CAPÍTULO I
PARADIGMAS “Quienes dicen que algo no puede hacerse deben apartarse del camino de quienes están haciéndolo”
(Anónimo)
1.1. NOCIONES BÁSICAS SOBRE LOS PARADIGMAS Hace unos treinta años hubiera resultado extraño usar la palabra paradigma. Si en ese tiempo se le hubiera pedido a un profesional una definición de ello, muy difícilmente hubiera dado una respuesta satisfactoria. Por el contrario en estos tiempos es común hablar de paradigmas; sin embargo, aun usando el término muchos profesionales no podrían dar una definición acertada de lo que es el paradigma, e incluso muchas personas ni siquiera saben cómo pronunciar la palabra paradigma, mucho menos cómo definirla.
1.1.1. Definiciones y conceptualización conceptualización La palabra paradigma viene del griego paradeigma que significa modelo, patrón 1.
Thomás S. Kuhn (1962) 2 en su libro “La Estructura de las Revoluciones Científicas”, considera que el paradigma es un ejemplo o un esquema básico de interpretación de la realidad, que ha sido verificado por un proceso de investigación científica, es decir aplicando leyes, teorías, modelos, métodos y técnicas, aplicando e instrumentando; y, sobre la base de este ejemplo se proporcionan modelos científicos. Además menciona que si un investigador comparte un paradigma con otro es obvio que ambos estarán regidos por los mismos patrones en la práctica científica.
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ATKINS, I. (1996): Future Vision, London, Towers Perrini Inc., Video. KUHN, T. S. (1970): The Structure of Scientific Revolutions, Chicago, University of Chicago Press, Pág. 10.
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Por otra parte, Adam Smith3 en “Los Poderes de la Mente”, precisa que el paradigma es “un conjunto compartido de suposiciones.” De esta definición podemos desprender que un paradigma ayudará a crear una visión del futuro. “Cuando estamos en medio de un paradigma, es difícil imaginar cualquier otro paradigma”.
En “Guía Incompleta para el Futuro”, Willis Harmon 4 dice que un paradigma es “la forma de percibir, pensar, valorar y actuar con base en una visión particular de la realidad… que se transmite a generaciones sucesivas más por experiencia directa que por medio de la enseñanza”.
En “La Conspiración de Acuario”, Marilyn Ferguson 5 escribe que “un paradigma es un armazón del pensamiento… un esquema para comprender y explicar ciertos aspectos de la realidad”.
De acuerdo con Joel Arthur Barker (1998: 35) el paradigma es “un conjunto de reglas y disposiciones (escritas o no) que hace dos cosas: establece o define límites, e indica cómo comportarse dentro de los límites para tener éxito”; en otras palabras, es como un juego porque necesita que se establezca el territorio sobre el que se debe jugar y se dicten las reglas de juego.
Un paradigma es un modelo que tiene un marco delimitado, que es el punto de vista, y enseña como desenvolverse dentro de ese marco; ó, un modo particular de ver el mundo, de interpretar la realidad, a partir de una determinada concepción filosófica6.
Los paradigmas actúan como filtros fisiológicos, de manera que nosotros literalmente vemos el mundo a través de nuestros paradigmas. En el contexto del paradigma, significa que todo dato que existe en el mundo real y no se ajusta a su paradigma tiene dificultades para pasar por sus filtros. Por tanto, lo que en realidad percibimos en esencia está determinado por nuestros paradigmas. Lo que a una persona con un paradigma puede resultar muy notorio, perfectamente obvio, puede ser casi imperceptible para otra persona con un paradigma diferente. En esto consiste el efecto paradigma. 3
SMITH, A. (1975): Power of the Mind, New York, Ballantine Books, Pág. 19. HARMON, W. (1970): An Incomplete Guide to the Future, New York, W. W. Norton, Pág. 16. 5 FERGUSON, M. (1980): The Aquarian Conspiracy, Los Angeles, J. P. Tarcher, Pág. 26. 6 PERELLO, J. (2001): Paradigmas de la Posmodernidad, Quito, Editorial UPS, Pág. 12. 4
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La mayor parte de los cambios por los que ha tenido que pasar la humanidad fueron impulsados por un fenómeno especial: una variación en los paradigmas. En la “jerga” de los futurólogos, estos cambios se denominarían cambios paradigmáticos. Como dice Joel Arthur Barker (1998: 40) “un cambio paradigmático es, por tanto, un cambio hacia un nuevo juego, un nuevo conjunto de reglas”. Cuando cambia un paradigma, todos vuelven a cero.
1.1.2. Características claves de los paradigmas Según Joel Arthur Barker (1998: 164-173), hay siete características que son importantes:
1. Los paradigmas son comunes .- Todos los paradigmas, grandes o pequeños, proporcionan al practicante una visión y una comprensión especiales y los métodos para resolver problemas específicos.
2. Los paradigmas son funcionales .- Nos ayudan a distinguir datos importantes de aquellos que no lo son. Las reglas indican cómo mirar los datos y cómo tratarlos. Vemos mejor lo que esperamos ver. Vemos mal, o no vemos en absoluto, ese dato que no se ajusta a nuestro paradigma.
