Sacos Gris-gris
Antes de falar sobre os Talismãs conhecidos como Sacos Gris-gris (pronuncía-se grigrí), quero escr screver alg algo sobre uma grand ande amb ambo que fe! hist"ria# a aiis do que ningu$m, $m, arie arie %aveau %aveau coloco colocouu o &od' de ova ova rleans rleans,, *#+#A# *#+#A#,, no mapa mapa com a sua magia magia podero poderosa sa e cerimnias reali!adas, algumas das quais foram consideradas infames, as mesmas cerimnias são conhecidas hoe como .ongo Square, /a0ou St#1ohn, e %a2e 3onchartrain# arie arie %aveau %aveau foi a mais mais famosa famosa ambo ambo conhec conhecedo edora ra da podero poderosa sa forma forma de magia magia talismã talismã,, popula popularmen rmente te conhec conhecida ida como como Sacos Sacos gris gris gris gris (soa (soa como como gri gri)# gri)# Suas Suas potent potentes es f"rmul f"rmulas as de encan encanto toss de Saco Sacoss Gris Gris Gris Gris cons consis isti tiuu um pode podero roso so símbo símbolo lo m4gi m4gico co ou escri escrita ta veve veve com com tint tintaa sangu sanguee de drag dragão ão em pape papell perg pergam amin inho ho e costu costurad radoo em sacos sacos de pano pano ou cour couro# o# Seus Seus clientes gastaram milhares de d"lares sobre estes encantos e urou por sua efic4cia# *m tão cedo cedo como como 5678 5678,, as refer refer9nc 9ncia iass a sacos sacos gris gris gris gris pode podem m ser ser enco encont ntrad radas as em v4rio v4rioss docu docume ment ntos os hist hist"r "rico icos# s# A etimo etimolo logi giaa da pala palavr vraa gris gris gris gris (ger (gerreg reger0 er0s) s) deriv derivaa dos dos grup grupos os ling linguí uíst stic icos os a and nde, e, um pouc poucoo ao nort nortee de /e /eni nin, n, que que hoe hoe $ o Sene Senega gall e a ali li## .om .om o com$ com$rc rcio io tran transa satl: tl:nt ntico ico de escra escravo vos, s, torn tornou ou-se -se inte integr grad adoo no l$;i l$;ico co &od', od', especi especialm almen ente te na %ouisia %ouisiana# na# .om a sua pron'n pron'ncia cia tão perto perto da palavr palavraa francesa francesa signif significad icadoo cin!a, cin!a, e dada dada a infl influ9 u9nc ncia ia do fran franc9 c9ss sobr sobree a líng língua ua e a cult cultur uraa em ova ova rle rlean ans, s, $ l"gi l"gico co que que $ por por isso que gris gris $ comumente tradu!ido como
3rimeiro, uma regra geral# Sacos Gris Gris sempre cont$m o mínimo de 7 ingredientes e não mais que 57 e nunca use um n'mero par? +se sempre um n'mero ímpar, não inferior a tr9s, no m4;imo, 57# @sso $ diferente de um saco moo que pode conter ingredientes tantos quanto voc9 desear# *scolha entre 7 e 57 dos seguintes ingredientes de acordo com sua necessidade de personali!ar o seu saco gris gris# +m peda=o de tecido (algodão $ "timo) vermelho ou preto ou couro em torno de 8;8 polegadas (5cm ; 5cm)# Alguma linha forte ou cordão para amarrar# Terra de cemit$rio e uma pedrinha de um cemit$rio (para prote=ão contra os inimigos) Talismã de gou para poder e sabedoria que se encontra logo abai;o o desenho que deve ser desenhado B mão, com caneta preta, em um peda=o de couro ou em um peda=o de papel# anericão (para prote=ão geral) Anis estrelado (para dar sorte com o dinheiro)
+m peda=o de hematita (para aterramento) S4lvia (para prote=ão espiritual) Clores de asmim (aumentar os poderes psíquicos e visDes) .edro (para poder benevolente) 3eda=o de ferro (torn4-lo forte contra todos os inimigos) Sementes de mostarda negra (se voc9 est4 tendo problemas legais ou quer manter a lei de dist:ncia) Alca=u! (para controlar e e;ercer influ9ncia sobre os outros) Eortelã (quebras de a!ara=Des, purifica e protege o dinheiro) Fente de leão (desenvolver poderes psíquicos, deseosdoa=Des) Abra o tecido a sua frente, acenda uma vela na cor do tecido, concentre-se naquilo que desea e comece colocando os ingredientes escolhidos no centro do pano, quando terminar, feche-o e amarre bem forte# As mulheres carregam sua gris gris no lado esquerdo, homens B direita#
Florida Water
Florida Water é uma fórmula do século 19 para a Colônia de Banho comercialmente preparada, que combina uma variedade de florais óleos essenciais em uma base de áua e álcool! " nome refere#se $ lendária Fonte da %uventude que di&em ter sido locali&ada na Flórida! ' Florida Water é amplamente utili&ada em rituais de prote()o para a casa e limpe&a espiritual, pode ser usada para alimentar os sacos *ris#*ris e os sacos +oo, para limpar altares, limpar o ambiente antes de rituais, tomar banho com ela para afastar maus esp-ritos e feiti(os, para alimentar determinados bonecos vod., para purificar amuletos e até para reali&ar pedidos quando passado na testa enquanto se mentali&a o deseado! Como é poss-vel notar, o uso é e/tenso e a import0ncia da Florida Water para os odu-stas e 2odu-stas é indiscut-vel! 3)o há uma receita padr)o, cada 2ounan ou +ambo tem sua própria receita, de acordo com o templo! *eralmente há itens comuns em todas as casas, apesar disso, há inredientes particulares que cada sacerdote acrescenta! "s -tens mais comuns na Florida Water é óleo de beramota, óleo de asmim, vod4a, áua de rosas, óleo de lavanda, 5lan#5lan, óleo de cravo, óleo de canela, entre muitas outras op(6es, que variam de sacerdote!
