß sich die Cypraea-M.usch.un i n Mitteleuropa dank der Sarmaten verbreitet haben. Schon längst bewiesen sind die frühen Beziehungen dieser Bevölkerung zur MaslomeczGruppe, die bei der Übergabe des Rohstoffes für die Herstellung solcher Amulette nach Norden als Vermittler fungiert haben dürfte, was wiederum durch die frühen Importe von anderen sarmatischen Gegenständen auf ihrem Territorium bestätigt wird (KOKOWSKI 1995B, 37; KOKOWSKI 1999C, 708-709).

s

Es ist aber sehr wahrscheinlich, daß ein Fund aus Valleberga 24, Grab 1, im südlichen Schon (Schweden) mit Resten von gebundenen Anhängern aus einem „vierstrahligen" Bronzeblech, auch eine solche „umwickelte" Muschel enthielt (STRÖMBERG 1955, 176, 177, Abb. 12). Unser Wissen über diese Funde in den östlichen Gebieten der Sarmaten-Kulturen sollte dabei ebenfalls berücksichtigt werden (GusÈlNAZASECKAJA 1994, 133, Taf. 34: 318; 134, Taf. 35:

332).

Die Fundkonzentrationen an der oberen Donau und am Rhein mögen unabhängig voneinander entStenden sein. Voigt vertritt die Meinung, daß sie den Beziehungen zu römischen Kaufleuten zu verdanken sind

(VOIGT

1952, 178). M a n

sollte aber auch die Möglichkeit erwägen, daß es die Ende des 4. und 5. Jahrhunderts nach Westen wandernden Ost- und Westgoten gewesen sein könnten, welche die Idee, Cypraea-Muscheln zu tragen, i n diese Region mitgebracht haben. Die letzte Gruppe der Amulette, beispielsweise mit metallenem axtförmigem Anhänger, zeigt uns noch eine andere Art und Weise, wie sich die Idee, solche Anhänger zu tragen, verbreiten konnte. Die ältesten Funde sind uns aus den griechischen Städten bekannt und kommen i n der ausgehenden vorchristlichen Zeit i n Verbindung m i t den Materialien der geto-dakischen Kultur zum Vorschein (Typ I nach Kokowski KOKOWSKI

1998, 100, 101, ryc. 6). Höchstwahrscheinlich wurden diese Muster von

den i n das Walachische Tiefland und die Ungarische Tiefebene zugewanderten Sarmaten akzeptiert, u m dann i n der jüngeren römischen Kaiserzeit (2. Hälfte des 3. Jahrhunderts) dank ihrer Vermittlung i n den germanischen Gebieten Verbreitung zu finden. Innerhalb kurzer Zeit entstand sogar in der Elbezone das einheimische Mus­ ter eines solchen Amuletts, das eine relativ deutliche Konzentration aufweist (Typ 4 nach Kokowski -

KOKOWSKI

1998, 115, Abb. 8). Vielleicht haben sich i n den Gebieten

der Maslomeoz-Gruppe - unter dem Einfluß ihrer metallenen Vorbilder - neue, aus Bernstein hergestellte Anhänger enwickelt

(KOKOWSKI

1998, 102; KOKOWSKI 1999A, 86,

Abb. 106). Der obige Versuch, die Herkunft von verschiedenen Arten und Mustern der Amulette zu bestimmen, erhebt keinesfall Anspruch auf endgültige Entscheidung, wenn es u m dieses hochinteressante Problem geht. Es wird aber ohne Zweifel veranschaulicht, daß die Kulturen i m barbarischen Europa unterschiedliche Formen dieser Amulette hergestellt haben, und nur einige davon wurden außerhalb der einheimischen Gebiete von den kulturell oder ethnisch mehr oder weniger verwandten Völkern und Volksgruppen akzeptiert. Es könnte auch möglich sein, daß es - obwohl die Sarmaten Verbreiter der Idee vom Tragen mancher Typen von Amuletten sein mögen - eben die germanischen Kulturen waren, die ihre eigenen Erfahrungen i n dieser Hinsicht übermittelt haben. Denkbar ist ferner, daß dieselben Gegenstände den Rang eines Amuletts unabhängig voneinander auf unterschiedlichen Gebieten und unter Einwirkung verschiedener äußerer Faktoren erworben haben.

Fundlisten /. Hirschgeweihrosen

(25 Ex.) - zu Abb.

1

1. B î r l a d V a l e a - S e a c ä , aus der Siedlung (PALADE 1981, A b b . 2 1 : 8, 11) Marosszentanna/Sîntana de Mure§-Kultur. 2. Bîrlad Valea-Seacä, Grab 546 (PALADE 1986, tab. 92a: 3)-Marosszentanna/Sîntana de Murec-Kultur. 3. Cernelyv-Rus'kyj, Grab 61

(GERETA

1989, ris. 3: 61/ch) - Cemjachov-Kultur.

4. Dänceni, Grab 224 (RAFALOVIC 1986, tab. X X X I X : 3) -Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur. 5. Izbicko, Grab 31 (SZYDLOWSKI 1963, 120, ryc. 9: h) - Przeworsk-Kultur. 6. Koblevo, Grab 45 (SYMONOVIC 1979, 80, ris. 12: 14) - Cernjachov-Kultur. 7. Kostelec na Hané (GOTTWALD 1927, 26, Abb. 7: 10) - Markomannen. 8. Letcani, Grab 5 - Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur (BLOÇIU 1975, fig. 9:2) 9.

Maslomçcz Fst. 15, Gräber: 175, 200, 249, 345

(KOKOWSKI 1995A, 90, Abb. 58,

165) - Maslomçcz-Gruppe. 10. Mierzanowice Fst. 5, Grab 1 (Befund 14) (WROTEK 1966/67; GAJEWSKI-KOKOWSKI 2000) - Przeworsk-Kultur. 11. Odaja, Grab 1,4 (NIKITINA 1996,29, tab. 3:29; 33, tab. 7:14)-Cernjachov-Kultur. 12. Opatów ( ? ) - Przeworsk-Kultur (DIACONU 1975, 413, flg. 2). 13. Pietroasele (DIACONU 1975,412, fig. 1:3) - Marosszentanna/Sîntana de Mures.-Kultur. 14. Plotisté nad Labem, Grab 770, 626, 786, 1181 (RYBOVÁ 1979, 429, Abb. 46: 4, Abb. 61: 20, Abb. 4 1 : 17, Abb. 61:21) - Markomannen. Abb. 1 Verbreitung der Hirschgeweihrosen

15. Spicymierz, Grab 109 (KIETLINSKA-DABROWSKA 1963, Taf. 16:3)-Przeworsk-Kultur. 16. Tarnów Fst. 3, Grab 3/1925 (GODLOWSKI-SZADKOWSKA 1972, 19, Taf. V : 6) Przeworsk-Kultur. 17. Tirgsor, Grab 5 (DIACONU 1965, Taf. L X X I I I : 4) -Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur IL

Wildschweinhauer

(17 Ex.) - zu Abb.

2

1. Dänceni, Grab 366 (RAFALOVIC 1986, tab. LV: 8) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 2. Furmanovka, Grab 25 (SYMONOVIC 1988, 161, ris. 14: 7) - Cernjachov-Kultur. 3. Härman „Groapa Banului" (ALEXANDRESCU-POP-MARCU 1973, 254, Taf. X I X : 6) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 4. Kanev (PETRAUSKAS 1997, 220, ris. 17: 5-6) - Cernjachov-Kultur. 5. Lazo, Grab 16 (LEVINSKU 1999, 129, ris. 9: 4) - Marosszentanna/Sîntana de MuresKultur. 6. Maslomçcz Fst. 15, Grab 7, 10, 33, 60(?), 161, 200, 296 - MasîomçCZ-Gruppe. 7. Miorcani, Grab 129 (IONITÄ 1977, Taf. 50b: 11) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 8. Ruzicanka, Grab 29 (VINOKUR 1979, 122, ris. 17:11; KOKOWSKI 1995A, 200, Abb. 122) - Öernjachov-Kultur. 9. Tirgsor, Grab 136 (DIACONU 1965, Taf. X C V I I I : 12) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur.

Abb. 2 Verbreitung der Wildschweinhauer

III,

Purpurschnecke

(Murex

Trunculus)

(34 Ex.) - zu Abb.

1. B ä l t a t a Fst. I I , Grab 11, 14 (FEDOROV-ROSAL'

3

1981, 95, ris. 4: 8, 7) -

Maro s szentanna/S întana de Mures-Kultur. 2. B o g d ä n e s t i - F ä l c i u (PALADE 1973, 177, A b b . 7: 4) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 3. Budesti, Grab 89, 249 (RIKMAN 1967, ris. 2 1 : 6, ris. 15: 2) - Marosszentanna/ Sïntana de Mures-Kultur. 4. Cäscioarele (MITREA-PREDA 1966, 382, f i g . 251: 11) - Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur. 5. Curcani (MITREA-PREDA 1966, 362, fig. 230: 5) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 6. Cernj achov (PETROV 1964, ris. 14: 1,6, 16) - Cernjactiov-Kultur 7. D ä n c e n i , Grab 187, 337(RAFALOVIC

1986, tab. X X X V I : 7, tab. L : 4 - 5 ) -

Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 8. Furmanovka, Grab 25 (SYMONOVIC 1988, 161, ris. 12: 6) 9. Gavrilovka, Grab 65 (SYMONOVIC 1960, tab. X V : 72) -

Cernjaehov-Kultur.

Cernjachov-Kultur.

10. Gródek nad Bugiem Fst. 1С, Grab 61 (KOKOWSKI 1993, 60, Abb. 49: 15) Maslomcez-Gruppe. 11. Hänesti, Grab 54 (ZAHARIA-ZAHARIA-§OVAN 1993, 177, flg. 2 1 : 54A: 3) Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 12. Independenta, Grab 3, 19 (MITREA-PREDA 1966,280, flg. 107: 9; 292, flg. 132: 2) - Marosszentnna/Sîntana de Mures-Kultur.

Abb. 3 Verbreitung der Purpurschnecken (Murex Trunculus)

13. Iugani (?) (BOBI 1985,223, fig. 11:6)-Marosszentnna/Smtanade Mureç-Kultur. 14. Koblevo, Grab 21 (SYMONOVIC 1979, 67, ris. 3: 26) -

Cernjachov-Kultur.

15. Lazo, Grab 25 (LEVINSKIJ 1999, 143, ris. 23: 2) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 16. Malaesti, Grab 11 (FEDOROV 1960B, 87, ris. 13: 7) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 17. M a s l o m ç c z F s t . 15, Grab 158 (KOKOWSKI 1995A,

90,Abb.58,165)-Maslonrecz-

Gruppe. 18. Mihäläseni, Grab 2 (ÇOVAN 1986,57, pl. 1:5) - Marosszentanna/Sîntana de MuresKultur. 19. Miorcani, Grab 115 (IONITÄ 1977, fig. R49a/5) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 20. Odaja, Grab 1 (NIKITINA 1996, 30, tab. 4: 30) - Cernjachov-Kultur. 21. Romanovo Selo, Grab 2 (STROCEN' 1993, 53, ris. 3: 11) - Cernjachov-Kultur. 22. Ruzicanka, Grab 28,29 (VINOKUR 1979,120, ris. 14: 9; 122, ris. 17:10; KOKOWSKI 1995A, 199, Abb. 121; 200, Abb. 122) - Cernjachov-Kultur. 23. Sad (Sumy), Grab 5 (NEKRASOVA 1985, 79, ris. 4: 11; MAGOMEDOV 1994, 86, fig. 1.123: h) - Cernjachov-Kultur. 24. Sîntana de Mures/Marosszentanrra, Grab 50(1) (KOVÁCS 1912, 300, 68. kép) Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 25. Velyka Buhajivka, Grab 28 (PETRAUSKAS-SYSKIN 1998,126, ris. 2) - CernjachovKultur. 26. V i l y Jarugskie, Grab I V (ROMANOVA 1988, 139, ris. 9: 12) - Cernjachov-Kultur. 27. Zovnino, Grab 5 (RUTKOVSKAJA 1979, 323, ris. 8: 7) - Cernjachov-Kultur. IV. Porzellanschneckenhäuser

Cypraea (44 Ex.) - zu Abb.

4

1. Babice (EISNER 1933, 178; ONDROUCH 1957, 58) - germanische Kultur (Quaden ?). 2. B ä l t a t a Fst. I I , Grab 11, 14 (FEDOROV-ROSAL'

1981, 95, ris. 4: 5, 14) -

Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 3. Berezanka, Grab 8 (VOLJANYK 1974, 77, ris. 11: 3) -

Cernjachov-Kultur.

4. Bogdänesti-Fälciu (PALADE 1973, 177, flg. 7: 1;COMAN 1980, 352, flg. 142: 1 5 ) Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 5. Budesti (RIKMAN 1967, ris. 39: 5) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 6. Czarnówko Fst. 5, Grab 371/96, gebundener Anhänger vom Typ Stanek I I (STANEK 1999, 345, N r 24) - Wielbark-Kultur. 7. Öácov, Fürstengrab (ONDROUCH 1957,58, Taf. 13: lOa-b) - germanische Kultur (Quaden ?). 8. Cernjachov (PETROV 1964, ris. 14: 19) - Cernjachov-Kultur. 9. Dänceni, Grab 176, 224, 337, 366 (RAFALOVIC 1986, tab. X X X I I : 5, tab. X X X I X : 1-2, tab. L : 3, tab. L I V : 7) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 10. Dedulesti (HARTUCHE-ANASTASIU 1976, 353, fig. 534)-Marosszentanna/Sïntana de Mures-Kultur. 11. Doina-Girov, Grab 2 (BUZILÄ-HÄLÄUCESCU 1972, fig. 5: 4) - Marosszentanna/ Sîntana de Mures-Kultur.

12. Elblaj* - Pole Nowomiejskie (Elbing - Neustädter Feld) (CONWENTZ 1 9 0 2 , 1 0 ) gebundener Anhänger v o m Typ Stanek I I I (STANEK 1 9 9 9 , 3 4 6 , N r 31b)— Wielbark-Kultur. 13. Furmanovka, Grab 2 5 (SYMONOVIC 1 9 8 8 , 1 6 1 , ris. 1 4 : 1 0 ) - Cernjachov-Kultur. 14. Gavrilovka, Grab 7 0 (SYMONOVIC 1 9 6 0 , tab. X V : 7 3 ) - Cernjachov-Kultur. 15. Independent, Grab 3 , 1 9 (MITREA-PREDA 1 9 6 6 , 2 8 0 , flg. 107: 7 ; 2 9 2 , flg. 132: 3 ) - Marosszentanna/Síntana de Mures-Kultur. 16. Iugani (BOBI 1 9 8 1 , 1 2 6 , flg. 1 3 : 5 ; BOBI 1 9 8 5 , 2 2 3 , fig. 1 1 : 5 ) - Marosszentanna/

Sîntana de Mures-Kultur. 17. Koblevo, Grab 2 1 (SYMONOVIC 1 9 7 9 , 6 7 , ris. 3: 2 5 ) - Cernjachov-Kultur. 18. Kosanovo, Grab 2 0 (KRAVCENKO 1 9 6 7 , 9 1 , ris. 9 ) - Cernjachov-Kultur. 19. Kuchnia (BLUME 1 9 1 5 , 1 6 3 ) - Wielbark-Kultur. 2 0 . Letcani, Grab 1 0 (BLOSIU 1 9 7 5 , flg. 1 1 : 5 ) - Marosszentanna/Sîntana de MuresKultur. 2 1 . L u b o w i d z Fst. 1 , Grab 1 0 9 (WOLAGIEWICZ 1 9 9 5 , 2 2 - 2 3 , T a f . X V I I :

109: 9 )

gebundener Anhänger v o m Typ Stanek I (STANEK 1 9 9 9 , 3 4 3 , N r 6 ) - Wielbark-

Kultur. 2 2 . Malaesti, Grab 2 7 (FEDOROV 1 9 6 0 A , ris. 1 7 : 3 ) - Marosszentanna/Sîntana de

Mures-Kultur. 2 3 . Mihäläseni, Grab 2 (§OVAN 1 9 8 6 , 5 7 , pl. 1 : 4 ) - Marosszentanna/Sîntana de MuresKultur. 2 4 . Mukacevo (EISNER 1 9 3 3 , 1 7 8 ; ONDROUCH 1 9 5 7 , 5 8 ) - Spätlatenzeit,

2 5 . N ä n e s t i de Jos, Grab (FLORESCU-CÄPITANU 1 9 6 9 , 2 3 4 , 2 6 3 , f l g . 3 6 : 6 ) Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. Abb. 4 Verbreitung der Porzellanschneckenhäuser Cypraea

2 6 . Novo-Aleksandrovka (SYMONOVIC 1 9 7 5 , 2 0 7 , ris. 4 : 2 ) - Cernjachov-Kultur. 2 7 . Odaja, Grab 4 (NIKITINA 1 9 9 6 , 3 3 , tab. 7: 1 5 ) - Cernjachov-Kultur. 2 8 . Ojców/Sadlana (RÖMER 1 8 8 3 , 2 3 0 , Taf. 2 9 : 7 ) - Przeworsk-Kultur. 2 9 . Privolnoe, Grab 1 0 (KUCHARENKO 1 9 5 5 , tab. I I : 2 1 - 2 2 ) - Cernjachov-Kultur. 3 0 . Ridkoduby (VINOKUR 1 9 7 2 , 1 3 5 , ris. 5 5 ) - Cernjachov-Kultur. 3 1 . Ruzicanka, Grab 2 8 (VINOKUR 1 9 7 9 , 1 2 0 , ris. 1 4 : 8; KOKOWSKI 1 9 9 5 A , 1 9 9 , A b b .

1 2 1 ) - Cernjachov-Kultur. 3 2 . Rzadz Fst. I I , Grab I I ( L A BAUME 1 9 2 8 , 4 3 , A b b . 1 0 ) - Wielbark-Kultur. 3 3 . Sad (Sumy Fst. 2 ) , Grab 5 (NEKRASOVA 1 9 8 5 , 7 9 , ris. 4 : 1 2 ; MAGOMEDOV 1 9 9 4 , 8 6 , fig. 1.123: g) - Cernjachov-Kultur.

3 4 . Çpantov, Grab 6 3 (MITREA-PREDA 1 9 6 6 , 2 6 3 , flg. 8 7 : 6 ) - Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur. 3 5 . Unetic (PFEIFFER 1 9 1 4 , 1 1 5 ) - Markomannen. 3 6 . Vil'sanky (KRAVCENKO 1 9 7 1 , 7 6 , ris. 1: 2 4 ) - Cernjachov-Kultur. 3 7 . V i l y Jarugskie, Grab I V (ROMANOVA 1 9 8 8 , 1 3 9 , ris. 9: 1 1 ) - Cernjachov-Kultur. 3 8 . Wilhelmsau, Grab 3 2 (SCHACH-DÖRGES 1 9 6 9 , Taf. 15: 3 2 ) gebundener Anhänger - Luboszyce-Kultur. 3 9 . Witakowice (KOSTRZEWSKI 1 9 1 4 , 1 4 9 , ryc. 4 7 5 ) gebundener Anhänger v o m Typ Stanek I (STANEK 1 9 9 9 , 3 4 4 , N r 1 9 ) - Wielbark-Kultur. 4 0 . Zizelice, Grab (WURDINGER 1 9 2 5 , 1 9 3 , Abb. 1 0 ) - Markomannen

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[email protected]

Belt amulet sets in the female costume of the Cherniakhov Culture Oxána V. Bobrovskaia The female costume o f the Cherniakhov Culture reconstructed on the basis of several hundred grave assemblages (TEMPELMANN-MACZYNSKA 1988, TEMPELMANNMACZYNSKA 1989, 77-83) frequently includes pendants interpreted i n the literature as amulets (SYMONOVICH 1963, 58-59, VINOKUR 1972,

137, MAGOMEDOV 1990,

168). In

inhumation burials they are usually observed on the ribs, on the bones o f the hands or among the hipbones o f the dead. The analogous situation o f similar amulets found in the Sarmatian burials o f the Great Hungarian Plain made it possible to assume that they were included i n necklaces and attached to bracelets or belts (VADAY 1989, 58). O n the basis o f the registration and analysis o f authentic cases o f amulet finds i n burials, we can suggest that the custom o f single amulets or sets o f them attached to the belt prevailed i n the Cherniakhov milieu. This is why they are classified as belt sets and include the following objects: pyramidal bone pendants, mollusk shells of the Cypraeapanterina and Bolinus brandaris 1

species o f the Myricidae family , and also animal tusks. The tradition o f using belt amulets among the Cherniakhov population requires special study. I n this paper, typological, chronological, economic, social and ethnographic aspects o f this issue are to be examined briefly. We took into consideration a total o f 157 amulets originating from 96 grave assemblages o f 44 Cherniakhov cemeteries (fig. 1). Their arrangement (only authentic assemblages have been used) makes it possible to distinguish more than 20 variants. We were able to trace microlocal (within one cemetery) but constant variants o f sets of pendants. For example, paired bone pendants were found i n the graves o f the Tîrgçor cemetery i n Muntenia, while i n the cemeteries between the Dniester and Danube sets with Bolinus brandaris prevail. The variety o f combinations o f the amuletpendants probably shows that patterns o f cultic sets did not exist; components could be reciprocally exchanged and were perhaps semantically identical. The mode o f wearing the pendants was traditional, but at the same time the ingredients o f cultic sets depended on the supply o f amulets available to the consumers. A n analysis of the relative chronology of the grave assemblages with belt amulets allows us to trace a stable common appearance of the following types o f dating objects: Different variants o f combs type I I I by G.F. Nikitina (NIKITINA 1969, 147159); G . Rau's Kowalk type and conical thin walled glass beakers with polished ovoids (RAU 1972); two-piece arched fibula with inverted foot, variant 2 and 3, series В and buckles series V , G, D , Z h by E . L . Gorokhovski (GOROKHOVSKI 1988, 35, 42); doubleplate fibulas. Taken together these objects characterize periods C3 and D l o f the Cherniakhov periodization suggested b y j . Tejral (TEJRAL 1997). Thus belt assemblages 1

Determined by A.N. Shkliaruk. I am very grateful to him for our consultations. For information on the species' specialities of mollusk shells, see: http://www.gastropods.com/shell_pages/Taxon-pages/Class_GASTROPODA.html.

can play the role o f independent chronological indicators for this period o f the Cherniakhov Culture. I n terms o f absolute chronology, they can be dated to the middle - third quarter o f the 4

th

c. This date is supported by the logic o f numerous

archaeological and historical facts. As we have pointed out above, the character o f the arrangement o f the cultic sets depended primarily on the supply o f the market. The production o f bone pyramidal pendants was carried out i n the territory o f the Cherniakhov Culture itself. This is supported by the findings o f semi-manufactured products among the materials of bone processing workshops i n Bîrlad-Valea Seacä in Moldova (Romania) and i n Velika Snitynka i n the Kiev region. The significant demand for bone pendants is evidenced by the mass and standardized handicraft production and reflected i n the character o f the objects themselves: constant shape and proportions, insignificant variance i n size, unity o f ornamentation (PALADE 1981, MAGOMEDOV 1992). Mollusk shells o f the mentioned species were almost certainly brought by trading caravans to the Pontic or Danubian markets from their habitation sites i n the basins o f the Red and Mediterranean Seas (MAGOMEDOV 1990,418). This is supported by the concentration

Fig. 1 Map o f bone pyramidal pendants, and pendants made o f Cypraea panterina and Bolinus brandaris shells and animal tusks i n the burials o f the Cherniakhov Culture o f the third quarter o f the 4 c: 1: Sad, 2: Lokhvica, 3: PereiaslavKhmelnitski, 4: Zhovnin, 5: Kompanijtsy, 6: Cherniakhov, 7: Romashki, 8: Maslovo, 9: Novo-Alexandrovka, 10: Privolnoe, 11: Gavrilovka, 12: Skitka, 13: Kosanovo, 14: Berezhanka, 15: Cherneliv-Russki, 16: Romanove Selo, 17: Uvisla, 18: Ridkoduby, 19: Ruzhichanka, 20: Odaia, 21: Vily Iarugskie, 22: Koblevo, 23: Nadusita (Gribovo), 24: Lazo (SloboziaChiccäreni), 25: Brâviceni, 26: Petreçti, 27: Dänceni, 28: Bältata, 29: Budeçti, 30: Belen'koe, 31: Furmanovka, 32: Nagornoe I I , 33: Miorcani, 34: Letcani, 35: Bogdäne§ti-Fälciu 36: Tîrgçor, 37: Indepen|a, 38: Spantov, 39: Curcani, 40: Cäscioarele, 41: Marosszentanna/Sîntana-de-Mures th

of pendant shells in the Northwest Pontic region. The epicentre o f this concentration can be observed i n the cemeteries on the Lower Dniester and Danube where wellexpressed Sarmatian features o f the burial rite were registered (GUDKOVA 1987; GUDKOVA-ROSOKHATSKI 1 9 9 1 ; GUDKOVA-ROSOKHATSKI-FOKEEV 1997; ROSOKHATSKI 1987; ROSOKHATSKI 1989; ROSOKHATSKI 1 9 9 0 ) .

2

Taking into consideration the above-mentioned chronology o f the basic mass of the assemblages with belt amulets, it is conceivable that the simultaneous appearance of such a significant number o f shells can be connected with a single trade action which took place i n the period between 3 3 0 / 3 5 0 - 3 6 7 . The indirect evidence for the upper date comes from both archaeological and historical data. Researchers connect the events o f 3 6 7 - 3 6 9 - Emperor Valens' expedition to expel Atanarich's Visigoths with the date o f the accumulation o f Roman coin hoards i n this region (STOLIARIK 1989, 48). As a consequence o f the treaty o f 369 significantly limiting the trade rights of the barbarians (BUDANOVA 1990, 151), the assortment o f imported objects became poorer, and anti-Roman and anti-Christian feelings increased among the Cherniakhov 3

population. Most probably, the shells were brought to Cherniakhov population i n the period preceding these events. 4

These shells were used for cultic purposes mainly by women and are associated with the graves o f all age groups. Finds o f beltamulets in female burials must be examined primarily as objects connected with the cult o f fertility. Indirect evidence for this is provided by the discovery o f a Bolinus brandaris pendant together with a TH

TH

phallus-shaped Roman amulet in a burial of the 4 - beginning of the 5 c. unearthed in Bavaria (SCHULZE-DÖRLAMM 1986, Abb. 5).

M . Schulze-Dörlamm, who has investigated the spread and semantics of Bolinus brandaris pendants, suggests that since they were parts o f sets, different shells could have had the same semantic content. In the Antique world, Bolinus brandaris shells were used for processing purple. They were also used i n healing, for preparing powders and ointments for toothaches and tumors. I n addition to their curing properties, they were also considered to be o f magic character, to be apotropaic objects offering protection from a witch's glance. According to Schulze-Dörlamm, "Goths" having extensive trade connections could have taken control of the part of Antique spiritual culture connected with superstitions and superstitious things (SCHULZE-DÖRLAMM 1986, 350). This point of view, although intriguing, is not entirely convincing. It is obvious that apotropaic objects could have been used by men as well. However, we have not encountered any findings o f Bolinus brandaris amulets i n male - by anthropological or archaeological determination - burials. The

appearance o f pyramidal bone pendants has been explained by the

suggestion that they were analogous to the objects o f the Antique cult o f Hercules i n the German pantheon (WERNER 1966). I n this case, given that the Hercules-Thor

2

3

4

I am very grateful to A.V. Gudkova and AA. Rosokhatski, the excavators of the cemeteries Belen'koe and Nagornoe, for the opportunity to study their materials. It was followed by an ideological reaction in Gothia — the persecution of Christians continuing intothe period of 370—372. The determination of sex was made on the basis of both anthropological data and the grave-goods.

clubs symbolized heroism and strength, they must have been used by men. However, we do not have authentic data on such findings i n male inhumation burials. On the other hand, such facts may be reflected i n single specimens found i n the assemblages of cremation graves. It is difficult to determine correctly the sources o f this tradition in the Cherniakhov Culture. G. Diaconu connected their appearance, as well as the use o f Cypraea panterina pendants, with the Sarmatian ethnic component i n the Cherniakhov Culture (DIACONU 1966). A n analogous idea i n connection with Cypraea panterina pendants was suggested by G.B. Fedorov and M.G. Roshal'. They explained the use o f Bolinus brandaris pendants by Roman provincial influence on the spiritual culture o f the Cherniakhov population (FEDOROV-ROSHAL' 1981, 103). Numerous instances o f the use o f Cypraea panterina pendants in the second half nd

rd

of the 2 - 3 c. are known among the Sarmatians of the Great Hungarian Plain (PÁRDUCZ 1950,12,17,19,23-24,27,31,35, Taf. XXII: 11, XLVTI: 4, LVI: 1, LXLX: 12, LXXIII: 1-3, LXXTX: 19, LXXXTV: 15, C, CXXLX: 8; VADAY 1985,370-371, Abb. 8:10,12-13; VADAY 1989,58, Abb.7). The concentration and character o f find conditions i n the Great Hungarian Plain make the Sarmatian origin o f this tradition i n the Cherniakhov Culture indu­ bitable. However, the actual mechanism o f its dissemination requires thorough study and interpretation. There is no chronological hiatus between the dates o f the Sarmatian assemblages with Cypraea amulets on the Great Hungarian Plain and those o f the early Cherniakhov assemblages. Sarmatians made up a certain part o f the population 5

among the first generations o f immigrants, so we would expect to find cultic objects among their personal things. However, there are no belt amulets i n the material o f the grave assemblages o f the early stage o f the Cherniakhov Culture.

6

The abandonment o f important cultic attributes by certain elements o f Cherniakhov Culture must have been the consequence of strictly economic processes. The transportation o f shells to the barbarian lands must have been conducted by maritime transit and small-mediator trade. Trade mediators generally used river trade routes, which is evidenced by the concentration o f Roman imports along navigable rivers (this must have been the most expedient way). The interruption i n the import of goods - among them cultic objects popular in the barbarian milieu - from the Near East and Asia M i n o r could have been connected with the weakening o f the intensive maritime trade during the period o f the "Gothic Wars" and military events rd

on the Danube up to the end o f the 3 c. (MOMMSEN 1995, 166-173). Thus, i f we accept that burials with belt sets took place not earlier than the th

middle of the 4 c, then their appearance on the territory of the Cherniakhov Culture th

can be dated around the first half o f the 4 c. - the period o f the generation born i n the decades of economic stabilization. th

The mass diffusion of cultic sets in the third quarter of the 4 c. can be observed in those regions o f the Cherniakhov Culture where Sarmatian presence is well traced. 5

6

7

This idea is under study. Except for the "problematic" grave 29 from the cemetery of Ruzhichanka. Most of the burials with belt sets are found in niche-graves, catacombs and pits with shoulders (Belen'koe, Koblevo, Nagornoe, Furmanovka). At the limb and face bones of a female skeleton found in the Maslovo cemetery (grave 84), "traces of paint" were observed. In grave 224 of the Dänceni cemetery traces of the bead embroidery of trousers or boots etc. have been found.

7

It seems plausible that the renaissance o f the belt amulet tradition i n Cherniakhov Culture took place due to both economic and ethno-social factors. The inflow o f cultic objects was maintained due to the stabilization o f the economy i n the region where the population demanding them was settled. We can suggest hypothetically that the genesis o f this tradition was not broken. However, it is absolutely clear that the rebirth and development o f the tradition occurred in a period when the inflow o f cultic objects became possible. It can be inferred that this tradition was represented by the successors o f ethnic Sarmatians, who made up a constituent element o f the ethnic structure o f Cherniakhov society.

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Die Cernjachov-Marosszentanna/Síntana de Mureç-Kultur in der Karpatenregion Boris V. Magomedov Die Mehrheit der gegenwärtigen Forscher stimmt darin überein, daß den Hauptteil der Bevölkerung der Cernjachov-Kultur das germanische Volk der Goten bildete, das i n frührömischer Zeit von der Wielbark-Kultur repräsentiert wurde. I m Zeitraum der Umsiedlung aus dem Wislabassin ins südöstliche Europa (Ende 2. Anfang 3. Jahrhundert) kam es zu einem Zusammenwirken der Goten mit verschie­ denen Gruppen der lokalen Bevölkerung, deren Gebiete später in den CernjachovRaum eingingen (Abb. 1). I m Osten ist dies ein Teil des Territoriums der Kiew-Kultur (TERPILOVSKIJ-MAGOMEDOV i m Druck), i m Süden sind es die sarmatische Steppe und die Siedlungen der antiken Bevölkerung (MAGOMEDOV 1987). Der Südwesten und Westen des Raumes der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur erstreckte sich i m östlichen Teil der Karpatenregion, der seit langem hauptsächlich von den carpen-dakischen Völkern besiedelt wurde; von hier sind auch die Altertümer der Slawen und Sarmaten bekannt. W i r werden versuchen, die Verbindung der westlichen Bevölkerung mit den Denkmälern der genannten Kultur aufzuklären. A m oberen und mittleren Dnjestr befanden sich i n spätrömischer Zeit die Siedlungen des Typs Cerepin-Teremtzy, die von den frühen Slawen zurückgelassen wurden (BARAN 1981). I n diesen kommen zwar Cernjachov-Fundkomplexe

vor,

dennoch zeichnen sie sich durch den Charakter des Hausbaus und der Bestattungssitte aus. Der keramische Komplex enthält viel (34-60%) handgeformtes Geschirr (BARAN 1981, 77,148). Zu den Haupttypen dieser Keramik (den Töpfen) finden sich Analogien unter der Keramik der frühmittelalterlichen slawischen Praga-Kultur. Die besonderen Typen (konische Schüssel mit Fuß, „dakische Schale", wie auch konische Spinnwirtel) erklärt man mit der Anwesenheit der thrakischen Komponente (Lipitza-Kultur). Die Denkmäler des Typs Cerepin-Teremtzy sind eine genetische Fortsetzung der Altertümer der Zubritzka-(Wolhynien-Podolische-)Kulturgruppe i m westlichen Wolhynien sowie am oberen und mittleren Dnjestr (KOZAK 1992, 30—69). Ihre kulturellen Grundlagen waren die örtlichen Altertümer der Przeworsk-Kultur, auf die sich i m 1. Jahrhundert eine Komponente der Zarubintzy-Kultur legte. Vielleicht hat sie sich nach dem Zerfall der Zarubintzy-Kultur mit einem Teil der aus Region Pripjat'Polesje abgewanderten Bevölkerung verbunden (KOZAK-TERPILOVSKIJ 1986). A m Dnjestr reihten sich auch die Stämme der Lipitza-Kultur in den Prozeß der Integration ein (KOZAK 1992, 116-118). I n Wolhynien verschwinden i m letzten Viertel des 2. Jahrhunderts die Zubritzka-Denkmäler und an ihre Stelle treten die Denkmäler der Wielbark-Kultur. Anscheinend ist die Bevölkerung der Zubritzka-Kultur unter dem Druck der „wielbarkischen" Goten nach Süden, an den Oberlauf des Dnjestr, ausgewichen, wo i n dieser Zeit die neuen Siedlungen entstehen und die Dichte der Besiedlung in den alten Siedlungen zunimmt (KOZAK 1992, 126).

Abb. 1. Denkmäler der Kulturen i n Südosteuropa Ende 2. - Anfang 3. Jahrhundert und maximale Grenze der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur. a: Przeworsk-Kultur: 1: Gac, 2: Przemysl, 3: Dobrostany, 4: Krystynopol (Cervonograd), 5: Svaljava, 6: Ardanovo, 7: Bratovo, 8: Medie§ul Aurit, 9: Bela. b: Wielbark-Kultur: 1: Ruska Wies, 2: Brest-TriSyn, 3: Velemici, 4: Luboml, 5: MaSev, 6: Gródek, 7: Maslomçcz, 8: Lyniv, 9: Bajev I I , 10: Boratyn I , 11: Boromel, 12: Lepesovka, 13: Mogiljany-Hmelnik, 14: Demidovka, 15: Gun'ka, 16: Slobodka. c: Zubritzka-Kultur: 1: Berezec, 2: Sokilniki I—II, 3: Pasiki-Zubritzky, 4: Pidberizcy, 5: Davidiv, 6: Zirivka, 7: Velika Slobidka I . d: Spätzarubintzy-Denkmäler und Kiew-Kultur: 1: Grini, 2: Kazarovici, 3: Hlepca, 4: Novi Bezradici, 5: Obuhov, 6: Suèki, 7: Zmejevka, 8: Greblja, 9: Popovo-Lezaci, 10: Oktjabrskoje, 11: Smyrjovo, 12: Gocevo 1,13: Vovki, 14: Rjabovka, 15: Sisino 5. e: Carpisch-Dakische Kulturen: 1: Zvoriçtea, 2: Çcheia, 3: Podeni, 4: Väleni, 5: Cucoräni, 6: Stänka, 7: Bäiceni, 8: Poieneçti, 9: Vîrteçkoi, 10: Chilia, 11: Tîrgçor, 12: Tei, 13: Bucureçti-Militari. f: Denkmäler der Sarmaten: 1: Tîrgçor, 2: Smeieni, 3: Focçani, 4: Porceçti, 5: Pogoreçti, 6: Pribota, 7: Poieneçti, 8: Nagornoje, 9: Vladycen, 10: Krinicnoje, 11: Holmskoje, 12: 01one§ti, 13: Semjonovka, 14: Sirokaja Balka, 15: Lvovo, 16: Brilevka, 17: Kalancak, 18: Orlovka, 19: Balki, 20: Zlatopol, 21: Gupalovka, Buzovka, 22: Novomoskovsk, 23: Sokolovo, 24: Mecebelovo. g: Grenze des Raumes der Lipitza-Kultur (1.-2. Jahrhunderts), h: Römische Städte und Siedlungen, i : Grenze des Römischen Imperiums, j : Grenze der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mure§-Kultur i m 4. Jahrhundert

Es heißt, daß die Lipitza-Kultur (1.-2. Jahrhundert) vom Stamm der Kostoboken begründet wurde (SMISZKO 1932, 178; VAKULENKO 1977, 81; SCUKIN 1979; QGILIK 1975,

148-150). Die Kostoboken lebten nördlich von Dazien und wurden gegen das Jahr 170 von Vandalen-Asdingen niedergerungen. Die Asdingen gehörten zum Verband der vandalischen Stämmen, die man an die Przeworsk-Kultur bindet. Waffen enthaltende Przeworsk-Gräber erscheinen sporadisch i m Raum des oberen Dnjestr und auch i n Gräberfeldern der Lipitza-Kultur (Gryniv, Zvenigorod, Kapustincy, Dobrostany) (KOZAK 1984,12-16). Diese Kriegergräber könnten die Spuren der vanda-lischen Kriegsexpedition sein, die der Grund für den Untergang des Stammes der Kostoboken war. Reste des Stammes schlössen sich (gemeinsam m i t einer Gruppe der Zubritzka-Kultur) der Bevölkerung an, von der die Denkmäler des Typs Cerepin-Teremtzy stammen, und lösten sich später unter den Slawen der Praga-Kultur endgültig auf. Die spätrömische Karpatenhügel-Kultur hatte ebenfalls eine Beziehung zur slawischen Ethnogenese. Ihre Denkmäler finden sich i n den Vorgebirgsgegenden der Oberläufe von Dnjestr und Prut und auch i m nördlichen Moldau; ein ähnlicher Bestattungsbrauch ist westlich der Karpaten bekannt. Der Prozeß der Entstehung der Karpatenhügel-Kultur ist i n vielem unklar, doch als sein Ausgangspunkt gilt die Umsetzung der Stämme nach der römischen Eroberung Daziens (MIHÀILESCU-BÎRLIBA 1997, 837). Zweifellos trägt die Kultur thrakische Züge. Als ihre Träger vermutet man einen Stamm der Carpen (SMISZKO 1960, 151), die gemischte Bevölkerung der Przeworsk-Kultur (das heißt die Vandalen-Asdingen) und der Lipitza-Kultur (MIHÀILESCU-BÎRLIBA 1980, 206-207) sowie die Kostoboken und Daker (KOTIGOROSKO 1991, 12-13). L. Vakulenko sonderte i n Materialien der Siedlungen der ukrainischen Ostkarpaten außer dem thrakischen Element auch das präslawische Element ab; das spezifische Gewicht des letzteren Elements steigt i n der Schlußetappe der Kultur zu (VAKULENKO 1977, 76-89).

Man kann es so erklären, daß sich die Bevölkerung der Denkmäler des Typs Cerepin-Teremtzy vom Dnjestr bis an das rechte Ufer des Flusses Prut erstreckte. Dieser slawische Teil der Bevölkerung der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur assimilierte die lokale Bevölkerung der Karpatenhügel-Kultur. Die deutliche territoriale und typologische Abgrenzung der beiden Kulturen wird i n der Hunnenzeit von den gemeinen slawischen Merkmalen ersetzt (TIMOSCUK 1984). Anscheinend war die Bevölkerung der Karpatenhügel-Kultur eine der letzten Splittergruppen der „freien Daker", die ihre Eigenart gegenüber den germanischen Stämmen selbst unter den Umständen der Bergisolierung beibehalten, der slawischen Assimilierung jedoch nicht widerstehen konnten. Im 5. Jahrhundert enthielten die frühesten Komplexe der Praga-Kultur dieses Bezirkes noch 1—15% der Cernjachov- oder Karpaten-Scheibenkeramik (Raskiv, Zelenyj Gaj, Ustje, Luka-Kavecinska, Bernasivka, Rogisna, Kodyn, Goreca) (BARAN 1983, 24-37). Siedlungen gleichartigen Typs wurden auch i m rumänischen Moldawien ergraben, wo sie sich auf den Typ Costisa-Botosani beziehen (TEODOR 1978, 31-32; IONITÄ

1985; ANDRONIK 1991).

Spuren des thrakischen Substrats leben i n den Karpatoukrainern weiter. Obwohl sich ihre Anthropologie und ethnographischen Züge von denen der übrigen Ostslawen unterscheiden, sind sie den anderen Völkern der karpato-balkanischen Zone sehr ähnlich. V. Djacenko hebt hervor, daß große Teile der Gebiete der KarpatenhügelKultur und des anthropologischen Gebiets der karpatoukrainischen Bevölkerung zusammenfallen (DJACENKO 1965, 124). A u f das gleiche Substrat deuten auch die uralten Balkanismen i n der Sprache der Karpatoukrainer h i n (DESNICKAJA 1976), und zwar Wörter wie ватра - Lagerfeuer, колиба - Blockhaus, царина - Grundstück, газда Wirt, барда - Axt, киптар - Pelzweste, вирколак (вурдалак) — Vampir, кошара - Schafstall, цап - Ziegenbock, бринза - Schafkäse, мамалига - Grütze, паланка - befestigte Siedlung, плай - Hochebene und (Berg)Fußweg, бескид - Gebirge usw. Wurzeln ähnlicher Wörter gibt es i n der albanischen Sprache, die zu den paläobalkanischen Sprachen gehört und den alten thrakisch-dakischen Sprachen am ähnlichsten ist. Anfangs der spätrömischen Zeit blieben Daker und Carpen die größten nordthrakischen Völker. Die ersten stark romanisierten Gruppen lebten teilweise i n der Provinz Dacia und teilweise entlang des Limes in Muntenia (Chilia-Militari-Kultur) (BICHIR 1984). Die freien Carpen besetzten die Gebiete zwischen den östlichen Karpatenhängen und dem Prut. Ihre Poienesti-Vîrteskoi-Kultur datiert man ins 2.-3. Jahrhundert (BICHIR 1973). Carpische Gräberfelder sind bis i n die zweite Hälfte des 3. Jahrhunderts belegt, als die Denkmäler der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur i n Moldawien erschienen. I m Laufe der „Skythenkriege" (238-270) verbünden sich die Carpen mit den Goten. Nach Jordanes sind es sehr kriegserfahrene, den Römern oft feindlich gesinnte Menschen (Jordanes, Getica 91). I n den Jahren 238, 248 und 250 unternehmen sie gemeinsame Feldzüge. Doch ungeachtet des Bündnisses beginnen die Wisigoten i n dieser Periode, das carpische Territorium am rechten Ufer des Flusse Prut zu besiedeln (Todireni, Cosia-Jasi, Bîrlad-Valea Seacä). Nach dem Krieg wurde die Eroberung der Gebiete i m rumänischen Moldawien fortgesetzt und die Carpen waren gezwungen, sich nach neuen Siedlungsplätzen umzusehen. Wahrscheinlich versuchten sie, sich am Unterlauf der Donau auf römischem Gebiet niederzulassen, wurden jedoch 295 von Kaiser Galerius i n KleinSkythien (Dobrudscha) geschlagen (Jordanes 91; SKRZINSKAJA 1997, 252, A n m . 301). Diokletian siedelte die Carpen innerhalb kurzer Zeit nach Pannonién um, und i m Jahre 303 konnte auch der andere (offensichtlich letzte) Teil des Stammes auf dem Territorium des Imperiums Zuflucht nehmen (Ammian. XXVIII, 1, 5; WOLFRAM 1990, 66). Die Goten beginnen sich noch vor der offiziellen Evakuierung dieser Provinz, um 271, i n der Nähe der Grenze des römischen Dacia anzusiedeln. Darauf deuten die frühen Grabkomplexe von Tîrgsor i n Muntenien h i n . Die Massenbesiedlung Munteniens durch die Germanen setzt um die Wende vom 3. auf das 4. Jahrhundert ein. Schriftquellen des 4. Jahrhunderts bezeichnen das Gebiet am Unterlauf der Donau, einschließlich dem ehemaligen Dacia, zuweilen als „Gothia", und das linke Ufer der Donau als „gotisches Ufer" (BUDANOVA 1980; BUDANOVA 1990,114).

In Siebenbürgen lebte die Bevölkerung der Cernjachov-Marosszentanna/ Sîntana de Maro§-Kultur scheinbar nur am Anfang der Hunnenzeit. Dies entspricht 1

der 378 erfolgten Umsiedlung von Athanarichs Wisigoten i n das „Caucaland", von wo er (nach Ammianus) Sarmaten verdrängte (Ammian. X X X I , 3, 4 - 8 , 4 , 1 3 ) . Möglich, daß

es Jazygen aus der Mitteldonauniederung waren, wo sie die Mehrheit der

sarmatischen Bevölkerung bildeten. Ein Teil von ihnen schloß sich den Goten an und übernahm die Landstriche der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Kultur. Das bestätigen die Gräberfelder von Fîntînele-Rît (Siebenbürgen) und Pietroasele 2 (Muntenia). Hier kamen Körperbestattungen mit Waffen zum Vorschein und fast alle Gräber haben südliche Orientierung (MARINESCU-GAIU 1 9 8 9 ; DIACONU ET AL. 1977),

obgleich letzteres Merkmal eher für die Sarmaten-Jazygen i n Ungarn kennzeichnend ist (KULCSÁR 1998, 93). I n anderen Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de MureçHinterlassenschaften

der Karpatenregion (bzw. i n allen des C e r n j a c h o v -

Marosszentanna/Sîntana de Mures-Raumes außer dem nördlichen Schwarzmeergebiet) sind sarmatische Merkmale selten (MAGOMEDOV i m Druck). Ein Teil der carpisch-dakischen Bevölkerung hat die früheren Siedlungsplätze nicht verlassen und ist i n der Cernjachov-Marosszentanna/Sîntana de Mures-Kultur aufgegangen. Gh. Diaconu konnte i n den Gräberfeldern dieser Kultur Brandbes­ tattungen verschiedenen Typs absondern. Das germanische Element ordnet er den Gräbern der Tîrgçor-Olteni-Gruppe zu. Seiner Meinung nach sind die Brandbes­ tattungen der Tirgcor-Gäräseni-Gruppe an die alten Traditionen der lokalen Bevöl­ kerung zu binden (DIACONU 1964; DIACONU 1976, 310). I n solchen Gräbern trägt das Inventar keine Brandspuren; die Urne oder die Gruben sind m i t einem Gefäß oder mit Scherben bedeckt. Allerdings sind solche Brandbestattungen auch i n verschiedenen Gebieten der Ukraine verbreitet, wo das thrakische Element fehlt (NIKITINA 1985, 6 4 - 7 7 ) . Demnach war diese Bestattungsart bei den Germanen ebenfalls Brauch. Die carpisch-dakischen Keramikfunde zeigen die Anwesenheit eines kleinen Anteils der alten Bevölkerung genauer. Selten begegnet man ihnen i n den Gräbern verschiedenen Typs (einschließlich Inhumationen) sowie i n den Siedlungen der CernjachovMaroszentanna/Sîntana de Mures-Kultur i n Rumänien (DIACONU 1 9 7 6 , 3 1 1 - 3 1 3 ) ,

und noch seiter i n der Republik Moldawien (RIKMAN 1975, 313, ris. 36). Aus dem Obengesagten ergibt sich, daß die Rolle der thrakischen oder carpischdakischen Komponente i n der Cernjachov-Maroszentanna/Sîntana de Mures-Region von Moldawien, Muntenien und Siebenbürgen nicht groß war. Die archäologischen Merkmale dieser Komponente bieten keine festen Anhaltspunkte zur Absonderung einzelner territorialer oder ethnographischer Gruppen der Denkmäler innerhalb dieser Regionen. Bedeutender ist das thrakische Element am oberen Dnjestr und am Prut, wo die Altertümer der Lipitza-Kultur eines der Substrate des Typs von CerepinTeremtzy waren. I m 5. Jahrhundert hat diese Bevölkerung die S t ä m m e der Karpatenhügel-Kultur assimiliert, so daß man dies als den Anfang der slawischen Expansion nach Süden bewerten kann.

1

Das Gotenvolk bestand aus zwei Stämme: westlich des Dnjestr siedelten Vesegoten (oder Terwingen), östlich siedelten Ostrogoten (oder

Greutungen) (Jordanes, Getica 42; Ammian. XXXI, 3, 5).

