SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK

SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK

Sejara Seja rah h pe perke rkemb mbang angan an il ilmu mu lin lingui guist stik ik te telah lah be berm rmul ula a pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman za man Is Iska kand ndar aria iah, h, za zama man n Ro Rom, m, za zaman man pe pert rten enga gaha han, n, zama za man n Pe Pera rali liha han n (R (Ren enai aiss ssan ance ce), ), za zama man n Ar Arab ab,, za zama man n Ind ndia ia,, za zam man Ling ngu uitik perband ndiinga gan n dan za zama man n linguistik moden. Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegi ke giat atan an ka kaji jian an or oran angg-or oran ang g In Indi dia a ya yang ng di dida dasa sark rkan an kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17 ke17.. Ke Kehe heba bata tan n or orang ang Yu Yuna nani ni da dala lam m ka kaji jian an ba baha hasa sa adal ad alah ah be berd rdas asar arka kan n bu bukt ktii da dala lam m be bent ntuk uk ca cata tata tan n ya yang ng dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah. Dalam sej Dalam sejara arah h ilmu lin linguis guistik, tik, gol golong ongan an per pertam tama a yan yang g berg be rgia iatt da dala lam m bi bida dang ng pe peng ngka kaji jian an ba baha hasa sa ia ialah lah or oran anggorang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tama ta madu dun n te tera rawa wall ya yang ng wu wuju jud d di at atas as mu muka ka bu bumi mi in ini. i. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti baha ba hasa, sa, ek ekon onom omi, i, bu buda daya ya da dan n po poli litik tik.. Ke Kegi giat atan an da dala lam m pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibe di bend ndun ung g ol oleh eh fa falsa lsafa fah, h, mak maka a ka kaji jian an me mere reka ka te tent ntan ang g bahasa bany nya ak dipengaruhi oleh pemik ikiiran yang berrbe be bent ntuk uk fa fals lsaf afah ah.. Fa Fals lsa afa fah h bah ahas asa a be berm rmul ula a pa pada da zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu teras kepada

bermulanya bermula nya sat satu u fal falsaf safah ah yan yang g men menjad jadii peg pegang angan an dan kekuatan masyarakat ketika itu BIDANG LINGUISTIK Linguistik Umum dan Linguistik Gunaan

Linguistik umum disebut juga sebagai linguistik am, iaitu bidang yang mengkaji aspek-aspek teori Ilmu linguistik secara umum. Ling Li ngui uist stik ik gu guna naan an ju juga ga di dike kena nalili se seba baga gaii liling ngui uist stik ik terapan. Ling Li ngui uist stik ik gu guna naan an titimb mbul ul ap apab abilila a bi bida dang ng liling ngui uist stik ik bergabung dengan ilmu pendidikan dan psikologi. Linguistik gunaan ini ialah satu cabang linguistik yang mema me manf nfaa aatk tkan an te teor ori,i, de desk skri rips psi,i, ka kaed edah ah da dan n ha hasi sill ka kajijian an linguistik dalam mengajarkan bahasa dan menulis buku-buku teks. Deskripsi bahasa seperti sistem sebutan, ejaan, bentuk kata ka ta,, ay ayat at da dan n ma makn kna a mu mula la di digu guna naka kan n ba bagi gi me meng ngaj ajar arka kan n bahasa kepada penutur bahasa asli dan juga bahasa asing. Linguistik ini mengha menghasilkan silkan kaedah kaedah-kaedah -kaedah mengajarkan bahasa dan bahan-bahan mengajarkan bahasa.  Antara kaedah mengaja mengajarkan rkan bahasa yang dicipta itu ialah kaedah terus yang mengajarkan bahasa dengan tidak menggunakan bahasa asli pelajarnya.  Ada aktiviti lain yang lazimnya juga dikaitkan dengan linguistik lingu istik gun gunaan aan,, iaitu terje terjemah mahan an dan perk perkamu amusan, san, teta tetapi pi dalam modul ini kita hanya menyebut mengenai penggunaan linguistik dalam mengajarkan bahasa sahaja. Perk Pe rka ara ya yang ng dik iken enda dalilika kan n dal alam am bi bida dang ng in inii ia iala lah h pembentukan konsep yang meliputi pendefinisian aspek dan kajian secara umum. •

•

•

•

•

•

•

•

•

bermulanya bermula nya sat satu u fal falsaf safah ah yan yang g men menjad jadii peg pegang angan an dan kekuatan masyarakat ketika itu BIDANG LINGUISTIK Linguistik Umum dan Linguistik Gunaan

Linguistik umum disebut juga sebagai linguistik am, iaitu bidang yang mengkaji aspek-aspek teori Ilmu linguistik secara umum. Ling Li ngui uist stik ik gu guna naan an ju juga ga di dike kena nalili se seba baga gaii liling ngui uist stik ik terapan. Ling Li ngui uist stik ik gu guna naan an titimb mbul ul ap apab abilila a bi bida dang ng liling ngui uist stik ik bergabung dengan ilmu pendidikan dan psikologi. Linguistik gunaan ini ialah satu cabang linguistik yang mema me manf nfaa aatk tkan an te teor ori,i, de desk skri rips psi,i, ka kaed edah ah da dan n ha hasi sill ka kajijian an linguistik dalam mengajarkan bahasa dan menulis buku-buku teks. Deskripsi bahasa seperti sistem sebutan, ejaan, bentuk kata ka ta,, ay ayat at da dan n ma makn kna a mu mula la di digu guna naka kan n ba bagi gi me meng ngaj ajar arka kan n bahasa kepada penutur bahasa asli dan juga bahasa asing. Linguistik ini mengha menghasilkan silkan kaedah kaedah-kaedah -kaedah mengajarkan bahasa dan bahan-bahan mengajarkan bahasa.  Antara kaedah mengaja mengajarkan rkan bahasa yang dicipta itu ialah kaedah terus yang mengajarkan bahasa dengan tidak menggunakan bahasa asli pelajarnya.  Ada aktiviti lain yang lazimnya juga dikaitkan dengan linguistik lingu istik gun gunaan aan,, iaitu terje terjemah mahan an dan perk perkamu amusan, san, teta tetapi pi dalam modul ini kita hanya menyebut mengenai penggunaan linguistik dalam mengajarkan bahasa sahaja. Perk Pe rka ara ya yang ng dik iken enda dalilika kan n dal alam am bi bida dang ng in inii ia iala lah h pembentukan konsep yang meliputi pendefinisian aspek dan kajian secara umum. •

•

•

•

•

•

•

•

•

Menentukan sifat umum yang ada pada semua bahasa secara universal, cara dan kaedah tertentu yang digunakan dalam penghuraian bahasa, iaitu secara deskriptif. Ling Li ngui uist stik ik gu guna naan an ia iala lah h bi bida dang ng ya yang ng me meng ngum umpu pulka lkan n bebe be berap rapa a dis disipl iplin in ilm ilmu u ba baha hasa sa yan yang g be berhu rhubu bung ngan an de deng ngan an pengajaran bahasa. Pengenalan linguistik gunaan sebagai suatu disiplin ilmu bahasa merupakan suatu usaha untuk menggunakan bahasa secara saintifik dan moden yang disebut juga sebagai sains gunaan. Dalam meletakkan linguistik gunaan ke dalam pengajaran bahasa, seseorang itu sudah mampu menghuraikan bentuk-bentuk dan peraturan sesuatu bahasa dan mengajarkan bahasa dengan baik. •

•

•

•

Linguistik Sejarah dan Linguistik Perbandingan Perbandingan

Linguistik perbandingan (asalnya filologi perbandingan) ia iala lah h sa satu tu caba cabang ng liling ngui uist stik ik se seja jara rah h ya yang ng •

membandingkan bahasa-bahasa supaya dapat menentukan perhubungan sejarah antara bahasa-bahasa itu. "Perhubungan" membayangkan asal yang sama atau bahasa proto, dan linguistik perbandingan bertujuan untuk membina semula bahasa-bahasa proto dan menentukan perubahan-perubahan yang telah berlaku pada bahasabahasa yang didokumenkan itu. Teknik asas linguistik perbandingan ialah "kaedah perbandingan" yang bertujuan untuk membandingkan sistemsistem fonologi, sistem-sistem morfologi, sintaksis, dan leksikon. Pada dasarnya, setiap perbezaan antara dua bahasa yang berkait harus dapat diterangkan dengan amat munasabah, dan perubahan-perubahan sistematik, umpamanya dalam sistem-sistem fonologi atau morfologi, dijangka amat tetap. Jika bahasa-bahasa berasal daripada leluhur yang amat  jauh, dan tidak rapat hubungannya, kaedah perbandingan tidak begitu berguna. Kaedah terawal untuk jenis ini ialah glotokronologi yang mencadangkan satu formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah, berdasarkan peratusan perbendaharaan kata teras sebanyak 100 butir  (kemudian 200) yang seketurunan dalam bahasa-bahasa yang dibandingkan. Kaedah glotokronologi mencadangkan penggunaan formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah. Terdapat juga cabang-cabang linguistik lain yang melibatkan pembandingan bahasa yang bukannya sebahagian linguistik perbandingan: Tipologi bahasa membandingkan bahasa supaya dapat mengelaskannya mengikut ciri-ciri. •

•

•

•

•

•

•

•

Linguistik hubungan memeriksa kesudahan-kesudahan linguistik tentang hubungan antara penutur-penutur bahasa yang berbeza, khususnya sebagaimana yang terbukti dalam kata-kata pinjaman. Cabang kajian linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan sesuatu bahasa dari segi sejarah yang dilalui melalui masa iaitu dari zaman kemunculannya hinggalah ke suatu tahap yang tertentu. Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan dan asal usul(etimologi) sesuatu bahasa. Kajian tertumpu kepada lebih dari satu zaman. Kajian perlu dilakukan secara sinkronik iaitu kajian secara terperinci dalam beberapa zaman atau masa dan tempat tertentu. Kemudian, kajian perlu dilakukan secara diakronik, iaitu membuat perbandingan bagi menentukan perubahan dan perkembangan yang berlaku di dalam bahasa tersebut. Linguistik sejarah atau historis ialah cabang ilmu linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan bahasa dari segi sejarah yang dilaluinya melalui masa. Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan bahasa serta asasl usul atau etimologi sesuatu bahasa. Tujuannya adalah untuk mengetahui proses dan perkembangan bahasa dari masa lampau hingga kini. Linguistik perbandingan lebih dikenali sebagai bidang kajian yang membandingkan antara bahasa yang sekeluarga. Tujuannya adalah untuk melihat ciri-ciri perbezaan dan persamaan antara bahasa yang sekeluarga, yakni bahasa seketurunan daripada bahasa induk. Perbandingan dilakukan antara beberapa aspek tertentu sahaja atau seluruh aspek bahasa yang dibanadingkan itu. Linguistik ini memperlihatkan hubungan yang erat dengan •

•

•

•

•

•

•

•

•

•

linguistik huraian. Hal ini disebabkan huraian yang lengkap diperlukan tentang aspek-aspek yang dibandingkan itu Linguistik Kontekstual

Linguistik kontekstual ialah bidang yang linguistik berinteraksi dengan disiplin-disiplin akademik yang lain. Sedangkan linguistik teori teras mengkaji bahasa sematamata untuk tujuan sendiri, bidang-bidang linguistik antara disiplin mengkaji bagaimana bahasa berinteraksi dengan dunia. Sosiolinguistik, linguistik antropologi, dan antropologi linguistik merupakan sains sosial yagn mengkaji interaksi – interaksi linguistik dengan masyarakat pada keseluruhannya.  Analisis wacana kritis ialah bidang yang retorik dan falsafah berinteraksi dengan linguistik. Psikolinguistik dan neurolinguistik menggabungkan sains perubatan dengan linguistik. Bidang-bidang linguistik merentasi disiplin termasuk pemerolehan bahasa, linguistik evolusi, linguistik pengiraan, serta sains kognitif. •

•

•

•

http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/

Nota Sejarah Perkembangan Linguistik  Zaman Yunani  Orang Yunani orang pertama yang terlibat dalam pengkajian linguistik. •

•

Pengkajian bermula pada 500 tahun sebelum masihi.

•

Kajian bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran falsafah.

•

Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, pada abad ke-6 Sebelum

Masihi •

Tokoh pengkajian bahasa zaman Yunani ialah Plato dan Aristotle.

Plato ahli falsafah yang pertama menyelidik bahasa melalui karyanya  berbentuk di Cratylus. •

Cratylus menerangkan bahasa bersifat alamiah, nalar dan logis dengan kumpulan anomalis yang berpegang kepada kepercayaan bahawa bahasa tidak nalar  sepenuhnya. •

Plato pula menyelidik tentang tatabahasa yang membezakan antara kata nama dan kata kerja. •

Plato meletakkan fungsi kata nama sebagai subjek kepada prediket dan kata kerja sebagai penerangan kepada perbuatan. •

Zaman aristotle 384-322 sebelum masihi. Tambah satu lagi pembahagian tatabahasa iaitu kata penghubung. •

•

Aristotle memperkembangan falsafah bahasa yang diasaskan oleh Plato.

Gagasan lain yang dikembangkan oleh Aristotle ialah menganggap bahawa fungsi bahasa sebagai alat, khususnya untuk retorik dan puisi. •

Pada zaman yunani lebih tertumpu kepada tatabahasa. Kaedah kajian bersifat logik dan tidak saintifik. •

 Zaman Iskandariah Pada abad ke-3 tahun masihi. Merupakan sebuah tanah jajahan Yunani. •

•

Penumpuan bahasa lebih kepada aspek lisan, iaitu pertuturan.

Mengkaji sistem fonetik dan membahagi kepada adverb, perticipal, ganti nama dan kata depan. •

Memperkenalkan bidang sintaksis iaitu ayat merupakan satu unit deskriptif  yang terdiri daripada turutan-turutan perkataan yang mempunyai makna. •

 Zaman Rom Mengambil alih bidang bahasa setelah tamadun Yunani runtuh. •

Mengambil ilmu bahasa kajian bahasa Yunani dan membuat kajian dalam  bahasa Latin. •

•

Perubahan sistem bahasa Yunani kepada bahasa Latin.

•

Kurang menyumbang kepada perkembangan ilmu baharu bahasa.

 Zaman Pertengahan Dikenali sebagai zaman Renaissance. Mula mengkaji bahasa termasuk  tatabahasa vernakular  •

Menggunakan ilmu bahasa sebagai satu elemen untuk mengukur kualiti sesuatu bahasa •

•

Bahasa pada era ini masih kekal kepada fungsi kesusasteraan.

