Contenidos 6
Sobre los autores Artículos académicos
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Forjando hombres sobre el tapiz. Las “Artes Viriles” tradicionales y las artes marciales asiáticas en América, por Geoffrey Geoff rey Wingard Wing ard
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Las artes marciales del ejército chino en el Periodo Republicano, por William Acevedo & Mei Cheung
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El combate con armas blancas cortas en la esgrima persa, por Manouchehr Moshtagh Khorasani
Artículos técnicos 54
La Espada Recta Qingping. ¿El último sistema de espada chino que aún se practica?, por Stephan Stepha n Berwick, traducciones de Chris Hsu, con Dong Xunyin, Spencer Attridge y Stephan Berwick. Entrevista por Reza Momenan y Hon K. Lee
112 Samuráis. La historia de los grandes guerreros de Japón
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Instrucción progresiva inherente a la práctica estandarizada de la forma utilizando el Iaido como ejemplo, por Kim Taylor
(S. Turnbull) Libro revisado por Juan Mª García Garc ía Díez D íez
Pintura de judo por Curtis Parker. www.curtisparker.com
113 Dokkodo, el camino de la marcha solitaria (M. Musashi) Libro revisado por Pablo Pereda González
Del tatami a la página impresa: Barry Eisler y la realidad de su ficción, por Brian R. Sheridan Sherida n 115 Aikido paso a paso: una guía práctica (M. Ueshiba)
104 Acondicionamiento físico de Shaolin: lo viejo vuelve a estar de moda, por Julio J ulio Anta
Libro revisado por José Santos Sant os Nalda Albiac Albia c
116 Taijiquan, estilo Yang clásico. Método completo y qigong (Yang Jwing-Ming) Libro revisado por Juan Pan González Gonz ález..
Revisiones bibliográficas y de medios audiovisuales 112 Vision du Karate Do. Shotokan Ryu Kase Ha (vol. 4). Bunkai 2 (J.P. Lavorato)
Notas 119 Abstracts / Resumos 117
DVD revisado por Martín M. Fernández Rincón Revista de Artes Marciales Asiáticas
Ilustración superior
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Volumen 4 Número 2 - 2009
Portada
Lu Junhai (n. 1941), heredero de 9ª generación del sistema Qingping Jian (Espada Recta del Nenúfar Verde). Imagen de portada diseñada por Allie Shaw. Contraportada
Miniatura del Šāhnāme-ye Qavām (año 1000 de la Hégira, 1591 d.C.), en la que un guerrero degüella a un enemigo con un cuchillo tipo pišqabz. Cortesía del Rezā Abbāsi Museum.
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ARRIBA: PINTURA DE CURTIS PARKER, CUYO ESTUDIO ESTÁ EN
TEMPE, AZ. TEL: (480) 820.6015
[email protected] www.curtisparker.com
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Resumen El presente artículo, “Forjando hombres sobre el tapiz”, revisa las relaciones históricas entre la cultura popular estadounidense y las artes de combate. El artículo utiliza material de archivo de los s. XVIII a XX, así como los análisis que realiza la literatura relevante en el ámbito de las ciencias sociales, para demostrar que las artes marciales son integrales a la sociedad estadounidense y que no son adquisiciones ad hoc de la cultura popular contemporánea. Entre las artes de combate que se discuten específicamente figuran prácticas como la esgrima, el combate con garrotes, la lucha, el boxeo a puño limpio y el judo. Forjando hombres sobre el tapiz…
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Geoffrey Wingard
FORJANDO HOMBRES SOBRE EL TAPIZ: LAS “ARTES VIRILES” TRADICIONALES Y LAS ARTES MARCIALES ASIÁTICAS EN LOS ESTADOS UNIDOS POR G EOFFREY WINGARD
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En la era pos-Segunda G uerra Mundial, la mercantilización y diseminación de los deportes marciales basados en metodologías de combate asiáticas tradicionales ha llegado a ser un rasgo imperante en la cultura estadounidense. La institución y popularización de estas actividades marciales a todos los niveles de la sociedad –y la opinión prevalente de que son formas legítimas de recreación y de educación física y moral tanto para jóvenes como para adultos– se considera comúnmente como un ejemplo del desarrollo de una nueva institución en la sociedad estadounidense. Este fenómeno es tanto una consecuencia de la globalización cultural como un corolario de la apropiación americana de las tradiciones y culturas de pueblos que han sido ocupados y colonizados. Sin embargo, la adaptación de las artes marciales asiáticas a la sociedad estadounidense no es una ruptura con la tradición americana, ni tampoco es un ejemplo de desarrollo de una institución reciente en los EE.UU. Más bien, la popularización de las artes marciales y de