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Boris MAGOMEDOV 254655 Kiev, pr. Geroev Stalingrada 12. Institut arheologii N A N Ukrainy Ukraine e-mail: [email protected]

Zur Differenzierung der spätkaiserzeitlichen und frühvölkerwanderungszeitlichen Bewaffnung im Barbaricum Marcin Biborski - Piotr Kaczanowski Die Studien zur Problematik der Differenzierung der Bewaffnung bei den Bewohnern des Karpatenbeckens i m 5. Jahrhundert wurden vorrangig durch die in der Getica (261) enthaltene, äußerst interessante Information des Jordanes angeregt. Es handelt sich dabei um eine Beschreibung der Schlacht am Nedao, die irgendwo i m Gebiet Pannoniens ausgetragen wurde, also u m die Ereignisse vom Anfang der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Jordanes hatte zweifellos die Absicht, dem Leser die Größe und die Bedeutung dieses Ereignisses und damit die Tragweite des kämpferischen Einsatzes der germanischen Völker, vor allem der Goten, i n dessen Folge sie das hunnische Joch abzuschütteln vermochten, zu schildern. Dieses bahnbrechende Moment i n der Geschichte des Karpatenbeckens, das für die Geschichte anderer europäischen Gebiete eine sehr wichtige Zäsur bildete, wurde von Jordanes auf eine sehr eindrucksvolle und bildhafte Weise gezeichnet. Wenn man die Schilderung des Jordanes wörtlich nimmt, so könnte man meinen, daß sich die am Kampf gegen die Hunnen beteiligten Krieger, die den unterschiedlichen Stämmen, so den Goten, Gépiden, Rugiern, Sueben, Herulen u n d Alanen, angehörten, sowohl i n der Bewaffnung, als auch i m Kampfstil stark voneinander unterschieden. Ganz bestimmt ist die Schilderung des Jordanes nicht wörtlich zu nehmen; es ist dies gewissermaßen eine literarische Metapher, eine Beschönigung der Schlacht mit der Absicht, die Bedeutung dieses Ereignisses sowie den hohen Rang des kämpferischen Einsatzes der Goten und ihrer Verbündeten hervorzuheben. Es stellt sich nun die Frage, inwiefern die archäologischen Funde und Befunde imstande sind, das von Jordanes vermittelte Bild von einer Differenzierung i m Bereich der Bewaffnung bei den Völkern, denen i n der Mitte des 5. Jahrhunderts i m Karpatenbecken eine führende Rolle zukam, zu bestätigen. Die Beantwortung dieser Frage wird vor allem durch zwei Faktoren erschwert - und zwar durch die zu knappe Quellenbasis und die Interregionalität i m Bereich der Bewaffnungs- und Ausrüstungsformen sowie der Kampfweise, wie sie für die meisten chronologischen Abschnitte der römischen Kaiserzeit und der frühen Phase der Völkerwanderungszeit i m Gebiet des Barbaricums wie auch i n den reichsrömischen Gebieten, die sich am Ausgang der Antike unter der Vorherrschaft der mittel- und nordeuropäischen Stämme befanden, zu beobachten sind. Jene Interregionalität der Bewaffnungsformen kommt deutlicher i n der frührömischen Kaiserzeit, insbesondere in ihrem älteren Abschnitt, zum Ausdruck, als die Bewaffnungs- und Ausrüstung­ selemente, ebenso wie die anderen Gegenstände, deutlich durch die neue Kultur­ strömung, die i m Barbaricum zur Herausbildung des frührömischen Stils geführt hatte, beeinflußt wurden. I n der frühen Phase der Völkerwanderungszeit werden auf diese Interregionalität in der südlichen Zone Mitteleuropas und deren südöstlichen Regionen neben stilistischen Strömungen wohl auch andere Faktoren Einfluß genommen

haben, deren Bedeutung wir derzeit nur schwer einzuschätzen wissen. Gemeint sind dabei die kriegerischen Auseinandersetzungen sowie komplizierte politische und k u l t u r e l l e V e r h ä l t n i s s e , d i e sich i m Ergebnis der Verschiebungen v o n Bevölkerungsgruppen eingestellt haben. In der frührömischen u n d der jüngeren römischen Kaiserzeit vermittelt die Differenzierung i m Bereich der Bewaffnungs- und Ausrüstungselemente i m Karpatenbecken ein ziemlich überschaubares Bild. A m deutlichsten sondert sich eine Fundgruppe ab, die m i t der Ausbreitung der Träger der Przeworsk-Kultur zusammenhängt. Diesem Fundstoff galt schon das Interesse zahlreicher Archäologen. Die Kulturzugehörigkeit dieser Funde steht außer Zweifel. W i r verfügen nämlich über archäologische Quellen wie auch über historische Angaben, so etwa über die Information von Cassius D i o ( L X X I , 12). W e n n man ausschließlich die Waffenfunde, getrennt v o n ihrem Fundzusammenhang, aus dem oberen Theißgebiet analysiert, so lassen sich in einigen Fällen Exemplare aufzeigen, deren Verbindung mit der Bewaffnung der PrzeworskKultur nicht den geringsten Zweifel hervorruft. Gemeint sind hierbei manche Lanzenspitzen, wie z.B. eines der Exemplare aus dem Grab von Vásárosnamény (BONA 1986, 63; Sammlungen des Museums i n Vásárosnamény), das genau dem Typ XXI von Lanzenspitzen der Przeworsk-Kultur entspricht (KACZANOWSKI 1995,26, Taf. XIV: 6), oder das typisch für die Przeworsk-Kultur inkrustierte Exemplar von Kanyar (Tiszakanyár), K o m . Szabolcs-Szatmár-Bereg (KOSSINNA 1905, 384; KACZANOWSKI 1988,

71). Viel schwieriger wäre dagegen die Bestimmung der Kulturzugehörigkeit bei den anderen Bewaffnungs- und Ausrüstungselementen. Schildteile entsprechen genau dem Bestand von Formen, die aus zahlreichen Grabinventaren i m Oder- und Weichselgebiet bekannt und vom jüngeren Abschnitt der Stufe B2 bis zur Stufe С la zu datieren sind. Es handelt sich hier jedoch u m interrregionale Formen, die auch von den anderen Gebieten des Barbaricums bekannt sind. Jüngere Fundstoffe liegen i n entschieden geringerer Menge vor; sie stammen aus der Stufe С lb. Z u den jüngsten Spuren des Vordringens der Przeworsk-Kultur durch das obere Theißgebiet gehören die Funde aus dem noch nicht vollständig veröffentlichten, bis zur Stufe C2 genutzten dakischPrzeworsker Gräberfeld von Medieçul Aurit i m nordwestlichen Vorfeld des Limes Dacia Porolissensis (DUMITRASCU-BADER 1967; HOREDT 1973, 91-98; GODLOWSKI 1994,

79; HARHOIU 1998, 47). Eine Ausnahme bilden ostslowakische „Fürstengräber" der Stufe C2, die i n Osztropataka/Ostrovany und Czéke/Cejkov entdeckt wurden (HAMPEL 1886, 152-158, Abb. 66-73, Taf. 1-3; BENINGER 1931, 214-220, Abb. 34-35; KOLNÍK 1984, Abb. 104, 164, 166, 168). Eine noch spätere chronologische Stellung n i m m t das in die Stufen C2 - C3 datierte Schichtengräbeferfeld aus dem Ort Solontzy bei Uzhorod ein (KOTIGOROSKO 1987). Ein Teil des Fundmaterials aus dieser Nekropole, so Schmuck und

Trachtzubehör (Fibeln, Anhänger, Schnallen), wie auch die Merkmale des

Bestattungsritus, lassen deutliche Anknüpfungen an das Milieu der Przeworsk-Kultur erkennen. A u f die Bemerkungen über die Bewaffnungs- und Ausrüstungselemente zurückkommend ist festzustellen, daß der Forschungsstand i m Bereich der Bewaffnung und sonstigen Funde, die i m Theißgebiet die Spuren der Ausbreitung der m i t der Przeworsk-Kultur verbundenen Wandalen repräsentieren, trotz Veröffentlichung der äußerst wichtigen Arbeit von E. Istvánovits und V. Kulcsár (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1992)

über die Bestattungen m i t kaiserzeitlichen und frühvölkerwanderungszeitlichen Schildteilen aus den östlich der Donau liegenden Gebieten des Karpatenbeckens, bei weitem nicht als zufriedenstellend angesehen werden kann. Ein Teil dieser Funde, besonders solche, die aus den weit zurückliegenden Forschungen stammen, wird nur andeutungsweise oder fragmentarisch publiziert. Einer vollständigen Veröffentlichung harren u.a. die Materalien, die zur Zeit i n den Sammlungen deutscher Museen aufbewahrt werden. Wie zuvor erwähnt, deuten die archäologischen Quellen auf einen Schwund der Przeworsker Besiedlung i m oberen Theißgebiet während der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts spätestens aber um die Mitte dieses Jahrhunderts h i n (GODLOWSKI 1985, 82-84, ryc. 6). Es taucht also ein Problem auf, dem bislang seitens der Archäologen und Historiker kein besonderes Interesse entgegengebracht wurde, und zwar die Frage, was mit dieser Bevölkerung geschehen war. I n den erwähnten Gebieten kam es wohl zu einer kulturellen Assimilation, i n gewissem Maße i m sarmatischen Milieu, und i n den anderen Regionen, im Vorfeld des dakischen Limes - i m dakischen Milieu. Allerdings sind dies nur Vermutungen, die durch die zuvor genannten Funde von Medieçul Aurit gewissermaßen Bestätigung finden. A u f einen solchen Ablauf der Ereignisse deutet die Analyse der archäologischen Quellen hin. Die Schriftquellen liefern nur spärliche Informationen zur Geschichte der Wandalen i m 3. und 4. Jahrhundert. Es sind dies Vermerke über die wandalisch-markomannischen Kämpfe i n der Zeit von Caracalla (Cassius Dio LXXVIII, 20), die möglicherweise i m Karpatenbecken ausgetragen wurden, dann über die Invasion der Goten zusammen mit den Wandalen (Hasdingen) i n Moesia Inferior zur Zeit von Philippus Arabs (Jordanes, Getica 91) sowie über die Beteiligung verschiedener wandalischer Stämme an der Besiedlung Dakiens i n der Zeit nach 270; weiters Informationen aus dem Jahr 290 über die Wandalen i m Karpatenbecken (Kämpfe gegen die Gépiden, nach Panegyricus von Kaiser Maximianus - X I I Panegyrici Latini I I I , 17), sodann die auf die erste Hälfte des 4. Jahrhunderts Bezug nehmenden Angaben des Jordanes (Jordanes, Getica 113-114) über die Sitze der Wandalen i m Gebiet zwischen den Flüssen Maros und Körös, die Kämpfe gegen die Goten und die Übersiedlung eines Teils der Wandalen nach Pannonién i n der Zeit Konstantins (Jordanes, Getica 115). Allgemein kann also festgestellt werden, daß sich die Sitze der Wandalenstämme irgendwo i m östlichen Teil des Karpatenbeckens befanden (GODLOWSKI 1994, 78). E i n Faktor, der eine Destabilisierung ihrer Besiedlungsstruktur bewirkte, könnte die Expansion der Gépiden gewesen sein, deren Besiedlung i m Ostteil des Karpatenbeckens nach einigen Forschern bereits i m 3. Jahrhundert eingesetzt haben soll (BONA 1961,206 ff; BONA 1986, 65-67). Doch sowohl aus einer Analyse der Schriftquellen (u.a. Jordanes, Getica 100, über die Rückkehr von Fastida i n die Heimat; keine Informationen aus dem 4. Jahrhundert über die Gépiden i m Karpatenbecken - SCHMIDT 1934, 530), als auch der archäologischen Quellen geht hervor, daß dieses Volk zusammen mit den Hunnen und den anderen, ihnen unterworfenen Völkern frühestens gegen Ende des 4. Jahrhunderts i n den behandelten Gebieten auftauchte. Kommen wir jedoch erneut zu unserer Analyse der Bewaffnungs- und Ausrüstungselemente zurück. I m oberen Theißgebiet erscheinen während der zweiten

Abb. 1 Der Fund von Horgos (nach TERGINA 1894)

Hälfte des 4. Jahrhunderts die Gräberfelder m i t K ö r p e r b e s t a t t u n g e n , die verhältnismäßig oft Waffen - so Schwerter, Lanzenspitzen und metallene Schildteile als Grabbeigabe - führen (Tiszadob, Tiszakarád, Tiszavalk). Diese Nekropolen werden in die Stufe C3, vielmehr i n deren jüngere Stadien, sowie i n die Stufe D, besonders i n das Stadium D l , datiert; die jüngsten Fundstoffe dürften dagegen wohl mit dem Stadium D2 nach dem mitteldanubischen Periodisierungssystem von J. Tejral zu synchronisieren sein. Bekannt sind auch andere Waffen als Grabfunde aus dem Ostteil des Karpatenbeckens, u.a. aus dem umfangreichen Gräberfeld i n Biharkeresztes-Ártánd, wie auch aus den Einzelbestattungen von Kriegern. Die Bestimmung der ethnischen Zugehörigkeit der i n diesen Nekropolen beigesetzten Bevölkerung ist zur Zeit Diskussionsgegenstand. V o n den genannten, i m oberen Theißgebiet gelegenen Gräberfeldern werden einige als sarmatisch gedeutet (Tiszavalk - GARAM-VADAY 1990), die anderen dagegen als germanisch interpretiert (Tiszakarád - LOVÁSZ 1987); die Nekropole von Artánd hängt möglicherweise mit den Gépiden zusammen (GODLOWSKI 1994, 81). M i t dem wandalischen M i l i e u dürfte allem Anschein nach eine Brandbestattung mit rituell verbogener Waffe von Horgos i n der Wojwodina (Abb. 1) i n Verbindung zu setzen sein (TERGINA 1894; GODLOWSKI 1994, 81-82). I n der Tat sollten die Antworten auf diese Fragen bei den einzelnen Gräberfeldern nicht so eindeutig formuliert werden. Die erwähnten Nekropolen spiegeln nämlich i n der frühen Phase der Völkerwanderungszeit vielschichtige (multi-)ethnische Kulturtraditionen wider vor allem sarmatische, gepidische und wandalische. In gewissem, begrenztem Maße lassen sich die oben gestellten Fragen durch die Analyseergebnisse aus den Gräberfelden und Einzelgräbern mit Waffenbeigabe beantworten. Die hier angedeuteten Funde, die i m Ostteil des Karpatenbeckens gruppiert sind, stammen aus dem zentralen Teil einer Zone, aus der die mit den Völkern des Barbaricums zusammenhängenden Waffenfunde vorliegen. I n der Frühphase der Völkerwanderungszeit lassen sich i m Gebiet des Barbaricums und i n den reichsrömischen Gebieten, i n denen „barbarische" Armeen und Truppen tätig waren, grundsätzlich zwei Hauptzonen herausstellen, die sich voneinander nicht allein durch stilistische Züge der Bewaffnungs- und Ausrüstungselemente, sondern auch i n der Kampfweise unterscheiden. Eine dieser Zonen nimmt das Gebiet des nordeuropäischen Barbaricums ein. Die zweite dagegen, nicht so einheitlich wie die erste, hier vereinbarungsgemäß als mitteleuropäisch bezeichnet (vereinbarungsgemäß deshalb, weil sie sich i n Wirklichkeit vom Schwarzmeerraum bis nach Burgund und Südostengland erstreckt), umfaßt die übrigen oben genannten Gebiete Europas. Diese Einteilung zeichnete sich deutlich früher als die hier behandelte chronologische Periode ab, nämlich bereits seit den Anfangen der Stufe C l b . Eine Analyse der Bewaffnungs- und Ausrüstungselemente aus dem Gebiet des Karpatenbeckens deutet nur i n begrenztem Maße auf die nordeuropäischen Beziehungen hin. Diese sind übrigens i n den früheren chronologischen Abschnitten fast gar nicht erfaßbar. Erwähnt sei hier nur einer der allgemeiner

bekannten

ungarischen Waffenfunde - und zwar der Schildbuckel von Herpály sowie der Schildbuckel von Bélavárhegy/Boinecti (Abb. 2), der wohl als ein Beispiel für die bis in das obere Theißgebiet reichende Vermittlung mancher nordeuropäischer stilistischer

Kulturströmungen durch die Przeworsk-Kultur angesehen werden kann (KOVÁCS 1966; KACZANOWSKI 1994). I n bezug auf den hier behandelten chronologischen Abschnitt liegen uns spärliche, ja geradezu überhaupt keine Angaben vor. Für den jüngeren chronologischen Abschnitt, die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts, sei hier als Beispiel ein Ortband ähnlich Typ Snartemo-Faiford genannt, das i n einem nicht näher bestimmbaren Zusammenhang in Geszteréd, Kom. Szabolcs-Szatmár-Bereg, zum Vorschein kam (BONA 1986,63-64, Abb. 16). Derartige Schwertscheidenbeschläge sind charakteristisch für die nordeuropäische Zone, sonst sind sie nur in der nördlichen Ostsee-Zone Mitteleuropas und i n Süd-England vertreten (MENGHIN 1983, 123, 140, Karte 17). Erwähnenswert wäre an dieser Stelle einer der Bestandteile des neuerdings sehr eingehend analysierten Fundes von Szilágysomlyó/§imleul Silvaniei (CAPELLE 1994). Gemeint ist dabei eines der Paare von Goldketten - eine Miniatur von Lanzenund Speerspitze m i t Widerhaken (GSCHWANTLER 1999, 67, Abb. 10). Auffallend ist besonders die zweite der beiden Miniaturen, die eine Waffe darstellt, welche i n der behandelten Zeit für die hier als mitteleuropäisch bezeichnete Zone ganz untypisch war. Die Sätze von Bewaffnungs- und Ausrüstungselementen, bestehend aus Lanzenund Speerspitze m i t Widerhaken, bildeten dagegen von der römischen Kaiserzeit bis zur Völkerwanderungszeit die Standardbewaffnung der nordeuropäischen Krieger. Metallene Schildteile, die i n den erwähnten Gräberfelden anzutreffen sind, lassen ganz bestimmt keine nordeuropäischen Beziehungen erkennen. I n der behandelten Zeit treten i m Ostteil des Karpatenbeckens unterschiedliche Varianten

Abb. 2 Schildbuckel von Bélavárhegy (nach ISTVANOVITS-KULCSAR 1 9 9 2 )

von halbkugelförmigen Schildbuckeln auf. Ihr Verbreitungsbereich wurde schon mehrmals behandelt, und die letzte Analyse ihrer Verbreitung findet man i n der oben angedeuteten Bearbeitung von E. Istvánovits und V. Kulcsár (ISTVÁNOVTTS-KULCSÁR 1992, Abb. 23). Sie weist eindeutig daraufhin, daß diese Fundstücke, außer spärlichen Exemplaren aus dem mitteleuropäischen Raum, i n den Gebieten Rumäniens und der Moldau, auf der K r i m und weiter östlich, i n Abhasien vorkommen. Diese sozusagen südöstlichen Krimanklänge sind auch i n den anderen Schildelementen zu finden. Erwähnt sei hier als Beispiel die gleiche Anzahl und Anordnung der Niete an den Schildbuckeln von Kertsch und jenen Stücken, wie sie uns durch das mit Silberblech überzogene Exemplar aus Hügel 2 von Jászalsószentgyörgy bekannt sind (Abb. 3 VADAY 1989, 233-234, Taf. 21). Diese südöstlichen Beziehungen i n der Form von Schildbuckeln betreffen jedoch vor allem die unterschiedlichen Varianten der halbkugelförmigen Exemplare, darunter auch die sogenannten kannelierten Stücke.

Abb.3 Schildbuckel v o n Jászalsószentgyörgy (nach VADAY 1989)

Es sind alles Formen, die für die Stufe D l charakteristisch sind. Aus dem Karpaten­ becken sind i n der Frühphase der Völkerwanderungszeit jedoch noch andere Typen von Schildbuckeln bekannt. Es handelt sich dabei u m die als Horgos-Тур bezeichneten Exemplare (KACZANOWSKI 1994,140 ff.). Sie kamen in Dalj, einem Ort an der Mündung der Flüsse Donau u n d Drau (Abb. 4: 1-2 - KACZANOWSKI 1994, 141-142, Abb. 6: b, c), in Horgos i n der Wojwodina (Abb. 4: 3 - TERGINA 1894,204, Taf. I I : 16; KACZANOWSKI 1994, Abb. 6: d) und i n Ártánd (Abb. 4: 4 - ISTVÁNOVITS- KULCSÁR 1999, 83, fig. 13: 1)

(zwei oder drei Exemplare) wie auch i n Tószeg-Kénsavgyár (ROME... 1993, 178, Abb. 83,20) zum Vorschein. Eine Variante dieses Typs, m i t abgeschnittener Spitze, stammt aus Hajdúszoboszló-Bajcsy-Zs. utca (ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1992, 50). Außer diesen Fundstücken liegen Exemplare, die genau oder annähernd dem Horgos-Typ entsprechen, aus Bayern, aus der Umgebung von Dijon i n Burgund, aus den fränkischen Gräberfeldern der Föderaten am Niederrhein sowie aus Südostengland vor (KACZA­ NOWSKI 1994, 146-150). Diese Beziehungen zu den Gebieten westlich des Karpaten­ beckens bestanden zu einer anderen Zeit als i n dem zuvor angedeuteten Horizont der halbkugelförmigen Schildbuckel. Die Schildbuckel vom Horgos-Typ sind i n die Stufe D2 zu datieren, worauf u.a. der vorher erwähnte Grabfund aus der Wojwodina wie auch die Grabinventare aus dem Gebiet Frankreichs hinzudeuten scheinen. Abb. 4 Schildbuckel 1-2: Dalj, 3: Horgos, 4: Ártánd-Kisfarkasdomb (1-3: nach KACZANOWSKI 1994, 4: nach ISTVÁNOVITS-KULCSÁR 1999)

In der Frühphase der Völkerwanderungszeit kommen i m Karpatenbecken zahlreiche zweischneidige Schwerter mit langer und sehr langer Klinge vor, die der Form nach den Exemplaren nahekommen, die i n den meisten Gebietendes Barbaricums anzutreffen sind. Es sind dies vor allem Schwerter mit facettierter oder im Querschnitt linsenförmiger Klinge und kurzer Griffangel, z.B. Tiszadob-Sziget, Gr. 34 (Abb. 5: 3 - ISTVÁNOVITS 1993, 110, Abb. 16: 1). Manche von ihnen werden von den aus anderen Gebieten nicht bekannten Varianten von Ortbändern begleitet (z.B. Hortobágy, Hügel 2 - ein kreisrundes Exemplar; Abb. 5: 5 - ZOLTAI 1941, 304, Taf. XIV: 5). Bei den anderen Schwertern der Stufe D handelt es sich u m Exemplare mit sehr langer Klinge und breiter, einzeln vorhandener Blutrinne, z.B. Újhartyán (Abb. S A ­ BONA 1961,192, Abb. 1), Tiszavalk, Grab 6 (Abb. 5 : 4 - GARAM-VADAY 1990, 182, Abb.

11). Darüber hinaus zeichnet sich deutlich eine Gruppe v o n Schwertern m i t stabförmiger, rhombischer Parierstange ab. Sie sind i m Horizont der Schildbuckel vom

Horgos-Тур vertreten. Ihre Klingen sind lang und flach-linsenförmig i m

Querschnitt. Manchmal weisen sie i n der Griffangel eine Öffnung zur Befestigung des Griffes auf. Nach J. Werner leiten sich die Parierstangen dieses Typs von den ostiranischen Schwertern her, die von i h m der Gruppe I zugewiesen wurden (WERNER 1956, 40 f f ; SZAMEIT 1984, 136 f f ; MENGHIN 1995, 165 f f ) . Die Schwerter dieses Typs sind u.a. aus dem zuvor erwähnten Grab von Horgos (Abb. 5: 1), Schwerter mit einer Parierstange wie bei den Exemplaren von Horgos auch aus dem unpublizierten Gräberfeld von Ártánd, Gr. 30, bekannt. Sie kommen i n dem ausgedehnten Raum von Burgund über Österreich, das Karpatenbecken und die K r i m bis nach Abhasien vor, unbekannt sind sie dagegen i m nördlichen Mitteleuropa (BIBORSKI 1978) und i m Norden (z.B. BEMMANN-HAHNE 1994; BEMMANN-BEMMANN 1998; ENGELHARDT 1865; PETERSEN 1998;

0RSNES 1988). Die Interregionalität einiger Schwertformen, die i m Karpatenbecken in der Frühphase der Völkerwanderungszeit in Gebrauch waren, findet ihre Bestätigung darin, daß i n diesem Gebiet die an den Typ Gundremingen anknüpfenden Ortbänder (WERNER 1966), die sonst relativ oft i n den gewissermaßen m i t dem hunnischen Kulturmilieu verbundenen Bestattungen vorkommen, belegt worden sind. Viel schwieriger ist es dagegen, diese Beziehungen auf Grund einer Analyse der Lanzenspitzen zu bestimmen. Die i n der Stufe D auftretenden Formen sind zweifellos ganz anders als die Exemplare aus dem nördlichen Mitteleuropa, z.B. Tiszadob-Sziget, Gr. 34 (ISTVÁNOVITS 1993,112, Abb. 16:3). Sie erbringen möglicherweise einen Nachweis für das Fortleben der älteren sarmatischen Traditionen der römischen Kaiserzeit i n der frühen Phase der Völkerwanderungszeit. M i t den dargestellten Ausführungen ist die eingangs angedeutete, sehr umfangreiche Problematik bei weitem nicht ausgeschöpft. Einer getrennten Behandlung bedürfen wohl Waffenfunde, die unmittelbar m i t dem hunnischen Kulturmilieu verbunden sind.

Abb. 5 Schwerter 1: Horgos, 2 : Újhartyán, 3: Tiszadob-Sziget, Gr. 3 4 (nach ISTVANOVITS 1 9 9 3 ) , 4 : Tiszavalk (nach GARAM-VADAY 1 9 9 0 ) , 5: Schwert von Hortobágy (nach ZOLTAI 1941)

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Marcin BIBORSKI Uniwersytet Jagiellonski, Instytut Archeologii, u l . Golebia \ \ 3 1 - 0 0 7 Krakow

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Piotr KACZANOWSKI Uniwersytet Jagiellonski, Instytut Archeologii, u l . G o l ç b i a 1 1 . 3 1 - 0 0 7 Krakow

Polen kaczanow@argo. hist .uj. edu .pl

New early assemblages from Luchistoe cemetery in the Crimea Alexandr I . Aibabin - Elzara A. Khairedinova This article deals with new assemblages dated to the 5

th

c. A.D. They were

excavated i n 1997-1998 in a cemetery located i n the village o f Luchistoe (Alushta 1

District) on the southwestern foothill o f Dimerdzhy Mountain (fig. 1). The majority of the burial structures were dug into natural clay. Niche-grave 101 was unearthed i n a layer o f decomposed sandstone. As a result o f landslides, the floors o f the burial chambers and graves were intersected with fissures.

Fig. 1 Plan o f the northwestern part o f the cemetery near village Luchistoe, dated to the 5 - 9 c. Excavations o f 1982-1998. a: vaults and niche- graves o f the 5 c, b: vaults and graves with items o f the 5 - 7 c. th

th

th

th

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Grave 91 was found i n a layer o f dark soil that had slid down the slope o f the 2

hill. Huge limestone slabs lay side by side (3.5 m) at a depth o f 1.48-2.71 m along the north-south line (fig. 2:1). After they were removed, the remains o f the skeleton o f an 3

adult man were unearthed under a 0.5-0.8 m layer o f dark soil. The remains had been damaged by numerous fissures. The man lay i n a stretched position on his back, his head oriented to the southwest (fig. 2: II). The northern part o f the floor o f grave 91 had fallen into the chamber o f vault 89, which had been dug out at a lower point 1

2

3

Concurrent burial structures excavated in previous years are published in AIBABIN-KHAIREDINOVA 1 9 9 8 . The depth of burial structures is given from the level of the modern ground surface. Determination by anthropologist M . Sansilbano-Collilieux.

th

on the slope and contained grave-goods o f the 7 c. As a result, the pelvis and leg bones had been moved 0.3 m eastwards from the rest o f the skeleton. Only the southwestern corner and the wall o f the grave at a height o f 0.85 m were traced, making it virtually impossible to determine i f the stones laid above had covered a pit grave or composed a slab o f the niche.

Fig. 2 Grave 91, ground plan and cross-section. I : layer w i t h slabs, I I : layer w i t h the burial, 1, 5: handmade vessels, 2: bronze buckle, 3: iron knife, 4: iron buckle, a: geologic fissures, b: supposed outlines o f the graves, c: natural ground, d: dark soil, filling o f fissures

Behind the skull o f the buried person, there was a crushed handmade dark clay jug with a polished surface, a wide neck that narrows near the spherical body, and a vertical handle oval i n the cross-section that had been affixed to the vessel under the r i m and on the upper part o f the body (height 15.5 cm; fig. 2: I I : 1; 3: 4). To the left o f the pelvic bones there was a handmade polished dark clay bowl with a flat

Fig.3 1-5: items from grave 91, 6-9: items from vault 109 (1, 5, 6, 8, 9: i r o n items, 2, 4: handmade ware, 7: bronze items)

Fig. 4 rd

Lower (3 ) layer o f vault 100, ground plan and cross-section. 1: bronze earring, 2: bronze fibula and pendants, 3, 10, 14, 27-28, 31: iron knives, 4: red-lacquered plate, 5, 6, 8, 9, 17, 19,20, 35: handmade vessels, 7: glass, 11,24: bronze buckles, 12, 23, 30, 32-34: silver buckles, 13: astragal, 15-16: i r o n buckles, 18, 26: i r o n spearheads, 21: i r o n item, 22, 25: silver belt terminals, 29: silver belt-badges, a: geologic fissures, b: bone rotting, c: dark brown organic rotting, d: supposed outlines o f the vault, e: natural ground, f: dark soil, filling o f fissures

bottom, widening walls and two projections or "lugs" under the upper edge (height 4.3 cm; fig. 2: I I : 5; 3: 2). I n the middle o f the bowl fragments small animal bones were found. Several more items were unearthed i n the burial: under the left radius, a bronze buckle with a trapezoid cut frame and a tongue segment-shaped i n the crosssection, with a small rectangular projection on the back side, decorated with carved criss-cross lines (length 2.4 cm, width 3.3 cm; fig. 2: I I : 2; 3: 3), and a single-bladed iron knife with a straight back and remains o f wood on the haft (length 19.0 cm; fig. 4

2: I I : 3; 3: 5); and near the pelvis, an iron buckle o f variant 3 with a round frame and a tongue round i n the cross-section, bent over the front side o f the frame (length 3.5 cm; fig. 2: I I : 4; 3: 1). Vault 100 (depth 1.72-2.45 m) (fig. 4). The ground plan o f the chamber is nearly trapeziform (length 3.2 m, width 2.4 m); its long axis is oriented from west to east. A dromos (width 0.9-1.2 m) joined the chamber from the north; it was traced up to a height o f 0.5 m and a length o f 1.2 m. The floor o f the dromos had been damaged by small fissures, and its southern part is 0.17 m lower than the level o f the rest o f the floor. Two burial slabs that had covered the entrance to the chamber had fallen into a fissure. There were fragments o f walls o f wheel-made pottery, that o f a handmade clay vessel and a glass one i n the filling o f the dromos. Three layers with burials were excavated i n the chamber o f the vault. Three skeletons with grave-goods from the end of the 6

th

- first quarter o f the 7

th

c. were unearthed i n the upper layer, and eight

th

burials from the 6 c. were found i n the middle one. After the removal o f a 0.30-0.57 m layer o f dark soil, the remains o f four skeletons o f adults ( N X I I , XIV-XVI) and one o f a child ( N XIII) were unearthed under the burials o f the second burial layer, on the floor o f the chamber. The dead were buried i n a stretched position on their backs, their arms bent at the elbow, hands placed on their pelvis. The skulls o f skeletons N X I I , X I I I , XV and XVI were oriented to the northwest, the one o f N XIV to the southeast. Near the eastern wall o f the burial chamber there were bones and two skulls from earlier funerals that had been removed at the time o f burials N XV and XVI. Dark-brown organic decomposition was observed around the skull o f skeleton N X I I I . Fragments o f the walls o f a hand­ made brown clay vessel were found i n the soil above the skeletons. A crushed hand­ made brown clay jug with a polished surface stood on the floor behind the entrance to the chamber. It had a spherical body, a flat bottom and a handle ovoid i n the crosssection that had been affixed to the vessel under the r i m and on the upper part o f the body. The handle has relief edges at the junctions (the height o f the vessel is 10.9 cm; fig. 4: 9; 5: 5). Near the western wall o f the chamber o f the vault, on the bones o f the right arm and pelvis o f skeleton N X I I , there was a red-lacquered plate o f the type Antiochia - 910-2A (HAYES 1972, 327-328, fig. 66: A) (height 3.5 cm; fig. 4: 4; 5: 1). There were fragmented vessels i n the plate: a transparent greenish glass o f the type Sorokina I-B (SOROKINA 1971, 86-87, ris. 1: 2) with a bent and unfilled high edge decorated with drops o f blue glass, a cylindrical body and round concave bottom (height 6.2-6.7 cm; fig. 4: 7; 5: 6); a tiny handmade mug (fig. 4: 6); and a jug (fig. 4: 5).

4

Variants of buckles are given according to A.I. Aibabin's classification (AIBABIN 1990, 27-29).

Fig. 5 rd

Items from the lower (3 ) layer o f vault 100. 1: red-lacquered ware, 2-5, 7, 8: handmade ware, 6: glass items

The mug made o f grey clay (height 7.0-7.5 cm; fig. 5: 4) has a high, straight, slightly bent rim, a spherical body with remains o f handle-junctions with relief edges, and a flat bottom. The polished jug made o f dark clay (height 11.0 cm; fig. 5: 7) has a low bent rim, a cylindrical neck, a spherical body, a handle ovoid i n the cross-section that had been affixed to the vessel under the r i m and on the upper part o f the body, and a flat bottom. Female burial X I I contains the following: on the cervical vertebrae, a bronze earring made o f a wire round i n the cross-section, the ends of which (one was sharpened, another made i n the form o f a loop) were fastened together (dimensions: I . 7x2.0 cm; fig. 4: 1; 6: 3); along the left humerus, a bronze double-plate fibula o f 5

variant 21/IIAA (fig. 4: 2; 6: 5), the head o f which had been turned down; four tubes made o f thin bronze plates with remains o f a thread inside (length 2.0-3.7 cm; fig. 6: 6-7); two bronze hemispherical pendants with round holes on top (diameter 1.9-2.2 cm; fig. 6: 9-10) and beads made o f transparent glass; a blue polyhedral pendant (length 1.1 cm; fig. 6: 1) and a prismatic purple one (length 1.1 cm; fig. 6: 2); on the bones o f the left forearm, a bronze bracelet made o f pseudo-twisted wire with the ends bound together (5.6x6.4 cm; fig. 6: 4); along the left humerus, a single-bladed iron knife with a straight back, two handle-rivets, and remains o f wood on the haft, (length 14.2 cm; fig. 4: 3; 7: 6); near the right tibia, an animal bone and a fragmented handmade dark clay polished jug with a narrow bent rim, a faintly marked spout, a wide cylindrical neck, a handle ovoid i n the cross-section that had been affixed to the vessel under the r i m and on the upper part o f the body, and a flat bottom (height I I . 4-12.3 cm; fig. 4: 8; 5: 2). Neck-root and handle-junctions were decorated with raised relief borders. A moulded double-plate fibula (length 6.4 cm; fig. 6: 5) had a semicircular head-plate with a knob at the top, a highly arched bow with a triangular cross-section, and a rhombic foot-plate with two sloping surfaces. The head and the foot o f the fibula were moulded with triangular projections at the basis o f the bow, imitating brackets. The catch-plate was cast to the back side o f the foot. A rectangular plate with a hole for the axle o f the spring is fastened to the head o f the fibula. The iron spring and the needle have been preserved i n fragments. On the pelvic bones o f skeleton X I I I , a bronze buckle with a round frame o f type 3 (length 2.2 cm; fig. 4: 11; 6: 20) was found. Between the femurs there was a silver buckle with a round frame of variant 3 with the remains o f an iron tongue, and a rectangular panel, the upper and lower plates o f which were fastened together with a rivet (length 3.2 cm; fig. 4: 12; 5: 12). To the right o f the pelvic bones, a single-bladed iron knife with a straight back and a haft was unearthed (length 9.5 cm; fig. 4: 10; 6: 24). Two crushed handmade, brown clay, polished, flat-bottom jugs (height 22.2 and 25.0 cm; fig. 4: 17, 19; 5: 8; 7: 9) lay behind the skull o f skeleton XIV. Both jugs have a low bent r i m and spout, a cylindrical neck, a spherical body, a loop-shaped handle trapeziform in the cross-section that had been affixed to the vessel under the rim and on the middle of the body. The handle-junctions are decorated with raised borders, and there is a relief tendril under the handle. The bodies o f the jugs are ornamented with relief flutes. Various items were unearthed i n burial XIV: a thin leaf-shaped iron 5

Types of fibulas are given according A.K. Ambroz's classification (AMBROZ 1966).

Fig. 6 rd

Items from the lower (3 ) layer o f vault 100. 1-2: glass items, 3-7, 9-10: bronze items, 8, 11-15, 17-21: silver items, 16, 22-24: iron items

Fig. 7 rd

Items from the lower (3 ) layer o f vault 100. 1-8: iron items, 9: handmade ware

Graves 101 and 103. I : Ground plan and cross-sections o f the niche-grave 101 - 1: iron buckles, 2: bronze buckle, 3: fragment o f an i r o n knife, 4: iron awl, 5: filling o f the chamber o f vault 102, I I : Ground plan and cross-sections o f grave 103 - 1: handmade jug, 2: filling o f vault 110, a: supposed outlines o f the funeral structures, b: geologic fissures, c: natural ground, d: bone rotting, e: dark soil, filling o f later vault chambers

spearhead with a short socket containing remains o f wood that lay alongside the skull to the right its end oriented upward (length 33 cm; fig. 4: 18; 7: 8), two iron buckles between the knee-joints, one with a round frame o f variant 3 with remains o f a leather belt on the back side (length 2.5 cm; fig. 4: 15; 6: 16), the other a solid one o f variant 8-2 with a round frame with a tongue projecting far away from the frame's edge (length 4.8 cm; fig. 4: 16; 6: 23); along the left femur, a single-bladed iron knife with a straight back and remains o f wood on the haft (length 13.5 cm; fig. 4: 14; 7: 5); and an astragalos (the bone o f a sheep used for games) (fig. 4: 13). A silver buckle with a round frame o f variant 3 (length 2.3 cm; fig. 4: 23; 6: 21) and a strongly corroded iron item (length 4.0 cm; fig. 4: 21; 6: 22) lay behind the left femur o f buried person XV. Fragments o f a disintegrated handmade grey clay vessel (fig. 4: 20) were unearthed behind the skull o f skeleton XVI. Numerous items were found i n burial XVI: a thin leaf-shaped spearhead with a short socket containing remains o f wood (length 28 cm; fig. 4: 26; 7: 7) that lay beside the skull to the right, its end oriented upward; close to the left radius, two iron knives with straight backs and remains o f wood on the hafts (length 9.7 and 14.0 cm; fig. 4: 27-28; 7: 1, 3); a silver moulded beltbadge made from a thin rectangular plate with two rectangular cuts and three rivets on the back side that had been used to fasten the item to a belt (height 4.0 cm; fig. 4: 29; 6: 14), and a fragment o f a similar badge (dimensions: 0.8-1.4 cm; fig. 6: 15); a solid buckle with a round frame o f variant 5a with cuttings on the back and front ends o f the tongue (length 3.3 cm; fig. 4: 30; 6: 18); under the right radius, a long, thin, downwardly narrowing silver belt terminal with a short projection on the end and a rivet on the upper part that had been used to fasten the item to a belt (height 3.9 cm; fig. 4: 22; 6: 13); behind the right knee-joint, a round bronze buckle o f variant 3a (length 1.9 cm; fig. 4: 24); near the right femur, a silver belt terminal, fastened with a rivet, made from a thin plate bent i n half, with a raised border on the bend (height 4.5 cm; fig. 4: 25; 6: 19); and near the left tibia, fragments o f an iron knife with a straight back (length 7.5 cm; fig. 4: 31; 7: 2). O n the floor i n the southeastern corner of the burial chamber there were two silver buckles with round frames o f variant 3 and rectangular panels, the upper and lower plates o f which had been fastened with rivets (length 3.4 and 3.8 cm; fig. 4: 32, 34; 6: 8, 17), a buckle o f similar type with a figure-shaped upper panel-plate (length 3.4 cm; fig. 4: 33; 6: 11) and fragments o f a handmade dark clay single-handle pot with a cone-shaped neck, a pear-shaped body, a loop-shaped loop-handle oval i n the cross-section that had been affixed to the vessel near the upper edge o f the rim and on the middle o f the body, and a strongly marked flat bottom (height 13.4 cm; fig. 4: 35; 5: 3). Nearby, under the floor o f the chamber, fragments o f the walls o f a handmade brown clay vessel and an iron awl with remains of wood on the haft (length 3.6 cm; fig. 7: 4) were unearthed, along with a flint-stone. Niche-grave 101 (depth 2.14-2.47 m) (fig. 8:1). The long axis o f the rectangularshaped entrance pit (registered length 1.9 m; width 0.6 m) was oriented from the southeast to the northwest. The niche (registered length 1.65 m; width 0.45-0.62 m) with rounded walls was dug out o f the east wall o f the entrance pit. The floor o f the niche was 0.09 m lower than the floor o f the pit. The central part had been damaged

Fig. 9 Ground plan and cross-sections o f vault 109. 1: iron spearhead, 2: i r o n buckle, 3: i r o n knife, 4: bronze buckle, a: o f the chamber o f vault 113, b: geologic fissures, c: bone rotting, d: natural ground

filling

by a short fissure running from east to west. The northern part o f grave 101 had fallen into the chamber o f vault 102, which had been dug out at a lower point on the th

th

slope and contained items o f the second half o f the 6 - first half o f the 8 c. (fig. 8: I : 5). The remains o f a male skeleton were buried in a stretched position on the back, the head oriented to the southeast. Its hands had been placed on the pelvis. The skeleton was unearthed on the floor o f the niche. The bones o f the thorax were disarranged. Various items were found on the skeleton: a broken iron buckle (registered length 3.7 cm; fig. 8:1: 1) lying back up on the lower vertebrae; a fragment o f an iron knife with remains o f wood (length 2.7 cm; fig. 8:1: 3) under the right radius; a round bronze buckle o f variant 3 (length 3.0 cm; fig. 8: I : 2) on the pelvic bones under the right-hand phalanxes; and an iron awl with the remains o f a wooden handle (length 5.9 cm; fig. 8: I : 4) beneath the pelvic bones. Grave 103 (depth 1.76-2.01 m) (fig. 8: II). The long axis o f the rectangularshaped grave was oriented from the southeast to the northwest. The northern part o f th

th

the grave had fallen into the chamber o f vault 110 o f the 6 -7 c. that had been dug out at a lower point on the slope (fig. 8: I I : 2). The remains o f a male skeleton buried in a stretched position on the back, the head oriented to the southeast and arms stretched along the body, were unearthed on the floor o f the grave. Behind the skull in the soil filling o f the fissure there was a crushed handmade light clay flat-bottom polished jug with a low bent rim, a cylindrical body and a loop-shaped handle oval i n the cross-section that had been affixed to the vessel under the r i m and on the middle o f the body (height 15.7 cm; fig. 8: I I : 1). A n animal bone lay i n the middle o f the fragments o f the jug. Vault 109 (depth 2.0-2.23 m) (fig. 9). The long axis o f the irregularly shaped burial chamber o f the vault (length 2.14 m; width 1.28 m) was oriented from the southeast to the northwest. Walls are registered to a height o f 0.2-0.42 m. A dromos joined the burial chamber from the northwest (width 0.78 m; registered length 1.5 m). The northwestern part o f the dromos had been damaged by the burial chamber o f th

the vault 113 o f the 7 -9

th

c. that had been dug out at a lower point on the slope.

Walls of wheel-made vessels were found i n the soil filling o f the dromos. The entrance to the chamber was covered with a large and a small limestone slab. The floor o f the chamber was 0.16-0.25 m lower than the floor o f the dromos. Near the entrance to the chamber, it had been damaged by several small fissures running from east to west. The remains o f the skeletons o f two adults were unearthed on the floor of the chamber. The buried persons lay i n a stretched position on their backs, their heads oriented to the northwest. Two stones placed between the skulls and leg-bones separated the skeletons (fig. 9). Burial I had no grave-goods. I n burial I I there were the following items: alongside the skull to the right, a leaf-shaped iron spearhead with a short socket, its end oriented upward (length 36.0 cm; fig. 3: 8; 9: 1); to the left o f the thorax, an iron buckle of variant 3 with a round frame and a rectangular panel (length 7.2 cm; fig. 3: 6; 9: 2); on the left side o f the pelvic bones, an iron knife with the remains o f a wooden handle on the haft (length 8.7 cm; fig. 3: 9; 9: 3); and on the right hip-joint, a bronze buckle o f variant 3 with a round frame (length 2.2 cm; fig. 3: 7; 9: 4).

F i g . 10 Grave 112.1: ground plan and cross-sections o f the grave, 1: bronze earring, 2: b o t t o m o f an amphora, I I : floor o f the chamber o f vault 118, a: natural ground, b: geologic fissures, c: supposed outlines o f the grave, d: filling o f the chamber o f vault 118

Grave 112 (depth 1.22-2.45 m) (fig. 10:1). It was possible to establish only the southern part o f the grave, which had been preserved up to 0.17 m. The southern part o f the floor o f the grave had been damaged by a transverse fissure. Most o f the floor had fallen to a depth 0.71 m lower than the original level, and the northern part th

appeared i n the filling o f the chamber of vault 118 o f the second half o f the 6 - first half o f the 7

th

c. that had been dug out at a lower point on the slope (fig. 10: I).

Fragments o f amphoras and wheel- and handmade vessels were found i n the filling. The remains o f the skeleton o f an adult person were unearthed on the floor o f the grave. It lay i n a stretched position on the back, the head oriented to the south. Skull bones were found on the slope o f the fissure; a roll-shaped bronze earring made o f a wire round i n the cross-section with a thickened central part and contacting sharpened ends (diameter 1.9 cm; fig. 10: 1) was found i n the middle o f them. Fragments o f the bottom o f a light clay amphora (height 14.8 cm; fig. 10: 2) lay i n the fissure. Based on the date o f the grave-goods, the period when the burials were made can be determined. Red-lacquered plates o f the type Antioch 910-2A (fig. 5: 1) were used i n the Mediterranean and the Black Sea N o r t h Littoral from 370-450

(HAYES

1972, 327-329,

fig. 66: A); on the Bosporus, i n Chersonessos and i n Abkhazia they were found in th

th

assemblages from the end o f the 4 - last quarter o f the 6 c. 176, 191, ris. 6: 5; AIBABIN 1990, ris. 2: 30;

(VORONOV-IUSHIN

ROMANCHUK-SAZANOV

1973,

1991, 12-13, 35-39,

ris. 3: 11, 16, 175). The glass o f the type Sorokina I-B from the same vault (fig. 5: 6) is similar to the form 13c from the Mediterranean found i n layers from the first half of th

the 5 c.

(FOY

1995, 198-199, pi. 9: 76-77;

AIBABIN

1999, 270).

Buckles with round frames o f variant 3 from graves 91; and 101, and vaults 100 (lower layer) and 109 (fig. 3: 1, 6-7; 6: 8, 11, 16-17, 20-21; 8: I : 1-2), were used in th

th

the last quarter o f the 4 -5 c. (AIBABIN 1990,28, ris. 2: 26). Buckles o f variant 5A (fig. 6: 18) are found i n the cemeteries o f the Cherniakhov Culture, i n the North Caucasus, and i n the Danube Basin i n burials dated back to the period D2

(SALAMON-BARKÓCZI

1971, 54, 66, Abb. 7: 12, Taf. XVII: 3; MAGOMEDOV 1987, ris. 31: 12-13; AMBROZ 1989, 35, ris. 9: 3; 13: 1; TEJRAL 1997, 327, 351, Abb. 6: 3). The frame and tongue of the solid iron buckle from burial XIV from the same vault (fig. 6:23) corresponds to the form o f th

buckles of variant 8-2 with smooth rings; that were used during the 5 c.

(AIBABIN

1990,

29). Belt terminals similar to the one unearthed in burial XVI of vault 100 (fig. 6: 19) most likely come from the North Caucasus, where they were found i n earlier Alanic rd

th

burials o f the second half o f the 3 -4 c.

(ABRAMOVA

1997, 11, 30, ris. 2: 9, 15, 17).

Moulded double-plate fibulas o f variant 21/IIAA (fig. 6: 5) are found i n the Danube Basin i n assemblages o f the period D2 (TEJRAL 1988, 295, Abb. 16: 3-4; 27: 89; 28: 24). I n vault 100, such a brooch was unearthed together with two long and two short bronze tubes, a hemispherical pendant and two glass beads (fig. 6: 6-7, 9-10). One bead lay underneath the hemispherical pendant. The remains o f a thread were preserved in the central part o f the bow o f the brooch and near its base, and also on the head o f the brooch. The tubes, pendant and beads were probably attached to the thread fastened to the fibula bow, thus making a single adornment (fig. 6: 5A). Similar th

decorations are rather characteristic o f the first half of the 5 c. Hemispherical pendants

are found together with double-plate fibulas o f variant 21/IAB in a burial i n vault 421 from Skalistoe cemetery

(VEIMARN-AIBABIN

1993, 101, ris. 74: 10, 14). Two tubes

made o f a thin plate lay together with a fibula i n burial 1 i n vault 165 from Kerch (ZASETSKAIA 1993,

97,

tab.

53:

273).

Bow-shaped sticks on the dark clay handmade tureen from grave 91 (fig. 3: 2) rd

are similar to sticks on vessels from layers o f the 3 c. from Bosporan towns, from rd

the upper layer o f Scythian Neapolis and vaults o f the second half o f the 3 -4 from the Alanic cemetery Druzhnoe MULD

1997,

259,

ris.

148:

2,

6;

(AIBABIN

1994, 96, 127, ris. 24: 1;

KHRAPUNOV 1998,

120,

ris.

3:

th

c.

KHRAPUNOV-

3; AIBABIN

1999,

23).

Handmade jugs with high necks from graves 91 and 103 (fig. 3: 4; 8: I I : 1) and the lower layer o f vault 100 (fig. 5: 5, 7) are similar to vessels from the necropolis o f Druzhnoe

(AIBABIN

1994;

KHRAPUNOV-MULD

1997,259. ris. 148: 5; KHRAPUNOV-VLASOV

1998, 251, ris. 8: 5) and burials o f the Great Migration Period from the Caspian region o f Dagestan

(GMYRIA

1993, ris. 8: 3, 6; 11: 3; 17: 3; 19: 3, 6; 22: 4). Analogies to

polished handmade jugs with decorations i n the form o f raised relief borders from the lower layer o f vault 100 (fig. 5: 2, 8; 7: 9) are known only i n the Alanic burials o f rd

th

the 3 - 4 c, excavated i n Druzhnoe and Neusatz KHRAPUNOV-MULD MULD

(KHRAPUNOV

1995, 183, fig. 45, 51;

1997,261, ris. 150:4, KHRAPUNOV 1998,120, ris. 4:2, 7; KHRAPUNOV-

1999, 114, Abb. 110: 1, 4). Relief sticks under the handles o f jugs from the

lower layer o f vault 100 (fig. 5: 8; 7: 9) are similar to decorations on the handmade vessels from burials of the Alanic Podkumsk cemetery 8, 11), and on a fragment of a vessel from Tiritaka

(ABRAMOVA

(KASTANAIAN

1987, 137, ris. 57:

1981, 159, tab. XX3II: 4).

Using buckles o f variant 3 (fig. 3: 1, 6-7; 8: 1, 2) dated back to the last quarter th

th

of the 4 -5 c., i t is possible to determine the period when the burials i n graves 91, 101 and in vault 109 were made. The lower layer of vault 100 contains items that were th

made during the period beginning in the first half o f the 5 c: buckles o f variants 5a (fig. 6: 18) and 8-2 (fig. 6: 23); a double-plate fibula o f variant 21/IIAA (fig. 6: 5); and a glass vessel o f type Sorokina I-B (fig. 5: 6). Based on the roll-shaped earring (fig. 10: 1), i t is possible to determine the date o f grave 112. Such adornments appeared at the end o f the 4

th

c. During the Great Migration Period they spread through a wide

territory from the Caucasus to West Europe

(ZASETSKAIA

1994, 76). Using the handmade

jug (fig. 8: I I : 1), the grave 103 can be synchronised with burial structures o f the early horizon o f the cemetery near the village o f Luchistoe. I t should be mentioned that similar vessels were unearthed i n vaults 52 and 75

(AIBABIN-KHAIREDINOVA

1998, 282,

292, ris. 5: 7; 10: 10). A l l the facts mentioned above would corroborate the conclusion th

th

that the cemetery was established at the turn o f the 4 - 5 c. The burial structures described above, the burial rite observed i n the course o f their excavation and the handmade ware, as well as the previously published burials of the early horizon o f this cemetery, are characteristic o f the Alans KHAIREDINOVA 1998,

309).

(AIBABIN-

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On the contacts between the populations of the Crimea and the Carpathian Basin in the Late Roman Period Igor N . Khrapunov Research has been conducted recently on two Late Roman cemeteries i n the Crimea, Druzhnoe and Neusatz. The sites are situated just i n the middle o f the Crimean foothills, about 1 5 km from one another. In Druzhnoe, 2 4 vaults, 2 9 shaft-and-chamber graves, 1 3 pit graves used for human burials and 1 4 horse burials i n pit graves have been unearthed. The parts o f the cemetery that remained intact have been investigated completely

(KHRAPUNOV

1996). O n the territory of the Neusatz cemetery, 1 4 vaults, 2 6 shaft-and-chamber graves, 2 4 pit graves (including 1 horse grave and 2 with "shoulder-blades") and 2 graves o f unique construction have been excavated. Research work on this cemetery is still in progress

(CHRAPUNOV-MULD 1 9 9 9 ) .

The grave-goods we have discovered include more than 6 0 0 handmade, about 2 0 0 red-lacquered, and more than 4 0 glass vessels, about 100 silver and bronze buckles, more then 5 0 fibulas, different items o f armament (about 3 0 swords, military axes, spear and arrowheads), hundreds o f various decorations including gold and silver ones with carnelian inlays, coins, more that 10,000 beads and other artefacts. In all likelihood, both cemeteries originated as a result o f the settlement o f the Sarmatians at the end o f the 2 3

RD

ND

RD

- the beginning o f the 3 c. I n the first half o f the

c, the first Alans who had arrived from the Northern Caucasus began to use the TH

Neusatz cemetery. I n the 4 century, Alans became the main population of the Crimean foothills. Both cemeteries were abandoned at the very end o f the 4

TH

c. probably i n

connection with the appearance o f the Huns i n the Crimea. I n addition to general Sarmatian and Alanic characteristics, the influence o f Antique provincial centres is very noticeable as well i n the material culture represented i n the cemeteries. Elements of burial rites and equipment brought to the Crimea from the area o f cultures, i n the formation o f which the Germanic tribes took part, were also traced. In the cemeteries, numerous objects were found which have direct analogies with those found i n the Carpathian Basin. Among them are goods that were spread among the Sarmatians and on the borders o f the Roman provinces (amphoras, redlacquered ware and glass ware, fibulas with inverted foot, buckles, decorations, bridle bits, mirrors etc.). I n this particular case we are interested i n the items o f grave-goods, which are seldom encountered in the Crimea or the Carpathian Basin and can therefore point to the existence o f separate relations between the two regions. In the richest shaft-and-chamber grave 2 4 from Druzhnoe, a female burial was found

(KHRAPUNOV 1 9 9 4 ) .

There was a silver item hanging on the belt o f the

deceased together with a tiny, probably ceremonial knife placed i n a red wooden sheath with a silver covering. I n addition, gold and silver decorations with carnelian mountings, coins, the latest o f which belonged to emperor Traianus Decius ( 2 4 9 251), and other items were found i n the grave.

The item i n question (fig. 1: 4) was made from two silver plates bent i n the form o f a semicircle and inserted into one another. I n the upper part the external plate is divided, both its ends are bent into a ring, and the upper part o f the internal plate is also bent. A ring was put through the bent ends o f both plates; the ring both strengthened them and was used for hanging the item to a belt. The lower parts o f the plates were bent to opposite sides, and wire pendants were fastened to them. Pulling the lower end o f the internal plate, i t was possible to take it out o f the external one; i n so doing the upper parts o f the plates were not disconnected. There are different hypotheses about the functions o f the object described above. They have been defined as amulet-cases, needle-sheaths and clasps. None o f these definitions seems to be successful, but i n this case it is interesting to trace the area o f objects similar to the

Fig. 1 1: Shell w i t h a bronze ring (cemetery Druzhnoe grave 78), 2: iron fibula (cemetery Druzhnoe grave 21), 3: silver fibula with a ring cemetery Druzhnoe grave 24), 4: silver pendant (cemetery Druzhnoe grave 24), 5: bronze fibula (cemetery Neusatz grave 57)

one found i n Druzhnoe. Such finds are rather rare, but they have been encountered in cemeteries i n the Crimea (cemeteries Belbek I I , Skalistoe I I I , Tankovoe, i n the eastern cemetery o f Scythian Neapolis), i n the Northwest Pontic region (cemeteries Holmskoe and Diviziysky), Moldavia (cemetery of Paçcani) and Romania (in cremation graves from Pädureni and Poienesti and the Sarmatian burial from Focçani) 1974, 14,

42,

52,

53,

ris.

ГУ: 23;

V:

15;

BOGDANOVA-GUSHCHINA-LOBODA 1976,

8: 95; VDOVICHENKO-KOLTUKHOV 1994,

tab. XXXVIII: 34-36; SUBBOTIN-DZIGOVSKI

GUDKOVA-FOKEEV

85,

ris.

3: 15;

(GUSHCHINA 136,

SYMONOVICH 1983,

ris.

29,

35,

5: 67,

1984, 13, 17, 19, 27, ris. 4: 16, 7: 4, 9: 5;

1990, 3-4, ris. 3: 1; GROSU 1990, 77-78, tab. 4: B-61, ris. 23: 19).

In each case where it was possible to determine their provenance, they were found i n graves o f females dated to the 3

rd

c. A . D . Later on, objects with hinges

disappeared from Sarmatian burials but appeared i n the area o f the Cherniakhov Culture on the territories o f Poland, Germany and France, where they were quite common until the Merovingian period

(QUAST

1993, 82, fig. 47).

In the grave where silver pendants were found, a silver fibula with a silver ring was also unearthed (fig. 1: 3). This two-piece bow tendril fibula corresponds to group 15, series I I I , variant 1 according to A . K . Ambroz's classification (AMBROZ 1966, 5253). Nowadays it is generally assumed that fibulas o f this type date back primarily to rd

the second half o f the 3 c. A . D (KHRAPUNOV-MASIAKIN 1997, 168). The tradition o f putting rings on fibulas was widely spread i n the Crimea i n Late Empire. It was recorded during the excavation o f the cemeteries o f Scythian Neapolis, Belbek I I I , Skalistoe I I I , Tankovoe, Chernorechensky and Charax XXVIII: 3, 6;

GUSHCHINA

LOBODA 1976, KHRAPUNOV

144,

ris.

1994, 534;

(SYMONOVICH

1974, 41, 53, 54, ris.Vl: 19, V I I : 16;

2: 27,

4: 32,

ORLOV

1983, 90, tab.

BOGDANOVA-GUSHCHINA-

5: 12; VDOVICHENKO-KOLTUKHOV 1994,

85,

ris.

3:

8;

1987,112,129, ris. 4: 9,11). Sometimes bracelets, earrings

and seal-rings were put on fibulas instead o f rings. Judging by the published materials, the only fibula with a ring attached found outside the Crimea was unearthed i n burial 620 o f Felsőpusztaszer cemetery i n Alföld

(PÁRDUCZ

1941, Taf. XV: 4).

1

While fibulas with rings occur frequently i n the Crimea and only once i n the Carpathian Basin, the opposite is true i n the case o f two other categories o f finds. Between the legs o f one o f the buried persons from vault 78 i n Druzhnoe, there were two large Cypraea shells with a bronze wire ring connected to one o f them (fig. 1: 1). th

On the basis o f several finds i n the vault, it can be dated back to the 4 c. This is a unique find o f a Cypraea shell with a ring, but many items o f this type were found at the excavations of Wielbark

(BIERBRAUER

1994A, 56, Abb. 2), Cherniakhov (BIERBRAUER

1994B, 86, fig. 123: g; SYMONOVICH 1975, 204, 211, ris. 4: 2;

ROMANOVA

1988, 138, ris.

9: 11, 12) and, particularly often, Sarmatian sites, the latter on the territory o f Hungary (ZOLTAI

13;

1941, 291, Taf. V I I I : 53;

VADAY

JUHÁSZ

1978, IV. tábla 6; VADAY 1985. Abb. 8: 10, 12,

1989, 281, 289, Abb. 149: 8, 153: 6, 157). I n some cases, similarly to the

situation i n Druzhnoe, shells lay between the legs o f buried women 120, ris. 14: 8;

SYMONOVICH

(VINOKUR

1979,

1988, 158, ris. 14: 6, 10). The distribution o f the finds has

to be examined i n the context o f Sarmatian-Germanic contacts. It seems to us that 1

A fibula with a ring on it was also found in the cemetery of Tanais. Kind oral information by S. Bezuglov.