Pada era ini juga teori sebab musabab, kelainan logika dalam bahasa dan hubungan antara bahasa mula berkembang. •

•

Golongan ini menolak bahasa luar atau bahasa pinjaman.

•

Mengesan hubungan satu bahasa dengan bahasa lain terutama bahasa Inggeris.

 Zaman Arab Perkembangan di Baghdad setelah eropah mengalami zaman gelap. •

Ahli fikir yang terdiri daripada sarjana Islam yang mendapat sokongan daripada pemimpin mereka. •

Kajian tertumpu kepada Al-Quran dan ilmu fonetik berkembangan menjadi  pesat dan hampir menjadi sempurna. •

 Zaman India Bahasa Sanskrit digunakan memberi kesan yang besar kepada ilmu linguistik. •

•

Bahan kajian tidak berubah daripada tradisi bahasa Inggeris kepada kitab Rig-

Veda. Kajian mereka lebih baik daripada Yunani dari aspek fonetik, morfologi dan sintaksis •

•

Pembaharuan yang dibuat ialah mengkaji bahasa secara saintifik.

 Zaman Linguistik Bandingan Permulaan kepada linguistik moden pada abad ke-19. •

•

Berkembang kepada bidang baru iaitu antropologi dan sosiologi.

•

Pendekatan kajian berdasarkan bukti nyata

•

Mengkaji pertalian dan hubungan antara satu bahasa dengan bahasa yang lain.

Hubungan bahasa bukan melalui peminjaman atau kebetulan tetapi wujud daripada satu rumpun yang sama. •

Ahli bahasa pada zaman ini mengasingkan bahasa-bahasa di dunia kepada tiga kelompok, iaitu bahasa berisolasi, berimbuhan dan bahasa berfleksi. •

•

Hukum baru mula wujud yang dikenali sebagai hukum R-G-L dan R-D-L.

 Zaman Moden Pada abad ke-20. •

Pengkajian ilmu bahasa lebih cenderung kepada linguistik deskriptif atau linguistik huraian. •

•

Lebih bersistematik yang menekankan kepada sinkronis dan diakronis.

Pengkaji mengeluarkan satu teori baru iaitu bahasa adalah baka dan satu fenomena sosial. •

http://wilayahintelektual.blogspot.com/2011/11/nota-sejarah-perkembanganlinguistik.html

LINGUISTIK, SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA A. Apakah linguistik itu?

Apakah linguistik itu? Mungkin itulah pertanyaan dasar yang harus kita jawab terlebih dahulu.Berikut beberapa definisi linguistik dari beberapa ahli: 1. Chaer (2007) mendefinisikan linguistik sebagai ilmu tentang bahasa; atau ilmu yang menjadikan bahasa sebagai objek kajiannya. 2. Lyons (1981) menyatakan bahwa linguistik merupakan suatu ilmu yang objeknya adalah bahasa manusia yang dikaji secara ilmiah.[1] 3. Allan dan Corder (1957) menekankan definisi linguistik dari sudut bahasa, baik  sebagai objek formal kajian maupun metodologinya.[2] 4. Dalam kamus Webster (1981) linguistik didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari empat hal yaitu satuan-satuan bahasa, hakekat bahasa, struktur bahasa dan perubahan  bahasa.[3] Chaer

(2007)

dengan linguisticsdalam

menyebutkan bahasa

bahwa

kata

linguistik

Inggris, linguistique dalam

(berpadanan

bahasa

Perancis

dan linguistiek dalam bahasa Belanda) diturunkan dari kata bahasa Latin lingua yang  berarti “bahasa”, didalam bahasa-bahasa “Roman” yaitu bahasa-bahasa yang berasal dari bahasa Latin, terdapat kata yang serupa atau mirip dengan kata Latin lingua itu. Antara

lain: lingua dalam

bahasa

Italia, lenguedalam

bahasa

Spanyol, langue (dan langage) dalam bahasa Perancis. Begitupun dalam bahasa Inggris yang mengadopsi kata language dari kata langage bahasa Perancis. Dalam

bahasa

Perancis,

kita

menemukan

dua

istilah

berbeda,

yaitu langue danlangage. Langue diartikan sebagai bahasa tertentu seperti bahasa Perancis, Inggris, Jawa dan sebagainya. Sedangkan langage diartikan sebagai bahasa secara umum, yaitu bahasa yang terdapat dan digunakan manusia pada umumnya. Dalam pendefinisian langage tersebut dapat diambil contoh dalam sebuah ungkapan

“Manusia memiliki bahasa, sedangkan binatang tidak”. Selain dua istilah tersebut,  bahasa

Perancis

memiliki

yaitu parole. Chaer

(2007)

satu

istilah

menyebutkan

lagi

untuk

menggambarkan

bahwa parole adalah

bahasa

bahasa

dalam

wujudnya yang nyata dan konkret, yaitu berupa ujaran. Oleh karena itu, ketiga istilah tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:  No

Istilah

Keterangan

1

 Langage

Sistem bahasa manusia secara umum

2

 Langue

Sistem bahasa tertentu

3

 Parole

Wujud bahasa konkret yang digunakan masyarakat sehari-hari

Ilmu linguistik disebut juga dengan linguistik umum (general linguistik). Artinya linguistik tidak hanya menyelidiki suatu langue tertentu tanpa memperhatikan ciri-ciri bahasa lain. sebagai contoh, sulit bagi kita untuk untuk memahami morfologi  bahasa Indonesia jika tidak memahami morfologi bahasa-bahasa lain. Memang, morfologi bahasa Iindonesia seharusnya dianalisis hanya dengan bahasa Indonesia, akan tetapi bahan itu saja tidak memberikan pengertian kepada kita bagaimana struktur morfologi pada umumnya.[4] Dengan kata lain, sasaran linguistik bukan hanya terfokus pada langue saja, tetapi juga pada langageyang lebih umum. B. Sejarah dan Perkembangan Linguistik 

Sejarah dan perkembangan linguistik terbagi menjadi lima periode utama yaitu: B.1. Zaman Yunani Kuno (Abad ke-5 S.M) Dengan ciri dan dasar filsafat yang melekat erat pada pemikir-pemikir pada zaman ini. yaitu membahas tentang asal usul bahasa yang digunakan oleh umat manusia, dan dalam masa ini fokus kajiannya adalah sebagai berikut: 1. Pertentangan antara Fisis dan Nomos. Fisis yaitu alami, bahwa bahasa memiliki hubungan dengan asal-usul sumber dalam  prinsip-prinsip pribadi dan tidak dapat diganti, sedangkan Nomos yaitu konvensi,  bahwa bahasa itu diperoleh dari hasil kebiasaan dan teradisi dan hukumnya tidaklah tetap dan bisa berubah. 2. Pertentangan antara Analogi dan Anomaly. Analogi: adalah bahasa yang bersifat teratur, sedangkan Anomali adalah bahasa yang  bersifat tidak teratur. B.1.1. Kaum Shopis Melakukan kerja empiris, menggunakan ukuran tertentu, mementingkan retorika dalam studi dan membedakan kalimat berdasarkan isi dan makna. B.1.2. Plato

Dalam kajiannya, ia masih memperdebatkan analogi dan anomali, kemudian membuat  batasan

bahwa

bahasa

adalah

pernyataan

pikiran

manusia

dengan

 perantara onomatha dan rhemata dan Plato jugalah yang pertama kali membedakan antara onoma dan rhema. Onoma adalah nama (dalam bahasa sehari-hari), nomina (dalam tata bahasa), subjek. Sedangkan Rhema adalah ucapan (dalam bahasa seharihari), verba (dalam tata bahasa), predikat. B.1.3. Aristotales Dalam kajiannya, ia membagi kelas kata menjadi tiga bagian yaitu: onoma, rhema dan syndesmoy. Adapun yang dimaksud dengan “Syndesmoy” adalah preposisi dan konjungsi. Aristotales juga membedakan jenis kelamin kata menjadi tiga yaitu: maskulin, feminin dan neutrum. B.1.4. Kaum Staik  Mengembangkan penelitian bahasa sebagai berikut: 1. Membedakan studi bahasa secara logika dan tata bahasa. 2. Menciptakan istilah khusus dalam tata bahasa. 3. Membagi tiga komponen studi bahasa yaitu: tanda ( sign, symbol, semionin), makna dan hal yang berada diluar bahasa. 4. Membedakan antara legein (bunyi fonologi yang bermakna) dan propheral (bunyi  bahasa yang bermakna). 5. Membagi

jenis

kata

menjadi

empat

bagian

yaitu:

kata

benda,

kata

kerja, syndesmoy dan arthoron. 6. Membedakan kata kerja menjadi kata kerja komplit dan tak komplit serta kata kerja aktif dan pasif. B.1.5. Kaum Alexandrian Menciptakan buku dengan judul Dionysius Thrax yang menjadi cikal bakal tata  bahasa tradisional. B.2. Zaman Romawi Studi bahasa pada zaman ini merupakan kelanjutan dari studi yang telah dilakukan  pada masa Yunani kuno. B.2.1. Varro dan “De Langua Latina” Merupakan sebuah buku yang ditulis oleh Varro yang berisikan penjelasan tentang: 1. Etimilogi: mempelajari asal-usul kata beserta artinya. 2. Morfologi: mempelajari kata dan pembentukannya, serta mempelajari deklinasi (yaitu  perubahan bentuk berdasarkan kategori, kasus, jumlah dan jenis) dan deklinasi ini dibagi menjadi dua yaitu: naturalis dan voluntaris.

B.2.2. Institutiones Grammaticae (tata bahasa Priscia) Buku Priscia ini merupakan buku tata bahasa latin yang paling lengkap dan merupakan tonggak pembicaraan bahasa tradisional. Buku ini berisikan tentang: 1. Fonologi: membicarakan istilah Litterae (yaitu bagian terkecil bunyi yang dapat diartikan). 2. Morfologi: membicarakan istilah Dictio (yaitu bagian minimum ujaran yang harus diartikan terpisah dalam makna sebagai satu keseluruhan). 3.

Sintaksis: membicarakan istilah Oratio (yaitu tata susun kata berselaras yang menunjukkan kalimat itu selesai). B.3. Zaman Pertengahan Terdapat tiga pembahasan dan kajian yang perlu diperhatikan pada periode ini yaitu:

1. Kaum Modiste Pada masa ini berkembang pesatnya kejian tentang etimologi bahasa. 2. Tata Bahasa Spekulativa Menurut tata bahasa ini, kata tidak secara langsung mewakili alam dan benda yang ditunjuk, tetapi hanya mewakili dalam berbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas dan lain sebagainya. 3. Petrus Hipanus dengan bukunya Summitae Logicales: a.

Memasukkan psikologi dalam bahasa.

 b. Membedakan Nomen menjadi dua macam yaitu: Substantivum danadjectivum.

c. Membedakan Partes Orationes menjadi Categorimatek (semua bentuk yang dapat menjadi subjek atau predikat) danSyntategorematik (semua bentuk tutur lainnya). B.4. Zaman Renaisans Zaman ini dianggap sebagai abad pembuka bagi pemikiran modern. Bahasa Ibrani dan Arab banyak dipelajari orang pada akhir abad pertengahan dan sesungguhnya kedua  bahasa tersebut merupakan dua bahasa serumpun dan dalam perkembangannya, studi  bahasa Ibrani sejalan dengan perkembangan linguistik bahasa Arab yang memang sudah lebih dahulu memperoleh kemajuan, karena kedudukannya sebagai bahasa kitab suci agama Islam, yaitu Qur’an. Terdapat dua aliran linguistik terkemuka Arab, Basrah dan Kufah. Basrah (menganut konsepanalogi dari Yunani), sehingga mengacu pada kereguleran dan kestatisan bahasa. sedangkan Kufah (menganut konsep anomali), mengacu pada keanekaragaman bahasa. Tokoh Arab Sibawaihi, dalam

bukunya Al-‘Ayn,

membagi

kata

menjadi :ismun (nomen), fi’lun (verbum), harfun (partikel). Sementara itu, disisi lain,

 bahasa Eropa, serta bahasa diluar Eropa, lingua franca (bahasa antarbangsa) digunakan untuk kegiatan politik, perdagangan dan sebagainya. B.5. Menjelang Lahirnya Linguistik Modern Periode ini merupakan babak baru dalam kajian linguistic, yaitu dengan  berkembangnya studi linguistik bandingan atau linguistik historis komparatif serta studi mengenai hakikat bahasa secara linguistik. B.6. Linguistik abad-20 Yaitu periode linguistik modern atau puncak strukturalisme, karena linguistik pada  periode ini telah menjadi bidang kajian yang otonom. DAFTAR PUSTAKA

Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta. Verhaar, J.V.M. 1981. Pengantar Linguistk. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Muhammad. 2004. Belajar Mikro Linguistik. Yogyakarta: Liebe Book Press. Arif, Muhammad. Makalah Sejarah dan Aliran Linguistik. Diakses dari:http://cakrabuwana.files.wordpress.com/2008/09/muhammad-arif-cakrabuwana-bab-8-sejarah-dan-aliran-linguistik.pdf . 03-08-2012. Pukul: 14.00. WIB. http://adiel87.blogspot.com/2009/06/sejarah-dan-aliran-linguistik.html . Diakses: Pukul: 14.30. WIB.

03-08-2012.

http://arnifebriani.blogspot.com/2011/07/periodisasi-sejarah-linguistik.html . Diakses: 2012. Pukul: 16.12. WIB. http://www.scribd.com/doc/22798233/sejarah-perkembangan-linguistik . Diakses: Pukul: 14.20. WIB.

03-08-

03-08-2012.

Muhammad. Belajar Mikro Linguistik. 2004. Cet-I. Yogyakarta: Liebe Book Press. Hal. 2. [2] Ibid. Hal. 2. [3] Ibid. Hal. 1. [4] Verhaar. Pengantar Linguistk . 1981. Cet-IV. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Hal. 2. [1]

http://ahdiyatgreen.blogspot.com/2012/08/linguistik-sejarah-dan perkembangannya.html

Sejarah Linguistik  A.

1. 2. 3. 4.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

1. 2.

