PERUBAHAN KEBUDAYAAN

PERUBAHAN KEBUDAYAAN DI ERA GLOBALISASI

Disusun Oleh : 

Ambar S

(03)



Asti Lingga

(06)



Chusnul K

(07)



Norma Rosalia

(20)

SMA NEGERI 2 BOYOLALI

1

TAHUN AJARAN 2008 / 2009 KATA PENGANTAR  i Puji dan syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, berkat rahmat rahmat dan hidayahNya hidayahNya kami dapat menyelesaik menyelesaikan an tugas karya ilmiah ini. Karya ilmiyah ini di susun dengan segala ke sungguhan dan ketulusan hati dan kami juga menyes menyesuai uaikan kan dengan dengan perkem perkemban bangan gan zaman. zaman. Tetapi Tetapi penuli penuliss pun menyad menyadari ari kurangnya kemampuan dan terbatasnya daya fikir yang di miliki penulis, maka isi dan susunannya pun sangat sederhana serta jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang ikut serta membantu dalam penyusunan karya ilmiah ini. Tak  lupa kami ucapkan terima kasih kepada : 

Ibu Rini Susilowati sebagai guru bidang studi dan juga guru Mapel.



Kepada kedua orang tua kami yang selalu mendukung dan mendoakan kami sehingga karya ilmiah ini dapat terselesaikan.



Kepada semua pihak yang turut serta membantu dalam penyusunan karya ilmiah ini. Harapan penulis semoga karya ilmiah ini dapat bermanfaat bagi pelajar 

dan masyarakat pada umumnya. Akhirnya kita kembalikan segala daya dan upaya ini keharibaan illahi ya rabbi, semoga Allah berkenan menerima amal ibadah kita semua. Semoga amal dan budi baik itu selalu mendapatkan petunjuk serta rahmat dari yang Maha Kuasa …

Boyolali,

Maret 2009

Penyusun

2

MOTTO ii 1. Barang Barangsia siapa pa menempu menempuh h suatu jalan jalan untuk menunt menuntut ut ilmu maka dengan dengan ilmunya itu Allah mempermudah jalan ke surga (Sab’da Rasulullah riwayat Muslim Abu Hurairah). 2. Kema Kemaua uan n yang yang kera kerass akan akan dapa dapatt meng menger erja jaka kan n peke pekerj rjaa aan n yang yang suka sukar  r  sekalipun. 3. Dimana Dimana ada jalan jalan di situ situ ada kemaua kemauan. n. 4. Tiada Tiada yang yang mani maniss jika jika tiada tiada kerin keringat gat..

PERSEMBAHAN

Karya ilmiah ini kami persembahkan untuk : 1. Ayah Ayah dan dan Ibu Ibu terc tercin inta ta 2. Guru Guru pemb pembimb imbing ing yang yang bijak bijaksan sanaa 3. Tema Temann-tem teman an sepe seperj rjua uang ngan an

3

DAFTAR ISI iii HALAMAN HALAMAN JUDUL JUDUL .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ................ ...................... ................. ......

i

KATA PENGANTA PENGANTAR R .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ............... ..................... ...........

ii

MOTTO MOTTO DAN PERSEMBA PERSEMBAHAN HAN ........ ........... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ....... ...

iii

DAFTAR DAFTAR ISI .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........... ......

iv

BAB I .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... ............ .................. ...........

1

1.1. 1.1. Latar Latar Bela Belakan kang g ..... ........ ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ....... ...

1

1.2. 1.2. Rumusa Rumusan n Masa Masalah lah ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ....

1

1.3. 1.3. Manfaat Manfaat Peneli Penelitia tian n ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ....... ...

1

1.4. 1.4. Sistem Sistemati atika ka Karya Karya Tulis Tulis ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ....

2

BAB II .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........... ......

3

2.1. 2.1. Landas Landasan an Teori Teori ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... ..

3

2.2. 2.2. Proses Proses Peneli Penelitia tian n .... ....... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ....... ...

6

2.3. 2.3. Analis Analisis is Data Data ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ....... ...

6

BAB III .......... ............... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ................. ....................... ............. ..

7

3.1. 3.1. Hasil Hasil Pene Penelit litian ian ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ....... ...

7

BAB IV .......... ............... .......... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .............. .................... ...........

18

4.1. 4.1. Kesimp Kesimpula ulan n ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ...... ..

18

4.2. Saran .............................................. ........................................................................ .......................... ........... DAFTAR PUSTAKA .............................................. ............................................................................. ............................... BIOGRAFI BIOGRAFI PENULIS PENULIS .......... ............... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ................. ..................... .........

4

21

iv

5

BAB I

1.1. 1.1. Lata Latarr Belak Belakan ang g Sistem Sistem kehidu kehidupan pan global globalisa isasi si saat saat ini memang memang sulit sulit di bendun bendung, g,  bahkan tidak dapat di bendung lagi. Sehubungan dengan hal ini bangsa kita haru haruss pro pro akti aktiff dala dalam m mena menang ngap apii masa masalah lah terse tersebu but. t. Terci Tercipt ptan anya ya era era global globalisa isasi si merupa merupakan kan kelanj kelanjuta utan n dari dari era sebelu sebelumny mnyaa yang yang cender cenderung ung mementingkan kehidupan satu kelompok negara dalam masa globalisasi ada suatu kecenderung kecenderungan an untuk untuk melakukan melakukan kesepakatan kesepakatan-kesepa -kesepakatan katan terlebih terlebih dahul sebelum terjadinya suatu upaya kerja sama yang di harapkan saling menguntungkan. Pada masa-masa kini orang-orang sering menyebut kata “globalisasi” sebena sebenarny rnyaa apakah apakah global globalisa isasi si itu ? Global Globalisa isasi si dapat dapat di artika artikan n sebaga sebagaii keadaan yang “mendunia” atau keadaan hidup manusia yang di motifasi oleh kesadaran hidup manusia yang di motifasi oleh kesadaran hidup dalam suatu  bumi atau suatu dunia, sebenarnya apa yang membuat manusia di bumi ini memiliki semacam semangat untuk memiliki suatu dunia dan mengajak yang lain untuk menengok keadaan bumi ini dan menelaah berbagai persoalan dibumi ini ? Apak Apakah ah saat saat ini ini masy masyara araka katt memi memiki kirk rkan an damp dampak ak “glo “globa bali lisa sasi si terhadap terhadap kebudayaan kebudayaan ? tentu saja masyarakat masyarakat belum memikirkan sejauh itu. Sebenarnya Sebenarnya globalisas globalisasii sudah menggerogoti menggerogoti masyarakat masyarakat Indonesia Indonesia dalam segala bidang namun sayang masyarakat belum menyadarinya. 1.2. 1.2. Rumusa Rumusan n Masala Masalah h 1.2.1 Bagaimana dampak globalisasi globalisasi terhadap kebudayaan kebudayaan Indonesia ? 1.2.2 Bagaimanakah dengan kecenderungan kecenderungan dan respon masyarakat masyarakat terhadap globalisasi ? 1.3. 1.3. Manfaa Manfaatt Peneli Penelitian tian Penelitian ini di harapkan nantinya dapat bermanfaat bagi penulis dan pembaca pada khususny khususnyaa selain itu juga karya ilmiah ini dapat berguna berguna  bagi dunia pendidikan dan dunia kehidupan.

