(1) Cuando hacemos una “auto aceptación, autorregulación, influencia”, estamos hablando de algunas de las etapas para gestionar:
Las emociones (1) - Considerando el término ontología o ntología del lenguaje en su doble sentido: emana y se aparta, y teniendo en cuenta lo que Martin Heidegger llamaba el "Dasein", la ontología hace referencia a:
La comprensión genérica del ser humano que somos. (1) - Nuestro uso del término Ontología, arranca de la tradición inaugurada por el f ilósofo: Heidegger. (1) – Cuando hablamos de “un estado de equilibrio entre pasado, presente y futuro”, estamos haciendo referencia a:
Paz (1) – Considerando el término ontología del lenguaje en su doble sentido: emana y se aparta, y teniendo en cuenta lo de Martín Heidegger llamado el “Dasein”, la ontología hace referencia a:
Nuestra comprensión genérica. (1.1) La Ontología del lenguaje plantea que el ser humano está en constante devenir, y que a través del lenguaje transforma su contexto y a si mismo:
Verdadero – Gracias a que invención, ocurrida alrededor del año 700 AC se dio origen a cambios fundamentales (1.1) – en la sociedad:
El alfabeto. (1.1) – Qué es el lenguaje:
Un fenómeno social (1.1)En el campo de la Filosofía, ¿quiénes son los autores de los principales desarrollos que desafían el programa metafísico? Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein . (1.1)- Los fenómenos que nos lleva a la necesidad de repensar la noción misma de ser encuentran presentes en la sociedad desde:
Finales del S. XX (1.1) Señale cuál de las siguientes opciones hace referencia a representantes del idealismo subjetivo:
Leibniz y Hegel. (1.1) Señale cuál de las siguientes opciones hace referencia a representantes del idealismo alemán:
Kant y Hegel. (1.1) Tomando en cuenta el pensamiento de René Descartes, ¿qué es el método?
No admitir como verdadero sino lo evidente. (1.1) ¿Qué es lo que considera el Idealismo Subjetivo?
Que las ideas se encuentran en la mente del sujeto, no existen en un mundo externo al sujeto.
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(1.1) ¿Qué es la Ontología?
El estudio del Ser en tanto lo que el Ser es. (1.1) ¿Qué es lo que considera el Idealismo Objetivo?
Que las ideas tienen una existencia independiente, existen por sí mismas. (1.1) ¿Cuál fue la filosofía más influyente de los tiempos modernos?
La filosofía de Descartes. (1.1) Luego de la invención del alfabeto quienes eran los encargados de la educación de la juventud:
Los filósofos. (1.1) Antes de la invención del alfabeto, los seres humanos vivían en lo que llamamos:
Un lenguaje del devenir. (1.1) ¿A través de qué tipo de lenguaje se inventó la filosofía y el pensamiento científico?
Lenguaje del Ser. (1.1) –Nuestro uso del término ONTOLOGIA, arranca de la tradición inaugurada por el fi lósofo:
Heidegger (1.1) Rafael Echeverría explica en su libro "Ontología del Lenguaje" una nueva definición del concepto Ontología, esto lo hace con la finalidad de:
Hace referencia a una nueva interpretación del ser humano. (1.1) Decir que "vivimos en mundos interpretativos", tiene que ver con:
Hace referencia al principio ontológico, de imposibilidad de abarcar la verdad por un solo individuo. (1.1) - Sobre la base de este nuevo lenguaje del ser se desataron las fuerzas de la reflexión y las fuerzas del pensamiento racional.
Verdadero (1.1) - Echeverría nos dice que se está gestando una nueva y radicalmente diferente comprensión de los aco ntecimientos especiales de la historia que tiene el poder de… seres humanos. Este es uno de los acontecimientos
Verdadero. (1.1) Tomando en cuenta al Idealismo como teoría filosófica, la corriente que sostiene que las ideas tienen una existencia independiente, existen por sí mismas, se denomina:
Idealismo Objetivo. (1.1)- Si tomamos en cuenta la definición de globalización como tendecnia que los mercados y las empresas de extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fro nteras nacionales ¿desde qué perspectiva estamos hablando?