Bonecos Vodú
Cinalmente, vamos falar um pouco sobre os bonecos vod'# .om certe!a essa $ a primeira coisa que me questionam, querem saber tudo, como funciona, como são feitos### Gra=as aos filmes de terror de holl0ood, os bonecos vod' ficaram muito conhecidos pelo mundo afora# Algumas pessoas pensam que n"s, voduístas, ficamos o dia todo espetando bonecos# as na verdade isso não acontece, ali4s, os bonecos são apenas um detalh dentro da religião, que vai muito al$m de !umbis e bonecos espetados? .laro que os bonecos e;istem, funcionam e servem para muitos prop"sitos, não s" para o mal, que, ali4s, deve ser evitado ao m4;imo# as vamos falar um pouco desses bonecos# processo para fa!er um boneco de vodu para usar em ritual e medita=ão envolve a concentra=ão absoluta# A concentra=ão $ uma parte essencial de qualquer tipo de sistema de magia# *ste $ um processo relativamente simples, supondo que voc9 tenha a capacidade de se concentrar e direcionar sua energia para um obeto alvo# &oc9 pode carregar qualquer tipo de obeto, desde sigilos e talismãs, at$ bonecos e bolsas oo# carregamento ritual cl4ssico requer direcionar sua energia para algo e alimentando-o com a sua energia# Huando voc9 desenha um sigilo ou cria um talismã, tudo que voc9 tem a fa!er $ colocar a mão sobre o desenho e focar sua inten=ão# o entanto, para carregar um boneco &od', $ necess4rio preencher, pelo menos, tr9s, ou mesmo quatro etapas, de acordo com a nature!a do trabalho# s quatro passos são> (a) limpe!a, (b) cria=ão, (c) a consagra=ão, e (d) o batismo# ote que voc9 não vai ter que bati!ar seu boneco, a menos que voc9 queira nome4-lo# &ou descrever essas etapas em mais detalhes# (a) %impando um obecto $ o processo pelo qual neutrali!amos ou removemos a energia que e;iste no mesmo, energia esta indese4vel# &oc9 vai precisar de um local muito limpo, chão, mesa ou o piso, para reali!ar o seu trabalho ritual# *ste $ um passo necess4rio para e;ecutar antes de criar a seu boneco e, finalmente, consagrando ou bati!ando-o# E4 uma s$rie de itens que são necess4rios para criar um boneco vodu# Al$m dos itens naturais, obtidos da ãe Terra (dois gravetos de uma 4rvore, palha da costa, algodão ou barba de velho, para encher o boneco), pode haver p$rolas, botDes, tecidos, fios, tintas, cola, penas, fios, etc# ovos itens são relativamente limpos, mas ainda terão a energia residual das pessoas e I ou m4quinas que os criaram# Se voc9 estiver usando itens dados a voc9 por outra pessoa, os itens que voc9 comprou estarão em outra vibra=ão, por isso $ importante alinh4-los com a mesma energia, imant4-los com o mesmo pensamento, afim de manter certo equilíbrio no ritual# 3or outro lado, se voc9 estiver usando itens dadas a voc9 por um mentor ou itens que foram aben=oados por uma sacerdotisa, então voc9 pode querer guardar essa energia e complement4-lo com a sua pr"pria# E4 muitas maneiras para limpar um obeto# 3or e;emplo, voc9
pode colocar sua mão sobre o obeto e direcionar sua energia atrav$s dele, voc9 pode lavar o item com 4gua salgada (do mar, de prefer9ncia), voc9 pode polvilhar o item com sal, voc9 pode suar com incenso purificador, como s:ndalo ou mirra, voc9 pode coloc4-lo B lu! do sol ou da lua, ou voc9 pode enterr4-lo na terra e pedir que a ãe terra transforme a energia# ão importa qual dos m$todos voc9 escolha - basta escolher um e fa!9-lo? (b) A cria=ão de um boneco vodu para uso em trabalho ritual envolve mais do que simplesmente atando untos um par de gravetos, e envolv9-los com musgo barba de velho (ou palha da costa, ou ainda algodão) e pano# J um processo criativo que envolve a sua vontade e imagina=ão, mudando o seu estado de espírito, e direcionando sua energia# A todo o ato de criar um boneco vodu $ parte do processo de carregamento de sua vontade para o obecto# 3ara alguns, o processo de cria=ão de um boneco vodu $ um processo de m4gica# *u não posso enfati!ar isto o suficiente# J por isso que $ e;tremamente importante estar consciente de sua inten=ão e auto-disciplina do e;ercício com rela=ão ao seu comportamento durante este processo, incluindo os seus pensamentos e as palavras que voc9 fala# Se voc9 não puder ou