EL REINO LUPACA
El reino Lupaca (Un resumen corto aquí )
Los lupacas conformaron un poderoso estado aymara al sur-oeste del Lago Titicaca, en la Meseta del Collao (Puno, Perú). Su capital fue Chucuito y estuvo gobernado por una diarquía integrada por los reyes Cari y Cusi, ricos y poderosos señores, poseedores de impresionantes cantidades de cabezas de ganado camélido, en los pastizales del Altiplano. Este reino es uno de los más importantes para el estudio del Control Vertical de los Pisos Ecológicos en el mundo andino. Gracias a los informes del visitador García Diez de San Miguel, sabemos que los lupacas desarrollaron eficientemente "La Técnica de los Archipiélagos”. Esta consistía en controlar simultaneamente muchas “islas ecológicas”, por parte de un
estado cuyo núcleo demográfico y centro de poder podía encontrarse a decenas de kilómetros de distancia. Es característica importante de este modelo el no ejercicio de soberanía o control político-militar de las regiones intermedias que separan el núcleo y los enclaves. Las “islas ecológicas” o "enclaves" eran colonizadas por mitmaqkuna (ayllus movilizados) q ue conservaban sus casas y
sus derechos en la etnia de origen. o rigen. Los mitmaqkuna o colonizadores se dedicaban a la producción o aprovechamiento de recursos que por condiciones altitudinales o climáticas en el núcleo no se obtenían. El afán por extender el “archipiélago” era vital pues de ello dependía el acceso a recursos como coca, madera, algodón, maiz, minerales, guano
o recursos marinos. En el caso de los lúpacas, se sabe que sus colonias se encontraban a grandes gr andes distancias del Altiplano, su área nuclear. Los lupacas tenían enclaves en Arica, Sama y Moquegua. Sus colonos cultivaban algodón y maíz, recolectaban recursos marinos y guano. El reino Lupaca fue anexado al Imperio de los Incas, a mediados del siglo XV. Esto no significó su caída o debilitamiento; por el contrario, los señores lupacas mantuvieron mucha riqueza y poder, tanto que sorprendió a los conquistadores españoles que llegaron en el siglo XVI.
Los Lupacas: Año: SigloXV-XVI Ellos se ubicaban a orillas del lago titicaca en la banda sur occidental entre peru y bolivia en la actual ciudad de chucuito. Ellos eran aprox. 100.000 personas y eran herederos de las culturas Pukar y Tiawanaco. Los Lupaca o Lupaqa fueron uno de los pueblos aimaras que surgieron surg ieron posterior a la decadencia de Tiahuanaco. Su centro administrativo estuvo a las orillas del Lago Titicaca, y tuvieron importantes colonias en los valles de la vertiente del Pacífico. Fueron dominados por los Incas pero mantuvieron su identidad
inclusive con la dominación española. La importancia y relevancia de este reino andino ha venido aparejada a los trabajos de historiadores y antropólogos que han examinado textos de la colonia (visita de Garci Díez de S. Miguel de 1562). En estos textos se plantea un modelo económico basado en el establecimiento de un núcleo de población y poder en la puna altiplánica y el control a través de "colonias periféricas" de enclaves de aprovechamiento agroecológico contrastado: en la costa (hacia occidente) y en los valles hacia oriente. Son destaclables los trabajos de John V. Murra a cerca de estas características que él denomina "control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía andina" a través del "archipiélago vertical". Murra (2002 [1975]) plantea hasta tres diferentes zonas de control ecológico dentro de la economía de este reino poco antes de la colonización española: un núcleo central con cultivos de tubérculos andino y ganadería camélida, "colonias" multiétnicas en la costa con aprovechamiento de maíz, wanu o huano, algodón y productos costeros, y otras "colonias" multiétnicas en los valles y montañas orientales, con cultivos de coca, madera y productos de la selva. Sociedad y Politica: El sistema politico