1

1.4. 1.4. Sistem Sistemati atika ka Karya Karya Ilmiah Ilmiah Sistem Sistematik atikaa karya karya tulis tulis ini di maksud maksudkan kan untuk untuk memper mempermud mudah ah   penulis dalam penyelesaian karya tulis ini. Sistematika karya tulis adalah langkah-langkah yang di tempuh penulis dalam penyusunan karya tulis guna menempuh hasil yang sempurna. Sistem Sistematik atikaa karya karya tulis tulis dalam dalam penyus penyusuna unan n karya karya tulis tulis ilmiah ilmiah ini adalah sebagai berikut : 1.4.1

Halam laman Jud Judul

1.4 1.4.2

Kata Kata Peng Pengan anta tar  r 

1.4. 1.4.3 3

Mott Motto o dan dan Per Perse semb mbah ahan an

1.4.4

Bab I

1.4.5

1.4.6

1.4.7

1.4. 1.4.4 4.1

Lata Latarr Bela Belak kang ang

1.4. 1.4.4. 4.2 2

Rumu Rumusa san n Masa Masala lah h

1.4. 1.4.4. 4.3 3

Manf Manfaa aatt Pene Peneli liti tian an

1.4. 1.4.4. 4.4 4

Sist Sistem emati atika ka Kary Karyaa Tuli Tuliss

1.4. 1.4.5 5.1

Lan Landasa dasan n Teor Teorii

1.4. 1.4.5. 5.2 2

Pros Proses es Pene Peneli liti tian an

1.4. 1.4.5. 5.3 3

Loka Lokasi si Pene Peneli liti tian an

1.4. 1.4.5 5.4

Anal Analis isis is Data ata

1.4. 1.4.6. 6.1 1

Hasi Hasill Pene Peneli liti tian an

1.4. 1.4.7 7.1

Kesi Kesimp mpul ulan an

1.4.7.2

Saran

Bab II

Bab III

Bab IV

1.4 1.4.8

Daft Daftar ar Pust Pustak akaa

1.4 1.4.9

Biog Biogra rafi fi Pen Penu ulis lis

2

BAB II

2.1. 2.1. Land Landas asan an Teori Teori Perubahan kebudayaan merupakan suatu fenomena yang abadi dalam kehidu kehidupan pan di dunia dunia ini. ini. Peruba Perubahan han kebuda kebudayaa yaan n adalah adalah adanya adanya ketida ketidak  k  sesuaian di antara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeda, sehingga terjad terjadilah ilah keadaa keadaan n yang yang tidak tidak sesuai sesuai dengan dengan fungsi fungsinya nya bagi bagi kehidu kehidupan pan.. Apalagi agi

manusia

makhluk

hidup

lainnya.

Tidak

ada

yang ang

bisa

mempertahankan hidup selamanya. Segala sesuatu yang ada di dunia ini akan mengalami kerusakan dan hanya ada satu yang abadi yakni Tuhan YME. Yang menyebabkan perubahan kebudayaan 1.1.

Akulturasi 

A. Kroebe Kroeberr mendev mendevini inisik sikan an akultu akulturas rasii merupa merupakan kan bentuk  bentuk 

 perubahan kebudayaan yang di sebabkan oleh adanya pengaruh dari dari luar luar.. Suat Suatu u akul akultu tura rasi si dapa dapatt terj terjad adii jika jika di anta antara ra dua dua kebuda kebudayaa yaan n memilik memilikii hubun hubungan gan yang yang sangat sangat erat serta serta saling saling mem membutu butuh hkan kan

untu ntuk

kem kemudia udian n

menj menjad adik ikan an

bagia agian n

dari dari

kebudayaan masing-masing. 

Koentjaning Koentjaningrat rat mengemukak mengemukakan an akulturasi akulturasi timbul jika suatu

kelompok kelompok manusia manusia dengan dengan kebudayaann kebudayaannya ya di hadapan hadapan dengan dengan unsur kebudayaan asing yang berbeda sedemikian rupa sehingga unsur kebudayaan asih itu di terima dan diolah dalam kebudayaan asing itu di terima dan diolah dalam kebudayaan sendiri tanpa menghilangkan kebudayaan sendiri. 1.2.

Asimilasi Asimilasi dapat di devinisikan sebagai suatu proses sosial yang

telah lanjut dan di tandai dengan makin berkurangnya perbedaan perbedaan antar individu dan antar kelompok serta dengan semakin eratnya persatuan dalam dalam segiaktifitas.

3

1.3.

Difusi Kebudayaan Perk Perkem emba bang ngan an kebu kebuda daya yaan an dan dan kema kemaju juan an seba sebagi gian an besa besar  r 

diseba disebabka bkan n adanya adanya pengar pengaruh uh kebuda kebudayaa yaan n dari dari suatu suatu masyar masyaraka akatt lainnya proses penyebaran inilah yang di sebut difusi kebudayaan. 1.4.

Inovasi Inovas Inovasii sangat sangatlah lah pentin penting g bagi bagi terjadi terjadiny nyaa suatu suatu peruba perubahan han

 budaya.  budaya. Sebab perubahan perubahan dalam aspek budaya apapun tidak muncul muncul   begit begitu u saja, saja, melain melainkan kan melalu melaluii proses proses penemu penemuan an yang yang kemudi kemudian an menghasilk menghasilkan an perubahan perubahan besar. Perubahan melalui penemuan penemuan baru itu, berlangsung dengan proses belajar yang mungkin cukup lama, setah setahap ap demi demi seta setaha hap p baru baru kemu kemudi dian an diha dihasi silk lkan an.. Hasi Hasill inov inovas asii ters terseb ebut ut keti ketika ka dite ditera rapk pkan an dala dalam m kehi kehidu dupa pan n masy masyara araka katt yang yang   bersangkutan menghasilkan suatu perubahan. Bisa jadi hasil inovasi ters terseb ebut ut kemu kemudi dian an dipi dipinj njam am dan dan meny menyeb ebar ar sehi sehing ngga ga tida tidak k lagi lagi menj menjad adii mili milik k masy masyara araka katt lain lainny nya. a. Misa Misaln lnya ya dala dalam m pene penemu muan an  pesawat terbang yang ditemukan oleh bangsa Eropa pada abad ke-19, hasil inovasi inovasi tersebut tersebut telah menyebar menyebar ke berbagai berbagai negara, bahkan bahkan ke Indo Indone nesi sia. a. Namun Namun demi demiki kian an yang yang mena menarik rik perh perhati atian an para para ahli ahli antrop antropolo ologi gi adalah adalah bagaim bagaimana ana proses proses ditemu ditemukan kannya nya nilai nilai inovas inovasii tersebut ? Pros Proses es pene penemu muan an berl berlan angs gsun ung g seir seirin ing g deng dengan an kebu kebutu tuha han n masy masyar arak akat at..