LINGUISTIK Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan Linguistik Umum. Ditemukan banyak pendapat para ahli dalam mengklasifikasikan periodisasi sejarah pertumbuhan dan perkembangan linguistik, diantaranya pendapat Abdul Chaer yang membagi periodisasi sejarah perkembangan dan pertumbuhan linguistik kepada: Zaman Yunani. Zaman Romawi. Zaman Pertengahan. Zaman Renaisans. Sedangkan menurut Syaf Sulaiman sebangaimana dikutip oleh Manseor Pateda membagi perkembangan linguistik kepada enam periode, yakni: Periode permulaan. Periode perkembangan awal. Periode perkembangan lanjut. Periode pembaharuan awal. Periode pembaharuan lanjut. Periode pembaharuan mutakhir. Namun Mansoer Pateda memperinci dari Pendapat Syaf Sulaiman tersebut kepada tiga periode, yakni periode awal, perkembangan, dan pembaharuan. Ferdinand de Saussure menyatakan bahwa sejarah perkembangan linguistik dibagi kepada tiga tahapan, yaitu: Tahapan tata bahasa. Munculnya filologi.

3. Perbandingan antara berbagai bahasa. Dalam makalah ini yang akan dibahas adalah periodisasi perkembangan linguistik yang dikemukakan oleh Abdul Chaer. 1. Zaman Yunani. Studi bahasa pada zaman Yunani dimulai sejak abad ke-5 SM sampai abad ke-2 M. Masalah kebahasaan yang menjadi pertentangan para linguis pada waktu itu adalah: a. Pertentangan antara fisis dan nomos. Para filsuf Yunani mempertanyakan apakah bahasa itu bersifat alami (fisis) atau bersifat konvensi (nomos). Bersifat alami atau fisis maksudnya bahasa itu mempunyai hubungan asal-usul, sumber yang abadi dan tidak dapat diganti oleh manusia. Setiap kata mempunyai makna secara alami misalnya kata-kata yang disebut onomatope, atau kata yang terbentuk berdasarkan peniruan bunyi. Di antara tokoh-tokoh yang terlibat dalam persoalan ini, antara lain: Socrates (460-399 SM). Ia berpendapat bahwa antara lambang dan acuan memiliki hubugan yang pasti. Di sisi lain, Aristoteles (384322 SM) berpendapat bahwa hubungan antara lambang dan acuan hanya bersifat konvensional. b. Pertentangan antara analogi dan anomali. Pertentangan antara analogi dan anomali menyangkut masalah apakah bahasa itu sesuatu yang teratur atau tidak teratur. Kaum analogi antara lain Plato dan Aristoteles, berpendapat bahwa bahasa itu bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah orang dapat menyusun tata bahasa. Jika tidak teratur yang dapat disusun tentu hanya idiom-idiom saja. Keteraturan bahasa itu tampak, misalnya, dalam pembentukan jamak dalam bahasa arab:

Sementara kelompok anomali berpendapat bahasa itu tidak beraturan. Kalau bahasa itu teratur, Misalnya dalam bahasa Arab, kenapa jamak dari adalah tidak seperti kata yang  jamaknya . Dalam bahasa Inggris kenapa bentuk jamak dari child adalahchildren, bukannya childs. Ini menunjukkan bahasa itu

tidak

teratur.

2. Zaman Romawi. Studi bahasa pada zaman Romawi merupakan kelanjutan dari zaman Yunani. Orang-orang Romawi banyak mendapat pengalaman dari kemajuan Yunani sebelumnya. Tokoh-tokoh terkenal pada zaman Romawi antara lain adalah (1) Varro (116-27 SM) dengan karyanya De Lingua Latina dan (2) Priscia dengan karyanya Institutiones Grammaticae. a. Varro (116-27 SM) Dalam bukunya De Lingua Latina yang jumlahnya mencapai 25  jilid, Varro menyinggung beberapa hal; di antara-nya pertentangan antara analogi dan anomali, etimologi, morfologi dan sintaksis. b. Priscia. Dalam bukunya Institutiones Grammaticae yang jumlah-nya mencapai 18 jilid membahas beberapa persoalan yang menyangkut bahasa Priscia, yaitu fonologi, morfologi dan sintaksis. Priscia kemudian dikenal sebagai peletak dasar tata bahasa Priscia. Menurut Pateda, pada masa Romawi, berkembang pula kebudayaan Yunani yang disebut dengan hellenisme. Yaitu dimana ilmu pengetahuan disoroti berdasarkan ajaran stoa. Ada tiga hal utama yang menonjol pada kelompok stoa, yaitu: (1) pembedaan studi bahasa secara logika dan studi bahasa secara gramatikal; (b) usaha menciptakan istilah teknis yang berhubungan dengan bahasa; (c) pembedaan antara kaum Stoik dan penganut Aristoteles.

3. Zaman Pertengahan. Ciri utama masa ini ialah peranan utama yang dipegang oleh sistem pendidikan latin. Syarat utama mendapatkan penghargaan yakni kemahiran seseorang dalam bahasa Latin, sebab bahasa Latin dianggap sebagai bahasa gereja, bahasa diplomasi, dan bahasa ilmu pengetahuan. Pada masa pertengahan ada dua hal yang perlu dikemukakan sehubungan dengan perkembangan linguistik, kedua hal ini adalah

munculnya kaum Modistae dan tata bahasa spekulatif. Kaum Modistae masih juga membicarakan pertentangan antara fisis dan nomos, dan pertentangan antara analogi dan anomali, mereka menerima konsep analogi, karena menurut mereka bahasa itu bersifat reguler dan bersifat universal, disamping itu mereka juga secara penuh memperhatikan semantik sebagai dasar penyebutan definisi-definisi dan bentuk-bentuk bahasa, mereka juga mencari sumber makna, maka dengan demikian berkembanglah bidang etimologi pada zaman itu. Tata bahasa spekulativa merupakan hasil integrasi deskripsi gramatikal bahasa Latin ke dalam filsafat skolastik. Menurut tata bahasa spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili alam dari benda yang ditunjuk, kata hanya mewakili hal adanya benda itu dalam pelbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas, dan sebagainya.

4.

Zaman Renaissans.

Kata renaissans atau renaissance berhubungan dengan kata renaitre yang bermakna lahir kembali. Renaissans adalah masa kehidupan kembali usaha mempelajari zaman kuno (Yunani dan Romawi), baik mengenai keseniannya, filsafat, sastra yang lahir pada abad 16 dan 17. Zaman renaissans dianggap sebagai zaman pembukaan abad pemikiran abad modern. Dalam sejarah studi bahasa ada dua hal yang menonjol, yaitu: 1. Para sarjana pada masa ini selain menguasai bahasa Latin, mereka  juga menguasai bahasa Yunani, Ibrani, dan bahasa Arab. 2. Selain bahasa Yunani, Latin, Ibrani, dan Arab, bahasa-bahasa Eropa lainnya juga mendapat perhatian dalam pembahasan, penyusunan tata bahasa, serta perbandingan. Bahasa Ibrani dan bahasa Arab banyak dipelajari orang pada akhir abad pertengahan. Kedua bahasa itu diakui resmi pada akhir  abad ke-14 di Universitas Paris. Beberapa buku tata bahasa Ibrani telah ditulis pada masa renaissans itu, antara lain oleh Roger Bacon, Reuchlin, dan N. Clenard, buku tata bahasa yang ditulis oleh Reuchlin berjudul De Rudimentis Hebraicis. Menurut Reuchlin kata dalam bahasa Ibrani ada tiga macam; nomen, verbum dan partikel . Klasifikasi

ini mirip dengan klasifikasi kata dalam bahasa Arab, yaitu isim,  fi’il dan hurf . Kemiripan ini diduga karena bahasa Arab dan Ibrani adalah satu rumpun yang sama. Selain bahasa Ibrani dan bahasa Arab, bahasa-bahasa di luar  Eropa, mendapat perhatian dalam studi bahasa karena kegiatan para misionaris ke luar negeri yang jauh dari Eropa, harus melibatkan mereka dengan bahasa-bahasa tersebut. Oleh karena itu muncullah beberapa tulisan tentang bahasa-bahasa di luar Eropa, seperti di Indonesia, Malaysia, Jepang dan daerah-daerah lainnya.

5. Linguistik Zaman Modern Setelah masa renaisans berlalu, muncul babak baru dalam perjalanan sejarah perkembangan linguistik, yaitu munculnya tokoh Linguis berkebangsaan Swiss, yaitu Ferdinand de Saussure (18571913). Ferdinand de Saussure di anggap sebagai Bapak Linguistik Modern berdasarkan pandangan-pandangannya yang dimuat di dalam karyanya yang berjudul Course de Linguistique Generale.Beberapa pandangan modern dimaksud adalah (1) telaah singkronik dan diakronik; (2) perbedaan Langue dan parol; (3) perbedaan signifiant dan signifi, dan (4) hubungan sintagmatik dan paradigmatik. Sebagai suatu disiplin ilmu, linguisitik mulai dipelajari secara akademis baru sejak awal abad ke-20. Di Inggris misalnya, baru mulai pada tahun 1960-an, di Amerika sudah lebih dahulu, tapi waktu itu masih terbatas pada tingkatan pos doktoral saja. Sekalipun linguistik semakin mendapat tempat di dunia perguruan tinggi, namun diakui bahwa perkem-bangannya tidak secepat ilmu ekonomi dan kesehatan.

B. Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan Linguistik Arab. Setelah sebelumnya dipaparkan secara singkat sejarah pertumbuhan dan perkembangan linguistik secara umum, berikut ini akan disinggung pula sejarah singkat linguistik Arab secara khusus.

Perhatian terhadap linguistik Arab muncul pada awal perkembangan Islam. Perkembangan bahasa Arab erat artinya dengan perkembangan ilmu nahwu (Sintaksis), Yaitu: Ilmu dengan dasar-dasar yang diketahui dengannya keadaan akhir  kalam dari segi i’rab atau Binanya.

Terdapat perbedaan pendapat para sejarawan bahasa Arab dalam menentukan orang pertama menemukan ilmu nahwu. a.  Ada yang berpendapat orang pertama yang menemukan ilmu bahasa  Arab dan yang meletakkan dasar-dasar gramatikalnya adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thâlib, yaitu Ibnu An-Nadim, Ibnu ‘Asakir, Ibnu Al Anbary, dan Al-Qufty. b.  Ada yang berpendapat bahwa orang pertama yang menemukan ilmu nahwu dan orang yang mula-mula membuat titik pada mushaf alqur’an adalah Zhalim bin ‘Amr bin Zhalim Abu Al-Aswad Al-Duâli AlKufy (w. 69 H.) akan tetapi ia dilahirkan dan besar di Bashra. Antara lain adalah riwayat Abu At-Thayyib Al-Lughawy, Az-Zubaidy, Yaqut, Ibnu Khaldun, akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang sebab yang melatar belakangi Abu Al-Aswad Ad-Duali untuk membuat kaidah ilmu nahwu. Salah satunya, yaitu Abu Al-Aswad Ad-Duali mendengar  seorang laki-laki membaca Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 3: Dengan mengkasrohkan huruf “ ” yang seharusnya fathah, maka beliau membuat bab Al-‘Athaf . Namun demikian, menurut Muhammad al-Thantawi, Ali Bin Abi Thaliblah orang pertama yang memberikan perhatian terhadap munculnya ilmu nahwu. Karena semua riwayat yang menjelaskan tentang hal ini selalu di isnad -kan kepada Abu al-Aswad Al-Duâli, sementara Abu al-Aswad Al-Duâli selalu merujuk kepada Ali Bin Abi Thâlib. Periodisasi pertumbuhan dan perkembangan ‘ilmu nahwu dibagai kepada empat periode, yaitu: 1.

Periode pembentukan. Para sejarawan bahasa Arab tidak berbeda pendapat, bahwa ilmu nahwu lahir di kota Bashrah, yang sekarang kita kenal dengan Negara

Irak. Periode pertumbuhan ini terhitung setelah masa Abu al-Aswad alDuâli sampai masa Khalil bin Ahmad Al-Farahidy (w. 175 H). Di antara para linguis Arab terkemuka di masa ini adalah Ibn ‘Ashim al-Laitsy (w. 79 H.). Ibn ‘Ashim al-Laitsy adalah orang pertama yang menukar titik sebagai harkat harkat Alquran seperti yang dicetuskan Abu al-Aswad al-Duali dengan baris fathah, dhommah, kasrah dan tanwin seperti yang kita kenal saat ini. Kemudian disusul oleh Abdullah bin Abi Ishaq (w. 117 H). Isa bin Umar al-Tsaqfy; Abu Umar bin al-‘Ula (80-154 H), dan Yunus bin Habib (94 - 182 H), dan Al-Khalil bin Ahmad al-Farahidy (100-175 H). Kajian nahwu pada masa ini terfokus kepada pemakaian qiyas sebagai sumber dalam membentuk qawâid nahwu, khususnya masalah akhir kata (i’rab) dalam kalimat. Di samping itu, Al-Khalil bin Ahmad al-Farhûdy menyusun sebuah kamus yang berjudul “Mu’jam al-‘Ain” Sebuah kamus pertama bahasa  Arab dengan sistematisasi abjad yang dimulai dengan huruf ‘ain. Oleh sebab itulah, kamus ini disebut dengan Mu’jam al-‘Ain. Bahkan menurut Chaer, bahwa pertumbuhan linguistik Arab dimulai sejak masa renaisans. Studi bahasa Arab mencapai puncaknya pada abad ke-8 dengan terbit-nya kamus bahasa Arab yang berjudul Kitab al-‘Ain. 2.

Periode pertumbuhan dan perkembangan; Dikatakan sebagai periode pertumbuhan dan perkembangan, seiring dengan munculnya perhatian para linguis Arab terhadap qawaid bahasa Arab dan lahirnya berbagai karya tentang qawaid nahwu. Periode ini dimulai sejak akhir masa Khalil bin Ahmad sampai pada masa-masa awal Al-Mazany dan al-Sikkit. Di antara para tokoh nahwu pada masa ini adalah Al-Akhfas al-Akbar (w. 172 H), Sibawaih (w. 180 H) dengan karanganya “al-Kitab”, al-Yazidy (w. 202 H)l Abu Zaid (w. 215 H), al-Ashma‟y (w. 216 H), al-Akhfash al-Ausath (w. 211 H) dengan karyanya “al-Ausath fî al-Nahwi”, dan Quthrub (w. 206 H) dengan karyanya: al-‘Ilâl Fî Al-Nahwi , dan Al-Istiqâq Fî Al-Tashrîf .

3.