los deportes de combate basados en anacrónicas metodologías de combate asiáticas debe verse como la continuación de un viejo proceso estadounidense consistente en adaptar diversas metodologías marciales tradicionales, a veces de elitistas, a la cultura popular americana. La apropiación y diseminación estadounidense de metodologías m arciales de diversas naciones en diversos momentos, y la promoción de varias formas de recreación violenta, autoprotección y educación militarista del carácter es una tendencia que puede observarse no solamente hoy en día, sino a lo largo de toda la historia de los EE.UU. A pesar de que el desarrollo de habilidades de combate prácticas ha sido, ciertamente, importante para los americanos por numerosas razones, la expansión de las oportunidades para practicar las artes marciales en América durante el último medio siglo parece no haber tenido precedentes. Como afirma el sociólogo Max Skidmore, “Difícilmente haya una sociedad de cualquier tamaño en Europa y en los países de habla inglesa en la que no sea posible recibir instrucción en una o más artes marciales” (Skidmore, 1995: 129). Sin embargo, la práctica de todo tipo de estilos de combate, deportes y técnicas, tiene una larga historia en América. Las escuelas de esgrima italiana y francesa proliferaron ocasionalmente en las primeras áreas urbanas estadounidense (Nadi, 1 943: 22). La instrucción en la esgrima inglesa, y de un modo particular en la espada corta inglesa, estuvo presente en Norteamérica desde el periodo colonial al menos hasta finales del s. XVIII (Blackwell, 1734). Realmente, los métodos de combate americanos desarrollaron características únicas sobre la base de normas y prácticas regionales a lo largo de gran parte del s. XIX (Gorn, 1985: 18-43). La diferencia aparente entre la práctica tradicional de los ejercicios y rituales propios de las artes viriles, incluyendo la esgrima y otras habilidades de combate militaristas en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, y la práctica de las artes marciales asiáticas en la América de hoy en día parece basarse, en un examen cercano, en diferencias de atavíos, terminología y mitología, más que en cualquier o tro tipo de diferencia significativa en relación a la accesibilidad a la instrucción o a la eficacia técnica. Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (8-21) - 2009
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Resumen A principios del s. XX, China fue víctima de numerosos ataques provenientes de los poderes extranjeros, los cuales dieron paso a la pérdida de algunos de sus territorios y supusieron una afrenta al orgullo
Todas las fotografías, excepto cuando se señale lo contrario, son cortesía de William Acevedo y Mei Cheung.
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nacional. Las artes marciales tradicionales se vieron incapaces de vencer los métodos y el moderno armamento que los enemigos de China tenían a su disposición. A pesar de estas desventajas, las fuerzas chinas hicieron uso de su ingenio, y utilizando sistemas y armas de combate ancestrales lograron con un éxito limitado frenar la invasión de su territorio. Este periodo fue testigo de la última vez en que las armas blancas se enfrentaron a un ejército moderno en territorio chino. Las artes marciales del ejército chino…
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William Acevedo & Mei Cheung
LAS ARTES MARCIALES DEL E JÉRCITO CHINO EN EL PERIODO REPUBLICANO POR WILLIAM A CEVEDO &
M EI CHEUNG
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Durante el Periodo de los Señores de la Guerra (1912–1928), que antecedió al Periodo Republicano (1928–1949) objeto de este estudio, diferentes facciones se enfrentaron en territorio chino buscando el control de la nación. Uno de estos líderes fue Feng Yuxiang (1882–1948), apodado “El General Cristiano”. Las tropas de Feng eran unas de las más disciplinadas en un momento histórico en el que como apunta Chi (1976: 98) “las milicias del periodo se caracterizaron por la falta de disciplina, la cual reforzaba la mentalidad mercenaria que había animado a muchos soldados a alistarse. Estos soldados participaron en batallas con la esperanza de que sus comandantes los recompensaran o se les permitiera saquear”. Feng, por el contrario, se preocupó por disciplinar tanto a sus soldados como a sus comandantes. En el ejército de Feng los oficiales debían tener un nivel elemental de educación, y aquellos que no lo tenían eran educados en elementos básicos de lectura y en el estudio de algunos clásicos. También pasaban por un periodo de formación