de los aymara estaba organizado en funcion de sus centros urbanos cercanos al lago titicaca (Chucuito ,Acora ,Juli, etc.) El gobierno de estos reinos era una diarquia. Los lupaca tenian 2 reyes conocidos por los nombres cari y cusi. Estos reyes tenian debajo suyo un pequeño grupo de señores de la novbleza cada uno de los cuales mandaba en una provincia.Al servicio de esta nobleza estaban: -Los mitani: Obligados a trabajar cieto numero de dias al año -Los yana: servidores de por vida y por de bajo de todos se encontraban los uros Los lupaca eran tan poderosos que tenian colonias a 40, 50 dias de su capital es decir que utilizaban el control vertical de los pisos ecologicos y por usar esta tecnica eran unos de los mas conocidos. Algunos de los hombres mas ricos entre la nobleza tenian 50.000 cabezas de ganado (llamas con alpacas). Durante el intermedio tardio antes de la conquista inca esta poblciones no tenian una organizacion militar fuerte. Economica:
La economia de esta zona era fundamental mente la explotacion ganadera de llamas y alpacas la importancia de estos ganados resulta todavia mas evidente si consideramos que esta zona puede ser devastada alguna veces por largas sequias de 7-7 años. Los aymara al igual que los esquimales desarrllaron una cultura material adaptada al frio. En cuanto a agricultura tenian 200 variedades de papa . Tenian carne , oca , coca y frutas, Usaban abono y los auquenidos les proporcionaban lana.Tenian diferentes tipos de almacenamiento: -Para guardar el chuño los Sekke -Los Piura para la quinua -Los Aycha Uta para la carne Arquitectura: Su arqitectura era el control vertical de los pisos ecologicos como ya explicamos antes. Textileria: Ellos al tener una gran cantidad de auquenidos usaban las pieles de ellos como ropa. Religion: La deidad principal de esta sociedad de lengua aymara fue Tunupa, el temido dios de los volcanes. En su honor hacían sacrificios humanos y grandes fiestas. Collas: Año:Siglo XV-XVI Este reino de origen aymara se ubicó al nor-oeste del Lago Titicaca, en la Meseta del Collao. L acapital colla estuvo situada en Huantuncolla donde ahora se encuentran ruinas de esta antigua ciudad. Economia: al igual que los lupaca tambien eran agricultores y ganaderos. Tenian las mismas frutas , verduras y animales. Social y Politica:
El sistema politico de los reinos aymara estaba organizado en funcion de sus centros urbanos cercanos al lago titicaca. El Zapana o rey era apoyado por grandes curacas o mallkus que gobernaban a las comunidades. Muchas veces los mallkus collas combatían entre sí, pero generálmente se unían para enfrentar a otros señoríos, como el poderoso Reino Lupaca. Arquitectura: Los collas fueron excelentes arquitectos y talladores de piedra. Las muestras más famosas de esto son las Chullpas de Sillustani, unas gigentescas torres funerarias. En ellas colocaban los cuerpos momificados de sus grandes señores, ataviados con ricos vestidos y ornamentos. Religion: La deidad principal de esta sociedad de lengua aymara fue Tunupa, el temido dios de los volcanes. En su honor hacían sacrificios humanos y grandes fiestas. Las colonias en tierras bajas [editar ]
John Murra denomina a estas colonias como «islas ecológicas verticales», debido a que el reino Lupaqa que residía en el Collao (a más de 3800 msnm) necesitaba de los alimentos que producían las tierras más bajas para complementar su nutrición. De esa manera surge en los Lupaqa (y en todos los pueblos andinos) la necesidad de dominar territorios tanto en las costas del Pacífico así como la zona húmeda oriental de los andes. En el caso concreto de los reinos aimaras, habitaron las costas del pacífico dominando porciones discontinuas de varios valles, es decir que en cada valle podían existir territorios de cualquier otro reino aimara (Pacajes, Carangas, Collas, etcétera) e inclusive de los pueblos Uros, además de la población nativa de algunos valles que en aquellos tiempos denominaron indistintamente como «yungas». Estas «islas ecológicas», que otros autores denominan colonias, eran trabajadas por las «hatha» del altiplano en un sistema de rotación; en las tierras en donde el viaje demoraban varios días se colocaron colonos permanentes dedicados al cultivo del maiz, ají o la recolección del wanu (huano). 