Cali, 6 de julio de 2016
Luis Miguel Vargas Vargas Polo 1622970
Reseña
Nisbett, R. The geography of thought, how Asians and westerners think differently… and why. New why. New or!. "ree Press. #200$%.
&l silogis'o ( el tao.
)esde *a+e 'iles de años se e'e-aro a /udar +iili-a+ioes ( /iloso/as ue so i/lu(etes au *o( e uestros das, estas /uero la +iili-a+i3 4riega ( la C*ia. &l te5to de Ri+*ard Nisbett os e5oe de ua /or'a 'u( etreteida las 'a(ores di/ere+ias etre estas dos +ulturas. &ste +aitulo es del libro The The geography of thought, how Asians and westerners think differently… and why”, ( se e/o+a ri+ial'ete e el tio de ida so+ial ( /iloso/as de ida ue tea estas dos +ulturas basdose e sus +ree+ias ( +ostu'bres. Las ideas e5uestas e este +aitulo se a a basar e alguas de las /or'as de esar de las +ulturas C*ias ( 4riegas. Ri+*ard Nisbett es u si+3logo so+ial de la uiersidad de Colu'bia, +lara'ete el te5to a a teer u e/oue *a+ia la si+ologa.
La ri'era di/ere+ia ( robable'ete ua de las 's i/lu(etes e los ase+tos /ilos3/i+os ( so+iales de las +ulturas 4riega ( C*ia, es la /or'a e ue er+iba la ida ida e +uato a si 'is'os.
Los 4riegos, or u lado, tea u uto de ista idiidualista. La agetiidad age tiidad ersoal de los griegos les er'ita setir ue tea las riedas de su ida e sus roias 'aos. &l go+e ersoal era de 'u+*a i'orta+ia ara los griegos, el &iaduro, +oo+ido teatro e 4re+ia, era el ei+etro de obras ob ras de teatro ( de+la'a+ioes de oesa a las +uales asista ersoas de todas artes. 8 iaje de arios das +o el objetio de asistir a estos eetos se
se ea +o'o algo or'al. tro eje'lo de lo i'ortate ue era e l etretei'ieto ara los griegos es el *e+*o de ue se detuiera labores diarias e i+luso guerras, e alguos +asos, +o el ro3sito de asistir a las li'iadas.
&l debate es ua /or'a e la ue se 'ai/iesta ese uto de ista idiidualista de los griegos. :l e5resar sus ideas e la la-a ubli+a se e5oa uas +otra las otras ara itetar llegar a lo ue se a+er+ara 's a ua erdad, au se debata tato +uestioes olti+as +o'o ersoales, i+luso se to'aba de+isioes e la la-a ue era roi+ias de ser debatidas e el 'agisterio. & estos utos ueda +laro ue los griegos er+iba su seara+i3 'etal +o el otro. &ra ellos ( desu;s algo e5tero. &ste tio de esa'ieto dio aso a 'u+*os aa+es e su +ultura. &'e+e'os or la di/ere+ia+i3 ue udiero estable+er etre lo e5tero ( objetio ( lo itero ( subjetio. )ebido a ese idiidualis'o ue los er'ita desarrollar ( e5resar sus ideas, se llego al uto de +o'resi3 e el +ual se etedi3 ue si (o tego ua idea sobre algo, la otra ersoa uede teer ua idea di/erete sobre ese 'is'o algo<. 8 ase+to ue a(udo a ue los griegos +o'rediera esto es ue 4re+ia era u uerto dode llegaba 'er+aderes de todas artes ( +o utos de ista di/eretes. La +o'resi3 de este *e+*o lleo otro esa'ieto, si (o tego u uto de ista sobre eso ( el tiee u uto de ista di/erete sobre eso ta'bi;, eto+es tiee ue sigi/i+ar ue *a( u uto ue sale de la iterreta+i3 ( es si'le'ete lo ue es real'ete. 8 uto /ijo. :l +rear este esa'ieto aare+i3 el ter'io aturale-a<, ( de/iiero la aturale-a +o'o todo el uierso si los seres *u'aos. Cuado se +reo este ter'io dio aso a la +ie+ia, ue estudiaba esta aturale-a desde sus di/eretes ase+tos, tal ( +o'o so ( si teer ua iterreta+i3 subjetia de or 'edio.