de tres meses en el que se les instruía en tácticas militares, manejo de tropas, topografía, armas, historia militar, fortificaciones y normas. Las tropas eran entrenadas físicamente mediante la práctica de pesas, pruebas de pista, boxeo y gimnasia. Entre otras, algunas actividades utilizadas para preparar a estas tropas fueron concursos de cavar trincheras o ejercicios físicos en diferentes condiciones climáticas (los cuales incluían a oficiales y miembros de apoyo como oficiales médicos, empleados de oficina, cocineros, etc.). Además de estas actividades, las tropas de Feng debían pasar por diferentes exámenes. Si se aprobaban se obtenía una recompensa, o un castigo si no se superaban. Por último, estas tropas debían practicar la marcha rápida con todo el equipo de campaña. Al menos dos veces al mes, estas tropas debían marchar durante 40 km cargando un equipo de unos 30 kg de peso. Esta distancia se incrementaba hasta alcanzar entre 64 y 72 km. En una ocasión, una de las unidades más famosas del ejército de Feng, la Unidad de Cuchillos Largos (Da Dao Dui), recorrió a pie unos 130 km en 24 horas (Sheridan, 1966: 78). Asimismo, y con el objeto de reforzar la disciplina y unidad de las tropas, los oficiales de Feng debían compartir las mismas penalidades que los soldados rasos. Feng lideraba con su ejemplo, ya que él m ismo trabajó hombro con hombro junto a sus tropas en diferentes actividades como cavar trincheras. Esta actitud sirvió para que la tropa fuese leal a Feng y a sus oficiales. Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (22-37) - 2009
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El combate con armas blancas cortas en la esgrima persa
Manouchehr Moshtagh Khorasani
EL COMBATE CON ARMAS BLANCAS CORTAS EN LA ESGRIMA PERSA POR
MANOUCHEHR MOSHTAGH KHORASANI
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Resumen El combate con armas blancas cortas tiene una larga tradición en Irán. Existen diferentes tipos de cuchillos y dagas tradicionales persas. Normalmente éstas se clasifican en tres grandes categorías, que corresponden a los diferentes tipos de dagas y cuchillos que los guerreros persas utilizaban en el combate a corta distancia: kārd (cuchillo), xanjar (daga), y pišqabz (un tipo de cuchillo/daga con una hoja en forma de “S”). El pišqabz también recibe la denominación de dešne. En este artículo se presentan estas armas, analizando sus características básicas y variantes, la manera de colgarlas y desenvainarlas, y sus técnicas de ataque características .
El objetivo de este artículo es describir algunos tipos de armas blancas cortas que los guerreros iraníes utilizaban durante el combate, especialmente en el combate a corta distancia. Diversas poesías épicas persas hablan del uso de la daga para derrotar al oponente y terminar el combate. Habitualmente, las poesías épicas persas refieren que los guerreros empezaban el duelo con la lanza. Cuando las astas de lanzas se rompían, continuaban con mazas o hachas. A menudo las empuñaduras de las mazas se torcían a causa de los fuertes golpes que se ejecutaban durante el combate. En este momento, los guerreros utilizaban sus espadas. Si las hojas de espadas se quebraban, los guerreros luchaban a brazo partido. Una técnica que se utilizaba muy frecuente era arrojar/lanzar al rival contra el suelo. Al lograr esto, el vencedor se sentaba sobre el pecho del oponente y lo remataba con una daga o puñal. Además, los manuscritos históricos persas hablan del uso de cuchillos y dagas en diferentes situaciones durante el combate a corta distancia. Existen diferentes tipos de cuchillos y dagas tradicionales persas utilizadas en el combate. Normalmente, éstas se clasifican en tres grandes categorías, que corresponden a los diferentes tipos de dagas y cuchillos que los guerreros persas utilizaban en el combate a corta distancia: kārd (cuchillo), xanjar (daga), y pišqabz (un tipo de cuchillo/daga con una hoja en forma de “S”). El pišqabz también recibe la denominación de dešne. En este artículo se presentará en primer lugar el kārd (cuchillo), analizando sus características básicas y sus variaciones en su forma. Sobre la base de diferentes manuscritos persas, se describe la manera de colgar y desenvainar el cuchillo y las técnicas de ataque propias de esta arma. Del mismo modo, se realizará el mismo análisis con el xanjar (daga) y con el pišqabz (cuchilo/daga con una hoja en forma de -S-) . Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (38-53) - 2009
PÁGINA ANTERIOR: A LA IZQUIERDA, UN PIŠQABZ Y SU FUNDA; A LA DERECHA, UN XANJAR Y SU FUNDA; ABAJO, UN KĀRD.