1 John Murra, citando al ariqueño Rómulo Cúneo Vidal en su libro Historia de los antiguos cacicazgos hereditarios del sur del Perú 1535-1825 , relaciona a la población del altiplano y los aimaras de la costa; y escribe que: las gentes de Chucuito solían viajar hacia Moquegua, Azapa y Camarones; los de Ilave rebasaban hacia Ilabaya, Ilo e Islay; los
de Ácora hacia Tacna, Lluta y Codpa y finalmente los de Pomata viajaban
hacia Putina, Sama y Tarata. 1 Los Lupaqas también dominaron territorios en la zonas de los valles interandinos en la vertiente del Amazonas, es así que se encuentran documentos que acreditan la posesión de tierras en lugares tan distantes de Chucuito como Larecaxa (hoy Larecaja), Chicanuma y Capinota, 1 ambas situadas en zonas boscosas de producción
cocalera (la hoja de coca era fundamental para varios rituales del reino Lupaqa, así como para el consumo diario de la población).
1. Los Lupaca El antiguo reino Lupaca hubiera aparecido, según Luis Lumbreras, a la época de la decadencia del Tiwanaku: "La decadencia del Tiwanaku significó la emergencia en todo el contorno del inmenso lago, de una serie de reinos independientes y rivales; todos ellos, sin embargo, ligados culturalmente por muchos aspectos comunes [..]. Uno de los rasgos comunes más sobresalientes fue el de la leng ua, dado que en toda el área se hablaba el Aymara o Hak’e-aru (lengua de la gente) junto con el Pukina y Uru. El Aymara era una especie de lengua general del área, en tanto que el Uru y el Pukina estaban circunscritos a minorías étnicas locales7.
Durante la época de la conquista cusqueña, los dos grupos más importantes del altiplano eran los Collas, con s u capital en Hatuncolla, y los Lupaca, con su centro en Chuchito. Franklin Pease indica que: Curiosamente los cuzqueños parecen no haber alterado las relaciones de pod er y producción en el área Lupaca, salvo la imposición de un control económico sobre el único recurso producido en gran escala al margen de la alimentación: la ro pa y los rebaños que le hacían posible 8. Como tributo se daba al “ynga”, ropa de cumbi (muy fina) hecha por indios señalados, ropa auasca y ojotas 9. Además se daba mucha cantidad de ropas para sacrificar a las guacas 10. El estado cuzqueño usufructuó también de los
grandes rebaños de animales de los Lupaca. Cieza de León relata hablando de Guaman Capac: [..] entrando en el Collao, le trajeron cuanta de las grandes manadas que tenia de ganados y cuantas mil cargas de lana fina se llevaban por año a los que hacían la ropa para su casa y servicio 11.
En la época colonial, el territorio de los Lupaca iba desde Chuchito hasta el río Desaguadero. La población tributaria de la época (1572) sumaba 12,271 aymaras y 3,198 uros por un total de 15,459 tributarios 12. Las 66,900 "animas" formaba la población total la que era repartida entre 7 pueblos principales: Chucuito, Á cora, Ilave, Juli, Pomata, Yunguyo y Zepita. Los Lupaca tenían enclaves en la costa, en los valles de Sama y Moquegua, y en la ceja de selv a boliviana, en Capinota y Larecaja, "en los cuales pueblos todos los caciques tienen sus chácaras de trigo y maíz donde pagan las raciones a los frailes"13
Fig. 1 - Mapa de la región de los Lu paca, visitada por Garci Diez de San Miguel en 1567. (Visita hecha a la Provincia de Chucuito por Garci Diez de San Miguel en el año 1567, versión paleográfica de Waldemar Espinoza Soriano, Lima, Ediciones de la Casa de la Cultura del Perú, 19 64).