não quiser fa!er isso de verdade (curiosos não devem brincar com isso?), então voc9 não tem nada a trabalhar qualquer tipo de magia, muito menos a cria=ão de um boneco vodu# A primeira coisa que voc9 deve fa!er $ ungir-se com um pouco de "leo de alecrim (pode ser um banho de alecrim, temperatura ambiente) e di!er uma breve ora=ão ou medita=ão pedindo ao +niverso ou 3oder Superior (uma %oa) para trabalhar com voc9 no processo e aud4-lo a reali!ar seus obetivos# Tente chegar a um estado de transe para que fique em completa harmonia com a mudan=a que voc9 desea criar (isso $ fascinante)# &oc9 ser4 capa! de sentir isso quando estiver fa!endo um boneco# &oc9 pode sentir um rela;amento muscular e calma, sentir4 como se o seus p$s estivessem em dois mundos, um no mundo dos *spíritos, eo outro no mundo físico# *sse simples ato auda a colocar sua mente, cora=ão e espírito no lugar certo para criar a seu boneco# *mbora não sea totalmente necess4rio, voc9 pode estar consciente da fase da lua ao criar o seu boneco vodu# 3or e;emplo, $ bom criar o seu boneco quando a lua est4 crescente# Serão bonecos perfeito para lhe tra!er amor, sorte ou dinheiro# .riar seu boneco quando a lua estiver minguante para feiti=os de banimento, ou magias de nature!a negativa como Kanga# *m seguida, $ essencial que voc9 estea consciente de sua inten=ão de criar o boneco# Se voc9 estiver criando um boneco para lhe tra!er sorte em questDes financeiras, por e;emplo, voc9 vai querer concentrar todos os seus pensamentos e energia em ter dinheiro, pagar as suas dívidas, ou o que for o caso# &oc9 deve visuali!ar o sucesso em qualquer que sea sua inten=ão, pois esta $ parte do processo de se manifestar# Cinalmente, estea consciente das palavras que voc9 fala# As palavras são energia, e o tom, o que se quer e tema do proeto deseado, tudo ser4 proetado para o seu boneco# 3or isso, $ prudente não gritar, amaldi=oar, fofocar, ou falar negativamente, enquanto se est4 criando o seu boneco# Se voc9 fi!er isso voc9 vai estar captando essa energia para o boneco, e seu boneco ser4 a ess9ncia dos sentimentos e palavras usadas durante sua cria=ão# (c) Agora devemos saber como consagrar o boneco# ato de consagra=ão envolve a abertura e at$ recorrendo B for=a divina universal de que emanam todas as possibilidades, solu=Des e milagres# 3ara consagrar um obeto para uso ritual devemos conectar a essa for=a divina universal e declarar sagrado ou adequado para o uso sagrado o obeto na mão# .onsagrar um obeto remove qualquer negatividade que pode ser ane;ado ao obeto e purifica# *le remove as energias vibracionais de quem possa ter lidado com o obeto al$m de voc9 (numa loa, f4brica e etc#)# *ste $ o fundamento de qualquer magia efica! ou trabalho cerimonial# 3ara consagrar o seu boneco vodu, voc9 vai consagrar os itens que voc9 usa para criar o boneco vodu (como 4 e;plicado acima), bem como o boneco vodu em si, uma ve! concluído# 3ara fa!9-lo $ um processo simples# &oc9 vai precisar de seus materiais (antes da cria=ão), seu boneco vodu (uma ve! concluída), uma vela branca e um incenso de s4lvia, cedro, ou s:ndalo, e algo para queimar as ervas ou incenso, como em uma concha ou prato B prova de fogo# Assim, voc9 ir4 reali!ar uma consagra=ão duas ve!es> uma com os materiais usados para criar a boneca, e uma ve! ap"s a boneca $ criado# 3ara reali!ar a consagra=ão,
siga os passos descritos abai;o# 5L 3asso> Acenda uma vela branca# /ranco $ a cor da pure!a# Acenda as ervas ou incenso# ML 3asso> 3asse o obeto atrav$s da fuma=a# @sto $ conhecido como
di!endo>
3ingue um pouco de 4gua benta (ou mineral) sobre a boneca, e o batismo est4 completo# Se ele vai ser um boneco de heran=a, protetor para a casa, este ritual de batismo deve ser passada para a pr";ima gera=ão, onde o guardião do boneco deve repetir o ritual no momento em que tomar posse do boneco# Uma palavra de advertência!!! Não batizar ou nomear seu boneco, a menos que você pretenda usálo. Há inúmeras histrias de pessoas que izeram e"atamente isso, todo o ritual e depois esquecem
o boneco no undo de uma mala, serem atormentados por má sorte e assombra#$es, assumindo estar associado com o boneco.