Todas las fotografías son cortesía del autor, excepto cuando se señale lo contrario.
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ARRIBA: L U Z HENGDUO LANZÁNDOSE EN UN EJERCICIO CON LA ESPADA Q INGPING, A MEDIADOS DE LOS AÑOS 60.
Todas las fotografías son cortesía de Lu Junhai excepto cuando se especifique lo contrario.
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Resumen El siguiente análisis de la espada china recta clásica ( jian) estudia el excepcional sistema de espada recta Qingping. El estudio combina la investigación sobre fuentes chinas e inglesas con una entrevista reveladora (dirigida por los antiguos discípulos americanos de Qingping, Reza Momenan y Hon Lee) con Lu Junhai, el gran maestro de este extraordinario sistema de espada. El autor presenta el sistema Qingping como quizá el único sistema chino de espada conocido y completo superviviente de la era pre-republicana China (1911-1949). La Espada Recta Qingping…
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Stephan Berwick
LA ESPADA RECTA QINGPING ¿EL ÚLTIMO SISTEMA CHINO DE ESPADA VIVO? STEPHAN BERWICK TRADUCCIONES DE CHRIS HSU & D ONG XUNYIN
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La cultura china de la espada está muy idealizada, pero como un arte marcial completo apenas se hace notar hoy en día. La esgrima tradicional china quizás puede verse como una disciplina marcial al borde de la extinción. A pesar de que las artes marciales chinas contemporáneas enseñan el uso de la espada, el manejo de la espada china hoy en día se basa generalmente en la especialización del practicante en una rutina única de espada dentro de un sistema marcial global. Los elementos de la esgrima china sobreviven en las formas individuales que, aunque son inspiradorss, parecen incompletas. Hoy en día, las rutinas de espada recta que mantienen las características de un sistema marcial completo están donde encuentra refugio el manejo de espada tradicional chino. Pero, ¿hay algo más que esto? ¿Son los sistemas completos de espada la base de la bien documentada, aunque raramente vista, antigua cultura China de la espada? La respuesta descansa en el arte de la Espada Recta del Nenúfar Verde ( Qingping Jian), un extraño sistema de espada recta conservado por unos pocos y que preserva extraordinariamente unos altos niveles de técnica, conceptos, y ethos de la espada representativos del manejo de espada chino clásico, y todo ello en un sistema único y comprensivo que evoca antiguos métodos chinos de espada.
Los sistemas chinos de espada, en contraste con las formas individuales de espada, parecen ser un eslabón perdido en la historia de la esgrima china. La espada recta no ha sido utilizada como arma en el campo de batalla desde la dinastía Jin (265-420 d.C.) y, como resultado, se han perdido muchas de las antiguas habilidades en el manejo de la espada. Pero el uso de la espada recta como arma para la autodefensa fue revivido más adelante a finales de la dinastía Ming (1368-1644 d.C.) y principios de la dinastía Qing (16441911 d.C.) (Jones, 2005). Puesto que las dinastías Ming y Qing son consideradas la Edad Dorada de las artes marciales en China, la variedad de formas de espada recta que brotaron de los sistemas marciales globales excedieron en un amplio número a los sistemas únicamente de espada. Hoy en día esto sigue siendo evidente; la habilidad con la espada recta se limita abrumadoramente a la práctica de rutinas individuales que forman parte del currículo de las escuelas de artes marciales. El predominio de las formas supervivientes sobre los sistemas puede deberse a las tendencias sociales y políticas de la época. Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (54-73) - 2009
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INSTRUCCIÓN PROGRESIVA INHERENTE A LA PRÁCTICA ESTANDARIZADA DE LA FORMA UTILIZANDO EL IAIDO COMO E JEMPLO POR KIM TAYLOR
t Resumen La práctica de las katas, o movimientos diseñados y predeterminados en las artes marciales, permite al estudiante aprender movimientos básicos específicos y comprender su significado. Muchas artes marciales basadas en las katas organizan su currículum en series de ejercicios. Utilizando el iaido (desenvainado de la espada) como ejemplo, este trabajo muestra cómo una serie de ejercicios puede progresar, kata tras kata, de ideas simples a más complejas, y proporcionar un conocimiento más profundo del conjunto de las series.