Los C*ios or otro lado tea u uto de ista i+liado *a+ia la ar'oa. =e uede otar e su /iloso/a de ida ( la /or'a e ue se adata la ersoa al 'udo e5terior. a sea desde u uto de ista +o/usioista, *a+ia la so+iedad ( su /a'ilia de ua /or'a 'aterial, o de uo taosta, *a+ia la aturale-a, sie're se iterreta a la uidad +o'o arte de u todo. )esde esto ode'os dedu+ir 'u+*as +osas de su ida so+ial. : di/ere+ia de los griegos el ideal de u la+er idiidual o es +o+ebible, los objetios idiiduales era oder resoder de algua /or'a a u gruo 'a(or. & esta so+iedad si alg> 'ie'bro de
ua /a'ilia era e5itoso ( as+eda su estrato so+io?e+o3'i+o, toda la /a'ilia se ea bee/i+iada de este *e+*o. & otro lugar dode ode'os e+otrar el +o+eto de ar'oa de los +*ios es e su 'irada *a+ia la 'edi+ia ( la salud. &sto es la base de la a+uutura or la +ual se +oo+e tato la +ultura C*ia. & la a+uutura se di+e ue todos los 3rgaos ( todas las artes del +uero est +oe+tadas etre si #+o'o las ersoas e la so+iedad%, esto lo ode'os otar al obserar u +uadro de u a+uuturista dode se 'uestre la i'age de ua oreja. & la C*ia +o'o (a lo 'e+ioa'os el seti'ieto de idiidualidad ( libertad ersoal o e5ista, los dere+*os idiiduales e +*ia +orresoda a la arte sobre la ue uo +u'la rese+to a los dere+*os de toda la +o'uidad. &sta idea os da ie a e5li+ar ue el idiiduo isto desde la +*ia, o era u ser idiidual, sio ue era u +ojuto de aeles o roles ue se basaba e sus itera++ioes +o el 'udo. Por eje'lo, (o 'e +o'ogo de 'is roles de estudiate, *ijo, a'igo, sobrio, et+. si uo de estos roles +a'bia eto+es (o o( a +a'biar, orue esos roles so los ue 'e +o'oe a 'i +o'o ersoa.
&l te5to se desarrolla de ua /or'a 'u( +lara ( /+il de seguir e +uato a su lea de ideas. Nos e5oe alguas de las /or'as de estas dos +ulturas ue *a sido de las 's i/lu(etes e el 'udo desde ue se origiaro *asta uestros das. Ms de u s;ti'o de la obla+i3 'udial se e dire+ta'ete i/lue+iado or las +ree+ias ( las +ostu'bres C*ias. La gra 'a(ora del 'udo o++idetal *a basado toda su /iloso/a basdose e las ideas griegas. Nuestro seti'ieto de idiidualidad e uestras idas re/leja lo oderoso ue /ue el i'a+to ue tuiero las ideas a+idas e 4re+ia, oder eteder el orige de uestras +ie+ias bsi+as or las ue etede'os uestro 'udo ( el uierso. ta'bi; or el otro lado tee'os el siste'a /u+ioal ue se desrede de ua +ole+tiidad ue se e'ie-a a otar +ada e- 's +o el a+er+a'ieto de oriete ( o++idete e este 'udo globali-ado. :l teer el orige de estas ideas, (a sea las 4riegas o las C*ias, e5li+ado de ua /or'a se+illa os da las *erra'ietas ara e'e-ar a iterretar e idagar e ase+tos de uestra ida +otidiaa de ua /or'a 'as atural. Nos er'ite iterretar 'u+*as +osas ue ates solo +oo+a'os de ua /or'a lee'ete suer/i+ial ( a*ora ode'os ro/udi-ar u o+o 's gra+ias a ue tee'os los +o+etos desde u uto +laro ( li'io.