Fig. 2 Bronze details o f a horse-harness (Neusatz cemetery grave 17)

this tradition was adopted by the Sarmatians from the Germans, since the use o f shells with wire rings is not observed for Sarmatians living outside the zone of contacts with the Germans. Another example o f a find unique for the Crimea but common i n the Carpathian Basin was registered during the investigation o f the Neusatz cemetery. I n grave 57, a necklace was unearthed on the place o f a child's neck. It consisted o f beads and a fragment o f a fibula (fig. 1: 5). The fibula belongs to the type o f strongly profiled two-piece specimens with a crest on the bow and a high catch-plate (group 10, subgroup 2

2 by Ambroz) (AMBROZ 1966, 38). This is the first find o f this fibula type i n the Crimea. No such fibulas have been found further east. Most o f them are encountered in Pannónia, where they were produced, i n Dacia and i n the adjoining areas. th

The most common type o f fibulas i n the 4 c. i n Druzhnoe and Neusatz are two-piece, so-called "warrior brooches" or, as they are sometimes called, "fibulas with a solid catch-plate" (fig. 1: 2). Judging by their common constructive scheme, they are close to the bronze fibulas o f the group 17, subgroup 1 by Ambroz (AMBROZ 1966, 70-71), or O. Almgren's type 169 (ALMGREN 1973, 85-87). The vast majority o f the latter are found in North and Central Europe, including the Carpathian Basin. The ones from Druzhnoe and Neusatz, however, differ in material (they are made o f iron) and certain details. The production o f iron fibulas possibly had a local character. They are found nowhere, not even i n neighbouring regions o f the Crimea, except for the conterminous cemeteries at Druzhnoe and Neusatz. The only exception is the fibula from the barrow 8 o f the cemetery Bolshaia Mazanka I I on the Lower D o n (PARUSIMOV 1997, 138, fig. 10: 1). Taking all the aforesaid into account, we may suggest that iron fibulas of the "warrior" type were manufactured according to bronze patterns which reached the Crimea from the northwest. Vault 17 is the earliest o f the ones excavated i n the Neusatz cemetery. Among the finds there were numerous grave-goods typical of the Late Sarmatian archaeological culture o f the end o f the 2

nd

rd

- first half o f the 3 c. A 20-cm-long and 23-cm-wide layer

of leather rotting - probably the remains o f a bag - was cleared near one o f the buried persons. There were bronze details o f a horse-harness i n the layer: faceted belt-plates (fig. 2: 1-6), rings with cut surface (fig. 2: 7, 8), rings with clamps (fig. 2: 9-11, 3: 1), buckles with bent faceted tongues (fig. 3: 2-5) and 7 sculptured animal heads with holes for inserting belts (fig. 3: 6-12). Similar bridle-sets are rarely encountered i n the rich Late Sarmatian - usually warrior - burials spread over a vast territory from Western Kazakhstan to Hungary. They never completely replicate each other but are on the whole very monotonous from the point of view o f their elements and technique of manufacture o f the rings, buckles and belt-plates, the large part o f which are cut or faceted (see, e.g. BEZUGLOV 1988, BEZUGLOV 1997). The assemblages examined usually include rare or unique details, such as sculptured animal heads we encountered. It should be noted that i n many cases, similarly to Neusatz, the details o f the horseharness were situated i n graves i n compact groups and were not accompanied by horse-burials. The similarity o f these horsemen assemblages is one o f the factors that 2

See also

ALMGREN

1973, 39-45, Taf. IV: 83.

convince us o f the unity o f the Late Sarmatian Culture i n the whole o f its tremendous area, including such a distinctive region as the Crimean foothills, where the Sarmatians led a settled way o f life. O n the basis o f the objects mentioned above, we must tackle the question o f contacts between the populations o f the Crimea and the Carpathian Basin in the Late Roman Period. Incidentally: mapping the finds o f silver and bronze pendants similar to the one from Druzhnoe shows a line stretching from the Crimea along the northwest littoral o f the Black Sea and Moldavia to the Carpathians. This line probably reflects indirect cultural contacts between the two regions. The same may be said about the manufacture i n the Crimea o f iron fibulas, the patterns for which could be bronze brooches o f Almgren type 169. The isolated finds i n the Crimea o f fibulas o f the group 10, subgroup 2 by Ambroz, and o f Cypraea with bronze rings, both o f which are frequently encountered i n the Carpathian Basin, and the finds on the territory o f modern Hungary o f fibulas with rings attached, a widespread tradition i n the Crimea, allow us to tentatively suggest that some group o f Sarmatians may have migrated from one territory to another. Fig.3 Bronze details o f a horse-harness (Neusatz cemetery grave 17)

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"Danubian fashion" and Tanais (The early phase of the Migration Period) Sergei I . Bezuglov I n the archaeological literature dealing with issues o f the early Migration Period, we encounter a rather clear définition of the complex of interconnected culturalethnographic features known as "Danubian (or Pontic) fashion". This term is primarily used to designate barbarian aristocratic female wear (costume, including decorative details, ornaments, pieces o f cosmetic sets and various elements and characteristic features o f military equipment)

(TEJRAL

1988, 267-273;

TEJRAL

1996, 109, 118; review o f opinions - Kiss 1994, 185-194;

1997, 335;

BIERBRAUER

KAZANSKI

1996, 554-555

etc.). The manifestations o f Danubian-Pontic unity are connected with chronological phases D l and, i n particular, D2. Researchers have long been interested in "Danubian fashion" due to the huge territory over which its components are distributed - from Western Europe to the steppes of the Northern Caucasus - and the short, historically eventful period o f its existence. Among South Russian archaeological sites of the Migration Period with distinct traces o f Middle Danubian influence, a special place is occupied by Tanais, situated in the D o n Delta. Over a long period o f time, this town was the utmost north=eastern point o f contact between the Antique world and nomads and settled barbarians o f the South Russian-Pontic area. O n the basis o f research conducted i n Tanais i n the 1950-70s, D.B. Shelov determined general characteristics o f the late period o f the town's existence with emphasis on the possible presence o f a western population; connected with the origin o f the Ostrogothic territory o f "Hermanarich's Empire" (SHELOV 1972,

329;

SHELOV 1978,

85).

New material from the excavations o f the 1980-90s at the Nedvigovka fortified settlement (Tanais) and its cemetery have significantly increased our knowledge o f urban culture i n the Late Empire and Migration Period. This material illustrates well the stable presence o f elements o f "Danubian fashion" in the traditions o f the H u n Age population o f Tanais.

Female costume o f Eastern Germanic character One o f the determining elements o f the group o f "Danubian fashion", it is generally considered to have emerged i n the Late Empire (within the chronological stage C3) on the territory o f the Cherniakhov Culture and taken its final form i n the H u n Age i n the Middle Danube region. Its principal characteristic feature is the wearing o f a pair o f double-plate fibulas lying in situ on the shoulders with their foot up and head-plate down. The presence o f this type o f female costume i n the vicinity o f Tanais is evidenced by a find assemblage from a grave found i n 1958 i n a sandpit at the village o f Siniavka. This assemblage included a large double-plate fibula o f Danubian type (fig. 1: 1) and, possibly, fragments o f another piece, one o f a pair (KAMENETSKI-KROPOTKIN

1962, 236, ris. 1, 2; AMBROZ 1969,264, tab. V I I I : 3). However,

F i g . 1. Tanais: double-plate fibulas and their fragments. 1: Siniavka, 1958, 2-3: western cemetery, 1990, ash layer, 4-5: barrow 13, grave 1, 1969, side-pieces o f the head-plates and fragments o f spring, 6-7: finds from the territory o f the fortified settlement, 8: section V I , find o f 1977, 9-10: western cemetery, grave 3/1990 (1-6, 8-10: silver, 7: bronze)

lacking any comparable material from the urban cemetery, the publishers o f the assemblage from Siniavka (this site is located 1 k m west o f Tanais) made a mistake that later was widely repeated i n the archaeological literature. They related the Siniavka finds to the characteristic features of the Untersiebenbrunn horizon, thus considering it to be a single, non-nomadic burial left i n the steppe with no direct relationship to the late cemetery o f the Tanais

(KAMENETSKI-KROPOTKIN

1962, 240). Finds o f later

years made it possible to correct this opinion and recognize that the Siniavka burial was an organic part o f the Tanais cemetery

(BEZUGLOV

1993, 126).

Metal fragments found i n barrow 13, grave 1 i n Tanais were determined by A.K. Ambroz to be the details o f a bronze double-plate fibula o f the 4 (SHELOV

1972, 325;

ARSENIEVA

th

c. A . D .

1974, 155, tab. I l l : 9). The cleaning and study o f these

fragments showed them to be remains o f springs and two side-pieces that had been attached to the head-plates o f two silver fibulas representing dérivâtes o f the Danubian group Laa-Smolin (fig. 1: 4-5). The number o f fragments is too small to permit us to draw conclusions on the constructive characteristics o f the pair from Tanais. The same type of side-pieces was attached to the head-plates o f fibulas from the cemetery at Diurso River (DMITRIEV 1982, 70-72, ris. 1: 1, 8, 13, 15-16), and very similar pieces were observed on some Danubian fibulas

(TEJRAL

1988, 269, Abb. 30: 13-14). Fibulas from th

th

Diurso were dated by A.V. Dmitriev to the end o f the 5 - first two thirds o f the 6 c. (DMITRIEV

1982, 101). Fibulas with similarly ornamented side-pieces from grave 1 o f the th

Kővágószőlős cemetery were dated by J. Tejral to the end of the first half of the 5 c. (TEJRAL

1988, 270-271), and V. Bierbrauer has studied them in the context of the earlier

chronological phase D l

(BIERBRAUER

1996, 572, Abb. 13: 5). The very close analogies from

Diurso cause us to favour the Late or post-Hunnic Age for the fragments from Tanais. O n the territory o f the Nedvigovka fortified settlement, both small doubleplate fibulas comparable with the Cherniakhov ones (fig. 1: 6-7) and later, postCherniakhov forms (fig. 1: 8,

BEZUGLOV

1993, 123, ris. 1:21) could be found. Finds

made in 1990 at the late part o f the cemetery situated west o f the settlement are o f primary importance. Here, in grave 3, a pair o f silver double-plate fibulas was observed in situ on the shoulders o f a dead woman. These fibulas belong to the typological group Villafontana (fig. 1: 9-10). Another pair o f silver fibulas (fig. 1: 2-3) was found in the same year i n an ash layer, not far from grave 3. The find o f a double spring system o f a double-plate fibula with head-knobs 1

and side-pieces i n a cistern o f the Late Roman Tanais is o f special interest. Based on its size and proportions, we can gauge the whole o f the fibula: it must have been 1214 cm long. This spring system must have belonged to a large fibula o f the SiniavkaKachin group, which is rare i n South Russia. The form o f side-pieces and knobs brings this new Tanais find especially close to the fibulas from chamber grave 154/ 1904, burial 2 from Kerch

(ZASETSKAIA

1993, 74, N 222). A l l these data obviously

demonstrate that double-plate fibulas were spread among the population of Tanais in the H u n Age and that there was a certain prescribed way to wear them.

1

Excavations of Russian-German expedition in Tanais led by Т.М. Arsenieva and В. Böttger (1999), section XIX, square 99/1, N 1111.

Fig. 2 Finds from Tanais and its surroundings 1-3: grave 10/1981, sewn ornaments, 4-6: grave 3/1990, sewn ornaments, 710: large belt buckles and their details from Tanais - 7: finds from the territory o f the fortified settlement, 8: section XIX, find o f 1994, 9: western cemetery, 10: section I I , find o f 1955; 11-12: bronze mirrors o f the Chmi-Brigetio group - 11: grave 10/1981, 12: grave 3/1990; 13-16: Siniavka, 1998, shoe set - 13-14: buckles, 15-16: belt terminals; 17-19: polyhedral earrings - 17: Siniavka, 1958, 18: grave 3/1990, 19: grave 10/1981; 20: Tanais, find o f 1999, 21: barrow 10, grave 15, 1975, 22-24: patterns o f handmade bowls from Tanais, 25: grave 10/1981, cosmetic set

Details of the decoration o f funeral costume A n important feature o f the burials o f female representatives o f the barbarian th

social elite i n 5 c. South Russia, Central and Western Europe are sets o f small golden plates sewn onto the costume

1994, 177, Taf. 2: 5). Finds i n undisturbed graves

(KISS

attest that they most frequently decorated the collar (and more rarely also the sleeves) of the funeral costume been found

(PILET

1990, 70). I n Siniavka, small plates o f several types have

(KAMENETSKI-KROPOTKIN

2

1962, 236, ris. 2: 2-4). Two very similar sets were

observed in situ i n the graves 10/1981 and 3/1990 situated not far from each other. They included three types: small tubes, lunulas and two-layered rhombs (fig. 2: 1-6). Their closest analogies are costume plates found i n Granada i n southern Spain (TEMPELMANN-MACZYNSKA

1986, 375-377, Abb. 1) and also pieces o f the Schiller

Collection ("South Russia" -

TEMPELMANN-MACZYNSKA

1986, Taf. 75,

N

136). Similar

sewn decorations including analogous types were found i n the tainik (cache) o f grave 82 o f the Luchistoe cemetery i n the Crimea

(AIBABIN-HAIREDINOVA

1998, 283-285, ris.

13: 2-3, 5). Due to the expressive lavishness o f the types o f plates represented (6), this set makes it possible to analyse the graves from Tanais within the same single culturalchronological group that includes basic assemblages of the Untersiebenbrunn horizon (Regöly, Hochfelden, Airan etc.). The decorative details o f the festive funeral dress belong to the expressive manifestations o f the Danubian-Pontic cultural unity i n chronological phase D2.

Large belt-buckles Starting from chronological phase D2, massive belt-buckles became an important element o f the Eastern Germanic female costume along with pairs o f double-plate fibulas. Their spread i n Tanais is evidenced by finds i n the western cemetery (fig. 2: 9) and also at the settlement (fig. 2: 7). The rectangular base o f the buckle was attached to the belt by four massive rivets at the corners. It has rather late Central European analogies and may be dated to the middle - second half o f the 5 c. (e.g.

TEJRAL 1997,

Taf.

23:

th

19).

Particularly important from our point o f view are the finds o f two ovoid bases o f large festive buckles decorated by gilded stamped ornament and made i n the Untersiebenbrunn style. One o f them comes from the excavations o f 1955 and is well known i n the literature (for a more precise drawing, see fig. 2: 10). The other was found i n 1994 (fig. 2: 8). It is common knowledge that these buckles belong to Central European smithery traditions

(MADYDA-LEGUTKO

1978,13-15); unlike in Central Europe,

such finds are very rare i n South Russia. Among published South Russian analogies, we can cite only a single buckle o f this type from the already mentioned chamber grave 154/1904, burial 2 i n Kerch

(ZASETSKAIA

1993, 25,

N

223). The importation o f

these prestigious objects into the Pontic region appears to have been limited, which makes the fragments o f such buckles from Tanais especially significant.

2

The actual quantity and proportion of the types of plates kept in the Taganrog Museum are different from the data provided in the publication of 1962

Bronze mirrors o f Carnuntum-Chmi-Brigetio type This is an important feature o f the female burials o f "Danubian fashion". Bronze mirrors with a central hook and relief decoration on the reverse side appear in the South Russian region not later than the 2

nd

c. A.D. W i t h some modifications in

their ornament, they continued to exist i n the Late Empire and later i n the H u n Age, when they spread widely i n Central and Western Europe

(ISTVÁNOVITS-KULCSÁR

1993,

14-15, I I - 1 X tábla). Mirrors o f the Chmi-Brigetio type belong to the rare culturalethnographic features that are undoubtedly o f South Russian origin. I n the late graves of Tanais we encounter several versions o f these mirrors (fig. 2: 11-12). Some o f them are found together with other objects marking Danubian-Pontic unity.

Polyhedral earrings The Siniavka assemblage o f 1958 included a small golden earring with a 14sided bead terminal (fig. 2: 17). Published accounts compared it with earrings from Kerch

(KAMENETSKI-KROPOTKIN

1962, 238). During the excavations o f the 1970-80s,

small polyhedral golden, silver and bronze earrings (e.g. fig. 2: 19) were found i n many burials o f the late phase o f Tanais

(BEZUGLOV

1993, 122, ris. 1: 2-3). Earrings o f

this type are well known i n several European assemblages o f the early Migration Period, i n , among others, female graves close to the Untersiebenbrunn horizon (KAZANSKI

1997, fig. 7: 3-4; 8: 1-2;

TEJRAL

1988, 269, Abb. 30: 2-3, 15-16;

ISTVÁNOVITS

1992, 97 etc.). It has been claimed that they are o f Roman provincial origin.

Glass vessels with blue drops In addition to the vessel from Siniavka found i n 1958

(KAMENETSKI-KROPOTKIN

1962, 236, ris. 1: 1), two more glass beakers o f this type have recently been found: the one o n fig. 2: 21

(BEZUGLOV

1993, 123, ris. 1: 18) and one i n the western cemetery

(section XVI, grave 35/1982). A large amount o f fragmented glass with blue drops appears i n the late layers o f the Nedvigovka fortified settlement. Tanais finds have clear South Russian and Danubian analogies BARKÓCZI

1982, 41-42, ris. 9: 20;

TEJRAL

(SOROKINA

1971, 89, ris. 1:1, E; SALAMON-

1997, Abb. 3: 4; 4: 10 etc.).

Silver cosmetic sets th

I n rich female burials o f the 5 c, we sometimes find assemblages with cosmetic attributes. They usually contain two elements: a small spoon and a bent, sharpened axis situated together on a wire ring. They are well known both among the relics o f South Russia i n the Migration Period

1993, 56, N 101a;

(ZASETSKAIA

DMITRIEV

92, ris. 9: 12 etc.) and i n the European assemblages o f the 5 Untersiebenbrunn:

KAZANSKI

1996, 114, fig. 5; Balleure:

KAZANSKI

th

1982,

c. (2 sets -

1997, fig. 8: 7;

Karavukovo: Kiss 1983, 113, Abb. 9: 5, 9). I n grave 10/1981 at Tanais, a similar set was found accompanied by expressive finds o f the H u n Age (fig. 2: 25). We can postulate that these objects are o f South Russian origin, where they are known from rd

th

Late Roman graves o f the second half of the 3 - 4 c. ris. 2: 11-12;

BEZUGLOV-ZAHAROV

1989, 54, ris. 2: 3).

(BEZUGLOV-KOPYLOV

1989,174,

I n characterizing the Central European analogies o f the Tanais finds, special significance is to be attributed to the assemblage from a destroyed burial found i n a sandpit near the village o f Siniavka i n 1998. It contained a set o f metal decorations for festive shoes and a clay jug

(BEZUGLOV-IL'IASHENKO

2000). Buckles and belt terminals

from Siniavka (fig. 2: 13-16) are very analagous to the shoe attributes o f the assemblages o f the Untersiebenbrunn horizon. A belt terminal o f the same group comes from stray finds gathered i n Tanais i n 1999 (fig. 2: 20). The burial found i n 1998 was situated i n the same sandpit as the famous find o f 1958. The find o f two rich, synchronous burials 1 k m west o f Tanais leads us to assume the existence o f a small cemetery for the noble stratum o f Late Roman Tanais. It is important to note that, along with the burial assemblages and some expressive objects found at the fortified settlement, mass categories o f finds also indicate the existence o f a western cultural-ethnographic component i n Tanais. The most expressive is handmade pottery. Among the plentiful ceramic material o f the Late Roman Tanais, T . M . Arsenieva distinguished a group o f bowls reminiscent o f the pottery o f the Culture o f the Burial Fields (Cherniakhov Culture)

(ARSENIEVA

1965, 180-185, tab. VIII-X). To date we know several hundred fragments from this group. Nearly all the bowls are handmade, produced without a potter's wheel. Vessels of S-shaped and sharp-sided profile predominate i n the group. The basic method o f surface processing is smoothing from black to light brown and is occasionally o f very high quality. The main type o f ornamentation is facettes or deep impressions at the rib. Miniature forms appear rather frequently. The size, depth, hardness and profile o f the bowls differ significantly (fig. 2: 22-24). None o f the combinations o f these elements can be said to exemplify the D o n pottery traditions o f the first centuries A.D. Handmade bowls from Tanais also differ greatly from the products o f the Kuban and Caucasian pottery centres. Technological and morphological differences make it possible to distinguish Tanais pots from the bowls o f the Cherniakhov Culture. I n our view, there can only be an indirect connection between them. Series o f handmade bowls from Tanais i n the most general form can be compared with the ancient Germanic handmade pottery o f Central Europe. Undoubtedly, it is very distinctive and represents an isolated cultural derivate, so different from the original prototype that the direct identification o f the latter is hardly possible. It is important to note that numerous finds o f handmade bowls i n the layers and rooms o f the Late Roman Tanais are organically combined with other, neutral forms o f handmade pottery, the cultural attribution o f which is different to determine. In all probability, the western cultural element i n the domestic pottery-making o f Late Roman Tanais had developed according to its own rules, becoming more and more isolated from related ceramic traditions. This process was reinforced by the territorial distance from the settled populations of related ethnographic communities. Tanais o f the H u n Age was the utmost northeastern point o f the diffusion o f the elements o f a syncretic culture, the epicentre o f which was situated i n the Middle Danubian region. The noticeable concentration o f the elements o f "Danubian fashion" i n a region so distant from the basic area, i n the historical and cultural isolation of

the steppe, is a phenomenon of special interest. This concentration suggests the presence of Eastern Germanic, Alanic and, very likely, Eastern Sarmatian ethnic elements that experienced the levelling impact of the Late Bosporan, fundamentally barbarian culture. The formation o f the set o f cultural parallels between the region o f Tanais and the Danubian basin could have been the result of several factors. One of them is the historical precedent: the settling and presence o f Eastern Germanic tribes - the Ostrogothi and rd

Heruli - near Lake Maeotis in the D o n Delta starting i n the middle o f the 3 c. A.D. (BUDANOVA 1990, 75-77). Certain local groups o f Eastern Germanic migrants remained in the South Russian-Pontic zone i n the H u n Age (BIERBRAUER 1995,39). H u n political domination, which unified for a short time the South Russian steppes and CarpathianDanubian basin within a huge nomadic empire, undoubtedly promoted contacts between Eastern Germanic and Germanic-Alanic communities scattered i n the south of Russia and concentrated i n Central Europe. For this age, corresponding to stage D2 i n the archaeological material, we see not only the Pontic influence on some groups o f the population o f Central and Western Europe, but also a reversed connection: the spread o f Danubian cultural influence i n the south o f Russia. This circumstance is what allowed the Tanais population, residing far from the Middle Danube, to acquire the elements o f the prestigious, aristocratic "Danubian fashion".

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Sergei BEZUGLOV 344068 Rostov-na-Donu ul. Pogodina 20/43, kv. 12. Russia

Probleme der Erforschung der frühen Völkerwanderungszeit im Nordwesten Rumäniens Robert Gindele - J á n o s Németi Unsere Arbeit legt einige Probleme der Erforschung der frühen Völker­ wanderungszeit i n Nordwestrumänien vor. Die Grabfunde wurden vorhergehend veröffentlich

(NÉMETI

bzw. reanalysiert

1967; NÉMETI 1969;

(STANCIU

1997;

NÉMETI

HARHOIU

1983) und vor kurzem katalogisiert

1997). Die Siedlungfunde sind sehr

interessant. Die vorliegende Arbeit gibt keine detaillierte Analyse der Funde, sondern versucht einige Standpunkte zu der obengenannten Periode darzulegen. 1. Andrid-Dämbul M o r i i Einzelgrab? Körpergrab. W i r haben keine Informationen über die Grabgrube und die Position des Skelettes. Folgende Funde wurden gerettet: kleines graues Tongefäß mit eingeglätteter Verzierung (Abb. 1: 2), Ohrgehänge mit Polyederknopf (Abb. 1: 1), Stück einer Bernsteinperle (ging verloren). Ohne systematische Ausgrabungen. Literatur:

NÉMETI

1983, 134;

STANCIU

Abb. 1 Das Grab von A n d r i d - D ä m b u l M o r i i 1: Bronzeohrgehänge m i t poliedrischem Ende, 2: Graues scheibengedrehtes Gefaß

1997, 178.

Abb. 2 Funde aus den Siedlungen von C ä p l e n i - K o z a r d 1-2, 4, 6, 8: handgeformte Gefäßstücke, 3, 7: graue scheibengedrehte Gefaßstücke, 5: Eisenfibel

2. Berea-La Macris/Sóskás, La Soci/Bodzás Siedlung. Es ist sehr warscheinlich, daß die Siedlung sich an beiden archäologischen Punkten befand. Bei Macris/Sóskás wurden mehrere Objekte und eine Grubenhütte gefunden. Bei S o c i / B o d z á s legte man drei Grubenhütten

frei u n d

Stanciu

veröffentlichte scheibengedrehte Gefaßstücke aus der Grundforschung: mit feiner Paste verzierte 25%, mit semifeiner Paste 30% mit Alveole und eingeglätteter Verzierung, mit rauher Paste 30% und handgearbeitete Bruchstücke 15%. Die Materialien der Ausgrabungen sind nur teilweise veröffentlicht. Literatur:

STANCIU

1997. 3. Cäpleni-Kozard

Siedlung, teilweise vom Graben einer Gasleitung vernichtet. Die Funde einer Grube wurden gerettet: handgeformte Przeworskkeramikstücke (Abb. 2: 1-2, 4, 6, 8), graue Drehscheibenkeramikstücke (Abb. 2: 3, 7), eine Eisenfibel mit tordiertem Bügel (Abb. 2: 5). Ohne systematische Ausgrabungen. Literatur:

NÉMETI-GINDELE

1997, 617, 649.

4. Erkörtvélyes/Curtuiceni-Ligetdomb Vernichtetes Gräberfeld. Roska veröffentlicht drei Schildbuckel, Eisenstücke und ein kleines scheibengedretes Tongefäß als keltische Funde. Literatur:

ROSKA

1942, 81; BONA 1961, 200, 9. kép. 5. Dindecti-Grädina lui Negreanu

Einzelgrab? Körpergrab. Tiefe: 230 cm, Länge: 190-200 cm, Breite: 80-90 cm, Orientierung: N N W (Kopf) - SSO. Beigaben: Silberfibel (nachträglich i n Stücke gebrochen) mit Verzierung mit goldenen Platten, i m Bereich der Füße (Abb. 3: 2); identische Silberfibel auf dem oberen Teil des Brustkastens (Abb. 3: 1); Silberschnalle, im Bereich der Füße (Abb. 3: 5); acht Perlen (drei gingen verloren), i m Bereich der Wirbelsäule (Abb. 3: 3); graues scheibengedrehtes Tongefäß m i t eingeglätteter Verzierung, links des Schädels (Abb. 3: 6); Bronzenspiegel (Abb. 3: 7); acht nicht identifizierbare Eisenfragmente (Abb. 3:4). Bei späteren Ausgrabungen wurden keltische Gräber gefunden. Literatur:

NÉMETI

1967, 499-504. 6. Dindeçti-Ferma C A P .

Einzelgrab? Körpergrab. Tiefe: 160 cm, Länge: 195 cm, Breite: 105 cm. Das Skelett i n Rückenlage. Orientierung: SSW (Kopf) - N N O . Beigaben: Knochenkamm (einenseitig), links des Schädels, von Bauarbeitern vernichtet; Spinnwirtel (Abb. 4: 2); graue Schüssel, neben der linken Schulter (Abb. 4: 3); graue Schüssel, neben der rechten Schulter (Abb. 4: 1); graue Schüssel, neben dem unteren Teil des Skelettes (Abb. 4: 4); graue Schüssel mit eingestempelter Verzierung (Abb. 4: 5); handgeformtes Tongefäß (Abb. 4: 6). Ohne systematische Ausgrabungen. Literatur:

NÉMETI

1983, 135.

АЬЬ. 3 Das Grab von Dinde§ti-Grädina l u i Negreanu. 1-2: Silberfibeln, 3: grüne Glasperlen, 4: Eisenstück, 5: Silberschnall 6: Scheibengedrehtes Gefaß m i t eingeglätteter Verzierung, 7: Bronzespiegel

Abb. 4 Das Grab von D i n d e s t i - C A P . 1, 3-6: Scheibengedrehte Gefäße, 2: Kalkarperle, 6: Handgeformte Gefäße

7. Foieni-Cärämidärie Siedlung, teilweise von einer Ziegelbrennerei vernichtet. Das Inventar einer Grube wurde gerettet: graues Dreischeibenkeramikstück mit eingeglätteter Zickzacklinie (Abb. 5: 3); bikonische Tongefäße (Abb. 5: 1-2); drei Eisenfibeln mit tordiertem Bügel (Abb.

5: 5 - 7 ) .

Literatur:

NÉMETI-GINDELE 1997, 6 2 0 ,

652.

8. Ghenci-Akasztódomb/Movila Spänzuratori Vernichtetes Körpergräberfeld. Grab 1 - Tiefe: 160 cm. Das Skelett i n Rücken­ lage. Beigaben: Glasgefäß (Abb. 6: 1), Scramasax mit knopfverzierter Scheide (Abb. 6: 6). Grab 2 - Tiefe: 150 cm, Orientierung: W (Kopf) - O. Beigaben: zwei Ohrgehänge, neben den Schläfen (Abb. 6: 4 , 7 ) ; zwei blaue Glasperlen (Abb. 6: 5 - 6 ) ; eine große Bersteinperle, i m Bereich der Wirbelsäule (Abb. 6: 2); Silberfibel, auf dem Brustkasten (Abb. 6: 3). Ohne systematische Ausgrabungen. Literatur:

NÉMETI 1 9 6 7 , 5 0 5 - 5 0 6 ; NÉMETI

1969.

Abb.

5

Funde aus den Siedlungen von Foieni-Cärämidärie 1-4: graue scheibengedrehte Gefaßstücke, 5-7: Eisenfibeln

9. Ghenci-Lutärie Siedlung, von einer Tongrube vernichtet. Mehrere Objekte und eine i n die Stufe D l datierte Grube wurden gerettet. Grubeninventar: römisches I m p o r t ­ keramikstück; graue Drehscheibenkeramikstücke m i t eingeglätteter Verzierung (Abb. 7: 1-3); ein Kamm Typ Thomas I I I (Abb. 7: 4). Bei den späteren Ausgrabungen kamen keine Funde aus der Kaiserzeit oder Völkerwanderungszeit zutage. Literatur:

NÉMETI-GINDELE

1997, 621, 653.

10. Lazuri-Rätul l u i Bela In den 70er Jahren erforschte Siedlung. Zehn Töpferöfen wurden gefunden. Nur wenige Funde sind veröffentlicht: wie z.B. ein Marosszentanna/Sîntana de Mure§Cernjachov Krug, eingestempelte Keramikstücke sowie mehrere handgeformte und scheibengedrehte Schalen. Literatur:

STANCIU

1995, 145.

Abb. 6 Die Gräber von Ghenci-Akasztódomb. 1: Glasbecher, 2: Bernsteinperle, 3: Silberfibel, 4, 7: Bronzene Ohrgehänge m i t rhomboiden Platten, 5, 6: Glasperlen, 6: Scramasax (1-2: Grab 1, 3-8: Grab 2)

11. Érmihályfalva/Valea l u i Mihai-Grädina l u i Stancz Vernichtetes Körpergräberfeld? Nur ein Grab wurde freigelegt. Die Tiefe beträgt 150 cm. Orientierung: W(Kopf) - O. Beigaben: Spatha, Silberortband, Verzierungsplatte auf dem oberen Teil der Scheide, Scramasax mit Holzscheidestücken, Bernstein­ anhänger, Eisenfragmente, drei silberne ovale Schnallen, Eisenhelm (von Arbeitern vernichtet), Solidusimitation von Theodosius I I (408-450). Später hat man drei Gräber entdeckt, die durch den Tonabbau zerstört wurden. Literatur: WERNER

ROSKA

1956,124;

1930;

CSALLÁNY

ROSKA

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HARHOIU

HUSZÁR

1955, 75;

1990,202;

STANCIU

1997, 186. 12. Érmihályfalva/Valea l u i Mihai-Grädina l u i Krizsan Vernichtetes Körpergräberfeld. Ein Teil der Funde ist jetzt i m Kreichlandmuseum i n Oradea (Großwardein). Informationen liegen nur über einige Gräber vor. M 1936-M 5? zweiseitiger Kamm M 2: 93 kleine Glasperlen, Ohrgehänge mit Polyederknopf, Eisenschnalle M 4: Tonperle, zweiseitiger Kamm M 6: Eisenschnalle mit semiovalem Ring M 8: 3 Eisenschnallen, Scramasax auf dem linken Teil des Skelettes Literatur:

ANDRÁSSY

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DUMITRASCU

1983;

STANCIU

1997, 186.

Abb. 7 1-4: Bruchstücke von Drehscheibengefaßen und Knochenkamm aus der Siedlung Ghenci-Lutärie

Grabfunde I m Nordwesten Rumäniens fanden keine systematischen Ausgrabungen der Gräberfelder des 4.-5. Jahrhunderts statt. Die Grabfunde sind ausschließlich zufälligen Entdeckungen zu verdenken, der größte Teil wurde teilweise bzw. total vernichtet. Das Körpergrab von Dindeçti-C.A.P wird i n die Stufe D l datiert. Sein Bestattungsritual ist für die Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Cernjachov-Kultur charakteristisch. Mehrere Gräberfelder dieser Periode wurden i m oberen Theißgebiet erforscht

(TEJRAL

1997, 328). Das Grab von Dindesti-C.A.P. weicht durch das Fehlen

von Metallinventar und die relativ hohe Zahl der beigegebenen Tongefäße ab (Abb. 4). Die Gräber aus dem Theißgebiet weisen bezüglich der Tracht Marosszentanna/ Síntana de Murec-Cernjachov-Einfluß auf. I m allgemeinen werden den Gräbern nicht viele Tongefäße beigelegt

(ISTVÁNOVITS

1998, 312). Hervorzuheben ist das Vorhanden­

sein der gestempelten Tongefäße (Abb. 4: 5), die mit Informationen über den Ubergang vom gestempelten Stil des 4. Jahrhunderts zu den gestempelten gepidischen Gefäßen aus dem 6. Jahrhundert dienen. I n die Stufe D2 wird das Frauengrab von Dindecti-Grädina l u i Negreanu (Abb. 3) datiert. Vor kurzem analysierte Harhoiu ( H A R H O I U 1997, 99) die Funde und datierte sie i n die Mitte des 5. Jahrunderts. Der Stufe D3 sind mehrere Gräber zuzuordnen. Es ist möglich, daß man hierbei schon von kleinen Gräberfeldern sprechen kann. Mehrere Gräber wurden i n Ghenci-Akasztódomb (Abb. 6) und Valea l u i Mihai-Grädina l u i Negreanu entdeckt, die höchstwahrscheinlich alle West-Ost orientiert sind. Siedlungsfunde A u f die Erforschung der Siedlungen wurde i m Nordwesten Rumäniens, i m Vergleich zu den Gräberfeldern, größeres Gericht gelegt. Es gibt, was die territorielle Verbreitung der Ausgrabungen betrifft, eine Unausgeglichenheit. Die Forschungen haben sich auf das Gebiet des mittleren Someç-Tales Crasna-Tales

(MATEI

(STANCIU

1995) und des oberen

1980) konzentriert. Unerforscht blieben die Gebiete, aus denen

die Grabfunde stammen, aber dank der Grundforschungen und der systematischen Kontrolle der Bauarbeiten verfügen wir über einige primäre Informationen GINDELE

(NÉMETI-

1997).

N i m m t man als chronologischen Ausgangsspunkt das Erscheinen der Marosszentanna/Sîntana de Murec-Cernjachov-Elemente i n der Stufe D l an 1992, 237), sind das Betreiben der Töpferöfen von Lazuri-Rätul l u i Bela 1995, 166) und die Siedlung i n Berea-Bodzás-Sóskás

(STANCIU

(TEJRAL

(STANCIU

1997,178) an das Ende

des 4. Jahrhunderts und den Anfang des 5. Jahrhunderts zu datieren. A n beiden Orten wurde Keramik entdeckt, die dem Marosszentanna/Sîntana de Mureç-CernjachovStil angehört. A u f Grund eines Kammes vom Typ Thomas I I I (Abb. 7: 4) kann man die Siedlung von Ghenci-Lutärie in die Stufe D l einordnen. Ein großes Problem bei der Erforschung der Siedlungen der Dl-Stufe bedeutet die Verbindung mit der Stufe C3. Es erhebt sich die Frage, ob diese Siedlungen erst am Ende des 4. Jahrhunderts erscheinen oder ob eine Kontinuität besteht. I m oberen Theißgebiet läßt sich die Kontinuität der Siedlung von Luzanka bestätigen, wo wir

sogar eine Integrierung der neuen Marosszentanna/Sîntana de Mure§-CernjachovElemente i n das lokale Kulturerbe finden. Die eingestempelte Verzierung erscheint auf einigen Krügen mit facettierter Schulter

(KOTIGOROSKO

1995, 329, flg. 120).

Marosszentanna/Sîntana de Murec-Cernjachov-Krüge wurden auch i n Lazuri-Rätul 1

lui Bela hergestellt. Doch das Stadium der Publizierung und die Unzulänglichkeit der Forschungen hindern uns daran, festzustellen, ob die Töpferöfen von Rätul l u i Bela zu einem „industriellen Viertel" am Rande der Siedlung Lubi-tag aus dem 2.-4. Jahrhundert oder zu einer anderen Siedlung gehört haben. Eine interessante Situation kann i n der Siedlung Berea-Bodzás-Sóskás bestätigt werden, wo außer dem Material der Stufe D l auch Stücke aus der römischen Kaiserzeit erscheinen, darunter ein Terra Sigillata-Fragment

(NÉMETI-GINDELE

dem 6. Jahrhundert

(STANCIU

1997, 614, 646) und es gibt auch Funde die aus

1997, 180) stammen. I m aktuellen Stadium der

Forschungen ist jedoch nicht genau festzustellen, ob es sich um eine Siedlunskontinuität oder nur um mehrere separate Siedlungen handelt. I n der Siedlung von Ghenci-Lutärie sieht die Situation anders aus. Obwohl die Siedlung heute vernichtet ist, wurden dennoch viele Funde gerettet. Es mangelt an rauher Keramik und es erscheinen keine Marosszentanna/Sîntana de Mureç-Elemente. Die Formen stammen aus dem 3.-4. Jahrhundert und hierzu kommen die römischen Importe, sogar aus demselben Objekt mit dem Kamm von Typ Thomas I I I . Da es keine neuen Keramikformen gibt, bestand vermutlich ab dem 3.-4. Jahrhundert bis in die Stufe D l Siedlungskontinuität. Schwieriger ist die Problematik der Siedlungen aus den Stufen D2 und D3. A u f Grund der Fibeln mit tordiertem Bügel vom „Typ Prag"

(SCHULZE-DÖRLAMM

1986, 605) kann man i m mittleren Crasna-Raum zwei Siedlungen um die Mitte des 5. Jahrhunderts datieren: Cäpleni-Kozard und Foieni-Cärämidärie. Diese Fibeln sind in Mitteleuropa verbreitet, in einigen Fällen sind sie mit dem Erscheinen von Elementen verbunden, die dem lokalen Milieu fremd sind

(PIETA-RUTTKAY

1997, 147). Ein seltener

Fall ist das Auftauchen mehrerer Fibeln i n ein und demselben Objekt. Die Keramikfunde der beiden Fundstellen unterscheiden sich, doch für einen Vergleich ist das Muster zu klein. Die bikonischen Tongefaße aus Foieni-Cärämidärie (Abb. 5: 1-2) sind i m oberen Theißgebiet am Ende des 4. Jahrhunderts gut vertreten

(ISTVÁNOVITS

1993, 19). Sie weisen i m Laufe des 5.-6. Jahrhunderts eine weitere Verbreitung

(CSEH

1990, 30, XXIII. térkép) sowie eine Verzierung m i t Zickzacklinien auf. Uberraschend ist das konsistente Erscheinen der traditionellen Form der Przeworsk-Keramik (Abb. 2: 1, 4, 6, 8) auf einer stark akulturalisierten Grundlage. Leider sind diese Funde zufällig, so dass man keine umfangreicheren Schlußfolgerungen betreffend der Kontakte zu den vorherigen Stufen ziehen kann. Seit längerer Zeit wird über die Separierung der Stufe D3 i n den Siedlungen (Kiss 1981, 173) diskutiert, aber dieses Problem konnte bis jetzt nicht überzeugend gelöst werden. Vor kurzem wurden die Siedlungen von der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts und des 6. Jahrhunderts i m Nordwesten Rumäniens katalogisiert 1997, 175), deren genauere Einordnungen jedoch noch nicht möglich ist. 1

Die Funde sind nur teilweise veröffentlicht

(STANCIU

Probleme der kulturellen Einordnung Mangels Erforschung der Gräberfelder aus der römischen Kaiserzeit lassen sich über die Kontakte zwischen den Stufen C3 und D l keine genauen Auskünfte einholen. A u f Grund der Kontinuität einiger Gefaßformen und ihrer Werktechnologie kann man eine Siedlungskontinuität voraussetzen. Elemente der Marosszentanna/ Sîntana de Mureç-Cernjachov-Kultur sind sowohl i n den Siedlungen als auch in den Gräbern Ín demselben Kontext wie die Materialien der lokalen Umwelt vorhanden. Die

Dobrodzien-Gruppe kann i n einer Siedlung des Someç-Tales, i n Apa-Mosia

Brazilor (unveröffentlicht), belegt werden, wobei diese Fundorte nicht genau datiert sind. Ein Vordringen der Dobrodzien-Gruppe vom Somes-Tal gegen Süden bestätigt der Fund der Schildbuckel von Curtuiçeni (BONA 1961, 200, n. 65). In der Stufe D2 ist ein massives Eindringen der östlichen Elemente i n das Karpatenbecken zu beobachten. Dazu kann man auch das Grab von Dindecti-Grädina lui Negreanu rechnen. Die Existenz einiger archaischer Przeworsk-Elemente mit Fibeln vom „Typ Prag" i n dieser Zone deutet auf die Anwesenheit einiger Elemente aus dem Przeworsk-Gebiet hin. Es gilt also herauszufinden, ob diese Elemente die Existenz 2

der späten Theißwandalen bescheinigen oder ob sie zur Dobrodzien-Gruppe gehören. Über die ethnische Zugehörigkeit der Grabfunde aus der Stufe D2 wird viel diskutiert.

3

Zahlreiche Funde der D2 gehören einer überregionalen Mode an, sie können auch von

der gepidischen Elite getragen worden sein. Aber einige Funde zeigen alano-

sarmatischen Charakter (TEJRAL 1997, 335). Detaillierte Antworten über die ethnische Separierung i n diesem Bevölkerungskonglomerat können uns einige Siedlunge i m Nordwesten Rumäniens geben, die noch nicht erforscht wurden.

Abb.

8

Tafel m i t chronologischer Einordnung der Fundorte

Ein Teil der Wandalen lebte im 5. Jahrhundert in diesem Raum (HOREDT 1971). Gehören zu den Ostrogoten (HOREDT 1 9 7 1 , 7 1 0 ) oder zu den Gépiden ( B O N A 1986).

Die Existens von W - O orientierten Körpergräberfeldern i n der Stufe D3 ist belegt. Diese Grabfunde haben keine chronologische Vorbindung zu den Siedlungen, da keine klare chronologische Einordnung vorliegt. Die Gräber der Stufe D3 werden bislang den Gépiden zugeordnet. Was die Erforschung der Stufen D1-D3 betrifft (Abb. 8), bleibt das wichtigste Problem der Mangel an Ausgrabungen. Der größte Teil der Fundorte wurde

zufallig

entdeckt und die Ausgrabungen i n den Siedlungen blieben bis zum heutigen Tage unveröffentlicht. A u f der Basis dieser Entdeckungen sind nur wenige Rückschlüsse möglich. Doch ist es interessant, daß sich der größte Teil der Funde auf das Ier-Tal konzentriert, während Fundorte aus den Stufen D2-D3 i m mittleren Some§-Tal fehlen (Abb. 9).

Abb. 9 Nordwestrumänien m i t den Fundorten D 1 - D 3 1: Stufe D l - Grab, 2: Stufe D2 - Grab, 3: Stufe D3 - Grab, 4: Stufe D l - Siedlung, 5: Stufe D2 - Siedlung, 6: Stufe D3 - Siedlung,

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Robert GlNDELE Muzeul Judetean Satu Mare Piata Vasile Lucaciu 21. 3900 Satu Mare

János

NÉMETI

Muzeul Oräsenesc b—dul 25 Octombrie nr. 1. 3825 Carei

Die Beziehungen zwischen dem oberen Sangebiet (östlicher Teil der polnischen Karpaten) und den südlichen Gebieten in der Zeit vom 1. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. Renata Madyda-Legutko - Elzbieta Pohorska-Kleja Ein wichtiges Element der Studien zur Rekonstruktion der Besiedlung der polnischen Karpaten i n der römischen Kaiserzeit ist die Erschließung der Kultursituation in ihrem östlichen Teil, der die Gebirgsgebiete am oberen San umfaßt. Uber die ganze römische Kaiserzeit war die Kultursituation verwickelt und ist für uns derzeit schwer zu deuten. Die i n den letzten Jahren intensivierten Geländeforschungen, gefolgt von den Ausgrabungen an ausgewählten Fundstellen, haben neues Fundmaterial erbracht, das daraufhindeutet, daß i n das Gebirgsgebiet am oberen San die Vertreter unterschiedlicher Kulturgruppen vorstießen. Die hydrographische Achse des behandelten östlichen Teils der polnischen Karpaten ist der San. Vorherrschend ist i n diesem Karpatenteil das Vorgebirge, dessen Höhe nach Südosten ansteigt. Die Landschaft vertritt einen Typ des niedrigen Gebirges. Den südlichen Teil dieser Region bilden die Gebirgszüge der Niederen Beskiden und West-Bieszczady. Eine besiedlungsgünstige Zone i n diesem Gebiet ist das Gebirgsvorland; demgegenüber handelt es sich bei den Niederen Beskiden und Bieszczady um Gebiete, deren Naturbedingungen keine gute Voraussetzungen fur die Besiedlung boten. Die Naturbedingungen der behandelten Region bewirken allerdings, daß sie einerseits über die Gebirgskette der Niederen Beskiden, die günstige, relativ niedrige Gebirgspässe aufweisen, mit dem Karpatenbecken verbunden war, andererseits legt der nahegelegene Dnjestr die möglichen Kontakte mit dem südosteuropäischen Raum nahe. Nach dem Ausklingen der latènezeitlichen Kulturen, als sich i m mitteleuropäischen Barbaricum das neue frührömische Kulturgefüge etablierte, war die Besiedlung i m gesamten Gebiet der polnischen Karpaten nicht allzu intensiv. Das in dieser Region entstehende neue Kulturbild wird erst i n der entwickelten Stufe der frührömischen Kaiserzeit (Stufe B2) überschaubar und hält sich bis zu den frühen Phasen der jüngeren römischen Kaiserzeit (Stufe С la). Eine gut belegte Besiedlung wird i n den polnischen 1

Karpaten i n dieser Zeit allein durch Siedlungen bezeugt . I m westlichen Teil der polnischen Karpaten, i n deren Vorfeld wie auch i n der Umgebung von Krakow, entwickelt sich die Puchov-Kultur. Von Norden dringt in die Zone der Karpatenschwelle die Przeworsk-Kultur vor, die auch i n die polnischen Karpaten hineingreift. Besonders deutlich kommt dieser Prozeß i m Sangebiet zum Ausdruck 4 7 - 5 1 , 5 4 - 6 1 ; MADYDA-LEGUTKO 1999A, 1 5 - 1 9 ) .

(MADYDA-LEGUTKO

1996,

Das Vordringen der Bevölkerung der

Przeworsk-Kultur i n die Karpatenzone stimmte mit der Richtung der Expansion dieser

1

Unklar zeigt sich das Vorhandensein sehr zerstückelter, durchgebrannter Knochen, die zusammen m i t Keramikkonzentra­

tionen der römischen Kaiserzeit an der Fst. 1 von Bachórz-Chodorówka, Woiw. podkarpackie, auftreten ( G E D L 1 9 9 9 , 4 0 , 7 1 ) . Es ist nicht ausgeschlossen, daß es sich dabei u m die Reste von Brandbestattungen handelt.

Kultur nach Süden und Südosten überein und fand seine Widerspiegelung i n der Anwesenheit der Przeworsk-Kultur i m Dnjestr- und oberen Theißgebiet 1985,

8 1 - 8 4 , Abb.

5-6;

GODLOWSKI 1 9 9 4 ,

72,

73,

Abb.

(GODLOWSKI

2).

Einige am oberen San angelegte Siedlungen tragen den Przeworsker Charakter (Abb. 1). Dies geht aus ihrer Bebauung mit regelmäßig i n den Boden eingetieften, viereckigen Wohnhäusern mit an den kürzeren Seiten angebrachten Pfosten, wie auch aus dem Keramikmaterial hervor

(MUZYCZUK-POHORSKA-KLEJA

1994).

Im Keramikmaterial

Abb. 1 Siedlungen der frührömischen Kaiserzeit (Stufe B 2 ) und der frühen Phase der jüngeren römischen Kaiserzeit (Stufe C l ) i m oberen Sangebiet (Woiw. podkarpackie) 1: Siedlungen vom Wietrzno-Solina-Typ; 2 : Siedlungen der PrzeworskKultur;

3:

1 9 7 5 ) ; 3:

Przeworsk-Kultur - Einzelfunde Dubiecko, Fst.

( K U N Y S Z 1 9 6 3 ) ; 6:

1:

Bachórz-Chodorówka, Fst.

5 (PORADYLO 1998); 4:

Sanok, Fst.

54

Hlomcza, Fst.

1 ( G E D L 1999); 2:

Bachórz, Fst.

1 6 (PARCZEWSKI

1 ( M U Z Y C Z U K - P O H O R S K A - K L E J A 1 9 9 4 ) ; 5:

(unpubliziertes Material von A. Muzyczuk);

7:

Solina, Fst.

Sanok, Fst.

4 (STRUPIECHOWSKI

1

1968)

kommt die für die Przeworsk-Kultur typische handgeformte Ware schwarzer Farbe mit glatter Wandung auf. I m Bereich der Siedlung von HIomcza, Woiw. podkarpackie, Fst. 1, fand sich eine bronzene Trompetenfibel m i t Silberplatte am K o p f und Silberinkrustation an Bügel und Fuß, ähnlich Typ A FV 71, die zu den nun vereinzelt belegten Funden i m Przeworsker Besiedlungsgebiet gehört (MUZYCZUK-POHORSKA-KLEJA 1994, 85, tabl. V: 24;

NOWAKOWSKI

1999, 286, 287, ryc. 5).

Neben den oben genannten Siedlungen i m oberen Sangebiet bestanden auch Siedlungen von ganz anderem Bebauungstyp und m i t Keramikinventar, das i m Vergleich zur Keramik aus den damals bestehenden Siedlungen der Púchov- und der Przeworsk deutliche Unterschiede erkennen läßt. Wegen ihrer Eigenart sowie der Anwesenheit südöstlicher Züge i m Keramikmaterial wurden diese Siedlungen i n einem als Typ Wietrzno-Solina benannten Komplex zusammengefaßt (Abb. 1) LEGUTKO

(MADYDA-

1996, 51-54).

In den Siedlungen dieses Typs kommen die Reste von Wohnobjekten vor, und zwar nicht nur von solchen mit Pfostenkonstruktion, sondern auch von untief in den Boden eingegrabenen ohne Spuren übererdiger Pfostenkonstruktionen. I n ihrer unmittelbaren Nachbarschaft belegte muldenförmig eingetiefte Gruben von ovaler oder kreisrunder Form dürften wohl als Uberreste der Wirtschaftstätigkeit zu deuten sein. I n manchen Siedlungen des Sangebietes kommen auch regelmäßig viereckig geformte Herdstellen vor

(GEDL

1999, 71, ryc. 5-6). Diese Herdstellen beschränken sich

jedoch i n ihrem Vorhandensein nicht nur auf die erwähnten Siedlungen vom WietrznoSolina-Typ, sondern sind i n der frührömischen Kaiserzeit wesentlich weiter verbreitet. Die i m Bereich dieser Siedlungen belegte handgeformte Keramik vertreten vor allem Töpfe, unter denen Exemplare mit plastischem Ornament - mit stark hervortretenden Buckeln (Abb. 2: 8), die am Rand mit Fingertupfen verzierten Töpfe (Abb. 2: 9), Exemplare m i t rauher Wandung, nicht nur vertikal, sondern auch horizontal bestrichene (Abb. 2: 4), ferner große dickwandige Gefäße m i t sanft i n den Bauch übergehendem Hals (Abb. 2: 1,3) sowie die sogenannten dakischen Schalen (Abb. 2: 5-6) bzw. Schüsseln mit verdicktem Rand und dreieckigem Querschnitt (Abb. 2: 2) und schließlich durch kleine Vasen mit konischem Hals (Abb. 2: 7) vorkommen

(STRUPIECHOWSKI

MADYDA-LEGUTKO

1996, 61-66;

1968, ryc. 7; GEDL

PARCZEWSKI

1975, ryc. 13: j , 14: a, b, d;

1999, 69, 70, ryc. 9: 7, 14: 3, 17: 1, 8, 18: 7, 19: 8,

10, 20: 1, 21: 3). Diese Keramik ist nicht typisch für die Przeworsker Töpferei, läßt allerdings Anklänge an den breit aufgefaßten dakischen Kulturkreis erkennen. Die mit dem dakischen Kulturkreis i n Verbindung gesetzten Kulturelemente dürften i n der frührömischen Zeit einerseits aus dem oberen Theißgebiet über das Zemplin-Milieu und weiter nördlich über die Niederen Beskiden, andererseits über die Lipitza-Kultur vom Dnjestrgebiet, westwärts entlang des Karpatenbogens, i n das Sangebiet gelangt sein. Die letztere Richtung der Einwirkungen scheint wahrscheinlicher zu sein, wenn man bedenkt, daß i m oberen Dnjestrgebiet eine Kontaktzone zwischen der Przeworsk- und der Lipitza-Kultur belegt wurde

(SMISZKO

1932;

KOZAK

1993, 60, 65).

Es sei betont, daß die mit der dakischen Töpferei verbundene Keramik i n der frührömischen Kaiserzeit auch i n der Zone der Karpatenschwelle nachgewiesen ist (MADYDA-LEGUTKO

1996, 64). Sie fehlt dagegen i n den West-Beskiden. Es sei daran

erinnert, daß die Einflüsse dieses Kulturkreises schon früher i n das Gebiet der Karpatenschwelle gelangten, worauf ein scheibengedrehter Becher mit hohem Standfuß aus dem Gräberfeld v o n Lçtowice, Woiw. malopolskie, Fst. 2, hinweist, dessen Entsprechungen i n der klassischen Phase der geto-dakischen Kultur zu finden sind (SZPUNAR

1991).

Die Kontakte des oberen Sangebietes mit dem Imperium Romanum zu Beginn der jüngeren römischen Kaiserzeit bezeugt möglicherweise auch das Fragment einer höchstwahrscheinlich in der zweiten Hälfte des 2. oder am Anfang des 3. Jahrhunderts in Rheinzabern gefertigten Terra Sigillata, das i n der Siedlung von Bachórz, Woiw. podkarpackie, Fst. 16, zutage kam

(PARCZEWSKI

1996, 265, Abb. 9).

Die Kultur- u n d Besiedlungssituation erfährt i n der jüngeren römischen Kaiserzeit, bereits nach dem Ausklingen der frührömischen Besiedlung, eine weitgehende Umwandlung. I n dem ganzen polnischen Karpatengebiet ist i n dieser

Abb. 2 Ausgewählte Keramik der frührömischen Kaiserzeit u n d der frühen Phase der jüngeren römischen Kaiserzeit (Woiw. podkarpackie) 1 9 9 9 ) ; 5:

1, 3

- Bachórz, Fst.

Dubiecko, Fst.

5

(nach

16

(nach

PARCZEWSKI 1 9 7 5 ) ; 2 , 4 , 7 - 9 :

P O R A D Y L O 1 9 9 8 ) ; 6:

Solina, Fst.

4

(nach

Bachórz-Chodorówka, Fst.

STRUPIECHOWSKI 1968)

1

(nach

GEDL

Zeit eine bedeutende Zunahme der Besiedlung zu beobachten, die nunmehr auch schwach besiedelte oder bis dahin siedlungsleere Zonen erfaßte. Diese Besiedlung hängt vor allem mit dem Vordringen der Przeworsk-Kultur vom Norden in die Karpaten zusammen, die sich i m Gebirgsmilieu veränderte und der neuen Naturumwelt anpaßte LEGUTKO

1996, 67-100, Zusammenstellung I I I , Karte 4;

MADYDA-LEGUTKO

(MADYDA-

1999B).

In der jüngeren römischen Kaiserzeit ist für den östlichen Teil der polnischen Karpaten, i m oberen Sangebiet, ebenso wie i m übrigen Teil der polnischen Karpaten, ein

sprunghafter Anstieg der Besiedlung zu beobachten. Ebenso wie i n der

frührömischen Kaiserzeit sind aus diesem Gebiet nur Siedlungen bekannt. Die Kultur­ situation ist beim heutigen Forschungsstand nicht eindeutig. Außer den Przeworsker Kulturelementen, die in der nördlichen Zone der Gebirgsvorländer am besten greifbar sind (die Siedlungen von Krasiczyn, Woiw. podkarpackie, Fst. 1 Korytniki, Woiw. podkarpackie, Fst. 8 -

KOPERSKI

KOPERSKI

1966;

1978), machen sich die Einwirkungen

der i m Karpatenbecken sowie an der Außenseite der Ostkarpaten herausgebildeten Kulturen bemerkbar. Eine deutliche Siedlungskonzentration konnte während der Geländeprospektion i m oberen Sangebiet i n der Umgebung von Sanok belegt werden. Sie erstreckt sich von den Südhängen des Dynów-Gebirgsvorlandes bis zum Bukowsko-Gebirgsvorland i m Süden, das Santal entlang bis zum Lesko-Gebirgsvorland vorstoßend (Abb. 3). Gegen Osten ist sie durch das Slonne-Gebirge begrenzt, gegen Westen schließt sie sich dagegen an die Besiedlungszone der Jaslo-Sanok-Niederung (Dory Jasielsko-Sanockie) an. Die derzeit grabungsmäßige Erforschung der ausgewählten Siedlungen, die dieser Siedlungszone angehören, hat den Nachweis erbracht, daß die eigenartigen Keramikinventare weder an die Töpferei der Przeworsk-Kultur, noch an die Keramik der die Westbeskiden besiedelnden Kulturgruppen anknüpfen. Ein Beispiel hierfür sei eine Siedlung i n Pakoszówka, Woiw. podkarpackie, Fst. 26 (unpubliziertes Material von Mag. Pohorska-Kleja, sowie XXVII: 2;

MADYDA-LEGUTKO

MADYDA-LEGUTKO

1996, 74, 90, Tabl. XVIII: 1-11, Tabl.