La instrucción a través del entrenamiento de la kata ha sido una parte importante del entrenamiento en muchos sistemas marciales japoneses clásicos y modernos. El entrenamiento de la kata ha sido a veces criticado, especialmente por artistas marciales occidentales contemporáneos como demasiado formal, rígido y carente de realismo. Pero su utilización durante siglos sugiere que, mientras no sea la única forma de entrenamiento, la práctica de la kata tiene importantes aspectos que dar a conocer. Este artículo explora las formas en las que la práctica de una kata específica, la Omori-ryu de la Muso Jikiden Eishin-ryu, puede ayudar en el desarrollo de importantes habilidades básicas. Mantiene que este régimen de entrenamiento puede ayudar significativamente a los artistas marciales a desarrollar una base sólida en términos de postura correcta y de generación de potencia a través de las caderas. El autor apunta que considera que el iaido (el arte de desenvainar y cortar en un solo movimiento con la espada) es uno de los mejores medios para que un estudiante de artes marciales se concentre en aspectos tales como la postura, el control de la cadera y la transferencia de la potencia. Esto se debe a que el iaido puede considerarse un arte “cerrado”, que se realiza a través de una práctica diseñada para guiar al estudiante a la repetición de una forma ideal. Esto contrasta con un arte “abierto” en el que se incluyan muchas más variaciones en la ejecución debido a la presencia de otra persona. Unos buenos ejemplos de deportes occidentales cerrados y abiertos podrían ser la gimnasia y el tenis respectivamente. Indudablemente, las formas modernas de competición de las artes marciales exhiben también muchas características “abiertas”. En el manejo japonés de la espada, el iaido ha mantenido una estructura “cerrada”, mientras que el kendo es un ejemplo de una forma “abierta” debido a su énfasis en la competición ( shiai).
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Instrucción progresiva inherente a la práctica…
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Kim Taylor
ARRIBA: EL AUTOR REALIZA UNA ESTRANGULACIÓN SOBRE SU AMIGO Y
“MARAVILLOSO PROFESOR”, DAVE CAMARILLO. WWW.DAVECAMARILLO.COM Fotografía cortesía de Barry Eisler.
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Resumen Este artículo trata de cómo la pasión de toda una vida por las artes marciales ha influido en la obra de Barry Eisler, autor de novelas de suspense de éxito internacional. Sus siete novelas le han hecho ganarse una reputación de autenticidad, desde su aproximación a las escenas de combate al uso de técnicas del espionaje moderno. Eisler relata cómo entrenó en el Kodokan, la cuna del judo moderno en Japón, y su influencia en su protagonista antihéroe, John Rain. También habla de la reacción que han tenido los artistas marciales frente a su trabajo. El 2009 parece ser un gran año para Eisler, ya que su primer libro no centrado en la figura de Rain llega a las librerías y se va a producir una película basada en su primera novela. Del tatami a la página impresa…
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Brian R. Sheridan
DEL TATAMI A LA PÁGINA IMPRESA:
BARRY EISLER Y LA REALIDAD DE SU FICCIÓN POR BRIAN R.