Loa, os Deuses do Vodú
As %oas (tamb$m escrito %a) são os Feuses do &od', semelhantes, não iguais, aos ri;4s# As %oas são a ess9ncia do &od' e são a base de tudo o que fa!emos dentro da religião# *mbora a esmagadora maioria dos Sacerdotes e Sacerdotisas do &od' insistam em afirmar que o &od' $ monoteísta (cr9 em um 'nico deus), eu prefiro seguir caminho contr4rio e afirmar que &od', tal como .andombl$, $ uma religião politeísta (cr9 em v4rios deuses), e não precisa ser muito inteligente para saber tal coisa# maior problema dentro do &od' $ a gigantesca influ9ncia cat"lica, QR dos voduístas tamb$m se consideram cat"licos e, muito diferente dos .andombl$s, as %oas não t9m face pr"pria# São sempre mostradas como imagens cat"licas, h4 algumas e;cessDes, como %a Sirene que $ mostrada como uma imagem +mbandista de emo4 ou /aron Samedi que $ visto como um esqueleto# As %oas são facilmente acessíveis para n"s, e normalmente as contactamos atrav$s da possessão# as nossa possessão não encerra nada de demoníaco, pelo contr4rio, ela $ altamente deseada, necess4ria# 3rocuramos servir as %oas o melhor possível, oferecendo lhes suas comidas favoritas, resguardando o dia da semana ligado a ela, vestindo suas cores e cantando suas m'sicas# Agora que voc9 tem que a compreensão b4sica do que $ uma %oa, vamos tornar um pouco mais complicado, não $U As Lwa são organizadas em grupos # @sto torna mais f4cil para n"s atend9-los, bem como definir certas características daquelas %a# *stas %a pode ter um n'mero de coisas diferentes em comum# A liturgia &odu $ dividida em tr9s grupos distintos# A primeira delas $ a Rada# A maioria das %oa Nada v9m de Fahome0# Fahome0 $ agora conhecido como /enin# Algumas %oa que v9m do Fahome0 são Fanbala Kedo, A0ida Kedo, Sobo, etc# *las são espíritos que viaaram da Vfrica ao Eaiti# As loa Rada são consideradas diertidas, est!eis e "en#$icas# *las estão associadas com a cor branca# Sua postura $ mais defensiva do que agressiva# Fepois da liturgia Nada, voc9 tem o servi=o %oa de outras diferentes 4reas da Vfrica, principalmente gou# A Loa %gou $ muito mais como uma família de espíritos semelhantes, que são os espíritos da &a'ão &ago ()oru"!s da &ig#ria* do que de fato uma 'nica %oa, mas $ que gou (l9-se g') encabe=a a na=ão ago# *les vieram da ig$ria# este país que t9m espíritos como %gou +ang , Batala %gou , Badagre %gou , %ssan , etc *stas %oa t9m suas pr"prias batidas de tambor, o seu pr"prio protocolo, e seu pr"prio ritual# "s cultuamos a na=ão ago Bs Huarta-feiras, bem como $ o dia de gou# Agora vamos falar sobre as Loa .etro # As %oa 3etro estão associadas com a cor vermelha# São consideradas mais agressias, cru#is , de fato, mais r4pido a agir contra inimigos, e
particularmente efica! na rapidez de sua magia # A diferencia=ão real da Nada e 3etro $ sua origem# .etro tendem a ser /ongo , espíritos .reoules, e tamb$m de um n'mero imenso de di$erentes tri"os 0$ricanas # o rito 3etro, temos nuitas na=Des# *;emplos destes são os 1"o , Wangol e /ongo# As origens da %oa 3etro tamb$m são mais o"scuro # 1unto com a %oa 3etro, temos a Loa 2arinette (l9-se arrin$t # A arinette era uma pessoa ia # os cultos de .andombl$ são chamados de Jegun# Temos tamb$m a Loa Gede # São vistas como uma $am3lia, com o Barão e 2aman Briit # /arão e /riit fa!em o renascimento dos esp3ritos dos $alecidos , que se tornam Gede# *les são incont!eis # .omo estão constantemente renascendo como espíritos inteligentes que $ impossível enumerar cada um deles# *;istem tamb$m algumas %oa Gede que são < rasin <(t9m raiz, são específicos na vida de algu$m)# +ma delas $ /rav Gede ibo, muitas ve!es visto como o primeiro ancestral # Al$m destes tr9s grupos de %oa, pode-se tamb$m encontrar os que são chamados de da"(l4-se Di!"* # A %oa pode ser referida como um dab quando ele ou ela est4 trabalhando de uma $orma agressia # as, mais geralmente, quando se fala em um dab, est4 se falando sobre um esp3rito pessoal# *ste $ um espírito que pertence a uma pessoa específica# uitas ve!es, a forma como esse relacionamento $ atingido entre a pessoa e o dab $ atrav$s de um contrato m!gico , como um pacto, voc9 paga frequentemente oferendas em troca de um Fab lhe tra!er constante prote=ão# Fabs trabalham mais com a magia, e menos com a espiritualidade # *les trabalham para se livrar de inimigos, aumentar a rique!a de algu$m, e tra!er sucesso# Fab são r!pidos para punir seus pr"prios
Relacione-se com sua Loa
E4 muitas maneiras de voc9 desenvolver um relacionamento mais pro$undo com a Loa5 &ou descrever uma das melhores maneiras aqui para voc9# as h4 alguns pontos importantes para se lembrar# *m primeiro lugar, s" se pode construir um forte relacionamento com uma %oa de cada ve!# &oc9 não pode ter aprendido sobre &od' ontem, ou no m9s passado, e estar servindo 5R %oa# ão $ assim que funciona# s melhores relacionamentos são aqueles com a %oa que naturalmente protege oc45 &oc9 não escolhe qual