Periode kejayaan;

Disebut sebagai periode kejayaan, karena perhatian dan keseriusan para linguis Arab untuk menulis berbagai judul yang terkait dengan nahwu demikian pesat. Pesatnya kajian nahwu pada periode ini sama dengan pesatnya kajian terhadap ilmu-ilmu lain, seperti filsafat, kedokteran, pendidikan. Di antara para linguis arab yang terkenal pada periode ini adalah, antara lain: Abu Umar Al-Jaramy (w. 225 H) dengan karyanya AlMukhtashar Fi Al-Nahwi dan Kitab Al-Abniyah; Al-Tauzy (238 H); Abu Usman Al-Mazany (w. 249 H); Abu Hâtim Al-Sajastâny (w. 250 H) AlRiyâsyi (w. 257 H), dan Al-Mubrid (w. 275 H). 4.

Periode reformasi atau reformulasi. Yang dimaksud dengan reformasi atau reformulasi di sini adalah munculnya pemikiran dan upaya dari para linguis Arab untuk memformat kembali materi nahwu dan pembahasannya supaya lebih mudah dipelajari. Sebetulnya reformulasi materi nahwu telah muncul pada abad ke-6 H. yang dipelopori oleh Ibn Madha dengan kitabnya  Al-Radd ‘Ala AlNuhat . Namun pemikiran ini “tenggelam” ditelan masa, dan baru menampakkan diri kembali sekitar akhir abad ke-13 H. atau awal abad 19 M. seiring dengan munculnya nama-nama tokoh linguis Arab antara lain: Rifa‟at al-Thahthawy (1801-1873 M.) dengan karyanya: “ Al-Tuhfat   Al-Maktabiyat Fî Taqrib Al-Lugat Al-‘Arabiyah”, Ali Jarim dan Musthafa  Amin, dengan karyanya: “ Al-Nahw Al-Wadhih”. Demikian sekilas tentang sejarah singkat perjalanan kajian nahwu. Seiring dengan itu, pertumbuhan dan perkembangan linguistik di dunia barat pun demikian pesat. Teori-teori baru pun bermunculan. Dan pada akhirnya linguistik menjadi sebuah disiplin ilmu tersendiri.

C. Urgensi Mempelajari dan Kaitannya dengan Pembelajaran Bahasa Arab. Linguistik memberi manfaat langsung kepada mereka yang berkecimpung dalam kegiatan yang berhubungan dengan bahasa, penerjemah, guru-guru bahasa, penyusun buku pelajaran, penyusun kamus, dan profesi lainnya yang ada kaitannya dengan bahasa, dalam hal ini adalah bahasa Arab.

1.

2.

3.

4.

Bagi guru-guru bahasa Arab. Bagi setiap guru bahasa Arab, mengetahui secara baik tentang hal-hal yang berkaitan dengan fonologi, morfologi, sintaksis, fonologi dan fonetik bahasa Arab adalah sangat penting. Karena bagaimana mungkin seorang guru bahasa Arab dapat mengajarkan keterampilan mengucapkan huruf-huruf Arab tanpa menguasai sistem fonologi bahasa Arab. Demikian juga dengan aspek-aspek linguistik lainnya. Maka guru bahasa yang menguasai linguistik Arab dengan baik, akan dapat mengajarkan semua keterampilan berbahasa Arab secara efektif  dan efisien. Penerjemah bahasa Arab Bagi mereka yang bergelut di bidang penerjemahan bahasa  Arab, mengetahui linguistik Arab saja justru belum mencukupi. Bahkan ia harus menguasai sosiolinguistik dan kontrastif bahasa Arab. Penyusun buku pelajaran bahasa Arab Pengetahuan linguistik akan memberi tuntutan bagi penyusun buku pelajaran bahasa Arab dalam menyusun kalimat yang tepat, memilih kosa kata yang sesuai dengan jenjang usia pembaca buku dimaksud. Buku pelajaran bahasa Arab yang disusun untuk anak-anak MI misalnya tentu pemilihan dan pemakaian mufradat dan topik pembahasannya berbeda dengan buku pelajaran bahasa Arab yang disusun untuk anak-anak MTs dan Madrasah Aliyah, atau bahkan Perguruan Tinggi. Penyusun kamus berbahasa Arab. Seperti halnya kamus-kamus bahasa lain, kamus bahasa Arab  juga disusun dengan memperhatikan hal-hal berikut; menentukan fonem-fonem bahasa Arab yang akan dikamuskan; menentukan ejaan ( ) atau grafem fonem-fonem dimaksud; memahami seluk-beluk bentuk dan cara pembentukan kata, menentukan makna kata, seperti makna leksikal, gramatikal, dan kontekstual dan bahkan latar belakang sosial bahasa tersebut. Sementara semua aspek di atas terdapat dalam kajian linguistik.

http://hasti-arrahmah.blogspot.com/2012/09/sejarah-pertumbuhan-dan perkembangan.html

aman Linguistik Perbandingan Perkembangan ilmu linguistik moden bermula dari abad ke 19. 2. Pendekatan agak objektif dan saintifik. 3.  Ahli linguistik abad 19 telah terpengaruh dengan bidang anthropologi dan sosiologi dalam pengkajian bahasa. 4.  Anthropologi dan sosiologi adalah bidang yang mengkaji manusia dan hubungannya dengan masyarakat dan kebudayaan. 5. Kajian bahasa kurun ke 19 memperlihatkan kegiatan memperbandingkan bahasa-bahasa. 6. Kesedaran timbul terhadap gejala perubahan bahasa dari segi sejarah dan kekerabatan di antara bahasa. 7. Contohnya, persamaan bahasa Sanskrit dengan bahasabahasa Eropah. (Indo-Eropah) 8. Indo-Eropah adalah keluarga bahasa di Eropah dan Asia Barat seperti Inggeris, Sepanyol, Jerman, Itali, Parsi, Hindi, Punjabi dan Urdu. 9. Yang penting adalah ciri-ciri persamaan sama ada dalam fonetik atau struktur tatabahasa di antara bahasa yang dibandingkan. 10. Ilmu perbandingan bahasa bertujuan mencari dan menentukan kekerabatan antara bahasa. 11. Peringkat permulaan, kajian bertumpu di bidang fonetik. 12.  Akibat pemisahan geografi dan sebagainya, perubahan telah menyebabkan perbezaan bunyi berlainan. 1.

Contoh: Mother (B.Inggeris) - Moeder (B.Belanda) Son (B.Inggeris) - Zon (B.Belanda) Contoh lain: Pari - Jawa Fari - Malegasi Pare - Sunda Padih - Madura Padi - Melayu

Palai - Tagalog Di atas adalah bukti jelas bagi menyatakan adanya hubungan kekeluargaan dan berasal dari satu rumpun atau turun dari satu bahasa induk yang lebih tua. Umumnya, linguistik perbandingan lebih menumpukan usaha ke arah menentukan rumpun bahasa melalui perbandingan.  Antara rumpun bahasa sedunia adalah; Indo-Eropah, HamitoSemit, Sem it, Fin Finnono-Ugr Ugria, ia, Ban Bantu, tu, Tib Tibeto eto-Chi -China, na, Aus Austro tro-As -Asia, ia, Aus Austro tronei neis, s, Japhetit dan lain-lain. Tokoh kajian linguistik perbandingan adalah seperti R.K Rask (1787-1832), Jacob Grimm (1785-1863) dan Verner. •

•

•

•

•

R.K Rask membuktikan bahawa perkataan bahasa German ada pertalian dari segi bunyi dengan perkataan bahasa Indo-Eropah. I ndo-Eropah. Hukum p-s-v Contoh: Latin (pater), Inggeris (father), Jerman (vater), Belanda (vader) •

•

•

http://rujuknota.blogspot.com/2011/08/zaman-linguistik-perbandingan.html

Perkembangan Ilmu Bahasa Ilmu bahasa yang dipelajari saat ini bermula dari penelitian tentang bahasa sejak zaman Yunani (abad 6 SM). Secara garis besar studi tentang bahasa dapat dibedakan antara (1) tata bahasa tradisional dan (2) linguistik modern. Tata bahasa Tradisional Istilah Tradisional dalam ilmu linguistik sering dipertentangkan dipertentangka n dengan istilah struktural, sehingga dalam pendidikan formalada istilah tata bahas tradisional dan tata bahasa struktural. Kedua jenis tata bahasa ini banyak  dibicarakan orang sebagai dua hal yang dipertentang dipertentangkan, kan, sebagai akibat dari pendekatan keduanya yang tidak sama terhadap hakikat bahasa. Tata bahasa tradisional menganalisis bahasa berdasarkan filsafat dan semantik; sedangkan tata bahasa struktural berdasarkan struktur atau ciri-ciri formal yang ada dalam bahasa tertentu. Dalam kata kerja, misalnya, tata bahasa tradisional mengatakan kata kerja adalah kata yanag menyatakan tindakan atau kejadian, sedangkan tata bahasa struktural menyatakan kata kerja adalah kata yang dapat  berdistribusi dengan dengan frase ‘dengan…..” ‘dengan…..” bagaimana bagaimana terbentuknya tata bahas tradisional yang telah melalui

masa yang sangata panjang akan di bicarakan berikut ini, mulai zaman yunani sampai menjelang munculnya linguistik modern di sekitar akhir abad 19. Linguistik zaman yunani Study bahasa pada zaman yunani mempunya sejarah yang sangat panjang lebih kurang abad ke 5 S.M. sampai lebih kurang abad 2 M. jadi lebih kurang 600tahun. Masalah pokok kebahasaan yang menjadi pertentangan para linguis pada waktu itu adalah 1. Pertentangan antara fisis dan nomos, dan 2. Pertentangan antara analogi dan anomali. Para filsuf yunani mempertanyakan, apakah bahas itu  bersifat alami(fisis) alami(fisis) atau atau bersifat konvensi konvensi ( nomos). nomos). Bersifat alami atau fisis maksudnya adalah bahasa mempunyai hubungan asal-usul, sumber dalam prinsipprinsip abadi atau tidak dapat diganti di luar manusia itu sendiri. Oleh karena itu tidak dapat ditolak. Dalam bidang smantik, kaum yang menganut paham ini adal kaum naturalis, berpendapat bahwa setiap kata memiliki hubungan benda yang ditunjukkan. Atu dengan kata lan, setiap katamemilikimakna secara alami. Misalnya katakata onomatope, atau kata-kata yang terbentuk   berdasarkan peniruan peniruan bunyi. Sebaliknya Sebaliknya kelompok kelompok kaum konvensional berpendapat bahwa bahasa bersifat konvensi. Artinya, makna kata itu diperoleh dari hasil tradisi atau kebiasaan yang mempunyai kemungkinan bisa  berubah.

Pertentangan analogi dan anomali menyangkut masalah  bahasa itu sesuatu yang teratur atau tidak teratur. Kaum analogi, antara lain Plato dan Aristoteles, berpendapat  bahwa bahasa itu bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah orang dapat menyusun tata bahasa. Sebaliknya, kelompok anomali berpandapat bahwa bahasa itu tidak teratur. Jika bahasa itu taratur, mengapa bentuk   jamak bahasa inggris child menjadi children bukannya childs; mengapa  bentuk past tense dari write menjadi wrote, dan  bukannyawrited ? Dari keterangan di atas tampak bahwa kaum anomali sejalan dengan kaum naturalis, dan kaum analogi dengan kaum konvensional. Dari studi bahasa pada zaman Yunani ini kita mengenal nama beberapa kaum atau tokoh yang mempunyai peranan besar dalam studi bahasa ini, seperti : 

Kaum Sophis

Kaum ini muncul pada abad ke-5 SM. Mereka dikenal dalam studi bahasa antara lain, karena; 1. Mereka melakukan kerja secara empiris 2. Mereka melakukan kerja secara pasti dengan menggunakan ukuran tertentu.

3. Mereka sangat mementingkan bidang retroika dalam studi bahasa. 4. Mereka membedakan tipe kalimat berdasarkan isi dan makna. Salah satu tokoh Sophis adalah Protagoras, mebagi kalimat menjadi kalimat narasi, kalimat tanya, kalimat  jawab, kalimat perintah, kalimat laporan, doa, dan undangan. Tokoh lainnya, Georgias, membicarakan gaya  bahasa seperti yang kita kenal sekarang. 

Plato

Plato berpendapat bahwa bahasa adalah physei atau mirip realitas; sedangkan Aristoteles mempunyai pendapat sebaliknya yaitu bahwa bahasa adalah thesei atau tidak mirip realitas kecuali onomatope dan lambang bunyi (sound symbolism). Pandangan Plato bahwa bahasa mirip dengan realitas atau nonarbitrer diikuti oleh kaum naturalis; pandangan  Aristoteles bahwa bahasa tidak mirip dengan realitas atau arbitrer diikuti oleh kaum konvensionalis. Perbedaan pendapat ini juga merambah ke masalah keteraturan (regular) atau ketidakteratura n (irregular) dalam bahasa. Kelompok penganut pendapat adanya keteraturan bahasa adalah kaum analogis yang pandangannya tidak berbeda dengan kaum naturalis; sedangkan kaum anomalis yang berpendapat adanya ketidakteraturan dalam bahasa mewarisi

pandangan kaum konvensionalis. Pandangan kaum anomalis mempengaruhi pengikut aliran Stoic. Kaum Stoic lebih tertarik pada masalah asal mula bahasa secara filosofis. Mereka membedakan adanya empat jenis kelas kata, yakni nomina, verba, konjungsi dan artikel.Aristoteles (384 – 322 SM) Dia adalah salah satu murid Plato. Dalam studi bahasa dia terkenal karena: Dia menambahkan satu kelas kata lagi atas pembagian  yang di buat gurunya, Plato, yaitusyndesmoi . Jadi menurutnya ada kelas kata, yaitu onoma, rhema, dan syndesmoi. Yang dimaksud dengan syndesmoi adalah kata  yang lebih banyak bertugas dalam hubungan sintaksis. Jadi, syndesmoi itu sama dengan kelas preposisi dan konjugasi yang kita kenal sekarang.Dia membedakan jenis kelamin kata (gender) menjadi tiga, yaitu, maskulin feminin, dan neutrum. Hal yang perlu diketahui adalah bahwa Aristoteles selalu  bertolak dari logika. Dia memberikan pengertian, definisi, konsep, makna, selalu berdasarkan logika. 

Kaum Stoik 

Kaum ini adalah kelompok ahli filsafat yang berkembang pada permulaan abad ke- 4. Dalam studi bahasa kaum Stoik terkenal karena: 1. Mereka membedakan studi bahasa secara logika dan studi bahasa secara tata bahasa.