S HERIDAN
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Hay autores que escriben escenas de combate en las que participan las artes marciales, y otros utilizan artistas marciales como protagonistas. Sólo unos pocos pueden hacer que esto sea verosímil. Menos aún han sido capaces de obtener aplausos de la crítica y éxitos de ventas como Barry Eisler, el autor y artista marcial creador de la serie “John Rain”. Sus novelas muestran a un asesino que utiliza el judo para permanecer vivo, y cada libro está lleno de escenas de combate sin reglas. Atraen no sólo a artistas marciales, sino también a millones de lectores que no diferencian una kata de una katana. Pero después de siete novelas, Eisler se ha tomado un descanso de Rain. Su nuevo libro, Fault Line [2009, Ballantine Books], llega a las librerías en marzo. Se espera que no sea menos realista que sus anteriores trabajos y que exhiba toda la acción y emoción que esperan los lectores. Eisler, nacido en New Jersey, se interesó en las artes marciales cuando era joven. Afirma que le encantaba “adquirir conocimientos que se supone que la gente no debería tener”. Su biografía oficial señala que esto le llevó “a un estudio de las artes marciale s durante toda la vida, incluyendo el boxeo y la lucha occidental, el judo y el kárate japonés, y el jiu-jitsu brasileño; una biblioteca de libros sobre temas esotéricos tales como métodos de matar sin armas, abrir cerraduras, allanamiento de morada, trabajos de espías, y otras áreas que el gobierno preferiría que sólo conociesen unos pocos elegidos”. Después de pasar por el colegio mayor y la facultad de derecho en la Cornell University, Eisler ingresó en la Central Intelligence Agency (CIA) y trabajó como operario encubierto. La agencia le entrenó y, a cambio, pasó tres años trabajando en la Oficina de Dirección de Operaciones. Dejó el mundo del espionaje en 1993. Eisler entonces cumplió con su amor por la cultura asiática trasladándose a Japón durante un año. Esto le dio la oportunidad de entrenarse en el Kodokan, el lugar de nacimiento del judo moderno. El personaje de “John Rain” comenzó a tomar forma allí, en la imaginación y en los papeles de Eisler. Putnam publicó su primera novela, Rain Fall, en tapa dura en julio del 2002. Eisler describe a Rain como viviendo “una vida de anonimato meticulosamente planificada”. Rain fue entrenado por las Fuerzas Especiales estadounidenses y sirvió en Vietnam. También es descrito por Eisler como “un solitario frío e independiente, que ha creado un negocio estable durante los últimos 25 años especializándose en muertes por ‘causas naturales’. También es un hombre que lucha con su propia naturaleza dividida: japonés/americano; soldado/asesino; samurái/ronin”. Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (96-103) - 2009
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Resumen En los últimos años se está produciendo un resurgimiento del entrenamiento funcional de la forma
ARRIBA Y A LA DERECHA: EL AUTOR EJERCITÁNDOSE CON LAS A RGOLLAS DE H IERRO EN UNA PLAYA EN FLORIDA. Todas las fotografías son cortesía de Julio Anta.
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física practicado en el antiguo Templo de Shaolin como parte de su régimen rutinario de acondicionamiento físico. Este tipo de entrenamiento, realizado con equipamiento (argollas de hierro, bambú, jarrones, etc.) o s in él, puede proporcionar un nivel de forma física adecuado para el combate, igual al de los monjes de Shaolin. Este artículo introduce la argolla de hierro y ejercicios de qigong fuerte sobre la base de principios fundamentales que también se encuentran en métodos modernos de entrenamiento, tales como levantamiento de pesas, y de mi propia experiencia y estudios sobre la tradición marcial de Shaolin. Estos ejercicios pueden ser incorporados en cualquier práctica de artes marciales y espero que faciliten una mayor comprensión de la honrosa tradición de Shaolin. Acondicionamiento físico de Shaolin…
Julio Anta
ACONDICIONAMIENTO FÍSICO DE SHAOLIN LO VIEJO VUELVE A ESTAR DE MODA POR J ULIO A NTA
t
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on la presunta quema del Templo de Shaolin del Sur durante la dinastía Qing (16441912), y una gran mayoría de maestros de gongfu “cruzando sus brazos” (retirándose, o simplemente dejando de enseñar), una gran cantidad de conocimientos valiosos sobre la metodología e historia del entrenamiento en el antiguo gongfu chino se ha perdido. Este artículo presenta una visión general de lo que he encontrado durante los años en los que he estado implicado en las artes marciales y en el entrenamiento de la forma física, y de lo que me han dejado en herencia mis profesores. Otro factor que afecta a la ausencia y pérdida de los antiguos métodos de entrenamiento funcional de Shaolin ha sido el auge y popularidad de la nueva era del acondicionamiento físico moderno. Con estos cambios modernos, algunos sistemas de gongfu han perdido sus métodos de entrenamiento funcional de un modo lento pero firme. En su lugar, se adoptaron los