Desde el diccionario de la real academia (1.1) – Si tomamos en cuenta la definición de globalización como un conjunto de informaciones intangibles emitidas como comunicación ubicadas en el planeta desde la atmosfera terrestre o desde el espacio desde
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Heidegger. (1.1)¿Cuál de los siguientes filósofos son de la corriente metafísica?
Platón y Sócrates (1.1) En el campo de la Filosofía, ¿Quién fue el autor que co nstituyo la crítica al Cartesianismo?
Heidegger. (1.1) Con la invención del alfabeto se produce en Grecia el corrimiento del lenguaje de devenir al lenguaje del ser.
Verdadero (1.1) Tomando en cuenta al Idealismo como teoría filosófica, la corriente que argumenta que el objeto del conocimiento del ser humano esta preformado y es construido por la actividad activi dad cognoscitiva, se denomina:
Idealismo Alemán. (1.1)Echeverría señala que el alfabeto introdujo modificaciones fundamentales es la sociedad y dio origen a la separación de:
Orador, lenguaje, acción (1.1) Gracias a ¿qué invención, ocurrida alrededor del año 700 A.C., se dio origen a cambios fundamentales en la sociedad?
El alfabeto. (1.1) Con el a dvenimiento del alfabeto, cambió nuestra manera de:
Pensar sobre las cosas. (1.1) La Organización de las Naciones Unidas para la Educación ( UNESCO), han planteado la dualidad de lo individual y lo grupal como una tensión a nivel del globo, que debe ser afrontada principalmente a través de...
La educación. (1.1) Uno de los grandes influyentes en la propuesta ontológica fue sin dudas Frederick Nietzsche. Entre las opciones dadas, ¿quién fue el otro?
Martin Heidegger. (1.1) La filosofía entera se ha transformado enormemente durante este siglo. Este proceso se ha llamado Giro Lingüístico. Resta: el lenguaje t... el lugar de privilegio.
Se denomina Giro Lingüístico porque el lenguaje es la razón. raz ón. (1.1) ¿Por qué es signi ficativa la siguiente afirmación para la Ontología del Lenguaje? “Cada planteamiento hecho por un observador nos habla del tipo de observador que ese o bservador considera que es”. R:
Porque nos revela supuestos subyacentes que poseemos los seres humanos y desde los cuales actuamos. (1.1) Para el filósofo Descarte la base del ser es:
El Pensamiento.
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(1.2) Teniendo en cuenta los postulados básicos de la ontología del lenguaje, señale que opción no es correcta:
El tercer postulado indica que los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje pero no a través de él. (1.2) Desde la Ontología del lenguaje nos referimos a diferentes dominios primarios, estos son:
Cuerpo, emocionalidad y lenguaje (1.2) El Dessein es según Martín Heidegger:
El ser en el mundo q somos (1.2) Al postular que el lenguaje es generativo, ¿qué estamos sosteniendo?
Que el lenguaje es acción (1.2) – Cuál de las características de los dominios primarios:
Son autónomos pero guardan una estrecha relación de coherencia c oherencia entre ellos. (1.2) – considerando uno de los principios de la ontología del lenguaje, este último, (el lenguaje) genera:
Ser (1.2) – La interpretación de que nadie es de una forma determinada, y permanente, le permite al ser humano aumentar su:
Poder (1.2) – Siguiendo la visión de ontología del lenguaje, está considerado que:
Los individuos tienen la capacidad de crearse a sí mismos (1.2) ¿Cuál de las siguientes opciones es un postulado de la Ontología del lenguaje?
Interpretamos al lenguaje como generativo (1.2) Al decir “Son la pauta ética más importante de nuestra vida. Nos permi ten evaluar nuestras acciones, los supuestos desde donde operamos, así como nuestras vidas” estamos definiendo el principio de:
Los resultados. (1.2) El tercer postulado de la Ontología del Lenguaje implica una interpretación que los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él. Esto implica que:
A través del lenguaje nosotros nos damos existencia y nos creamos constantemente. (1.2) - A partir del lenguaje podemos modelar:
- Nuestra identidad. - El mundo en que vivimos. - Nuestra opinión del mundo. (1.2) Teniendo en cuenta el primer postulado básico de la ontología del lenguaje, indique que opción no es
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(1.2) Cada planteamiento hecho por un observador, ¿de qué nos habla?