2. Mereka menciptakan istilah-istilah khusus untuk studi  bahasa. 3. Mereka membedakan tiga komponen utama dalam studi bahasa, yaitu 1. (1) tanda, sibol, sign, dan semainon; (2) makna, apa  yang disebut , semainonem, atau lekton; (3) hal-hal diluar  bahasa yakni benda atau situasi. 4. Mereka membedakan legein, yaitu bunyi yang merupakan bagian dari fonologi tetapi tidak bermakna, dan properetal , yaitu ucapan bunyi ytang mengandung makna. 5. Mereka membagi jenis kata menjadi empat, yaitu kata  benda, kata kerja, syndesmoi, dan arthoron, yaitu katakata yang menyatakan jenis kelamin dan jumlah. 6. Mereka membedakan adanya kata kerja komplet dan kata kerja tak komplet, serta kata kerja aktif dan pasif. Dari uraian di atas tampak bahwa yang telah dihasilkan oleh kaum Stoik lebih jauh daripada yang dihasilkan oleh atau pada masa Aristoteles. 

 Kaum Alexandrian

Kaum ini menganut paham analogi dalam studi bahasa. Oleh karena itulah dari mereka kita mewarisi sebuah buku tata bahasa yang disebut Tata Bahasa Dionysius

Thax. Buku ini lahir lebih kurang tahun 100 SM dan diterjemahkan kedqalam bahasa latin oleh Remmius Palaemon pada permulaan abad pertama masehi dengan  judul Ars Grammatika. Buku inulah yang kemudian dijadikan model dalam penyusunan buku tata bahasa Eropa lainnya. Sejaman dengan sarjana- sarjana Yunani di atas, di India pada tahun 400 SM. Panini, seorang sarjana hindu, telah menyusun kurang lebih 4000 pemerian tentang struktur  bahasa sansekerta dengan prinsip-prinsip dan gagasan  yang masih dipakai dalam linguistik modern. Leonard Bloomfield (1887 – 1949), seorang tokoh linguis struktural  Amerika, menyebut Panini sebagai one of the greatest  monuments of human intelligence karena buku tata  bahasa Panini, yaitu Astdhyasi merupakan deskripsi lengkap dari bahasa sansekerta yang pertama kali ada. 

Varro dan “De Lingua Latina” 

 Varro adalah tokoh pada zaman Romawi kuno. Karyanya adalah De Lingua Latina dan Priscia dengan karyanya Institutiones Grammaticae. Dalam bukunya De Lingua, Varro masih juga memperdebatkan masalah anomali dan analogi seperti zaman Stoik di Yunani. Buku ini di bagi dalam bidang bidang etimologi, morfologi, dan sintaksis. Apa yang dibicarakan dalam bukunya itu mengenai bidang-bidang tersebut dibicarakan secara sangat singkat. a.

Etimologi, adalah cabang ilmu linguistik yang

menyelidiki asal usul kata beserta artinya. Dalam bidang ini Varro mencatat adanya perubahan bunyi yang terjadi

dari zaman ke zaman, dan perubahan makna kata. Kelemahan Varro dalam bidang ini adalah dia menganggap kata-kata Latin dan Yunani yang berbentuk  sama adalah pinjaman langsung. Padahal banyak dari kata Latin dan Yunaniyang harus direkonstruksikan kembali kepada satu bahasa purba atau bahasa proto yang lebih tua. 1.

Morfologi, adalah cabang linguistik yang mempelajari kata dan kata dan pembentukannya. Menurut Varro, kata adalah bagian dari ucapan yang tidak dapat dipisahkan lagi,dan merupakan bentuk  minimum. Menurut Varro, dalam bahasa latin ada katakata yang terjadi decara analogi, dan ada juga yang terjadi secara anomali.

2.

Sintaksis, bidang inimembicarakan hal yang disebut oratio, yaitu tata susun kata yang berselaras dan menunjukan kalimat itu selesai

Dalam menyusun kata-kata varro membagi kelas kata dalam empat bagian, yaitu : -

Kata benda termasuk kata sifat, yakni kata yang

 berinfleksi kasus -

Kata kerja, yaknikata yang membuat pernyataan,

 yang berinfleksi “tense”

-

Partisipel yakni kata yang menghubungkan (dalam

sintaksis kata benda dan kata keja), kata yang berinfleksi kasus dan “tense” -

Adverbium yakni kata yang mendukung (anggota

 bawahan dari kata kerja), yang tidak berinfleksi. Kategori katadibedakan atas tense, time dan aspect serta aktif dan pasif, perhatikan bagan berikut time

past

present

Futurun

Disco

Discam

didici

Didicero

 Aspek  Discembam Tak komplet komplet

didiceram

aktif  Tak komplet

 Amabar

amor

 Amabor

komplet

amatuseram

amatussum

 Amatuser

pasif   Zaman Pertengahan

Studi bahasa pada zaman ini di Eropa mendapat perhatian penuh, terutama oleh para filsuf skolastik, dan bahasa latin menjadi lingua franca, karena dipakai sebagai  bahasa gereja, bahasa diplomasi, dan bahasa ilmu pengetahuan. Yang patut dibicarakan dalam studi bahasa pada zaman ini antara lain adalah peranan



 Kaum Modistae, Tata Bahasa Skulativa, dan Petrus  Hispamus.

a.

 Kaum Modistae masih membicarakan pertentengan

antara fisis dan nomos, analogi dan anomali. Kaum ini menerima konsep analogi karena menurut merekabahasa itu bersifat reguler dan universal. Mereka juga memperhatikan aspek semantiksebagai dasar penyebutan definisi-definisi bentuk bahasa, mereka juga mencari sumber makna. Maka, berkembanglah bidang etimologi pada zaman ini.  b.

Tata Bahasa SpekulativaI, merupakan hasil

integrasi deskripsi gramatikal bahasa latin kedalam filsafat skolastik. Menurut Tata Bahasa Spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili alam dari segala benda  yang ditunjuk. Kata hanya mewakili hal adanya benda itu dalam pelbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas c.

 Petrus Hispanus. Beliau pernah menjadi Paus pada

tahun 1276 – 1277, dengan gelarPaus Johannes XXI. Bukunya berjudul Summulae Logicales. Peranannya dalam bidang linguistik adalah: 1. Dia telah memasukan psikologi dalam analisis makna  bahasa. Dia juga membedakan antara signifikasi utama dan konsignifikasi, yaitu pembedaan pengertian yang dikandung pada bentuk akar dan pengertian yang dikandung oleh imbuhan. 2. Dia telah membedakan nomen atas dua macam, yaitu nomen Substantivum dan Adjectivum

3. Dia juga telah membedakan Partes Orationes atas categorematic dan Syntategorematic. Categorematic adalah semua bentuk yang dapat menjadi subjek atau predikat. Sedangkan Syntategorematic adalah semua bentuk tutur lainnya.  Linguistik Strukturalis

Jika linguistik tradisional selalu menerapkan pola-pola tata bahasa Yunani dan latin dalam mendeskripsikan suatu bahasa, maka linguistik strukturalis tidak demikian. Linguistik struturalis berusaha mendeskripsikan suatu  bahasa berdasarkan ciri atau sifat khas yang dimiliki  bahasa itu. Pandangan ini adalah sebagai akibat dari konsep-konsep atau pandangan-pandangan baru terhadap bahasa dan studi bahasa yang dikemukakan oleh Bapak Linguistik  Modern, Ferdinand de Saussure. 

 Ferdinand de Saussure

Ferdinand de Saussure (1857 – 1913) dianggap sebagai Bapak Linguistik Modern berdasarkan pandangan yang dimuat dalam bukunya Course de Linguistique Generale.Pandangan yang dimuat dalam buku tersebut mengenai konsep (1) telaah sinkronik dan diakronik, (2) perbadaan parole dan langue (3) perbedaan signifiant dan signifie, (4) hubungan sintagmatik dan paragdimatik,  banyak berpengaruh dalam perkembangan linguistik di kemudian hari



 Aliran Glosemantik

 Aliran inilahir di Denmark. Tokohnya antara lain adalah, Loise Hjemslev (1899 – 1965), yang meneruskan ajaran Ferdinad de Saussure. Namanya menjadi terkenal karena usahanyauntuk membuat ilmu bahasa menjadi ilmu yang  berdiri sendiri, bebas dari ilmu lain, dengan peralatan, metodologis, dan terminologis sendiri. Sejalan dengan pendapat de Saussure, Hjemslev  menganggap bahasa itu mengandung dua segi, yaitu segi ekspresi dan segi isi. Masing-masing segi mengandung forma dan substansi, sehingga diperoleh forma ekspresi, substansi ekspresi, forma isi dan substansi isi.Pembedaan forma dari substansi  berlaku untuk semua hal yang ditelaah secara ilmiah. Sedangkan pembedaan ekspresi dari isi hanya berlaku sebagai telaah bahasa saja. 

 Aliran Firthian

John R. Firth (1890 – 1960) guru besar pada Universitas London sangat terkenal karena teorinya mengenai fonologi prosodi. Karena itulah, aliran yang dikembangkannya ini disebut Aliran Prosodi. Fonologi Prosodi adalah suatu cara untuk menentukan arti pada tataran fonetis. Fonologi Prosodi terdiri dari stuan-satuan fonematis dan satuan prosodi. Satuan fonematis berupa unsur-unsur segmental, yaitu konsonan dan vocal, sedangkan satuan prosodi berupa ciri atau sifat struktur  yang lebih panjang daripada suatu segmen tunggal. Ada tiga macam Prosodi, yaitu; (1) Prosodi yang menyangkut

gabungan fonem: struktur kata, struktur suku kata, gabungan konsonan, dan gabungan vocal. (2) prosodi yang terbentuk oleh sendi atau jeda; (3) prosodi yang realisasi fonetisnya melampaui satuan yang lebih besardaripada fonem suprasegmental. Firth berpandapat bahwa, telaah  bahasa harus memperhatikan komponen sosiologis. Tiap tutur kata harus dikaji dalam konteks situasinya, yaitu orang-orang yang berperan dalam masyarakat, kata-kata  yang mereka ungkapkan, dan hal-hal lain yang  berhubungan. 

 Linguistik Sistemik

Nama aliran linguistik sistemik tidak dapat dilepaskandari nama M.A.K Halliday, yaitu salah seorang murid Firth  yang mengembangkan teori Firth mengenai bahasa, khususnya yang berkaitan dengan segi kemasyarakatan  bahasa. Sebagai enerus Firth, maka teori yang dikembangkan oleh Halliday dikenal dengan Neo-Firthian  Linguistic atau  Scale Category Linguistic. Pandangan beliau tentang systemic linguistics(SL) adalah : Pertama, SL memberikan perhatian penuh pada segi kemasyarakatan bahasa, terutama mengenai fungsi kemasyarakatan bahasa dan bagaimana fungsi kemasyarakatan itu terlaksana dalam bahasa. Kedua, SL memandang bahasa sebagai “pelakasana”. SL mengakui pentingnya perbedaan langue dari parole(seperti yang dikemukakan Ferdinand de Saussure). Parole merupakan perilaku kebahasaan yang sebenarnya,

sedangkan langue adalah jajaran pikiran yang dapat dipilih oleh seorang penutur bahasa. Ketiga, SL lebih mengutamakan pemerian ciri-ciri bahasa tertentu beserta variasi-variasinya, tidak atau kurang tertarik pada semestaan bahasa. Keempat, SL mengenal adanya gradasi atau kontinum. Batas butir-butir bahasa seringkali tidak jelas. Misalnya saja bentuk yang gramatika dan yang tidak gramatikal. 

 Leonard Bloomfield dan Strukturalis America

Nama Bloomfield (1877 – 1949) jadi sangat terkenal karena bukunya yang berjudul Language, terbit pertama kali tahun 1933, selalu dikaitkan dengan aliran struktural  Amerika. Istilah struktural sebenarnya dapat dikenakan kepada semua aliran linguistik, sebab semua aliran linguistik pasti berusaha menjelaskan seluk beluk bahasa  berdasarkan strukturnya.  Ada beberapa faktor yang menyebabkan berkembangnya aliran ini, salah satunya adalah; pada masa itu para ahli linguistik di Amerika menghadapi masalah yang sama,  yaitu banyak sekali bahasa Indian di Amerika yang belum diperikan. Faktor lain adalah, karena Bloomfield bersikap menolak mentalistik sejalan dengan iklim filsafat yang  berkembang pada masa itu di Amerika yaitu filsafat behaviorisme. Satu hal yang menarik dan merupakan ciri aliran struturalis Amerika ini adalah cara kerja mereka yang

sangat menekankan pentingnya data yang objektif untuk  memerikan suatu bahasa, dan pendekatannya bersifat Empirik.Aliran Bloomfield disebut aliran Taksonomi, karena bermula dari gagasan Bloomfield sendiri. Disebut aliran Taksonomi karena aliran ini menganalisis kalimat. 