1999B). Der grabungsmäßig erforschte Siedlungsbereich

erbrachte einen Keramikbestand mit rund 90% Drehscheibenkeramik. I n einem der Objekte der betreffenden Siedlung fanden sich einige hundert Fragmente der oberen Teile von Drehscheibenkeramik. Sie stammen von grauen Gefäßen aus Ton ohne erkennbaren Mineralzusatz und mit glatter, weicher Wandung. Vertreten sind dabei unterschiedliche Formen von Schüsseln, Töpfen mit schlanken Proportionen und mit charakteristisch nach oben abbiegendem Rand; ansonsten sind es Gefaßdeckel und Vorratsgefäße - sogenannte Krausengefäße (Abb. 4:1-6,10,11,14-6). Die letzteren sind gelegentlich mit mehrfachen Wellenlinien verziert. A n den übrigen Gefäßen wurde, bis auf die beim Drehvorgang auf der Töpferscheibe entstandenen Leisten, keine Verzierung nachgewiesen. Die handgefertigte Keramik macht dagegen nur 10% des gesamten Materials aus. Es handelt sich dabei um eine aus Ton mit Mineralzusatz geformte Ware, vertreten hauptsächlich durch Töpfe, aber auch dakische Schalen (Abb. 4: 17-20). Technologisch gleichartig gefertigte Ware wie die Drehscheibenkeramik aus der Siedlung von Pakoszówka kam i m Laufe der oben erwähnten Geländeprospektion

an den Fundstellen des oberen Sangebietes zum Vorschein (Abb. 4: 7, 9, 12, 13) (vgl. MADYDA-LEGUTKO

1996, 74-75, Abb. 7). Es sei angemerkt, daß die deutlich i m Sangebiet

konzentrierten Fundstellen mit der Drehscheibenkeramik mit weicher, verwischbarer Wandung eigentlich für die erwähnte Siedlungskonzentration bestimmend sind. Weiter nördlich, das Santal entlang bis zur Karpatenschwelle, n i m m t die Anzahl von Fundstellen mit Keramik dieses Typs radikal ab. Dagegen ist sie i m westlichen Teil der polnischen Karpaten nicht belegt. Die Drehscheibenkeramik aus dem oberen Sangebiet unterscheidet sich von der Ware, die i n den Werkstätten des linksseitigen oberen Weichselgebietes gefertigt wurde, i n der Machart und i m Formenbestand der Gefäße. Darüber hinaus liegt der Anteil der Drehscheibenkeramik i n den Siedlungsobjekten der Przeworsk-Kultur nicht Abb. 3 Fundstellen der jüngeren römischen Kaiserzeit i m oberen Sangebiet. 1: Grenze zwischen Gebirgsvorland und Beskiden

so hoch, wie dies i n den Siedlungen am San der Fall ist. Die Keramik des Sangebietes kommt i n ihren technologischen Merkmalen der am rechten Ufer der oberen Weichsel gelagenen Fst. 3 in Bessów, Gde. Bochnia, Woiw, malopolskie, nahe

(KORDECKI-OKONSKI

1999, 1 8 4 - 1 8 9 , Abb. 3 - 5 ) . Auch an dieser Fundstelle ist der Anteil an handgeformter Keramik äußerst gering. Die Genese der sogenannten grauen Drehscheibenkeramik, die aus Ton mit minimalem Magerungszusatz in Form von Schamotte oder feinkörnigem Sand gefertigt ist, erweckt derzeit besonderes Interesse. Diese sich aus der Tradition späthellenistischer Töpferzentren herleitende Keramik kam i n der frühen Eisenzeit i m Karpatenbecken auf (CHOCHOROWSKI 1996) (CRIÇAN 1969)

und fand dann i m keltischen (PINGEL

1971)

und dakischen Millieu

Verbreitung. Derartige stilistisch differenzierte Keramik kommt in der

spätrömischen Kaiserzeit in der südlichen Zone des europäischen Barbaricums wie auch i m Verbreitungsgebiet der Cernjachov-Kultur sowie i n den Kulturen der Karpatenzone und i m Karpatenbecken selbst, z.B. in der Sarmatenkultur, ebenfalls vor (DOBRZANSKA 1980;

ISTVÁNOVITS 1993;

KOTIGOROSKO 1993;

MAGOMEDOV 1977;

PESKAR

1988).

Unserer Meinung nach ist die Genese dieser Keramik i m Falle des Sangebietes, mit Blick auf ihre technologischen Merkmale, in dem weit aufgefaßten dakischen Kulturkreis zu suchen. A m nächsten steht sie der Keramik, die den Karpen zugeschrieben wird, i n deren Siedlungen auch fast ausschließlich Drehscheibenkeramik auftritt. Es ist nicht ausgeschlossen, daß die i m oberen Sangebiet gelegenen Siedlungen Beziehungen zu diesem Kulturkreis aufweisen oder sogar im Ergebnis seiner Penetration i n nördlicher Richtung entstanden sind. Das i n den Siedlungen des Sangebietes vorhandene Keramikmaterial weist Stilelemente auf, die für die jüngere römische Kaiserzeit charakteristisch sind. Aller Wahrscheinlichkeit nach begann diese Besiedlung bereits nach dem Verschwinden der Siedlungen vom Wietrzno-Solina-Typ, i n denen die Drehscheibenkeramik nicht auftritt. Es gibt keine eindeutigen Prämissen dafür, die betreffende Besiedlung i n die spätrömische Kaiserzeit oder in die frühe Phase der Völkerwanderungszeit zu datieren

(MADYDA-LEGUTKO 1 9 9 6 , 7 6 , 7 7 , 1 0 7 , 108; MADYDA-

LEGUTKO 1999B).

Die Veränderungen i m Besiedlungsbild des Karpatenbeckens (Siebenbürgen) sowie der Ost- und Südkarpaten setzten mit den Ereignissen ein, die mit der Eroberung Dakiens durch Trajan verbunden waren. A n der Außenseite des Karpatenbogens beginnen sich die neuen archäologischen Kulturen zu entwickeln. Es ist nicht ausgeschlossen, daß am Ausgang des 2 . Jahrhunderts, vor allem aber i n den Unruhezeiten des 3. Jahrhunderts, auch i n nördlicher Richtung Verschiebungen kleiner dakischen Bevölkerungsgruppen stattfanden. Die territoriale Nähe des oberen Pruthund Seretgebietes zum östlichen Teil der polnischen Karpaten dürfte es als naheliegend erscheinen lassen, daß die mit dem dakischen Kulturkreis zusammenhängenden Kulturelemente dort i n das obere Sangebiet gelangt waren, wo deren Träger i n den der Landschaft nach den Ausgangsgebieten ähnelnden Landstrichen Fuß faßten 1976; MADYDA-LEGUTKO 1996; MADYDA-LEGUTKO 1999B).

(BICHIR

Man bedenke, daß die am

weitesten vorgelagerten Fundstellen der Karpenkultur i m Norden aus der Umgebung

von Suceava in der Nordmoldau bekannt sind

(IGNAT 1 9 8 6 ) .

Nicht ausgeschlossen ist auch ein zweiter Migrationsweg i n nördlicher Richtung - über den östlichen Teil des Karpatenbeckens und die Gebiete der Ostslowakei. Aus dem letzteren Gebiet sind mir i n die jüngere römische Kaiserzeit datierte Siedlungen bekannt

(STRAKOSOVA

1993, 80, Taf. 6: 2;

GACKOVA

1991), i n denen Einzelfunde von

Drehscheibengefäßen zum Vorschein kamen, deren Fertigungstechnik i m Sangebiet ebenfalls nachgewiesen worden ist. Bezeichnenderweise haben i m Sangebiet außer den Siedlungen, i n denen die an die südlichen Gebiete anknüpfende Keramik zutage kam, auch solche Siedlungen bestanden, die Fundmaterial erbrachten, das eindeutig m i t der Przeworsk-Kultur i n Verbindung zu setzen ist. Hierzu gehört die ausgedehnte Siedlung von Lesko, Woiw. podkarpackie, Fst. 4

(BARLOWSKA

1984) m i t viereckigen Grundriß und mit einem

unbebauten Platz i n der Mitte. Sie liegt südlich der Siedlungen, i n denen die oben

Abb. 4 1-16: Ausgewählte Drehscheibenkeramik und 17-20: handgemachte Keramik der jüngeren römischen Kaiserzeit (Woiw. podkarpackie) 1-6, 8, 10, 11, 14-20: Pakoszówka, Fst. 26; 7, 13: Sanok, Fst. 32; 9: Mokre, Fst. 6; 12: Miedzybrodzie, Fst. 1

17

18

19

20

behandelte Drehscheibenkeramik vorkommt. In der jüngeren römischen Kaiserzeit nahm die Bevölkerung des Sangebietes am Handelsaustausch teil, was die i n den Siedlungen belegten Einzelexemplare von Glasgefäßen bestätigen. Fragmente von zwei Glasgefäßen sind aus der bereits erwähnten Siedlung i n Lesko, Fst. 4, bekannt

(BARLOWSKA

1984, 60, 70, Abb. 6, Tabl. I I I : 9). Das

eine davon gehört zu den niedrigen, mit geschliffenen Ovalen verzierten Bechern, die dem Typ E 226 oder E 228 am nächsten stehen (RAU 1972, 127, 128, 170, Abb. 15, 1721), das andere dagegen zu den Schalen vom Choszczno-Typ (E 199-200). Das Fragment eines Glasgefäßes, dessen Form nicht mehr rekonstruiert werden kann, kam in der Siedlung von Liszna, Woiw. podkarpackie, Fst. 1, zutage

(ZIELINSKA-DURDA

1981, 159,

Tabl. I I I : 9). Das Vorhandensein von Glasgefäßen i m oberen Sangebiet, insbesondere der Stücke mit geschliffenen Ovalen, dürfte mit dem osteuropäischen Verbreitungs­ gebiet derart verzierter, hauptsächlich durch den Kowalki-Typ vertretener Becher i n Verbindung zu bringen sein

(RAU

1972, 129, 157, 158;

MADYDA-LEGUTKO

1998).

Bezeichnenderweise sind Glasgefäße aus der westlichen Zone der polnischen Karpaten nicht bekannt. I m oberen Sangebiet gibt es nur spärliche Funde, die eindeutig belegen, daß in der frühen Phase der Völkerwanderungszeit, i n der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts, in dieser Region Menschen gelebt haben. Aller Wahrscheinlichkeit nach erfolgte der Bruch der Besiedlung dort früher als i n der West-Beskiden-Zone, wo diese i n der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts noch bestand. Zu den spätesten Funden am San gehört nur ein Solidus Valentinianus' I I I . , geprägt i m Jahre 450 KLEJA

(BODZEK-POHORSKA-

i m Druck). Diese Münze dürfte zusammen m i t dem unweit, i m Vorfeld der

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Renata

MADYDA-LEGUTKO

Elzbieta

POHORSKA-KLEJA

Uniwersytet Jagiellonski, Instytut Archeologii ul. Golebia 11. 31-007 Krakow Polen e-mail: [email protected]

Transkarpatische Kontakte der Bevölkerung der Przeworsk-Kultur in der römischen Kaiserzeit am Beispiel der Funde aus der Siedlung in Jakuszowice, Gde. Kazimierza Wielka, Woiw. Swiçtokrzyskie Judyta Rodzinska-Nowak I n der römischen Kaiserzeit setzte ein Teil der Bevölkerung der PrzeworskKultur i m zuvor von der Tyniec-Gruppe besiedelten westlichen Kleinpolen den Brandbestattungsritus fort, der keine archäologisch greifbaren Spuren hinterlassen hat. Das führte zu einer weitgehenden Disproportion zwischen der Anzahl der gegenwärtig aufgenommenen sepulchralen Fundstellen und solchen mit Siedlungs­ charakter, die i n den angedeuteten chronologischen Abschnitt datieren (vgl. DOBRZANSKA 1997, 347-359). Aus diesem Grund kommt einer Analyse der Siedlungsfunde bei den Studien zur Problematik der Przeworsk-Kultur i n dem umrissenen Arbeitsgebiet eine besondere Rolle zu. Die in den letzten Jahren zu beobachtende Intensivierung der Geländeforschungen an den Fundstellen dieses Typs, die oft mit Hilfe von Metall­ detektoren durchgeführt werden, hat zu einer beträchtlichen Bereicherung der Quellen­ basis beigetragen, und zwar unter anderem durch gut zu datierende Funde. Dadurch wird es möglich, den Umwandlungsrhythmus i m Bereich der Besiedlung und Kultur i m behandelten Gebiet während der römischen Kaiserzeit und der frühen Phase der Völkerwanderungszeit präziser zu erfassen. Unter den neuerdings i m westlichen Kleinpolen erforschten Siedlungen der Przeworsk-Kultur gehört die ausgedehnte Siedlung von Jakuszowice, Fst. 2, Gde. Kazimierza Wielka, Woiw. Swiçtokrzyskie, zu den besonders interessanten Fundstellen 1

(Abb. I ) . I m Laufe der 1982-1997 vom Archäologischen Institut der JagiellonenUniversität durchgeführten Ausgrabungen konnte im Fundstellenbereich die erhaltene stratigraphische Abfolge erschlossen werden (Abb. 2). Ein Teil der untersuchten Straten hängt mit der Besiedlung der Bevölkerung der erwähnten Kultur i n der jüngeren und der spätrömischen Kaiserzeit zusammen. Aufgedeckt wurden unter anderem mehrere hundert der Wirtschafts- und Produktionstätigkeit dienende Objekte, als auch sehr zahlreiche und unterschiedliche Kleinfunde. Gestützt auf eine Analyse des bislang geborgenen Fundmaterials läßt sich feststellen, daß die Bewohner der Siedlung von Jakuszowice mannigfaltigen wirtschaftlichen Aktivitäten nachgingen sowie lebhafte und oft weitreichende Kontakte mit dem Außenwelt unterhielten GODEOWSKI 1991;

(GODLOWSKI

1986;

GODLOWSKI 1995A).

Als charakteristischstes Anzeichen für solche Beziehungen dürften zahlreiche in der behandelten Siedlung zutage geförderte römische Importe anzusehen sein, von denen ich hier die Fibeln, ca. 100 Fragmente von Glasgefäßen, Scherben vom Typ Terra-Sigillata, Spielsteine aus Glas, Fingerringe sowie Kettenpanzerfragmente erwähnen möchte (GODLOWSKI 1986,112-118,120-122; 1

Tafeln von Urszula Socha.

GODLOWSKI

1991,664,670-672;

GODLOWSKI

1995A, 1 5 8 - 1 5 9 ; GODLOWSKI 1995B).

Besondere Beachtung verdient eine Serie von

110

römischen Münzen, die hauptsächlich aus Denaren und Denarsubaeraten besteht (BURSCHE 1997A; BURSCHE 1997B; BURSCHE-KACZANOWSKI-RODZINSKA-NOWAK,

i m Druck).

Die zahlreichste Fundkategorie an der behandelten Fundstelle bildet die Keramik. Ein Teil dieser Keramik ist i n die jüngere und die spätrömische Kaiserzeit zu datieren. Es handelt sich hierbei sowohl u m Fragmente v o n handgeformten Gefäßen, als auch von Drehscheibenware. Daß die Bevölkerung der Przeworsk-Kultur zu Beginn der jüngeren römischen Kaiserzeit, wahrscheinlich während der Stufe Cla, die Fertigkeit zur Handhabung der Töpferscheibe übernahm, zeugt von einem bedeutenden Wandel i m Bereich der wirtschaftlich-sozialen Verhältnisse, der sich unter dem provinzial-römischen Einfluß sowie infolge der Kontakte mit den Vertretern der sich aus dem dakischen Kulturkreis herleitenden Bevölkerung vollzog 1982;

DOBRZANSKA 1 9 9 0 ,

(DOBRZANSKA

110).

Die Drehscheibenkeramik aus der Siedlung von Jakuszowice knüpft stilistisch, m i t u n t e r auch fertigungstechnisch, an das Fundmaterial der außerhalb des Verbreitungsbereichs der Przeworsk-Kultur - südlich der Karpaten, an der mittleren Donau - gelegenen Gebiete an.

Abb. 1 Jakuszowice, Gm. Kazimierza Wielka, Woiw. Swiçtokrzyskie. 1: Stelle des „Fürstengrabes" (Fst. 1), 2: Siedlung (Fst. 2)

0

500 m

I n einem der beiden an der betreffenden Fundstelle entdeckten Töpferöfen, d. h. i m Objekt 758, kam ein interessanter Keramiksatz zum Vorschein. Die stilistische Eigenart dieses Fundstoffes kommt i n der Profilierung der Gefaßwände durch plastische Fortsätze und Leisten zum Ausdruck (GODLOWSKI-RODZINSKA-NOWAK

1995, 3 4 - 4 2 ,

Abb.

7-8) (Abb. 3-5). Aufgrund eines Eisenanhängers mit dreieckigem Ansatz aus der unteren Partie der Füllung (Obj. 758) kann man diesen Ofen i n die Stufe C 2 , möglicherweise an den Anfang von

C3,

datieren

(GODLOWSKI-RODZINSKA-NOWAK 1 9 9 5 , 3 8 ,

Abb.

2: 2).

Schwierig ist es, zu dem erwähnten Fundmaterial genauere Analogien von den anderen Fundstellen der Przeworsk-Kultur aufzuzeigen. Keramik m i t ähnlichen stilistischen Zügen wurde i n einer in Jifikovice i n Mähren entdeckten Töpferwerkstatt erzeugt, die zeitlich i n die gleichen chronologischen Abschnitte zu setzen ist (PESKOAR

1988,

Abb.

7-8).

Ganz besondere Beachtung verdient i m Fundmaterial aus Jakuszowice ein unikales zoomorphes Drehscheibengefaß, das nur bruchstückhaft erhalten blieb. Es ist die obere, als Kopf und Hals von einem Hahn gestaltete Partie eines Kruges (Abb. 6). Dieses Fundstück kam i m Objekt 1123 zum Vorschein, wo es zusammen mit Keramik auftrat, die der Ware aus dem zuvor erwähnten Töpferofen (Obj. 7 5 8 ) ähnelt. Dadurch dürfte der behandelte Fund ungefähr i n die Stufe C 2 zu datieren sein. Die ferti­ gungstechnischen Merkmale des Kruges weisen eindeutig auf ein lokales Erzeugnis hin. Ein ähnliches zoomorphes Gefäß läßt sich unter der spätrömischen Drehscheiben­ keramik des Barbaricums nur schwer finden. Als einzige entfernte Analogie wäre allenfalls ein Krug aus Regöly, Kom. Tolna (Ungarn), zu nennen, dessen schlanker Hals in einem stilisierten Adlerkopf endet. Er stammt aus einem reich ausgestatteten, i n die erste Hälfte des

5.

Jahrhunderts datierbaren Frauengrab

(MÉSZÁROS 1 9 7 2 ) .

Die größte

formale Ähnlichkeit m i t dem Gefäß aus Jakuszowice zeigt möglicherweise der

Abb. 2 Jakuszowice, Fst. 2, Gm. Kazimierza Wielka. a: Plan der Grabungen i m Bereich der Fundstelle. Umfang der Fundstelle, b: das i n den Jahren 1982-1991 untersuchte Gebiet, c: Zonen, die i n den Jahren 1995-1997 mittels Sondierungsgrabung untersucht wurden

Abb. 3 Jakuszowice, Fst. 2 , G m . Kazimierza Wielka. Keramik aus dem Töpferofen (Objekt 7 5 8 ) (nach

GODLOWSKI - RODZINSKA-NOWAK

1995)

Abb. 4 Jakuszowice, Fst. 2 , Gm. Kazimierza Wielka. Keramik aus dem Töpferofen (Objekt 7 5 8 ) (nach G O D L O W S K I - R O D Z I N S K A - N O W A K 1 9 9 5 )

Abb. 6 Jakuszowice, Fst. 2, G m . Kazimierza Wielka. Objekt 1123. Fragment des zoomorphen hahnförmigen Kruges (Drehscheibenware)

Abb. 7 Jakuszowice, Fst. 2, G m . Kazimierza Wielka. Funde aus der Siedlung (Bronze)

Abb. 8 Jakuszowice, Fst. 2, G m . Kazimierza Wielka. Keramik aus der Siedlung (nach

GODLOWSKI

1995A)

annähernd ins 2. Jahrhundert n. Chr. datierte hahnförmige Krug von Olbia LENKO-KRUGLIKOVA-DOLGORUKOV

(KOSE-

1984, 231-237, Abb. CXLV1: 4). Der Brauch, auf

den Gefäßen oder ihren Deckeln die Figuren von Tieren oder Menschen anzubringen, war i m dakischen Kulturkreis verbreitet

(BABES

1977, 336-340, Abb. 11-12;

BICHIR

1984, 354-356); die gerade von diesem Milieu ausgehenden Einflüsse sind also nicht auszuschließen. Ein weiteres interessantes Fundstück aus der Siedlung von Jakuszowice ist das Bodenfragment eines Drehscheibengefäßes, an dessen Außenseite man zwei lateinische Buchstaben - A und В - erkennt, die auf den matten Hintergrund geglättet sind. Dieses Fundstück kam i n der Füllung des kleineren Objektes 1 zutage, das i n die derzeit greifbare Decke der spätkaiserzeitlichen Kulturschicht eingelassen war (GoDLOWSKi 1991, 670, Abb. 7: 3; GODLOWSKI 1995A, 157-158, Abb. 11:2;

RODZINSKA-NOWAK

1992) (Abb. 8:2).

Das Dekorieren von Gefäßen m i t den ersten vier Buchstaben des Alphabets (ABCD), zuweilen i n Begleitung anderer Ziermotive, wohl zu magischen Zwecken, ist für die römische Kaiserzeit i m Donaugebiet belegt. Solche Funde sind aus dem Kastell in Pilismarót aus der Zeit Valentinianus I .

(SOPRONI

1968, 30-35, Abb. 9;

1978, 45, Abb. 50: 1) ebenso bekannt wie aus Carnuntum 9). Doch die fertigungstechnischen

(SWOBODA

SOPRONI

1964, 295, A n m .

Merkmale der Scherbe von Jakuszowice legen

eher deren lokale Herkunft nahe, obwohl nicht völlig auszuschließen ist, daß es sich um ein fragmentiert erhaltenes Importstück handelt. Angesichts seiner Überein­ stimmung mit den erwähnten donauländischen Fundstücken ist der behandelte Gegenstand allem Anschein nach i n die zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr., d. h. i n die Stufen C3-D, zu datieren

(RODZINSKA-NOWAK

1992, 212).

Beachtung verdient ferner das Fundmaterial aus dem bodennahen Bereich des zweiten Töpferofens (Nr. 7) von Jakuszowice. Hier kam eine fertigungstechnisch einheitliche Serie von Fragmenten scheibengedrehter Gefäße zutage, die der frühmittelalterlichen Keramik zum Verwechseln ähnlich sind. A u f dem aus Scherben zusammengefügten Boden eines topfförmigen Gefäßes ist an der Außenseite ein konvexes Zeichen zu erkennen, das an die mittelalterlichen Töpfermarken erinnert (GODLOWSKI

1995A, 160, Abb. 11: 3-5) (Abb. 8: 3-5). Dem Äußeren nach entspricht

dieses Material genau der Beschreibung der „pseudomittelalterlichen - germanischen Keramik", wie sie Bolko von Richthofen i n den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts für die Keramikscherben aus den Gräberfeldern von Tarnów und Chorula, Kreis Opole, gegeben hat. Diesen Terminus verwendete der Forscher für Fragmente von Drehscheibenkeramik mit körniger Faktur, die seiner Meinung nach i n ungestörtem spätkaiserzeitlichem Kontext zum Vorschein kamen

(RICHTHOFEN

1926,193-197, Abb.

6-9, Taf. XXII: 17-19;

GODLOWSKI

1977, 190).

RICHTHOFEN

1928, 80-84, 86;

Eine Konzentration ähnlicher Keramikfunde mit den gleichen Zeichen am Bodenteil ist von den spätantiken Fundstellen i n Noricum belegt. Sieben Bodenstücke dieser A r t stammen aus dem Gräberfeld v o n Favianis-Mautern, wo sie i n Grabkomplexen auftraten

(POLLAK

1993, 62-64, 55, Liste 33, Taf. 7, 74: 1; Taf. 21, 181:

1). Ihrer Zeichnung nach stehen diese Bodenzeichen i n der Mehrzahl der Fälle dem Exemplar von Jakuszowice sehr nahe. Diese Fundstücke dürften, unter anderem aufgrund der mit ihnen in Gräbern vergesellschafteten Münzfunde, in das 5. Jahrhundert

zu datieren sein, wobei auch ein mögliches Fortbestehen sogar bis zum Anfang des 6. Jahrhunderts denkbar erscheint (z.B. Maria Ponsee, Grab 37) (POLLAK 1993,64; FRIESINGERKERCHLER

1981, 257, Abb. 46: 7). Die Entdeckung ähnlicher Scherben i m Bodenbereich

eines Töpferofens von Jakuszowice legt eine lokale Herkunft dieser Funde nahe. Allerdings kann man nicht ausschließen, daß die Überreste der donauländischen Importstücke i m zerstörten Objekt 7 aus dessen Füllung dorthin gelangten. Der behandelte Keramiksatz vertritt an der betreffenden Fundstelle wohl den spätesten chronologischen Horizont, der etwa u m die Mitte des S.Jahrhunderts anzusetzen ist. Unter den zahlreichen Metallgegenständen, die i n der Siedlung von Jakuszowice zum Vorschein kamen, verdienen besonders diejenigen Stücke Beachtung, welche die Kontakte der Bewohner dieser Siedlung mit dem gotischen Kulturkreis, mit der Maslome.cz- und der Marosszentanna/Sîntana de Mureç -Gruppe, belegen. Zu diesen Funden gehört unter anderem ein rhombischer Anhänger aus Bronzeblech, aufgehängt an einer doppelten Drahtschlaufe, der i m Objekt 426, einer mittelalterlichen Wirtschaftsgrube, zutage kam

(GODLOWSKI

1995A, 157, Abb. 7: 2)

(Abb. 7: 1). Ein analoger Anhänger wurde i m Grab 63 des Gräberfeldes von Maros­ szentanna/Sîntana de Mureç gefunden, und ein anderes, sehr ähnliches Stück stammt aus dem Brandgräberfeld i n Bratei. Die beiden Anhänger aus dem Gebiet Siebenbürgens sind i n die Stufen C3-D1 zu datieren

(HOREDT

1982, 101, Abb. 39: 2). Das Exemplar

von Jakuszowice befand sich i n der Füllung der mittelalterlichen Grube, wohl i n sekundärer Lage. Ursprünglich lag es wahrscheinlich i n der heute nicht mehr vor­ handenen Decke der spätkaiserzeitlichen Schichten. Interessant ist auch eine aus der Kulturschicht stammende bronzeverzinnte, obersehnige Fibel mit breitem Blechbügel und symmetrisch-rhombischem, umge­ schlagenem Fuß

(GODLOWSKI

1991, 664, Abb. 4: 3;

GODLOWSKI

1995A, 157, Abb. 6: 8)

(Abb. 7: 5). Ein identisches Fibelpaar fand man i m Grab 116 von Gródek am Bug, i m Verbreitungsgebiet der Maslomçcz-Gruppe KOKOWSKI

(KOKOWSKI

1993, 123-124, Abb. 106: e-f;

1995,55). Die größte Konzentration von Fibeln mit derartiger Konstruktion

ist i m Bereich der Gruppe Marosszentanna/Sîntana de Mure§ belegt, insbesondere i m Gräberfeld von Fîntînele-„Rît"

(KOKOWSKI

1995, 55-56). Die betreffenden Fibeln

gehören allem Anschein nach i n den Horizont Untersiebenbrunn, an der Grenze der Substufen D l und D2

(KOKOWSKI

1995, 56;

KOKOWSKI

1999, 313, 319, Abb. 7; TEJRAL

1988, 241). Erwähnen möchte ich desweiteren drei axtförmige Bronzeanhänger, die i n der Kulturschicht von Jakuszowice zum Vorschein kamen und sonst i n den Inventaren der Przeworsk-Kultur äußerst selten anzutreffen sind

(GODLOWSKI

2-4; GoDfOWSKi 1995A, 157, Abb. 7: 3-5;

1997, 103) (Abb. 7: 2-4). Zwei

KOKOWSKI

1991, 608, Abb. 5:

Exemplare vertreten den stark an den gotischen Kulturkreis anknüpfenden Typ 2 der von A. Kokowski aufgestellten Typologie, das dritte Stück gehört dem 4. Typ dieser Klassifikation an

(KOKOWSKI

1997). Die Anhänger vom Typ 2 sind frühestens i n die

Stufe C2 der jüngeren römischen Kaiserzeit zu datieren, und den gleichen Zeitansatz läßt auch der Typ 4 zu. Bei den beiden aus Jakuszowice belegten Exemplaren handelt es sich unbestreitbar um Halbfabrikate, was auf ihre Herstellung vor Ort hindeutet. In der Fachliteratur gibt es neuerdings eine Hypothese, wonach zwischen der Ver-

breitung der Sitte des Tragens dieser Anhänger und der Mobilität der sarmatischen Völker eine Verbindung besteht

(KOKOWSKI 1 9 9 7 ,

101-102).

M i t den Sarmaten werden auch Perlen aus roter Koralle i n Zusammenhang gebracht. Diese sind unter anderem aus sarmatischen Gräbern bekannt, die neben den Gräberfeldern der Gruppe Marosszentanna/Sîntana de Mures, angelegt wurden. Allerdings kommen sie auch i m Bereich der Cernjachov-Kultur und der MaslomçczGruppe vor

(KOKOWSKI 1995, 5 1 - 5 2 ) .

Aus der Siedlung von Jakuszowice liegt bislang

nur eine rote Korallenperle vor, die i n der Kulturschicht der jüngeren und der spätrömischen Kaiserzeit zum Vorschein kam. Zusammenfassend kann man feststellen, daß i n dem aus der Siedlung der Przeworsk-Kultur in Jakuszowice stammenden Fundmaterial zahlreiche Spuren greifbar sind, welche die Kontakte der Siedlungsbewohner zu den südlich der Karpaten, an der mittleren Donau, gelegenen Gebieten bestätigen. Ausdruck dieser Kontakte sind sowohl Gegenstände, die Importstücke aus der erwähnten Zone darstellen, als auch Funde, die von der Übernahme mancher Ideen oder Verhaltensmuster Zeugnis ablegen. Dagegen ist die Form einiger Fundstücke wohl ein Ergebnis des Einwirkens inter­ regionaler stilistischer Strömungen. Bei den Kontakten mit der Gruppe Marosszent­ anna/Sîntana de Mureç dürfte vermutlich die Maslomçcz-Gruppe als Vermittler aufgetreten sein. Besondere Beachtung verdient i m Lichte der obigen Ausführungen das i m Jahre 1 9 1 1 in unmittelbarer Nachbarschaft der behandelten Siedlung zufällig entdeckte, reich ausgestattete „Fürstengrab", dessen Bestandteile eindeutig auf die Beziehungen zum hunnischen Milieu des Karpatenbeckens hinweisen 82-95;

NOSEK

pl.

1959,

15).

Jahrhunderts zu datieren

(ABERG 1936; WERNER

1956,

Dieser Grabkomplex ist i n das erste Drittel des

(GODLOWSKI

1995A,

155-157).

5.

Der zum Grabinventar

gehörende goldene Reflexbogen symbolisierte für die hunnischen Nomaden einen hohen Rang innerhalb der sozialen Struktur (LÁSZLÓ 1995A, 155,

Abb. 2 :

1).

1 9 5 1 ; HARMATTA 1 9 5 1 ; GODLOWSKI

Das reiche Fundmaterial, das i n der nahe gelegenen, i n jener

Zeit noch bewohnten Siedlung der Przeworsk-Kultur ans Licht kam, gestattet den Rückschluß, daß der i n dem „Fürstengrab" bestattete junge Mann ein Bewohner dieser Siedlung gewesen ist

(GODLOWSKI

1995A, 1 6 2 ) .

Die Siedlung selbst dürfte damals

zumindest eine Zeitlang eine bedeutende Rolle i m wirtschaftlichen, sozialen und wahrscheinlich auch politischen Leben der Bevölkerung gespielt haben, die am Ausgang der Antike dieses Gebiet bewohnt hat. (übersetzt von Zbigniew Pisz)

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Uniwersytet Jagiellofiski, Instytut Archeologii, ul. Golcbia 11, 31-007 Krakow Polen e-mail:

[email protected]

Origin of glass during the Late Roman Period Ulla Lund Hansen Both before and after the publication o f H J . Eggers' work

(EGGERS 1 9 5 1 )

on

Roman imports i n the European Barbaricum, archaeologists dealing with glasses and glass production in Roman times have shown great interest i n examining Roman glass production centres found either within the Empire or i n the Free Germanic areas. Since 1 9 5 1 , and especially over the last ten to twenty years, the number o f "Roman" glasses originating from excavations i n the European Barbaricum i n gen­ eral, and the Danish area i n particular, has been rather considerable. Types o f glasses hitherto unknown i n the European Barbaricum, indeed anywhere i n Europe, have become familiar since 1 9 5 1 . Most of the new finds have been made on the Danish island of Zealand, but there have also been some i n Jutland. Particularly large numbers o f glasses have been exca­ vated at Himlingoje

( L U N D HANSEN 1 9 9 5 ) ,

Skovgârde (Udby)

(ETHELBERG 2 0 0 0 )

and

the Tastrup area just west of Copenhagen (the localities are known as Brondsager, Engbjerg and Stenroldsknos) (BOYE-FONNESBECH-SANDBERG

1999;

FONNESBECH-SANDBERG 2 0 0 0 ) .

Based on the new finds, attention has once again been focused on the location o f the production centres o f some Late Roman glasses, ones that were evidently not produced i n the Rhineland or i n the Western Roman Empire. It must be noted that archaeologists have never been i n total agreement regarding the question o f what was to be considered Roman and what was not, what was western and what was Southeast European glass production. Both before and after the appearance o f Eggers' study, there have been intense discussions about the localisation o f the production centres o f certain glass types (EGGERS 1 9 5 1 ) .

Since his work was published, the discussion has been dominated by a

few researchers (ISINGS

1957; WERNER 1959;

1987;

1987;

LUND HANSEN

L U N D HANSEN

2 0 0 0 ; GOMOLKA-FUCHS 1 9 9 9 ) .

RAU 1972; 1995;

RAU 1974;

NÄSMAN 1984;

L U N D HANSEN

1999;

STRAUME

LUND HANSEN

I t is noteworthy that the discussion has been conducted

by archaeologists dealing primarily with issues outside the Roman Empire. One o f the main difficulties is the dearth o f knowledge and finds o f regular glass huts producing well-known glass types. This problem has been especially significant in the case o f so-called East European glasses. Certain types have been considered to be either western or eastern depending on the features the archaeologist paid most attention to. There has never been general agreement on the origin o f certain glass types. Recent finds o f new glass types and increased finds of glasses earlier considered to be o f uncertain origin make it necessary to reassess the issues involved i n this discussion. A n important element here is improved knowledge o f the so-called East European glass production, which has been illuminated in new publications o f East European glass material. Especially important is the 1999 work by G. GomolkaFuchs since this paper provides deep insight into the hitherto littleknown world o f Late Roman glasses

(GOMOLKA-FUCHS 1 9 9 9 ) .

The new types o f glasses, especially those from Denmark, and the increase i n glasses o f hitherto uncertain origin have led to the hypothesis that a production centre must have existed that was not identical with the West European production centres nor with the Southeast European production workshops i n the Black Sea area. Some of the new finds o f glass vessels, mainly from Denmark, have no parallels either i n the Rhineland (or elsewhere i n West) or in the Southeast European area. Apart from their shape, these glass types are distinguished by the very high quality o f the glass material. The glass mass is transparent and nearly devoid o f air bubbles. The design o f the glasses is precise and the thickness often minimal compared to Southeast European glasses. The quality (but not the shape) is most similar to West European Late Roman glasses. These two essential traits, design and quality, seem to indicate a production area working with Western knowledge but employing other designs.

Fig-1 Glass from Himlingoje grave 1977, type Goethert-Polaschek, form 22 ( G O E T H E R T - P O L A S C H E K 1977) (after L U N D H A N S E N 1995, Fig. 4: 35, Taf. 27)

Some new finds o f glasses in Denmark Goethert-Polaschek

Form

22

Himlingoje grave 1977, a glass o f type Goethert-Polaschek Form 22 (fig. 1) (GOETHERT-POLASCHEK

1977; LUND

HANSEN

1987, 110, 413; LUND

Fig. 4: 35, Taf. 27, 183, Abb. 6: 5), dated to C I

( L U N D HANSEN

HANSEN

1995, 161-162,

1995, 162, Fig. 4: 35).

The Skovgárde cemetery. Although some o f the types were already known i n Denmark, it is important to mention the glasses from the Skovgárde cemetery because, among other things, the glass from grave 8 offers new information about Late Roman glass production

( L U N D HANSEN

2000, 320 f f ).

Fig. 2 Glass from Skovgárde grave 8, type E 203-204 (after E T H E L B E R G 2000, 241)

Type E

203-204

Skovgârde grave 8 (fig. 2 ) ( E T H E M R G 2 0 0 0 , 2 3 6 - 2 4 9 ; L U N D HANSEN 2 0 0 0 , 3 2 0 -

a glass o f type E 203-204, which has parallels i n Denmark from (LUND HANSEN

327),

1 9 8 7 , 7 8 - 8 0 , 1 5 9 - 1 6 1 ; L U N D HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5, 4 4 0 ) :

Grève, Grève Parish, Kobenhavn County, E 1 6 6 (fig. 3 ) (LUND HANSEN 1987, 4 1 0 ; L U N D HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5, 4 3 7 - 4 3 8 , Taf. 4 3 ) .

Engbjerg grave 4, Kobenhavn County (new find, type E 203 "sea-green") (BOYEFONNESBECH-SANDBERG 1999, 3 6 - 3 7 ) .

Alsted Molle, Alsted Parish, Soro County, E 153 (fig. 4 ) (LUND HANSEN 1 9 8 7 , 411;

L U N D HANSEN 1 9 9 5 , 182, Fig. 6: 5, 4 3 8 , Taf. 4 7 ) .

Slamrebjerg 4 6 , Bodilsker Parish, Bornholm County, E 3 0 1 (LUND HANSEN 1 9 8 7 , 4 1 8 ; L U N D HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5 ) .

Bavnegárd grave 12, Pedersker Parish, Bornholm County, E 2 6 7 (LUND HANSEN 1 9 8 7 , 4 1 8 ; L U N D HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5 ) .

Slusegárd grave 1259, Pedersker Parish, Bornholm County, L H 9 3 ( L U N D HANSEN 1 9 8 7 , 4 1 9 ; L U N D HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5 ) .

Himlingoje 1978 grave 1, Himlingoje Parish, Praesto County, L H 6 4 (fig. 5 ) ( L U N D HANSEN 1987, 4 1 3 ; LUND HANSEN 1995, 162, Fig. 4 : 37, 6: 5, Taf. 3 0 ) .

Barup, sand-pit, grave 1, Hellested Parish, Prsesto County, L H 7 2 (fig. 6 ) ( L U N D HANSEN 1987, 4 1 5 ; LUND HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5, 4 4 1 , Taf. 8 2 ) .

Lundergárd, Jetsmark Parish, Hjorring County, E 4 7 (LUND HANSEN 1 9 8 7 , 4 2 7 ; NILSSON 2 0 0 0 , 9 8 - 9 9 ; LUND HANSEN 1995, 182, Fig. 6: 5 ) .

Fig.3 Glass from Grève, Grève Parish, Kobenhavn County, type E 166 (after L U N D HANSEN 1995, 514, Taf. 43)

Fig. 4 Glass from Alsted Molle, Alsted Parish, Soro County, E 153, type E 203-204 (after L U N D HANSEN 1995,

518, Taf. 47)

Fig. 5 Glass from Himlingoje 1978 grave 1, Himlingoje Parish, Praesto County, L H 64 (after L U N D H A N S E N 1995, 162, 501, Taf. 30)

Fig. 6 Glass from Barup, sand-pit, grave 1, Hellested Parish, Prassto County, L H 72 (after L U N D H A N S E N 1995, 441, 553, Taf. 82)

Parallels from Norway Sondre Kjorstad, Sondre Fron Parish, Oppland County, E 4 0 1

(LUND HANSEN

1 9 8 7 , 4 3 2 - 4 3 3 ; LUND HANSEN 1 9 9 5 , 1 8 2 , Fig. 6: 7 ) .

Tveitane barrow

20,

Tanum Parish, Vestfold County, E

4 1 8 ( L U N D HANSEN

1 9 8 7 , 4 3 5 ; LUND HANSEN 1 9 9 5 , 182, Fig. 6: 7 ) .

Presthus (Spangereid) barrow 39, Spangereid Parish, Vest-Agder County, L H 226

( L U N D HANSEN 1 9 8 7 , 4 3 7 ; LUND HANSEN 1 9 9 5 , 1 8 2 , Fig. 6: 7 ) .

Parallels from Sweden V. Aisted, V. Alsted Parish, Schonen County, 450;

L H 3 2 6 ( L U N D HANSEN 1 9 8 7 ,

L U N D HANSEN 1 9 9 5 , 1 8 2 , Fig. 6: 7 ) .

Friel, Slädene Parish, Västergötland County, E 4 8 5

( L U N D HANSEN 1 9 8 7 , 4 5 1 ;

L U N D HANSEN 1 9 9 5 , 1 8 2 , Fig. 6: 7 ) .

Parallels from the European Barbaricum south o f Scandinavia (LUND HANSEN 1 9 8 7 , 7 8 - 8 0 , 1 5 9 - 1 6 1 ; LUND HANSEN 1 9 9 5 , 1 8 3 - 1 8 9 )

Krossen/Krosno grave 3 4 , pow. Paslek, Kr. Preussisch Holland/Paslek, East Prussia, E 5 8 7

(EGGERS 1 9 5 1 , 1 0 2 , 1 7 9 ; R A U 1 9 7 2 , 1 7 1 ,

Nr.

4).

Warengen grave 31, Kr. Fischhausen (Samland), East Prussia, E 621 1951, 103, 179;

RAU

1972, 119-120, 176, Nr. 26;

NOWAKOWSKI

(EGGERS

1996, 40, 72, Taf. 69).

Gross Lesewitz/Lasowice Wilkie, pow. Gdansk, Kr. Marienburg/Malbork, West Prussia, E 630

(EGGERS

1951, 104, 179;

RAU

1972, 119, Abb. 9, 173, Nr. 11).

Burgsdorf (Helmsdorf), Kr. Eisleben, Bez. Halle, Sachsen-Anhalt E 1485 (SCHULZ

1953, Taf. 36: 2;

RAU

1972, 184-185, Nr. 92).

Ehringsdorf, Kr. Weimar, Bez. Erfurt, Thüringen 4;

RAU

(BARTHEL

1965, 289, Taf. 75:

1972, 185, Nr. 93). Parallels from the Roman Empire ( L U N D HANSEN

1987, 78-80, 159-161; L U N D

HANSEN

1995, 183-189)

Glass without find information, Römisch-Germanisches Museum Köln ( N 36, 63). A slightly sea-green glass with thickened r i m and small ribs traversing the bottom, a variant o f type E 203-204. The glass is slenderer than the typical type E 203-204

( L U N D HANSEN

1987, 80, 123).

The Limes area: Castle Zugmantel

(FREMERSDORF

1939, 16, Taf. 11: 13).

France: Paris, St. Germain-en-Laye Museum, glass with bottom ribs, the glass is slenderer than the typical type E 203-204, 3

rd

1

c.

Italy: Vatican Museum, a colourless glass with small ribs going down to the edge o f bottom. A variation o f E 203-204. The ribs are thin and not rifled, the bottom is concave, and the glass is slenderer than the Skovgárde glass. Type E

205-206

Skovgárde grave 8 (fig. 7) (ETHELBERG 2000, 236-249; LUND HANSEN

L U N D HANSEN

1995, 440;

2000, 320) with a glass o f type E 205-206 (type E 205 without foot ring),

which has parallels i n Denmark from: Billum grave 1, Billum Parish, Ribe County, Jutland, type E 205 2000, 96-97).

Fig. 7 Glass f r o m Skovgárde grave 8, type E 205-206 (type E 205 w i t h o u t foot ring) (after E T H E L B E R G 2000, 241)

1

Here and in the following cases without specification - my personal experience during study trips.

(FRANDSEN

Parallels i n the European Barbaricum south o f Scandinavia Grabow/Grabowo, Kr. Regenwalde/Resno, (EGGERS

1951, 179, Karte 55;

RAU

Pomerania, type E 205, E 668

1972, 109 ff., 117 ff., Abb. 8, 173, N r 12).

Burgsdorf, Kr. Mansfelder Seekreis, Sachsen, type E 206, E 1485

(EGGERS 1951,

179, Karte 55; RAU 1972, 184-185, N r 92). Freienbessingen, Kr. Sondershausen (Kr. Langensalza), Bez. Erfurt, Sachsen, fragment o f a glass bowl with very t h i n side ribs, type E 206, E 1498 ff., Taf. 62: 5;

EGGERS

1951, 179, Karte 55;

RAU

(GRIMM

1940, 526

1972, 184, N r 91).

Leuna grave 2 o f 1917, Kr. Merseburg, Sachsen, glass fragment from a bowl with rifled side ribs (weaker rifling than on Krosno and Gross Lesewitz), type E 205206, E 1536

(EGGERS

1951,179, Karte 55; SCHULZ 1953, Taf. 5: 2;

RAU

1972, 84, N r 89).

Parallels i n the Roman Empire Holland: Barbarossa Straat i n Nijmegen, Museum Kam, Nijmegen, 3 light green glasses o f type E 205 without foot, from a grave field. Amsterdam: light "sea-green" glass bowl with small ribs on the side and with foot ring; the closest parallels are the glasses from Grabow/Grabowo and Cherniakhov grave 88. Roman Germany: Krefeld-Gellep grave 65, 350, 556 and 1206 (2257/1; 3225/ 1), glasses with small side ribs, higher and slenderer than the Skovgárde glass (PIRLING 1966, 100, Typentaf. 15: N . 189). Roman Germany: Köln, Römisch-Germanisches Museum Köln ( N 17), light green glass bowl with side ribs. Roman Germany: Köln (presumably), Saalburg Museum, Sammlung Niessen. Glass bowl with small ribs without rifling, "sea-green" to light olive-green colour, taller and slenderer than the one from Skovgárde, with foot ring, very like the KrefeldGellep glasses.

Fig. 8 Glass from Skovgárde grave 400, type E 212, Isings form 96, Goethert-Polaschek form 49a (after

ETHELBERG

2000, 307)

Roman Germany, Limes: Castle Zugmantel

(FREMERSDORF

1939,16, Taf. 11: 13).

Roman Germany: Trier, St. Matthias, Trier museum N 04 796, 03 369, 1 1 1 112. 3 slight different glasses with side ribs without rifling, "sea-green" colour. Roman Germany. Bonn Münsterplatz, Bonn Museum (N 3611) grave from 1885, rd

find in an urn (grave find N 24) from the last third o f the 3 c. (after 260), "sea-green". Slovakia: Stupava, Roman military station built i n the 2 glass with side ribs, colourless

(KRASKOVSKA

n d

c, fragment o f a

1981, 377-390, 382, Abb. 4: 3).

Italy: Vatican Museum, glass bowl with thin ribs ending at the bottom, slenderer than Skovgárde. Other parallels Ukraine: Kiev, National Historical Museum, i n the exhibition drawings o f glasses and glasses said to be typical o f Cherniakhov Culture, among them 3 glasses with side ribs; the glasses are slenderer than the glass from Skovgárde. Cherniakhov grave 88, Kiev County, Ukraine, type E 206. Type E 212 Skovgárde grave 400, type E 212, Isings form 96, Goethert-Polaschek form 49a, which has parallels i n Denmark (fig. 8) L U N D HANSEN 1995,

(LUND HANSEN

1987, 100, 159-161;

440):

Lille Vaerlose Kro's Mark, Vaerlose Parish, Kobenhavn County, E 188 (fig. 9) (EGGERS

1951, 86,180;

LUND HANSEN

1987,410;

LUND EIANSEN

1995, 183-189,437, Taf. 43).

Fig. 9 Glass from Lille Vserlose Kro's Mark, Vxrlose Parish, Kobenhavn County, E 188 (after L U N D H A N S E N 1995, 437, 514, Taf.

43).

Parallels from Norway Valstad, Vinne Parish, Verdal, Nord-Trondelag, L U N D HANSEN

1987, 442;

L U N D HANSEN

E

422

(EGGERS

1951, 96, 180;

1995, 183-189, Fig. 6: 7).

Parallels from Sweden Rumpegárden, Friggerâker Parish, Västergötland, L U N D HANSEN

1987, 451;

L U N D HANSEN

E

482

(EGGERS

1995, 183-189, Fig. 6: 7).

1951, 98, 180;

Parallels from the European Barbaricum south o f Scandinavia EGGERS 1951 mentions no glasses o f type E 212 from the European Barbaricum south o f Scandinavia. Both Eggers and Rau mention a few glasses from the eastern part o f the European Barbaricum that resemble type E 212 but are i n fact o f the types E 202 and E 213. Type E 202 is a glass vessel without decoration and with a thickened rim; type E 213 is similar to type E 212 but with a cut line under the r i m . Parallels from the Continent, other areas ( L U N D HANSEN 1987, 100, 159-160)

Kerch, type E 212, olive-green, Kerch Museum. Parallels from the Roman Empire Holland: Nijmegen, Museum Kam. Belgium: Furfooz cemetery, Namur Museum. Belgium: Tongeren, Tongeren Museum, 2 glasses: one yellow-green, the other th

pale green, both with a cut r i m (presumably 4 c ) . Belgium: Spontin, cemetery. Luxemburg: Steinfort, Luxemburg Museum. Roman Germany: Krefeld-Gellep, 3 glass bowls. Roman Germany: Köln: e.g. Köln-Braunsfeld. Roman Germany: Bonn, Mayen, Trier, Mainz, Worms: several. France: several. Switzerland several. Austria: Zieselmauer. Roman England: several.

Fig. 10 Glass from Skovgârde grave 4 0 0 (after ETHELBERG 2 0 0 0 , 3 0 7 )

0

3 cm

Type Isings form

30

Skovgârde grave 400 (fig. 10) (the type is not mentioned by (ETHELBERG

2000, 301-318;

L U N D HANSEN

1995, 440;

LUND HANSEN

EGGERS

1951)

2000, 334-336),

dating: C2. Parallels from the Roman Empire Belgium: Liège Museum. Belgium: Charleroi Museum, Monceau-sur-Sambre. Belgium: Tongeren Museum, glass similar to the one from Skovgârde but with a foot. Roman Germany: Bonn, Bonn Museum. France: Paris, St. Germain-en-Laye Museum, two glasses o f Isings form 30, dated to rd

the 3 c. Isings form 30, comments on production area ( L U N D HANSEN

2000, 334-335)

The low position o f the maximum diameter o f the form Isings 30 is a гс1

Л

characteristic that is more common during the З -4 с. than earlier; the shape continues to be found i n Frankish glass production. Parallels are known from Liège, Charleroi, Tongeren, Paris and Bonn (see above). Among the glasses from Skovgârde grave 400, the glass o f the shape Isings 30 is the one that has the most limited distribution on the Continent. In addition, the following new finds o f glass vessels should be mentioned: Type E 19% Goethert-Polaschek

form

22

Bronsager, 2 glasses, type E 199, Goethert-Polaschek Form 22, type Rudka HANSEN

1987, 98-99, 159-161; L U N D

SANDBERG

1999, 34-35;

HANSEN

FONNESBECH-SANDBERG

1995, 186, Fig. 6: 7;

(LUND

BOYE-FONNESBECH-

2000, 102-103).

New types Stenrodsknos, 2 glasses; none o f the types are treated by Eggers FONNESBECH-SANDBERG

(BOYE-

1999, 39-40). Discussion

It would be premature to attempt a detailed analysis o f all the abovementioned glasses. The question o f origin will be illustrated i n this paper through a discussion o f the glasses o f type E 203-204. Including the latest finds, there are 5 glasses o f type E 203-204 from the Danish island o f Zealand (see above). As has already been mentioned, these finds have parallels i n Denmark (3 glasses from Bornholm and 2 from Jutland), Norway (3), Sweden (2), the European Barbaricum south o f Scandinavia (6:2 from East Prussia, 2 from West Prussia, 2 from Saxony), and from the Roman Empire (3 glasses - from Köln, Paris and Italy - not quite typical o f glass type E 203-204, and one - from castle Zugmantel - which is typical). A l l the mentioned glasses o f type E 203-204 are dated th

from the end o f phase С l b to phase C2 (ca. 200 to the beginning o f the 4 c ) .

Opinions on the localisation o f the workshop or workshops producing glasses of type E 203-204 vary widely, mainly because the archaeological literature has yet to present Roman provincial parallels to the glasses found i n the European Barbaricum, except for the one from castle Zugmantel at the Limes. This fact influenced Eggers' view that the type may have been o f Southeast European origin. Ekholm, on the contrary, thought that the type was from the western part o f the Continent

(EKHOLM

1965, 12).

Rau again was not convinced o f the origin o f this type o f glass (RAU 1972, 119-120). He refers to a glass bowl with foot ring from the Cherniakhov grave 88, which has small and unrifled lists. This shows that this very special technique for making ribs with a "svakjern"

( L U N D HANSEN

1987, 123, A n m . 24), which also was

used for the decoration o f the main type o f glasses E 203-204, was already known i n East Europe around 300 A . D . (RAU 1974, 373, Abb. 1). Rau considers glasses o f this type as links between glass vessels with ribs under the base and without ribs under the base (RAU 1974, 374). This conclusion cannot be justified by means o f chronology, because vessels with ribs on both side and bottom and vessels with ribs only on the side are known from the same time and even i n the same grave find: from Skovgárde grave 8. Rau based his assumption on the find o f a glass bowl of type E 205 from Grabow/Grabowo i n Pomerania dated to the end o f the rd

3 c. (Grabowo, E 668) (EGGERS 1951,179; R A U 1972,173, N r 12, Abb. 8). This glass, just like the glass from Cherniakhov and the glass from Todireni grave 3 Quà. Botoçani, Romania), belongs to the type E 205-206

(RAU

1972, 118,

IONITÄ

1982, fig. 31: 6).

It is not tenable to consider, as suggested above, the glass vessels with ribs on the side and bottom as a type derived from the glass vessels with ribs only on the side. However, Rau's conclusion that there are no direct parallels to type E 203-204 i n either West or Southeast Europe is correct (RAU 1972, 119-120). A hypothetical solution must await new finds o f glasses with ribs traversing the bottom, and the above-mentioned type can by no means be compared to the early Frankish glasses o f the Helle type. Glasses o f this type are approximately a century younger than type E 203-204 and are more likely a development o f the glass vessels with side ribs o f type E 205-206. A series o f new finds o f type E 203-204 has appeared in recent years, and they provide the background for a renewed discussion of the production area. It is noteworthy that glasses o f type E 203-204 are found only i n Scandinavia and i n the eastern part of the European Barbaricum. The glasses o f type E 203-204 are not quite as uniform as has been suggested. They were not produced with a fixed number o f ribs; i n fact, the number o f ribs varies from 4 to 10. The shape varies from a broad bowl, like the one from Skovgárde, to glasses with a diameter equal to the height o f the glass, to slenderer glasses whose height is greater than the diameter (so-called beakers). A n example of this last proportion is provided by the Tveitane glass from Norway. It has also been claimed that a distinction should be made between the types of rifling, since the glasses from Cherniakhov grave 88, Leuna grave 2 o f 1917 and Burgsdorf have a weaker rifling o f the ribs than is normal on type E 203-204, but as these glasses are i n fact not o f the type E 203-204, this observation is meaningless.