Los Lupaca estaban dedicados a una agricultura de supervivencia sobre la base del cultiv o de papa, quinua y oca. Pero es realmente la ganadería que les permitió compensar las grandes dificultades de vivir en el altiplano donde cultivar era poco seguro y rentable. Polo de Ondegardo observaba en 1571: Toda la qual tierra, si bien la han considerado los que la han visto, sino fuese por el ganado la podrían juzgar por inhabitable, porque aunque en ella se cogen papas y quinua y ocas, es cosa ordinaria en cinco años ser los tres estériles y generalmente no se da otro genero de comida sustancias y vivirían pobrísimos, y les seria forzoso d espoblarla y con el ganado son mas ricos y tienen sus tierras mas proveída, y comen de ordinario, y visten mejor y mas abundantemente que los que habitan en tierra férti l14.
Los Lupaca eran dueños de grandes rebaños de llamas y alpacas, los cuales les procuraban recursos de transporte para rescatar productos en otras zonas y otros pisos ecológicos, o para prestar sus servicios a terceros. Pero las fibras eran su recurso de mayor importancia. Las utilizaban en la producción de textiles para su uso o para intercambios: La mayor parte de los indios aymaraes tienen ganado a veinte y a treinta y a ciento y a mas y menos y otros a tres y a cuarto cabezas y hay indios que tienen mil cabezas sin ser cacique15.
Las grandes manadas se encontraban en la puna y pertenecían a los de Juli y Ácora quienes tenían reputación de ser
"muy ricos en ganados"16. Con la conquista, a diferencia de otras zonas del Tawantinsuyu, la provincia de Chuchito fue puesta en cabez a del Rey y el tributo siguió en forma de textiles. Cada año, los Lupaca debían entregar 1000 piezas de ropa: 500 de cumbi (textiles finos) y 500 de auasca . La otra parte del tributo consistía en 18,000 pesos ensayados que eran recaudados por 500 indios que iban cada año a trabajar en las minas de Potos í17. El tributo de ropa estaba repartido entre la población de la Provincia de Chuchito y todos participaban en la producción textil. Los Lupaca, además de ser ricos gracias a la producción de fibra, tenían la fama de ser grandes tejedores lo que les permitía ganar más que otros grupos con sus textiles: El trato que han visto en esta provincia que tienen los indios de ella es mucha lana que tienen de cosecha de pacos y que ésta tienen en mucha cantidad y que después que este testigo es corregidor en elle fuera de lo que rescatan con españoles les ha visto vender más de seis mil pesos de lana y asimismo sabe que hacen mucha cantidad de ropa de auasca y que es el mejor de todo el Reino porque vale un peso más por pieza que la que se hace en otras partes y que de hechuras de ella ha visto después que esta en está provincia ganar a los indios de ella mas de diez mil pesos 18.
No obstante que la capital Chucuito haya sido desplazada a favor de Puno, el territorio Lupaca ha conservado su unidad y su lengua, y existen todavía las siete cabeceras mencionadas en la visita de Garci Diez de San Miguel 19. La agricultura del altiplano sigue tan precaria como antes. A pesar de los esfuerzos para diversificar y mejorar la resistencia de los cultivos, las condiciones climáticas, sucesión de temporadas de inundación y de sequía, siguen afectando la economía Aymara. El ovino y el vacuno han invadido las buenas tierras de pastoreo y los animales de la tierra, llama y alpaca, han sido relegados a las partes más altas donde el animal europeo no puede sustentarse. Pero los rebaños son más pequeños y esa gran riqueza que los Aymara conocieron en el siglo XVI ha desaparecido. Sin embargo, su notoriedad como grandes productores de fibra y de tejidos ha perdurado a pesar de que los tiempos se hayan puesto más y más difíciles desde la conquista.
