Universidad Autónoma del Estado de México Facultad de Antropología Etnia Nación y Estado “La homogeneiación en la identidad nacional! "or# $v%n &on%le 'olano (mo “A! )oluca* Estado de México* a martes* ++ de septiem,re del +-./
$ntroducción0 El presente ensayo trata de manera ,reve las pro,lem%ticas 1ue se presentan dentro de la tentativa de instaurar una identidad nacional homogeneiadora* siendo el aspecto homogeneiador el punto nodal en torno al cual la identidad de car%cter nacional se estructura0 2e esta manera* aspectos tales como la igualdad social ante la ley* el respeto de la diversidad cultural* y los mecanismos de uni3icación social van a tener un papel primordial para la constitución de una identidad nacional 3irme0 'i ,ien se argumenta 1ue la identidad nacional solo se hace posi,le ante un contexto el cual presenta una unidad cultural* en el caso de México* la cultura representa un pro,lema para las iniciativas integradores pues* siendo 1ue su contexto social se caracteria por la amplia diversidad de grupos culturales* dichas iniciativas se van a ver con3rontadas por los intereses sectoriales y culturales de los respectivos grupos sociales comprendidos dentro del territorio nacional0 "or otro lado* los e3ectos colaterales 1ue las iniciativas integradoras conllevan en su aplicación* tienen amplia reminiscencia en la estructuración social de los grupos0 2e esta 3orma* una de las pro,lem%ticas 1ue estas iniciativas muestran es la 1ue corresponden a garantiar el respeto de la diversidad cultural* sin 1ue por esto se relegue a segundo plano la idea de igualdad social0 Así* de,emos delimitar lo siguiente# el garantiar la existencia de la diversidad cultural no presupone de4ar de lado la igualdad entre grupos5 por lo tanto tenemos 1ue entender por igualdad la garantía a un li,re acceso a las condiciones normativas y de ,ienestar gu,ernamentales* sin pre3erencias sectoriales ni privilegios culturales* garantiando así la diversidad cultural característica de la nación mexicana0 La homogeneiación en la identidad nacional 6"uede existir una convergencia* una cultura nacional* dentro de un contexto 1ue presenta todo un mosaico plural de diversidad identitaria7 En México dicha diversidad representa un pro,lema puesto 1ue* de acuerdo con las demandas homogeneiadoras 1ue se vienen mane4ando en las políticas económicas pregonadas por el go,ierno nacional* se choca con los intereses totaliadores de unidad homogénea a la cual se
aspira con la intención de o3recer una mayor apertura económica al mercado internacional 8neoli,eralismo90 2iscursos como el etnocidio y el ecocidio son temas 1ue se muestran recurrentes entorno a tal pro,lem%tica* siendo los grupos étnicos los principales actores de los cuales se han hecho uso para 4usti3icar la “imprudencia! de tales políticas* enalteciendo sus tradiciones ancestrales 1ue a través de un mane4o insulso de la :istoria se reivindican* sus modales* su moral* su modo de vida* entre otros aspectos0 'i ,ien no nos interesa analiar como estas políticas han a3ectado a estos grupos* es necesario tener en cuenta 1ue* siendo la pretensión uni3icadora un hecho* dicha din%mica 1ue entorno a esta se gesta* va a estructurar normas sim,ólicas de
los
grupos
culturales
1ue
componen a
este
mosaico
plural
mexicano*
desarroll%ndose así nuevos modos de vida y de construcción identitaria0 Ahora ,ien* si se crean nuevos estilos de vida a partir de la apropiación y resigni3icación 1ue los grupos sociales hacen del capital cultural* lo 1ue lleva a una diversi3icación de los sentidos identitarios* tanto sociales como culturales* entonces cómo poder aspirar a una igualdad como principio com;n de una identidad nacional0 'i ,ien existe una igualdad 1ue se encuentra constituida como ley* es necesario notar 1ue esta se re3iere no solo a las garantías individuales* sino tam,ién incluye los derechos colectivos o sociales* en donde se toman en cuenta la diversidad cultural y ling<ística de la nación0 2e esto se puede deducir 1ue no existe* necesariamente* una 3iliación cultural nacional y por lo tanto* una identidad nacional0 'in em,argo* esto no signi3ica 1ue se vea imposi,ilitada la construcción de una categoría de identidad nacional0 El mane4o* por e4emplo* de la :istoria ha permitido a diversos países cimentar su pasado ,a4o e4es gloriosos* constructos 1ue sean capases de construir un pasado memora,le se gestionan a partir del conocimiento y uso histórico de una nación0 Así* el surgimiento de héroes* villanos* eventos memora,les* así como a1uellos momentos 1ue de,en caer en el olvido para no manchar el “orgullo nacional! son mane4ados e interpretados desde dicho %m,ito0 El nacionalismo no es una empresa imposi,le de realiar* sin em,argo* ante el apego y la insistencia existente so,re este aspecto* se o,vian particularidades 1ue* ,a4o las pretensiones* suelen pasarse por alto* tal como la cultura misma0