The ribs on type E 203-304 vary from unrifled to strongly rifled. N o consideration has yet been given to the great variation o f the glass mass o f the type E 203-204. The colour, which is most often connected with the "classical" design o f type E 203-204, is a bright but nevertheless strong green colour - a green shade that is referred to here as "sea-green" (in Danish "havgron"). However, the colour can vary from colourless (as i n Skovgârde grave 8) through very delicate "sea-green" to a bright "sea-green" (as in Himlingoje 1978 grave 1). The glass from Friel i n Västergötland i n Sweden has been described as yellowgreen or olive-green, which not is correct: the Friel glass is "sea-green"

(LUND HANSEN

1987, 451). The rather limited number o f glasses o f type E 203 cannot be interpreted as originating from a single glass production centre, because o f both the colour and the extremely varied quality o f the glass mass itself, which ranges from a very fine heated glass mass nearly devoid o f air bubbles to a very weak heated glass mass with numerous air bubbles, occasionally even very large bubbles. A l l the Scandinavian pieces except Sondre Kjorstad, Norway, and V. Aisted (Schonen) are o f the type E 203, as are most o f the glasses i n the European Barbaricum south o f Scandinavia. There seems to be no reason to distinguish between types E 203 and E 204. The distribution o f glasses o f type E 203-204 i n Scandinavia and the north­ eastern part o f the European Barbaricum does not necessarily mean that the place of production is to be found in a Southeast European workshop, even i f this might seem logical at first. Around the middle o f the Late Roman Period (phases С l b and C2), there were certain Roman products that were most likely produced i n the Rhineland. But they have their centre o f gravity i n the Northwestern European Barbaricum and Scandinavia, and few other parallels can be found i n Eastern Europe Karte 23-24 - Hemmoor bucket, Karte 28 - late bronze dishes; 1995,

103

ff,

192

ff;

KOKOWSKI 1998,

157

(EGGERS

1951,

KOKOWSKI-LEIBER

ff).

One o f the best examples is the Gepidic prince grave from Rudka, Volhynia in rd

Ukraine, dated to the end o f the 3 c.

(KOKOWSKI-LEIBER

1995, 102 f f , 192 f f , 103 f f .

Abb. 65-70). This grave contains a glass o f type Rudka (type E 199), a Hemmoor bucket (type E 62) and a bronze dish (type E 82). Both types o f bronze vessels have their main distribution in the Northwestern European Barbaricum, and the Rudka piece is the only one to have been found i n East Europe; glasses o f type Rudka (type E 199) are not found outside Scandinavia except i n Poland and Ukraine. Because o f this, the production area for this glass type E 203-204 could be Northern Gaul, or the Roman province Lower Germania, or somewhere on barbarian territory

( L U N D HANSEN

1987, 79-80, 160; L U N D

HANSEN

1995, 183-189;

L U N D HANSEN

2000, 325-327). Furthermore, as P. Ethelberg has pointed out, the glass mass, the colour and technical details as well as the shaping o f the r i m on the two glasses i n Skovgârde grave 8 are quite identical. The colour is brighter than usual for both type E 203 and type E 204, except for the glasses o f type E 203 from Grève on Zealand (E 166) and Slamrebjerg 46 on Bornholm (E 301). The two glasses from Skovgârde are also unique in that they each have 10 ribs. Thus even i f they belong to two different types, it seems

that the two glasses came from the same workshop and were produced as a set by the same glass blower - only a chemical analysis o f the glass mass can prove this for certain. It is o f no consequence that there is strong evidence that types E 203 and 204 were contemporary. Even i f there are many glasses i n the Rhineland with a certain similarity to E 203-204, no real parallels exist; and although certain West European th

th

glasses from the 4 and 5 c. continue the tradition of having a vertical list decoration, these glasses are unknown i n eastern or southeastern Europe. As already mentioned, there are no real parallels to type E 203 i n the Roman provinces. However, a few glasses do resemble E 203, even i f they are slenderer than the typical E 203. One o f these glasses originates from castle Zugmantel at the Limes (FREMERSDORF

1939,16, Taf. 11:13). Three others - kept i n St. Germain-en-Laye i n Paris

(unpublished), i n the Römisch-Germanisches Museum i n Köln (N 3663) and i n the rd

Vatican Museum i n Rome (unpublished) - are all from the 3 c. but o f unclear origin. The conditions under which a rib decoration became the successor to E 204 have led to the suggestion that the production area for E 204 was i n Northern Gaul, the Roman province Lower Germania 1995, 182;

LUND HANSEN

(LUND HANSEN

1987, 79-80,160;

LUND HANSEN

2000, 325-327) or somewhere i n the European Barbaricum

north o f the Limes. As mentioned above, there are only indirect indices for a hypothetical glass production centre i n the area north o f the Limes i n the European Barbaricum. This suggestion is supported by the very strong influence on Germanic culture and rd

craftsmanship, especially during the 3 c, of, for example, the Roman terra sigillata production centre i n Haarhausen, Saxony

(DUSEK

1992) that delivered Roman pottery

to the surrounding areas, where the well-known rich groups o f chieftain graves i n Hassleben and Leuna are located. I n this very period the Danish finds also reflect close connections to the Rhineland and to Poland (e.g. the Rudka grave). Yet the glass types E 203-204 have no real parallels inside the Roman Empire. The glasses o f this type, which are quite distinct, do not seem to have been produced in the Roman Empire; to date, only three untypical pieces o f glass types resembling the barbarian type E 203-204 are known (see above). A Roman glass production centre could have existed i n the European Barbaricum, just as a Roman terra sigillata production centre has recently been documented i n the barbarian part o f Germany. These glasses were distributed to the eastern and northern European Barbaricum. It was not only terra sigillata which was produced in the European Barbaricum, as is illustrated by the strong reciprocal influence between Roman and Germanic metalwork, for example

(CARNAP-BORNHEIM

1997).

In the years to come, the origin o f other groups o f material will certainly be discussed: for example, which swords i n the European Barbaricum are Roman, and which are not; which coins are genuine Roman, and which are Germanic copies. The rd

3 c. is the period with multifarious Roman influence on many aspects o f Germanic society, as is well illustrated by the development o f Germanic farming culture. A l l o f the above-mentioned influences and contacts can be traced to exactly the same period already referred to i n connection with the glasses o f type E 203-204 from Denmark, i.e. the phases C l b and C2, ca. 200-325.

The distribution pattern described above must also be understood in connection with the intensified multilateral connections between Southeast Europe and South Scandinavia and the Polish area that began i n phase С l b . This may be viewed i n relation to the southeastern movement of the so-called "Gothic" culture from northern Poland towards the Black Sea, a route that clearly demonstrates certain close connections between Denmark (especially Zealand) and the Polish area early i n the Late Roman Period (Clb). A bit later (especially during phase С2), the same route can be traced in the finds from Danish island Funen. The fact that there are glasses on the Danish island o f Zealand that were also produced i n the Köln area, i n Southeast Europe and perhaps also i n a third glass producing centre outside the Roman Empire, illustrates the very strong position o f the eliteon Zealand, which is reinforced by other evidence as well

( L U N D HANSEN 1 9 9 5 ) .

Gomolka-Fuchs has also commented on the distribution o f glasses with oval cuttings, claiming that a few more glasses o f this type have appeared recently i n Western Europe

(GOMOLKA-FUCHS 1 9 9 9 ) .

( L U N D HANSEN 1 9 8 7 ) .

Nevertheless, there are still very few o f them

One could get the impression that Gomolka-Fuchs is casting

doubt on the origin o f the Southeast European glasses with oval cuttings. There might, however, be another explanation for the low number of presumably Southeastern European glasses found up to now i n West Europe (like the ones i n the large cemetery Krefeld-Gellep). The position o f the Northern Continental European Barbaricum, with its vast territory bordering on both the Rhineland and the Polish area and extending to the southeast as well, could be the reason for this strange distribution pattern. This model can be substantiated by other archaeological observations HANSEN 1 9 9 5 ) .

(LUND

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HANSEN

Institut for Forhistorisk og Klassik Arkaeologi Vandkunsten 5, DK-1467 Kobenhavn Denmark e-mail: [email protected]

Amber beads with incised linear decoration in the Great Migration Period Anna V. Mastykova This article is devoted to the investigation o f a certain type o f amber beads typical o f a prestigious costume worn during the Great Migration Period, namely rounded discoid and disco-conical beads with thoroughly processed surface and incised linear decoration. During the Late Roman Period, rounded beads with (or without) thoroughly processed surface and incised decoration were rather widely spread w i t h i n the European Barbaricum, especially i n the territories o f the modern states o f Poland and Germany

(TEMPELMANN-MACZYNSKA

1985, 77-80, types 438-440, 443, 451). The

incised beads are found primarily i n the South Baltic area, i n the Lower Visla basin and, somewhat less often, i n Middle Germany. I should point out some typical finds of the kind within the territory o f the Wielbark Culture dated to B 2 / C l - C l a periods (160/180-200/220), such as Pruszcz Gdanski-10, grave 210 and Pomelin

(PIETRZAK

1997, Taf. LXXII: 14; HOFFMANN 1996, rye. 10); C l b - C 2 periods (200-300/320), such as Weklice 7, grave 150

(OKULICZ-KOZARYN

360/370): Pruszcz Gdanski 7, grave 238

1992, rye. 9: 5-8); C2-C3 periods (260-

(PIETRZAK-TUSZYNSKA

1988, pi. 371: 1, 63, 64,

68-72); C3 period (300/320-360/370): Pruszcz Gdanski 7, grave 150 TUSZYNSKA

(PIETRZAK-

1988, pi. 370: 3, 25, 28). Large amber beads with linear incisions were also 1

discovered i n some burials dated within the Late Roman Period. The assemblages i n question are: Pruszcz Gdanski 203, Pruszcz Gdanski 211, Lubowidz 71 (B2/C1) and Borkowice I I I (C) in the territory o f the Wielbark Culture; burials o f the Przeworsk Culture: Lódz-Retkinia, Zakrzów I I I (C2, 260-300/320), Cieple 111/81 (C2-C3); and also, i n Middle Germany, burials at Hassleben 8, Emersleben (C2), and BraunschweigDowesee (C2-C3). From the very beginning of the Great Migration Period, amber beads spread widely in Central Europe and, significantly, far beyond. The majority originated i n the Middle Danubian region. The earliest find was discovered i n Hungary, i n the cemetery of Kiskundorozsma, i n a grave o f the D1-D2 period (from 360/370 to 440/450 according to J . Tejral's Danubian chronology -

TEJRAL

1997). The beads i n question

were found together with polyhedral earrings characteristic o f that period

(VÖRÖS

1984/85, 1. tábla). В. Anke regards them as a sword-pendant, but does not present any evidence for this interpretation

(ANKE

1998, Teil 1, 103, Teil 2, 63, Taf. 74: 11).

Beads o f this kind are also known from the princely women's graves o f Untersiebenbrunn and Rábapordány, Untersiebenbrunn horizon (period D2, or 380/ 400-440/450)

(KUBITSCHEK

1911, fig. 20;

ALFÖLDI

1932, Taf. 12) (fig. 1: 20). They

constituted parts of necklaces together with large undecorated amber beads. Amber

1

Information kindly provided by Magdalena Maczynska.

Fig. 1 1-19:

Hoard from Kelpin (after

Issendorf grave

3532

(after

L A B A U M E 1934); 2 0 :

HÄSSLER 1 9 9 7 )

grave from Untersiebenbrunn (after

K U B I T C H E K 1911); 2 1 - 2 2 :

Smolin grave 32 (after

TEJRAL

Fig. 2 1973)

Fig.3 Vranja grave (after

DAUTOVA-RUSEVLJAN

1980/81)

beads with well-processed surface and incised linear ornamentation were discovered in rich women's burials at Laa and Smolin

(GERMANEN,

Taf. 53, V I I : 37.i; TEJRAL

1988, Abb. 31: 2, 6,43: 5,11) dated to periods D2/D3 (430/440-470/480, or "Smolin horizon") (fig. 2: 7-8). These graves contained typical silver double-plate fibulas with palmette decorated plates, large belt-buckles, and earrings and necklaces o f beads as well. I n the above-mentioned burial at Smolin, the beads i n question were present not only on the necklace, but also on metal wire-rings that had probably been used as pendants. Such beads are also known from the burials o f the ordinary Danubian population dated to D2/D3 and D3 periods (430/440-470/480 and 450-480/490): Vranja (fig. 3: 5), Ártánd-Kisfarkasdomb grave 16, Vyskov grave 17 (fig. 4: 20), Schletz grave 1889 (fig. 5: 1-13, 5), Csővár (fig. 5, 14-20, 14) Taf.

2: 5; MESTERHAZY 1989,

KOVRIG

Abb.

5; TEJRAL 1974,

Abb.

(DAUTOVA-RUSEVLJAN

4: 9; LIPPERT 1968,

327,

1980/81,

Abb.

1:

10;

1959,211, pl. I I : 6; MRÁZEK 1996, obr. 96). After 470-480 large amber beads with

incised linear decoration were no longer present i n the Danubian region according to our data. In South Poland, at the Swilcza site, a workshop for the production o f similar amber beads with incised ornamentation was excavated; it functioned during period D2 (380/400-440/450)

(GRUSZCZYNSKA

1984, tab. I l l : 1-2;

WIELOWIEJSKI

1997, Abb.

13: 19-20). The second workshop for such beads was probably found i n Basonia, East Poland. I n 1914 a hoard o f amber was found there which contained lumps o f unprocessed amber and half-finished beads, with the total weight o f the hoard reaching 300 kg (KOKOWSKI-LEIBER 1995, Abb. 64; WIELOWIEJSKI 1997, 305-315, Abb. 20). Large roundish amber beads were also discovered, some with incisions. The assemblages from Swilcza and Basonia represent the evidence o f the transport o f unprocessed amber from the Baltic littoral, with the production o f beads i n several cases developing far from the source o f the material. Outside the Danubian region, large amber beads with incised linear decoration are quite rare, though scattered over a considerable territory. Only the South Baltic area may be considered an exception. Similar beads were found i n the Prussian cemetery o f Grebieten

(NOWAKOWSKI

1996, Taf. 38:7; see also Taf. 36: 6). This grave

can be ascribed to period D l or D2 on the basis o f the belt with Sösdala type decoration. I n fact, artefacts decorated i n the Sösdala style were spread through Europe as a result o f Roman influence i n 360-450

(KARLSSON

1983, 107). I n the

Kelpin hoard found near Gdansk, the beads i n question were discovered together with the fibulas o f periods D2-D2/D3 (380/400-470/480) (LA BAUME 1934, Bild 72) (fig. 1: 1-19, 12-14). Similar beads originate also from the West Baltic cemetery o f Osowa near Bialostok, but, unfortunately, they cannot be dated precisely

(JASKANIS

1961, tab. 3: 2, 3; JASKANIS 1962, tab. 2: 10) since they were not accompanied i n the burials by any grave-goods o f distinctive morphology. The cemetery o f Osowa as a whole is dated to the Roman and Great Migration Periods.

Fig. 4 Vyskov grave 1 7 (after

TEJRAL

1974)

Fig. 5 1-13:

Schletz, grave discovered i n

1889

(after

LIPPERT 1 9 6 8 ) ; 1 4 - 2 0 :

cemetery o f Csővár (after

KOVRIG

1959)

Fig. 6 Plinkaigalis grave 1 2 6 (after

KAZAKIEVIÖIUS

1993)

The artefacts ascribed to the Baits from the Lithuanian necropolis o f Plinkaigalis can be dated to the Great M i g r a t i o n Period, judging from the accompanying fibulas

(KAZAKIEVICIUS

1993, pav. 100: 3, 102: 3, 160: 6, 162: 4) (Fig. 6:

7). Unfortunately, the chronology of the Great Migration Period and the Early Middle Ages in the Baltic area remains insufficiently elaborated, making it impossible to suggest more precise dates for the finds from Plinkaigalis. Amber beads with incised ornamentation are also known from the cemetery o f Vidgiriai, barrow 21, not far from the mouth o f Niémen

(SIDRYS

1994, pav. 3: j , 1, n, p, s), and also from the

Lithuanian necropolis o f Greizeni, barrow 18

(SIDRYS

1994, pav. 3: i), but the accom­

panying material has not been published. It is difficult to argue that the semispherical polished amber beads with incised decoration originating from the Prussian cemetery o f Suvorovo

(KULAKOV

1990, tab. 10: 7) should be ascribed to the same type. They

also belong to the Great Migration Period, but perhaps it would be more accurate to define them as a separate type. From the South Baltic area large amber beads w i t h incised decoration penetrated into Scandinavia and North Germany. A large rounded amber bead o f irregular conical shape w i t h incised ornamentation (judging from the colour photograph) was discovered i n the Mollebakken cemetery on Bornholm Island, the find falling within the Great Migration Period. I n the same cemetery, an additional six roundish amber beads o f different sizes were found

(KLINDT-JENSEN

1957, pi. A:

54). Large amber beads with incisions also originate from the settlement o f the same period at Bo (F 180) on Oland Island. This site seems to be dated to the early Great Migration Period, since it has also yielded mushroom-shaped beads (BESKOW-SJÖBERG 1977, fig. 72: 78-80), which had ceased to exist after the D 1 - D 2 period (360/370440/450). Incised amber beads o f the 5

th

c. are known also from the rich female

grave 3532 at the Issendorf cemetery i n Lower Saxony

(HÄSSLER

1997, Abb. 7d: 67,

74; 7c: 39-40) (fig. 1: 21-22). The beads in question have been found i n other regions o f Europe as well, for example i n burials 306, 500 and 516 of the Durso cemetery on the North Caucasian Black Sea coast

(DMITRIEV

1979, ris. 10: 27, 29; DMITRIEV 1982, ris. 6: 40, 9: 39) (fig. 7:

9, 37; fig. 8: 27, 29). The site belonged to the Tetraxite Goths who moved to the Caucasus from the Crimea i n the 450s. The graves mentioned above also contained rich female costume elements o f Danubian origin, i n particular large silver doubleth

th

plate fibulas. The burials were dated to the second half o f the 5 - early 6 c. The finds o f such beads and silver double-plate fibulas underline the specific character o f the Tetraxite Goths' connections with the Danubian region; they had probably adopted prestigious female costume from the Danubian emigrants, the descendants of princely families who had followed the Huns towards Eastern Europe after the defeat o f the latter and their allies at Nedao i n 454

(KAZANSKI

1996).

Fig. 7 Cemetery of Durso (after

DMITRIEV

1982) 1-19: grave 306; 20-46: grave 516, A: objects, B: pottery, C: glass

Fig. 8 1-37

Durso grave

500

(after

D M I T R I E V 1 9 7 9 ) , A : 1,3, B :

odjects,

C:

vessels

Fig. 9 1-25: Shapka-Tserkovny K h o l m grave 9 (after

V O R O N O V - Y U S H I N 1973), 2 6 - 3 3 : 34-56:

cemetery o f Chintaluk (after

Shapka-Abgizdrakhu grave

15

VORONOV

(after

TRAPSH

1979), 1971)

I n the Transcaucasus, such beads are known from the Abkhazian cemeteries of Shapka-Tserkovny Kholm, graves 4-9 25, 12), Chintaluk

(VORONOV-IUSHIN

1973, fig. 9: 12) (fig. 9 : 1 -

1979, fig. 35: 6) (fig. 9: 26-33, 32), and Shapka-

(VORONOV

Abgidzrakhu 15 (TRAPSH 1971, tab. 9: 17) (fig. 9: 34-56, 50); these assemblages date to the Great Migration Period. Amber beads with incised decoration were most likely brought to Abkhazia by Constantinople's Germanic allies and their families. I n all likelihood, this is how other elements o f Germanic material culture also made their entrance into Abkhazia, such as pointed shield umbos, francisque type axes, mushroomshaped amber pendants, and double-plate silver fibulae o f the Cherniakhov type. One more find originates from the Transcaucasus: an amber bead with deep linear incisions found i n South Ossetia, Edys cemetery, burial 6

(DZATTIATY

1986,

fig. 6: 28), probably dated to the m i d - 6th century, as can be inferred from accompanying long-tipped belt-buckles (their chronological span defined mostly as th

th

the 5 c), and the elements o f a "heraldic" belt (which had appeared by the mid 6 c). In the West, i n the Merovingian-Alamannian zone, amber beads with incised linear decoration are extremely rare. Only three finds can be mentioned definetely. The earliest is known from the Trebur burial

(MÖLLER

1987, Taf. 104: 5-10), its date

falling within periods D l or early D2. The assemblage also contained some oriental artefacts, such as fibulas o f Central European types or a comb o f type I I I by Thomas. 2

The beads from this burial bore incised ornamentation. The second find is represented by a sword-pendant from the grave o f an Alemannic military leader discovered i n Gültlingen i n 1889

(QUAST

1993, Taf. 1: 6, 21: 6) (fig. 10: 2). It is included in the

horizon o f military leader burials containing gold-hilted swords and dated to the th

third quarter - second half o f the 5 c, which corresponds to chronological group A o f burials containing swords according to W. Menghin group В according to M . Martin

(MARTIN

(MENGHIN

1983, 28), but to

1989). The third find is a bead from burial

126 in the Alemannic cemetery of Basel-Kleinhüningen, Switzerland (GIESLER-MÜLLER 1992, Taf. 29: 36, 38) (fig. 11-13, 13: 36, 38). This assemblage is dated from around 500. It should be mentioned that this grave is attributed to the group o f the burials of Central European (Danubian) origin recently separated by M . Martin i n the 3

Basel-Kleinhüningen cemetery. The occurrence o f Central European beads i n this grave can most likely be explained by the westward migration o f a limited group o f the Middle Danubian population. I n M . Martin's opinion, the migrants belonged to the Sueves. Such an ethnic attribution o f the "Oriental" burial group i n BaselKleinhüningen is quite possible. It should be pointed out, i n any case, that i n the period i n question some other German migrants from the Middle Danube arrived in East Gallia, such as the Gepidians known to have launched their unsuccessful attack on Gallia i n 455

(DEMOUGEOT

1979, 650).

In N o r t h Gallia large amber beads with incised decoration are known from a female burial i n Picardia, the Grevières de Ciry-Salsogne (Aisne) cemetery, where they represented parts o f a necklace. Unfortunately, the assemblage does not provide any reliable date

(MOREAU

1877/92, pi. 119: 1, 4).

2

Information kindly provided by Magdalena M^czynska.

3

M . Martin's report at the conference held in Kravsko, Czech Republic, November 1998.

F i g . 10 Gültlingen, grave discovered i n 1 8 8 9 (after

QUAST 1993)

The above-mentioned beads were found mostly i n necklace sets. As was stated earlier, however, i n the Smolin burial they were put on metal wire-rings. Finds o f large undecorated amber beads worn on wire-rings have been made among the Eastern Germans in the Danubian region, the Franks and Alemannians in Gallia and Germania, and among the Visigoths i n Spain

(BRULET-VILVORDER 1 9 9 1 , 1 5 1 ) .

This manner o f

wearing beads seems to be connected with Eastern Germanic costume. At least as early as the Late Roman Period, amber bead-pendants put on wire-rings are reported to have been known among the Eastern Germans. Large amber beads set on wire-rings have been discovered by A. Kokowski within Wielbark and Cherniakhov Cultures at the sites of Bogucin, Brulino-Koski, Kozlówko, Gródek, Pruszcz-Gdanski, Privolnoe, Budeçti, Fîntînele-Rît, Màlàeçti, Botoçani, and Marosszentanna/Sîntana de Mureç (KOKOWSKI 1993,

cz.

2,

72).

An analysis o f rounded amber beads with incised linear decoration shows that they can provide reliable ethno-cultural attribution o f the Central European origin o f their bearers during the Great Migration Period. They are known i n the 5

TH

c. primarily among the Eastern Germans settled on the Middle Danube, and also among the Germans and Baits who populated the South Baltic area. The finds o f such beads outside the Danubian region, i n particular i n the West, i n Scandinavia and the Caucasus, are evidence o f Central European contacts during the Great Migration Period. Amber beads w i t h incised linear decoration from princely graves o f Untersiebenbrunn, Rábapordány, Smolin and Laa represent, most likely, the elements of prestigious costume. This interpretation is confirmed by the amber sword-pendant originating from the grave i n Gültlingen that belonged to a representative o f the elite. Thus, amber beads with incised linear decoration were the attributes o f Central European ("Danubian") "princely" fashion o f the 5

4

TH

4

c.

1 express my gratitude to Magdalena Mg.czynska for the information and consultations she so kindly provided.

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Anna V .

MASTYKOVA

117036 Moskva, u l . D m . Ulianova 19. Institut arheologii R A N Russia e-mail: [email protected]

New data about the origin of some constructive parts of the horse-harness of the Great Migration Period Ilia R. Akhmedov The horse-harness, along with weapons and jewellery, forms one o f the most important parts o f the material culture o f the nomadic tribes that played an active role i n the history o f the Great Migration Period. Describing the Huns and Alans, Ammianus Marcellinus wrote that they spent day and night on horseback and spared no effort i n taking care o f their horses (Ammian. XXXI. 2. 7, 19). The question o f the possible eastern - Pontic - origin o f bits and harness decorations from different burials belonging to the Alans and from Hunnic assemblages of horizon D2 (according to

J.

59;

Tejral) has already been discussed i n the archaeological literature

BAKAY

(TEJRAL

1973,

1978, 171; GODLOWSKI 1991, 674). The grave-goods from these burials have

much i n common with the finds from rich collective burials from the Bosporus and the so-called "royal" burials from forest-steppe and forest regions i n the south o f Russia, as researchers from Central Europe and Russia have noted AMBROZ

1989;

KISS

1995;

ZASETSKAIA

(AMBROZ

1981;

1993). New material, only recently obtained,

enables us to expound these statements by analysing separate parts o f the horseharness. To do this, we must first determine the origin o f the bits with bar-shaped cheek-pieces that appeared i n Central Europe i n the H u n Age. st

The steppe tradition and possible prototypes i n the first half o f the 1 millennium nd

rd

Cheek-pieces from the late 2 - 3 th

c. typologically close to the bar-shaped cheek-pieces

th

of the 4 -5 c, sometimes with wide flat terminal parts, have been found i n Sarmatian burials at the Zolotoe kladbishche (Golden Cemetery), Sladkovski, Chertomlyk I , Novy and Novonikolski cemeteries. They were found i n chamber grave 4 o f the Chernorechenski cemetery i n the Crimea GUSHCHINA-ZASETSKAIA 1994, MAXIMENKO-BEZUGLOV 1987,

11, ris.

tab. 2:

1990, ris. 3, 12: 4, 18: 2, 33: 6;

9,

(GUSHCHINA-ZASETSKAIA

14,

cat.

136,

12;

IL'UKOV-VLASKIN 1992,

BABENCHIKOV

tab.

40,

cat.

1992, ris. 3, 93-94;

368, ris.

tab. 29:

56, 6;

cat.

555;

MEDVEDEV

1963, 117-118, tab. XV: 8-15), i n the

forest-steppe and steppe regions o f Eurasia, i n the chronologically close assemblages o f the Sargat Culture i n Western Siberia

(MATIUSHCHENKO-TATAUROVA

1997, ris. 54: 3)

and among the Hunnic materials from the region beyond Lake Baikal

(KONOVALOV

1986, tab. V I : 1). A l l these facts testify to the possible eastern steppe origin o f the barth

shaped cheek-pieces from the 4 -5

th

c. The origin o f these cheek-pieces is connected

with bar-shaped cheek-pieces with loops in the central part and terminal parts made in the shape o f discs, rings, triangles or stylised griffin heads and the ones with terminal parts decorated with relief mounts plated with gold foil that were found i n the richest assemblages. The cheek-pieces o f this type come from the Sarmatian burials st

of the second half o f the 1 c. B.C. - early 2

nd

c. A.D. from the D o n and Lower Volga

regions, the Northern Caucasus and the Crimea (fig. 1: 1-2) PROKHOROVA-GUGUEV

1992, ris. 8: 45;

IL'UKOV-VLASKIN

(BESPALYJ

1992, ris. 4;

1992, ris.16: 4, 20: 1, 21: 1, 24:

Fig. 1 1:

"Dachi" (after

grave

31

(after

BESPALYJ 1 9 9 2 ) , 2 :

Ust'-Labinskaja grave

G U S H C H I N A - Z A S E T S K A I A 1994), 4:

w i t h the crown prince o n a dish (Teheran Museum) (after II

o n a dish (State Hermitage), (after

43

(after

GUSHCHINA-ZASETSKAIA

Bishapur, fragment (after

TREVER-LUKONIN

H E R R M A N 1 9 8 0 ) , 5:

G H I R S H M A N 1 9 6 2 ) , 6:

1987)

1 9 9 4 ) , 3:

Ust'-Labinskaja

Detail o f a hunting scene

Detail o f a hunting scene with Shapur

2;

25:

7;

ZASETSKAIA 1979;

ZASETSKAIA

tab. 75: 6;

GUSHCHINA-ZASETSKAIA

1994, tab. 49, cat. 472; MORDVINTSEVA

1992,

ris.

1981, 64-67;

KANTEMIROV

3:

23,

25;

GUSHCHINA-

1991, 41,

DASHEVSKAIA

1998). There are images o f cheek-pieces with wide terminal

parts on the silver vessel from Kosika

(DVORNICHENKO-FEDOROV-DAVYDOV

1993; TREISTER

1997, fig. 28-32) and the bone plate from Orlat depicting a battle o f the K'ang-chü cataphracts (Samarkand region)

(PUGACHENKOVA

1987, ris. 57, 63). Nonetheless, it

should be noted that ring-shaped cheek-pieces are more typical o f the final period o f the Late Sarmatian Culture (MOSHKOVA 1989, 198; ABRAMOVA 1997, 115). Bits o f this type were used i n Iran. Nearly all the bits depicted on the relief showing the triumph o f Shapur I i n Bishapur have bar-shaped cheek-pieces with widened flat terminal parts, which, according to G. Herrman, were typical o f a standard rd

Sassanian bit o f the second half o f the 3 c. (fig. 1: 4) (HERRMAN 1980, 38, text fig. 3, fig. 1-3). Cheek-pieces from Bishapur differ by the loops, which served only to fasten a cheek-strap, and the reins, which are fastened i n a separate ring fixed i n a bit-ring. Cheek-pieces o f this type are also depicted on the relief portraying the triumph o f Shapur I i n Naqsh-i-Rustam, i n the scene of the investiture o f Varahran I i n Bishapur. The horse o f a horseman defeated by Hormizd I I i n Naqsh-i-Rustam has a bit with th

bar-shaped cheek-pieces with wide terminal parts. The image is dated to the early 4 c. (GHIRSHMAN

1962, fig. 205, 211, 220). Cheek-pieces o f this type were depicted on

Sassanian dishes: one from the Hermitage with a scene o f Shapur I I hunting lions dating to 310-320, and the 4

th

c. dish from the Teheran Archaeological Museum

depicting the lion hunt o f a crown prince (fig. 1: 5-6) 164, cat. 3, S-253;

GHIRSHMAN

(TREVER-LUKONIN

1987, 107,

1962, fig. 248, 250). Bits depicted i n the later pictures

belong to other types. Cheek-pieces i n Eastern Europe i n the Early H u n Age. Straight bar-shaped cheek-pieces The earliest examples were found i n grave 206 o f the Abramovo cemetery (the Arzamas District o f Gorky Region) excavated by M . F . Zhiganov i n 1969-1973 (ZHIGANOV

1

1976, 41, 45-46). The assemblage o f grave 206 includes cast bronze bar-

shaped cheek-pieces with a large ring, rhombic i n cross-section, and parts o f an iron bit (fig. 2: 7). The ends o f the bar, circular i n cross-section, are decorated with vertical corrugation. The assemblage also contains a circular umbo-shaped buckle-loop with a ring (fig. 2: 1-6), a narrow strap-end with two sloping surfaces, a cast ring with bulges and several penannular brooches with tube-shaped ends. Buckle-loops with rings had rd

first appeared i n the Northern Caucasus in the 3 c. (MALASHEV i n print) and remained in use until the H u n Age. Strap-ends, similar to the one described above, also date to the same period. I n the cemeteries o f the Riazan'-Oka region, strap-ends o f this type have been found i n much earlier burials. In grave 75 o f the Korablino cemetery they were found together with concave fibula with narrow inverted foot of variant 2

(AKHMEDOV

1995, 98, fig. 3: 19-21), which had been i n use during the second chronological period of the Cherniakhov Culture. The assemblage also included so-called "warrior" fibulas 1

The material from the excavations was prepared for publication by V . N . Shitov, who kindly provided the author with drawings of the artefacts from grave 206.

Fig. 2 1-7:

Abramovo grave

206, 8-13:

RUSANOVA 1993). 1 6 - 1 7 :

Mertvye Soli (after S H E N K A O 1982), 2 8 :

Abgizdrakhu grave

Pannohalma (after

NEFEDOV 1889), 2 6 :

29.

Pécsüszög (after

Keszthely-Gátidomb (after

(after

VORONOV-SHENKAO

T O M K A 1986), 18-20: ALFÖLDI

HAMPEL 1905), 2 9 - 3 1 :

Pokirben grave 1932), 27:

1982), 167

14-15:

(after

Apiancha grave

Abgizdrakhu grave

23

(after

Stopchatov (after

KULAKOV 1990), 7/22

(after

21-25:

VORONOV-

VORONOV-SHENKAO 1982)

with trapezoid-shaped narrow foot, which were widespread during the third period (according to O.A. Gei and I.A. Bazhan). These facts make it possible to date the th

burial to the first half or even to the first third o f the 4 c. (GEI-BAZHAN 1997, 42-43, ris. 67: 23, 68: 34). The ring with bulges, according to A.V. Bogachev's classification, rd

belongs to the first subtype, which had been i n use until the 3 c. (BOGACHEV 1998, 153).

Brooches with tube-shaped ends are typical o f group C2 o f the Riazan'-Oka

cemeteries (AKHMEDOV-BELOTSERKOVSKAIA 1999), which corresponds to the chronological horizon C2/C3 o f the Cherniakhov Culture, according to O.V. Sharov (SHAROV 1992, tab. X). Bronze cheek-pieces with wide ends and large circular loops, similar to the ones found i n grave 206, come from the Stopchatov cemetery o f the Carpathian th

th

Barrow Culture (fig. 2: 14), which dates to the 4 - early 5 c. (RUSANOVA 1993, tab. XCIV: 3). Straight bar-shaped cheek-pieces also occur among the finds from Tsebelda Valley. The cheek-pieces from grave 7/22 o f the Apiancha cemetery were made from a rolled rod (fig. 2:27). One more example, from grave 29 of the Abgidzrakhu cemetery, has large circular loops for straps and reins made together with the bar (fig. 2: 8). The cheek-pieces from grave 23 o f the same cemetery have a flat lower end (fig. 2: 31). The assemblage also includes a circular buckle with a straight, strongly projecting trunkth

shaped spike (fig. 2: 29) that allows us to date the burial to the first half o f the 5 c. at the earliest (VORONOV-SHENKAO 1982, 134-136, fig. 6: 3, 12-14). Straight bar-shaped iron cheek-pieces were found i n grave 4 o f the Giliach cemetery (fig. 3: 7) (MINAEVA 1982,

230, ris. 5). I n addition to the cheek-pieces, the assemblage includes buckles

Fig.3 1-5:

Abramovo grave

1 4 1 , 6:

Iragi (after

A B A K A R O V - D A V U D O V 1 9 9 3 ) , 7:

Giliach grave

4

(after

MINAEVA

1951)

Fig. 4 1-3: Kerch 1897, 4-6: U n d n k h 1983, 7: Kerch 1905, 8-9: Kerch

with long trunk-shaped spikes and a glass vessel decorated with blue drops, which TH

allows us to date the burial to the first half o f the 5 c. The straight bar-shaped iron cheek-pieces found i n a burial at Mertvye Soli and cheek-pieces with wide terminal 2

parts decorated with gold wire from the barrows o f Brut (Northern Ossetia) date to the same time (fig. 2: 21). Similar cheek-pieces were found i n Keszthely-Gátidomb (without corrugation) (fig. 2 : 2 8 ) and i n Pécsüszög (with corrugation) (fig. 2 : 2 6 ) (HAMPEL 1 9 0 0 , 110; HAMPEL 1 9 0 5 ,

II,

3 7 0 ; ALFÖLDI 1 9 3 2 , 6 0 ,

military camp o f Lauriacum (with corrugation) ( L A U R I A C U M

Taf.

1-5),

1909,

i n the Roman

Abb.

36: 6 )

and i n

horse grave 6 o f the Tymiany cemetery i n Warminsko-Mazurskie Voivodship.

3

Cheek-pieces o f the Bosporan zoomorphic type Included among the collections from the city o f Kerch, which are now i n the State Historical Museum i n Moscow, are several parts o f harnesses bought at a market in 1897 (GIM N 35122). The collection includes parts o f bits that date to the period from the late l " to the late

4

T H

-

early

5

TH

c.

(AKHMEDOV

i n print). A two-piece iron bit

with bronze cheek-pieces is one o f the latest examples (fig. 4: 1). The upper part o f the cheek-pieces was made i n the shape o f two beast heads looking in opposite directions. The beasts have long ears, open mouths and brow-bones marked with sharp edges, necks with sharp edges at the back, smooth ribs on the sides and a rounded front part. I n the middle o f each cheek-piece there is a large fixed loop. The lower part resembles a bar, circular i n cross-section, decorated with a number o f relief rollers. The end is wide. Each ring has a rhombic silver strap-fastener. There are several more cheek-pieces with zoomorphic ends. The most similar 4

one is from the Undrikh cemetery i n the Riazan' region. The upper part o f the silver cast cheek-piece seems to be a three-dimensional beast head with a mouth marked with triangular hollows, almond-shaped ears and a cheekbone marked with a relief roller. These stylistic devices slightly resemble those o f the Scythian animal style. The upper part o f the cheek-piece has an almond-shaped cross-section, and the back o f the beast's neck has a clearly marked edge. The loop is round, with an oval cross-section. The lower part o f the bar, oval i n cross-section, has a bulge i n the shape o f a flattened segment. The fasteners for the straps and reins are o f interest. They are rectangular, with the inner plates repeating the outline o f the upper ones. The loops have two sloping surfaces and a triangular cross-section. The upper plate is decorated with a relief triangle (fig. 4: 6). Bridle-fasteners with similar design were found in the burials o f the H u n Age: a warrior's burial from Mundolsheim i n Alsace, belonging to chronological horizon

D 2 (KAZANSKI 1 9 9 5 , 119);

and grave

in Dagestan, where the triangles were a little bit larger

1

o f the Kurkli cemetery

(DAVUDOV

1969,

ris.

18).

Rectangular one-piece buckles with a concave spike found i n the burial at Kurkli allow us to specify the earliest dating o f the assemblage. Similar buckles come from the Kosanovo cemetery of the Cherniakhov Culture where they were discovered together with finds typical o f the chronological group I 2

3

4

( 2 8 0 - 3 2 0 ) (SHAROV 1 9 9 2 ,

tab. IV:

Information provided to the author, by T.A. Gabuev, the director of the excavation. Excavations by K. Dabrowski in 1969, K. D^browski's archive — information kindly provided by V.l. Kulakov. Excavation by A . N . Gavrilov, 1983.

71).

Fig. 5 1:

Scythian Neapolis (after

3:

Novogrigor'evka (after

D A S H E V S K A I A 1 9 9 1 ) , 2 , 5:

ZASETSKAIA 1 9 9 4 ) , 4:

Kerch, burial chamber

Beliaus (after

6/1905.

ZASETSKAIA 1 9 9 4 ) 6 - 8 :

(after O A K

Kachin (after

1905), KUKHARENKO

1982)

Unfortunately, some o f the grave-goods found i n the burial at U n d r i k h have been lost. Among the surviving finds there is a silver rod bracelet with wide ends plated with parallel and transverse gold lines, and half of a silver denarius o f Antoninus Pius 5

minted i n 138-161. (fig. 4: 4-5). A cross-shaped Riazan' type fibula found i n the burial helps to date the whole assemblage. It is one o f the earliest examples to appear th

in the late 4 c.

(AKHMEDOV

1998).

Similar ornamental motives can be seen on the bimetallic cheek-pieces found in robbed catacomb 6 excavated by V.V. Shkorpil near Gospitalnaia Street in the city of Kerch i n 1905

(OAK

1905, 61, ris. 70; SHKORPIL 1909, 1, 3-4, ris. 1-3) (fig. 4: 7). The

silver end o f the iron cheek-piece (unfortunately broken) was made i n the shape o f a griffin's head, with ears marked with the same stretched lens-shaped hollows as on the example from the Undrikh cemetery and a neck decorated with horizontal corrugation like the one on the lower part of the cheek-pieces bought i n Kerch i n 1897. I n addition, the griffin has a prominent eye with a round hollow i n the place o f the pupil, and a beak marked with a long arched deepened line. The dating o f the grave-goods and the coin o f Rhescuporis ГУ (303-341) enabled L.A. Matsulevich to date the burial chambers found i n 1905 to a time not earlier than the second half o f the 4

th

c.

(MATSULEVICH

1926, 22). A . I . Aibabin dates the buckles found in the burial chamber to the second th

th

half o f the 4 - first half o f the 7 c.

(AIBABIN

1990, 19). According to LP. Zasetskaia,

fibulas similar to the ones found i n the burial chamber were in use until the middle th

of the 5 c.

(ZASETSKAIA

1993, 35, tab. 4: 8). The grave-goods also include a Villafontana

type fibula typical o f horizon D l

(KAZANSKI

i n print). A.K. Ambroz included the th

th

cheek-piece i n the group o f finds typical o f the warrior's sets o f the 6 -7 c. (second group), basing his conclusions on the fact that among the finds from burial chamber 6 there were "heraldic" buckles and fragments o f gold foil with scaly ornaments from saddle decorations

(AMBROZ

1989, 81, ris. 39; AMBROZ 1995, 57, 88, ris. 11).

The collection o f artefacts bought i n Kerch contains another pair o f bronze cheek-pieces (GIM, N 23889-90) (fig. 4: 8-9). As on the example from the Undrikh cemetery, the zoomorphic upper part is turned forward from the ring. The muzzle was made i n the same style as those on the cheek-pieces bought i n Kerch i n 1897. As on the examples from the Undrikh cemetery and burial chamber 6, the beast's mouth is marked with a long triangular hollow, but in contrast with all similar finds, the animal muzzle decorating the cheek-piece from Kerch has nostrils marked with a hollow. The large fixed loop made together with the bar of a cheek-piece has a marked back part with two sloping surfaces. The lower part o f the cheek-piece resembles a flat vane slightly widening to the lower end. The rings o f the cheek-piece still contain the bronze ends of a bimetallic bit with loops with two sloping surfaces and oval bushes which served to fasten the iron parts o f the bit that were fixed in the bushes with iron pins. A large number o f finds from Kerch (three o f the four known examples) support the assumption that cheek-pieces with beast heads were produced in Bosporan workshops. Motifs o f stylised beast heads were wide spread during the Great Migration Period: for example, a bit with a pair o f beast heads decorating pendant-fasteners 5

Defined by NA. Frolova.

found i n Kachin (fig. 5: 6-8) and harness decorations o f the Sösdala style from Southern th

Sweden dating to the first half o f the 5 c.

(NORBERG

1931, 104-111, Abb. 8, 12, 13).

th

In the 5 c, the spikes o f buckles, neckrings and bracelets were often decorated with beast heads. This tradition became a certain chronological indicator and is considered to be a modification o f Late Antique prototypes, particularly o f provincial Roman ones

(AIBABIN

1990, 29, 59, 63; AMBROZ 1995, 48). However, it seems to be necessary to

specify the time when this tradition appeared. Thus, a fibula with inverted foot o f the subgroup 2 has a narrow foot i n the shape o f a beast head

(SPITSYN

1901, tab. IX: 5). It

should be noted that the examples from Kachin and Sösdala differ from the cheekpieces described i n this article from the stylistic point o f view. O n the other hand, beast images are known in the Bosporan tradition. Among the finds from Kerch burial chambers there are a pair o f polychrome mounts made i n the shape o f a goat with two heads looking i n opposite directions (fig. 5: 5) and a mount depicting a predator (wolf?) which is stylistically very close to other artefacts (fig. 5: 2). The predator has an almond-shaped ear with a marked central part, a round eye (similar to the example from burial chamber 6) and a tongue marked by lines o f punch ornament. The latter fact can explain the design o f the animal's mouth on a cheekpiece from the Undrikh cemetery. Zasetskaia dates these finds to the second quarter of the 4

th

th

- first half o f the 5 c.

(ZASETSKAIA

1993, 68, tab. 35, cat. 175-76). Three-

dimensional images o f beasts from nomadic burials at the Beliaus fortified settlement th

and Novogrigorievka (grave 8) also date to the first half o f the 5 c. The ears o f the beasts are marked by almond-shaped hollows (fig. 5: 3-4)

(ZASETSKAIA

1994, tab. 2: 1,

26: 7). A motif o f a pair o f animal heads was used i n earlier periods. A head-band nd

found i n the famous 2 c. Sarmatian burial from Scythian Neapolis is decorated with a pair o f heads looking i n opposite directions (fig. 5: 1) (DASHEVSKAIA 1991, tab. 75: 1). Pairs o f horse heads decorate the upper parts of bone combs typical o f the Prokhorovka Culture (a single example was found i n a burial of the Middle Sarmatian Age)

(SKRIPKIN

1990, 169,176, ris. 37: 36-44). According to I.V. Sinitsyn, these images were related to horse-worship, as the animal played a leading role i n the Sarmatian economy

(SINITSYN

1946, 77). Two-hole iron cheek-pieces plated with straps o f gold foil and decorated with stylised griffin heads come from grave 5 o f the Middle Sarmatian Age found in barrow 67 o f the Novy cemetery. The assemblage also includes prominent round mounts with stylised griffin heads forming fylfot-shaped figures

(IL'UKOV-VLASKIN

1992, 80, ris. 19:

31-32, 20: 1). The m o t i f reflects solar worship. A pair o f metal details on the bridle set in the burial chambers o f the Vasiurina Gora (Taman' Peninsula) are decorated by heads o f griffins

(ROSTOVTSEV

1914, 40-41, tab. XVIII). This find is probably a result o f

the borrowing o f Lower Don motifs by Bosporan craftsmen, since these artefacts were made i n Late Antique style. These materials are synchronous with the antiquities o f the rd

first half - mid-3 c. (period IIa by

MALASHEV

in print).

O f further interest is the fact that i n addition to the finds decorated with pairs of horses and griffin heads, the harness set from Kachin also contains a mount decorated by eight stylised griffin heads forming a circular "solar" type figure. In Zoroastrian cosmogony, which is closely connected with the Avestan picture of the world, the white horse is treated as an incarnation of Tishtrya (Sirius) struggling with the "black thin terrible horse", an incarnation o f Apaushi, the deity o f draught

(TREVER-LUKONIN

1987, 24). The collection of the Hermitage contains an Iranian dish

decorated with an image o f a goddess on a panther and medallions displaying rd

incarnations o f Zoroastrian gods. The dish dating to the 70s o f the 3 c. shows only protomas o f the beasts corresponding to gods (including a horse). However, the other figures are full-length portraits, which testifies to the presence o f a certain tradition. V.G. Lukonin calls the medallions "official portraits" (TREVER-

LUKONIN

th

1987, 49, Sth

74, cat. 1, ris. 1). Depictions o f the second half o f the 4 - first third o f the 5 c. also display protomas o f the beasts, which testifies to the stability o f the tradition. Amulets i n the shape o f profiled horse-heads looking i n opposite directions were the most popular type o f jewellery during the Tepsei period o f the Tashtyk rd

th

Culture (3 -5 c ) . The amulets were cut o f bronze plates

(VADETSKAIA

1992, 241-242,

tab. 98: 35, 41-45). The origin o f the cheek-pieces from grave 44 o f the Abgizdrakhu cemetery is probably connected with the cheek-pieces described above (fig. 6: 1). The upper end turned aside is decorated with corrugation

(VORONOV-SHENKAO th

The burial dates to the last quarter o f the 4 c. the 5

th

c.

(VORONOV

(GEI-BAZHAN

1982, 134, ris. 6: 30).

1997, 25) - first third o f

1995, fig. 6). A similar cheek-piece with a sharpened upper end

and a vane-shaped lower part comes from catacomb 10 of cemetery 2 at Lermontovskaia Skala (fig. 6: 4). One more find comes from the Brut cemetery. The bronze cheekpieces have holes for iron loops, the upper bipyramidal terminal parts, which are turned back, and vanes are decorated by triangles. The assemblage can be dated to the th

6

mid. 5 c. One o f the cheek-pieces from the Suvorovo cemetery may date to a later time (fig. 6: 2)

(KULAKOV

1990, tab. XIV: 8). th

th

It is interesting to note that i n the late 5 - early 6 c. there was a revival o f zoomorphic decorations. There are two finds from the Northern Caucasus. The first one, a silver cheek-piece from K.I. Olshevsky's collection, comes from the cemetery near the village o f Kumbulta in Digorskoye Canyon i n North Ossetia. It is decorated with a bird head and has a wide lower part (GIM, N 86868). The second one, a silver cheekpiece with a wide vane from Kudenetovo, is decorated with a bird head, granulation and rich incrustations (AMBROZ 1989,78, ris. 39:12). In Western Europe, bits with schematic bird heads were found i n warrior grave 68 o f the Mézières cemetery i n the Ardennes. th

th

The burial dates to the last third of the 5 - early 6 c. (PERIN 1995,249,272, fig. 9 suite). Cheek-pieces with polyhedral decorations There are some published examples found i n the burials from Untersiebenbrunn (fig. 6: 3) and Lengyeltóti (fig. 6: 12-13). This group also includes iron bar-shaped cheek-pieces with bronze terminal parts from grave 2 o f chamber grave 88 o f the Luchistoe cemetery. The upper ends are turned perpendicular to the loops; only the fasteners for the loops have survived (fig. 6: 5). The terminal parts look like octahedric bars with two polyhedral beads decorating the turned upper ends, a roundish bulge separated from the bar with a flat roll at the place o f the bar fastening, and a polyhedral bead at the lower part.

6

Information kindly provided by T. A. Gabuev.

Fig. 6 1: Abgizdrakhu grave Untersiebenbrunn (after burial chamber 8 8 (after

1 9 8 2 ) , 2 : Suvorovo grave 2 6 6 (after K U L A K O V 1 9 9 0 ) , 3 Lermontovskaia Skala grave 1 0 ( 1 ) (after A M B R O Z 1 9 8 9 ) , 5 - 1 1 : Luchistoe A I B A B I N - K H A I R E D I N O V A 1 9 9 8 ) , 1 2 - 1 7 : Lengyeltóti (after B A K A Y 1 9 7 8 )

44

(after

VORONOV-SHENKAO

KAZANSKI 1991B) 4:

Fig. 7 1-5:

Akhiatsarakhu grave 4 7 (after

grave

3

(after

V O R O N O V - S H E N K A O 1 9 8 2 ) , 6:

VORONOV-SHENKAO

VORONOV-SHENKAO

1982),

16:

1982), 9-10:

Rutkha,

Beliaus (after 17-18:

Cibilium

1986

(after

DASHEVSKAIA 1991),

Lermontovskaia

Skala

V O R O N O V 1995), 7-8: 11-15: 10

Akhiatsarakhu

C i b i l i u m grave

(2)

(after

1-37

AMBROZ

(after 1989)

Fig. 8 The correlation o f the indications at psaliae o f different types

Fig. 9 Graph o f the correlation o f the types by coefficient o f similarity

Cheek-pieces with conical terminal parts The group o f cheek-pieces with polyhedral terminal parts is closely connected with cheek-pieces with terminal parts decorated with conical, sometimes bimetallic bulges. There are two examples with straight bars (Cibilium 1-37, Rutkha) (fig. 7: 1 1 , 16) and four with a curved upper part; the lower part is bar-shaped (Beliaus, Akhiatsarakhu, grave 4 7 ) , sharpened (grave o f 1 9 8 6 from C i b i l i u m ) , or flat (Akhiatsarakhu, grave 3 ) (fig. 7: 1, 6, 7, 9). The earliest assemblage o f catacomb 1 0 / 2 from the Lermontovskaia Skala cemetery includes iron cheek-pieces with a curved terminal part. Both ends are decorated with bronze biconic bulges, with a relief roll i n a central part (fig. 7: 17). Ambroz consi­ dered these cheek-pieces to be from the earliest burial o f the catacomb dating to the 5 c.

(AMBROZ 1989, 3 9 ) .

TH

Iron bar-shaped cheek-pieces with bulges made o f a non-ferrous

metal come from grave

4

o f the Giliach cemetery (fig.

3: 7) (MINAEVA 1 9 5 1 ,

ris.

10: 5).

Plate cheek-pieces Grave-goods from grave 141 o f the Abramovo cemetery include plate cheekpieces with large loops and bronze rectangular terminal parts resembling a combination 7

of rolls. The upper terminal part is turned. Plate cheek-pieces are also known among the finds from a rich burial near the village o f Iragi i n the Caspian Sea region o f TH

Dagestan dating to the first half o f the 5 c. (fig. 3: 6). Classification A n analysis o f the shape o f cheek-pieces provides three main types o f characteristics: 1. the shape o f the loop; 2 . the shape o f upper end o f the bar; 3. the shape o f the bar's lower end. The following typological system shows characteristics and additional variants distinguished by analysing the details o f the design. The correlation o f characteristics and the connections between the objects are^fig. 8 - 9 ) shown i n a diagram, with binary correlations being expressed as К

ш

, where

ab is the number o f common characteristics, A is the total number o f characteristics of the first object and В is the total number o f characteristics o f the second object. As a result, the following classification was established: The shape o f the loop is the most common characteristic feature, which is why it was accepted as a group-defining feature. The types were distinguished according to the shape o f the upper end o f the bar. Variants o f subtypes were distinguished on the basis o f decorative details. Group I . Cheek-pieces with a large roundish loop made jointly with a bar. Type 1. Bar-shaped cheek-pieces ( N N 1-8) Subtype A - with a bar-shaped lower end. Variant a - with corrugation at the terminal parts ( N N 1, 4 - 6 ) . Subtype В - with the lower end i n the shape o f a widening vane ( N 8).

'Material kindly provided by V. N . Shitov.

Type 2. Bar-shaped cheek-pieces with widening terminal parts ( N N 9-11). Variant a - with corrugation at the terminal parts ( N N 10, 11). Type 3. "Bosporus". The upper end is made i n the shape o f a beast head ( N N 12-15). Subtype A - with a bar-shaped lower end. Variant 1 - with corrugation at the lower end ( N 12). Subtype В - with a lower end i n the shape o f a widening vane ( N 14). Subtype С - with a bar-shaped lower end decorated with a conic bulge ( N 15). Type 4. W i t h a narrowing upper end turned back ( N 16-17). Subtype В - with a lower end i n the shape o f a widening vane. Variant 1 - with corrugation at the lower end and relief ornamentation on a vane ( N 15). Type 5. Straight cheek-pieces with conic bulges on the terminal parts ( N N 18-19). Subtype A - with bar-shaped lower ends decorated with bulges. Variant 1 - with faceted bulges and a bar ( N 19). Type 6. The upper end is turned back and decorated with a conic bulge ( N N 21-22). Subtype A - with a bar-shaped lower end ( N 22). Subtype В - with a lower end i n the shape o f a widening vane ( N 21). Group I I . W i t h a rectangular loop made jointly with a bar. Type 8. The upper narrowing end is turned back ( N 23). Type 9. Straight bar-shaped cheek-pieces with ends decorated with biconic bulges made o f non-ferrous metals ( N 24). Type 10. The upper end is decorated with conic bulges and turned to a loop ( N 25). Subtype A - with a lower end i n the shape o f a slightly narrowing bar ( N 25). Type 11. Straight plate cheek-pieces ( N N 26-27). Variant 1 - with rectangle relief terminal parts ( N 27). Type 12. A n upper bar-shaped end is decorated with a polyhedral head made o f nonferrous metals and turned to a loop ( N 28). Subtype A - with a lower end i n the shape o f a narrowing bar. Group I I I . W i t h holes for loops. Type 13. Ends are decorated with polyhedral heads; the upper end is turned ( N N 29-30). The poor state o f preservation o f the cheek-pieces from grave 4 o f the Giliach cemetery makes i t difficult to classify them ( N 3 1 ) although the shape o f the bar and biconic heads at the upper end allow to consider them to be close to types 5 and 9. Judging by the tables, type 1 is the most stable and includes the largest number of items. It forms the basis o f the group o f cheek-pieces with a large roundish loop. I n spite o f the absence o f a close formal connection between type 1 and 2, the latter is a modification o f the first one due to the widening o f the bar-end. The following connections exist within group I . The closest connection can be observed between types 1 and 3a, 7a and types l b and 3b, 4b, 6b, 7b. Groups I I and I are connected by types 5 and 4b. Wide ends o f type 2 examples and widening vane-shaped ends o f a cheek-piece can be explained by the use o f different ways to enlarge the size o f objects. After comparison with the locations o f the finds (fig. 10), the data o f the classification

analysis provide the following picture. Type 1, the basic type, was prevalent throughout the territory, and the finds are distributed over a wide area: Tsebelda valley, the Oka region, Hungary. The stability o f type 1 and its homogeneous origin can explain this fact. Variants o f this type appeared i n different centres, primarily i n Tsebelda Valley where the variety of types reached its peak. Bosporan craftsmen worked out an original "zoomorphic" type. Type 2 is a modification o f type 1. Cheek-pieces o f this type come from the Hunnic cemeteries i n Hungary and from the Mertvye Soli cemetery. This circumstance enables us to suggest that the process was occurring in the steppes. Type 6 (Untersiebenbrunn), which is close to the Bosporan examples, is transitional to type 13 (Lengyeltóti, Luchistoe). Types with biconic and conic terminal parts and narrowing turned ends (types 4, 5, 7, 8, 9, 10) are characteristic o f the sites from Tsebelda Valley and the western part o f the Northern Caucasus: Lermontovskaia Skala 10 (2), Rutkha, Giliach. Cheek-pieces with polyhedral terminal parts (types 6, 12, 13) were found i n the Crimea and the Danube region. The shape o f the bar's lower narrowing part i n type 12 examples (Beliaus) is close to type 10 (Cibilium, 1986). The design o f the bar's lower part in the shape o f a widening vane (types 1, 3, 4, 6, 7, 8) or a widening bar (type 2) could signify the use of different methods for the same purpose - to make cheek-pieces more attractive. Chronological notes Cheek-pieces o f type 1 were the earliest ones, and they were also i n use for the longest period o f time. They probably appeared at the beginning o f period D l (grave 206 o f the Abramovo and grave 29 o f the Abgizdrakhu cemeteries) and remained i n use until the time o f chronological horizon D2 as defined by Tejral, or perhaps until F i g . 10 The map o f spreading o f the types

th

the second third o f the 5 c. (Pannonhalma - according to

TOMKA

1986, 449). Type 3

(see above) and 4, which also appeared during period D l , include cheek-pieces from grave 44 o f the Abgizdrakhu cemetery dated by O.A. Gey and I.A. Bazhan to period 6 (375-400) o f the Tsebelda chronology

(GEY-BAZHAN

1997, 25, ris. 27: 20). A t the

same time the cheek-pieces are typologically close to the examples from the Lermontovskaia Skala and Brut cemeteries, which testifies to a probable earlier dating within period D2. Type 5 cheek-pieces date to the end o f the C3 - beginning o f the Dl

(TEJRAL 1986,

210,

Abb.