Del tipo de observador que ese observador considera que es. (1.2) Teniendo en cuenta las siguientes disciplinas: Ontología del lenguaje, Lingüística y Filosofía del lenguaje, señale qué opción es correcta:
El foco de atención de la ontología del lenguaje son los seres humanos. (1.2) En el marco de la Ontología, decimos que los seres humanos, son seres:
Lingüísticos (1.2) El modelo del OSAR hace referencia a:
Indica la referencia desarrollada por el Prof. Rafael Echeverría en el modelo Observador Acción Resultado operando en Sistema. (1.2) ¿Cuál es el foco de atención de la Ontología del Lenguaje?
Los seres humanos. (1.2) De acuerdo a uno de los postulados de la Ontología, podemos decir que "la vida" es:
El espacio en el que los individuos se inventan a sí mismos. (1.2) Según uno de los postulados de la Ontología, el lenguaje no sólo nos permite hablar sobre las cosas, sino también:
Hace que sucedan cosas. (1.2) - ¿En que practica se utiliza mas poderosamente la ontología del lenguaje?
Coaching. (1.2) - El postulado básico de la ontología del lenguaje considera a los seres humanos como seres:
Lingüísticos (1.2) Teniendo en cuenta la ontología del lenguaje y su práctica podemos decir que:
*Dime lo que observas y te diré quién eres *Tus juicios hablan de tipo de observador que estas siendo (1.2) Teniendo en cuenta el segundo postulado básico de la ontología, indique opción correcta:
El lenguaje es generativo y genera ser. (1.2) - Siguiendo la visión de la ontología del lenguaje, ésta considera que:
Los individuos tienen la capacidad de crearse a sí mismos. (1.2) - El segundo principio de la ontología del l enguaje plantea “ no sabemos como las cosas son, solo sabemos como las observamos o como las interpretamos….
Falso, plantea el primer principio el enunciado.
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(1.2) – Cual de las siguientes declaraciones se relacio na con una promesa
La declaración del sí. (1.2) Tomando en cuenta el segundo postulado básico de la ontología del lenguaje, señale que opción no es correcta:
El tercer postulado indica que los seres humanos se crean a si mismos en el lenguaje pero no a través de él. (1.3) Cuando los seres humanos hablan sobre las cosas ¿qué postura sostiene la o ntología del lenguaje?
Que siempre que hablamos lo hacemos desde como nosotros interpretamos (1.3) ¿A quién pertenece esta refl exión? “si solo nos fijamos en lo lleno, ya no tenemos un río, sino un estanque, o incluso un pantano y si solo nos fijamos en lo vacío, también dejamos de tener un río tenemos un canal seco, sin movimientos, sin vida propia”
Heráclito (1.3) según el primer principio de la Ontología vivimos en mundos:
Interpretativos (1.3) Según la ontología del lenguaje es:
Sentido que le conferimos al acontecer. (1.3) La tradicional postulación metafísica del ser humano, sostiene que éste nace naturalmente de una determinada forma de ser. ¿Cuál sería el postulado de la ontología del lenguaje?
Indica la posibilidad de auto diseño y transformación permanente. Dado que ontología deviene de una nueva interpretación del tipo de ser que somos, s omos, cuestionando así la inmutabilidad del ser. (1.3) Siguiendo la filosofía de Descartes ¿cuál es la base para entender a los seres humanos?
El pensamiento. (1.3) Las interpretaciones que hacemos sobre nosotros y el mundo tienen la capacidad de:
Abrir y cerrar posibilidades de acción (1.3) - La propuesta de la Ontología del lenguaje:
Nos creamos a nosotros mismos y no somos inmutables. (1.3) - La propuesta de la Ontología del lenguaje:
Rompe con el supuesto de que los seres estamos dotados de una forma fija e inmutable (1.3) - Según el primer principio de la ontología vivimos en mundos:
Interpretativos (1.3) -Tomando en cuenta a Heráclito, Nietzsche y la ontología, ¿Qué tenemos que tener en cuenta para comprender a los seres humanos?