Sema Semaki kin n

berk berkem emba bang ng

suat suatu u

masy masyar arak akat at

deng dengan an

kebudayaannya, semakin sering pula inovasi dihadirkan. Inovasi dibedakan dalam dua kategori yakni “discovery” dan “inven “inventio tion”, n”, di antara antara para para ahli ahli belum belum mempun mempunyai yai kesepa kesepakat katan an objektif sehingga sulit untuk menarik garis yang tegas perbedaannya, sekalipun akhirnya mengarah pada makna perubahan. Beri Beriku kutt adal adalah ah bebe bebera rapa pa pend pendap apat at dari dari para para ahli ahli tenta tentang ng  perbedaan antara discovery dan invention .

4

a. Linton mengartikan discovery sebagai sebagai penemuan penemuan yang bersifat bersifat  penambahan pada pengetahuan, dan invention adalah penerapan dari pengetahuan tersebut.  b. Harrison (193 (1930) 0) seor seoran ang g ahli ahli dala dalam m kebu kebuda daya yaan an mater materia ial, l, membedakan discovery sebagai penemuan benda atau material yang baru dan bersifat dasar, artinya belum jadi karena belum memiliki bentuk. Sedangkan invention adalah penemuan benda atau barang yang masih sederhana, seperti kapak tangan buatan masyarakat yang berkebudayaan pra sejarah, namun mempunyai konstruksi dan bentuk tertentu. c. Dixon (1928) (1928) telah telah menyam menyampai paikan kan penger pengertian tian discov discovery ery dan invent invention ion secara secara lebih lebih luas. luas. Baik  Baik  discovery maupun invention kedu keduan anya ya dapa dapatt meni menimb mbul ulka kan n hasi hasill yang yang bers bersif ifat at mater material ial maupun non-material. Dixon membedakan dari sisi motivasi dan tuju tujuan an

juga juga

memb membed edak akan an

terd terdap apat atny nyaa

fakt faktor or-f -fak akto torr

yang yang

mempengaru mempengaruhi hi inovasi, inovasi, yakni faktor faktor kesempatan kesempatan,, pengamatan pengamatan,,  penilaian, dan kebutuhan, serta keinginan. d. Hobart memandang inovasi inovasi sebagai sebagai rekombinas rekombinasii dari Hobart Barnet  Barnet  memandang ide-ide ide-ide yang yang ada sebelu sebelumny mnyaa kemudi kemudian an memben membentuk tuk ide baru. baru. Atau dengan kata lain inovasi adalah konfigurasi mental yang ada pada individu tertentu. e. Parsudi Suparlan (1987) menyatakan, bahwa discovery adalah suatu penemuan penemuan baru yang berupa berupa persepsi persepsi mengenai mengenai hakikat hakikat suatu gejala atau hakikat mengenai hubungan antara dua gejala atau lebih. Sedangkan invention adalah ciptaan baru yang berupa   ben benda da

atau atau

  pen penci cipt ptaa aan n

peng penget etah ahua uan n yang yang

yang yang

dida didasa sark rkan an

dipe dipero role leh h

atas atas

mela melalu luii

peng pengko komb mbin inas asia ian n

pros proses es dari dari

 pengetahuan-pengetahuan yang sudah ada mengenai benda atau lainnya.

5

2.2. 2.2. Proses Proses Peneli Penelitia tian n -

Proses penelitian di lakukan dengan cara observasi

langsung ke lingkungan masyarakat tepatnya di desa Kaporan, Papringan, Kaliwungu, Semarang 2.3. 2.3. Anal Analis isis is Data Data Analisis data di lakukan dengan cara menggabungkan antar beberapa metode yaitu metode kepustakaan dan observasi hingga menghasilkan data yang di inginkan.

6

BAB III

3.1. 3.1. Hasil Hasil Penelit Penelitian ian 3.1. 3.1.1. 1.

Kecen Kecende deru rung ngan an dan dan resp respon on mas masya yarak rakat at terh terhad adap ap glob global alis isas asii Sistem kehidupan globalisasi saat ini memang tidak mungkin

dapat dibendung. Sehubungan dengan hal tersebut, bagi bangsa kita harus pro-aktif pro-aktif dalam menanggapi menanggapi gejala tersebut. Suatu usaha yang   bersi bersifat fat pro-ak pro-aktif tif memerl memerluka ukan n suatu suatu perenc perencana anaan an dan kesiap kesiapanankesiap kesiapan an yang yang matang matang,, agar agar global globalisa isasi si tersebu tersebutt dapat dapat ditang ditangkap kap secara secara tepat tepat dan dimanf dimanfaat aatkan kan semaks semaksima imall mungki mungkin. n. Sebali Sebalikny knyaa   bilamana suatu negara atau masyarakat yang tidak mempersiapkan diri, maka globalisasi tersebut akan menggilas kehidupannya. Apak Apakah ah yang yang haru haruss disi disiap apka kan n deng dengan an sist sistem em ters terseb ebut ut ? Kesiap Kesiapan an yang yang  pertama adalah adalah berken berkenan an dengan dengan kesiapan kesiapan dari

manusian manusianya, ya, terutam terutama a kesiapan kesiapan dengan dengan sistem sistem pengetah pengetahuan uan yang  mana peng penget etah ahua uan n dimil dimilik ikii oleh oleh masya masyarak rakat at bersan bersangku gkuta tan. n. Di mana ters terseb ebut ut tida tidak k hany hanyaa seked ekedar ar digu diguna naka kan n untu untuk k kehi kehidu dupa pan n di lingku lingkunga nganny nnya, a, melain melainkan kan penget pengetahu ahuann annya ya itu dapat dapat memaham memahamii kejadi kejadian-k an-keja ejadia dian n yang yang ada di luar luar lingk lingkung ungann annya. ya. Dalam Dalam kaitan kaitan dengan dengan kesiap kesiapan an manusi manusiaa Indone Indonesia sia,, berart berartii sistem sistem penget pengetahu ahuan an  bangsa Indonesia tersebut yakni mampu berinteraksi dengan bangsa bangsa di dunia dalam bentuk pemahaman berbagai kerja sama yang saling menguntungkan antara dua belah pihak atau lebih. Kesiapan ini erat kaitannya dengan apa yang kita namakan peningkatan sumber  daya manusia.

 Kedua, yakni kesiap kesiapan an dalam dalam mem memod odern ernis isasi asi perang perangka kat  t  kehi kehidu dupa pan n

sosi sosial alny nya a

yang yang

beru berupa pa

kesi kesiap apan an

dala dalam m

stru strukt ktur  ur 

kehidupannya yang siap untuk terciptanya suasana yang kompetitif  dalam dalam berbagai berbagai sektor sektor kehidupa kehidupan n . Kesiapan perangkat juga untuk  meneri menerima ma pola-p pola-pola ola hubung hubungan an dengan dengan negara negara lain lain dalam dalam bentuk  bentuk  salura saluran-sa n-salur luran an resmi resmi yang yang diguna digunakan kan oleh oleh berbag berbagai ai negara. negara. Di

7

samp sampin ing g hal hal di atas atas stru strukt ktur ur kehi kehidu dupa pan n sosi sosial al masy masyar arak akat at yang yang modern modern adalah sesuatu yang bersifat dinamis dalam proses proses memberi memberi dan menerim menerimaa sehing sehingga ga pada pada giliran gilirannya nya kesiap kesiapan an ini mendor mendorong ong untuk untuk mendap mendapata atan n hal-hal hal-hal yang yang baik baik kemudi kemudian an dijadi dijadikan kan sebaga sebagaii salah satu kebudayaannya. Dengan begitu perangkat sosial yang siap ini dipergunakan untuk lebih menggerakkan laju hubungan-hubungan dengan dunia luar.