%oa que voc9 tem, mas sim, a Lwa ai escol6er oc45 3ensando logisticamente, se voc9 servir 5 %a voc9 deve dividir sua aten=ão entre eles# &oc9 deve dividir o seu servi=o, tempo e dedica=ão entre eles# o entanto, se voc9 servir apenas uma %oa focar-se nela, seu relacionamento com essa %oa vai vir mais r4pido, ser mais profundo e mais significativo# .om isso e;plicado, agora, vamos aprofundar o relacionamento# E4 muitas maneiras de voc9 servir uma %oa e não são assim tão complicadas# +ma maneira $ usar as cores da Loa no seu dia específico# .ertifiquese que quando voc9 fa! isso, voc9 o fa! com inten=ão# *scolha uma coisa agrad4vel de usar, que sea limpa, e use em nome da %oa# utra forma de fortalecer o seu relacionamento $ com o uso de rituais5 s rituais são muito importantes no &odu# &oc9 pode acender uma vela branca, de 6 dias ou normal mesmo, em seu altar no dia escolhido ao seu %oa# .ompre copos de qualquer material ou canecas de ferro 4gate para serem usados s" para a %oa# F9 uma oferenda da bebida preferida da %oa em questão 5 Necite uma re!a pessoal, dirigida Bquela %oa# Ap"s fa!er isso, sente-se l4 por um tempo com a %oa# .asse algum tempo com ele ou ela# %embre-se voc9 est4 construindo um relacionamento e isso leva tempo, isso não acontece da noite pro dia# 3e=a a %oa para aparecer em seus son6os5 u=a o que a %oa tem a di!er para voc9# Sempre fa=a isso, no mesmo dia e no mesmo hor4rio# Foe um pouco do seu momento especial com os 7sp3ritos5 &oc9 tamb$m pode comprar presentes especiais e dedic4-los para o *spírito# 3essoalmente, quando eu acordo eu costumo colocar um copo de caf$ para minha %oa# Huando o meu caf$ est4 pronto, eu o levo at$ o altar, fecho a porta e bebo o meu caf$ com os *spíritos# *les sabem que eu estarei l4, basicamente, todas as manhãs# *u vou beber o meu caf$ em pa! (não h4 pa! como o que voc9 vai sentir quando voc9 fa! isso) e converso com minha %oa# +ma ve! por m9s, preparar uma refei=ão especial# Ca=a algo que sua %oa gosta de comer# Ca=a dois pratos# .oloque um prato para a %oa sobre o altar acendendo uma vela branca# Ca=a uma ora=ão pessoal (não aquelas cat"licas) sobre o alimento e para a %oa# 3egue o outro prato e coma com o seu *spírito# *sta $ uma boa forma de fortalecer o seu relacionamento com
ele I ela# *ntão, quando voc9 fi!er suas ora=Des, não as fa=a automaticamente# Sinta as palavras, fale com sentimento, com f$#
Vodú + 8ristianismo
3ara muitos sacerdotes, esse assunto $ quase um tab', sobre o qual pouco, ou nada, se fala# *u 4 notei que h4 um certo medo de assumir o &od' como religião propriamente dita, e, para se fa!erem aceitos pela sociedade, costumam se encostar nos deuses do catolicismo# Tanto $ verdade que, tanto no Eaiti quanto nos *#+#A# as %oas ainda são vistas pelo sincretismo# *u mesmo, neste site, fui obrigado a me render B algumas imagens sincr$ticas, por falta de outra mais realista para mostrar aos visitantes# as em meus rituais, procuro usar somente a &$v$ relacionada, não uso imagem de santo cat"lico, que considero um grande desrespeito com o &od' e com o negro, que fora, e ainda $, massacrado pela religião monoteísta# Calando em monoteísmo### $ bom dei;ar claro que o &od' $ 3%@T*WSTA e uma religião 3AGX? uitos sacerdotes ao lerem essa minha afirma=ão, certamente, estarão me ;ingando# 3ara serem melhor aceitos pela sociedade, eles defendem que nossa f$ $ baseada em um 'nico deus, e que as %oas são manifesta=Des desse deus# ão $ verdade? Assim como o .andombl$ insiste em di!er que $ monoteísta, apenas para serem mais aceitos# grande deus do &odu, Gran /ond0e, assim como o do .andombl$, Yl"Zrun, são sim, vistos como os grande deuses, criadores de todas as coisas# as nada t9m a ver com o deus cristão# 3ara as religiDes africanas, não podemos nos dirigir ao grande deus, não podemos re!ar, ofertar e nem mesmo sacrificar por ele# Trata-se de um deus inascessível, que construiu o universo e, em cada mundo, ele tem outros deuses para serem cultuados em lugar dele# sincretismo foi tão importante para o &od', quanto foi para o .andombl$, isso $ ineg4vel# as hoe, 4 não precisamos mais disso, hoe temos a chance de ser n"s mesmos, com orgulho# Eoe podemos mostrar o quanto $ linda nossa religião, nossas m'sicas, nossas cores e nosso poder# *u não sou negro, pelo contr4rio, sou filho de gregos e italianos, mas minha alma $ negra, ela vibra ao som do tambor, ao canto lamuriante dos antepassados, e tenho orgulho disso? Tenha voc9 tamb$m, orgulho do que voc9 $# Se voc9 $ do .andombl$ ou do &od', assuma isso com orgulho? ão estou defendendo uma religião qualquer, estou defendendo uma cultura com mais de 5 mil anos de hist"ria, estou defendendo o povo que deu origem B todos n"s, [email protected]?