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en donde existe un espacio para la transcendencia de lo que se es, hacia lo que se puede ser (no ser), hacia el devenir?
Heráclito y Nietzsche (1.3) - Cuando los seres humanos hablan sobre las cosas ¿Qué postura sostiene la ontología del lenguaje?
Que siempre que hablamos lo hacemos desde como nosotros interpretamos. (1.3) - La tradicional postulación metafísica del ser humano, sostiene que éste nace naturalmente de una determinada forma de ser. ¿Cuál sería el postulado de la ontología del lenguaje?
La vida es un espacio donde los seres humanos se inventan y crean en sí mismos. (1.3) – Para la Ontología del lenguaje: Es la “verdad” el único criterio del que disponemos para discernir entre proposiciones o interpretaciones diferentes:
FALSO (1.4) – El primer principio de la Ontología del lenguaje expresa:
No sabemos como son las cosas solo sabemos como las observamos o como las interpretamos. Vivimos en nuestros mundos interpretativos. (1.4) – Cuáles son los principios de la ontología del lenguaje:
Tres (1.4) – Podemos decir que la incoherencia es propia:
Al observador (1.4) - Tomando en cuenta a "La habitualidad interpretativa del observador" como uno de los ejes del mismo, indique un aspecto positivo de las prácticas habituales:
Permiten alcanzar un determinado nivel de eficacia. (1.4) - Tomando en cuenta a “La habitualidad interpretativa del observador”, como uno de l os ejes del mismo, indique un aspecto negativo de las prácticas habituales:
Limitan nuestra capacidad de aprendizaje. (1.4) - Tomando en cuenta a "La habitualidad interpretativa del observador", indique qué es el sentido común:
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(1.4) - ¿Qué es lo que a los Seres humanos nos hace pensar de una determinada manera, dejando disponible un abanico de acciones posibles, así como también definiendo las acciones que no lo son?
La coherencia de cada observador. (1.4) - En el marco de la ontología del lenguaje, podemos decir que cada observador, posee:
Su propia estructura de coherencia. (1.4) - Tomando en cuenta a "La habitualidad interpretativa del observador" indique qué opción no corresponde a las características del sentido común:
Es un sentido que nos ayuda a hacernos preguntas. (1.4) – Algunos de los diez ejes claves del observador son:
EL MUNDO, EL TIEMPO, EL MISTERIO, LOS L OS LÍMITES DEL ALMA HUMANA, ETC (1.4) - Teniendo en c uenta "Los límites del alma humana" como uno de los ejes del observador, ¿qué es el alma?
Es la forma particular de seres que somos como individuos. (1.4) La acción humana es una variable que depende de...
El tipo de observador que cada persona es. (1.4) Maturana nos recuerda que:
"todo lo dicho, siempre es:" Dicho por alguien (1.4) Teniendo en cuenta a "Las expectativas" como uno de los ejes del observador, ¿cuáles son las expectativas que causan sufrimiento, frustración o desánimo?
Las expectativas cerradas en aquello que no es posible. (1.4) Señale cuál de las siguientes opciones no se refiere al segundo principio de la Ontología del Lenguaje:
No sabemos cómo las cosas son. (1.4) Señale cuál de las siguientes opciones refiere al segundo principio de la Ontología del Lenguaje:
Uno deviene de acuerdo a lo que hace. (1.4) Teniendo en cuenta a "Los desgarros existenciales" como uno de los ejes del observador, indique qué opción es incorrecta:
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Del lenguaje, la corporalidad y la emocionalidad enmarcados estos en la biología del observador. (1.4) Los dominios primarios del observador son :
Lenguaje, emociones y corporalidad. A su vez estos enmarcan dentro de nuestra biología. (1.4) Consideramos a los individuos como seres:
Sociales. (1.4) Algunos de los condicionantes visibles del actuar humano son:
Las predisposiciones biológicas - La motivación - El uso de la tecnología - La habitualidad (1.4) Decimos que el lenguaje es:
Acción (1.4) Cuando hacemos referencia a la concepción del lenguaje “contable”, hablamos de un lenguaje que:
Es pasivo y descriptivo. (1.4) - Una interrupción en el fluir transparente de la vida es la definición de:
Quiebre. (1.4) Señale cuál de las siguientes opciones no se refiere al segundo principio de la Ontología del Lenguaje:
No sabemos cómo las cosas son. (1.4) Señale cuál de las siguientes opciones refiere al segundo principio de la Ontología del Lenguaje: Uno
deviene de acuerdo a lo que hace. (1.4) - Los condicionantes del actuar se clasifican en:
Visibles (Las predisposiciones biológicas, La motivación, El uso de la tecnología y La habitualidad) Validos (1.4) - Al formar parte de un sistema social, como individuos somos modificados por este y podemos decir que:
Tenemos la capacidad de intervenir en los sistemas a los que pertenecemos. (1.4) ¿Cuál de las siguientes alternativas muestran la relación entre la acción y el ser?