3. El efecto paradigma invierte la sensata relación que existe entre ver y creer.Pero no sólo se trata del sentido de la vista. Usted escucha pero no oye. Toca pero no siente. Olfatea pero no percibe los olores. Todos los sentidos están mediados por el efecto paradigma.
4. Siempre hay más de una respuesta correcta. - Cambiando de paradigma, cambia la percepción del mundo.
5. Los paradigmas pueden llevar a la parálisis paradigmática, mortal enfermedad de certidumbre.- En tiempos de calma un paradigma de éxito o conjunto de reglas puede durar largo tiempo. ¡Quien tiene parálisis paradigmática, escuchará solo amenazas!
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6. La flexibilidad paradigmática es la mejor estrategia en tiempos turbulentos.Es lo opuesto a la parálisis paradigmática. ¡Quien tiene flexibilidad paradigmática, escuchará solo oportunidades!
7. Los seres humanos pueden elegir el cambio de sus paradigmas.- Para los religiosos, esta habilidad para cambiar se denomina libre albedrío; y, si no lo es, se denomina autodeterminación.
1.1.3. Principios de los paradigmas Para analizar ampliamente a los paradigmas, Joel Arthur Barker (1998: 44-45) plantea cuatro preguntas:
1. ¿Cuándo aparecen los nuevos paradigmas? 2. ¿Qué clase de persona es un modificador de paradigmas? 3. ¿Quiénes son los seguidores iniciales de los modificadores de paradigmas? 4. ¿De qué manera afecta un cambio paradigmático a aquellos que lo sobrellevan?
1.2. PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN 1.2.1. Investigación cuantitativa Conceptualizando la investigación cuantitativa como la clásica o tradicional, dentro de lo cual se ubica la mayoría (si no todos) los tipos de investigación, se manifiestan entre otros, las siguientes características:
a. Los objetivos y el proceso de investigación solo es conocido por los técnicos y los investigadores.
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b. Las decisiones para actuar son tomadas solo por los técnicos. c. La población es pasiva y es considerada únicamente como un depósito de información.
d. La población no tiene que reaccionar frente a la investigación o a la acción decidida.
e. Los resultados del estudio son destinados exclusivamente a los investigadores y al organismo o centro de investigación. La población no tiene que conocerlos ni discutirlos.
1.2.2. Investigación cualitativa La investigación cualitativa, por su parte, se ha concebido últimamente como aquel tipo de investigación en el cual participan los individuos y comunidad para solucionar sus propias necesidades y problemas, bajo la guía de técnicos al respecto, pero con la participación directa de todos los interesados en su desarrollo. Algunas características son:
a. Los objetivos de la investigación y el proceso de seguir son conocidos tanto por los encuestadores y técnicos como por la población.
b. El proceso de investigación es realizado en forma conjunta entre la población y los técnicos.
c. La comunidad es parte activa, se le reconocen sus potencialidades. d. La investigación no es un proceso estático, sino una acción; es una oportunidad de formación para la población.
e. Cualquier investigación, intervención o acción donde se busque el desarrollo del medio para tener éxito tiene que suscitar la participación activa de la población.
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1.2.3. Paradigmas positivista y naturalista La investigación educativa responde a dos paradigmas principales: positivista y naturalista; que se conectan con las corrientes filosóficas realismo e idealismo respectivamente.
El cuadro de diferencias entre el paradigma positivista y el naturalista, que expone Miguel González Sarmiento (1997: 21-23), se fundamenta en la presentación que hacen Contreras (1994) y Tejedor (1986) de los planteamientos de Guba y Lincoln, investigadores educativos.
DIFERENCIAS ENTRE LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y NATURALISTA PARADIGMA
PREMISAS SOBRE: POSITIVISTA Campo de acción Naturaleza de la realidad
NATURALISTA
Ciencias naturales y sociales. Ciencias del espíritu. La realidad es única y Existen múltiples realidades fragmentable en partes que se construidas, interrelacionadas y pueden manipular dependientes de las demás. independientemente. Relación sujeto–objeto Son independientes. Interactúan y son inseparables. Posibilidad de Se cree en la posibilidad; por No se admite la posibilidad; solo generalización lo que se busca llegar a leyes y es posible desarrollar hipótesis de generalizaciones trabajo limitadas en un tiempo y independientes del tiempo y espacio. espacio. Papel de los valores La investigación es objetiva y La investigación está determinada libre de valores. por valores del investigador, de la teoría en que se fundamente, etc. Métodos Predominan los cuantitativos Predominan los cualitativos Diseño Preestructurados, Abiertos, emergentes, nunca esquematizados. completos. Escenario Laboratorio o muestreo. Campo. Lógica de análisis Orientado a la verificación, Orientado al descubrimiento confirmatorio, reduccionista, exploratorio, expansionista, inferencial e hipotético descriptivo e inductivo. Análisis deductivo. Análisis de de procesos. resultados.