 Ketiga adalah kesiapan keamanan, baik stabilitas politik dalam sepert rtii neger negerii maupu maupun n stabi stabili litas tas keaman keamanan an kawasa kawasan n regio regional  nal , sepe misaln misalnya ya kawasa kawasan n ASEAN. ASEAN. Tidak Tidak akan akan ada yang yang berhas berhasil il suatu suatu negara dalam perubahan dengan kehidupan dunia, manakala stabilitas keamanan tidak terjaga. Demikian halnya keamanan kawasan yang tidak aman akan mengganggu hubungan-hubungan dengan negara di luar kawasan. Sebab pada prinsipnya suatu tata kehidupan baru dunia,   bilamana bilamana di sekitar sekitar negara tersebut tidak terjadi konfliks-konf konfliks-konfliks liks yang berkepanjangan. Misalnya tampak kawasan Timur Tengah, di mana mana

masi masing ng-m -mas asin ing g

  ber berh hubu ubungan ngan

seh sehing ingga

nega negara ra sang sangat at

tida tidak k sulit ulit

seca secara ra para ara

bers bersah ahab abat at inve invest sto or

sali saling ng

dari dari

luar  luar 

menana menanamka mkan n sahamn sahamnya ya di negaranegara-neg negara ara tersebu tersebut. t. Lain Lain halny halnyaa negara kita dengan kawasan ASEAN yang relatif stabil dan telah dilakukan berbagai kerja sama, jauh sebelum era globalisasi tersebut muncul.

 Keempat  yakni kesi kesiap apan an bang bangsa sa kita kita dala dalam m me memb mben enah ahii Seperti rti kita kita keta ketahu huii   sekali sekaligus gus memperku memperkuat at perekono perekonomian mian rakyat  rakyat . Sepe ekon ekonom omii bang bangsa sa kita kita bera berasa sask skan an goto gotong ng-r -roy oyon ong, g, dala dalam m bent bentuk  uk  “kop “kopera erasi si”. ”. Ekon Ekonom omii bang bangsa sa kita kita yang yang keba kebany nyak akan an berad beradaa di   pedesaan pedesaan tersebut tersebut sungguh sungguh merupakan merupakan tulang tulang punggung punggung ekonomi  bangsa kita. Lumpuhnya sistem ekonomi demikian, berarti lumpuh   pul pulaa ekon ekonom omii swas swasta ta yang yang kian kian maju maju perk perkem emba bang ngan anny nyaa dan dan mendes mendesak ak ekonom ekonomii rakyat rakyat yang yang sebena sebenarny rnyaa menjad menjadii kewaji kewajiban ban  penting. Pada prinsipnya kepentingan ekonomi rakyat ini diharapkan

8

dapat bekerja sama dengan ekonomi swasta dalam negeri, namun kenyataan tersebut sulit untuk dijalin. Berdasarkan Berdasarkan kesiapan-kesi kesiapan-kesiapan apan dalam menghadap menghadapii tantangan tantangan glob global alis isas asii ters terseb ebut ut diha dihara rapk pkan an dapa dapatt mera meraih ih keun keuntu tung ngan an bagi bagi kehidu kehidupan pan bangsa bangsa.. Kesiap Kesiapan an ini pentin penting g sekali sekali karena karena global globalisa isasi si adalah bersifat universal, yakni pada saatnya akan terjadi semacam  penyatuan antara ekonomi suatu negara dengan ekonomi dunia. Untu Untuk k mena menang ngga gapi pi

itu itu

di berb berbag agai ai kala kalang ngan an

hadi hadirn rnya ya

geja gejala la

masy masyar arak akat at

glob global alis isas asii

Indo Indone nesi siaa

berb berbed edaa-be beda da..

Bagi Bagi

masyar masyaraka akatt awam, awam, barang barangkal kalii mereka mereka tidak tidak memaha memahami mi sehing sehingga ga tidak memiliki respon dalam menanggapi persoalan ini. Akan tetapi   bagi bagi kalang kalangan an terpel terpelajar ajar yang yang memaha memahami mi persoa persoalan lan ini sebaga sebagaii   persoalan yang penting, akan terpecah dalam dua kategori respon.

 Pertama kelompok yang merasa khawatir akan tergusurnya ekonomi global.  Kedua, kelomp kelompok ok yang yang merasa merasa optimi optimis, s, bahwa bahwa sekali sekalipun pun terdapat tantangan yang besar, bangsa Indonesia optimis akan dapat menghadap menghadapii tantangan tantangan itu dan akan menguntungkan menguntungkan bagi kehidupan kehidupan  bangsa. Kate Katego gori ri

resp respon on

masy masyar arak akat at

pert pertam amaa

dida didasa sark rkan an

pada pada

kenyataan, kenyataan, bahwa belum terintegrasi terintegrasinya nya kesiapan-kes kesiapan-kesiapan iapan bangsa bangsa Indo Indone nesi siaa

dala dalam m

perek ereko onomia omian nnya. nya.

Mere Mereka ka

lebi lebih h

melih elihat at

 perekonomian rakyat yang saat ini kehidupannya sangat lemah. Di samping ada kecenderungan sebagai kalangan yang merasa menghawatirkan, namun terdapat pula kalangan yang merasa optimis   bah bahwa wa bang bangsa sa Indo Indone nesi siaa akan akan dapa dapatt merai meraih h keun keuntu tung ngan an dala dalam m kehidupan ekonomi yang global tersebut. Pandangan ini didasarkan pada

kenyataan

kemampuan

bangsa

Indonesia

yang

  pere pereko kono nomi mian anny nyaa telah telah berk berkem emba bang ng deng dengan an baik baik.. Masy Masyara araka katt Indone Indonesia sia dengan dengan pereko perekonom nomian iannya nya telah telah menunj menunjukk ukkan an kepada kepada dunia, dunia, kemamp kemampuan uannya nya dalam dalam menang menangani ani pereko perekonom nomian ian nasion nasional al tatkala terjadi resesi dunia yang demikian lama. Namun kekuatan dan

9

kemampuan bangsa Indonesia mampu keluar dari kemelut tersebut dan tetap menunjukkan laju pertumbuhan ekonomi. 3.1. 3.1.2. 2.

