BUDISMO Origen, fundador...
Siddharta Gautama (BUDA = iluminado). Nacido en una familia noble (Chatrias) en el 556 a. C. Crece en ambiente de lujo y comodidad. Casado con una joven de su nivel social con quien tuvo un hijo. Vive aislado de los problemas del mundo hasta que un día sale al exterior: Se producen los llamados cuatro encuentros: vejez, enfermedad, muerte, renunciante. renunciante. Abandona su casa y familia y marcha en búsqueda del auténtico conocimiento. Piensa que los placeres y atractivos de la vida no proporcionan la felicidad. Vive en un ascetismo extremo hasta ver peligrar su propia vida. Entonces sigue el “camino medio” de la moderación hasta descubrir la “iluminación”: percibe que el origen del dolor y el sufrimiento es el deseo y encuentra el camino de eliminarlo: la renuncia a todo, la meditación y la contemplación, la indiferencia... indiferencia... Dedica el resto de su vida a predicar esta doctrina por la India. Muere a los 80 años.
Dios
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Se dice del Budismo que es más una filosofía que una religión porque no hay en ella conciencia de un Ser Absoluto, ni una relación del hombre con la divinidad. Todo es parte del Absoluto, todo está en dios y todo es dios
(panteísmo). No existe una concepción
de la divinidad como ser personal con quien el hombre pueda relacionarse. Buda no es un dios. A pesar de los intentos de algunos de sus seguidores de venerarlo como a un dios, ni se consideró a sí mismo enviado de dios, ni enseñó nada sobre dios.
Mitos y relatos
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No existe tampoco una mitología. El mundo no ha sido creado sino que existe desde siempre, es eterno y es eternamente modificado por los actos buenos o malos de los hombres.
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Tras la muerte de Buda se difunden algunos mitos relacionados con su entrada en el seno materno (su madre lo ve entrar en sueños en forma de un elefante blanco de 6 colmillos) y su nacimiento (nace del costado derecho de su madre)
Ritos, sacerdotes, lugares y tiempos sagrados...
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No hay inicialmente ritos. Algunas de las cosas que Buda rechazó fueron el ritualismo y la jerarquía social hindú.
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Tienen como principales
celebraciones festivas el nacimient nacimiento o de Buda, la “iluminaci “iluminación”, ón”, es decir cuando cuando alcanzó alcanzó el pleno
conocimiento y su entrada en el NIRVANA. •
No existe un sacerdocio al estilo de otras religiones, encargados del culto y la celebración. Los
monjes o bonzos budistas viven
una vida monástica en comunidad y tienen un Lama como maestro. Realizan votos de pobreza, celibato y no-violencia y les está prohibido trabajar y tener posesiones y dinero: han de vivir de donaciones y limosnas. El monje no es un sacerdote sino un hombre “liberado” de familia, posesiones, profesión y trabajo... para dedicarse a una vida contemplativa en búsqueda de la perfección. •
Los principales lugares sagrados del budismo están relacionados con Buda: Lumbini (Nepal), lugar de su nacimiento, Bodhgaya, donde recibió la iluminación, Sarnath (cerca de Benarés) donde inició la predicación y Kusinagara, lugar de su paso al nirvana; lugares al nordeste de la India donde casi no quedan hoy restos del budismo.
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Sobre las reliquias dispersas de Buda se construyeron
“stupas” o torres-relicario centros centros de oración y peregrinación y “pagodas”
o altares donde se veneran reliquias, se ofrecen flores, fuego e incienso en honor a Buda. Al unirse la música y la danza se ha ido pareciendo progresivamente al culto a los dioses que se da en los templos hinduistas.
Oración, meditación
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La meditación budista no tiene por objeto entrar en contacto con un dios, ni tan siquiera con el propio Buda, sino alcanzar el estado de paz y armonía absolutas absolutas de la persona, la purificac purificación ión total, el dominio dominio pleno de uno mismo, mismo, la aniquilaci aniquilación ón de todo deseo. Busca la interioridad de la persona. Postura para la meditación: en posición de LOTO (sentado con piernas cruzadas una sobre otra).
Moral y Actitud religiosa
mantras: repetición de frases y sílabas sagradas acompañadas en ocasiones de algún gesto.
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Utilizan la fórmula de los
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Se trata de una moral individual, más que colectiva y una moral de intención. No es preciso cometer un acto determinado, basta que se realice en la intención para generar responsabilidad personal, por lo que el estado ideal es el de la pasividad, no hacer nada, renunciar a toda actividad como forma de controlar perfectamente la mente y liberarse de toda responsabilidad.
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La felicidad de la persona humana depende de sus buenas o malas acciones en vidas anteriores. En cada “renacimiento” el hombre tiene la vida que ha merecido por sus acciones en vidas anteriores.
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Los 5 preceptos básicos del budista son: No matar a ningún ser vivo, no robar ni tomar lo que no se le ha dado, no cometer adulterio, no mentir, no beber bebidas fermentadas.
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El budismo alienta a la persona al bien obrar. Invita a aprovechar la oportunidad del hombre para alcanzar la liberación del ciclo
NIRVANA: el estado de perfección, pura e inmortal, cuando han sido aniquiladas las pasiones negativas o vicios: el deseo, el odio y el engaño.. Comparte con el hinduismo la creencia en el ciclo de reencarnaciones, aunque más que el término reencarnación Buda habla de “RENACIMIENTO” porque se trata de una realidad nueva, una nueva vida, aunque condicionada por la vida precedente. inacabable de reencarnaciones consiguiendo alcanzar el
Creencias en el más allá
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El hombre puede romper el ciclo de “renacimientos” cuando alcanza la liberación del espíritu por medio del NIRVANA.
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Existen 6 reinos en los que uno puede renacer: el reino de los dioses o seres sobrenaturales, el reino de los asuras o titanes (especie de héroes que pugnan permanentemente con los dioses para arrebatarles su reino), el reino de los humanos, el reino de los animales, el reino de los fantasmas hambrientos y el reino del infierno.
Síntesis doctrinal
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El budismo carece de una autoridad religiosa general, así como de definiciones doctrinales claramente formuladas.
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La “iluminación” de Buda consiste en el descubrimiento de las
“CUATRO NOBLES VERDADES”:
o
La noble verdad del sufrimiento: éste alcanza todas las etapas de la vida humana, desde el nacer al morir.
o
La noble verdad del origen del sufrimiento:
el origen de todo sufrimiento es el deseo ; del deseo vienen los apegos.
Deseo de poder, de riquezas, deseo de placer, de vivir, deseo de lo transitorio...
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o
La noble verdad de la supresión del sufrimiento: ésta se consigue mediante la aniquilación del deseo.
o
La noble verdad del camino que conduce al término del sufrimiento: el óctuple sendero
Buda no recomendó formas extremas de vida ascética sino el llamado “camino medio” que conduce a la paz, a la iluminación y al NIRVANA. Es el
NOBLE ÓCTUPLE SENDERO:
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Recto conocimiento,
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Recto esfuerzo
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Recto pensamiento
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Recta intención,
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Recta palabra
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Recta concentración o meditación
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Recta acción
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Recta intuición o fe justa
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Una vez alcanzado el NIRVANA ya no será necesario ningún tipo de renacer.
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El budismo participa también de la creencia hindú en un universo que pasa por sucesivos ciclos de creación-destrucción. La vida sigue a la muerte en una sucesión continua. Todo muere y renace permanentemente.
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Hoy no hay una doctrina budista sino muchas escuelas y grupos.