Tata bahasa Transformasi 

Dapat dikatakan tata bahasa transformasi lahir dengan terbitnya buku Noam Chomsky yang berjudul Syntatic  Struture pada tahun 1957, yang kemudian dikembangkan karena adanya kritik dan saran dari berbagai pihak. Nama  yang dikembangkan untuk model tata bahasa yang dikembangkan olek Chomsky adalah Transformational Generative Grammar. Menurut Chomsky salah satu tujuan dari penelitian bahasa adalah untuk menyusun tata  bahasa dari bahasa tersebut. Bahasa dapat dianggap sebagai kumpulan kalimat yang terdiri dari deretan bunyi  yang mempunyai makna. Maka, tugas tata bahasa haruslah dapat menggambarkan hubungan bunyi dan arti dalam bentuk kaidah-kaidah yangtepat dan jelas. Menurut Chomsky, adalah merupakan teori dari bahasa itu sendiri dan tata bahasa itu harus memenuhi dua syarat, yaitu : ertama, kalimat yang dihasilkan oleh tata bahasa itu harus dapat diterima oleh pemakai bahasa tersebut, sebagai kalimat yang wajar dan tidak dibuat-buat. Kedua, tata bahasa tersebut harus berbentuk sedemikian rupa, sehingga satuan atau istilah yang digunakan tidak   berdasarkan pada gejala bahasa tertentu saja, dan

semuanya ini harus sejajar dengan teori lingustik itu sendiri. Sejalan dengan konsep langue dan parole dari de Saussure, maka Chomsky membedakan adanya kemampuan (competence)dan perbuatan bahasa (performance). Kemampuan adalah pengetahuan yang dimiliki pemakai bahasa mengenai bahasanya sedangkan perbuatan berbahasa adalah pemakaian bahasa itu sendiri dalam keadaan yang sebenarnya. Linguistik Modern Linguistik Abad 19 Pada abad 19 bahasa Latin sudah tidak digunakan lagi dalam kehidupan sehari-hari, maupun dalam pemerintahan atau pendidikan. Objek penelitian adalah bahasa-bahasa yang dianggap mempunyai hubungan kekerabatan atau berasal dari satu induk bahasa. Bahasa-bahasa dikelompokkan ke dalam keluarga bahasa atas dasar kemiripan fonologis dan morfologis. Dengan demikian dapat diperkirakan apakah bahasa-bahasa tertentu berasal dari  bahasa moyang yang sama atau berasal dari bahasa proto  yang sama sehingga secara genetis terdapat hubungan kekerabatan di antaranya. Bahasa-bahasa Roman, misalnya secara genetis dapat ditelusuri berasal dari  bahasa Latin yang menurunkan bahasa Perancis, Spanyol, dan Italia. Untuk mengetahui hubungan genetis di antara bahasa bahasa dilakukan metode komparatif. Antara tahun 18201870 para ahli linguistik berhasil membangun hubungan sistematis di antara bahasa-bahasa Roman berdasarkan

struktur fonologis dan morfologisnya. Pada tahun 1870 itu para ahli bahasa dari kelompok Junggramatiker atau Neogrammarian berhasil menemukan cara untuk  mengetahui hubungan kekerabatan antarbahasa  berdasarkan metode komparatif. Beberapa rumpun bahasa yang berhasil direkonstruksikan sampai dewasa ini antara lain: 1.

Rumpun Indo-Eropa: bahasa Jerman, Indo-Iran,  Armenia, Baltik, Slavis, Roman, Keltik, Gaulis.

2.

Rumpun Semito-Hamit: bahasa Arab, Ibrani, Etiopia.

3.

Rumpun Chari-Nil; bahasa Bantu, Khoisan.

4.

Rumpun Dravida: bahasa Telugu, Tamil, Kanari, Malayalam.

5.

Rumpun Austronesia atau Melayu-Polinesia: bahasa Melayu, Melanesia, Polinesia.

6.

Rumpun Austro-Asiatik: bahasa Mon-Khmer, Palaung, Munda, Annam.

7.

Rumpun Finno-Ugris: bahasa Ungar (Magyar), Samoyid.

8.

Rumpun Altai: bahasa Turki, Mongol, Manchu, Jepang, Korea.

9.

Rumpun Paleo-Asiatis: bahasa-bahasa di Siberia.

10. Rumpun Sino-Tibet: bahasa Cina, Thai, TibetoBurma. 11.

Rumpun Kaukasus: bahasa Kaukasus Utara, Kaukasus Selatan.

12. Bahasa-bahasa Indian: bahasa Eskimo, Maya Sioux, Hokan 13. Bahasa-bahasa lain seperti bahasa di Papua,  Australia dan Kadai. Ciri linguistik abad 19 sebagai berikut: 1)

Penelitian bahasa dilakukan terhadap bahasa-

 bahasa di Eropa, baik bahasa-bahasa Roman maupun nonRoman. 2)

Bidang utama penelitian adalah linguistik historis

komparatif. Yang diteliti adalah hubungan kekerabatan dari bahasa-bahasa di Eropa untuk mengetahui bahasa bahasa mana yang berasal dari induk yang sama. Dalam metode komparatif itu diteliti perubahan bunyi kata-kata dari bahasa yang dianggap sebagai induk kepada bahasa  yang dianggap sebagai keturunannya. Misalnya perubahan  bunyi apa yang terjadi dari kata barang, yang dalam  bahasa Latin berbunyi causa menjadi chose dalam bahasa Perancis, dan cosa dalam bahasa Italia dan Spanyol. 3)

Pendekatan bersifat atomistis. Unsur bahasa yang

diteliti tidak dihubungkan dengan unsur lainnya, misalnya penelitian tentang kata tidak dihubungkan dengan frase atau kalimat. Linguistik Abad 20 Pada abad 20 penelitian bahasa tidak ditujukan kepada  bahasa-bahasa Eropa saja, tetapi juga kepada bahasa bahasa yang ada di dunia seperti di Amerika (bahasa-

 bahasa Indian), Afrika (bahasa-bahasa Afrika) dan Asia (bahasa-bahasa Papua dan bahasa banyak negara di Asia). Ciri-cirinya: 1)

Penelitian meluas ke bahasa-bahasa di Amerika,

 Afrika, dan Asia. 2)

Pendekatan dalam meneliti bersifat strukturalistis,

pada akhir abad 20 penelitian yang bersifat fungsionalis  juga cukup menonjol. 3)

Tata bahasa merupakan bagian ilmu dengan

pembidangan yang semakin rumit. Secara garis besar dapat dibedakan atas mikrolinguistik, makro linguistik, dan sejarah linguistik. 4)

Penelitian teoretis sangat berkembang.

5)

Otonomi ilmiah makin menonjol, tetapi penelitian

antardisiplin juga berkembang. 6)

Prinsip dalam meneliti adalah deskripsi dan

sinkronis Keberhasilan kaum Junggramatiker merekonstruksi  bahasa-bahasa proto di Eropa mempengaruhi pemikiran para ahli linguistik abad 20, antara lain Ferdinand de Saussure. Sarjana ini tidak hanya dikenal sebagai bapak  linguistik modern, melainkan juga seorang tokoh gerakan

strukturalisme. Dalam strukturalisme bahasa dianggap sebagai sistem yang berkaitan (system of  relation). Elemen-elemennya seperti kata, bunyi saling  berkaitan dan bergantung dalam membentuk sistem tersebut. Beberapa pokok pemikiran Saussure: (1) Bahasa lisan lebih utama dari pada bahasa tulis. Tulisan hanya merupakan sarana yang mewakili ujaran. (2) Linguistik bersifat deskriptif, bukan preskriptif  seperti pada tata bahasa tradisional. Para ahli linguistik   bertugas mendeskripsikan bagaimana orang berbicara dan menulis dalam bahasanya, bukan memberi keputusan  bagaimana seseorang seharusnya berbicara. (3) Penelitian bersifat sinkronis bukan diakronis seperti pada linguistik abad 19. Walaupun bahasa berkembang dan berubah, penelitian dilakukan pada kurun waktu tertentu. (4) Bahasa merupakan suatu sistem tanda yang bersisi dua, terdiri dari signifiant (penanda) dan signifie (petanda). Keduanya merupakan wujud yang tak terpisahkan, bila salah satu berubah, yang lain juga  berubah. (5) Bahasa formal maupun nonformal menjadi objek  penelitian.

(6) Bahasa merupakan sebuah sistem relasi dan mempunyai struktur. (7) Dibedakan antara bahasa sebagai sistem yang terdapat dalam akal budi pemakai bahasa dari suatu kelompok sosial (langue) dengan bahasa sebagai manifestasi setiap penuturnya (parole). (8) Dibedakan antara hubungan asosiatif dan sintagmatis dalam bahasa. Hubungan asosiatif atau paradigmatis ialah hubungan antarsatuan bahasa dengan satuan lain karena ada kesamaan bentuk atau makna. Hubungan sintagmatis ialah hubungan antarsatuan pembentuk sintagma dengan mempertentangkan suatu satuan dengan satuan lain yang mengikuti atau mendahului. Gerakan strukturalisme dari Eropa ini berpengaruh sampai ke benua Amerika. Studi bahasa di Amerika pada abad 19 dipengaruhi oleh hasil kerja akademis para ahli Eropa dengan nama deskriptivisme. Para ahli linguistik   Amerika mempelajari bahasa-bahasa suku Indian secara deskriptif dengan cara menguraikan struktur bahasa. Orang Amerika banyak yang menaruh perhatian pada masalah bahasa. Thomas Jefferson, presiden Amerika  yang ketiga (1801-1809), menganjurkan agar supaya para ahli linguistik Amerika mulai meneliti bahasa-bahasa orang Indian. Seorang ahli linguistik Amerika bemama  William Dwight Whitney (1827-1894) menulis sejumlah  buku mengenai bahasa, antara lain Language and the  Study of Language (1867).

Tokoh linguistik lain yang juga ahli antropologi adalah Franz Boas (1858-1942). Sarjana ini mendapat pendidikan di Jerman, tetapi menghabiskan waktu mengajar di negaranya sendiri. Karyanya berupa buku Handbook of   American Indian languages (1911-1922) ditulis bersama sejumlah koleganya. Di dalam buku tersebut terdapat uraian tentang fonetik, kategori makna dan proses gramatikal yang digunakan untuk mengungkapkan makna. Pada tahun 1917 diterbitkan jurnal ilmiah  berjudul International Journal of American Linguistics. Pengikut Boas yang berpendidikan Amerika, Edward Sapir (1884-1939), juga seorang ahli antropologi dinilai menghasilkan karya-karya yang sangat cemerlang di  bidang fonologi. Bukunya, Language (1921) sebagian  besar mengenai tipologi bahasa. Sumbangan Sapir yang patut dicatat adalah mengenai klasifikasi bahasa-bahasa Indian. Pemikiran Sapir berpengaruh pada pengikutnya, L. Bloomfield (1887-1949), yang melalui kuliah dan karyanya mendominasi dunia linguistik sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1914 Bloomfield menulis buku An  Introduction to Linguistic Science. Artikelnya juga banyak  diterbitkan dalam jurnal Language yang didirikan oleh Linguistic Society of America tahun 1924. Pada tahun 1933 sarjana ini menerbitkankan  buku Language yang mengungkapkan pandangan  behaviorismenya tentang fakta bahasa, yakni stimulusresponse atau rangsangan-tanggapan. Teori ini

dimanfaatkan oleh Skinner (1957) dari Universitas Harvard dalam pengajaran bahasa melalui teknik drill. Dalam bukunya Language, Bloomfield mempunyai pendapat yang bertentangan dengan Sapir. Sapir  berpendapat fonem sebagai satuan psikologis, tetapi Bloomfield berpendapat fonem merupakan satuan  behavioral. Bloomfield dan pengikutnya melakukan penelitian atas dasar struktur bahasa yang diteliti, karena itu mereka disebut kaum strukturalisme dan pandangannya disebut strukturalis. Bloomfield beserta pengikutnya menguasai percaturan linguistik selama lebih dari 20 tahun. Selama kurun waktu itu kaum Bloomfieldian berusaha menulis tata bahasa deskriptif dari bahasa-bahasa yang belum memiliki aksara. Kaum Bloomfieldian telah berjasa meletakkan dasar-dasar bagi penelitian linguistik di masa setelah itu. Bloomfield berpendapat fonologi, morfologi dan sintaksis merupakan bidang mandiri dan tidak berhubungan. Tata  bahasa lain yang memperlakukan bahasa sebagai sistem hubungan adalah tata bahasa stratifikasi yang dipelopori oleh S.M. Lamb. Tata bahasa lainnya yang memperlakukan bahasa sebagai sistem unsur adalah tata  bahasa tagmemik yang dipelopori oleh K. Pike. Menurut pendekatan ini setiap gatra diisi oleh sebuah elemen. Elemen ini bersama elemen lain membentuk suatu satuan  yang disebut tagmem. Murid Sapir lainnya, Zellig Harris, mengaplikasikan metode strukturalis ke dalam analisis segmen bahasa.

Sarjana ini mencoba menghubungkan struktur morfologis, sintaktis, dan wacana dengan cara yang sama dengan yang dilakukan terhadap analisis fonologis. Prosedur penelitiannya dipaparkan dalam bukunya Methods in  Structural Linguistics(1951).  Ahli linguistik yang cukup produktif dalam membuat buku adalah Noam Chomsky. Sarjana inilah yang mencetuskan teori transformasi melalui bukunya Syntactic  Structures (1957), yang kemudian disebut classical  theory. Dalam perkembangan selanjutnya, teori transformasi dengan pokok pikiran kemampuan dan kinerja yang dicetuskannya melalui Aspects of the Theory of Syntax (1965) disebut standard theory. Karena pendekatan teori ini secara sintaktis tanpa menyinggung makna (semantik), teori ini disebut juga sintaksis generatif (generative syntax). Pada tahun 1968 sarjana ini mencetuskan teoriextended standard theory. Selanjutnya pada tahun 1970, Chomsky menulis bukugenerative semantics; tahun 1980 government and binding theory; dan tahun 1993 Minimalist program.

http://nurulsimois.wordpress.com/2012/01/21/linguistik-dan-sejarahnya/

SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK

Sejarah perkembangan ilmu linguistik telah bermula pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah, zaman Rom, zaman pertengahan, zaman Peralihan (Renaissance), zaman Arab, zaman India, zaman Linguitik perbandingan dan zaman linguistik moden. Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah. Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian bahasa ialah orangorang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu teras kepada

bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat ketika itu

http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/2012/07/sejarah perkembangan-linguistik-sejarah.html

Sosiolinguistik merupakan bidang bahasa yang mengkaji aspek penggunaan bahasa dalam masyarakat, kesantunan bahasa, laras bahasa, tatatingkat bahasa dan ragam bahasa. Secara ringkasnya dapatlah ditafsirkan bahawa psikolinguistik ialah gabungan dua disiplin ialitu disiplin sosiologi (masyarakat) dan disiplin linguistik (bahasa). Kamus Dewan (2007) mentakrifkan sosiolinguistik sebagai kajian bahasa dalam hubungannya dengan struktur dan sifat masyarakat. Walau bagaimanapun, beberapa ahli bahasa mempunyai pandangan tertentu mengenai cabang ilmu bahasa ini. Nik Safiah Karim (1981) menyatakan bahawa bidang sosiolinguistik merupakan daya usaha kelompok ahli antropologi dan sesuai dengan hakikat bahawa sosiolinguistik itu merupakan cabang kepada ilmu antropologi, khususnya natropologi sosial yang mementingkan analisis struktur sosial masyarakat. Fishman pula menekankan sifat kualitatif dalam kajian sosiolinguistik. Bidang ini lebih berhubungan dengan perincianperincian penggunaan bahasa yang sebenarnya seperti deskripsi pola-pola pemakaian bahasa atau dialek di dalam budaya tertentu, pilihan pemakaian bahasa atau dialek tertentu yang dilakukan penutur, topik dan latar pembicaraan. Menurut Hymes (1968) bidang sosiolinguistik ialah satu aktiviti disiplin di mana ahli-ahli sosiologi, antropologi dan falsafah memainkan peranan masing-masing, tetapi peranan yang penting ialah yang disumbangkan oleh ahli-ahli linguistik.

