Oera Linda El Oera Linda es un manuscrito frisón del siglo XIII que trata sobre la avent aventur ura a civil civiliz izad adora ora de los los tempr tempran anos os arios arios en el nort norte e de Euro Europa pa,, el medit me diter errá ráne neo o y el Indo Indost stán án.. u co cont nten enid ido o es, es, en un estr estric icto to orde orden n de relevancia, mitológico, !istórico y religioso. "ue custodiado desde el siglo IX por la familia frisona de los Over de Linden y conservado en secreto !asta que su #ltimo custodio, $ornelius Over de Linden, lo entregó a la ociedad "risona para su estudio y análisis respectivo. Entre algunas curiosidades relativas al libro se cuentan el ser el #nico documento escrito, !asta el presente, que podr%a probar la e&istencia de la 'tlántida( es tambi)n un documento que revela un pasado matriarcal de la civilización occidental. El manu manusc scri rito to !a sido sido,, no obst obstan ante te,, sind sindic icad ado o co como mo apóc apócri rifo fo por por sus sus detractores. Esto puede e&plicarse, en parte, porque su pol)mico contenido obliga a reescribir la !istoria de la !umanidad, particularmente, en lo que dice dice relac relación ión al origen origen del e*e civiliz civilizado adorr. in embargo embargo,, !asta !asta la fec!a, fec!a, ninguna de las pruebas cient%+cas a las que !a sido sometido el papel y la tinta del documento !an podido probar que es falso. En el presente, el manuscrito original se conserva en resoar, resoar, "rys- istoarys- y Letter-undic! intrum en Leeu/arden.
0 istoria 1 ipo de Escritura 2 'utenticidad 3 $ontenido del Libro 4 5eferencias 6 'rt%culos relacionados 7 Enlaces e&ternos istoria
El Oera Linda fue descubierto en 0867 cuando $ornelis Over de Linden 9080 90800 0:087 :0873; 3; entr entreg egó ó el manu manusc scri rito to a Eelco elco
r. ?. @. Ottema, seguida por la traducción al ingl)s de Ailliam andbac! en 0876. Over de Linden sostuvo que !eredó el libro de su abuelo 'ndries Over de Linden a trav)s de
una t%a, conocida como 'ad*ie Beyl!oC. En efecto, en 081=, en el pequeDo pueblo de En-!uizen, frente a la isla "risona de e&el, en olanda, 'ndries Over de Linden legó este a su !i*a 'af*ie Beyl!oC, quien conoc%a tambi)n por )l la sagrada tradición que de antiguo !ab%an cultivado los miembros de su familia. 'ndries Over de Linden murió a los 60 aDos y de*ó al cuidado de su !i*a 'af*ie el manuscrito. ste !ab%a pertenecido a la familia de los Over de Linden por generaciones, a trav)s de los siglos, pasando de padres a !i*os, con las estrictas instrucciones de preservarlo y protegerlo de la autoridad, es decir, de la Iglesia. El !eredero natural del Oera Linda era el nieto de 'ndries Over de Linden, $ornelius Over deLinden, ya que el !i*o de 'ndries !ab%a muerto. $ornelius ten%a entonces solo 6 aDos y esa fue la razón por la que su tia 'af*ie quedó al cuidado del libro. Ella legó este te&to al *oven $ornelius cuando )ste alcanzó la mayor%a de edad. En 0838 $ornelius recibió el manuscrito, pero no fue sino !asta 0867 que encontró a alguien facultado para traducirlo. Ello ocurrió tras conocer, en la Librer%a Frovincial de Leeu/arden, a >r. r. r. Ottema, quien además se procuró una primera edición del libro ba*o el t%tulo de G!et Oera Linda Ho-. En febrero de 0870 el Oera Linda fue presentado en la ociedad de Estudios "risones y sólo cinco aDos despu)s apareció la versión en ingl)s de Ailliam andbac!. Esta edición muestra el te&to original "risón impreso en la página izquierda en caracteres romanos con la traducción inglesa a la derec!a. $uando fue publicado creó cierto desamparo en los c%rculos acad)micos, muy probablemente porque su aceptación signi+cada una gran ruptura cultural con las ideas tradicionales. ras su traducción al ingl)s !a !abido tambi)n traducciones a otras lenguas europeas. La más relevante de )stas es, sin duda, la traducción al alemán realizada por el antropólogo erman Airt!, en 0J22, y reeditada luego con patrocinio de la '!nenerbe. La obra !a sido tambi)n traducida al castellano por yranio @arb!o y publicada en 1=02 por 'urea $atena Editores.