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(1.4) - Cuales de las siguientes siguientes alternativas corresponden a un condicionante condicionante del actuar humano oculto?
El observador. (1.4)- ¿Cuál de los siguientes ejes del observador guarda relación con los juicios que emitimos acerca de cómo las cosas son?
Las expectativas (1.4) - En el modelo de OSAR cuando nos referimos referimos al aprendizaje de 1er orden nos referimos
a q modificamos la acción q nos llevó a ese resultado (1.4) - En el modelo OSAR cuando nos referimos al aprendizaje aprendizaje de 3er orden nos referimos a que
Modificamos el núcleo del observador. (1.4) - ¿A qué está asociado la capacidad de asociación del mundo?
Al poder de nuestras interpretaciones (1.4) – considerando la propuesta de ontología del lenguaje, los seres humanos estamos limitados por:
La manera de observar (1.4) – En el marco de la ontología del lenguaje, podemos decir que cada observador, posee:
Su propia estructura de coherencia (1.4) cuando hablamos de sistema/s dentro dentro de los condicionantes ocultos del actuar humano, humano, hacemos referencia a:
A la comunidad a la que pertenecemos, familia, amigos, sistema educativo, contexto donde crecimos. (1.4) –Podemos decir que la coherencia es:
Propia del observador (1.4) Además de actuar de acuerdo a como somos, tenemos la posibilidad de:
Modificar nuestro ser actuando de modo distinto. (1.4) – teniendo en cuenta el eje del observador denominada los problemas/solución. La oportunidad:
El factor temporal que intervienen en el curso c urso de acción que lleva al observador a ver los elementos a
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A las recurrencias que hay en su actuar y que frente a determinadas situaciones acude a ciertos repertorios y no a otros. (1.4) Además de estar de acuerdo a como somos, tenemos la posibilidad de:
Modificar nuestro ser actuando de modo distinto. (1.5) Los aspectos de la persona que se asocian y nos permiten ver con la emocionalidad en la cual está, son: Seleccione las 3 respuestas correctas
_ Gestualidad Facial _ Patrón de respiración. _ Postura corporal general (1.5) Cuando decimos que son específicas y reactivas nos estamos refiriendo:
Las emociones (1.5) Indicar las cuatro (4) cosas que están en nuestro poder (seleccione las 4 respuestas correctas)
_ Y la voluntad de evitar evitar _ El pensamiento _ La voluntad de conseguir _ La autoridad (1.5) Las emociones positivas: Seleccione la correcta
Aumentan nuestro umbral de posibilidades (1.5) Las emociones negativas. Seleccione la respuesta correcta:
Disminuye nuestro umbral de posibilidades (1.5) Las emociones:
Remiten a eventos concretos (1.5) – A qué se refiere la interacción social de los participantes que comparten un mismo sistema de signos para designar objetos acciones y acontecimientos en orden a coordinar sus acciones comunes: comunes:
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(1.5) ¿Cuál de los siguientes estados de ánimo, se relaciona con los juicios de facticidad:
Aceptación. (1.5) ¿Qué tipo de fenómeno es el lenguaje?
Un fenómeno social. (1.5) ¿Cuáles de las siguientes sig uientes características hacen referencia a emociones?
Fluyen de un estado a otro, son cambiantes. (1.5) ¿Cuáles de las siguientes sig uientes características hacen referencia a emociones?