Noriah Mohamed (1998) pula membuat kesimpulan ringkas mengenai cabang sosiolinguistik iaitu bidang ilmu disiplin yang mempelajari bahasa dalam kaitannya dengan penggunaan bahasa itu dalam masyarakat. Charles Morris dalam bukunya ‘Sign, Language and Behaviour’ (1946) membicarakan bahasa sebagai sistem lambang dalam tiga kajian berkenaan dengan fokus perhatian yang diberikan. Kajian antara lambang dan penuturnya disebut sebagai sosiolinguistik. http://dadwayne.blogspot.com/2010/03/pengenalan-kepada-sosiolinguistik.html

2. Pendahuluan Sosiolinguistik ( 9 Julai 2007) 1. PENDAHULUAN ILMU SOSIOLINGUISTIK  Sosiolinguistik, namanya berasal daripada gabungan perkataan sosio + linguistik, menunjukkan bahawa bidang ilmu ini adalah perpaduan sosiologi dengan linguistik. Ada pula yang menyebutnya sebagai linguistics plus. Kita mudah dapat menyemak bahawa perbahasan pokok dalam ilmu ini adalah masyarakat dan bahasa. Kita boleh mengatakan sosiolinguistik adalah ilmu interdisiplineri yang membincangkan dan menyusun teori-teori tentang perhubungan masyarakat dan bahasa. Maksud istilah masyarakat, dalam ilmu sosiolinguistik, adalah mencakupi kajian mengenai pihak-pihak yang terlibat dalam interaksi kelompok besar mahupun kecil, fungsi kelompok, pertembungan antara kelompok, sektor-sektor sosial, perhubungan-perhubungan dan perbezaan-perbezaannya dari segi bahasanya. Maksud istilah bahasa pula mencakupi gagasan-gagasan seperti perbezaan kod-kod (iaitu bahasa Melayu, Indonesia, Inggeris, Arab dll.), ragam regional dari satu kod (seperti bahasa Melayu Malaysia, Singapura, Brunei, Thai Selatan, Kelantan, Kedah dll.), ragam kelompok sosial (seperti bahasa golongan bangsawan, kelas tinggi dan rendah), ragam stailistik (rasmi, santai, intim dan sebagainya). Kesemuanya ini diamati dengan memberi perhatian kepada ciri-ciri pola bunyi dan sebutan, kosa kata, ciri-ciri gramatikal atau pada tahap makna

iaitu semantik. Selanjutnya mari kita kaji dulu batasan kedua yang akan dipadukan ini. Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur masyarakat dan proses-proses kemasyarakatan, termasuk di dalamnya perubahan-perubahan masyarakat. Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mutlak dan abstrak. Ia mencuba memberi pengertian-pengertian umum, rational dan empirikal serta bersifat umum (Soekanto 1982: 50). Pada pihak lain linguistik adalah ilmu yang mengkaji bahasa sebagai bentuk-bentuk lisan dan tulisan. Ia memiliki rumusrumus yang menjelaskan sistem, rasional, empirikal, dan kesimpulan-kesimpulan sebagai pemerian daripada kenyataan struktur, peggolongan, dan rumus-rumus bahasa, termasuklah pernyataan kekecualiannya. Dan bahasa itu sendiri adalah alat untuk berkomunikasi dalam proses sosialisasi, yang diberi pemerian secara formal dan abstrak dan kadang-kadang kaku oleh linguistik (khususnya mikrolinguistik). Oleh sebab bahasa-bahasa biasanya berfungsi dalam satu matriks sosial dan oleh kerana masyarakat sangat bergantung pada bahasa sebagai sarana (kalau bukan simbol) interaksi yang diamati, dapat diharapkan bahawa manifestasimanifestasinya yang diperhatikan itu, perilaku bahasa dan perilaku sosial, akan banyak saling berhubungan dalam banyak cara yang teratur (Fishman 1968: 6). Sesungguhnya kita maklum, walaupun tanpa disedari, bahawa memang ada perhubungan-perhubungan yang kompleks antara masyarakat dan bahasa. Sebagai contoh, kita mengetahui bahawa ada orang-orang berbicara secara berbeza kerana datang daripada latar belakang yang berlainan; sehingga sering kali ada ramalan yang tepat dapat dibuat tentang aspek-aspek ujaran seseorang dengan tempat kelahirannya atau tempat beliau dibesarkan, pendidikannya, kelompok sosialnya atau bahkan pekerjaannya.

Selain daripada itu kita juga sering kali tanpa disadari, merubah cara berbicara tergantung pada siapa lawan bicara. Ini pun tergantung pula pada keakraban orang yang dilawan berbicara, dan suasana sekelilingnya sewaktu proses percakapan berlangsung. Cara kita berbicara dengan anak, isteri, suami di rumah tetulah berbeza daripada cara berbicara di tempat umum. Lebih penting lagi, kita menilai orang bukan hanya dengan apa yang diujarkan oleh seseorang, tetapi juga bagaimana kedengarannya bahasa yang diucapkan, terutama pada pertemuan pertama. Hal-hal seperti ini dulu dianggap kurang penting bagi kajian linguistik. Ini terjadi demikian kerana kajian bahasa secara tradisional pada masa lalu adalah terlampau memberi tumpuan kepada bentuk bahasa tulisan. Akibatnya linguistik dan sosiologi menjadi terpisah dari yang lainnya. Linguistik khususnya di Amerika, menurut, Fishman (1968: 7), sehingga pertengahan pertama abad kedua puluh adalah "disiplin normal" yang hampir sejajar dengan matematik yang abstrak. Ia memberi tumpuan keanalisis struktur bahasa, dan pendekatan psikologis dan sosiologis dianggap berbahaya dan menyesatkan. Pada pertengahan tahun 1960-an pula, ada penemuan kembali antara kedua bidang ilmu ini, dan kesedaran baru khususnya dalam kalangan ilmuwan Amerika akan hubungan-hubungan yang tidak boleh dipisahkan antara perilaku bahasa dan perilaku sosial (Loveday 1982: 2). Khusunya, istilah sociolinguistics baru muncul pada tahun 1952 dalam karya Haver C. Currie yang menyarankan supaya diselidiki perhubungan antara perilaku ujaran dengan status sosial ahli masyarakat (dalam Dittmar 1976:127). Ada juga sejak dahulu pendekatan yang meminati linguistik antropologi, namun ia masih menganggap bahasa dan

kebudayaan sebagai keseluruhan yang sifatnya monolitik, walaupun ada perhubungan antara satu sama lain (Fishman 1968: 7). Maka dapatlah disimpulkan bahawa sosiolinguistik adalah satu pendekatan yang akan membuat bidang ssiolinguistik ini sebagai satu bidang mikrolinguistik yang menjadi manusiawi dan sosiologikal. Tentu sekali kita dapat mmerasakan bahawa hakikat bahawa bahasa itu bermakna dan berfungsi hanyalah wujud dan terasa pada pemasyarakatannya dalam perjalanan hidup sehari-hari? Istilah sosiolinguistik sering kali dikelirukan dengan istilahh sosiologi bahasa. Ada beberapa orang sarjana yang menganggapnya sama saja. Ada juga yang membezakannya, dan perbezaan tersebut hanyalah pada penumpuan kajian saja. Fishman melihat bahwa masyarakat lebih luas daripada bahasa, dan dengan demikian maka masyarakat yang menyajikan konteks, di sana segala perilaku bahasa akan dikaji. Yang lebih sejalan dengan pendekatan ini adalah sosiologi bahasa bukan sosiolinguistik, yang memberikan penekanan kepada sebaliknya. Dengan begitu sosiologi bahasa membidangi faktor-faktor sosial dalam skala besar yang saling bertimbal balik dengan bahasa dan dialek-dialek. Sebagai contoh dapatlah dikemukakan, misalnya: masalah menurunnya dan asimilasi bahasa-bahasa minoriti, perkembangan bilingualisme, perkembangan pembakuan bahasa dan perancangan bahasa negara-negara membangun. Sosiolinguistik adalah bidang ilmu yang mengkaji kesan sebarang aspek masyarakat ke atas bahasa. Sosiologi bahasa pula mengkaji kesan bahasa terhadap masyarakatnya. Aspekaspek ini boleh terdiri daripada norma dan nilai dalam masyarakat, harapan masyarakt, suasa yang wujud dalam masyarakat, dll. Pada pihak lain, sosiolinguistik lebih berhubungan dengan kajian-kajian mendalam mengenai penggunaan bahasa

sebenarnya. Dell Hymes (1962) menyebut ini sebagai etngrafi pertuturan (the ethnography of speaking). Beberapa contoh dapat dilihat dalam misalnya: pemerian pola-pola penggunaan bahasa dan dialek dalam budaya tertentu yang menyangkut bentuk-bentuk peristiwa ujaran (speech events), pilihan-pilihan yang dilakukan oleh penutur, topik pembicaraan dan seting pembicaraan (Fishman 1970: 6 dan Labov 1977: 183-184). Hal-hal di atas dapat disebut sebagai indikator-indikator sosiolinguistik, dan secara umumnya inilah yang diselidiki oleh sarjana sosiolinguistik. Ini dapat disimpulkan dalam lima perkara berikut: 1. Ada beberapa jenis kebiasaan atau konvensyen yang digunakan bagi menguruskan ujaran kita yang diorientasikan kepada tujuan-tujuan sosial. Dalam kenyataannya di sini terdapat struktur-struktur pembicaraan dan interaksi seperti misalnya dalam pembicaraan melalui telefon, bergurau, berbual kosong dan sebagainya. Mereka yang meminati bidang ini disebut ethnomethodologis, iaitu mereka yang mempelajari metod-metod dan alat-alat yang digunakan oleh kelompokkelompok sosial untuk mencapai tujuannya. Mereka percaya bahwa kenyataan-kenyataan sosial tidaklah boleh diselesaikan melalui jadual-jadual statistik, tetapi pada kenyataannya dibangunkan dalam proses interaksi. Penyelidikan lain dalam bidang ini dan lebih berorientasi pada bidang linguistik, adalah bidang yang disebut sebagai analisis wacana. Kelompok lain yang berdekatan dengan analisis ini adalah ahli antropologi yang menganalisis pola-pola penyusunan pengajaran lisan atau oral message yang terkandung dalam cerita-cerita dongeng, cerita-cerita rakyat, teka-teki dan upacara-upacara keagamaan dengan acuan pada masyarakat tempat semua itu berada. 2. Kajian bagaimana norma-norma dan nilai-nilai sosial mempengaruhi perilaku linguistik, seperti penyelidikan yang dilakukan oleh Bernstein mengenai perbezaan gaya ujaran kelas pertengahan dan kelas atasan masyarakat Inggeris.

 Tentulah penyelidikan mengenai alasan-alasan masyarakat yang menwujudkan perilaku bahasa begitu tidak terbatas pada perbezaan stail antara kelompok dalam suatu masyarakat, tetapi juga berkaitan dengan variasi komunikasi antara kelompok-kelompok masyarakat bahasa' dan kelompokkelompok etnik yang berbeza. Dalam hal ini Dell Hymes mengutarakan konsep yangtermaktun dalam istilah sosiolinguistik,iaitu: kecekapan berkomunikasi (communicative competence). 3. Variasi dan neka bahasa dihubungkan dengan kerangka sosial para penuturnya. Inilah yang merupakan gagasan inti bidang sosiolinguistik. Ini kelihatan seperti sama dengan perkara 2 di atas. Perbezaannya adalah pada tujuan-tujuannya yang lebih sosiologikal. Banyak indikator linguistik yang memberikan maklumat sosial, bermula daripada aksen (pelat) membawa kepada pemilihan kosa kata dan sistem gramatikal. Dalam masyarakat multilingual apa yang diucapkan mungkin menyajikan indikator status sosial si pembicara. Kenekaan linguistik ini merupakan satu topik penting dalam kajian sosiolinguistik. Perkara inilah yang dikaji oleh Trudgil (1974) bagi menunjukkan perbezaan-perbezaan sosial orang-orang Inggeris yang berasal dari Norway. 4. Pemanfaatan unsur-unsur bahasa dalam politik adalah juga menjadi sasaran kajian sosiolinguistik. Lembaga seperti Academie Francaise, secara rasmi menentukan apa yang boleh diterima atau tidak dalam bahasa Perancis. Begitu juga juga pemurnian bahasa Jerman sewaktu pemerintahan Nazi pernah dillakukan sebagai satu eksploitasi bahasa demi kepentingan politik. Malah, pemilihan bahasa, misalnya untuk menjadi bahasa nasional adalah persoalan yang menyangkut hal-hal politik, seperti menentukan bahasa asing untuk diajarkan di satu negara. Sebagai contoh keputusan bagi mengajarkan bahasa Maori kepada mereka yang berkulit putih di New Zealand, pengajaran bahasa Rusia di negara-negara blok timur dan usaha memasukkan bahasa-bahasa peribumi ke dalam kurikulum sekolah di negara-negara Afrika, dll. Lebih rapat

dengan kita adalah keputusan memilih bahasa Melayu menjadi bahasa Nasional Indonesia sebagai yang dinyatakan dalam Sumpah Pemuda (1928). Ini bertentangan dengan hakikat bahawa bahasa Jawa atau Sunda yang mempunyai bilangan penutur yang jauh lebih ramai. Contoh di atas erat kaitannya terutama dengan kebijaksanaan dalam pendidikan; dan ini semua dalam sosiolinguistik lazim disebut sebagai perancangan taraf bahasa. Menurut Fishman yang mengkaji masyarakat multilingual, hal ini sering dihubungkan dengan tokoh atau pelopor sesebuah masyarakat multilingual. 5. Aspek-aspek sosial dalam bilingualisme dan multilingualisme adalah juga penting dalam kajian sosiolinguistik. Kebanyakan kajian memberi tumpuan kepada kelompok-kelompok minoriti di berbagai negara, biasanya melibatkan nada-nada politik yang berkaitan dengan pengakuan atau penerimaan bahasa oleh kelompok tersebut. Penyelidikan lainnya adalah mengkaji cara bukan penutur asli berganti-ganti menggunakan bahasa tertentu untuk satu kegiatan dan yang satu lagi untuk kegiatan lain. Fenomena ini disebut sebagai code switching. Kajian lain juga melihat motivasi sosial dalam amalam meminjam perkataan-pekataan asing. Ada pula yang menyelidiki sejauh mana seseorang bilingual atau multilingual taat kepada bahasa yang dikuasainya, ditinjau dari segi sosiologi mahupun psikologi. Dalam kelima-lima perkara di atas, ahli sosiolinguistik sudah tentu mempunyai pendekatan dan teori yang berbeza antara satu dengan yang lain. Mungkin ada yang memberi penekanan kajiannya kepada linguistiknya, sosiologinya atau psikologinya. Akan tetapi semuanya relatif, bermula daripada andaian yang sama bahawa sosiolinguistik mengkaji cara-cara atau bagaimana bahasa berinteraksi dengan masyarakat. Ia adalah satu kajian cara bagaimana struktur bahasa berubah sebagai respons terhadap fungsi-fungsi sosial yang beraneka ragam, dan batasan dari fungsi-fungsi ini (Crystal 1971: 252) .Akhirnya perlu juga dicatat bahawa konferens pertarna dalam sosiolinguistik berlangsung di University of California di Los