7:

1; 12:

2). th

Most types were i n use i n the first half o f the 5 c. The latest examples o f types 1, 2, and 3 have bits with bimetallic terminal parts that find analogies among the materials from the burials o f the Bosporan nobles dated by Zasetskaia to the last th

th

quarter o f the 4 - first half o f the 5 c.

(ZASETSKAIA

the 1st chronological group by Zasetskaia

1993, 35), i n steppe materials o f

(ZASETSKAIA

1994, 114-117), i n Central

Europe among the finds o f horizon D2 and, i n general, among the materials o f the th

first half o f the 5 c.

(AMBROZ

1989, 33; KAZANSKI 1991A; fig. 9). It is clearly significant

that even i n cases where the bits have iron terminal parts and their shapes can be traced, they are very close to terminal parts made o f non-ferrous metals. Loops were rd

th

cast jointly with cheek-pieces, i n contrast to the bits o f the 3 - first half o f the 4 c. with terminal parts simply curved in the shape o f a loop (cf. fig. 4: 1, 9). I n the 4

th

c,

the number o f ring-shaped cheek-pieces made o f non-ferrous metals grew, so that i n th

the second half o f the 5 c. this shape had become the most popular i n the steppes (1st chronological group by Zasetskaia) and the Bosporus

(ZASETSKAIA

1993;

ZASETSKAIA

1994, 41). I n all the finds, cheek-pieces were made o f non-ferrous metals to make the visible parts o f the bit uniform. This is illustrated by a bit with silver terminal parts and ring-shaped cheek-pieces from grave 8 o f the Komarov I I cemetery dating to the early 4

th

c. (period I l l b for the Northern Caucasus and the Lower D o n region by

MALASHEV

i n print). This tradition most likely appeared i n the Bosporan workshops,

since this device is unknown i n the Pontic limes at this time and the Roman examples from Northern Europe 3

rd

(CARNAP-BORNHEIM-ILKJ/ER

1996, 256ff.) generally date to the

c. They were used as parts o f complicated curb bits and can by no means be

connected with the examples o f the H u n Age. Cheek-pieces o f type 1 from Pannonhalma and type 2 from Pécsüszög are decorated with corrugated plates made o f precious metals. Corrugation has been encountered on bar-shaped cheek-pieces from Briza. The imitation o f large precious th

objects by gold foil covering bronze or iron artefacts was very popular i n the 5 c. Materials from Brut are very close to artefacts o f the steppe group l b classified by th

Zasetskaia, which dates to the second third o f the 5 c.

(ZASETSKAIA

1999, fig. 9: 353,

355). Cheek-pieces o f type 2 were found on opposite sides o f the Hunnic state, which testifies to the fact that they had been formed i n the late period D2. They might have been brought to the steppes o f Orenburg during the eastern campaign o f Attila and Bleda against the Saragurs (Prise, fig. 1). We should also mention bar-shaped cheekpieces covered with silver foil with horizontal corrugation, a stray find from the Zelenogorsk cemetery. They were found together with other parts o f a bit, which are th

connected with the Lermontovskaia Skala - Durso style o f the second half - late 5 c.

The date o f the appearance o f the cheek-pieces with polyhedral terminal parts can be determined by analysing type 6 and 13. Burials from Untersiebenbrunn and Lengyeltóti are dated by Tejral to horizon D2

(TEJRAL

1988, Karte 1-2). I n general, burial chamber

88 from the Luchistoe cemetery dates to the first half o f the 5

th

c, probably to the

turn o f phases D1-D2 (380-410). This dating is confirmed by a find from grave 2, a faceted pendant with a slit for a belt and a lunar-shaped bulge. The pendant finds analogies among the materials o f horizon D l from the Danube and Dnieper regions and from Dagestan

(AIBABIN-KHAIREDINOVA

1998, 287, 299, 309, fig. 16: 3, 4, 5, 11, 12,

20, 17: 6, 8). Fixed loops probably appeared i n the late period D2. Cheek-pieces o f type 11 are known among the Iragi burial materials, which are synchronous with horizon D2 (KJVZANSKI-MASTYKOVA 1998,113; MALASHEV i n print). Group I I cheek-pieces with a square loop, type 8 and 9 (Lermontovskaia Skala 2, grave 10, an early assemblage close to the materials o f the RZ and la periods by Gavritukhin and Malashev) appeared at the same time

(GAVRITUKHIN-MALASHEV

42, 43, 45). Types 5, 7 and 10 were used i n Tsebelda during the same period 1995, fig. 4;

GEI-BAZHAN

1998,

(VORONOV

1997, tab. 28-29). Conclusion

Summarising the above data, we can draw the following conclusion. Barth

shaped cheek-pieces, which appeared i n the first quarter o f the 4 c, became a part o f a new military material culture that started to form i n the H u n Age. The problem concerning the origin o f the separate parts o f the H u n Age horse-harness still remains unresolved. The facts stated above testify to a possible connection between cheekpieces o f Sarmatian and Hunnic times. The absence o f bar-shaped cheek-pieces i n the East European steppes can be explained by the influence o f some western elements on the military culture, which i n turn could be the result o f a number o f historical events that took place at that time: the participation o f some steppe tribes, primarily the Alani, i n the wars between the Goths and the Roman Empire; the migration o f both the Alani and the Germanic tribes to the Crimea, where they settled on the border o f the region which had been occupied by Roman troops until the 40s o f the rd

3 c. (IATSENKO 1993, 87; AIBABIN 1999,30-31); and the spread of Late Roman weaponry and horse-harnesses in Eastern Europe through the centres o f the Pontic part o f the Roman limes and the Bosporus

(KAZANSKI

1994,243-244; SOUPAULT 1995). It is doubtful

whether the revival o f bar-shaped cheek-pieces was the result o f Hunnic innovations, since this type is not found among the steppe materials o f the first half o f the 4

th

c,

even though the first contacts o f the Alani and Massagetae with the Huns took place during this period

(IATSENKO

1993, 87). O n the other hand, the latest variants o f type

1 and 2 cheek-pieces come from the assemblages that are considered to be Hunnic (Pannonhalma, Pécsüszög, Keszthely-Gátidomb, Mertvye Soli) ZASETSKAIA

(AMBROZ

1981, 14;

1994,114; Kiss 1995, 94, tab. 2), which testifies to the fact that the shape o f

cheek-pieces was borrowed. I n general, the Hunnic assemblages o f the late 4

th

- first

th

half o f the 5 c. from the East European steppes contain mainly ring-shaped cheekpieces (ZASETSKAIA 1994,113). A t the same time the burials from the Danubian region, which are considered to be o f Alanian (Untersiebenbrunn, Lengyeltóti) (Kiss 1995,

83, tab. 4) or Gothic origin

(KAZANSKI

1991B, 76), contain cheek-pieces o f types 6 and 13,

the origin of which is connected with the finds from Luchistoe and the Bosporus. Given this fact, as well as the existence o f a peculiar "Bosporan" style of cheek-pieces and the variety o f types from the Tsebelda Valley, we can suggest that this form of cheek-pieces was developed in the Pontic region. This probably explains why it so readily became a part o f th

the horse-harnesses used in the first half of the 5 c. by the Alani living i n the western part of the Northern Caucasus and the Alanic-Germanic foederati from the Danubian region whose material culture contains a large number o f Pontic elements (Kiss 1995, 86-90). The Iranian analogies described above testify to the direction o f the possible th

borrowings in the second half o f the 4 c. The historical background was the following: the help given by the Alani and Huns of Armenia in the repulsion of the Persian invasion and their participation in the destruction o f Media Atropatene (Movses Khorenatzi IX, 8

25 ); the attack o f the Albani, Alani and Massagetae on Armenia in 371; the Hunnic campaign in Transcaucasia i n 395

(IATSENKO

1998, 90, 92); and the war between Iran th

and the Roman Empire in the third quarter o f the 4 c, when even the troops o f the Central Asian Hionits o f King Grumbat, a part o f Shapur It's army, took part i n the campaign (Ammian. XVIII. 6. 20, XIX. 1. 7-11). They had been the neighbours and possible enemies o f the Huns just before their migration to the west from the steppes of Kazakhstan

(IATSENKO

1998, 91).

It should be noted that i n the Northern Caucasus the finds o f bar-shaped th

cheek-pieces o f the first half o f the 5 c. are concentrated i n the districts linked with Lazika and Tsebelda Valley: through the pass o f Nakra and Kodorskoe Canyon (Lermontovskaia Skala, Giliach). This link is demonstrated by the finds o f the Tsebelda ceramics in the burial at Kishpek

(KAZANSKI

1995, 244, fig. 4) and a cross-shaped

Abkhazian fibula i n grave 7 o f the Jamagat cemetery

(BIDZHIEV

1978, ris. 21a, 6); and

through the passes o f Gurdzi-Vtseg, Gebi-Vtseg and the upper reaches o f the Rioni (Verkhnaia Rutkha). The burial i n Iragi is located at the Derbent passage, or "Caspian Gates", which linked the eastern part of the Northern Caucasus with Albania, Armenia and Atropatene. Finds o f type 1 cheek-pieces, swords and daggers o f Iranian types i n Tsebelda, which was a part o f the Roman limes at that time (VORONOV-SHENKAO 1982, ris. 18: 1-3, 19: 1, 9), testify to the fact that Iranian elements appeared i n the military culture of the Pontic world, which was simultaneously under the influence o f Roman traditions. All these facts prove the theory about the possible Iranian prototypes o f bar-shaped cheek-pieces, which were processed i n the Pontic world and remained the main type o f bit i n Eastern Europe until the 7 1989;

AKHMEDOV

1996, 41-42;

AKHMEDOV

th

c.

(DMITRIEV

1997A, 14-15,

1979, ris. 2-3;

AKHMEDOV

AMBROZ

1997B, 264). I n

Central Europe, cheek-pieces o f these types appeared among the Great Migration Period materials in Slovakia, Northeastern Poland and i n East Prussia, where they became a possible basis for the development o f the Daumen type cheek-pieces that were common in the Old Prussian cemeteries

( L A BAUME

1944, 14). They were also used in Austria and

Bohemia, where they formed a basis for the development o f the horse-harness o f the Early Merovingian Period (particularly form 1 by

Мовсес Хоренаци: История Армении (перевод Г. Саркисяна). Ереван 1990.

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Les épées "orientales" à garde cloisonnée du V - V P siècle e

Michel Kazanski

Nous nous proposons d'étudier les épées à décor polychrome cloisonné sur la garde, diffusées à l'époque des Grandes Migrations du Caucase jusqu'au Portugal (voir Annexe). Elles ont été réunies par J. Werner dans son type I I I Selon W. Menghin ce sont des épées "asiatiques" et "pontiques"

(WERNER 1956,

41).

(MENGHIN 1 9 9 4 / 9 5 ) .

Nous ne prenons pas ici en compte les épées mérovingiennes à garde cloisonnée, dites du type Flonheim-Lavoye (Tournai, Flonheim, Lavoye, Arcy, Planig)

(MENGHIN

1983, 3 3 1 , n° 1, 43, 4 6 - 4 7 , 5 6 ) qui sont, y compris la fameuse épée de Childéric, sans aucun doute la production d'ateliers occidentaux

(KAZANSKI-PERLN 1 9 8 8 ) .

Certaines

épées reconstituées par I . Bóna comme ayant une garde à décor polychrome (Fedorovka, Pécs-Üszögpuszta, Novogrigor'evka) ne sont pas prises en compte non plus, faute d'une argumentation étayant les reconstitutions proposées

(BÓNA 1 9 9 1 ,

Abb.

46-47,

52). Enfin, nous n'avons pas examiné les armes à courte garde cloisonnée, telles que l'épée provenant d'une des deux tombes de Kertch découvertes par hasard le 2 4 . 6 . 1 9 0 4 (ZASETSKAYA 1 9 8 2 , 277)

ris. 6:

1),

l'épée de Brut

ou le poignard de la tombe

43

(BÖHNER 1 9 4 8 ,

Abb. 2:

de la nécropole de C i b i l i u m - 1

1; GABUEV 1 9 9 0 ,

cat.

(VORONOV-CHENKAO

1982, ris. 18: 3, 19: 1). Ces armes, d'une forme à notre avis plus ancienne, pourraient servir de prototypes aux épées présentées ici et elles devraient être étudiées à part. Typologie Les épées à garde cloisonné sont des spatbae à longue lame et double tranchant. Selon l'étude de P. Tomka ces épées font partie d'un seul groupe

(TOMKA 1986,

452-456).

Il nous semble pourtant qu'on peut y distinguer plusieurs types grâce au décor cloisonné: 1. A deux champs cloisonnés centrés: Kertch, Gagra, Lermontovskaja Skala (fig. 1 : 1 - 3 ) (Annexe 1-3).

2. A deux champs cloisonnés divisés chacun en trois zones horizontales: Altlussheim, "Taman" (fig.l: 4 - 5 ) (Annexe 4 - 5 ) . 3. A deux champs à décor cloisonné arqué: Dmitrievka-VoPnaja Voda, Djurso, tombe 4 7 9 (fig. 1: 6 - 7 ) (Annexe 6-7). 4. A décor cloisonné en rectangles verticaux formant une seule zone: Djurso, tombe de cheval n° 1 3 (fig. 1: 8 ) (Annexe 8 ) . 5. A décor cloisonné dans en une seule zone en forme de losanges: Beja, Pannonhalma, Chapka-Verin Holm, Pokrovsk-Voshod (flg. 1: 9 - 1 2 ) (Annexe 9-12). I l convient de noter que le décor cloisonné en losanges existe également sur certaines épées du type 2, à "Taman". 6. A décor cloisonné à deux champs symétriques formés de pierres insérées isolées: Mokraja Balka (fig. 1 : 1 3 ) (Annexe 13).

Fig. 1 Gardes cloisonnées (d'après différents auteurs) 1-3: type 1; 4-5: type 2; 6-7: type 3; 8: type 4; 9-12: type 5; 13: type 6, 1: Kertch; 2: Gagra; 3: Lermontovskaja Skala; 4: Altlussheim; 5: "Taman"; 6: Dmitrievka-Vol'naja Voda; 7: Djurso, tombe 479; 8: Djurso, tombe de cheval 13; 9: Beja; 10: Pannonhalma; 11: Chapka-Verin H o l m ; 12: Pokrovsk-Voshod; 13: Mokraja Balka. Sans échelle

Souvent ces épées (Kertch, Taman, Beja, Pannonhalma, Chapka-Verin H o l m , Pokrovsk-Voshod) possèdent une garde en fer massif en forme de plaque losangée. Les épées à garde en fer sont apparue en Europe occidentale à l'époque des Grandes Migrations

(WERNER

KAZANSKI 1996,

fig.

1956,

3 8 - 4 0 ; SZÁMÉIT 1984,

8; A N K E 1998,

73-75).

149;

MENGHIN

1994/95,

164-175;

En Europe orientale elles sont déjà attestées

chez les Alano-Sarmates à l'époque romaine

ris.

(SKRIPKIN 1 9 9 0 ,

2 1 : 28, 22:

1, 3, 6,

7).

Le fait que les treize exemplaires répertoriés se divisent en six types différents s'explique par leur rareté exceptionnelle. Sans aucun doute, i l ne s'agit pas d'un objet ordinaire, fabriqué en série, mais d'une arme d'apparat, exécutée d'une façon individuelle sur commande. Ces épées possèdent, malgré leur diversité de décors cloisonnés, quelques traits communs. Ainsi i l faut citer la présence d'une chape d'entrée de fourreau aviforme (Taman, Pokrovsk-Voshod) (fig. 2 : 2 , 3: 1). Les chapes d'entrée aviformes sont également connues sur des épées occidentales du début de l'époque mérovingienne et sur des e

1

épées danubiennes de la deuxième moitié du V siècle . Deux de nos épées ont des pontets en forme d'anse, en bronze (Altlussheim) (fig. 4 : 3), et en néphrite (PokrovskVoshod) (fig. 2: 7). Ces pontets existent en Europe orientale depuis l'époque romaine e

et disparaissent vers le milieu du V siècle

(TROUSDALE 1975;

BECK-KAZANSKI-VALLET

1988, 68.). En outre les fourreaux de certaines épées à garde cloisonnée se terminent par une bouterolle métallique rectangulaire-assortie des gouttières latérales (Djurso, tombe de cheval 13, Chapka-Verin H o l m , Altlussheim) (fig. 5: 4 1 , 6: 8, 4: 5). O n en connaît des parallèles sur d'autres types d'épées du I V - V siècle, notamment celles de la tombe de Kertch dite de Messaksoudi 1,

tombe

43

(VORONOV-CHENKAO

(DMITRIEV 1979,

Taf

1991,

19,

fig. 7: Abb.

53,

1, 10: 61),

1),

(BECK-KAZANSKI-VALLET 1988,

1982,

fig.

18:

68),

de Djurso, tombes

1),

de Cibilium 300

de Lébény, de Jakuszowice, de Szirmabesenyő

de Brut tumulus 2/sépulture

2 (GABUEV 1 9 9 0 ,

ainsi que sur les représentations iconographiques du Bas-Empire

et

500

(BONA

cat.

(KAZANSKI 1 9 9 1 ,

277)

fig.

3: 1, 7). Le fourreau est parfois plaqué de tôle métallique lisse (Altlussheim) (fig. 4: 2 , 4) ou portant un décor en écailles (Djurso, tombe 4 7 9 , Pannonhalma) (fig. 5: 6, 7: 2 , 10, 12). Des fourreaux pareils sont bien connus dans l'Empire romain et chez les peuples de la steppe BONA

1991,

Abb.

(BECK-KAZANSKI-VALLET 1988,

37).

65;

pour le décor en écailles voir

En Occident les décors en tôle métallique en écailles sont

également connus à l'époque mérovingienne (Urach)

(CHRISTLEIN 1972,

Abb.

2).

Enfin,

certaines épées sont munies de dragonnes ("Taman", Dmitrievka, souvent présentées dans les publications comme pommeaux) (fig. 2: 14, 3: 2 ) , dont l'usage est largement répandu en Europe à l'époque romaine et durant le Haut Moyen Age (KAZANSKI

1991,

62).

Parmi les traits individuels, mentionnons la chape d'entrée, en forme d'équerre, du fourreau de l'arme de Djurso, tombe 4 7 9 (fig. 5: 9 ) . Cette forme est à notre avis d'origine byzantine ou est-européenne

(KAZANSKI-PERIN 1988,

l'épée de Beja, reconstitué par G.G. Koenig

(KOENIG 1 9 8 1 ) ,

23).

Le pommeau de

en forme de plaque parallèle

à la garde est inhabituel, l u i aussi, pour les épées en question (fig. 4: 7). La bouterolle de l'épée d'Altlussheim (fig. 4: 5 ) est fabriquée à partir d'une garde en lapis-lazuli 1

En Occident par ex. à Gultingen et à Pleidelsheim, tombe 71:

Mihai:

WERNER 1956, 32, 33,

pl. 56: 6.

M E N G H I N 1983,

188, n° 8; dans la région danubienne à Érmihályfalva/Valea lui

Fig. 2 Epées à garde cloisonné découvertes dans des tombes de nomades de la steppe. 1 - 1 3 : Pokrovsk-Voshod (d'après W E R N E R 1956); 14-15:

Dmitrievka-Vol'naja Voda (d'après

O A K 1904)

1, 5, 8: fer; 2 : or, almandines; 3: bronze doré; 4 , 13: or; 6, 12: bronze doré, verre vert; 7: néphrite; 9 - 1 0 : argent; 1 1 : os, plaqué d'or; 1 4 - 1 5 : fer, bronze, or, ambre, pierres lilas Echelles: A : 2 - 3 , 6 - 7 ; B: 5; C: 8 - 1 3 ; D : 1; E: 15; F: 1 4 .

3 Fig.3 Epées à garde cloisonné découvertes dans la région du Bosphore cimmérien. 1-2:

"Taman" (d'après

ZENGEL 1987);

3: Kertch (d'après

ZASETSKAYA

1982)

1: fer, almandins; 2 : pierre semi-précieuse; 3: fer, or, almandins 1-2: sans échellle

Fig. 4 Epées à garde cloisonné découvertes en Occident. 1-6: Altlussheim (d'après WERNER 1956); 7 - 1 2 : Beja(d'après KOENIG 1981) 1: fer; 2 , 4 - 5 : fer, grenats, argent, lapislazuli; 3 , 6: bronze; 7 - 9 : fer, argent, grenats, bois; 1 0 - 1 2 : or, grenats Echelles: A : 1-2, 8; B: 3 - 5 ; C: 6, 9; D : 7; E: 11; F: 10, 12

Fig. 5 Epées à garde cloisonné découvertes dans la nécropole de Djurso (d'après DMITRIEV 1979 et TOMKA 1988) 1-39: tombe 479; 40-44: tombe de cheval 13 1-3, 9-11, 19, 38-39: argent; 4-6: or; 7: or, argent doré, verre, pâte de verre; 8, 13-15, 18; 43-44: fer; 12, 21, 24-25, 27: céramique; 16-17, 22-23, 26, 28-31, 33, 35: verre; 20, 40-41: bronze; 32: corail; 34: ambre; 37: cristal de roche; 36: cornaline; 42: bronze doré Echelles: A: 1-12, 16-24, 26-39; B: 13, 25; C: 8, 14-15; D : 40-43; E: 44

Fig. 6 Epées à garde cloisonné découvertes en Abkhazie. 1-8: Chapka-Verin H o l m , tombe de 1981 (d'après VORONOV-CHENKAO 1982); 9-12: Gagra-Ciherva (d'après VORONOV 1979) 2: céramique; 3-4: fer, bronze doré, or, verre, pâte de verre, bois (fourreau); 5: bronze doré; 6: bronze doré, cornaline; 7, 11: fer; 8: argent; 9, 12: fer, bronze, verre; 10: bronze, verre Echelles: A: 1; B: 3; C : 2, 7; D : 4-6, 8; E: 11; F: 9; G: 10, 12

Fig. 7 Mobilier de la tombe Pannonhalma (d'après

TOMKA

1988)

1: fer; 2-5, 7-13, 16-29: or, bronze plaqué d'or; 6: fer, or, grenats; 14-15: fer, or Echelle: A: 1-2; B: 13; C: 6-8, 14-15; D : 3-5, 9-12, 16-29

Fig. 8 Mobilier de la tombe Lermontovskaja Skala (d'après

RUNIC 1976) 2-6:

verre;

7 - 1 4 , 16, 2 3 - 2 4 :

céramique;

15:

cuivre;

tôle d'argent doré; 18, 2 1 - 2 2 : fer; 19: os; 2 0 : argent,Echelles: A : 1; B : 2 - 1 6 , 18, 2 1 - 2 4 ; sans échelle: 17, 1 9 - 2 0

17:

d'origine orientale, peut-être sassanide

(GARSCHA 1 9 3 6 ,

196,

197; WERNER 1 9 5 6 ,

2

38) .

Des gardes comparables sont attestées au nord de la mer Noire chez les SarmatoAlains

(MAKSIMENKO-BEZUGLOV 1 9 8 7 ,

tombe

1013)

ris. 2 : 1 ) et dans l'Empire: en Crimée (Chersonese,

et dans les Balkans (Catalka) (BELOV 1 9 2 7 , 1 3 8 , ris. 2 1 :

ris.

7; BUJUKLIEV 1976,

1).

Datation La découverte de Lermontovskaja Skala au Caucase du Nord, peut indiquer la datation des épées du type 1. Ce tombeau familial contenait trois inhumations: un homme, un jeune homme et une femme (fig. 8: 1). Les armes peuvent appartenir ainsi à l'une des deux sépultures masculines. Malheureusement, la tombe a été pillée, le mobilier est mélangé et les ossements sont en partie déplacés. Selon A.K. Ambroz, la tombe de Lermontovskaja Skala contient le mobilier de deux époques différentes (AMBROZ 1 9 8 9 ) . E

Deux sépultures seraient datées du V siècle: l'inhumation au centre de la chambre funéraire appartenant au jeune homme, avec une plaque-boucle de l'époque hunnique sur le bassin (fig. 9: 15), et la sépulture près de l'entrée, probablement féminine, car elle était accompagnée d'un miroir métallique (fig. 10: 1), objet appartenant plutôt au mobilier funéraire féminin. La troisième sépulture de cette tombe a été attribuée par Ambroz au V I I

E

siècle, essentiellement à cause de la présence dans la chambre de

plaques-boucles à boucle creuse (fig.

9: 9,

16) (AMBROZ 1989,

52).

Mais, à notre avis,

rien ne laisse supposer un intervalle chronologique considérable entre les trois inhumations de cette tombe. En effet, la sépulture la plus récente de cette tombe est probablement celle de femme, près de l'entrée. Or, parmi les objets incontestablement les plus anciens de Lermontovskaja Skala est présente une fibule féminine du type E

E

Ambroz I (fig. 10: 32), datable de la fin du I V ou de la première moitié du V siècle, et appartenant manifestement à l'inhumation féminine proche de l'entrée. Les plaques-boucles creuses sont présentes dans la nécropole de Djurso, sur la côte est de la mer Noire, dans la tombe 4 7 9 (fig. 5: 1 ) avec une épée à garde cloisonnée (voir infra, ainsi que dans les tombes 2 5 9 et 410, appartenant à la troisième phase de la nécropole, datée du deuxième tiers du V I

E

siècle selon A.V. Dmitriev ou de la

deuxième moitié du V I - début du V I I siècle selon Ambroz E

ris.

5:12,

E

7: 3; AMBROZ 1989,

52-55).

(DMITRIEV 1 9 8 2 ,

104-106,

Cette date nous parait contestable, car certaines

tombes de la phase I I I ont livré des plaques-boucles à plaque réniforme (par ex. fig. 5: 1-2). Or ces plaques-boucles disparaissent en Europe vers le milieu du V I

E

siècle

environ, selon toutes les chronologies actuellement en vigueur. D'autre part on a mis au jour dans des tombes de la phase I I I de la céramique sigillée "LRC 3" de la deuxième moitié du

V

HAYES 1 9 7 2 ,

E

- première moitié du fig. 6 7 ,

68,

337,

338).

VI

E

siècle

(AMBROZ 1989,

ris.

20:

Ainsi, les tombes de la phase

14,

III

à comparer

de Djurso ne

E

peuvent pas être postérieures à la première moitié du V I siècle. E

E

O n peut ajouter d'autres arguments en faveur de la datation des V - V I siècle pour les objets tardifs de Lermontovskaja Skala. Ainsi une des fibules de cette tombe (fig. 9: 4 ) est très proche des pièces thuringiennes du type Böhme E ( 4 8 0 - 5 4 0 ap. J.C., Voir par ex. à Palmyre d'après les représentations iconographiques de 229 ap.

SEYRIG

1937, 27, fig. 18.

Fig. 9 Mobilier de la tombe Lermontovskaja Skala (d'après

RUNIC 1976)

(suite)

1:

fer, bronze, verre, pâte de verre;

2:

pâte

de verre; 3: cristal de roche; 4-5: or, almandines; 6 - 1 1 , 1 6 - 2 2 : argent et bronze plaqués d'or, almandines, verre; 12: bronze; 13-15: argent,Echelles: A: 1; B: 2 - 2 2

F i g . 10 Mobilier de la tombe Lermontovskaja Skala (d'après

RUNIC 1976)

(suite) 1: métal blanc;

2 - 3 , 5, 10:

jais;

4 , 8, 1 1 - 1 4 ,

1 6 - 1 7 , 2 1 - 2 5 , 2 7 - 2 8 , 3 1 , 3 3 - 3 4 , 4 0 - 4 8 , 5 5 - 6 6 : verre et pâte de verre; 6, 2 6 , 3 5 - 3 9 , 4 3 : cornaline; 7: coquillage; 9 : os;

15, 1 8 - 2 0 , 2 9 - 3 0 : ambre; 3 2 , 5 3 - 5 4 : argent; 4 9 - 5 2 : or, almandines

mais surtout de la deuxième moitié du V siècle) E

voir à ce propos

UENZE

(BÖHME

1988, 57, 60, 61, fig. 1:13, 7;

1992,182). Sans aucun doute, il s'agit d'imitations d'un prototype

commun, peut-être byzantin, certaines données iconographiques permettant une telle supposition

(BELJAEV

1929, ris. 12, 13). En outre, dans le Caucase du Nord des fibules

pareilles sont connues à Bajtal-Capkan, tombe 14 et à Procnookopskaja, dans la tombe 4, avec une plaque-boucle à long ardillon recourbé et boucle circulaire, qui est caractéristique plutôt du

V

E

siècle

(MINAEVA

1956, ris. 8: 3;

ANFIMOV

1988, ris. 5: 19,

20). D'autre part i l faut noter que les plaques-boucles à plaque triangulaire rigide (fig. 9: 16), dont un exemplaire de Lermontovskaja Skala est attribué par Ambroz au V I I

E

E

siècle, existent déjà durant la première moitié du V I siècle. O n les connaît notamment à Djurso, dans la tombe 410 de la phase

I I I (AMBROZ

1989, fig. 20: 16) (voir supra).

Mentionnons également la plaque-boucle à deux têtes d'aigles cloisonnées opposées (fig. 9: 9), dont les meilleurs parallèles viennent de Naltchik, au Caucase du Nord, d'un

achat, accompagnée d'une plaque-boucle du V siècle E

et de Kertch, le tombeau 163 de 1904

(ZASETSKAYA

1941, tab. 7: 11, 12)

(IESSEN

1993, 80, n

c

269). Le tombeau

contenait deux horizons des sépultures. Le plus ancien, qui a livré la plaque-boucle cloisonnée identique à celle de Lermontovskaja Skala, a été détruit. Le horizon plus tardif contenait deux sépultures: l'une ayant livré une plaque-boucle ostrogothique E

du type Krainburg, appartenant selon V . Bierbrauer à la première moitié du V I siècle (BIERBRAUER

1975, 143-145). Ainsi, le horizon ancien du tombeau 163 et donc, la E

plaque-boucle cloisonnée à deux têtes d'aigles, sont antérieurs au milieu du V I siècle. E

3

Les têtes d'aigles opposées sont connues dès le V s. sur des objets cloisonnés . Ainsi les objets les plus tardifs de Lermontovskaja Skala ont des parallèles dans le matériel E

E

du V siècle - première moitié du V I siècle. Les trois inhumations de cette tombe ont sans aucun doute été effectuées durant la période se situant entre l'extrême fin du I V

E

E

siècle et la première moitié du V I siècle. Nous pouvons donc appliquer cette date pour les épées à garde cloisonnée du type I . La date des épées du type 2 est à notre avis très voisine. La tombe d'Altlussheim E

appartient à la première moitié du V siècle car son mobilier contient une grande boucle ovale caractéristique du

V

E

siècle (fig. 4: 6) (KAZANSKI 1982, pl. E), tandis que le

pontet du porte-épée, en forme de grande anse, (fig. 4: 3) n'est pas actuellement attesté E

après le milieu du V siècle. L'épée de "Taman", quant à elle, porte un décor quadrilobe (fig. 3: 1) caractéristique des bijoux occidentaux, wisigothiques et mérovingiens de la E

E

deuxième moitié du V - première moitié du V I siècle (voir infra). Pour la datation des épées du type 3, i l convient d'examiner la datation de la tombe 479 de Djurso, qui contenait une épée semblable. En outre cette tombe a livré deux plaques-boucles réniformes de la deuxième moitié du V - première moitié du V I

E

E

siècle (voir supra), une plaque-boucle byzantine (fig. 5: 3) de la deuxième moitié du V

E

- première moitié du

VI

E

siècle

(KAZANSKI

1994, 163-164), une jatte sigillée (fig. 5: 25)

du type 62 de "African Red Slip Ware" (350-425 ар. J.C.) et une du type "Hayes LRC 3" (fig. 5: 21)

(V-VT

siècle)

(DMITRIEV

1979, ris. 8: 27, 30, à comparer

HAYES

1972,

107-109, 329-338). Le décor aviforme du fourreau (fig. 5: 11) est caractéristique du V 3

Par ex. une plaque dans la tombe de Childéric: KAZANSKI-PERIN 1988, fig. sur la p. 33.

E

e

et du début du V I siècle

(VALLET

1988, 47-48;

KAZANSKI

1991, 130). Ainsi, la date la

plus probable pour les épées du type 3, d'après la tombe 479 de Djurso, est la deuxième e

e

moitié du V - tout début du V I siècle. O n ne peut malheureusement pas préciser la date des épées du type 4 (fig. 5: 42), faute de mobilier datable dans la tombe de cheval 13 de Djurso, mais elle ne peut e

pas être antérieure au milieu du V siècle, compte tenu de la date de l'apparition de la nécropole

(DMITRIEV

1982).

La date des épées du type 5 peut être établie grâce aux découvertes de Pannonhalma, Beja, Pokrovsk-Voshod, Chapka-Verin H o l m . Les deux premières (fig. e

e

7, 4: 7-12) appartiennent à l'époque hunnique (fin du IV - milieu du V siècle). Cela a été démontré pour Pannonhalma par P. Tomka

(TOMKA

1986, 446-458). Quant à la

tombe de Beja, elle contenait deux plaques-boucles cloisonnées dont l'une (fig. 4: 12) e

a des parallèles dans les ensembles clos de la fin du IV et de la première moitié du V siècle à Kertch et à Regöly

(KAZANSKI

e

1991, fig. 1: 6-8).

La date de la tombe Pokrovsk-Voshod (fig. 2: 1-13) est l'objet d'une discussion. Selon P. Tomka, cette tombe d'après les parallèles existant pour les objets cloisonnés, appartient à l'époque hunnique

1986,454). En revanche Ambroz et Zasetskaya

(TOMKA e

l'attribuent à la deuxième moitié du V siècle, à cause des décors cloisonnés dits "en forme d'échelle", comme appartenant au début de l'époque mérovingienne (tombe de Childéric, plat de Gourdon etc.) (ZASETSKAYA 1986, 86; AMBROZ 1989,43-44). Comme nous essayerons de le démontrer par la suite, les décors "en forme d'échelle" existent au moins depuis l'époque romaine et jusqu'à l'époque mérovingienne comprise et ils ne peuvent pas servir d'indice chronologique. Certains objets du mobilier de PokrovskVoshod, tels que les petites plaques-boucles (fig. 2: 9-10) ou le pontet en néphrite (fig. 2: 7), sont plutôt caractéristiques de l'époque hunnique. La date avancée par P. Tomka nous parait donc plus vraisemblable. En revanche, la tombe de Chapka-Verin H o l m est post-hunnique (fig. 6: 1-8). e

Elle a été attribuée par Ju.N. Voronov à la deuxième moitié du V I et au début du V I I siècle à cause de la présence dans le mobilier de fibules locales cruciformes

e

(VORONOV

1979) (fig. 6: 6), dont la date a été proposée par Ambroz (AMBROZ 1971, 111). Mais la datation d'Ambroz nous paraît inexacte. En effet, la tombe de Vérin H o l m contenait une jatte sigillée

(VORONOV-CHENKAO e

1982, ris. 23: 2) du type "Hayes LRC 3 C - D "

(fig. 6: 2), appartenant au V siècle tardif

(HAYES

1972, 337, fig. 68, 10: 13, 76: a, b). La

datation de la céramique sigillée de ce type peut être plus large et englober également e

le V I siècle. Ainsi, dans la forteresse de Cibilium (Cebel'da) en Abkhazie, la céramique "Hayes LRC 3 C - D " se trouve dans un niveau superposé à celui de l'occupation perse e

du milieu du V I siècle. Ce dernier contenait notamment une monnaie sassanide frappée à Merve en 505-506

(VORONOV-BGAZBA

1985,6-31, ris. 113). Quant aux fibules,

elles se trouvent à Cibilium dans les niveaux antérieurs aux monnaies sassanides déjà citées

(VORONOV-BGAZBA

1985, ris. 113). Les mêmes fibules ont été mises au jour dans

la tombe 4 du cimetière Chapka-Cerkovnyj H o l m 4, avec un gobelet à pastilles bleues e

e

de la fin du IV - début du V I siècle

(VORONOV-IUCHIN

1973, ris. 4: 4). Une plaque-

boucle cloisonnée de tradition hunnique provient de la tombe 7 de Chapka-Cerkovnyj Holm 4

(VORONOV-IUCHIN

1973, ris. 7: 5), tombe qui contenait, elle aussi, une fibule

Fig. И Mobilier de la tombe 1 2 3 de Mokraja Balka (d'après

RUNIC 1975) 2-5:

céramique; 10: bronze, fer, Echelles: A: 1; B: 8 - 9 ; C: 3 - 5 , 7; D: 2 , 6; E: 1 0

fer, bronze, verre; 6: fer; 7: bronze; 8 - 9 :

cruciforme locale. Tout cela ne nous permet pas d'accepter les datations proposées e

par Ambroz. I l est clair que les fibules en question apparaissent déjà au V siècle et e

e

existent au V I siècle, voire au début ou dans la première moitié du V I I siècle. D'après la céramique sigillée, la tombe Vérin H o l m appartient plutôt à la deuxième moitié du e

e

V ou au V I siècle. Les découvertes examinées montrent également que les épées du e

e

type 5 existaient durant tout le V siècle et la plus grande partie du V I siècle. Enfin, l'épée du type 6 provenant de la tombe 123 de Mokraja Balka (fig. 1 1 : 2 - 5 ) a été accompagnée d'une plaque-boucle à long ardillon et à plaque rectangulaire 4

(fig. 1 1 : 7 ) typique de l'époque hunnique . Ainsi, la date possible des épées du type 6 e

e

est la fin du IV - milieu du V siècle. Origine O n a supposé depuis longtemps que les épées à garde cloisonnée sont originaires de la Russie méridionale

(GARSCHA 1 9 3 6 ;

du Bosphore cimmérien (en dernier lieu

BÖHNER 1 9 4 8 , ТОМКА 1 9 8 6 ,

226,

454).

229),

plus spécialement

Cette zone a été pendant

longtemps injustement considérée comme la patrie du style cloisonné des Grandes Migrations, et la ville de Bosporos/Kertch a été souvent présentée comme une sorte 5

de "Paris barbare" où se formaient les modes et les goûts de l'époque . De prime abord la concentration de ces épées sur la côte est de la mer Noire, ainsi qu'au Caucase et dans les régions voisines paraît confirmer une telle supposition (fig. 13). Mais, en réalité, i l ne faut pas oublier que cette région est relativement bien étudiée et que, contrairement par exemple au bassin méditerranéen, elle a fourni un nombre considérable de tombes contenant des armes. En revanche, la quasi-absence de ces épées en Europe centrale, dans la région danubienne

(KAZANSKI 1988,

fig.

4)

en

général riche en découvertes d'armes, n'est peut-être pas due au hasard. Examinons à présent les arguments avancées en faveur de l'origine pontique des épées à garde cloisonnée. Ainsi, la tête animalière sur le pontet de l'arme d'Altlussheim (fig. 4: 3 ) a été considérée comme caractéristique de l'art barbare pontique (GARSCHA 1936,

196).

En effet, des décors animaliers similaires existent sur des objets,

notamment sur des bracelets et des torques en Crimée, au Caucase du Nord, au Kazakhstan. Ces motifs ont été considérés comme spécifiques des ateliers du Bosphore cimmérien, grâce aux découvertes faites à Kertch/Bosporos et à Sennaja/Phanagoreia (SKALON

1962).

Cependant des bracelets tout a fait pareils, notamment ceux de

Bakodpuszta en Hongrie et de la région de Kiev ont une vis, ce qui témoigne d'un travail romain (ARRHENIUS

1990,

18-21).

En fait, des décors animaliers similaires sont

connus non seulement en Europe centrale et orientale mais également en Occident romain e

du V siècle (par ex. Binningen, Samson, Rhenen)

(GILLES 1 9 8 1 ) .

Ainsi, le pontet

d'Altlussheim peut être aussi bien la production d'un atelier "barbare" pontique que celle d'un atelier romain. Les pontets en forme de grande anse, comme ceux de Pokrovsk-Voshod (fig. 2: 7) et d'Altlussheim sont également considérées comme étant d'origine orientale, peut-être pontique

(ROSTOVCEV 1 9 3 0 ;

BÖHNER 1 9 4 8 ,

224;

WERNER

1 9 5 6 , 4 3 . ) . Le fait que le pontet de Pokrovsk-Voshod soit en néphrite témoigne bien en 4

Voir des nombreux parallèles par ex. dans

5

Voir la critique détaillée:

WERNER 1956; B O N A 1991; ZASETSKAYA 1993; ZASETSKAYA 1994; A N K E

A M B R O Z 1992, 3 9 - 7 3 , 8 5 - 8 6 .

1998.

faveur de son origine asiatique (chinoise?) (A ce propos:

TROUSDALE

1975). Cet objet

pouvait arriver chez les nomades de la steppe soit directement d'Asie ou soit via Byzance et la Crimée. Quant à la forme d'anse, des pontets similaires existaient en Empire e

romain (le type Khisfïne, dont des exemplaires plus récents sont datés du IV siècle grâce à la découverte faite à Londres, avec les monnaies de Valence), ainsi que chez les Gere

mains au I I I siècle (le type Nydam) (en dernier lieu

CARNAP-BORNHEIM

1991, 47-48, 61).

La lame d'épée pointue, notamment à Dmitrievka-Vol'naja Voda (fig. 2: 15) serait typique des épées orientales, mais, à partir du IIP siècle, des lames semblables sont largement diffusées en Europe. Elles ne peuvent donc pas servir d'indice d'origine (BÖHNER 1948,

226).

Ainsi, aucune de ces deux arguments n'est a notre avis fiable pour affirmer l'origine pontique des épées à garde cloisonnée. Mais, nous l'avons dit, l'argument principal de ceux qui défendent l'origine pontique de ces épées est leur décor polychrome. I l nous paraît donc utile d'examiner de près la diffusion, dans l'espace et dans le temps, des éléments du décor cloisonné présent sur les épées en question. Les décors cloisonnés en forme de coeur (fig. 1: 4) (Altlussheim, type 2) ont été considérés comme spécialement caractéristiques de l'orfèvrerie du Bosphore cimmérien (GARSCHA

1936, 196;

ZASETSKAYA

1982, 25). Mais la diffusion des pierres taillées en

forme de coeur est en réalité très large et les plus anciennes pièces ne sont sûrement er

e

pas liées avec l'orfèvrerie pontique. Ainsi, pour l'époque antérieure (le I —III siècle) ces décors en turquoise et en pierres rouges (grenats?) sont répandus au Proche et Moyen Orient. Citons les découvertes faites dans une nécropole kouchane à Tillja Tepe, en Afganistan

(SARIANIDI

1983, tab. entre les p. 64 et 65, ris. 9 entre les p. 128 et

129), à A h i n Poch, également en Afganistan (MUCHE

(ARRHENIUS

1985, fig. 44), à Seleukeia

1988, Taf. 4: 1, 1, 2), dans la nécropole ibérienne d'Armazishevi, tombe 6 et

7 (ARRHENIUS 1985,

36,

en Syrie occidentale

fig.

9; M U C H E 1988,

(MUCHE

Taf.

16:

11, 2,

1; 88;

1988, Taf. 76: 8, 1, 5 et surtout

Au nord de la mer Noire les rares décors en forme de coeur

ROTH 1980,

PFEILER

Abb.

1:

5),

1970, Taf. 9: A).

(SIMONENKO-LOBAJ

1991,

ris. 4: 3, 5, 8-9, 11-13, 1-4 photo 16: 3-6) arrivent avec les vagues des migrants alanosarmates venus d'Asie centrale (en dernier lieu

IACENKO

1993, 61, 65).

A l'époque des Grandes Migrations les pierres en forme de coeur sont utilisées par les orfèvres romains, comme le montrent les découvertes faites à Pietroasa (Roumanie)

(HARHOIU

1997, Taf. XXII;

ARRHENIUS

1985, 48-49, fig. 33: f, 34, 91). Les

objets provenant des tombes de Kertch (deux tombes du 24.06.1904) portant le même décor en forme de coeur (par ex.

ZASETSKAYA

1982, ris. 6: 2;

ZASETSKAYA

1993, 60, n°

125; 67-68, n° 170b) pourraient, eux aussi, être fabriquée dans un atelier romain oriental. Ce décor est également présent sur certaines fibules du trésor Pietroasa en Transylvanie e

(HARHOIU

1997, Taf. 24, 26-27). Plus tard, durant la deuxième moitié du

e

V siècle et au V I siècle les décors en forme de coeur sont surtout liés à l'orfèvrerie méditerranéenne (par ex.

KAZANSKI

1994, fig. 6: 1, 7: 1, 8: 5, 15: 2). En dehors de la

zone méditerranéenne ces décors, mis à part les objets manifestement importés, sont très rares. Citons à titre d'exemple la fibule d'Artres (France) (en dernier lieu

HAITH

1982, 35) ou certains objets de la tombe "princière" Apahida I I en Transylvanie (ARRHENIUS

1985, 111, fig. 122), sortis probablement d'un atelier impérial. Ainsi, nous avons

toutes les raisons de considérer les décors en forme de coeur sur l'épée d'Altlussheim comme une preuve de sa fabrication dans un atelier méditerranéen ( r o m a i n / protobyzantin ou germanique). Examinons les décors de pierres taillées "en échelle" (fig. 1: 10, 12), considérés comme caractéristiques d'ateliers du Bosphore cimmérien

(ZASETSKAYA

1982, 25), et

présents sur les épées de Pannonhalma et Pokrovsk-Voshod (type 5). De nouveau, l'exemple le plus ancien que nous connaissions vient du Proche-Orient. Il s'agit d'un bracelet e

syrien de la deuxième moitié du I I siècle, déjà mentionné 5 et surtout

PFEILER

(MUCHE

1988, Taf. 76: 8, 1,

1970, Taf. 9: A). A l'époque hunnique ce décor est connu sur des

objets "princiers" à Wolfsheim, Kertch (tombe dite "Novikovskij sklep"), PécsÜszögpuszta

(WERNER

1956, fig. 2, Taf. 4: 1, 50, 10; ARRHENIUS 1985, 64, fig. 62). Plus e

e

tard, dans la deuxième moitié du V siècle et au V I siècle, ce décor est largement répandu en Europe, notamment sur les objets dont l'origine constantinopolitaine a été supposée (certains décors d'épée de Childéric, Olbia, Gourdon) 63-64, 106), sur des objets ostrogothiques d'Italie 1989, fig. 1), en Afrique du Nord

(ROTH

(ARRHENIUS

1985, 103-113, fig.

1975, Taf. 63.4;

(BIERBRAUER

KIDD

1980, Abb. 5: 5, 8), en Occident de l'époque

mérovingienne (par ex. WERNER 1958, Abb. 1: 5, 3: 2, Taf. 11: 1, 2, 12; ARRHENIUS 1985, 105, fig. 108, 109;

MARTIN

1980, Taf. 16: g) et dans les royaumes germaniques du

Danube (Apahida, Blucina, Someçeni, Ljubljana) (ARRHENIUS 1985, 111, fig. 123, 124; TEJRAL

etc.;

1988, 375, Taf. 57. V I I I : 13: f;

SLABE

HARHOIU

1997, Taf. LVIII: 2, LXI: 1, 11, LXXI: 1

1978, fig. 5). O n peut donc en conclure qu'il s'agit d'un décor bien connu

dans le monde méditerranéen dès l'époque romaine. Les cloisons en zigzag qui forment les losanges du décor en échelle et qui, en outre, sont présentes sur d'autres épées de notre groupe (Kertch, Djurso, tombe de cheval 13, Dmitrievka) sont répandus en Russie méridionale dès l'époque hunnique. Citons les découvertes suivantes: Zelenokumsk

(OHON'KO-OTJUCKIJ

Abb. 40: 16), "Taman"-Kertch

1982, ris. 1: 2), la "Russie méridionale"

(DAMM

(BÓNA

1991,

1988, Abb. 151, la même: "Majkop"?, voir

1953, Taf. 7). Pour la même époque, on les rencontre dans la région

FREMERSDORF

danubienne: Szeged-Nagyszéksós, "Hongrie"

(ARRHENIUS

1985, 102, fig. 103 et 105,

e

e

Abb. 110). Pour la deuxième moitié du V siècle et pour le V I siècle les cloisons en zigzag sont largement diffusés en Occident et en Europe centrale (Apahida, Rüdern, Picquigny, Tournai, Blucina, Someçeni, Pouan, Rommmersheim etc.) (Voir par ex.: WERNER

186;

1966, Abb. 2: 1, 3, 3: 1-2;

HARHOIU

SCHNELLENKAMP

1997, Taf. LVIII-LXXI;

Espagne (Castiltierra) (ARRHENIUS

(BIERBRAUER

1985, 38, fig. 11, 106, 116-119, 122-125,

SALIN-FRANCE-LANORD

1956, fig. 4;

KESSLER-

1933, Abb. 3: 4-5), mais également dans la zone méditerranéenne, en

Afrique du Nord (Kanguet) (Tressan)

ARRHENIUS

(KOENIG

(HISTÓRIA

1981, Abb. 7: g; ARRHENIUS 1985, 38, fig. 12), en

1940, pl. entre les p. 648 et 649.), en Septimanie

1985, 52-53, fig. 40), en Italie (Desana, Domagnano, Rome)

1975, Taf. 6: 1-2, 18: 1-2, 36: 2-3;

mineure (Sardes)

(HANFMANN,

ARRHENIUS

1985, 63, fig. 60), en Asie

1975, fig. 21). En Europe orientale à l'époque post-

hunnique les décors ayant des cloisons en zigzag sont rares et sont présents presque exclusivement sur des objets importés d'Europe centrale (par ex. la région de Kiev) (KAZANSKI 1992,

fig.

1:

10).

Le décor quadrilobe, avec un carré au centre, attesté sur l'épée de "Taman" (fig. 1: 5) (type 2 ) est également, à notre avis, méditerranéen. Dans l'orfèvrerie, nous ne le e

connaissons qu'à partir de la deuxième moitié-fin du V siècle et jusqu'à la deuxième e

moitié du V I siècle. Ces décors sont connus sur les grandes plaques-boucles wisigothiques à plaque cloisonnée, par ex. à Duraton, tombes 2 0 9 , 4 1 7 , 4 6 2 , 4 6 3 , 5 1 4 , 5 4 0 (MOLINERO PEREZ 1 9 4 8 ; 1987, 1971,

n°

fig.

à Castiltierra

7),

pl. 71:

1, 134:

1),

à Gondorf I

120),

HAITH 1982,

MOLINERO PEREZ 1 9 7 1 ) ,

36).

(HISTÓRIA 1940,

à Marseillan

à Azuqueca, tombe

fig.

(ROUQUETTE 1969,

(SCHULZE-DÖRLAMM 1 9 9 0 ,

à Madrona

431),

Taf.

fig.

58

(MOLINERO PEREZ

à Tressan

2),

(RIPOLL LOPEZ

(CAILLET

1985,

à Rouen (en dernier lieu

47: 20),

Le décor quadrilobe apparait dans le mobilier mérovingien, parfois

sur des plaques-boucles réniformes, par exemple à Arcy-Sainte-Restitue, tombe 1 6 8 7 (WERNER 1966,

fig. 3:

6)

mais surtout sur les fibules-broches remontant, en Gaule du

e

e

Nord, à la fin du V - première moitié-deuxième tiers du V I siècle (périodes A B D / BCD-DE-DEF de la chronologie de P. Périn et R. Legoux -

PERIN 1980,

fig.

48:

15-16,

227, fîg. 8 7 , 107, 3 0 9 - 3 1 2 ) . Ainsi, le décor quadrilobe se diffuse essentiellement dans les zones mérovingienne et wisigothique. Les contacts directs entre le monde mérovingien et la région pontique ne sont pas attestés par aucune source. En revanche les auteurs anciens témoignent de la présence dans le Bosphore cimmérien en 5 2 8 ap. J.C. de troupes "hispaniques" au service de Rome, sous le commandement du tribun Dalmatios

(KULAKOVSKIJ 1 8 9 1 ,

26-27).

Ajoutons que certains autres éléments du décor cloisonné présents sur nos épées, ont également des parallèles méditerranéens occidentaux. Par exemple la partie centrale du décor de la garde de l'épée de Gagra (fig. 1: 2 ) (type 1 ) est comparable à celui de quelques fibules espagnoles (Duraton, tombe 4 6 3 , Esprido, tombe 44). De même la composition du décor de la spatha de Lermontovskaja Skala (fig. 1: 3 ) (type 1 ) est similaire à certains bijoux de Duraton (découvertes de 1942, hors du contexte funéraire) (MOLINERO PEREZ 1948,

pl.

28).

De plus, le décor en feuilles sur la garde de cette épée est,

selon Bierbrauer, caractéristique d'objets méditerranéens, aussi bien byzantins que gothiques

(BIERBRAUER 1 9 7 4 , 1 9 6 ,

Abb.

1).

Cependant, il faut rappeler que l'orfèvrerie de

l'Occident méditerranéen est mieux étudiée, grâce à la présence de nombreux objets dans les tombes ostrogothiques et wisigothiques, tandis que nos connaissances sur la Méditerranée orientale sont beaucoup plus limitées, ce qui explique peut-être la prédominance des parallèles occidentaux pour le décor des épées à garde cloisonnée. Il convient de mentionner la présence sur les épées de Dmitrievka et de Lermontovskaja Skala de grenats portant en décor en relief (fig. 1: 3, 6), comparables e

à ceux de la plaque-boucle de la deuxième moitié du V siècle provenant de Tressan en Languedoc. Cette dernière serait sorti, selon B. Arrhenius, d'un atelier constantinopolitain

(ARRHENIUS 1 9 8 5 ,

52,

fig.

40).

Le même décor est attesté notamment sur l'épée

de Pouan, et sur certains objets d'Apahida

(ARRHENIUS 1 9 8 5 ,

111,

fig.

125,

128,

145).

D'autres éléments du décor ont des parallèles plus larges. Le décor arqué, connu sur les gardes des épées de Dmitrievka et de Djurso, tombe 4 7 9 (fig. 1: 6 - 7 ) (type 3 ) est aussi présent sur des objets d'origine wisigothique, telle la fibule en forme d'aigle à Cutry (France)

(LEGOUX-LIEGER

danubiens (Apahida II) (HOREDT-PROTASE

1989,

120,

n°

1972,

Abb.

48:

859: 6-9).

1),

que sur des objets

Ainsi, l'examen des décors cloisonnés a révélé plutôt leur appartenance à la tradition méditerranéenne qu'à celle du Bosphore cimmérien, et d'une façon plus générale, de la Russie méridionale. Rappelons à ce propos que l ' a t t r i b u t i o n constantinopolitaine des épées de Pokrovsk-Voshod et de Dmitrievka-Vol'naja Voda a été déjà avancée par Arrhenius

(ARRHENIUS

1985,101-113). L'auteur pense que l'épée

d'Altlussheim est également liée, à l'origine, à la tradition constantinopolitaine, quoique produite dans un atelier local rhénan

(ARRHENIUS

1985, 106, 123).