El manuscrito original despliega en dos de sus página 9páginas 36 y 37; un mapa de caracteres con los que podr%a formarse cualquier letra del alfabeto latino y griego. Este mapa arranca del sagrado s%mbolo conocido como Kroder de ?uul, el que +gura a su vez como un calendario r#nico, cuyo inicio del aDo viene marcado por el olsticio de Invierno en el emisferio orte,
fec!a que seg#n el Oera Linda celebra tambi)n el natalicio de la Badre de la raza blanca, "rya. >el Kroder de ?uul se forman los caracteres r#nicos en que está escrito el Oera Linda. eg#n @orsleben de este s%mbolo surgen tambi)n las runas del fut!ar- armanen. El alfabeto latino y griego, por su parte, seg#n los estudiosos del Oera Linda, imita los trazos r#nicos que se fundamentan en el -roder de ?uul, por lo que, contrariamente a lo a+rmado por la ciencia o+cial, estos no derivan de la escritura fenicia, sino al rev)s. eg#n yranio @arb!o, en su introducción a la versión castellana del Oera Linda, !ay evidencias recogidas de los sistemas de escritura or-!ónicos y yenisei, que prueban la presencia de los ario:frisones, en esas tierras, en un )poca tan remota como el segundo milenio antes de $ristoM0N. El Oera Linda a+rma que la civilización occidental viene de la le*ana ldland y que los ario: frisones, luego del !undimiento de su tierra, se instalaron primero en el norte de Europa, y avanzaron luego por mar !acia $ádiz y posteriormente !acia las costas del mediterráneo. Obviamente esta aventura fue capitalizada sólo por algunas tribus ario:frisonas( las restantes permanecieron en las tierras del norte. acia el 1=== a.$. los ario:frisones !abr%an llegado a las costas del norte de Pfrica, tambi)n a @recia y el 'sia Benor, pasando luego a conquistar la le*ana India, donde una tribu de ario: frisones se !abr%a establecido y permanecido all% !asta los tiempos de 'le*andro Bagno. eg#n yranio @arb!o la presencia de los ario:frisones en esas regiones e&plicar%a el desarrollo de la escritura or-!onica y yenis)i que vemos luego aparecer en el siglo
'utenticidad Buc!o se !a escrito sobre la autenticidad del Oera Linda y variadas son las teor%as y e&plicaciones que se !an vertido. Fero lo cierto es que, aunque más sugerentes unas que otras, !asta el presente no se !a podido probar todav%a que se trate de una falsi+cación. ' más de ciento cuarenta aDos de su primera aparición p#blica este documento sigue siendo todav%a un misterio. eg#n yranio @arb!o la razón principal del inter)s en !acer aparecer este te&to como falso yace en su contenido pol)mico. En un pasa*e de su ensayo titulado El Bisterio del Oera Linda podemos leerle lo que sigueQ R...el Oera Linda fue desde su origen un te&to imposible( un te&to que c!ocó, desde su g)nesis, con los credos y dogmas más arraigados de las in:formadas mentes del siglo XIX. Ese te&to nunca pudo !aber sido escritoQ esa fue la convicción general a la que se llegó muy tempranamente. El libro pon%a a prueba la capacidad de los investigadores de ir más allá de sus propios l%mites,
obligándoles a romper ciertos esquemas !abituales de pensamiento. For eso el libro no pod%a ser posible( y los intelectuales de la )poca le arrebataron de entrada todo cr)dito. Esta actitud, con el tiempo, no !a cambiado muc!o. Los intelectuales de !oy, lo mismo que los de ayer, siguen sentados en sus propios l%mites, aferrados con uDas y dientes a su propia estructura de pre*uicios. emen a cualquier cosa que no enca*e bien en sus categor%as de entendimiento. S no estarán nunca dispuestos a abrir sus mentes a lo que pone en cuestión sus convicciones más arraigadas. Es, como muy bien sabemos, una simple cuestión de actitudQ en ella se origina :tanto ayer como !oy: todo el sesgo subsecuente M2N. En la opinión de este autor no puede a+rmarse que el manuscrito es falso, mientras no se pruebe cient%+camente 9esto es, mediante pruebas de Tuorescencia de 5ayos X para el análisis de la +bra y medida del grosor del papel( pruebas de tinciones para determinar el tratamiento de la antigUedad por RsupuestaR coloración arti+cial( y análisis qu%micos para determinar la presencia de colofonia, alumbre y caol%n en la fabricación de las !o*as; que lo es. En su ensayo titulado El Bisterio del Oera Linda @arb!o desacredita por completo la opinión de @oCe ?ensma, el principal detractor de la autenticidad del Oera Linda. eg#n este autor, para ?ensma, Rel Oera Linda es una falsi+cación que no buscó ser una falsi+caciónRM3N.