Todos temos em nosso FA um rastro da mãe ancestral, africana, negra? rgulhe-se disso, sea voc9 cidental ou Asi4tico? *nquanto o &oduísta e o .andomblecista continuar colocando o deus cristão como senhor de si, e enquanto o sincretismo continuar sendo aceito, então o negro e sua linda religião continuarão sendo escravos do hip"crita idealismo branco?
V9V9
+m Vee ou V## J um símbolo religioso de um vodou haitiano <s veves representam i%uras das or#as astrais ### o decurso das cerimnias vodou, a reprodu=ão das for=as astrais representadas pelas veves obriga as loas ### a descer B Terra#< Todo %oa tem seu 'nico e pr"prio veve, embora diferen=as regionais levaram a diferentes veves para o mesmo loa, em alguns casos# Sacrifícios e oferendas são normalmente colocados sobre eles# veve normalmente $ desenhado no chão riscando com uma subst:ncia parecida com um p", tais como o milho, farinha de trigo, cascas, tiolo vermelho em p", ou p"lvora# material depende inteiramente do rito#
Supersti':es no Vodú
uitas supersti=Des tamb$m relacionados com a pr4tica de Eoodoo foi desenvolvida dentro da tradi=ão &od' em %ouisiana# *mbora essas supersti=Des não são centrais para a f$ &od', o seu aspecto $ em parte resultado do &od' de ova rleans e, desde então, tem influenciado de forma significativa em algumas 4reas do Eaiti#
5# +ma mecha de cabelo de uma menina tra! boa sorte# M# Se voc9 colocar uma vassoura atr4s da porta B noite , as bru;as não podem vir e te machucar# 7# Se uma mulher for a primeira a visitar voc9 nas manhãs de segunda-feira $ m4 sorte para o resto da semana# (desculpe meninas?) 8# unca emprestar ou pegar emprestado sal , porque isso $ m4 sorte# R# Se voc9 varrer o li;o para fora de casa depois do anoitecer voc9 vai varrer a sua sorte# O# ão agite uma toalha de mesa do lado de fora depois de escurecer ou algu$m da sua família vai morrer# 6# 3ara tirar um feiti=o vod' de cima de voc9 , adquira couro de porco co!ido (com pelinho) em um ritual vodu , carregar a pele com voc9, dentro de um saquinho de flanela o tempo todo# [# Se uma mulher ogar um pouco de sal a partir da casa dela para a sua, vai te dar a m4 sorte at$ que voc9 limpe o sal para longe e coloque pimenta vermelha na soleira da sua porta# Q# Se uma mulher quer que o marido fique longe de outras mulheres, ela pode fa!9-lo, colocando um pouco do seu sangue (não $ sangue menstrual?) no caf$ dele, e ele nunca vai procurar outras# 5# &oc9 pode dei;ar algu$m com uma dor de cabe=a, tirando e dei;ando a foto dele de cabe=a para bai;o# (*ssa $ cl4ssica em ova rleans) 55# &oc9 pode preudicar uma pessoa da maneira que voc9 quiser, obtendo uma mecha do cabelo dela, queimar alguns e ogar o resto fora# (unca no li;o, neste caso, ogue em um cemit$rio#) 5M# Se voc9 pegar um fio de cabelo da cabe=a de uma pessoa e us4-lo em seu bolso , durante dois dias , ele vai dar a essa pessoa uma dor de cabe=a# 57# Se uma mulher colocar seu sangue menstrual na comida de um homem, far4 com que ele se apai;one por ela# 58# Se uma mulher te beia duas ve!es em uma bochecha e uma ve! na outra, ela est4 tentando atingí-lo com um hoodoo# *ssas foram algumas das supersti=Des mais conhecidas nos *#+#A#, e eu, particularmente, não sigo B todas# Algumas, devo confessar, não posso evitar, como as dos ítens M, 8, 6 e [# *;istem outras tantas supersti=Des que dependem do %oa pessoal de cada um, como por e;emplo os filhos(as) de *r!ulie que nunca devem ficar suos, ou os filhos de Famballah que t9m que evitar roupas pretas#
Vodú, uma iagem solit!ria
Antes de voc9 iniciar qualquer ornada, $ melhor estar preparado# Tal como se voc9 fosse fa!er uma longa viagem e, para tal, $ importante ter toda a documenta=ão pronta, voc9 tamb$m precisa se
preparar para a viagem ao &od'# Sabendo o que esperar e o que evitar, sua viagem ser4 muito mais pre!erosa# *ntão, come=arei com algumas palavras de cautela# Huando voc9 visita novos destinos, geralmente $ 'til conhecer antes a hist"ria do lugar# Ao contr4rio do que se pensa, &od' não $ brincadeira de crian=a# .om o aumento do interesse na espiritualidade Eaitiana tamb$m aumentou a preocupa=ão com aqueles que utili!am de tais pr4ticas em seu dia a dia, independente se são ou não membros de algum templo &od'# s críticos t9m levantado muitas questão sobre o assunto, do tipo