Dampa Dampak k glo globa bali lisa sasi si terha terhada dap p keb kebud uday ayaa aan n Indo Indone nesi siaa Dampak globalisasi merupakan suatu konsekuensi logis pada

setiap masyarakat. Di mana suatu masyarakat dengan kebudayaannya   bil bilaa berh berhad adap apan an deng dengan an berb berbag agai ai kebu kebuda daya yaan an dari dari luar luar,, akan akan mengha menghasil silkan kan suatu suatu dampak dampak tertent tertentu. u. Apalag Apalagii pengar pengaruh uh terseb tersebut ut  berjalan secara cepat dan menyangkut berbagai kehidupan. Pengaruh tersebut tentu akan menghasilkan dampak yang meluas pada sistem kebudayaan masyarakat kita. Demikian derasnya pengaruh tersebut nampak seperti penyerbuan kebudayaan secara bertubi-tubi. Dampak  tersebut belum tentu menghasilkan sesuatu yang negatif, melainkan  juga  juga akan akan mengha menghasil silkan kan suatu suatu yang yang negati negatif, f, melain melainkan kan juga juga akan akan meng mengha hasi silk lkan an suat suatu u yang yang posi positi tiff dala dalam m arti arti dapa dapatt memp memper erka kaya ya kehidu kehidupan pan budaya budaya bangsa bangsa.. Hal tersebu tersebutt sangat sangat bergan bergantun tung g dari dari kesi kesiap apan an

kebu kebuda daya yaan an

yang yang

bers bersan angk gkut utan an

dala dalam m

meng mengha hada dapi pi

kenyataan hidup yang global. Lebi Lebih-l h-leb ebih ih lagi lagi damp dampak ak ters terseb ebut ut dili diliha hatt dala dalam m kont kontek ekss kebuda kebudayaa yaan n Indone Indonesia sia.. Dimana Dimana pada pada bangsa bangsa kita kita kenyat kenyataan aan akan akan   bermacam-rag bermacam-ragam am kehidupan kehidupan suku bangsa dengan dengan budaya, budaya, agama, agama, letak geografis serta tingkat sosialnya yang ada di masyarakat kota merupakan faktor yang tidak bisa dipungkiri akan menjadi pengaruh dalam dalam pertem pertemuan uan dengan dengan budaya budaya luar. luar. Sedang Sedangkan kan kita kita menyad menyadari ari   bah bahwa wa

pada ada

setia etiap p

suku suku bang angsa

kita ita

men menunju unjuk kkan kan

adan adanya ya

  pengalaman-pengalaman yang berbeda dalam merespon unsur-unsur  kebudayaan kebudayaan dari luar. Kenyataan yang demikian demikian akan menyebabkan menyebabkan adan adanya ya

perb perbed edaa aann-pe perb rbed edaa aan n

dala dalam m

cara cara-c -car araa

mena menang ngga gapi pi,,

mengan menganalis alisis, is, mengin mengintern ternalis alisasi asi,, aspekaspek-asp aspek ek perbed perbedaan aan tersebu tersebutt yang berdampak pula bagi kehidupan kebudayaan bangsa kita. Damp Dampak ak dari dari luar luar ters terseb ebut ut berm bermac acam am-m -maca acam m bent bentuk ukny nya, a, dimulai dimulai dari hal-hal hal-hal yang bersifat kecil sampai dengan dampak yang

10

meluas bagi lingkungan kita. Demikian halnya secara kualitatif ada yang menimpa pada aspek yang bersifat perilaku saja, namun juga sampai pada aspek substantif. Dari sekian variasi tersebut, dampak  hubungan yang diakibatkan oleh globalisasi dapat dikategorikan ke dalam tiga kelompok besar, yaitu : 1. Akan

terja rjadinya

keguncan cangan

budaya

( cult cultur ural al

shoc shock) k)..

Kegunc Keguncang angan an budaya budaya ini merupa merupakan kan dampak dampak yang yang paling paling berat berat dirasakan oleh masyarakat. 2. Keti Ketimp mpan anga gan n

kebu kebuda daya yaan an

(cult cultur ural al

lag  lag )

yang

merup rupakan

 perbedaan antara wujud dengan nilai kebudayaan yang diserap. 3. Dampak tersebut akan memperkaya kehidupan kehidupan kebudayaan kebudayaan bangsa kita. Dampak yang terakhir ini bersifat positif, karena di dalamnya akan akan

terk terkan andu dung ng

kema kemamp mpua uan n

masy masyar arak akat at

untu untuk k

meny menyer erap ap

  buday budayaan aan dari dari luar luar menjad menjadii kebuda kebudayaa yaan n baru baru masyar masyaraka akatt yang yang  bersangkutan. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang dampak dari globalisasi di atas, perhatikanlah uraian berikut ini. 1.

Keg Kegunca uncang ngan an Bud Buday ayaa (Cu (Cult ltur ural al Sh Shock ock) Berkenaan dengan dampak yang menyebabkan terjadinya

keguncangan kebudayaan ( cultural shock) , kita dapat menelusuri makna keguncangan atau “ shock ” tersebut sebagai suatu keadaan yang tidak stabil. Terguncang artinya suatu keadaan di mana orang ters terseb ebut ut mera merasa saka kan n keku kekura rang ng mamp mampua uan n dala dalam m mens mensta tabi bilka lkan n hidu hidupn pnya ya..

Gunc Guncan anga gan n

kebu kebuda daya yaan an

arti artiny nyaa

suat suatu u

kead keadaa aan n

masyar masyaraka akatt dan kebuda kebudayaa yaanny nnyaa yang yang tidak tidak mampu mampu secara secara ajeg  mena menaha han n berb berbag agai ai tari tarika kan n akib akibat at peng pengar aruh uh kebu kebuda daya yaan an yang yang datang datang dari luar. Kebudayaan Kebudayaan yang terkena terkena guncangan guncangan tersebut   bukan berarti lemah tetapi kekuatan dari luar ternyata demikian kuatnya sehingga terjadi instabilitas dalam kehidupan masyarakat yang bersangkutan.

11

Kita telah mengenal tentang salah satu prinsip perubahan kebudayaan kebudayaan yang diakibatka diakibatkan n oleh unsur kebudayaan kebudayaan dari luar, yakn yaknii

terj terjad adin inya ya

peny penyes esua uaian ian-pe -peny nyes esua uaian ian..