Si, à notre avis il est trop tôt pour identifier précisément les ateliers de fabrication des épées à garde cloisonnée, leur origine méditerranéenne nous paraît évidente et nous pouvons ajouter d'autres arguments en faveur du point de vue de Arrhenius. Les données iconographiques permettent d'affirmer que les gardes à riche décor polychrome existaient dans le monde méditerranéen, dès l'époque des tétrarques au moins

(KAZANSKI

1991, 128, fig. 3: 7). Le système d'attache de l'épée avec un grand pontet en anse (Altlussheim, Pokrovsk-Voshod) existe, l u i aussi, dans l'Empire romain 1975, 102-108, fig. 87-89;

KAZANSKI

(TROUSDALE

1991, fig. 3: 7-8, 10, 16). D'après les données e

iconographiques on peut deviner l'existence d'épées romaines du IV siècle à tôle métallique sur le fourreau, comme c'est le cas pour l'arme d'Altlussheim

(KAZANSKI

1991, fig. 3: 8, 17). D'ailleurs l'épée d'Altlussheim ne pouvait arriver en Occident que par la Méditerranée, compte tenu l'absence d'armes proches en Europe centrale (KAZANSKI

1988).

Il ne faut pas bien entendu, oublier qu'une autre région d'origine est possible pour les épées à garde cloisonnée. I l s'agit de l'Iran sassanide, où l'on observe, d'après les sources iconographiques, des gardes décorées, peut-être cloisonnées fig. 4: a, c-f;

TREVER-LUKONIN

(OVERLAET

1989,

1987, tab. 10, 12-13, 18-23). D'autre part on connaît

chez les Sassanides, toujours à en juger d'après les données iconographiques, des pontets

(TROUSDALE

1975, 85-102, fig. 67-69, 71-76;

les bouterolles comparables

(TREVER-LUKONIN

TREVER-LUKONIN

1987, tab. 8) et

1987, tab. 17, peut-être TROUSDALE, 1975, e

e

fig. 72). Mais la quasi-absence d'armes sassanides du V - première moitié du V I siècle ne nous permet pas pour le moment d'envisager l'examen d'une telle perspective. La diffusion géographique de différents types d'épées à garde cloisonnée (fig. 3) permettrait de préciser les ateliers de leur fabrication, quoique toutes conclusions ne puissent être que préliminaires, compte tenu du nombre insuffisant d'objets. O n remarque néanmoins que le type 1 (Kertch, Gagra, Lermontovskaja Skala), le type 3 (Dmitrievka, Djurso), le type 4 (Djurso) et le type 6 (Mokraja Balka) sont présents uniquement au nord-est et à l'est de la mer Noire, tandis que le type 2 (Altlussheim, Taman) et le type 5 (Voshod, Pannonhalma, Beja, Vérin Holm) sont répandus plus largement (fig. 13). C'est pour ces deux types que manifestent les plus souvent les traits communs morphologiques de ces armes, tels que la chape d'entrée aviforme (Taman, Voshod), le pontet en anse (Voshod, Altlussheim), la bouterolle métallique rectangulaire et les gouttières latérales des fourreaux (Chapka-Verin H o l m , Altlussheim), et la présence du tôle métallique sur les fourreaux (Altlussheim, Pannonhalma). Ces deux types ont des gardes à décor cloisonné d'une origine nettement méditerranéenne: en forme de coeur, "à l'échelle", à m o t i f quadrilobe. I l est possible, donc, que les épées des types 1, 3, 4 et 6 soient la production d'un atelier pontique

F i g . 12 Mobilier de la tombe Lermontovskaja Skala (d'après R U N I C 1 9 7 6 ) (suite) 1 , 3 : bronze plaqué d'or; 2 : tôle d'argent doré; 4 : bronze, fer; 5: bronze; 6 - 7 : fer, bronze plaqué d'or; 8 : fer

(pas forcement bosphorite) travaillant dans la tradition méditerranéenne, tandis que les armes des types 2 et 5 relèveraient d'ateliers méditerranéens, au sens large de ce terme. Le décor quadrilobe de l'épée de "Taman" permet de l u i supposer une origine méditerranéenne occidentale (espagnole?). En ce qui concerne spécialement les épées du type 5 (fig. 1: 9-12), on a supposé qu'elles étaient originaires, soit de l'Est européen (MENGHIN 1983, 9 3 ; SZAMEIT 1984, 149) soit, plus précisément du Danube ou du Bosphore cimmérien (TOMKA 1986, 454). Mais si la reconstitution de la poignée de l'épée de Beja (fig. 4: 7), proposée par Koenig (KOENIG 1 9 8 1 , Abb. 20, Taf. 51), est exacte, i l s'agit plutôt d'un atelier occidental ou à la rigueur danubien, car le pommeau reconstitué par cet auteur est bien connu en Occident (nombreux exemples: MENGHIN 1983), puis, plus rarement, sur des épées e

danubiennes à partir de la deuxième moitié du V siècle (BluGina, plus tard certaines épées gépides) mais jamais dans l'Est européen (KAZANSKI 1 9 9 1 , 132). Les plaquesboucles de Beja, à anneau circulaire décoré, ont des parallèles sur le Danube (Regöly) et en Crimée (Kertch) (KAZANSKI 1982; KAZANSKI 1991), mais une de ces plaques-

boucles porte un cabochon (fig. 4: 12), ce qui est caractéristique des plaques-boucles méditerranéennes. Citons à titre d'exemple les pièces de Homs-Reastan (Musée Britannique) ou de Thuburbo-Majus, tombe d'Arifridos (KOENIG 1981, 312, Abb. 6: d). Il est très possible que les épées du type 5 aient été fabriqués dans différents ateliers du monde méditerranéen, aussi bien à l'Ouest qu'à l'Est, mais selon un même prototype, venu peut-être de Constantinople comme le pense Arrhenius. La large diffusion des épées à garde cloisonnée en Europe s'explique sans le moindre doute par le prestige de l'Empire byzantin chez les chefs barbares. Dans la e

majeure partie de l'Europe du V -VT siècle, on utilise des armes byzantines d'apparat (notamment des casques, des épées ou des scramasaxes) (voir par ex. ARRHENIUS 1985; KAZANSKI 1991). O n trouve également des insignes de hauts dignitaires de l'Empire dans des tombes de chefs barbares (par exemple des fibules cruciformes à Blucina et Apahida). Dans ce contexte l'arrivée d'épées méditerranéennes d'apparat en Rhénanie, au Caucase ou dans les steppes de la Volga est tout à fait explicable.

Fig. 13 Diffusion des e

épées du V - V T siècle à garde cloisonnée et leurs imitations. 1: type 1; 2: type 2; 3: type 3; 4: type 4; 5: type 5; 6: type 6 ( № des sites correspondent à ceux d'Annexé)

Annexe Les épées "orientales" à garde cloisonnée (fig. 13) Type 1 1. K e r t c h (?) (Ukraine, Crimée), ancienne collection d'Alekseev (fig. 3: 3 ) . Fer, or, almandins. Ermitage, n° 94,

2 1 0 9 / 3 6 , ZASETSKAYA 1 9 8 2 , 3 0 , n° 9 1 ,

n° 3 8 4 ; A N K E 1 9 9 8 , Taf.

ris.

6: 7; ZASETSKAYA 1 9 9 3 ,

5 6 : 6.

2. G a g r a - C i h e r v a (Abkhazie, près de Gagra), tombe (fig. 6: 9 - 1 2 ) . Fer, bronze, verres colorés. La tombe a également livré une hache et une plaque-boucle. VORONOV 1 9 7 9 , tab.

37: 2 1 .

3. Lermontovskaja Skala 2 (Russie, rég. Stavropol', près de Kislovodsk), tombe 1 0 (fig.

8-10, 12).

Fer, bronze, verre jaune, rouge, pâte de verre bleue. L'épée a été découverte dans une tombe collective (homme, femme, jeune homme dont les crânes portent les traces de déformation artificielle), contenant u n riche mobilier et notamment une selle, des mors, des bijoux, de la vaisselle en métal, en verre et en céramique. La tombe a été pillée et le mobilier est mélangé. RUNIC 1 9 7 6 , 2 6 1 , 2 6 3 - 2 6 4 , ris. 3: 1 9 - 2 1 ; A N K E 1 9 9 8 , Taf.

5 9 : 10.

Type 2 4. Altlussheim (Allemagne, rég. Mannheim), tombe 1 (fig. 4 : 1-6). Fer, bronze, or, grenats, bois (fourreau). L'épée possède un fourreau plaqué d'or, sa bouterolle est faite avec une garde en lapis-lazuli appartenant auparavant à une épée orientale. Le pontet à décor zoomorphe est en bronze doré. L'épée provient d'une tombe double (homme et femme) qui a livré en outre un scramasaxe ("Langsax") et une boucle en or. GARSCHA 1 9 3 6 ; GARSCHA 1 9 6 0 ; BÖHNER 1 9 4 8 , Taf. 2 ; ANKE 1 9 9 8 , Taf.

3 9 : 3; WERNER 1 9 5 6 , Taf.

1:

60: 16.

5. "Taman" ou "Russie m é r d i o n a l e " , origine incertaine (Russie, rég. Krasnodar), tombe? (fig. 3: 1-2). Fer, almandins, pendentif-perle en pierre semi-précieuse. 1. 90.1 cm. ZENGEL 1 9 8 8 ; BÖHNER 1 9 4 8 , Abb.

2 : 4 ; M E N G H I N 1 9 9 4 / 9 5 , Abb.

37.

Type 3 6. D m i t r i e v k a - V o l ' n a j a Voda (Ukraine, rég. Zaporoz'e, près de Berdjansk), tombe ( f l g . 2: 14-15).

Fer, bronze, or, ambre, pierres lilas. L'épée provient de la tombe d'un cavalier, enterré avec son cheval. OAK

1 9 0 4 , 1 2 3 , ris. 2 1 5 ; BÖHNER 1 9 4 8 , Abb.

2 : 5; A N K E 1 9 9 8 , Taf.

5 9 : 12.

7. D j u r s o (Russie, rég. Krasnodar, près de Novorossijsk), tombe 4 7 9 (fig. 5: 1-39). Fer, or, argent doré, verre rouge, pâte de verre blanche. L'épée provient de la tombe d'un chef militaire, détruite pendant les travaux de construction et contenant un riche mobilier: deux plaques-boucles, une épée, un poignard, deux couteaux, des forces, des perles, u n gobelet en verre, de la céramique sigillée, des boucles d'oreilles, deux bracelets (des objets féminins sont déposés en tant qu'offrandes). DMITRIEV 1 9 7 9 , ris. 8: 1 1 - 1 2 ; A N K E 1 9 9 8 , Taf.

4 5 : 13.

Type 4 8. Djurso (Russie, rég. Krasnodar, près de Novorossiisk), tombe de cheval 1 3 (fig. 5: 40-44).

Fer, bronze doré, la garde portait des traces de cloisons. Une bouterolle et des gouttières latérales en bronze sont conservées du fourreau. La tombe du cheval contenait en outre des mors. DMITRIEV 1 9 7 9 , ris. 2 :

19-20.

Type 5 9.

B e j a (Portugal, rég. Baixo Alentejo), tombe (fig.

4: 7 - 1 2 ) .

Fer, argent, grenats, bois. L'épée provient d'une tombe de la nécropole urbaine de Pax Julia, qui a livré en outre deux plaques-boucles et un pommeau (de poignard?). RADDATZ 1 9 5 9 ; DANNHEIMER 1 9 6 1 ; KOENIG 1 9 8 1 , 3 4 6 - 3 5 0 , Taf. 1998,

Taf.

5 1 , 52; ANKE

4 8 : 1.

10. Pannonhalma (Hongrie, rég. Győr-Sopron-Moson), lieu de sacrifices (fig. 7 ) . Fer, or, bronze, grenats. L'épée provient d'une découverte (tombe ou lieu de sacrifices?), qui a d'autre part livré les restes d'un arc, les plaques d'une selle, des mors et d'autres pièces de harnachement. TOMKA 1 9 8 6 ; TOMKA

1988.

1 1 . C h a p k a - V e r i n H o l m (Abkhazie), tombe de 1 9 8 1 (fig. 6: 1-8). Fer, bronze doré, argent, or, verre incolore, pâte de verre brune, bois (fourreau). La tombe appartient à un guerrier, elle a livré en outre une fibule, une plaque-boucle, un couteau et une jatte sigillée. VORONOV-CHENKAO 1 9 8 2 , 158, ris. 2 3 : 4 ; A N K E 1 9 9 8 , Taf.

59: 2.

12. Voshod (Russie, rég. Saratov, près d'Engels/Pokrovsk), tombe (inhumation d'un guerrier dont le crâne porte des traces de déformation artificielle) (fig. 2: 1-13). Fer, or, grenats. Le pontet est en jade. La tombe a en outre livré une lance, des fragments de cotte de maille, un collier en chaîne d'or, un bracelet, une boucle d'oreille, une grande plaque-boucle, deux petites plaques-boucles, des plaques en or, des fragments de céramique. SINICYN 1 9 3 6 ; WERNER 1 9 5 6 , Taf.

Taf.

4 0 ; ZASETSKAYA 1 9 9 4 , tab.

3 2 : 6; A N K E

1998,

5 9 : 9.

Type 6 13. Mokraja B a l k a (Russie, rég. Stavropol, près de Kislovodsk), tombe 123 (inhumation d'un guerrier) (fig. 11). Fer, bronze, verre. En outre la tombe a livré un chaudron métallique, une plaque-boucle et deux récipients en céramique. RUNIC 1 9 7 5 ; ABRAMOVA 1 9 9 7 , 2 8 , ris.

25.

Type inconnu. 14. Kouban (Russie, rég. Krasnodar), tombe. Dans une tombe de chef militaire on a mis au jour une épée à large garde. Fouilles d'I.I. Marcenko.

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Information fournie par Madame Irina Zasetskaya.

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[email protected]

Témoignages de modes germaniques orientales dans la Lyonnaise Seconde (Normandie actuelle): bilan provisoire Christian Pilet L'actuelle Normandie est une création de l'Histoire, soumise simultanément ou alternativement aux influences continentales et maritimes, et cependant marquée e

par la continuité. Ses limites, mises en place dès le I V siècle, n'ont par la suite été que très peu modifiées. L'occupation du sol de la future Normandie connaît une évolution qui s'apparente à celle des plaines du Nord et de l'Est de la France ou du Centre du Bassin Parisien. Ces régions ont le même espace agraire, celui de la Normandie représentant l'extrémité occidentale, la marche frontière. La Normandie trouve ses limites presque parfaites dans celles de la Lyonnaise Seconde, qui ont été crées par décision impériale. C'est une pièce importante du dispositif militaire gallo-romain. Une frontière: le litus saxonicum La Notitia Dignitatum indique le nouveau découpage administratif et fournit des indications sur la restructuration de la défense militaire. Le commandement dépend de deux juridictions, le tractus armoricanus et nervicanus qui couvre les côtes comprises entre le fleuve Somme et l'estuaire Gironde, et le litus saxonicum qui défend les côtes de la Manche et de la Mer du Nord avec son vis-à-vis sur les rivages de l'Angleterre. Les unités militaires assurant la défense du litus s'appuyaient sur trois points forts: Rouen, Coutances et Avranches. La documentation archéologique concernant la militarisation des côtes de la Lyonnaise Seconde est peu abondante. I l faut d'abord signaler que les fouilles de castra sont rares, état de fait qui correspond à une absence de programmation de la 1

recherche dans ce domaine , alors que de nombreux vestiges de fortifications britannoromaines ont été mis au jour le long des côtes de l'Angleterre. Cependant, les fouilles de sauvetage, même ponctuelles, ont montré, depuis une dizaine d'années, la matérialité des castra du litus saxonicum, par exemple à Cherbourg

(LEMIÈRE

1984) et à Bayeux

1997).

(DELACAMPAGNE

De même, les informations fournies par les découveOrtes de sépultures à armes e

e

2

datées des PV -V siècles pourraient apparaître comme décevantes . Jusqu'à présent en effet, i l n'a pas été trouvé d'épées-spathae, ni d'umbos de boucliers, ni de casques, ni de cottes de mailles, ni d'éperons. La présence militaire est d'abord attestée par onze haches, deux lances, un javelot, au moins sept flèches et trois poignards. Ce bilan comptabilise les données publiées par H.W. Böhme (BÖHME 1974) et le matériel militaire

1

Dans les années 1950, le Centre de Recherches Archéologiques Médiévales/CRAM (Université de Caen, CNRS) cristallisait la totalité de la recherche archéologique en Normandie. Le professeur Michel de Boüard, fondateur du CRAM, a surtout concentré ses efforts sur la mise en valeur et la défense de l'archéologie médiévale. On peut dire que le CRAM, à partir de 1955/56, est devenu le fer de lance de l'archéologie médiévale en France. Ceci explique cela.

2

Un premier état de la question a été présenté pendant le colloque international (PlLET ET AL. 1993).

qui a été mis au jour depuis (fig. 1). La trace des militaires est encore signalée par dix3

huit plaques-boucles de ceinturon (dix-sept en bronze et une en or à décor de grenat ) et par cinq fibules cruciformes en bronze

(PILET

2001).

La Notitia Dignitatum mentionne, dans les castra de Bayeux, Avranches et Coutances, la présence de populations barbares Batavi, Mauri, Alemani, dont on retrouve la trace physique dans les nécropoles, par exemple à Saint-Vigor-le-Grand "Pouligny" (PILET E T A L .

1994). Ce site, à sept kilomètres au Nord de Bayeux, a livré un ceinturon

militaire et une paire de fibules en trompette du type "Oudenburg". I l est aussi possible de mesurer, à mon avis, l'importance de l'investissement militaire de l'autorité impériale dans cette partie de l'Empire, par les découvertes de e

e

solidi et de leurs multiples pour le IV siècle (fig. 2) et de solidi pour le V siècle (fig. 3) (CALLU-LORIOT

1990). I l s'agit de la solde versée aux chefs militaires ou de cadeaux 4

(donativa) offerts aux mêmes individus . En Lyonnaise Seconde, la découverte de Helleville près de Cherbourg, huit solidi et neuf multiples datant de la période Fig. 1 e

e

Répartition des tombes à armes I V - V siècles. Les n u m é r o s 86 à 90 ( D é p . Calvados) complètent la carte établie par BÖHME

1974,

375-380, Fundliste 19, 86: Frénouville. Deux haches, 87: Saint-Martin-de-Fontenay. Une

pointes de flèches, 88: Bayeux-Pierre Solain. Une hache, u n javelot, une

hache, deux

lance, cinq pointes de flèches, 89: Lisieux-

Michelet. Une hache, 90: Rots-La C r o i x Vaultier. Une hache

3

II s'agit d'une petite plaque-boucle (2,6x2,1 cm) en or avec un grenat oval taillé en cabochon et monté en bâte sur la plaque. L'ardillon est fortement recourbé à son extrémité. L'objet est communément daté des premières décennies du V siècle. I l peut s'agir d'un élément de baudrier ou de chaussure en raison des petites dimensions de la plaque-boucle. Elle est contemporaine du mobilier de la "princesse" de Moult (trésor d'Airan) et appartient à des horizons culturels que l'on peut observer entre les régions du Caucase, la Russie du Sud et le Bassin du Danube moyen. La plaque-boucle a été découverte au siècle dernier (rapport de fouille très peu précis) à Fontenay-le-Marmion "Saint-Germain-la-Campagne" (PILET 1994).

4

La pratique de distribuer des largesses aux officiers est une habitude courante durant l'empire. Elle peut compenser la distribution de la solde. Les textes relatifs aux donativa sont peu nombreux pour le Bas-Empire, mais des études

(BASTIEN

1988,

DELMARIE

1977) ont montré

que l'or jouait le rôle le plus important dans les largesses d'avènements ou d'anniversaires impériaux. A l'époque constantinienne, la production des multiples est surtout représentée par des multiples de petits modules, de 1 1/2 et 2 solidi; i l en existe cependant de 3, 9, et même 30 solidi. Ainsi, la découverte, faite à Helleville au sud-ouest de Cherbourg (Manche), contenait neuf multiples (trois de 1 1/2, deux de 3 et quatre de 9 solidi) et huit solidi de la période constantinienne, qui ont été frappés entre 324 et 342.

constantinienne (voir fig 2 et note 4), est à mettre en relation avec les résultats de la fouille de sauvetage (LEMIÈRE 1984) à l'emplacement du Castrum de Cherbourg. Les niveaux de construction de la fortification gallo-romaine ont été datés de la même période par les trouvailles monétaires. A proximité du même endroit, sur l'Ile Pelée (rade de Cherbourg), il a été recueilli un solidus de Libius Sévère (461-465). O n est tenté, par cette documentation 5

numismatique, de voir une sorte de continuité du versement de la solde en or . U n Fig. 2 e

Répartition des solidi du I V siècle (d'après

CALLU-LORIOT

1990) Calvados - 1: Bayeux, solidus de Julien Auguste (360-

361), 2: Frénouville, multiple de un solidus et demi de Constance I I César (327), 3: Vieux, solidus de Valentinien I 367); Manche - 4: Vindefontaine, solidus de Dioclétien (286-293), 5: Tourlaville, solidus de Constantin I

e r

e r

(364-

(310-313), 6:

Sainte-Mer-du-Mont, solidus de Constantin I I (337), 7: Gorges, solidus de Julien Auguste (361-363), 8: Montfarville, solidus de Valens (364-367), 9: Tamerville, solidus de Maxime (383-388), 10: Helleville, solidus de Constant I

e r

César

(324-337), multiple de un solidus et demi de Constance I I César (325), multiple de un solidus et demi de Constantin I

e r

(326), solidus de Constantin I I César (326), solidus de Constance I I César (326-337), multiple de un solidus et demi de e r

Constantin I (327), deux multiples de neuf solidi chacun de Constantin I e r

e r

(330), multiple de trois solidi de Constantin

I

e r

(330), solidus de Constantin I

I

e r

(335), multiple de neuf solidi de Constantin I I César (335), solidus de Constantin I I César (335), multiple de neuf

(330-331), multiple de trois solidi de Constantin I

solidi de Constance I I César (335-336), solidus de Constant I de Valentinien I

e r

e r

(364-367); Eure - 14: Vernon, solidus de Valentinien I

(333), deux solidi de Constantin

(342-343); Iles anglo-normandes - 11: Jersey (Ile de), solidus

(364-367); Orne - 12: Fleuré, solidus de Valentinien I e r

e r

e r

(364-367), 13: Boucé, solidus de Valentinien I

e r

(364-367), 15: Evreux, solidus de Valens (364-367), 16: La-Barre-

en-Ouche, solidus de Gratien (378-383); Seine-Maritime - 17: La Mailleray-sur-Seine, solidus de Julien Auguste (361-363), 18: Bourg-Dun, solidus de Valentinien I

5

e r

(364-375), 19: Rouen, solidus de Valentinien I

e r

(364-375)

L'hypothèse mérite d'être formulée, car vingt et un ans avant la victoire de Clovis sur les troupes romaines (Soissons 486) c'est-à-dire à peine une génération, le symbole de l'autorité impériale semble être encore présent à l'extrême ouest de l'Empire, à un endroit où i l est normal de l'observer, le castrum de Cherbourg.

exemple comparable est à signaler pour le Castrum de Bayeux et à proximité de celui-ci à Saint-Vigor-le-Grand "Pouligny", où l'on a retrouvé des solidi de Julien Auguste (360361), Théodose I I (402-408) et Valentinien I I I à la couronnelle (451)

(LAFAURIE

1990).

En définitive, la superposition des informations d'origines variées, que nous venons d'évoquer, constitue un faisceau convergent tendant à montrer que la Lyonnaise Seconde était bien une région militaire importante pour ceux qui l'avaient mise en place. Si, en Lyonnaise Seconde, la Notitia Dignitatum mentionne la présence de germains du Nord (Batavi,Alemani) ou de troupes venues d'Afrique du Nord (Mauri), en revanche ce document ne signale pas l'existence de contingents d'origine orientale. Quelques documents archéologiques attestent cependant le passage de populations qui ont porté sur elles des objets significatifs des régions du Danube moyen. La plaque-boucle en or (fig. 4) de Fontenay-le-Marmion "Saint-Germain-duChemin" (voir note 3) en fait partie. Elle a pu appartenir à un officier de haut rang de l'armée romaine. O n peut aussi rappeler le riche matériel féminin mis au jour

Fig.3 e

Répartition des solidi du V siècle (d'après

CALLU-LORIOT

1990) Calvados - 1: Bayeux, deux solidi de Valentinien I I I à la

couronnelle (451), 2: Saint-Vigor-le-Grand "Pouligny", solidus de Théodose I I (402-408), 3: Bons-Tassilly, solidus d'Honorius (395-423), 4: Saint-Germain-de-Taillevende "La-Lande-du-Mont", solidus de Julius Nepos (473); Manche - 5: Montanel, solidus d'Honorius (395-423), 6: Sottevast, solidus de Valentinien I I I pour Gallia Piacidia (425-455), 7: Cherbourg, Ile Pelée, solidus de Libius Sévère (461-465); Eure - 8: Amfréville-sous-les-Monts, solidus de Valentinien I I I (425-455), 9: Breuilpont, solidus de Valentinien I I I (425-455)

fortuitement à Moult (Trésor d'Airan) en 1874. Cette "princesse" a sans doute accompagné un officier d'origine barbare, en charge de la défense du Litus Saxonicum. Les éléments de parure ornant ses vêtements sont représentatifs de la mode danubienne qui est portée dans les milieux de l'aristocratie militaire du e

début du V siècle. Les fibules sont d'origine germanique orientale, les plaques-appliques cousues d'origine alanosarmate et la plaque-boucle d'origine romaine.

Fig. 4 Plaque-boucle en or trouvée à Fontenay4e-Marmion "Saint-Germain-la-Campagne" (Calvados)

Deux exemples de modes orientales: Nouvelles informations concernant l'habillement de la "princesse" de Moult, une phalère transformée en fibule (sépulture 1 8 de Frénouville) L'habillement de la "princesse" de Moult Le mobilier de cette femme a fait l'objet de nombreuses publications, en notant que les études ont portés essentiellement sur la paire de fibules, la plaque-boucle de ceinture et le collier

(KAZANSKI

1982; KAZANSKI 1990; KAZANSKI 1996;

Kiss

1990; PILET

1997). Nous nous attacherons à présenter les cent soixante plaques-appliques en or qui étaient cousues sur l'encolure de la robe. "...Tous ces morceaux d'or qui ont été trouvés réunis et comme agglomérés entre les fibules...", voici les informations que E. Robillard de Beaurepaire

(ROBILLARD D E BEAUREPAIRE 1 8 7 5 )

a publiées à propos des

éléments ayant décoré la robe de la "princesse". La note est du plus haut intérêt, car nous savons dès lors que les fibules se 6

trouvaient sur les épaules, portées à la mode danubienne , et que la femme avait été inhumée avec au moins deux vêtements. Les fibules, accrochées sur un manteau à hauteur des épaules, étaient reliées par une chaîne en argent qui laissait ce dernier 7

entrouvert. Sous ce premier vêtement, la jeune femme portait une robe dont l'encolure était décorée par de petites plaques en or cousues à cet endroit, comme le prouvent les Cette affirmation n'est pas osée. Depuis 1874, date de la découverte, les fouilles de sépultures féminines, qui ont livré in situ des fibules de ce type en or à décor de grenats et de verroteries montées en bâtes ou en tôle d'argent, ont révélé tant en Russie du Sud ou au Caucase qu'en Europe de l'Ouest (Hochfelden, Saint-Martin-de-Fontenay, France, en notant une différence chronologique de l'ordre de deux à trois générations entre les deux sites), ont montré que le port était sur les épaules. 7

"...Les ossements réduits... en poussière furent malheureusement négligés..."Cette réflexion pudique de Robillard de Beaurepaire montre bien l'attitude forcenée du terrasier qui se précipita pour récupérer les objets en or au fond de la tombe, sans s'occuper des restes osseux. L'auteur mentionne aussi "...un individu, d'une constitution assez frêle, âgé de 20 à 40 ans", à la suite d'une expertise de la mandibule par un de ses amis médecin. Le mobilier de la tombe, qui est actuellement déposé au Musée de Normandie, à Caen, permet d'affirmer qu'il s'agit bien d'une femme.

Fig.

5

Restitution de la robe de la "princesse" de M o u l t (trésor d'Airan) à partir de la parure de la reine Theodora (mosaïque de Saint-Vital, Rávenne), boucle d'oreille

Fig. 6 Le nombre total des plaques-appliques s'élève à 160

trous situés dans les angles de chaque élément (fig. 6 ) . Deux restitutions ont été tentées, l'une, où les rangées de plaques sont assemblées les unes contre les autres, qui s'inspire du vêtement de la reine Theodora (fig.

5) (GRABAR 1 9 6 6 ,

fig.

172)

l'autre, où

les rangées de plaques sont disposées à la manière des motifs qui sont brodés sur la tunique de la reine Bathilde (fig.

7 ) (LAPORTE 1 9 8 2 ) .

Nous préférons la première

restitution, même si les deux sont possibles, pour avoir observé in situ les plaquesappliques cousues sur un bandeau (fig. 9 ) dans la sépulture 8 2 de la nécropole de Loutchistoe

(AIBABINE-KHAIRÉDINOVA

1997).

On a écrit, à tort, que la "princesse" avait une épingle à cheveux. L'objet est en or avec une tête plate et circulaire, prolongée par deux appendices circulaires, qui était 8

décorée de pierres (aujourd'hui disparues) montées en bâte . C'était ignoré l'absence de ce type d'objet dans les parures féminines de l'horizon Untersiebenbrunn. Par contre, i l existe des boucles d'oreilles dont le pendentif est identique à la tête de la pseudo épingle, qui ont été retrouvées dans des sépultures de femmes appartenant au même horizon. En réexaminant la tige de l'objet, nous avons observé que celle-ci présentait, 9

dans sa partie médiane, la trace d'une pliure ancienne . I l a suffi de recourber la tige à cet endroit pour obtenir une boucle d'oreille (voir fig. 6 à 9) en tout point comparable, par exemple, à celles qui entrent dans la composition du bandeau de la sépulture 8 2 de Loutchistoe (Crimée). En publiant la nécropole de Frénouville, nous avons écrit que la femme portait une fibule à umbo au bas du côté droit de la poitrine, à hauteur du coude droit

(PILET

1980, I , 7 1 - 7 2 ; I I , 13-14; I I I , pl. 6 ) . Nous n'avons pas envisagé un seul instant que l'objet avait pu être modifié après une utilisation antérieure. Seize ans plus tard, le Docteur Irina Zasetskaya, conservateur au Musée de l'Ermitage, visitait le musée de Normandie à Caen en 1996, à l'occasion du colloque international "L'Occident romain et l'Europe centrale au début de l'époque des Grandes Migrations" et me demandait si la fibule à umbo en bronze doré à décor de grenats de la sépulture

18

de Frénouville ne pouvait pas être une phalère, à l'origine

(ZASETSKAYA 1999).

La vérification, par simple observation, a donné raison à I . Zasetskaya. Pour transformer 8

L. max. 5 cm, 1. max. 1,4 cm.

9

Nous ignorons à quel moment la modification a été faite.

Fig. 7 Restitution de la robe de la princesse de M o u l t (trésor d'Airan) à partir de la tunique de la reine Bathilde (musée de Chelles, Seine-et-Marne), boucle d'oreille

l'objet, l'artisan s'est contenté de rapporter un disque qu'il a embouti dans le boitier, sans soudure, et de souder un système d'attache pour en faire une fibule. L'artisan n'a pas non plus chercher à cacher l'empreinte des quatre rivets (sans doute coupés pas assez courts) qui déforment la tôle fixée par martèlement (fig. 8). Actuellement, cette phalère est un type d'objet nouveau, que l'on n'avait pas encore identifié en Normandie. I l pourrait être daté e

dans la seconde moitié du V siècle. Les grenats taillés en table et bien adaptés aux cloisons, comme le grenat taillé en cabochon et maintenu par la bâte du sommet sont des observations qui vont dans le sens de cette datation. O n ignore, et c'est normal, si cette phalère équipait le harnachement du cheval ou si elle servait à décorer la selle du cavalier. Fig. 8 Frénouville (Calvados), phalère transformée en fibule provenant de la sépulture 18

La femme qui possédait cet objet faisait partie des notables de la communauté e

qui vivait là, dans la première moitié du V I siècle. Le mobilier annexe de la sépulture (boucle d'oreille en argent à pendeloque mobile décorée de grenats taillés en table, boucle et rivets de ceinture en bronze doré, pince à épiler en bronze et perle polyédrique en cristal de roche) et l'emplacement de la tombe à proximité immédiate d'un groupe de porteurs d'armes (une épée, un bouclier et une boucle de ceinturon dans la sépulture 12 ; une hache, une boucle de ceinturon et un gobelet en verre dans la sépulture 13) confirment le niveau social "élevé" de la femme de la sépulture 18 et la datation avancée. En Gaule, les sépultures de l'horizon Untersiebenbrunn

ont surtout été

découvertes près des zones frontalières, à l'Ouest, à l'Est, au Nord. Elles signalent des familles de chefs militaires d'origine barbare, qui avaient à défendre les frontières de l'empire romain. Le rôle de l'armée romaine "barbarisée" dans la diffusion de la mode danubienne est donc important. En Lyonnaise Seconde, à côté de l'exemple célèbre de la "princesse" de Moult, on a observé pour des époques postérieures (fin du e

V siècle), les traces culturelles de la mode danubienne dans plusieurs nécropoles, comme celle de Saint-Martin-de-Fontenay, la dernière en date à avoir été fouillée. Fig. 9 Loutchistoe (Crimée), bandeau et paire de boucles d'oreilles provenant de la sépulture 82

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C. Pilet - A . A l d u c - L e Bagousse - L . Buchet - M . H e l l u i n - M . Kazanski - J.-C. Lambart - G. M a r t i n - J. Pellerin - J. Pilet-Lemière - P. Vipard avec la collaboration de M . CletPellerin et de B . Van V l i e t - L a n o ë : La nécropole de Saint-Martin-de-Fontenay. Recherches e

e

sur le peuplement de la plaine de Caen du V siècle avant J.-C. au V I I siècle après J.-C. e

54 supplément à Gallia. Paris 1994. ROBILLARD DE BEAUREPAIRE

1875

E. Robillard de Beaurepaire: Note sur une découverte de bijoux mérovingiens, au village de Valmeray, commune de M o u l t (Calvados). BSAN 8, 1875, 151-164. ZASETSKAYA

1999

I . Zasetskaya: Les Steppes pontiques à l ' é p o q u e hunnique (questions de chronologie). In: L'Occident romain et l'Europe centrale au début de l ' é p o q u e des Grandes Migrations. (Red.: J. Tejral - C. Pilet - M . Kazanski) Spisy Arch, ústavu A V CR 13. Brno 1999, 341-356.

Christian

PILET

Centre de Recherches Archéologiques Médiévales ( C R A M ) - U M R 6577 Université de Caen F-4032 Caen France e-mail: [email protected]

Byzantinisch-gepidische Kontakte nach 454 im Spiegel der Kleinfunde Dieter Quast Im Jahre 4 5 4 veränderte sich die politische Situation i m Karpatenbecken grundlegend

(POHL 1 9 8 0

- mit älterer Lit.). Nach dem Tode Attilas i m Jahr zuvor

erhob sich eine Allianz mehrerer gentes unter der Führung des gepidischen Königs Ardarich gegen die Hunnen. Diese Allianz war allerdings weniger anti-hunnisch, als vielmehr gegen die Aufteilung des Reiches unter Attilas zahlreichen Söhnen gerichtet. Besonders die damit einhergehende Aufteilung der unterworfenen Stämme war für diese unzumutbar und führte zum Aufstand

(POHL 1 9 8 0 , 2 5 2

f f ; BONA

1991,

208-209). 1

Nach der Schlacht am Nedao, und (vermutlich) weiteren Schlachten i n Pannonién , wurden die Gépiden zur dominierenden politischen Macht i m Karpatenbecken. Sie 2

herrschten über ganz Dazien, wie Jordanes (Getica 2 6 4 ) berichtet . Damit waren sie zu einem bedeutenden Nachbarn des oströmischen Reiches geworden. Das i n der Folge von Gépiden besiedelte Gebiet bzw. das Gebiet, das unter gepidischer Kontrolle stand, ist anhand der Reihengräber des ausgehenden 5. und 6. Jahrhunderts gut zu umschreiben

(CSALLÁNY 1 9 6 1 ;

BONA

BONA

1979;

1981;

BONA 1968,

HOREDT

GERMANEN 1988B; CSEH 1990;

1981;

6 0 9 - 6 1 0 ; BONA 1 9 7 1 , 2 7 4 - 2 7 7 ; BONA BONA

HARHOIU 1994,

82,

1988,

122-124;

1976;

GERMANEN1988A;

Zusammenfassend jetzt

TÓTH-NAGY

1998). Die archäologischen Quellen lassen zwei bzw. drei Besiedlungsschwerpunkte 3

erkennen (Abb. 1): das Theiß-, Maros-, Körösgebiet; Siebenbürgen und zumindest zeitweise auch Teile der Pannónia Secunda um Sirmium. Bereits I . Bona hat 1987 daraufhingewiesen, daß die Gépiden „das Stiefkind der europäischen Geschichtsschreibung und Archäologie" sind

(BONA

1988,

123).

Dementsprechend fehlt es auch an Untersuchungen zu den byzantinisch-gepidischen Beziehungen ausgehend v o m archäologischen Quellenmaterial. Lediglich die exzeptionellen Komplexe aus Apahida bilden hier eine Ausnahme (vgl. unten). Von Bedeutung ist eine Arbeit von Atilla Kiss (Kiss 1986), i n der die Goldfunde des Karpatenbeckens vom 5. bis 10. Jahrhundert zu den i n den Schriftquellen genannten byzantischne Subsidien- und Tributzahlungen i n Beziehung gesetzt werden. Allerdings bilden die byzantinisch-gepidischen Kontakte i n diesem Rahmen nur einen kleinen Teilaspekt. Immerhin wird sehr deutlich, wie gering die jährliche Zahlungen Ostroms an die Gépiden waren ( 1 0 0 Pfund), verglichen mit der Summe, die jährlich an die Hunnen gezahlt worden war ( 2 1 0 0 0 Pfund). Im folgenden sollen daher anhand einiger ausgewählter Beispiele die gepidischbyzantinischen Beziehungen nach der Schlacht am Nedao untersucht werden. Das Ende des Betrachtungszeitraumes bildet das Jahr 567, i n dem das Gepidenreich durch 1

Zur Lokalisierung vgl.

2

Vgl. zur Vorstellung Jordanes' zur Ausdehnung Daziens POHL 1980, 259, Anm. 54; 263. Die Zugehörigkeit Siebenbürgens zum gepidischen Gebiet im dritten Viertel des 5. Jahrhunderts wurde/wird diskutiert. Dabei hat sich die Diskussion besonders an der ethnischen Zuweisung der Gräber von Apahida entzündet: H O R E D T 1972, 112-116; HOREDT—PROTASE 1972, bes. 220; B O N A 1979; P O H L 1980, 271-272; H A R H O I U 1994, 81-83, ebd. 81 ist das Attribut „gepidisch" mit einem „?" versehen.

3

POHL

1980, 259-260 (mit älterer Lit.);

SCHWARCZ

1992, 50 (Lokalisierung wiederum in Pannonién als Nebenfluß der Save).

Langobarden und Awaren zerschlagen wurde

4

(JARNUT 1 9 8 2 , 2 6 ; POHL 1 9 8 8 , 5 0 - 5 1 ) .

Wenn man die Kontakte zwischen zwei Gebieten anhand der Kleinfunde untersuchen will, gibt es zwei Ansatzpunkte: 1. der unmittelbare Austausch zwischen beiden Regionen. I n unserem Fall meint das byzantinische Funde i m gepidischen Gebiet bzw. gepidische Objekte i m byzantinischen Reich. 2 . der mittelbare Ausstausch. Dabei handelt es sich u m Objekte oder Rohmaterialien, die zwangsweise eines der beiden Gebiete passieren mußten, u m in das jeweils andere zu gelangen. Ganz allgemein sind dies Fernhandelsgüter. 5

Der Terminus bestimmt auch die Art des Kontaktes, es ist Handel . Dieser zweite Punkt kann zu Beginn kurz abgehandelt werden. Als Fernhandels­ produkte sollen hier die Granate herausgegriffen werden. Sie sind als Einlage häufig auf gepidischen Bügelfibeln und Gürtelschnallen zu beobachten (Abb. 2 ) (z.B. 1961,

Taf. 3 1 : 2 , 3 3 : 2 , 7 4 : 4 , 1 0 8 : 3 , 1 0 9 : 8 ;

BÂRZU 1 9 9 1 ,

CSALLÁNY

Abb. 2 : 3 , 5 : 1 ) . Neuere mineralogische

Untersuchungen von Granateinlagen aus dem fränkischen und alamannischen Gebiet haben gezeigt, daß die Steine aus dem indisch-singhalesischen Raum stammen (ROYVANHAEKE 1 9 9 7 ; QUAST-SCHÜSSLER 2 0 0 0 ) . Abb. 1 Gepidische Siedlungsgebiete zwischen 4 9 0 u n d 5 6 7 (nach T O T H - N A G Y 1 9 9 8 )

4

Zum Fortleben der Gépiden in awarischer Zeit Kiss

5

Natürlich können für Fernhandelsgüter ebensogut sämtliche anderen Möglichkeiten (Geschenk, Raub, Zuwanderung) zutreffen, die weiter unten

1992, 3 5

ff; Kiss

1996A, 2 8 6

ff;

POHL 1988, 2 2 7

ff.

für den „unmittelbaren" Kontakt diskutiert werden. Bei häufigem, regelhaftem Auftreten wird man aber wohl von Handel ausgehen dürfen.

Sie gelangten allem Anschein nach auf dem Seeweg durch das Rote Meer ins Byzantinische Reich und wurden über das Mittelmeer weiterverhandelt

(FREEDEN

2000).

Zwar gibt es für die Einlagen gepidischer Fibeln m.W. derzeit keine Analysen, doch erscheint eine Vermittlung durch das oströmische Reich am wahrscheinlichsten.

Abb.

2

Cloisonnierte Objekte aus gepidischen Gräbern. 1: Szőreg Grab 29, 2: Edelény, 3: Vencsellő, 4: Szentes-Berekhát Grab 181, 5: Szentes-Berekhát Grab 37 (1-3: nach C S A L L A N Y 1961; 4-5: nach B O N A

1976)

Bemerkungen zur Identifikation byzantinischer Kleinfunde Byzantinische Kleinfunde liegen i n einiger Zahl aus gepidischen Gräbern vor. Hier kann jedoch nur eine Auswahl vorgestellt und anschließend interpretiert werden. Zuvor muß aber eine wichtige Frage angesprochen werden. Wie sind eigentlich byzantinische Kleinfunde zu erkennen? Aufgrund der ungleichen Quellenlage ist dies nicht immer einfach, denn die romanische Bevölkerung hatte bereits i m 4. Jahrhundert die Beigabensitte weitgehend aufgegeben

(RIEMER

1999, 245, 249 mit

A n m . l ) . Damit stehen aus dem Reichsgebiet selbst nur relativ wenige Funde, zumeist aus Siedlungsgrabungen oder lediglich als Einzelfunde zur Verfügung. I m gepidischen Raum stammen hingegen über 90% des Fundmaterials aus Gräbern. Dadurch ist der Fundbestand ungleich höher, so daß prinzipiell von der Möglichkeit auszugehen ist, byzantinische Kleinfunde i n größerer Zahl i m Barbaricum zu finden als i m eigentlichen Ursprungsgebiet. Daher sollen zunächst einige Kriterien zusammengefaßt werden, die für einen 6

wahrscheinlichen byzantinischen Ursprung herangezogen werden können : " Während der Überarbeitung meines Manuskriptes wurde mir bekannt, daß F. Daim ebenfalls Kriterien zur Identifikation byzantinischer Gürtel (allerdings des 8. Jahrhunderts) erarbeitet hat. Ich möchte Herrn Daim recht herzlich dafür danken, daß er mir zwei ungedruckte Manuskripte seiner detaillierten Untersuchungen zur Verfügung gestellt hat.Vgl. D A I M 2000A; D A I M 2000B.

- I m günstigsten Fall sind die Objekte m i t Inschriften versehen, wie z.B. Münzen, gestempelte Silbergefaße oder Gewichte 1961;

STEUER

(HAHN

1973; H A H N

1989;

DODD

1990).

- Oft bietet eine sorgsame stilistische Einordnung von Darstellungen oder Verzierungsmotiven einen Ansatz (z.B. WERNER

1 9 8 4 , 2 1 - 2 4 , 2 8 - 3 1 ; SCHMAUDER 1 9 9 8 ,

284, 2 9 1 ) ebenso. - Technologische Beobachtungen (z.B. STARK SCHMAUDER 1 9 9 8 , 2 8 9 , 2 9 1

vgl. auch

CARNAP-BORNHEIM

1999,

144-148,

154-155;

1997).

- Auch der Auswertung von Verbreitungskarten kommt besondere Bedeutung zu. Dabei stellt sich grundsätzlich die Frage, wieviele Objekte aus dem Reichsgebiet bekannt sein müssen, u m den Typ als byzantinisch zu bestimmen. I n größerer Zahl sind lediglich die Bronzeschnallen aus dem 6. und 7. Jahrhundert bekannt (zuletzt: RIEMER 1 9 9 5 ) ,

ebenso cloisonnierte Gürtelbeschläge des

5.

und frühen

6.

Jahrhunderts,

doch ist bei diesen eine sehr viel größere Vielfalt zu bemerken (z.B. KAZANSKI QUAST

1997;

QUAST 2 0 0 0 ) .

1994;

Schwierig wird die Interpretation einer Karte, wenn

bestimmte Typen nur ein oder wenige Male aus byzantinischen Zusammenhängen bekannt sind. Häufig sind bestimmte i n ihrer Ausführung streng genormte bzw. standardisierte Typen auch gar nicht aus dem oströmischen Herrschaftsbereich bekannt, 7

aber entlang der gesamten Reichsgrenze verbreitet . Ich vermute auch hierbei i n den meisten Fällen eine Herkunft der entsprechenden Objekte aus oströmischen Werkstätten, gerade wenn es sich u m „Massenware" handelt, bin mir aber sehr wohl bewußt, daß gerade hier eine mögliche Fehlerquelle liegt, die durch die geringe Zahl bedingt sein kann. Hier wird aber erst eine Zunahme der Funde durch Siedlungs­ grabungen Abhilfe schaffen, ebenso möglichst vollständige Zusammenstellungen der Kleinfunde aus dem Reichsgebiet. - Ein letztes Kriterium für das Erkennen byzantinischer Kleinfunde muß heute vernachlässigt werden, da dafür noch keine genügend große Datenbasis vorliegt. Es soll dennoch erwähnt werden, daß wahrscheinlich auch Metallanalysen zu dieser Frage Ergebnisse erbringen können (vgl.

DAIM 2000A,

Kap.

4.7, 4.9; D A I M 2000B).

Die Schwierigkeiten beim Erkennen byzantinischer Kleinfunde werden zusätzlich durch mögliche Imitationen erschwert.

Byzantinische Kleinfunde aus gepidischen Gräbern Aus den Jahrzehnten unmittelbar nach der Schlacht am Nedao sind einige sehr reiche Funde vor allem aus dem Tal der Kleinen Somesch/Somes/Szamos i n Siebenbürgen bekannt. Exquisite Objekte aus byzantischen Werkstätten enthalten die drei Fürstengräber aus Apahida 238-255

Nr.

3)

(HOREDT-PROTASE 1 9 7 2 ,

zuletzt

mit älterer Lit. und sehr guten Farbaufnahmen,

ebenso wie der Schatzfund von Cluj-Someçeni

K A T . FRANKFURT 1 9 9 4 ,

HARHOIU

1997,

157-160,

(HOREDT-PROTASE 1970; HARHOIU

1997, 1 7 1 , Nr. 30). Es mag hier genügen, auf das Pektorale aus Cluj-Somes,eni und die Zwiebelknopffibel aus dem ersten Grab von Apahida hinzuweisen. Beide Objekte

7

Aufgrund der geringen Qualität wird man ausschließen können, daß es sich um Objekte mit einem „überregionalen barbarischen

Zeichencharakter" handelt. Vgl. dazu C. von Carnap-Bornheim, in diesem Band.

stammen aus oströmischen Werkstätten (Kiss 1995). Die Gräber von Apahida sind mittlerweile so häufig i n der Literatur besprochen worden, daß hier nicht weiter darauf eingegangen werden muß. Ich halte es zudem für viel interessanter, byzantinische Funde aus gepidischen Gräbern zu betrachten, die nicht der höchsten Gesell­ schaftsschicht angehören. Dazu sollen einige Typen von Gürtelschnallen betrachtet werden, zunächst einmal die Exemplare, deren Bügel aus Mineralen gefertigt wurde. Chronologisch sind sie i n die zweite Hälfte des 5. und i n das frühe 6. Jahrhundert zu stellen. Meerschaumschnallen sind aus den gepidischen Gräbern von HódmezővásárhelySövényháza und Sirmium bekannt (Abb. 3 ) . Eventuell sind auch die Schnallen aus Gyulavári und Szentes—Kökényzug Grab 6 0 hier einzuordnen, deren Bügel als aus „Knochen" beschrieben wird (Abb. 3), ebenso eine Schnalle aus einem Grabfund mit Spatha nahe Singidunum (Abb. 3). Da Lagerstätten für den Rohstoff Meerschaum mineralogisch handelt es sich um Sepiolith - für die frühbyzantinische Zeit lediglich aus dem anatolischen Eskisehir bekannt sind, ist es sehr wahrscheinlich, daß diese Gürtelschnallen i n oströmischen Werkstätten gefertigt wurden

(HERDICK 1 9 9 6 ) .

Abb. 3 Verbreitung der Schnallen aus Meerschaum und ähnlichem Material (Nachweise vgl. Fundliste 1)

Auch die Schnallen m i t einem Bügel aus Bergkristall sind i n diesem Sinne zu interpretieren

(QUAST 1 9 9 6 ) .

Zwar ist der Rohstoff weit verbreitet, doch bezeugen ein

Exemplar aus Beirut und eines aus Ägypten

(QUAST 1 9 9 6 , 3 3 3 ,

Abb.

1),

daß derartige

Schnallen i m oströmischen Reich hergestellt und getragen wurden. Bei den Germanen hingegen ist keine Tradition des Bergkristallschleifens nachweisbar. Einen weiteren Hinweis auf die oströmische Herkunft liefert die Schnalle aus Szentes-Berekhát Grab 3 7 (Abb. 4 ) . Zu dem Beschlag dieser Schnalle liegt ein gut vergleichbares Exemplar aus der Marktstraße des türkischen Sardis (QUAST aus Andernach

(QUAST 1 9 9 6 , 3 3 6 ,

Abb.

4: 1),

Bügels sicher ostmediterraner Herkunft ist

1996, 3 3 6 ,

Abb.

4:2)

vor, ein weiteres

das wiederum aufgrund des herzförmigen (QUAST 1 9 9 6 , 3 3 5 ,

Abb.

4).

Neben diesen etwas kostbareren Schnallen treten natürlich auch Billigprodukte auf, die aufgrund der relativ großen Fundzahl und der einfachen Herstellungsart als Massenware zu interpretieren sind. Zu nennen sind hier etwa die Schnallen vom Typ Sucidava, der nach U . Fiedler

(FIEDLER

1992, 73) spätestens i n der Mitte des 6.

Jahrhundert einsetzt. Derartige Schnallen sind aus mehreren gepidischen Gräbern bekannt, so aus Szentes-Nagyhegy, Szőreg und Pécska/Pecica

(CSALLÁNY

1961, Taf.

25:13, 188: 2,213: 13). Etwas älter - wohl aus der Zeit u m 500 - ist der Gürtelbeschlagtyp, der aus Szentes-Berekhát Grab 145 vorliegt (Abb. 5). Die ausgesparten Flächen waren ursprünglich mit Glasplättchen ausgelegt, so daß die Bronze„stege" oft ein Kreuzmuster bilden. Vergleichbare Objekte treten als Schnallenbeschlag ebenso auf, wie als einfacher Beschlag

(QUAST 2000).

Die Datierung dürfte grob mit der Zeit um 500 zu umschreiben

sein. Die Verbreitungskarte (Abb. 5) zeigt die weite Streuung dieser Form, die quasi entlang der Nordgrenze des Byzantinischen Reiches verläuft.

Abb. 4 Verbreitung der Bergkristallschnallen (Nachweise vgl. Fundliste 2)

Sehr deutlich wird die Herkunft aus dem Byzantnischen Reich bei einem Schnallentyp, von dem sich ein ritzverzierter Beschlag i n Csongrád fand. Die Karte (Abb. 6 ) zeigt, daß vergleichbare Schnallen m i t ovalem, ritz- und durch gepunzte Linien verzierten Beschlag i m gesamten Mittelmeergebiet verbreitet war. Für die Datierung i n die zweite Hälfte des 5. Jahrhundert ist vor allem das wandalische Frauengrab aus dem algerischen Bône von Bedeutung. Neben der Verbreitung deuten aber auch die Exemplare m i t griechischer Inschrift auf byzantinische Herkunft. Bei der Fibeltracht sind natürlich die gepidischen Bügelfibeln vorherrschend. Nur vereinzelt sind Typen aus Werkstätten südlich der Donau vorhanden, z.B. die gegossenen Fibeln m i t umgeschlagenem Hódmezővásárhely-Kishomok Grab

23

F u ß u n d S c h e i n u m w i c k l u n g aus

(CSALLÁNY 1 9 6 1 ,

Taf

224:

39).

Verbreitung deutet auf eine Herkunft aus byzantinischen Werkstätten 154-159

mit Abb.

8; 5 9 7 ,

Fundliste

4 ; HARALAMBIEVA

1989, 3 6 - 4 0 ) .

Schon die

(UENZE 1 9 9 2 ,

Bedeutender ist

ein Werkstattfund aus Drobeta-Turnu Severin an der Donau. Dort wurden 1 0 Halbfabrikate dieses Typs zusammen m i t Halbfabrikaten byzantinischer Schnallen gefunden

(BEJAN 1 9 7 6 ) .

Wenden wir uns n u n einem Bereich zu, der bei den Archäologen immer besonderes Interesse findet, den Waffen. Hier ist das Erkennen byzantinischer Formen besonders schwierig, denn zum einen sind z.B. Schwertklingen zumeist formal eher unspezifisch, zum anderen gelangten die relativ großen Objekte nur selten als Verlustfunde i n den Boden. Für die Spangenhelme vom Typ Baldenheim ist eine Herkunft aus byzantinischen Waffenschmieden allerdings seit einigen Jahren allgemein anerkannt

(WERNER 1 9 8 8 ) .

Besonders die i n den letzten Jahrzehnten ständig wachsende

Zahl aus frühbyzantinischen Festungen unterstreicht das (Abb. 7 ) . Bemerkenswert ist der Helm aus Heraclea Lyncestis (Abb. 8: 1), dem heutigen Bitola i n Makedonien

(MANEVA 1 9 8 7 ; WERNER 1 9 8 8 , 5 2 4 ,

Abb.

2).

Das Stirnband war

m i t Münzbildern verziert, die auf Solidi der Kaiser Anastasius und Justinus I . zurückgehen und griechische Inschriften aufweisen. Es sind allerdings keine echten Münzabschläge. Ein vermutlich als typologischer Vorläufer zu wertender Helm aus der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts wurde i n einer spätantiken Festung bei Voivoda, i m bulgarischen Sumen-Gebiet entdeckt (Abb.

8: 2 ) (VAGALINSKI 1 9 9 8 ) .

Aus gepidischen

Gräbern sind mindestens zwei Spangenhelme bekannt. I n Szentes-Berekhát kamen aus den Gräbern 13, 1 5 und 4 0 Fragmente eines Helmes zutage. Ein vollständiger Helm stammt aus dem Grab von Batajnica. Leider sind die Gräber nicht präziser datierbar als allgemein ins 6. Jahrhundert.

Abb.