parente pr";imo e com muito respeito, neste caso voc9 ter4 a prote=ão da %oa# &oc9 não precisa ter medo dela, mas $ importante que a trate com respeito e rever9ncia, pois a %oa $ superior aos seres humanos# aturalmente e;istem tabus que devem ser observados ao cultuar uma %oa, e eu pe=o que leve isso muito a s$rio> &oc9 não pode pegar algo de ]a2a ou de Creda e colocar no altar de Ghed$P não se deve montar os altares de ]a2a ou Creda ao lado do altar de Ghed$P os altares devem ser *^TN*A*T* %@3S, pois a %oa não suporta sueiraP Tudo para Famballah deve ser branco, deve-se tomar cuidado com insetos que pousem no altar de FamballahP ão prometa nada que não possa cumprirP não dei;a coisas pessoais (carteiras, documentos, oias, pe=as de roupas###) sobre o altar, a menos que tenha uma boa ra!ão para issoP ão dei;e que crian=as toquem nos obetos do altarP ão lide com a %oa se estiver suo (por se;o, bebidas, drogas), tome um banho antes# Algumas %oas são mais esquentadas do que outras, sendo inclinadas a viol9ncia# *stas não deveriam ser abordadas sem a orienta=ão de algu$m realmente e;periente# a verdade, nem h4 motivos para um praticante solit4rio querer relacionar-se com %oas mais violentos# *stes espíritos possuem um papel importante no panteão voduísta, e são sabiamente cultuados no EaitiP mas aqueles que os cultuam são praticantes e;perientes que cresceram dentro da cultura &od'# 3ara complicar ainda mais, h4 tamb$m espiritos trapaceiros, entidades mal$volas que tentarão se passar por %oas, Ancestrais ou outros seres e então causar estragos se voc9 os dei;ar entrar em sua vida# Eoungans e ambos não estão perdendo tempo ao passar longos períodos limpando e purificando o local de trabalho, onde cultuarão a %oa# Se voc9 quiser entar em contato com as %oa, voc9 tamb$m precisa limpar e purificar o local, isso vale para seu corpo tamb$m, que deve estar muito limpo# 3essoas ligadas ao Eudu (Eoodoo ou Eoudou) costumam fa!er o ritual do pentagrama para se limpar# as voc9 pode tamb$m limpar tudo com
3ara concluir nossa conversa, s" posso di!er a voc9> claro que no vod' voc9 não est4 completamente seguro? as onde voc9 estaria seguroU Se voc9 for descuidado, desonesto e brincar com o vod', certamente voc9 ser4 destruído pela %oa# Se, por outro lado, voc9 cuidar deles, trat4los com respeito e com o cora=ão puro, voc9 encontrar4 grandes protetores, amigos# .+@FAF, X /N@H+* . AS %AS *%AS X SX S*T* ANH+JT@3S AS S@ S*N*S 3*SAT*S, H+* &@&* @F*3*F*T* F* &. + F* S+A &TAF*???
% ;ue # 6oodoo
A magia $ um fenmeno mundial# As cren=as e costumes tra!idos para a Am$rica pelos escravos africanos se misturaram com as cren=as, costumes e conhecimento bot:nico dos nativos americanos, cristãos, udeus, e com o folclore pagão de imigrantes europeus# resultado foi o EF# A tradi=ão hoodoo coloca 9nfase no poder m4gico pessoal e, portanto, ela não tem liga=Des fortes a qualquer forma específica de teologia e pode ser adaptado a qualquer uma das v4rias formas de culto religioso, ou sea, hoodoo não $ religião, $ uma forma de vida, voc9 pode ser de qualquer religião ou não pertencer B nenhuma, e mesmo assim praticar o hoodoo# Apesar de um praticante individual pode assumir alunos, o hoodoo não $, obviamente, um sistema hier4rquico# s ensinamentos e rituais são transmitidos de um praticante para outro# s especialistas em hoodoo são amplamente procurados pelos clientes# uitas ve!es, a pessoa que trabalha com hoodoo pode ser um afro-americano, pilar de sua comunidade e membro respeitado de sua igrea e ordens fraternais, eu mesmo 4 conheci um padre que praticava, em segredo, o hoodoo# Furante o s$culo 5Q e início do s$culo M , muitos dos melhores praticantes do hoodoo tornaram-se nacionalmente conhecidos e as pessoas viaaram centenas de quilmetros para consult4-los# *ntre esses, os mais conhecidos foram o Foctor /u!!ard de /eaufort , .arolina do SulP Foutor 1im 1ordan de urfreesboro, .arolina do orteP Tia .aroline F0e de eport, Ar2ansasP e as Sete @rmãs de e rleans, os dois 'ltimos foram homenageados em can=Des de blues rural#
Fe todo o panteão de divindades africanas, uma, com denomina=Des como bumba !ila, *legba, %egba ou *;u, $ claramente reconhecível e cultuado no hoodoo> ele $ visto, nos *#+#A# como um
Todo praticante de hoodoo tamb$m $ conhecido como Nootor2er (em uma tradu=ão livre, *specialista em raí!es), pois $ de suma import:ncia o conhecimento das ervas, como manuse4-las e para quais fun=Des cada uma serve# *studar bot:nica e ter alto conhecimento sobre as propriedades m4gicas das plantas $ um passo importante para se tornar um praticante hoodoo# hoodoo em sua forma Nootor2 fa! uso do folclore bot:nico nativo americano, mas geralmente no sentido m4gico, em ve! de fins medicinais# *sp$cies de plantas americanas, como o 1ohn, o .onquistador Nai! ( @pomoea alapa ) mostrado aqui assumiram grande import:ncia no hoodoo --um significado que se assemelha e;atamente o seu uso entre os m$dicos de erva nativa#