Peny Penyes esua uaia ian n

itu itu

dilakukan karena adanya penerimaan unsur kebudayaan dari luar, kemudian bagian dalam kebudayaannya. Begitu selanjutnya suatu kebuda kebudayaa yaan n luar. luar. Namun Namun tataka tatakala la penyes penyesuai uaianan-pen penyes yesuai uaian an itu mele melebi bihi hi kema kemamp mpua uan n kebu kebuda daya yaan an yang yang bers bersan angk gkut utan an untu untuk  k  dijadi dijadikan kan sebaga sebagaii kebuda kebudayaa yaanny nnya, a, diseba disebabka bkan n karena karena begitu begitu genc gencar arny nyaa

kebu kebuda daya yaan an

luar luar

meny menyer erbu bu

kebu kebuda daya yaan an

suat suatu u

masyar masyaraka akatt maka maka terjadi terjadilah lah apa yang yang disebu disebutt instab instabili ilitas tas atau dengan kala lain, bentuk   guncangan kebudayaan. Bentuk Bentuk goncan goncangan gan kebuda kebudayaa yaan n ini suatu suatu keadaa keadaan n yang yang tidak mampu memperseps mempersepsikan ikan secara utuh dan merekonstru merekonstruksi ksi ke dalam suatu kebudayaan kebudayaan baru. Kita tahu penyesuaia penyesuaian n kebudayaan kebudayaan itu memerl memerluka ukan n waktu waktu atau tahapa tahapan n yang yang cukup cukup lama. lama. Dalam Dalam keadaan guncangan, bentuk penyesuaian yang satu belum selesai sudah sudah datang datang unsur unsur kebuda kebudayaa yaan n lain lain yang yang harus harus disesu disesuaik aikan. an. Akibatnya kebudayaan tersebut tidak mengalami masa isirahat dan terus berproses atau bergulir bergulir seiring seiring dengan dengan derasnya derasnya kebudayaan kebudayaan dari luar. Kenyataan ini tentu amatlah membingungkan, di mana yang terjadi adalah suatu kegamangan, karena tidak terdapatnya satu pegangan budaya yang diyakini Kead Keadaa aan n

ters terseb ebut ut sebe sebena narn rnya ya dial dialam amii

oleh oleh seba sebagi gian an

masyar masyaraka akatt yang yang dalam dalam kapasi kapasitas tasnya nya tidak tidak mampu mampu secara secara utuh utuh meny menyel elami ami peru peruba baha han n terse tersebu but. t. Kita Kita dapa dapatt meli meliha hatt kead keadaan aan terseb tersebut ut dengan dengan kenyat kenyataan aan masyar masyaraka akatt kita kita yang yang begitu begitu cepat cepat  berbah. Bila hari ini kita menerima suatu nilai yang baru, nilai tersebut kemudian berubah lagi dengan secepatnya. Pengembalian nilai yang baru tersebut didasarkan karena nilai yang lama sudah tidak cocok lagi digunakan oleh masyarakat. Dalam masyarakat yang yang memi memili liki ki daya daya beli beli ekon ekonom omii yang yang kuat kuat,, kita kita meli meliha hatt

12

terjadinya terjadinya perubahan-p perubahan-perubah erubahan an dalam barang barang yang dimilikiny dimilikinya. a. Sebagai contoh, mereka memiliki rumah yang besar dan kokoh. Rumah Rumah terseb tersebut ut dapat dapat dikatak dikatakan an aman aman untuk untuk melind melindung ungii dari dari   berba berbagai gai ancama ancaman n keaman keamanan. an. Namun Namun dalam dalam waktu waktu yang yang cepat cepat mereka mereka harus mengganti mengganti model rumah tersebut, tersebut, tidak hanya besar  melainkan harus menggunakan gaya yang kebarat-baratan. Mereka memakai tiang dari gaya Romawi, atapnya atap Spanyol, dan lainlain. Mengingat gaya tersebut telah banyak dibuat orang mereka   juga juga membua membuatt gaya gaya rumah rumah yang yang bergay bergayaa tropis tropis,, yakni yakni dengan dengan mengen mengenaka akan n bahanbahan-bah bahan an kebany kebanyaka akan n dari dari kayu. kayu. Demiki Demikianla anlah h sete seteru rusn snya ya,,

ruma rumah h

ters terseb ebut ut

berg bergan anti ti-g -gan anti ti

sesu sesuai ai

deng dengan an

  perk perkem emba bang ngan an wakt waktu. u. Melih Melihat at kead keadaa aan n ters terseb ebut ut dapa dapatt kita kita   per perse seps psik ikan an cara cara memb memban angu gun n dan dan meng menghu huni ni ruma rumah h buka bukan n didasarkan pada satu nilai, melainkan dengan banyak nilai. Terjadi   pergantian nilai tersebut adalah suatu keadaan yang tidak stabil, sebab nilai estetika rumah tidak ada yang dipegangnya. 2.

Keti Ketim mpan pangan gan Bud Buday ayaa (Cu (Cult ltur ural al Lag) ag) Dampak globalisasi dalam bentuk ketimpangan budaya ini

disebabkan penyerapan unsur budaya luar yang dilakukan secara cepat dan tidak melalui suatu proses internalisasi secara mendalam sehingga menyebabkan terjadinya ketimpangan antara wujud yang ditamp ditampilk ilkan an dan nilai-n nilai-nila ilaii yang yang menjad menjadii landas landasann annya. ya. Sepert Sepertii dimaklumi, suatu kebudayaan yang datang dari luar akan memiliki sistem

gagasan,

  per perwu wuju juda dann nnya ya

sistem dala dalam m

etos bent bentuk uk

dan fisi fisik. k.

nilain ainya

serta

Kada Kadang ng-k -kad adan ang g

sistem unsu unsur  r 

kebudayaan tersebut hadir melalui saluran televisi misalnya dari wujudnya saja, sehingga wujud tersebut disera sebagai bagian dar  kebu kebuda daya yaan anya ya..

Tatk Tatkal alaa

dita ditamp mpilk ilkan an kemb kembal alii

dala dalam m kont kontek ekss

kebudayaan kita menjadi berbeda. buday ayaa ini ini memi memili liki ki berb berbag agai ai jenis jenisny nya, a,  Ketimpangan   bud seperti seperti tampak tampak dalam  pergeseran kebudayaan . Bentuk Bentuk pergeseran pergeseran

13

kebu kebuda daya yaan an ini ini dise diseba babk bkan an terd terdap apat at unsu unsurr yang yang baru baru yang yang meny menyeb ebab abka kan n terge tergese sern rnya ya unsu unsurr yang yang lama lama.. Dalam Dalam bida bidang ng kehidupan seperti sopan santun kepada orang tua misalnya, tampak    para para gene genera rasi si muda muda seka sekara rang ng deng dengan an gene genera rasi si muda muda dahu dahulu lu   berbeda berbeda dalam cara mengekspr mengekspresikan esikan penghormatan penghormatan pada orang tuanya. Upaya menghormati orangtua dahulu misalnya dilakukan dengan cara selalu mengikuti apa yang diminta dan diperintahkan oleh orangtuanya. Sekalipun perintah tersebut bertentangan dengan apa yang diinginkannya, tetapi tindaklah ditampakkan dengan cara teru teruss teran terang. g. Berb Berbed edaa haln halnya ya deng dengan an yang yang dita ditamp mpil ilka kan n oleh oleh generasi muda sekarang, yang cenderung tidak selalu mengikuti apa

yang ang

menu enunju njukkan kkan

diinginkan

oleh

nila nilaii-n nilai ilai

mereka eka.