5

Verbreitung der Gürtelbeschläge vom Typ Sadovetz-Callatis (nach

Abb. 6 Verbreitung der Gürtelschnallen vom Typ Bone-Csongrád (Nachweise vgl. Fundliste 3)

QUAST

2000)

Abb. 7 Verbreitung der Spangenhelme v o m Typ Baldenheim (Nachweise vgl. Fundliste 4)

Abb. 8 1:

H e l m aus Sumen (nach

VAGALINSKI 1998), 2:

H e l m aus Heraclea Lyncestis (nach

MANEVA

1987)

Gepidische Funde i m byzantinischen Reich Hier soll nur auf einige Bestattungen hingewiesen werden, die aufgrund ihrer Beigaben als gepidisch zu interpretieren sind, die aber i n Gebieten südlich der Donau entdeckt wurden, die niemals zum gepidischen Herrschaftsbereich gehörten. Gut dokumentierte Gräber wurden bei den Ausgrabungen i m serbischen Kostolac, dem antiken Viminacium, durch L . Zotovic freigelegt und i n einigen Vorberichten bekannt gegeben

(ZOTOVIC

1980;

1992/93, Vgl. auch

ZOTOVIC

POPOVIC

1987). Zwei weitere

gepidische Bestattungen aus Kamenovo bei Petrovac i m nordöstlichen Serbien hat K. Simoni

(SIMONI

1977/78) publiziert. Beide Autoren schlagen für die Befunde eine

Datierung nach 567 vor und vermuten, „daß ein Teil der geschlagenen Gépiden zur Zeit von Kunimund gemeinsam mit ihren Familien die Save überschritt und sich auf diesem Boden ansiedelte. Möglicherweise haben sich damals gepidische Krieger als Söldner auch dem byzantinischen Heer angeschlossen"

(ZOTOVIC

1992/93, 190). Das

bislang publizierte Fundmaterial deutet allerdings darauf hin, daß die gepidische Nekropole von Viminacium bereits i m zweiten Drittel des 6. Jahrhunderts einsetzt. Hier sei nur auf die bronzenen Schilddornschnallen hingewiesen

(ZOTOVTÓ

1992/93,

Abb. 2). Es ist daher zu vermuten, daß schon i n dieser Zeit gepidische Verbände zur Grenzverteidigung herangezogen und besoldet wurden, ähnlich wie die Franken i m 4. und 5. Jahrhundert in Nordostgallien (zuletzt

BÖHME

8

1997) .

Interpretation Gépiden i n oströmischen Diensten haben sicherlich ihren Anteil an der Vermittlung byzantinischer Kleinfunde. Doch ist dies natürlich nicht die einzige Möglichkeit, die byzantinischen Kleinfunde aus gepidischen Gräbern zu interpretieren. J. Werner hat bereits 1970 i n seiner grundlegenden Studie „Zur Verbreitung frühgeschichtlicher Metallarbeiten" die archäologisch nachweisbaren Möglichkeiten aufgezeigt

(WERNER

1970). Prinzipiell kann es sich u m Handelsprodukte, Geschenke

oder Raubgut handeln, ebenso kommen aber auch Zuwanderungen Einzelner i n Betracht oder eine Verbreitung durch Wanderhandwerker. Für alle diese Möglichkeiten lassen sich Beispiele bringen: Für den Handel wurde bereits auf die Granate hingewiesen; die besondere Bedeutung von Geschenken wird aus den Schriftquellen deutlich (z.B. FISCHER 1973; DAIM

2000A;

DAHLIN HAUKEN DAIM

1991;

VESTERGAARD 1991;

LOUNGHIS 1994;

HARDT

1998;

2000B). Theophylaktos Simokates (Hist. 6,2; 6,10) berichtet von

einem Gépiden, der einen Leibgardisten des byzantinischen Kaisers Mauricius (582602) tötete, u m dessen prunkvolles, m i t Goldarbeiten besetztes Zaumzeug und den ebenso verzierten Gürtel zu rauben. Es erscheint mir wichtig auf folgendes hinzuweisen. Unter den Objekten, die aus dem byzantinischen Gebiet zu den Gépiden gelangten, sind einige zweifellos qualitativ hochwertige Einzelanfertigungen aus staatlichen oder höfischen Werkstätten. Es handelt sich neben den Münzen vor allem um mehrere Funde aus den Gräbern von Apahida und den Schatzfund von Cluj-Some§eni. I m ersten Grab von Apahida belegen die goldene Zwiebelknopffibel und die Silberkannen (Kiss 1991B, 119-120;

Vgl. dazu auch beispielsweise die Verhältnisse am Schwarzen Meer:

KAZANSKI

1991; BARTOLI-KAZANSKI—KAZANSKI

1987.

КАТ. FRANKFURT

1994, 251, 254-255) diplomatische und politische Beziehungen zum

Byzantinischen Reich und weisen sehr wahrscheinlich auf ein Foederatenverhältnis hin (Kiss 1991B, 119-120; HARHOIU 1994,81). Die Funde bezeugen zudem sehr deutlich das Interesse, das von oströmischer Seite den neuen Machthabern i m Karpatenbecken entgegengebracht wurde. Dies drückt sich auch i n der Zahlung der annua solemnia, der Jahrgelder, aus. Die Münzschätze von Kisselyk/Seica Mica und Firtosváralja/ Firtoçu (Kiss 1992, 60—63) zeigen, daß diese Gelder auch mehr oder weniger regelmäßig flössen. Bei den wenigen Münzgräbern hingegen entsteht der Eindruck, daß Solidi des 5. Jahrhunderts überwiegen, doch kann dies durch die geringe Gesamtzahl bedingt sein

(HUSZÁR

1955;

PREDA

1972; HOREDT-PROTASE 1970, 219 m i t A n m . 121;

HARHOIU

1997, 140-147, 195-203). Grabausstattungen, die denen von Apahida an die Seite zu stellen wären, fehlen i m gepidischen Raum für die Folgezeit. Wenngleich dies zu einer Interpretation 9

reizt, ist doch gerade hier Vorsicht geboten . I m Gegensatz zu den anderen germa­ nischen Stämmen gibt es bei den Gépiden aber insgesamt nur wenige Gräber, die man aufgrund ihrer Beigabenaustattung als überdurchschnittlich reich bezeichnen 10

würde . Auffälligerweise stammen sie alle aus dem späten 5. und beginnenden 6. Jahrhundert. In keinem Fall ist ein vollständig erhaltenes, sachgerecht geborgenes Inventar überliefert. Dennoch sind hier die Funde aus Gyulavári

(CSALLÁNY

1961,

111, Taf. 191: 1-2) und Mezőberény (Kiss 1991A, 128-130) i m Körösgebiet, Oros (BONA

1991, 172, Abb. 108, 289-290), wenige Kilometer östlich von Nyíregyháza 11

und Tiszaföldvár (Kiss 1996B) an der Theiß anzuführen . Zum Fehlen überdurchschnittlich reicher Bestattungen i m 6. Jahrhundert

12

tritt

ein Wandel beim byzantinischen „Import" hinzu (vgl. dazu Kiss 1986, 110, Abb. I). Es handelt sich nun nur noch um Massenware beispielsweise in Form von einfachen Bronzeschnallen und Fibeln. Qualitativ hochwertige Exemplare sind nicht vorhanden. Bemerkenswerterweise fehlen mit Ausnahme des Grabes 88 aus Kiszombor В (GERMANEN 1988B, 247) auch Gläser i n den Gräbern, ebenso Metallgefäße und byzantinische Keramik. Weiterhin ist auch Zaumzeug nur ausnahmsweise vertreten

(CSALLÁNY

1961, 396).

Dieser Wechsel könnte theoretisch drei Ursachen haben: — es gibt reiche Gräber m i t qualitativ hochwertigem Import; diese sind aber bislang unbekannt

13

(„scheinbarer Wechsel"),

- die relativ einheitlich wirkenden Grabausstattungen sind durch eine standardisierte Beigabensitte bestimmt, die unterschiedliche Ursachen haben kann, ' Die Gräber stehen in einer Reihe mit dem Childerichgrab und einem nur bruchstückhaft überlieferten Inventar vom Allenberg bei Rüdern. Zweifellos handelt es sich um Bestattungen herausragender Personen, doch spiegeln die unglaublich reichen Ausstattungen wohl auch ein zeitliches Phänomen. Genau wie bei den Gépiden, findet sich weder bei den Alamannen noch bei den Franken in den folgenden Jahrzehnten oder Jahrhunderten etwas Vergleichbares. Daraus z.B. auf einen Bedeutungsverlust der merowingischen Könige zu schließen wäre allerdings ein Trugschluß. 10

Es fehlt aber derzeit auch noch ein System, die Grabinventare zu qualifizieren; vgl. beispielsweise das System von nicht unumstritten, aber immer noch am besten zu benutzen ist.

11

Evtl. einzureihen wäre hier das Grab von Cepari, dessen ethnische Interpretation nicht einwandfrei möglich ist, da es nicht mit der nötigen Präzision zu datierbar ist: PROTASE 1960. Ebenfalls unsicher in der ethnischen Zuweisung ist ein „Ortbandfragment" (die Ansprache müßte m.M. nach am Original überprüft werden) von der Donauinsel Sapaj (Banat). Vgl. Kiss 1987, 61 mit Anm. 79. Zum „Fürstengrab" von Tiszaszőlős/ Moigrad vgl.

12

BONA

1986. Bei

HARHOIU

CHRISTLEIN

1973, das zwar

1998, 179-180, Nr. 57 ist der Fundort (anscheinend in Unkenntnis der Arbeit Bónas) aufgeführt.

Natürlich könnten im ausgegrabenen, unpublizierten Material ( B O N A 1987, 123 erwähnt, daß sich seit 1962 die Zahl der Fundkomplexe verdoppelt hat) noch reiche Gräber verborgen sein, doch ist das nicht zu ermitteln. Da reiche Gräber allerdings dazu neigen in Vorberichten aufzutauchen, glaube ich nicht, daß die Publikationen der entsprechenden Gräberfelder das Bild völlig verändern werden.

- es gelangten keine bzw. kaum noch herausragende Arbeiten aus byzantinischen Werkstätten zu den Gépiden. Ich glaube, die erste Möglichkeit ist aufgrund der großen Zahl bekannter Bestattungen m i t einiger Wahrscheinlichkeit ausschließen. Schwieriger ist die Entscheidung zwischen den anderen beiden. Da sich die Beigabensitte aber vom späten 5. bis zum 6. Jahrhundert nicht generell ändert, halte ich die dritte der genannten Möglichkeiten für die wahrscheinlichste. I m Fundgut aus den Gräbern zeichnet sich vermutlich auch ein Wandel i n den gepidisch-byzantinischen Kontakten ab. Interessanterweise ist ein „Qualitätsabfall" auch bei den gepidischen Bügelfibeln zu beobachten. Für eine einfache Statistik wurden die Bügelfibeln aus dem Corpus von Csallány ausgezählt, nach verwendetem Materialien getrennt und grob chronologisch 14

sortiert . Da es gerade für das Material aus dem Theiß-Marosgebiet keine eigenständige Stufeneinteilung gibt, muß ein grobes chronologisches Raster ausreichen. Man sieht sehr schön, daß i m 5. und frühen 6. Jahrhundert die Fibeln zumeist aus Silber bestanden; Bronzefibeln machen nur einen kleineren Prozentsatz aus. I m 6. Jahrhundert hingegen verändert sich diese Verhältnis. Die meisten Bügelfibeln wurden aus Bronze gegossen 15

(Abb. 9 ) .

Abb. 9 Material der gepidische Bügelfibeln (vgl. A n m . 15 und 16).

13

Für BONA 1976, 72-73 ist das Fehlen reicher Bestattungen des 6. Jahrhunderts anscheinend hauptsächlich durch den Grabraub bedingt. Ich halte das für wenig wahrscheinlich, denn - ähnlich wie im westlichen Reihengräberkreis - müssten auch in beraubten Gräbern zumindest ab und zu Reste (von den Grabräubern Übersehendes oder z.B. zerbrochenes Glas) erhalten sein, die den ehemaligen Reichtum bezeugen. Hier gilt es aber auf den Publikationsstand hinzuweisen! (vgl. allgemein CHRISTLEIN 1973). In diesem Sinne deutet Bona (BONA 1976, 72-73) die Helmfragmente aus den drei Gräbern von Szentes-Berekhát. Sie seien Zeugnisse für die Beraubung ehemals reicher Gräber. Es gibt meiner Meinung nach eine weitere Erklärungsmöglichkeit, die überdacht werden sollte. In Szentes-Berekhát stammen Helmfragmente aus drei (!) Gräbern. Wenn ihre Auftreten wirklich auf Beraubung zurückzuführen ist, so heißt das, daß die Grabräuber drei zerstörte Helme entwendet haben, denn nur in diesem Fall können Fragmente der ehemals fest vernieteten Helme im Grab verbleiben. Dann verwundert aber, daß jeweils genau ein Fragment zurückblieb. Wäre es nicht denkbar, daß die drei Fragmente als „Amulette" in die Gräber gelangten, ähnlich wie beispielsweise die zahlreichen Panzerfragmente in awarischen Frauengräbern? (BONA 1980, 44-46; SZENTPETERI 1993, 208). In Szentes-Berekhát ist lediglich Grab 40 durch die Pfeilspitzen sicher als Männergrab zu bestimmen.

M

Die sicher nicht gepidischen Fibeln wurden von mir nicht berücksichtigt. Auf einen genauen Nachweis wird hier verzichtet, da dies u.a. eine ausführliche Chronologiediskussion erfordert hätte, die den gegebenen Rahmen gesprengt hätte. Obwohl sich die Fundmenge seit der Arbeit Csallánys verdoppelt hat (BONA 1987, 123) gehe ich davon aus, daß ich eine repräsentative Schnittmenge erfaßt habe. Bei den silbernen Exemplaren hat Csallány mehrfach erwähnt, daß es sich um „schlechtes" Silber handele. Vgl. in diesem Zusammenhang auch BIERBRAUER 1989.

15

Waren bei den Gépiden die Edelmetalle knapp geworden? Es scheint fast so, wenngleich die Schriftquellen über die jährlichen Zahlungen aus Byzanz berichten (POHL 1 9 8 0 ,

2 6 3 ; BONA 1 9 7 6 ,

16;

Kiss

1986,

109).

Diese waren anscheinend aber nicht

ausreichend, um einen weit gestreuten Reichtum zu ermöglichen bzw. um eine umfangreiche Gefolgschaft zu unterhalten. Zudem wurden sie wohl zumindest zeitweise eingestellt, so etwa nach der zweiten Besetzung Sirmiums durch die Gépiden im Jahre 537

(BONA

1976,

17-18).

Der Wiener Historiker Walter Pohl geht bei den Gépiden von ,,ein[em] kleiner[/m] Adelskern m i t relativ geringem bewaffneten Gefolge" aus deuten die archäologischen Quellen an

(BONA 1 9 7 6 ,

72-74).

(POHL

1980,

296).

Dies

Der wesentliche Unter­

schied der Gépiden zu den anderen i m Karpatenbecken und Pannonién siedelnden gentes bestand darin, daß sie i n ihren Gebieten blieben und wohl weitgehend auf agrarischer Grundlage wirtschafteten. „Die zwei Konstanten gentiler Politik; Unter­ werfung anderer gentes und Ausplünderung römischer Provinzen, spielen bei den Gépiden eine relativ geringe Rolle."

(POHL 1 9 8 0 ,

296)

Für das Byzantinische Reich

waren die Gépiden wohl nur i n der Zeit unmittelbar nach der Zerschlagung des Hunnenreiches ein „Unsicherheitsfaktor" an der Nordgrenze. Schon wenige Jahrzehnte später kann man sie kaum noch als ernsthafte Bedrohung angesehen haben, so daß kein Grund für übermäßig hohe Zahlungen bestand. M i r erscheint es naheliegend, die byzantinischen Kleinfunde aus gepidischen Gräbern, vor allem das Fehlen qualitativ herausgehobener Objekte i m 6. Jahrhundert, vor diesem Hintergrund zu sehen. Fundlisten: 1.

Meerschaumschnallen (Abb. 3 ) (nach

1.

Nr.

11.

QUAST 1 9 9 3 ,

Taf.

8: 9, 2 4 :

133,

Nr.

8.

QUAST 1 9 9 3 ,

2.

QUAST 1 9 9 3 ,

133,

Nr.

3.

QUAST 1 9 9 3 ,

133,

Nr.

12.

QUAST 1 9 9 3 ,

133,

Nr.

13.

QUAST 1 9 9 3 ,

133,

Nr.

4.

H ó d m e z ő v á s á r h e l y (Kom. Csongrád) Lit:

10.

133,

S ö v é n y h á z a (Kom. Csongrád) Lit:

9.

QUAST 1 9 9 3 ,

G o r s i u m (Tác, Kom. Fejér) Lit:

8.

7.

B l u c i n a (Mähren) Lit:

7.

Nr.

Tortona (Prov. Alessandria) Lit:

6.

133,

P a r m a (Italien) Lit:

5.

QUAST 1 9 9 3 ,

G ü l t l i n g e n (Stadt Wildberg, Kr. Calw) Grab von 1 9 0 1 Lit.:

4.

Liste

Flonheim (Kr. Alzey-Worms) Grab 5 Lit:

3.

133,

Kempstone (bei Bedford) Lit:

2.

QUAST 1 9 9 3 ,

QUAST 1 9 9 3 ,

133,

Nr.

5.

S i r m i u m (Serbien) Lit:

КАТ. BEOGRAD 1983,

18, Abb.

7 3 , 2 7 , Nr.

73.

3

mit Ergänzungen)

ähnliches Material 11.

D o n z d o r f (Kr. Göppingen) Grab 78 („Magnesit") Lit.: QUAST 1993,

12.

133,

133,

133,

Nr.

133,

14.

Nr.

10.

A p a h i d a (Siebenbürgen) („Knochen") Lit.: QUAST 1993,

16.

8.

S z e n t e s - K ö k é n y z u g (Kom. Csongrád) Grab 60 („Knochen") Lit.: QUAST 1993,

15.

Nr.

G y u l a v á r i (Kom. Békés) Lit.: QUAST 1993,

14.

9.

Altenerding (Kr. Erding) Grab 439 („Bein") Lit.: QUAST 1993,

13.

Nr.

133,

Nr.

15.

Singidunum (Serbien) Lit.: BJELAJAC-IVANISEVIC 1991,

136

mit

Anm.

64,

137,

Abb.

11:

1.

N i c h t mehr aufgenommen wurde eine „Meerschaumschnalle" aus Bad Kreuznach, die bei

QUAST

1993,133, Nr. 6 m i t Hinweis auf A M E N T 1970, 67 A n m . 145

angeführt wurde. Die Schnalle fehlt i n der neuesten Zusammenstellung der merowingerzeitlichen Funde aus Bad Kreuznach

(ZELLER

1992, 161, Katalogteil 110, Taf.

62: 1-3). Evtl. liegt eine Verwechslung m i t einem Gipsabguß einer Bergkristallschnalle vor, die allerdings mit einem merowingerzeitlichen D o r n versehen wurde

(ZELLER

1992, 161, Katalogteil 110, Taf. 62: 1-3). 2. Bergkristallschnallen (Abb. 4) (nach

QUAST

1996, 338, Abb.7, 344, Anm. 36 Fundliste)

Ergänzungen: I.

Bockenheim (Kr. Bad Dürkheim) Grab 466 Lit.: BERNHARD 1997,

II.

40,

46,

21:1.

Bierry-les-Belles-Fontaines Grab 35 Lit.: К А Т . AVALLON 1997,

III.

Abb.

24,

fig.

Nr.

68;

22.

ohne Fundort, Aisne? Lit.: PICARDIE 1986,

137,

fig.

95.

3. Schnallen vom Typ Bone-Csongrád (Abb. 6) 1.

C s o n g r á d - K e t t ő s h a l o m (Ungarn) Lit.: CSALLÁNY 1961 KAZANSKI 1994,

2.

Taf.

fig.

16:

118:

8; К А Т . NÜRNBERG 1988,

233,

Nr. V.

28b;

8.

373,

Abb.

6.

Noviodunum (Rumänien) Lit.: KAZANSKI 1994,

4.

10,

Novae bei Sviatov (Bulgarien) Lit.: HARALAMBIEVA 1998,

3.

211:

fig.

16:

7.

Tomis (Rumänien) 3 Exemplare Lit.: BARNEA 1979,

234,

tab.

99:

1-2;

CHERA-MÄRGINEAU-LUNGU 1983,

1: 5; CHELUTÄ-GEORGESCU 1977, pl. 1: 1; KAZANSKI 1994,

fig.

16:

1, 6,

17:

1.

RADESCU-LUNGU

222,

pl.

1989, 2569, fig. 3;

5.

Callatis (Rumänien) Lit.: BARNEA 1 9 7 9 , 2 3 4 , fig. 9 9 : 3; PREDA 1 9 8 0 , pl. 4 6 : 6; KAZANSKI 1 9 9 4 , fig. 16: 3.

6.

K e r c (Krim, Ukraine) AJBABIN 1 9 9 0 , ris.

7.

3 7 : 1; KAZANSKI 1 9 9 4 , fig.

16: 12, 18: 7.

Sardis (Türkei) Lit.: WALDBAUM 1 9 8 3 ,

8.

4 4 : 7 0 2 ; KAZANSKI 1 9 9 4 , fig.

16: 5.

„Kleinasien" Lit.: JRGZM

9.

120, Taf.

32, 1985, 7 3 1 Abb. 4 2 (mittlere Reihe, rechts)

Agro di Rutigliano (Apulien, Italien) Lit.: RIEMER 1 9 9 9 , Taf.

10.

8 5 : 1.

Syrakus-Grotticelli (Sizilien, Italien) Lit.: KOENIG 1 9 8 1 , 3 4 5 , Abb. KAZANSKI 1 9 9 4 , fig.

11.

Chiaramonte Gulfi (Sizilien, Italien) 1 0 1 : 5.

B ô n e (Hippo Regius) (Algerien) Lit:

13.

9 8 : 6;

16: 4 .

Lit.: RIEMER 1 9 9 9 , Taf.

12.

18: b; RIEMER 1 9 9 9 , Taf.

KOENIG 1 9 8 1 , 3 0 6 , Abb.

3; KAZANSKI 1 9 9 4 , fig.

16:

13.

ohne Fundort, Oxford Ashmolean Museum (Inv.-Nr. 1978.338) 16

Lit.: unpubliziert . 4.

Spangenhelme vom Typ Baldenheim (Abb. 7 ) (nach

QUAST 1 9 9 3 , 3 1 ,

Liste 2 ) Ergänzungen: I.

Ungstein-Pfeffingen (Kr. Bad Dürkheim) Lit.: unpubl.; erwähnt bei

II.

BERNHARD 1 9 9 7 , 6 6 .

Jadersdorf (Kärnten) Lit:

FELGENHAUER-SCHMIEDT 1 9 9 3 ,

Die Publikationserlaubnis verdanke ich А. MacGregor.

3 9 - 4 0 , Taf.

4 0 : 5,

63:1.

Abb.

13, 1 3 1 ,

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Dieter

QUAST

Landesdenkmalamt Baden-Württemberg Außenstelle Tübingen Alexanderstraße 48 D-72072 Tübingen Deutschland

Gepidisches Erbe südlich der unteren Donau Anna Haralambieva Der vorliegende Beitrag weicht geographisch etwas vom Thema des Symposiums ab. Ich gestatte mir diese Abweichung angesichts des Interesses einiger Kollegen für jene Denkmäler der Völkerwanderungszeit, die südlich der unteren Donau gefunden wurden. Nach den Publikationen I . Welkovs

(WELKOV

1936) während der dreißiger

und vierziger Jahre begegnet man i n der archäologischen Literatur Bulgariens nur sehr selten Funden aus den Kulturkreisen der Hunnen, Goten, Gépiden, Skiren, Rugier, Langobarden und anderen Stämme, die die Grenze des Östlichen Reiches überschritten. I m heutigen Bulgarien werden gegenwärtig immer noch „vergessene" germanische Fibeln, Gürtelteile u.a. aus den Museumsbeständen hervorgeholt. I n den letzten Jahren kamen bei systematischen archäologischen Grabungen Bügelfibeln zum Vorschein, und zwar gepidische aus Oescus, die ich i n diesem Beitrag vorstellen möchte. Über die Gépiden, die „armen Verwandten" der Goten, ihre Anwesenheit und Einflüsse sowie über das Kulturerbe der ehemaligen Provinzen Dacia Ripensis, Moesia Inferior und Scythia Minor weiß man sehr wenig. Das größte wissenschaftliche Interesse richtet sich auf die Geschichte der Gépiden an der mittleren Donau und i n den Nachbargegenden

(POHL

1980, 268-270).

Einige Gépiden werden zusammen mit Hunnen, Skiren, Hernien, Donau­ sweben und Rugiern in den früheren Quellen erwähnt

(POHL

1980, 240-263). Die

meisten von ihnen waren seit Anfang des 5. Jahrhunderts n. Chr. Söldner, Verbündete, Vasallen usw. des hunnischen Khans Attila. Die anzahlmäßig relativ kleine gepidische Adelsschicht verfolgte i m Interesse der seßhaften bäuerlichen Lebensweise des Stammes i m Karpatenbecken eine friedliche Politik. Dennoch waren sie stets mit Attila und seinen Nachkommen aliiert und verschwägert. Wahrscheinlich hat ein Teil der gepidischen Aristokratie gemeinsam mit den Hunnen regiert. Nach den alten Autoren war das dem gepidischen König Ardarich zu verdanken, „der Attila wegen seiner Klugheit und Treue nahestand und bei allen Vasallenfürsten höchstes Ansehen genoß". In den vierziger Jahren des S.Jahrhunderts n. Chr. gehörten die Gépiden zu den Verbün­ deten der Hunnen, die an deren Balkanfeldzügen teilnahmen

(TÓTH

1996, 111-113).

Der Einfluß der Hunnen auf die Gépiden war besonders stark, wie die archäolo­ gischen Funde i n Komplexen des Karpatenbeckens zeigen. Das galt allerdings nur für einige Generationen. Danach kehrten die Gépiden wieder zu ihrer alten Lebensweise, Tracht, Volksidentität und Religion - die wahrscheinlich dem Christentum nahestand - zurück. Was gelangte von diesem gepidischen Erbe bis i n die Balkangebiete? - die gepidischen Söldner i m hunnischen Heer, die gepidischen Frauen durch Exogamie, die gepidischen Luxusartikel, die anders als provinzialrömischer Schmuck waren usw. Von Jordanes ist bekannt, daß die Hunnen und andere ostgermanische Stämme, darunter auch Gépiden, i m 5. Jahrhundert n. Chr. die unterdonauländische Stadt Oescus eroberten. Prokopius schreibt dazu noch, daß nicht weit von Oescus entfernt, am Westufer der Utusmündung (Utus ist heute der Fluß Vit), die Siedlung Hunnon lag.

Dahin kamen die Hunnen nach dem Untergang des Attilareiches i n der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts n. Chr.

(WELKOV

1959, 74-75).

Was hat die Archäologie südlich der unteren Donau von der Hunnenkultur entdeckt? Vor siebzig Jahren wurden nur einige bronzevergoldete, viereckige und labrisförmige Pferdegeschirrbeschläge aus Oescus veröffentlicht. Der i n diesen Gebieten zum Vorschein gelangte ostgermanische bzw. ostrogotische Nachlaß wird bereits von mir publiziert. Damit sind wir schon bei den sog. gepidischen Funden aus dem heutigen Bulgarien, deren Zahl zwar nur gering ist, die für die Archäologie aber ebenfalls Bedeutung besitzen. Bei diesen Funden handelt es sich vorwiegend um Trachtzubehör - Bügelfibeln und Gürtelteile, die i n Form und Verzierung viel Ähnlichkeit mit dem Trachtzubehör aus den gepidischen Komplexen der sog. „Gepidia" haben. I m Gebiet der römischen Stadt Ulpia Oescus, D o r f Gigen, Kreis Pleven, fand man zufällig zwei aus Silber gegossene Bügelfibeln (Kat. Nr. 1-2, Abb. 2: 1-2). Ihre Verzierung besteht aus nacheinander folgenden S-förmigen Ornamenten i m sichelförmigen Mittelfeld der Kopfplatte und u m die glatte Raute an der Fußplatte. Diese Ornamente wurden nach dem Guß nicht zusätzlich graviert. Sie vertreten eine lokale Nachahmung der prächtigen mitteldonauländischen und siebenbürgischen Originale, die man vorwiegend aus vergoldetem Silber und Bronze anfertigte. Näher steht diesen feingearbeiteten Schmuckstücken die silbervergoldete Bügelfibel aus der frühmittelalterlichen Festung beim D o r f Starmen, Kreis Russe (Kat. Nr. 9, Abb. 2: 4). Analogien zu diesem Importstück gibt es unter den Fibeln aus den gepidischen Grabkomplexen östlich der Theiß und des Karpatenbeckens. Nach I . Bona

(BONA

1976, 40-45) hielten die Bügelfibeln das Obergewand der Frauen

zusammen und wurden daher - wie i m Grab 19 des Gräberfeldes Szőreg 1961, 154, CLXVIII: 18) oder i m Grab 64 von Szentes-Kökényzug

(KÜHN

(CSALLÁNY

1974, 617)

- in einer Querlage unter dem Brustkorb gefunden. I m Grab 50 des letztgenannten Gräberfeldes lagen zwei ähnliche Fibeln auf den Schultern des Skeletts. Die i n diesem Grab ruhende Frau hat man wahrscheinlich i n einer Zweifibeltracht nach ostgermanischer (gotischer, gepidischer usw.) Mode bestattet.

Abb. 1 Verbreitungskarte der sog. gepidischen Funde südlich der unteren Donau (die N u m m e r n s. Katalog)

Außer den silbernen Bügelfibeln m i t dem für die gepidischen Fibeln charakteristischen Zierornament gibt es i m Fundmaterial auch aus Bronze gegossene Nadeln dieser Art. Zwei bronzene Exemplare wurden südlich der unteren Donau, i n der Festung bei dem D o r f Novgrad, Kreis Russe (Kat. Nr. 7, Abb. 2: 3), bzw. i n der Gegend von Kirika, D o r f Kalugeriza, Kreis $umen (Kat. Nr. 4) gefunden. Die beiden Sicherheitsnadeln m i t Kopfplatte zieren sichelförmige Reliefbögen u m die halbkreisförmigen Mittelfelder bzw. u m die glatte Raute an der Fußplatte der Fibel von Novgrad. Zeitgleich mit den beschriebenen Bügelfibeln mit sog. gepidischen Zierele­ menten sind vermutlich auch die Gürtelteile, zumeist Adlerkopfbeschläge. Zwei solche fragmentiert erhaltene Platten (Kat. Nr. 4, 5, Abb. 3: 2-3) hatte vor Jahren schon G. Gomolka

(GOMOLKA

1966) publiziert. Sie kamen bei den Grabungen i m Kastell Iatrus,

beim Dorfe Krivina, Kreis Russe, zum Vorschein. Z u m Kreis dieser Gürtelbeschläge gehört auch die halbrunde Kopfplatte einer silbernen Bügelfibel lokaler Produktion i m Stil der ostrogotischen Goldschmiedekunst, mit fünf Knöpfen und zwei S-förmigen Windungen i m Mittelfeld. Ein neu entdeckter Streufund ist der bronzevergoldete Gürtelschnallenbeschlag mit Adlerkopf (Kat. Nr. 8, Abb. 3: 4), der aus der Gegend des Pischpasses i m Ostbalkangebirge stammt. A u f der viereckigen Platte befinden sich Kerbschnittverzierungen (Reihen von S-förmigen Ornamenten) und in den Ecken runde Almandineinlagen (wovon nur eine erhalten blieb). Dieser Beschlag hatte eine längere Lebensdauer, dafür war er an den Ecken und i n der Mitte mit zusätzlichen Löchern versehen. Seine näheren Analogien sind unter den Schnallen aus Mitteleuropa und von der K r i m bekannt. Die Kerbschnittverzierung der unterdonauländischen Gürtelbeschläge ähnelt mehr den in die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts n. Chr. zu datierenden Schmuckgegenständen aus der „Gepidia". Als lokale Nachahmung, oder mehr als ein Einfluß aus dem Osten, ist die Schnalle zu werten, die am Kap Kaliakra an der Schwarzmeerküste gefunden wurde (Kat. Nr. 3, Abb. 3:1). Eine andere Schnalle dieses Typs, trapezförmig und mit Adlerkopf, erwarb das Museum i n turnen. Von Kunsthändlern werden solche oder ähnliche Schnallen mit Adlerkopfverzierung häufig angeboten. Man trifft sie nicht nur südlich der unteren Donau, sondern auch auf der Krim, i n Kleinasien und anderen Teilen der Balkanhalbinsel. Alle diese sog. gepidischen Funde aus den Balkanprovinzen südlich der unteren Donau könnten modernes Trachtzubehör, ausgesuchte Schmuckgegenstände oder auch die Mitgift einer hier verheirateten Gepidin sein. Sicher hat jeder dieser Funde den Balkan auf eigenem Wege erreicht, und dieser Weg war häufig der Handel, der Umtausch von Naturalien zwischen Personen, Stämmen und Völkern. Es ist durchaus möglich, daß sich eine Gepidin mit ihrem hunnischen Gatten südlich des unteren Donauabeschnitts ansiedelte, und auch damalige Wanderhandwerker könnten solche Nadeln und Schnallen hergestellt haben. Mehr darüber werden uns vielleicht die zukünftigen Metallfunde verraten.

Abb. 2 1-2: Silberne Bügelfibeln aus Ulpia Oescus, D o r f Gigen, Kreis Pleven; 3: Bronzene Bügelfibel, Streufund von der J a n t r a m ü n d u n g bei dem D o r f Novgrad, Kreis Russe; 4: Silberne Bügelfibel aus der frühmittelalterlichen Festung beim D o r f Starmen, Kreis Russe

Katalog (Abb. 1) 1-2. D o r f Gigen, Kreis Pleven, Ulpia Oescus, Streufunde Silbernes Bügelfibelpaar mit fünf profilierten Knöpfen an einer halbrunden Kopfplatte. Das sichelförmige Mittelfeld der Kopfplatte füllen drei nacheinander folgende S-förmige Ornamente aus, die durch Gießen in einer Form entstanden. Die Mittelfelder der halbrunden Kopf- und rautenförmigen Fußplatten umgibt ein erhabener Rahmen mit eingeritzter Zickzacklinie. Sechs nacheinander folgende Sförmige Ornamente umgeben die glatte Raute i m Mittelfeld der Fußplatte. Die Fibelverzierung wurde nach dem Guß nicht zusätzlich graviert. In den Seitenrundungen der Fußplatten befinden sich leere Vertiefungen für Almandine. Eines der Tierkopfen­ den ist abgebrochen. A n den Bügeln verlaufen beidseitig der hervortretenden Mittelrippen breite Kanneluren. A u f den Rückseiten der Kopfplatten sind je zwei Ösen für die Spiralachsen befestigt, auf den Rückseiten der Fußplatten die Nadelhalter. L: 7 cm, B: 5 cm. Historisches Museum Sumen, Inv. Nr. 5206 (Abb. 2: 1-2). 3. K a p K a l i a k r a , Schwarzmeerküste, NO-Bulgarien, Streufund. Beschlag einer trapezförmigen Gürtelschnalle aus Bronze, mit Adlerkopf an der einen und Hülsenscharnier an der anderen Seite. Kreisaugenverzierung. L: 6,2 cm. Historisches Museum Dobric (Abb. 3: 4). 4. D o r f Kalugeriza, Kreis Sumen, Gegend von Kirika, Ausgrabung. Bügelfibel aus Bronze. Teil der Kopfplatte mit konzentrischen Rillen und Wülsten bzw. zwei runden Knöpfen. L: 2 cm, B: 1,2 cm. Historisches Museum Sumen. 5. D o r f Krivina, Kreis Russe, Iatrus, Schnitt V I I , 1958. Rechteckige Platte einer Bronzeblechgürtelschnalle mit sechs hervorstehenden Ösen an den Ecken und in der Mitte der Längsseiten, eine davon abgebrochen. Die Oberfläche zieren Linien und Wellen in Form von feinen Einstrichen, die mit einem Rädchen eingedrückt wurden. L: 4 cm, B: 2,8 cm, H : 0,4 cm. Historisches Museum Russe, Inv. Nr. N 7037 (Abb. 3: 3). Literatur: GOMOLKA 1966, 326, Taf. XXII: 364. 6. D o r f Krivina, Kreis Russe, Iatrus, Schnitt I , 1958. Viereckige Platte einer Adlerkopfgürtelschnalle aus vergoldeter Bronze. M i t Hülsenscharnier und Kerbschnittverzierung, zwei Randleisten und sechs runden Fassungen für Almandinaugen. Trapezförmiger Adlerhals und Adlerkopf. Adlerauge rund, Adlerschnabel groß und gekrümmt. Rückseite glatt. L: 10,8 cm, B: 5,5 cm. Historisches Museum Russe, ohne Inv. Nr. (Abb. 3: 2). Literatur: GOMOLKA 1966, 330, Kat. Nr. 72, Taf. X: 72.

7. D o r f Novgrad, Kreis Russe, Streufund aus der Gegend der Jantramündung. Aus Bronze gegossene Bügelfibel. U m das Mittelfeld der Kopfplatte ein sichelförmiger Bogen, über dem breiten Bügelanfang mit hervorstehender Mittelrippe ein kleineres, ebenfalls halbkreisförmiges Mittelfeld. U m die Kopfplatte sind fünf

Abb. 3 1: Beschlag einer bronzevergoldeten Adlerkopfgürtelschnalle vom Rispass i m Balkangebirge, Ostbulgarien, 2-3: Beschläge zweier Bronzegürtelschnallen aus dem Kastell Iatrus, D o r f Krivina, Kreis Russe; 4: Adlerkopfbeschlag einer Bronzegürtelschnalle, Kap Kaliakra, Nordostbulgarien

kleine Knöpfe angeordnet, ohne Anlagen. Sechseckige Fußplatte mit Almandineinlagen i n den Ecken und m i t glatter Raute i m Mittelfeld, gesäumt v o n S-förmigen Ornamenten. Das Ende der Fußplatte ähnelt dem K o p f eines Kriechtieres. L: 8,7 cm, B: 4,4 cm. Stadtmuseum Svistov, Inv. Nr. 937 (Abb. 2: 3). 8. Rispass, Ostbalkangebirge, Ostbulgarien, Streufund Rechteckiger, teilweise vergoldeter Bronzebeschlag einer Adlerkopfgürtel­ schnalle. Nur eine der äußeren Randleisten i n den Ecken der erhaltenen Beschlagplatte hat vier runde Fassungen. In einer befindet sich eine Almandineinlage, die drei anderen gingen verloren. Das Innenfeld unterteilt sich i n zwei Zonen. Die äußere ist ein viereckiger Rahmen aus verhakten Spiralen, i n der inneren sieht man eine waagerecht liegende, S-förmige Kerbschnittverzierung. Sechs runde Löcher. Adlerhals m i t Zickzackmuster. Das Adlerauge ist ein Loch, der Adlerschnabel groß und gekrümmt. L: 7 cm, B: 5 cm. Historisches Museum Sumen, Inv. Nr. 5206 (Abb. 3: 1). 9. D o r f Starmen, Kreis Russe, frühmittelalterliche Festung, Streufund Gegossene, solbervergoldete Bügelfibel. Zwei sichelförmige Sektoren der halbrunden Kopfplatte sind von zwei bzw. drei S-förmigen Ornamenten bedeckt, die mittels Formgießen entstanden und nicht nachträglich bearbeitet wurden. Die Umrahmung der Mittelfelder der beiden Platten füllen tiefe und breite Zickzacklinien aus. Einer der fünf langen, plastisch geformten Knöpfe (Finger, Sprossen) brach ab. Breiter Bügel mit hoher Mittelrippe und seitlichen Rippen unter zwei tiefen Kanneluren. I n den Seitenecken der rautenförmigen Fußplatte zwei Almandinaugen. Die glatte Raute in der Mitte des Fußes umgeben nacheinander folgende S-förmige Ornamente. Das Ende der Platte ähnelt dem Maul eines Haustieres - Kalb oder Rind. A n der Rückseite der Kopfplatte befinden sich zwei Ösen, an der Fußplatte der Nadelhalter. L: 8,8 cm, B: 5 cm. Historisches Museum Russe, Inv. Nr. С 174 (Abb. 2: 4).

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HARALAMBIEVA

ul. graf Ignatiev 19. Rimski termi BG-9000 Varna Bulgarien e-mail: [email protected]

Abbreviations ЛАС Acta Archaeologica Carpathica, Krakow Aarbeger Aarboger for Nordisk Oldkyndighed og Historie, Kobenhavn Abhandl. Bayer. Akad. Wiss. Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften; Phil.-hist. Kl. N.F. Philosophisch-historische Klasse Neue Folge, München Acta Archaeologica, Kobenhavn AcAr Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae, Budapest ActaAntHung Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, ActaArchHung Budapest Arbeits- und Forschungsberichte zur Sächsischen AFD Bodendenkmalpflege, Leipzig Archaeologia Iugoslavica, Beograd AI Anuarul Institutului de Studii Ciasice, Cluj AISC Alba Regia. Annales Musei Stephani Regis, Székesfehérvár AlbaRegia Altschlesien, Breslau Altschlesien Altum Castrum. A visegrádi Mátyás Király Múzeum füzetei, Altum Castrum Visegrád Archéologie Médiévale. Publications du Centre de recherche AMéd. archéologiques médiévales, Caen Acta Musei Moraviae. Scientiae sociales, Brno AMMS Acta Musei Napocensis, Cluj AMN Acta Musei Porolissensis, AMP Muzeul Judetean de Istorie çi Artä, Zalau Archäologisches Nachrichtenblatt, Berlin ANb Archäologische Nachrichten aus Baden, Freiburg ANBad Ancient Civilizations from Scythia to Siberia. A n International Ancient Civilizations Journal o f Comparative Studies in History and Archaeology, Leiden Ancient Macedonia, Thessaloniki Ancient Macedonia Annalen des Naturhistorischen Museums in Wien, Wien ANhM Annali. Rivista del Dipartimento di Studi Asiatici e del Annali Dipartimento di Studi e Ricerche su Africa e Paesi Arabi, Napoli Antaeus. Communicationes ex Instituto Archaeologico Antaeus Academiae Scientiarum Hungaricae, Budapest Antiquity. A quarterly review o f archaeology, Cambridge Antiquity Antiquités Nationales, St.-Germain-en-Laye AntNat Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums, Nürnberg, Berlin AnzGNM Acta Praehistorica et Archaeologica, Berlin APA Archaeologia Polona (Warszawa) Apolona Archeológia Polski, Wroclaw-Warszawa APolski Apulum. Acta Musei Apulensis, Alba Julia Apulum Archeologické Rozhledy, Praha AR Archaeologia Austriaca, Wien ArchA ArchBalt Arch. Bulgarica ArchErt

Archaeologia Baltica, Lodz Archaeologia Bulgarica, Sofia Archaeologiai Értesítő, Budapest

ArchHung Arch. Korrbl. ArchWarsz

ArhMold ArtAs AUW AV BAF Balácai Közlemények Barbaricum BAR-IS BASPR BAVA BGA BHVg BJ BMJ BMMK Bornholm BRGK Britannia BSAN BVbl Carniola Arch. Carpica СЕВ Cercetäri Istorice CommArchHung CorRav Crisia Dacia DAM DDM Der Anschnitt DissPann DMÉ Dolg.

DOP EA EC EphNap FA

Archaeologia Hungarica, Budapest Archäologisches Korrespondenzblatt, Mainz Archeológia. Rocznik Instytutu Historii Kultury Materialnej Polskiej Akademii Nauk, Wroclaw-Warszawa-KrakówGdansk-Lódz Arheologia Moldovei, Bucureçti Artibus Asiae, Ascona Acta Universitatis Wratislaviensis. Studia Archeologiczne, Wroclaw Arheoloski Vestnik, Ljubljana Bulletin de l'Association Française d'Archéologie Mérovingienne, Paris Balácai Közlemények, Veszprém Barbaricum, Warszawa British Archaeological Reports, International Series (Supplementary), Oxford Bulletin of the American School o f Prehistoric Research, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Cambridge, Mass Beiträge zur Allgemeinen und Vergleichenden Archäologie, Bonn Bulletin du Groupement Archéologique de Seine-et-Marne, Meaux Bonner Hefte zur Vorgeschichte, Bonn Bonner Jahrbücher des Rheinischen Landesmuseums i n Bonn und des Vereins von Altertumsfreunden im Rheinlande, Köln Bodendenkmalpflege in Mecklenburg, Jahrbuch, Berlin. Békés Megyei Múzemok Közleményei, Békéscsaba Fra Bornholms Museum, R0nne Bericht der Römisch-Germanische Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Frankfurt am Main, Berlin Britannia. A Journal of Romano-British and Kindred Studies, London Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie, Caen Bayerische Vorgeschichtsblätter, München Carniola Archaeologica, Novo Mesto Carpica, Bacau Cahiers Ernest-Babelon, Juan-les-Pins Cercetäri Istorice, Muzeul de Istorie a Moldovei, Iaçi Communicationes Archaeologicae Hungáriáé, Budapest Corsi ravennate, Ravenna Crisia, Oradea Dacia. Revue d'arcéologie et d'histoire ancienne, Bucuresti Documents d'Archéologie Méridionale, Lattes Déri Múzeum, Debrecen Der Anschnitt, Bochum Dissertationes Pannonicae, Budapest A debreceni Déri Múzeum Évkönyve, Debrecen Dolgozatok az Erdélyi Nemzeti Múzeum Érem- és Régiségtárából, Kolozsvár / Dolgozatok a M . Kir. Ferencz József Tudományegyetem Archaeologiai Intézetéből, Szeged Dumbarton Oaks Papers, Washington Eurasia Antiqua, Berlin Études celtiques, Paris Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca Folia Archaeologica, Budapest

FAP FBBW FBMA FMS

Fontes Archaeologici Posnaniensis, Poznan Fundberichte aus Baden-Württemberg, Stuttgart Frankfurter Beiträge zur Mittelalter-Archäologie, Frankfurt Frühmittelalterlichte Studien. Jahrbuch des Instituts für Frühmittelalterforschung der Universität Münster, Berlin Fornvännen. Meddelanden frân К. Vitterhets Historie och Fornvännen Antikvitets Akademien, Stockholm Forsch, и. Ber. Vor- и. Frühgesch. Forschungen und Berichte zur Vor- und Frühgeschichte, BadenBaden- Württemberg Württemberg, Stuttgart Fundberichte aus Osterreich, Wien FÖ Gallia. Fouilles et Monuments Archéologiques en France Gallia Métropolitaine, Paris Germania. Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Germania Deutschen Archäologischen Instituts, Mainz Государственный Исторический Музей GIM (State Historical Museum, Moscow) Glasnik Zemaljskog Muzeja, Sarajevo GZM Helvetia Archaeologica, Basel HelvA A Herman Ottó Múzeum Évkönyve, Miskolc HOME Herman Ottó Múzeum Közleményei, Miskolc HOMK Informator Archeologiczny. Polska Akadémia Nauk, Instytut Informator Archeologiczny

Internationale Arch. JAM

№ JHC JKS JMV JPMÉ JRA JRGZM JRMES JRS KJb Klio Korr

Közl KS Kultúra przeworska Kuml Kunde Mannus-Bibl.

Historii Kultury Materialnej, Polskié towarzystwo archeologiczne i numizmatyczne, Warszawa Internationale Archéologie, Rahden/Westf. Jósa András Museum, Nyíregyháza Jahrbuch für Altertumskunde, Wien Journal o f the History o f Collections, Oxford Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen, Wien Jahresschrift für Mitteldeutsche Vorgeschichte, Halle-Saale A Janus Pannonius Múzeum Evkönyve, Pécs Journal o f Roman Archaeology, A n n Arbor, Portsmouth Jahrbuch des Römisch-Germanischen-Zentralmuseums Mainz, Mainz Journal o f Roman Military Equipment Studies, Oxford Journal o f Roman Studies, London Kölner Jahrbuch für Vor- und Frühgeschichte, Köln Klio. Beiträge zur alten Geschichte, Berlin Korrespondenzblatt der deutschen Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Braunschweig Közlemények az Erdélyi Nemzeti Múzeum Érem- és Régiségtárából, Kolozsvár Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar der Philipps-Universität Marburg, Marburg Kultúra przeworska, Lublin Kuml. Arbog for Jysk Arkaeologisk Selskab, Kobenhavn Die Kunde. Mitteilungen des Niedersächsischen Landesvereins für Urgeschichte, Hannover Mannus-Bibliothek, Bonn, Leipzig

MatArch MatSpra

MatWroc MB MBV MCA MemAnt MFME A MFMÉ-StudArch MHVP MIÖG MittArchlnst MM M NM MonArch Monogr. Frühgesch. u. Mittelalterarch. M PK MZ Nß)V NOK NOP Notae Numismaticae NyJAMÉ OSAM Österr. Akad. Wiss.; Phil.-hist. K l . PA PMBK PMMAiE Pontica Prussia PrzA PZ RAE RAN RAOu RAP RAS RCRF Acta

Materialy Archeologiczne, Krakow Materialy i Sprawozdania Rzeszowskiego Osrodka Archeologicznego, Rzeszów-Krosno-Tarnobrzeg-TarnówPrzemysl-Sandomierz Materialy Starozytne i Wczesnosredniowieczne, Wroclaw Mühlhäuser Beiträge, Mühlhäuser Museen, Mühlhausen Münchener Beiträge zur Vor- und Frühgeschichte, München Materiale §i Cercetäri Arheologice, Bucuresti Memoria Antiquitatis. Acta Musei Petrodavensis. Revista Muzeului Archéologie Piatra Neamt, Bucuresti Móra Ferenc Múzeum Évkönyve, Szeged A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve - Studia Archaeologica, Szeged Mitteilungen des historischen Vereins der Pfalz, Speyer Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Innsbruck, Graz Mitteilungen des Archäologischen Instituts der Ungarischen Akademie der Wissenschaften, Budapest Madrider Mitteilungen. Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Madrid, Mainz am Rhein Magyar Nemzeti Múzeum (Hungarian National Museum), Budapest Monumenta Archaeologica, Beograd Monographien zur Frühgeschichte und Mittelalterarchäologie, Innsbruck Mitteilungen der Prähistorischen Kommission der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien Mainzer Zeitschrift, Mainz Nachrichtenblatt für deutsche Vorzeit, Leipzig Nővé obzory, Kosice Nové Obzory, Presov Notae Numismaticae, Krakow A nyíregyházi Jósa András Múzeum Évkönyve, Nyíregyháza Odessa State Archaeological Museum Osterreichische Akademie der Wissenschaften; Philosphisch-historische Klasse, Wien Památky Archeologické, Praha Posavski Muzej Brezice, Brezice Prace i Materialy Múzeum Archeologicznego i Etnograficznego w Lódzi, Lodz Pontica. Muzeul de Istorie Nationala si Arheologie, Constanta Zeitschrift fur Heimatkunde und Heimatschutz, Königsberg Przeglad Archeologiczny, Poznan-Wroclaw Praehistorische Zeitschrift, Berlin Revue Archéologique de l'Est et du Centre-est, Dijon Revue Archéologique de Narbonnaise, Montpellier Revue Archéologique de l'Ouest, Rennes Revue archéologique de Picardie, Amiens Russian Academy o f Sciences Rei Cretariae Romanae Fautorum Acta, Tongres - München

RecA RégFüz Revista Arheologicà RGA RoczBial SAWW SchV SCIVA Scripta Archaeologica SemKond SilAnt SJ SIA Specimina Nova

SprArch SSA Starinar StComit StComSatuMare StComSib StS StTh Studia Gothica §tZ Sudeta SVz SW Syria Századok SzMME TAB TAD Thraco-Dacica Tisicum Tr.Mém. VAMZ VHAD Vie Archéologique Viking VMMK

Recherches Archéologiques, Krakow Régészeti Füzetek, Budapest Revista Arheologicà, Chicinäu Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Berlin - New York Rocznik Bialostocki, Bialystok Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien, Wien Schlesiens Vorzeit in Bild und Schrift, Breslau Studii §i Cercetäri de Istorie Veche (§i Arheologie), Bucuresti Scripta Archaeologica, Krakow Seminarium Kondakovianum, Praha Silesia Antiqua. Múzeum archeologiczne we Wroclawiu, Wroclaw -Warszawa-Kraków-Gdansk Saalburg Jahrbuch, Bericht des Saalburgmuseums, Berlin, Mainz am Rhein Slovenská Archeológia, Bratislava/Nitra Specimia Nova. Dissertationum ex Institute Historica Universitatis Quinqueecclesiensis de Iano Pannonio nominatae. A pécsi JPTE Történeti Tanszékének Evkönyve, Pécs Sprawozdania Archeologiczne, Wroclaw-Warszawa-KrakówGdansk-Lódz, since 1991 Kraków Sl^skie Sprawozdania Archeologiczne, Wroclaw Старинар. Археолошки Институт, Београд - Starinar. Institut Archéologique Beograd, Beograd Studia Comitatensia, Szentendre Satu Mare. Studii si comunicäri, Satu Mare Studii si Comunicäri de istorie a civilizatiei populäre din Romania, Sibiu Studien zur Sachsenforschung, Hildesheim Studia Thracica, Sofia Studia Gothica, Lublin Studijné Zvesti Archeologického Ústavu SAV, Nitra Sudeta. Zeitschrift für Vor- und Frühgeschichte, Leipzig Sachsens Vorzeit, Jahrbuch für heimatliche Vor- und Frühgeschichte, Leipzig Sprawozdania Panstwowe Múzeum Archeologiczne, Warszawa Syria. Revue d'Art Oriental et d'Archéologie, Paris Századok, Budapest A Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve, Szolnok Terra Antiqua Balcanica, Sofia Türk Arkeoloji Dergesi, Ankara Thraco-Dacica. Academia Romána, Bucureçti Tisicum. A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Evkönyve, Szolnok Travaux et Mémoires. Collège de France Centre de recherche d'histoire et civilisation de Byzance, Paris Vjesnik Arheoloskog Muzeja u Zagrebu, Zagreb Vjesnik Hrvatskoga Arheoloskoga Drustva, Zagreb Vie Archéologique, Brüssel Viking. Tidsskrift for Norron Arkeologi, Oslo A Veszprém megyei Múzeumok Közleményei, Veszprém

VP VSC VyP WBKKA WiA WN WPZ ZAK Zß

Vychodoslovensky Pravek, Kosice Vrancea Studii si Comunicäri, Focsani Vychodoslovensky Pravek, Kosice Wiener Beiträge zur Kunst und Kulturgeschichte Asiens, Wien Wiadomosci Archeologiczne, Bulletin archéologique Polonais, Warszawa Wiadomosci Numizmatyczne, Warszawa Wiener Prähistorische Zeitschrift, Wien Zeitschrift für schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Zürich Zeitschrift für Ethnologie, Braunschweig

АДУ АП Археологгя АрхСоф

А р х е о л о п ч ш дослщження в Укра'йп в... p., KHÏB А р х е о л о п ч ш пам'ятки У PCP, KHÏB Археолопя. 1нститут археологи H A H Украши, Кш'в Археология. Орган на Археологическия Институт и Музей при Българската Академия на Науките, София Археологический Сборник. Государственный Эрмитаж, Ленинград/Санкт-Петербург

AC Боспорский Сборник ВВ ВДИ ГПНБ Донская археология МАЛ МАК ИБАИ ИНМВарна

Боспорский Сборник, М о с к в а Византийский временник, Москва-Ленинград Вестник древней истории, Москва Годишник на Пловдиската Народна Библиотека и Музей, Пловдив Донская археология, Ростов-на-Дону Историко-археологический альманах, А р м а в и р - М о с к в а Известия Императорской Археологической комиссии, Санкт-Петербург Известия на Българския Археологически Институт, София Известия на Народния Музей Варна - Bulletin du Musée National de Varna, Варна ИРОМК Известия Ростовского областного музея краеведения, Ростов-на-Дону КСИА Краткие сообщения Института археологии, Москва - Ленинград КСИА АН УССР Краткие сообщения Института археологии Академии наук Украинской Советской Социалистической Республики, Киев КСИИМК Краткие сообщения Института материальной культуры, Москва МАИЭТ Материалы по Археологии, Истории и Этнографии Таврии. Симферополь MAP Материалы по археологии России, Санкт-Петербург МИА Материалы и исследования по археологии СССР, Москва, Ленинград Музеи и паметници Музеи и паметници на културата, София OAK Отчет Императорской Археологической Комиссии, Санкт-Петербург ПАВ Петербургский археологический вестник, Санкт-Петербург Проблемы археологии Проблемы археологии, Санкт-Петербург CA Советская археология, М о с к в а САИ Археология СССР, Свод Археологических Источников, Москва СГЭ Сообщения Государственного Эрмитажа, Ленинград/Санкт-Петербург Stratum plus Stratum plus, Санкт-Петербург-Кишинев-Одесса Stratum + ПАВ Stratum + Петербургский археологический вестник, СанктПетербург-Кишинев ТрГЭ Труды Государственного Эрмитажа, Ленинград/Санкт-Петербург ТрГИМ Труды Государственного ордена Ленина исторического музея, Москва ХерсонСб Херсонесский Сборник, Севастополь