% ;ue # o Vodú Tenho observado recentemente que este site não pode ser facilmente compreendido no /rasil, 4 que se trata de uma religião somente conhecida dentro dos filmes de terror# uitos pensam que n"s, voduístas, ficamos espetando agulhas em bonecos o dia todo, sem saberem que, na verdade, esta $ uma religião, com rituais, m'sicas, cosmogonia e tudo o mais que compreende uma religião# Sei que muitos estão vindo para esse estilo de vida bonita e ainda não sabem sequer o b4sico# .onstruí esse site ustamente para tentar mostrar um pouco da minha f$# E4 simplesmente tanta coisa para se aprender em &od', que espero - com o tempo - poder chegar a ensinar um pouco de tudo para voc9# *ste site vai dar-lhe muitos fatos, que ir4 aud4-lo a come=ar o Servi=o Ginen ($ assim que chamamos popularmente o culto), o servi=o da %a#
Vodu # uma tradi'ão inici!tica5 grande sacerdote dentro da liturgia &od' se chama Eoungan para homens e ambo para mulheres# s Eoungans tamb$m podem ser chamados de Gangan# Eounsi `an!o $ o iniciado na religião (como o filho de santo no candombl$) e não deve ser confundido com 6ounsi "ossal # Eounsi bossal $ um não-iniciado que poder4 assistir aos trabalhos em um templo &od', mas que pode ou não estar se preparando para a inicia=ão# *les são geralmente considerados um membro da sociedade &od', auda nos afa!eres da casa, mas não foram chamados pelas %oas, afim de serem possuidos# as isso não significa que voc9 não pode servir a %oa# uitos não-iniciados servem as %oas muito antes de entrarem para o servi=o dentro de um templo &od'# uitas ve!es, consideram que um mero interesse na %oa 4 $ um sinal de estar ao seu servi=o, isso não significa absolutamente que voc9 deve ser iniciado# Fiferente dos terreiros de .andombl$, aonde qualquer pessoa possa fa!er parte do grupo e tornar-se um iniciado, no &od', são os deuses que escolhem o novo membro, possuindo seus corpos em rituais ou festas# _s ve!es uma pessoa frequenta h4 anos um 3eristilo (templo &od') e nunca fora possuído pela %oa e, em outras casos, uma %oa possua o corpo de uma pessoa que estea pela primeira ve! em um ritual &od'# *;istem muitos tipos de não-iniciados que servem a %oa# uitas ve!es não $ possível encontrar em sua cidade (principalmente no /rasil) um 3eristilo &od', ainda menos um Eoungan ou uma ambo (F*S./N@, GNAAS AS &@S@TAT*S F*SS* S@T* H+* *^@ST* S@, +TNS &F+WSTAS /NAS@%?) *;istem tamb$m membros do &od' que se chamam a2a0a, que $ uma tradi=ão B parte na qual e;istem membros iniciados, rituais e toques como no &od' tradicional, por$m, são mais ligados B magia, ao esoterismo (eu gosto dessa tradi=ão?) s Sacerdotes da a2a0a são chamados de
/o2or, e servem as %oas tal como os Eoungans e ambos# *;istem alguns /o2ors que se tornam especialistas em magia negra, focando somente o mal, dedicam boa parte de seu tempo para fa!er magia para matar e destruir pessoas# o Eaiti e;istem Sociedades Secretas da liturgia &od'# +ma dessas Sociedades $ o Sanpel (l9se Sanpu9l)# *les estão por todo o Eaiti# líder do peristilo $ chamado como 3residente# *les tamb$m fa!em magia para os clientes, ulgam culpados e os punem se for necess4rio#
% Vodu3sta &oduísta $ um termo usado quando nos referimos a uma pessoa que participa dos servi=os para a %oa, sea ele um iniciado ou não# J um termo gerla para quem frequenta a religião# utro termo geral $ sevite# Nefere-se a qualquer pessoa, iniciada ou não, que serve a %oa# Sevite realmente significa servo# "s não vemos o &od' s" como uma religião, mas tamb$m como uma a=ão, uma pr4tica, um modo de vida# aturalmente que, se voc9 quiser se iniciar no &odu, seria mais f4cil encontrar um Templo no Eaiti ou em ova rleans, *+A, onde e;istem centenas deles# Aprender &od' não $ f4cil, e at$ mesmo um Eoungan ou ambo continua a aprender mais e mais# "s nunca sereremos capa! de saber tudo sobre o &od'# A vida $ curta demais para conhecer todos os mist$rios que e;istem em nossa cren=a# Se voc9 est4 interessado em aprender &od' e t9-lo como sua religião, pesquise, estude, pesquise, estude### E4 muitos professores e muito a aprender#
&oc9 se surpreender4 com a rique!a de nosso culto? Eoungan Ale;andhros