Condicionan nuestro desempeño. (1.5) Tomando en cuenta las características del reclamo, indique qué opción no es correcta:
En él, se culpa al otro por lo sucedido y se lo avasalla con juicios. (1.5) Se llaman emociones primarias aquellas que:
La poseen todas las personas ajenas a su cultura (1.5) Los estados de ánimo:
Son profundas y recurrentes (1.5) Si decimos que existe un estado de ánimo extremadamente corrosivo para la convivencia, y la persona que opera desde ese estado de ánimo padece un sufrimiento, penetrante y permanente, restringiendo sus posibilidades de acción, ¿a qué estado de ánimo nos estamos refiriendo?
Resentimiento.
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Resignación. (1.5) - El resentimiento se funda en lo que nos oponemos y en los juicios de : Facticidad. (1.5) si decimos que una persona a diferencia de otra, no ve el futuro como un espacio de intervenciones, estamos hablando?
RESIGNACION. (1.5) Cada vez que experimentamos una interrupción en el fluir de la vida, se produce:
Se producen las emociones. / quiebre. (1.5) ¿Cuáles son los estados de ánimo relacionados con los juicios de posibilidad?
Resignación y ambición. (1.5) Indique cuál de los siguientes estados de ánimo corresponde a los juicios de facticidad y a lo que aceptamos:
Aceptación. (1.5) Teniendo en cuenta las investigaciones del psicólogo estadounidense Paul Ekman, ¿Cuál de las siguientes opciones no corresponde a una de las emociones que se expresan a través de los gestos de la misma manera en diferentes culturas?
Alegría. (1.5) Según Rafael Echeverría, ¿la convergencia de qué juicios generan aquello que los estoicos se referían cuando hablaban de naturaleza?
Juicios de facticidad y de posibilidad.
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*Posibilidades./*Identidad./*Mundos./*Relaciones. 1.5 Cuando hablamos de un lenguaje generativo, hablamos que genera. Selecciona las 4 respuestas correctas:
*Mundos *Realidades *Acciones. (1.5) Las siguientes son 4 emociones básicas Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas.
*Alegría./*Sorpresa./*Tristeza./*Ira. (1.5) ¿Qué tipo de fenómeno es el lenguaje?
Un fenómeno social. (1.5) ¿Cuál de las siguientes emociones expanden mi umbral de posibilidades ?.
Alegría. (1.5) Los estoicos, se consideraban seguidores de las enseñanzas de …
Heráclito y Sócrates . (1.5) Epíteto, citado por Rafael Echeverría, declara que algunas cosas están en nuestro poder y otras no lo están. Indique cuál de la sig. Opciones corresponde a una de las cosas que están en nuestro poder : El impulso. (1.5) Seleccione la definición que se ajuste al estado de ánimo de la ambición :
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(1.5) - Decimos que vivimos en aceptación y paz cuando:
Aceptamos vivir en armonía con las posibilidades que nos fueron cerradas. (1.5) – Para la ontología del lenguaje ¿Qué es el individuo?
Una construcción lingüística y una construcción social. (1.5) – Señale cuál de las siguientes opciones no se refiere al tercer principio de la ontología del lenguaje:
Somos de acuerdo a como actuamos (1.5) – Tomando en cuenta las características del reclamo, indique que opción no es correcta:
El procura tomar las acciones que son contundentes a eliminar las causas del resentimiento (1.6) ¿Cuándo se generan emociones?
Cada vez que hay un cambio dentro de nuestro espacio de posibilidades (1.6) Los estados de ánimo de facticidad son:
Resentimiento y aceptación (1.6) – La forma en que un observador distingue los estados de ánimo de los otros seres vivos, en la medida en que no participa de la experiencia asociada con su vivencia, es:
Emitiendo un juicio sobre el comportamiento de tales seres vivos. (1.6) - ¿cuál de los siguientes estados de ánimo permite encontrarnos en un mundo de nuevas posibilidades para el futuro?
Admiración
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provocar en los pacientes?