novedosos métodos de entrenamiento del culturismo y del aerobic, popularizados en los años 70. Por esta época ya había llegado a los Estados Unidos la epidemia de la obesidad, y la gente comenzaba a buscar formas rápidas y sencillas para estar en forma y tener un cuerpo bonito. Emergió el culturismo. Este entrenamiento ayudaba a ganar centímetros de músculo en partes específicas del cuerpo, a la vez que reducía la grasa y adelgazaba la cintura. A esto se le llama entrenamiento específico del cuerpo. Para sobresalir en los deportes, entrenar para el combate, vivir una vida activa y saludable, o entrenar en las artes marciales, el entrenamiento funcional es la clave. Nuestros cuerpos se mueven utilizando muchos músculos simultáneamente. Nuestro cuerpo nunca se mueve utilizando un único músculo. Gran parte de nuestros movimientos empiezan en nuestro centro, en el que se comprenden las caderas, el área abdominal y la parte baja de la espalda. Los monjes de Shaolin sabían cómo entrenar sus cuerpos para tener flexibilidad, fuerza y la potencia que necesitaban para entrenar el gongfu y rechazar a los intrusos. Con el crecimiento del culturismo y del aerobic las m etodologías funcionales de Shaolin empezaron a desaparecer. A pesar de todo, tenemos la suerte de disponer de algunos sistemas y maestros de gongfu que nos transmitieron las antiguas metodologías chinas para el mantenimiento de la salud y de la forma física. Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 (104-111) - 2009
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Abstracts / Resumos The following article, “Building Men on the Mat,” reviews the historic relationship between American popular culture and combat arts. The article utilizes archival material from the 18th through the 2 0th centuries, as well as analyses from relevant social science literature, to demonstrate that the martial arts are integral to American society and are not ad hoc additions to contemporary popular culture. Specific fighting arts discussed include practices such as fencing, cudgel fighting, wrestling, bare-knuckle boxing and judo.
tatami O presente artigo, “Forjando homens sobre o tatami”, apresenta as relações históricas entre a cultura popular americana e as artes de combate. O artigo utiliza documentos e outro material de arquivo entre os séculos XVIII e XX, recorrendo a análises sobre a literatura relevante no âmbito das ciências sociais. Procura-se demonstrar que as artes marciais são integrais na sociedade americana e que não são aquisições ad hoc da cultura popular contemporânea. De entre as várias artes de combate, discute-se especificamente a esgrima, a luta, o boxe e o judo.
During the beginning of the XXth century, China suffered attacks from foreign powers causing the lost of parts of its territory as well as a challenge to its national pride. The traditional Chinese martial arts were unable to defeat the tactics and modern weaponry that China’s enemies had in their arsenal. Despite the overwhelming odds, the Chinese forces made use of their ingenuity and adapted the ancient weapons and fighting skills succeeding to some extent in slowing down the enemy’s advance. This period witnessed the last time cold weapons would play an important role in modern Chinese warfare.
No início do século XX, a China foi vítima de inúmeros ataques por parte de potências estrangeiras, levando à perda dos seus territórios. Foi uma afronta ao orgulho nacional. As artes marciais tradicionais foram incapazes de superar os modernos métodos e as armas que os inimigos da China tinham à sua disposição. Apesar deste incon veniente, as forças chinesas fizeram uso da sua inteligência, recorrendo ao uso de armas e lutas ancestrais, alcançando um sucesso limitado, e detendo a invasão do seu território. Neste período, assistiu-se, pela última vez, ao uso de armas brancas, confrontando um exército moderno no território chinês.
The combat with short-edged weapons has a long tradition in Iran. There are several traditional types of Persian knives and daggers. They can generally be classified into three main categories that were used by Persian warriors in close cambat: kšrd (knife), xanjar (dagger), and pišqabz (a type of knife/dagger with an S-shaped blade). The pišqabz was also called dešne. The following article presents these different weapons, analyzing their basic features and variations, the way of carrying and unsheathing them, and the corresponding techniques of use of each weapon.
A luta com armas brancas curtas tem uma longa tradição no Irão. Existem diferentes tipos tradicionais de punhais e facas Persa. Normalmente, eles estão classificados em três grandes categorias que correspondem a diferentes tipos de punhais e facas utilizadas pelos guerreiros persas no combate a curta distância: kārd (faca), xanjar (punhal) e pišqabz (tipo de faca/adaga com uma lâmina em forma de “S”). A pišqabz também se pode designar por dešne. Este artigo apresenta estas armas, realçando as suas principais características e como poderão ser utilizadas em combate.
Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 - 2009
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The following examination of classical Chinese straight sword (jian) details the very rare Qingping straight sword system. The study meshes Chinese- and Englishsourced research with a revealing interview (conducted by America’s senior Qingping disciples, Reza Momenan and Hon Lee) with Lu Junhai—the grandmaster of this unique sword system. The author presents Qingping system as perhaps the only known, complete Chinese sword system surviving from China’s pre-Rebulican era (1911-1949).
A seguinte análise da clássica espada chinesa jian estuda o excepcional sistema Qinping. O estudo combina a investigação sobre fontes chinesas e a entrevista (conduzida por dois discípulos americanos de Qinping - Reza Momenan e Hon Lee) a Lu Junhai, o mestre deste sistema único de espada. O autor apresenta a Qinping como a único sistema de espada conhecida e sobrevivente da China pré-República (1911-1949).
The practice of kata, or pre-arranged, patterned movements in the martial arts, allows a student to learn specific basic movements, and to understand the meaning behind them. Many kata-based martial arts organize their curriculum into sets of practice. Using iaido (sword drawing) as an example, this paper demonstrates how a set of practice can build, one kata after the other, from simple to more complex ideas and provide a deeper understanding of the entire set.
A prática do kata, ou movimentos pré-concebidos de uma arte marcial, permite que os alunos aprendam e compreendam os seus movimentos básicos e os seus significados. Muitas artes marciais recorrem ao kata para organizar o seu “currículo” numa série de exercícios. O Iaido é um bom exemplo. Este artigo apresenta uma série de exercícios para progredir, kata após kata, da mais simples à mais complexa, permitindo uma compreensão mais profunda de toda a série.
This article looks at how a lifelong passion for the martial arts has influenced the writing of international bestselling thriller author Barry Eisler. His seven novels have garnered for him a reputation for authenticity, from his approach to fight scenes to the use of modern espionage techniques. Eisler discusses how he trained at the Kodokan, the birthplace of modern judo in Japan, and its impact on his anti-hero protagonist, John Rain. He also talks abo ut the reaction martial artists have had toward his work. 2009 looks to be a major year for Eisler as his first non-Rain book hits bookstores and a movie based on his first novel is released.
Este artigo analisa como as artes marciais têm influenciado a vida e o trabalho de Barry Eisler, autor de vários romances de suspense de sucesso internacional. Os seus sete romances deram-lhe uma reputação de autenticidade, uma vez que utiliza nas suas cenas de combate as modernas técnicas de espionagem. Eisler relata como entrar no Kodokan, o berço do judo moderno no Japão. Fala também das reacções que os praticantes de artes marciais tiveram relativamente ao seu trabalho. 2009 parece ser um grande ano para Eisler, dado que vai ser produzido u m filme baseado no seu primeiro romance.
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Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 - 2009
In recent years, there has been a resurgence of functional fitness training that was practiced in the ancient Shaolin Temple as part of their regular ph ysical conditioning regimen. This type of training—done with equipment (iron rings, bamboo, vases, etc.) or without equipment—can bring a combat-ready fitness level equal to the Shaolin monks. This article introduces iron ring and hard qigong exercises that are based on fundamental principles also found in modern training methods, such as weightlifting, and my own experience and studies in the Shaolin martial tradition. These exercises may be incorporated in any martial art practice and hopefully provide insights into the time-honored Shaolin tradition.
Os últimos anos estão a produzir um ressurgimento do treino físico praticado no antigo Templo de Shaolin, como parte do regime “fitness”. Este tipo de treino, utilizando ou não equipamentos (argolas de ferro, bambu, vasos, etc.), poderá trazer um nível adequado de aptidão física para o combate, semelhantes aos dos monges de Shaolin. Este artigo apresenta as argolas de ferro e os exercícios de Qigong forte, baseados em princípios fundamentais encontrados nos modernos métodos de treino, como a musculação, e na minha própria experiência, e os estudos sobre a tradição marcial Shaolin. Estes exercícios poderão ser incorporados em qualquer arte marcial e espero que facilitem uma compreensão da honrosa tradição de Shaolin.
Revista de Artes Marciales Asiáticas
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Volumen 4 Número 2 - 2009
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