peng enghorm hormat atan an

Keny enyata ataan dah dahulu ulu

terse rsebut berb erbeda eda

 penampilannya dengan nilai sekarang. Ketimpangan Ketimpangan kebudayaan kebudayaan berjalan berjalan dalam berbagai aspek  kehidu kehidupan pan.. Di mana mana tidak tidak hanya hanya dalam dalam kehidu kehidupan pan seharisehari-har hari, i, mela melain inka kan n juga juga dala dalam m kehi kehidu dupa pan n yang yang lebi lebih h luas luas.. Dala Dalam m kehidupan sehari-hari tampak jelas berkenaan dengan gaya hidup, terutama berlangsung dikalangan muda-mudi yang tengah mencari identitas diri. Sebagai kelompok yang tengah mencari identitas diri, maka sangat peka dan mudah sekali terpengaruh oleh kebudayaan   popular popular yang tengah tengah digandrung digandrungii oleh kelompok kelompok dunia. Ketika Ketika  pada permulaan dimunculkannya jenis musik  rock and roll , yakni musik lincah dan dinamis serta cenderung keras karena memiliki misi protes sosial di lingkungannya, banyak ditampilkan oleh kaum muda-mu muda-mudi di dari dari Eropa Eropa dan Amerik Amerika. a. Mereka Mereka memand memandang ang jenis jenis musik usik ini ini pas pas untu untuk k jiwa jiwa mudan udany ya dan sekal ekalig igu us dapat apat menyua menyuarak rakan an isi hatiny hatinyaa yang yang meleda meledak-le k-ledak dak.. Hal itu tampak  tampak  tatkala terjadi pementasan di daerah atau lingkungan mereka, para   pendu penduduk duk yang yang jadi jadi penont penonton on secara secara bersam bersama-sa a-sama ma melaku melakukan kan gerakan berjingkrak-jingkrak mengikuti irama yang keras tersebut.

14

Tidak Tidak sediki sedikitt dari dari mereka mereka merasa merasa hister histeris is dengan dengan penamp penampila ilan n  bintang yang jadi idolanya. Manakala musik tersebut ditampilkan dalam dalam khalay khalayak ak para para muda-m muda-mudi udi di Indone Indonesia sia,, kenyat kenyataan aannya nya   berlai berlainan nan.. Sedemi Sedemikia kian n lincah lincahnya nya para para penyan penyanyi yi dan pengir pengiring ing musik musik rock rock tersebu tersebut, t, sampai sampai dengan dengan berbag berbagai ai cara cara dilaku dilakukan kan,, kering keringat at pun bercuc bercucura uran n untuk untuk menjad menjadika ikan n suasan suasanaa ini meriah meriah,, tern ternya yata ta para para peno penont nton on teta tetap p diam diam terp terpak aku. u. Mere Mereka ka tida tidak  k  melaku melakukan kan geraka gerakan n apapun apapun,, hanya hanya melong melongo o bengon bengong g apalag apalagii   ber berji jing ngkr krak ak-j -jin ingk gkra rak k

seca secara ra

berb berbar aren enga gan n

atau ataupu pun n

hist hister eris is

sebagaimana penonton yang ada di Barat. Keny enyataan

tersebut

dapat

kita

golongkan

dala alam

keti ketimp mpan anga gan n kebu kebuda daya yaan an karen karenaa para para peno penont nton on musi musik k rock  rock  tersebut telah digandrungi oleh masyarakat dunia termasuk juga digandrungi oleh masyarakat kaula muda bangsa kita. Lebih jauh dapat kita lihat misalnya kegilaan kaula muda Eropa terhadap para   binta bintang ng rock rock terseb tersebut, ut, misaln misalnya ya dengan dengan kegila kegilaann annya ya terseb tersebut ut mereka mereka berebu berebut, t, bahkan bahkan sampai sampai memper memperebu ebutka tkan n pakaian pakaian yang yang sengaja dilempar ke penonton. Bahkan sampai tingkat rumput yang diij diijak ak oleh oleh sang sang bint bintan ang g ters terseb ebut ut dici dicium umi. i. Kegi Kegila laan an mere mereka ka  beralasan dan sesuai dengan sistem kebudayaannya yang ditukangi

oleh nilai kebebasan berekspresi . Ekspresi kesenian apapun bagi mereka mereka adalah adalah syah, syah, membuk membukaa baju, baju, melant melantunk unkan an syair syair yang yang  bernada keras ataupun hal lainnya. Namun bagi kaula muda kita tidak sampai pada ekspresi dan kegilaan seperti itu, disebabkan sistem kebudayaannya berbeda. Di samping pengaruh luar yang diakibatkan oleh globalisasi akan berdampak seolah-olah negatif, terdapat pula dampak yang  bersifat positif. Sebagaimana dimaklumi, bahwa suatu kebudayaan dari dari luar luar cepat cepat atau atau lamb lambat at dise disera rap p akan akan menj menjad adii bagi bagian an dari dari kebuda kebudayaa yaanny nnya. a. Kebud Kebudaya ayaan an yang yang disera diserap p terseb tersebut ut manaka manakala la memiliki fungsi bagi kehidupannya. Sebaliknya suatu kebudayaan

15

akan akan meni mening ngga galk lkan an unsu unsurr kebu kebuda daya yaan an yang yang lama lama,, mana manaka kala la dipand dipandang ang tidak tidak lagi lagi berfun berfungsi gsi bagi bagi kehidu kehidupan pannya nya.. Kenyat Kenyataan aan terseb tersebut ut kalau kalau kita kita terapk terapkan an dalam dalam kehidu kehidupan pan masyar masyaraka akatt yang yang tengah mengalami proses penerimaan dari luar manakala hal itu memang benar-benar dibutuhkan bagi kehidupannya. Bang Bangsa sa

Indo Indone nesi siaa

sebag ebagai ai

bang angsa

yang ang

memil emilik ikii

kebudayaan nasional adalah kebudayaan yang hidup dan senantiasa  berkembang kea rah kemajuan masyarakatnya. Dengan terciptanya interaksi dengan kebudayaan dari luar memungkinkan akan terjadi   penye penyerap rapan-p an-peny enyerap erapan an unsur unsur kebuda kebudayaa yaan n lainny lainnya. a. Bisa Bisa kita kita tengok kenyataan terdahulu, dimana kebudayaan bangsa kita telah mendap mendapat at penamb penambaha ahan n dari dari kebud kebudaya ayaan an lainny lainnya, a, seperti seperti India, India, negara-neara Islam, Belanda, dan lain-lain. Hal serupa juga kan kita lihat dalam interaksinya dengan negara-negara lainnya. Kita akan menyerap kebudayaan mereka bilamana memang dibutuhkan aspek kebudayaan yang tidak ada dalam kehidupannya. Sebagai cont contoh oh dala dalam m tekn teknol olog ogi, i, bang bangsa sa kita kita yang yang teng tengah ah beru berusa saha ha menguasai menguasai berbagai berbagai teknologi teknologi bagi kehidupan kehidupannya, nya, akan dengan dengan serius dan cepat mengambil bentuk teknologi dari manapun untuk  untuk  kehidupannya.