Que queden más proclives a obsesionarse con acontecimientos perturbadores. 1.6 Podemos observar los fenómenos emocionales y actuar sobre ellos, desde el dominio del :
Cuerpo y del lenguaje. (1.6) Informes de investigaciones sugieren que existe un nexo muy fuerte entre la conformación del cerebro y la actividad de los lóbulos frontales, y las emociones y los estados de ánimo de las personas. Los resultados muestran que las personas que tienen mayor actividad en el área frontal derecha del d el cerebro que en la izquierda tienden a...
Ver catástrofes en las cosas más pequeñas. (1.6) la forma en que un observador distingue los estados de animos de otros seres vivos, en la medida en que no participa de la experiencia asociada con su vivencia, es:
Emitiendo un juicio sobre el comportamiento de tales seres s eres vivos. 1.6 ¿Qué características características determinan las emociones?
*Son específicas y reactivas (1.6) Informes de investigaciones sugieren que existe un nexo muy fuerte entre la conformación del cerebro y la actividad de los lóbulos frontales, y las emociones y los estados de ánimo de las personas. Sosteniendo esta teoría, ¿qué cambios de personalidad podrían esperarse en pacientes a quienes se les ha extirpado quirúrgicamente el lóbulo frontal derecho?
Que se tornaran más afectuosos y les molestara menos los acontecimientos negativos. (1.6) Maturana sostiene que las emociones y los estados de ánimo, son:
Predisposiciones para la acción.
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(1.6) ¿Cuál de los siguientes estados de ánimo permite encontrarnos en un mundo m undo de nuevas posibilidades para el futuro?
Ambición. (1.6) Posturas físicas, emocionalidad y lenguaje, se comportan entre sí de manera:
Congruente. (1.6) Teniendo en cuenta los estados de ánimo en contextos sociales, indique que opción NO es correcta:
Lo que sí es correcto: Los estados de ánimo sociales no son una excentricidad. Son un componente fundamental de nuestro modo de vida y de la calidad de nuestras vidas. Los estados de ánimo sociales determinan el horizonte de posibles acciones de la gente y, por lo tanto, constituyen un factor importante en la predicción de lo que pueden o no lograr. (1.6) Con que asociamos las emociones:
Con los quiebres. (1.6) ¿Qué quiere decir Rafael Echeverría cuando plantea que “Un est ado de ánimo en consecuencia, define
un espacio de acciones p osibles”?
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(1.6) - Los estados de ánimos decimos que:
- No remiten necesariamente a condiciones específicas. - Comúnmente no elegimos ni controlamos los estados de ánimos, nos encontramos con él. Viven en el trasfondo en el cual actuamos. - Siempre estamos en algún estado de ánimo. (1.6) ¿Cuál es la primer pauta para el diseño de estados de ánimo?
Convertirse en un observador de estados de ánimo (1.6) Cuando hablamos de las formas de gesticular y de las posturas corporales, ¿a qué nos estamos refiriendo:
Al subdominio de la corporalidad. (1.6) Cuando estoy en frente a un hecho negativo que si puede modificarse mediante un cambio de mi observador, pero yo rechazo esa posibilidad, me en cuentro en un estado de ánimo denominado:
Resignación. (1.6) - ¿Cuál de las siguientes opciones caracteriza a los estados de ánimo?
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(1.7) Señale cuál de las siguientes opciones no corresponde al centro laríngeo:
Palma de las manos. (1.7) ¿En dónde está ubicado el centro de energía denominado coronario ?
En la parte superior de la cabeza. (1.7) Teniendo en cuenta los centros de energía, ¿por qué está compuesto el centro inferior ?
Por las piernas. (1.7) - Teniendo en c uenta los estados de ánimo de una persona y sus posturas corporales podemos decir que: hay conexión entre nuestras posturas y nuestras emociones. (1.7) Existen de acuerdo a la ontología del lenguaje tres tres dominios primarios ¿Cuáles son?
*Corporal, Lingüístico y emoción 1.7 En relación a los tres dominios básicos de la persona. Seleccione las tres respuestas correctas:
- Los tres se influencian mutuamente - son cuerpo emoción y lenguaje.
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(1.7) ¿Cuál de las siguientes opciones no corresponde a uno de los centros c entros de energía?
Centro superior. (1.7) Indique cuál de las siguientes opciones no corresponde a niveles de expresión del cuerpo:
El pensamiento. (1.7) ¿Cuáles son las conversaciones co nversaciones que tienen el poder de producir cambios en los estados de ánimo?