Angeles pada tahun 1964. Salah satu hasil daripada konferens itu dirumuskan oleh Dittmar (1976 :128) dalam tujuh dimensi dalam penyelidikan sosiolinguistik, iaitu:1. Identiti sosial penutur,2. Identitas sosial pendengar yang terlibat dalam proses komunikasi,3. Lingkungan sosial termpat peristiwa ujaran terjadi,4. Analisis sinkronik dan diakronik terhadap dialek-dialek sosial,5. Penilaian sosial yang berbeza oleh penutur akan bentuk-bentuk perilaku ujaran,6. Tingkatan neka atau ragam linguistik, dan7. Penerapan praktikal daripada penyelidikan sosiolinguistik.

http://sosiolinguistik.blogspot.com/2007/07/alamat-emel-yang-tidak-bolehdigunakan.html

Sosiolinguistik adalah salah satu bidang utama dalam disiplin linguistik. Sosiolinguistik terbentuk daripada dua istilah, iaitu sosio (singkatan daripada sosiologi-disiplin yang meneliti masyarakat) dan linguistik-disiplin yang meneliti bahasa. Sosiolinguistik adalah bahagian pengajian (studies) dan pengkajian (research) yang menggabungkan dua disiplin, iaitu sosiologi dan linguistik. Dengan sifat

penggabungan

tumpuan

kepada

dua

dua

disiplin

entiti,

ini,

iaitu

sosiolinguistik

bahasa

dan

memberi

masyarakat.

Sosiolinguistik menganggap bahasa dan masyarakat sebagai satu struktur, yakni hubungan antara kedua-dua entiti tersebut yang rapat. Pengkajian dan pengajian sosiolinguistik bermatlamat untuk menunjukkan hubungan sistematik yang wujud antara struktur bahasa dengan struktur sosial, iaitu sama ada sesuatu struktur bahasa itu menyebabkan sesuatu struktur sosial tertentu atau sebaliknya Bidang sosiolinguistik membincangkan pelbagai aspek hubungan bahasa

dengan

masyarakat.

Antara

aspek

tersebut

ialah

kedwibahasaan, kepelbagaian bahasa, bahasa, kelainan bahasa, sikap terhadap bahasa, perancangan bahasa dan sebagainya. Bidang

sosiolinguistik

terapan

pula

menggabungkan

kajian

sosiolinguistik dengan kajian pendidikan. Bidang ini telah menjadi satu disiplin ilmu yang tersendiri.

http://pgsrkent08.edublogs.org/2011/06/14/sosiolinguistik/

PENGERTIAN SOSIOLINGUISTIK Sosio adalah masyarakat, dan linguistik adalah kajian bahasa. Jadi sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa yang dikaitkam dengan kondisi kemasyarakatan [dipelajari oleh ilmu-ilmu sosialkhususnya sosiologi]. Pada awal abad ke-20, De Saussure (1916) telah menyebutkan bahwa bahasa adalah salah satu lembaga kemasyarakatan, yang sama dengan lembaga kemasyarakatan lain, seperti perkawinan, pewarisan harta peninggalan, dan sebagainya. Pakar lain, Charles Morris, dalam bukunya Sign, Language, and Behaviour (1946) yang membicarakan bahasa sebagai system lambing. Ada tiga macam kajian bahasa berkenaan dengan focus perhatian yang diberikan, yaitu: a : Semantik, jika perhatian difokuskan pada hubungan antara lambang dengan maknanya. b : Sintaktik, jika focus perhatian diarahkan pada hubungan lambang c : Pragmatik , focus perhatian diarahkan pada hubungan antara lambang dengan para penuturnya. Beberapa Rumusan mengenai Sosiolinguistik: a : menurut Kridalaksana (1978:94) , Sosiolinguistik nlazim didevinisiksn sebagai ilmu yang mempelajaari ciri dan berbagai variasi bahasa di dalam masyarakat bahasa.

b : menurut Nababan (1984 :82) , Perngkajian bahasa dengan dimensi kemasyarakatan . c : menurut Fishman (1972) , Sosiolinguistics is the study of the caracteristics of language varieties, the carakteristics of their functions,and the characteristics of their speakers as these three constlantly interact, change and change one another within a speech community, ( Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas variasi bahasa, fungsi–fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa karena ketiga unsur ini selalu berinteraksi, berubah, dan saling mengubah satu sama lain dalam satu masyarakat. d: Sociolinguistyiek is de studie van tall en taalgebruik in de context van maatschapij en kultuur, (Sosiolimguistik adalah kajian mengenai bahasa dan pemakaiannya dalam konteks social dan kebudayaan. (Rene appel , Gerad Hubert , Greus Meijer 1976:10). e : Sociolinguistiek is subdisiplin van de taalkunde , die bestudert welke social faktoren een rol nspelen in het taalgebruik er welke taal spelt in het social verkeer. ( Sosiolinguistik adalah subdisiplin ilmu bahasa yang mempelajari faktor-faktor social yang berperan dalam penggunaan bahasa dan pergaulan sosial. (G,E. Booij , J.G. Kersten, dan H.J Verkuyl 1975:139). F : Sosiolinguistcs is the study of language operation, it’s purposeis to investigatehow the convention of the language use relate to other aspects of social behavior. (Sosiolinguistik adalah kajian bahasa dalam penggunaannya , dengan tujuan untuk meneliti bagaimana konvevsi pemakaian bahasa berhubungan dengan aspek-aspek laindari timgkah laku sosial. (C.Criper danH.G.Widdowson dalam J.P.B Allen dan S.Piet Corder 1975:156). g. Sosiolinguistics is a developing subfield of linguistics which takes speech variation as it’s focus , viewing variation or it social context. Sociolinguistics is concerned with the correlation between such social factors and linguistics variation. ( Sosiolinguistik adalah pengembangan sub bidang yang memfokuskan penelitian pada

variasi ujaran , serta mengkajinya dalam suatu konteks social . Sosiolinguistik meneliti korelasi antara factor-faktor social itu dengan variasi bahasa. (Nancy Parrot Hickerson 1980:81). Dari definisi-definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa Sosiolimguistik adalah cabang ilmu linguistic yang bersifat interdisipliner dengan ilmu sosiologi , dengan objek penelitian hubungan antara bahasa dengan factor-faktor social di dalam suatu masyarakat tutur. Atau lebih secara operasional lagi seperti dikatakan Fishman (1972,1976) , …study of who speak what language to whom and when”. Selain istilah sosiolinguistik juga digunakan istilah sosiologi bahasa. Banyak orang yang menganggap hal itu sama, tapi banyak pula yang menganggapnya berbeda. Ada yang mengatakan digunakannya istilah sosiolinguistik karena penelitiannya dimasuki dari bidang linguistik , sedangakan istilah sosiologi bahasa digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang sosiologi. (Nababan 1884:3 juga brigh 1992:vol 4:9 ). J.A. Fishman , pakar sosiolinguistik yang andilnya sangat besar dalam kajian sosiolinguistik, mengatakan kajian sosiolinguistik lebih bersifat kualitatif,sedangkan kajian sosiologi bahasa bersifat kuantitatif. Jadi sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian penggunaan bahasa yang sebernanya, seperti deskripsi pola-pola pemakaian bahasa atau diale dalam usaha tertentu. Istilah sosiolinguistik muncul pada tahun 1952, dalam karya Haver C. Currie yang menyarankan perlu adanya penelitian dengan hubungan antara perilaku ujaran dengan status social . Fishman sendiri dalam bukunya yang terbit tahun 1970, menggunakan nama sosiolinguistics , tapi pada tahun 1972 menggunakan nama sociology of language. Haliday seorang linguis inggris , yang banyak memperhatikan segi kemasyarakatan bahasa , dalam bukunya The Linguistic s Science and Language Teacing , yang menggunakan istilah institutional, lintics Sciense and Language Teaching.

Bahasa adalah sebuah system , artinya bahasa itu dibentuk oleh sejumlah komponen yang berpola secara tetap, dan dapat dikaidahkan. Cirri dari hakikat bahasa adalah , bahwa bahasa itu adalah system lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif, dinamis, beragam, dean manusiawi. Dengan sistematis maksudnya , bahasa itu tersusun menurut suatu pola tertentu, tidak tersusun secara acak atau sembarangan. System bahasa yang digunakan berupa lambang-lambang dalam bentuk bunyi. Setiap lambang bahasa menggunakan lambang bahasa ya ng berbunyi [kuda], melambangkan konsep atau makna . Dalam bahasa Indonesia satuan bunyi [air], [kuda], dan [meja] adalah lambang ujaran karena memiliki makana , tetapi bunyibumyi [rai], [akud], [ajem] bukanlah lambang ujarankarena tidak memiliki makna. Lambang bahasa itu bersifat arbitrer , artinya hubungan antara lambang dengan yang dilambangkannya, tidak bersifat wajib , bisa berubah , dan tidak dapat dijelaskan mengapa lambang itu mengonsepi makna tertentu. Bagi sosiolinguistik konsep bahwa bahasa adalah alat yang berfungsi untuk menyampaikan pikiran dianggap terlalu sempit , sebab seperti dikemukakan Fishman bahwa yang menjadi persoalan sosiolinguistik adalah “who speak what language to whom, when and to what end. Dari sudut penutur , bahasa itu personal atau pribadi. Salah satu fungsi bahasa yaitu komunokasi , maka ada 3 komponen yang harus ada dalam komunikasi, yaitu: 1. Pihak yang berkomunikasi, yakni pengirim dan penerima informasi yang dikomunikasikan. Disebut partisipan. 2. Informasi yang dikomunikasikan 3. Alatyang digunakan dalam komunikasi itu.

Setiap perbuaatan bisa di tafsirkan sesuai dengan kebiasaan budaya dalam suatu masyarakat. Suatu perbuatan bisa disebut bersifat komunikatif adalah kala perbuatan itu dilakukan dengan sadar dan ada pihak lain yang bertindak sebagai penerima pesan dari perbuatan itu. Dalam setiap komunikasi ada dua pihak yang terlihat , yaitu pengirim pesan (sender), penerima pesan (receiver). Setiap proses komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merumuskan terlebih dahulu apa yang akan diujarakan dalam bentuk suatu gagasan. Ada dua macam komunikasi bahasa , yaitu komunokasi sewarah dan komunikasi dua arah. Dalam komunikasi searah , si pengirim tetap sebagai pengirim dan si penerima tetap sebagai penerima. Bahasa itu dapat mempengaruhi perilaju manusia. Sebagai alat komunikasi , bahasa iyu terdiri dari dua aspek yaitu linguistik dan aspek non linguistik. Aspek para linguistikk mencakup : 1. kualitas ujaran, yaitu pola ujaran seseorang seperi falseto 2. unsur supra segmental , yaitu tekanan (stress) 3. jarak dan gerak-gerik tubuh, seperti gerakan anggota kepala , tangan dan sebagainya 4. rabaan , yang berkenaan dengan indra perasa. Aspek linguistik dan para linguistik , berfungsi sebagai alat komunikasi, bersama-sama dengan konteks situasi yang membangun situasi tertentudalam proses komunikasi.

http://sigodang.blogspot.com/2008/11/pengertian-sosiolinguistik-ii.html

Bidang sosiolinguistik : •

Gabungan konsep sosiologi & linguistik.

• • •

•

• • •

•

•

Melibatkan perancangan bahasa. Bidang merangkumi sains, teknologi & ekonomi. Pemilihan & penentuan bahasa tertentu utk dijadikan bahasa kebangsaan melalui perpaduan negara. Mengenai aspek2 linguistik seperti bahasa, struktur & penggunaan bahasa dlm sesebuah msykrt. Hubungan dgn fungsi2 sosial. Bahasa sebagai alat kehidupan manusia. Kajian dialek & bentuk2 pertuturan yg berbeza oleh perbezaan status individu dlm msyrkt bahasa. Perbandingan di antara bahasa rasmi dgn bahasa vernakular yg tidak rasmi. Mengkaji sosiobudaya dgn aspek2 linguistik seperti hubungan sosial harian yg berkaitan pula dgn bentuk2 gaya yg dibezakan oleh taraf pemakaiannya. http://nota-budak-ipg.blogspot.com/2012/11/contoh-soalan-linguistik bidang.html Antropologi Linguistik (Etnolinguistik)  Antropologi

merupakan

linguistik  atau

biasa

bagian

antropologi

dari

juga

disebut yang

etnolinguistik

mengkhususkan

penelitiannya terhadap penyebaran bahasa umat manusia diseluruh permukaan bumi. Para ahli antropologi linguistik melihat adanya pertalian bahasa diantara bahasa-bahasa tertentu terutama yang serumpun, seperti bahasa Indonesia dan Austronesia. Pertalian bahasa itu dalam ilmu linguistik disebut “perbendaharaan yang mendasar” atau basic vocabulary. Basic Vocabulary banyak terdapat pada nama tumbuhan-tumbuhan, binatang, nama bilangan, dan lain-lain. Berdasarkan

analisis

terhadap

basic

vocabulary,

para

ahli antorpologi linguistik dapat membuat hipotesis mengenai sejarah penyebaran bahasa dan umat manusia pengguna bahasa tersebut. Antropologi linguistik di Indonesia mempelajari bahasa-