Demi emikian

haln alnya

dala alam

lapang angan

ilmu

 pengetahuan, di mana demikian banyaknya sumber daya alam yang   belum belum kita kita manfaat manfaatkan kan,, dibutu dibutuhka hkan n tenaga tenaga-ten -tenaga aga ahli ahli dalam dalam  bidang kelautan, bidang sosial, bidang kehutanan, dan sebagainya. Sebaga Sebagaii bidang bidang-bi -bidan dang g dari dari luar luar telah telah berhas berhasil il dikuas dikuasai, ai, misalnyadalam teknologi pesawat terbang atau teknologi kapal air, namun hal itu belumlah dirasakan cukup. Dalam bidang kendaraan darat, kita masih banyak mengimpor dari luar, demikian halnya dengan dengan teknologi-te teknologi-teknolo knologi gi lainnya. lainnya. Dalam kenyataan kenyataan misalnya misalnya kita kita dapat dapat mengem mengemban bangka gkan n teknol teknologi ogi dalam dalam negeri negeri,, dalam dalam hal   pembuatan pembuatan senjata-senj senjata-senjata ata untuk untuk keperluan keperluan persenjataan persenjataan militer. militer.  Namun yang harus dicatat masih jauh tertinggal peralatan tersebut

16

dibandingk dibandingkan an dengan dengan kebutuhan kebutuhan penjagaan penjagaan keamanan keamanan kawasan kawasan negara kita yang demikian luas.

17

BAB IV KESIMPULAN

1.

Globalisasi dapat kita katakana sebagai suatu k ea eadaan yang

 bersifat “mendunia”, atau suatu keadaan hidup manusia yang dimotivasi oleh kesadaran hidup dalam satu bumi atau satu dunia. 2.

Terciptanya era g lo lobalisasi m er erupakan s ua uatu k el elanjutan d ar ari

masa sebelumnya yang cenderung mementingkan kehidupan satu kelompok  nega negara ra.. Dala Dalam m masa masa glob global alis isas asii ada ada sema semaca cam m kece kecend nder erun unga gan n untu untuk  k  melakukan kesepakatan-kesepakatan terlebih dahulu sebelum terjadinya suatu upaya kerja sama yang diharapkan akan saling menguntungkan. 3.

Dampak gl globalisasi me m erupakan su suatu ko konsekuensi lo l ogis pa pada

setiap setiap masyar masyaraka akat. t. Dimana Dimana suatu suatu masyar masyaraka akatt dengan dengan kebuda kebudayaa yaanny nnyaa bila bila  berhadapan  berhadapan dengan berbagai berbagai kebudayaan kebudayaan dari luar, akan menghasilka menghasilkan n suatu damp dampak ak terte tertent ntu. u. Apal Apalag agii peng pengar aruh uh ters terseb ebut ut berj berjal alan an seca secara ra cepat cepat dan dan menyangku menyangkutt berbagai berbagai kehidupan, kehidupan, akan menghasilk menghasilkan an dampak dampak yang meluas   pada pada sistem sistem kebuda kebudayaa yaan n masyar masyaraka akatt kita. kita. Demiki Demikian an derasn derasnya ya pengar pengaruh uh tersebut nampak seperti penyerbuan kebudayaan secara bertubi-tubi. Dampak  tersebu tersebutt belum belum tentu tentu mengha menghasil silkan kan sesuat sesuatu u yang yang posit positif if dalam dalam arti arti dapat dapat memperkaya kehidupan budaya bangsa. Hal tersebut sangat bergantung dari kesiapan kebudayaan yang bersangkutan dalam menghadapi kenyataan hidup yang global. 4.

Dampak hubungan yang diakibatkan oleh globalisasi dapat

dikategorikan ke dalam tiga kelompok besar, yakni : a.

akan

terjadinya

keguncangan

budaya

(cultural

shock).

Keguncangan budaya ini merupakan dampak yang paling berat dirasakan oleh masyarakat. b.

Ketimpangan

kebudayaan

(cultural

lag)

yang

 perbedaan antara wujud dengan nilai kebudayaan yang diserap.

18

merupakan

c.

Dampak tersebut akan memperkaya kehidupan kebudayaan

  ban bangs gsaa kita kita.. Damp Dampak ak yang yang terak terakhi hirr ini ini bers bersif ifat at posi positi tif, f, karen karenaa di dalamn dalamnya ya akan akan terkand terkandun ung g kemamp kemampuan uan masyar masyaraka akatt untuk untuk menyer menyerap ap kebu kebuda daya yaan an dari dari luar luar menj menjad adii kebu kebuda daya yaan an baru baru masy masyar arak akat at yang yang  bersangkutan.

19

DAFTAR PUSTAKA

20

BIOGRAFI PENULIS

Ambar Susilowati lahir di Klaten (Jawa Tengah) 11 Juni 1992 dari   pas pasan anga gan n Suma Sumarn rno o dan dan Sri Sri Suma Sumarn rnii yang yang berte bertemp mpat at ting tingga gall di Banj Banjar ar rejo rejo Malangan Tulung Klaten. Mengenyam pendidikan di TK Pertiwi Malangan II sela selama ma 2 tahu tahun n lalu lalu mela melanj njut utka kan n di SD N 4 Tamb Tambak ak selam selamaa 6 tahu tahun, n, yang yang kemudian meneruskan di SMP N 1 Mojosongo selama 3 tahun dan sekarang di SMA N 2 Boyolali yang tepatnya di kelas XI IPS 3.

Asti Asti Ling Lingga ga Utam Utamii lahi lahirr di Beka Bekasi si Jawa Jawa Barat Barat 31 Juli Juli 1993 1993 dari dari   pas pasan anga gan n Supa Suparj rjii dan dan Eni Eni yang yang berte bertemp mpat at ting tingga gall di Kapo Kaporan ran Kali Kaliwu wung ngu u Sema Semaran rang. g. Menge Mengeny nyam am pend pendid idik ikan an di SD N 4 Papr Paprin inga gan n sela selama ma 6 tahu tahun n kemudian melanjutkan di SMP N 2 Kaliwungu selama 3 tahun dan sekarang di SMA N 2 Boyolali yang tepatnya di kelas XI IPS 3.

Chusnu Chusnull Qotima Qotimah h lahir lahir di Semaran Semarang g (Jawa (Jawa Tengah Tengah)) 28 Septem September  ber  1993 dari pasangan Sukono dan Sumiyem yang bertempat tinggal di Kaporan Kaliwungu Semarang. Mengenyam pendidikan di SD N 04 Papringan selama 6 tahun kemudian melanjutkan di SMP N 2 Kaliwungu selama 3 tahun dan sekarang di SMA N 2 Boyolali yang tepatnya di kelas XI IPS 3.

  Norma Rosalia Dian P lahir di Boyolali pada tanggal 1 Maret 1993 dari pasangan Heru Mustajab dan Sri Rudatin yang bertempat tinggal di Desa   Ngadi Ngadirej rejo o Mojoso Mojosongo ngo Boyola Boyolali, li, ia mengen mengenyam yam pendid pendidika ikan n di TK Al Amin Amin Tanggerang selama 1 tahun lalu melanjutkan di SD 1 Mojosongo selama 6 tahun yang kemudian meneruskan di SMP Negeri 3 Mojosongo selama 3 tahun dan akhirnya sekarang berada di SMA N 2 Boyolali khususnya XI IPS 3.

21