Fortada del Libro de @arb!o donde de+ende la autenticidad del Oera Linda La tesis de ?ensma, en e&tremo bizarra, Rpropone que tres su*etos, presumiblemente involucrados en una disputa religiosa, decidieron confabularse para falsi+car un documento y demostrar, con ello, que los puntos de vista de la posición contraria, en estas disensos religiosos, eran falsos o espurios. Huscaban, quizá, parodiar la Hiblia, aunque sólo veros%milmente, puesto que esperaban ser descubiertos en el engaDo y demostrar as%, por la v%a de la analog%a, que si ellos !ab%an logrado embaucar a un buen n#mero de personas en este fraude, los autores de la Hiblia tambi)n podr%an !aber !ec!o lo mismo. 's%, en el trasfondo de toda esta parodia, se !allar%a la intención mani+esta de probar el carácter espurio, por no decir falso, de las agradas Escrituras( a la vez que imponer los puntos de vistas modernistas, ostentados por los falsi+cadores, por sobre la visión conservadora que dominaba entonces en el protestantismo frisón de la )poca. Fero !e aqu% que, por diversas razones, el engaDo fue tomado muy en serio( y en poco tiempo !ab%a tantos defensores de la autenticidad del libro que ya era muy tarde para retractarse o desdecirseRM4N. eg#n ?ensma los falsi+cadores !abr%an sido, a lo sumo, tresQ "ranVois averc!midt, $ornelius Over de Linden y Eelco
te&to(
$ontenido del Libro Buc!as son las !istorias que se relatan en el Oera Linda, pero entre ellas las más fascinantes son las que guardan relación con la mitolog%a griega y con la 'tlántida. >e acuerdo con el Oera Linda, tras la catástrofe del !undimiento de ldland M6N, los ario:frisones !abr%an comenzado a navegar por el mundo conocido civilizando el área del Bediterráneo !asta llegar a la India. $oincidentemente con la presencia de los arios en estas regiones de la India, Bongolia y $!ina, recientemente !an sido !alladas Bomias en territorio c!ino con aspecto nórdico, con pelo rubio o ro*o, con o*os azules, de estatura de más de 1 metros, conocidos tambi)n como el ombre de $!erc!en, las que pueden !allar eco en estas migraciones. ambi)n, ya lo !emos seDalado, las escritura or-!onica y yenis)i podr%an probar la temprana presencia de los ario:frisones en esas regiones. Otro de las cuestiones interesantes de este Libro es que reclama para s% una fuente originaria Occidental en la que basar su sistema de gobierno y su código moral para Europa y los europeos. El libro sit#a esta fuente original en una comunidad muc!o más antigua que los griegos, romanos y egipcios( tan antigua que nos !ace remontar a la 'tlántida, a !ule, a la iperbórea ancestral.
El libro tambi)n !abla de las luc!as que las ios, cuyo nombre de Ar:alda. "rya era la primera de tres !ermanas. Las otras se llamaban Lyda y "inda. Lyda ten%a la piel oscura y !ab%a originado las poblaciones negroides( "inda ten%a la piel amarilla y !ab%a originado las poblaciones orientales( "rya ten%a la piel clara. Esta !istoria es de una sociedad racialmente protectora, con un alto estado de conciencia y de libertad individual basado sobre una moral y un código civil, donde !ombres y mu*eres eran respetados por sus intr%nsecas capacidades. >e ellos derivan nuestro conceptos de libertad, nuestro sentido del !onor y las bases de nuestro lengua*e que estructuró nuestra manera de pensar.
5eferencias Oera Linda, versión castellana de yranio @arb!o, Estudio Freliminar IH J78:J46:242:244:1 yranio @arb!o, en el Estudio Freliminar a la versión castellana del ecreto de las 5unas de @uido von List IH J78:J46:240:J2J:6 yranio @arb!o, El Bisterio del Oera Linda, pág. 8 yranio @arb!o, El Bisterio del Oera Linda, pág. 0= yranio @arb!o, El Bisterio del Oera Linda, págs. 0= y 00 e entiende que ldland es la 'tlántida >e !ec!o en el Oera Linda se menciona a Binos 9Binosse;,