Todas. (1.7) Las personas somos una unidad y también un sistema, una acción o el cambio en una de sus partes afecta al todo en su conjunto. Indique cuál de las siguientes opciones no responde a una de las características del cuerpo:
Efectivo. (1.7) ¿Por qué la temática de la corporalidad adquiere particular importancia en el planteo de la Ontología del Lenguaje?
Porque el cuerpo es también el contexto c ontexto en donde se imprime nuestra historia, y desde el cual también se habla.
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(2.1) El carácter de la comunicación desde la ontologí a, se nos presenta como un desafío a reflexionar sobre los actores presentes en ella. Rafael en su libro "Ontología del Lenguaje" L enguaje" nos presenta una nueva interpretación acerca del mismo, que hace referencia al carácter:
La respuesta correcta es la que refiere a la no pasividad del lenguaje, dado que el lenguaje es acción, generando así nuevas realidades. (2.1) ¿Qué interpretación hacían los antiguos griegos respecto al lenguaje?
Para los antiguos griegos el término Ontología significaba la comprensión general del Ser. Por lo tanto si tomamos el término en este marco, nos encontraremos atrapados en el mundo metafísico, y es de donde precisamente la Ontología del Lenguaje quiere alejarse a través de su propuesta, apoyada en las tres vertientes antes mencionadas. (2.1) Según nuestra concepción “tradicional”, el lenguaje:
Describe la realidad (2.1.1) Cuando escucho, no influye el lenguaje aprendido:
Falso
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(2.1.1) ¿A qué hacemos referencia cuando hablamos de "miembros cualquiera de nuestra comunidad que, por estar en el mismo momento y lugar, puede coincidir con nuestras observaciones"?
Testigo. (2.1.1) Cuando hablamos del manejo de la información estamos en territorio de competencias conversacionales, los actos que buscan registrar, describir ¿A qué campo corresponden?
Afirmaciones. (2.1.1) El lenguaje de los fenómenos o de los hechos corresponde al lenguaje de...
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Dependen de la relación que ellas tengan con nuestras inquietudes. (2.1.1) Unas de las distinciones más importantes que podemos deducir cuando tratamos con afirmaciones. Resta:
Afirmaciones verdaderas y afirmaciones falsas. (2.1.1) Las afirmaciones corresponden al tipo de acto lingüístico que normalmente llamamos:
Descripciones. (2.1.1) El hablar, nunca es un acto:
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(2.1.1) Cuando hablamos de la declaración de Perdón, nos referimos: Seleccione las 3 correctas:
Amar a la vida y a uno mismo Un acto declarativo de liberación personal Cuando nuestras acciones dañan a otro. (2.1.1) En la declaración del SI:
Ponemos en juego el valor de nuestra palabra.
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Falso. Las afirmaciones tienen que seguir al mundo. (2.1.1) – Considerando los actos lingüísticos ¿Cuál es el acto lingüístico básico?
Las declaraciones (2.1.1) - Cuando decimos que el mundo requiere adecuarse a lo dicho, hablamos de:
Declaraciones (2.1.1) – Cuando podemos sostener que la palabra debe adecuarse al mundo y q, por lo tanto, el mundo es lo que conduce a la palabra, hablaremos de:
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(2.1.2) Cuales de las siguientes características hacen referencia a los juicios
Califican al mundo Nos permiten encarar riesgos y enfrentar la incertidumbre Los juicios apoyamos en el pasado para anticipar el futuro No aceptamos el estado de las cosas (2.1.2) Con respecto a los juicios decimos que: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas:
Pueden ser legítimamente impugnados Generan un mundo nuevo
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(2.1.2) Teniendo en cuenta los juicios y las formas de ser, indique cuál de las siguientes opciones
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- Busco afirmaciones evidencias en el pasado q validen el juicio y busco si hay afirmaciones evidencias del
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(2.1.3) A que se llama quiebre: Seleccione la respuesta correcta
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(2.1.3) ¿A qué se llama quiebre? Seleccione la respuesta correcta.
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A menudo se ejecutan como acciones no deliberativas.
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