Entonces* volviendo al aspecto de la igualdad como principio de una identidad nacional* cómo oponer dicho principio 4urídico a a1uel 1ue garantia el amplio reconocimiento de la diversidad cultural0 6= se es igual o di3erente ante la ley7* 6>ómo de,e interpretarse el sentido de pertenencia* y por ende la identidad nacional7 "ara esto* se de,e tener en cuenta la garantía de ciertas li,ertades "ara 1ue un proyecto de integración cultural sea ,ené3ico* el ,ienestar 1ue se les de,e garantiar a los grupos sociales 1ue est%n siendo aculturiados de,e satis3acer las exigencias vivenciales de estos* tanto políticas* como económicas* sociales y culturales0 Un instrumento el cual es usado dentro de la la,or de incorporación de los indígenas* en este caso* a la política integracionista del país es la educación0 Este instrumento ha sido utiliado a lo largo del siglo ?? por instituciones tales como el $N$* en donde el go,ierno mexicano educó a amplios grupos de 4óvenes indígenas ense@%ndoles espa@ol y la cultura nacional* con la idea de 1ue ellos a su ve educaran al resto de la po,lación y poder llevar aca,o un proyecto de integración cultura 8Linares 0 En la actualidad* el caso de los indígenas con respecto al reconocimiento constitucional* este apenas se expresa como la oportunidad de reci,ir una educación ,ilingu%l es el sentido de generar una identidad nacional7 "ensemos* como e4emplo* en las características multiétnicas y pluriculturales 1ue la 'ierra )arahumara presenta0 2e acuerdo con Eugeni "orras* la región serrana comprende .( municipios en donde* las etnias mayoritarias son los tarahumaras* pimas* tepehuanes y los guari4íos 8en Molinari +--.5 .(90 Entorno a esta diversidad 1ue la 'ierra )arahumara presenta* se genera una estructura diversa de sistemas políticos* económicos y culturales* ,asados en sistemas sim,ólicos particulares* cada uno con una carga histórica especi3ica* aun1ue con condiciones de
desarrollo similares0 Es de notar 1ue toda la región tiene una historia compartida* un proceso de desarrollo 1ue estructuró* de 3ormas especí3icas* sus sistemas de pensamientos y sus 3ormas de vida* sin o,viar las relaciones 1ue entre estos grupos se desarrollaron y 1ue a su ve contri,uyeron en su de3inición identitaria0 'in em,argo* el peso histórico 1ue detr%s de ellas se lleva no es una determinante de homogeneidad* como suele pensarse* sino 1ue su proceso histórico tiene especi3icidades las cuales los llevaron a desarrollarse como etnias* todas en una sola región0 2e esta 3orma* ante el amplio crisol cultural 1ue México re3le4a* las políticas de integración social se van a ver imposi,ilitadas* por lo 1ue dichas posturas no pasan a trans3ormarse en acciones concretas o ,ien tienden a 1uedarse a medio camino de su gestión total0 'in em,argo* la estructuración de la identidad nacional no necesariamente tiene 1ue valerse de estas acciones puesto 1ue* con la simple integración de ideales traspolados a la nacionalidad* la construcción personal puede ad1uirir amplias características 1ue garanticen una satis3acción social0 El proceso de integración y la necesidad de la igualdad* entendiendo por esta no un proceso homogeneiador sino una condición de ,ienestar armónico social* son las condiciones necesarias para poder gestar* de una 3orma óptima* la identidad nacional* pues sin credi,ilidad* los laos de unión 1ue suponen tal tentativa no se estructuraran* impidiendo así la cohesión 1ue* como punto nodal* presenta un rasgo de identidad colectiva0 >onclusiones0 "ara posi,ilitar la diversidad 1ue caracteria a la nación mexicana* m%s all% de las pretensiones homogeneiadoras 1ue diversas re3ormas políticas llevan implícitas* es necesario com,atir la desigualdad extrema 1ue en3rentan y separan a los diversos grupos culturales0 'i ,ien es un proceso prolongado sin solución instant%nea* la iniciativa puede comenar o3reciendo resultados concretos en plaos raona,les con acciones sostenidas en una ;nica dirección y o,4etivo* el cual giraría entorno a la 4usticia social y el com,ate a la desigualdad0 Es necesario tener en cuenta 1ue dicha igualdad no supone una desestructuración de sistemas culturales* no se esta ha,lando
de un proceso de aculturación* sino mas ,ien se trata de la garantía al acceso de oportunidades pues* ante las di3erencias sociales 1ue las condiciones económicas determinan* no podemos ha,lar de una sociedad homogénea si existe una dr%stica disociación entre los intereses de los grupos y la marginalidad en la 1ue muchos de estos se encuentran* aspecto el cual imposi,ilita una integración optima0 2e igual manera* con integración no suponemos una homogeneiación* sino un respeto de las normas y pautas culturales por los diversos sectores po,lacionales* una relación armoniosa 1ue 3acilite el actuar cultural dentro del territorio0 2e igual manera* la moderación de la desigualdad de,e girar entorno a la disociación de las ideas indigenistas 1ue* tras enaltecer los valores étnicos* marginan y di3erencian como tal a la propia po,lación indígena* en otras pala,ras* los grupos étnicos mexicanos* y los indígenas en particular* de,en ser tratados como todos los di3erentes grupos 1ue reclaman el derecho a sus di3erencias sin tener 1ue pagarlo con la privación o la po,rea0 Bi,liogra3ía0 Navarrete Linares* Federico 8+--C9 ¿Qué significa ser indígena en el México de hoy? * México* >2$0 "orras >astillo* Eugeni* “La 'ierra )arahumara# una región multiétnica y pluricultural!* en >laudia Molinari 8+--. ), Identidad y cultura* México0
