Rezo Va con licencia, Sambia Nsulu, Sambia Ntoto, Sambe Nsukuru, Sambe bilongo. Con licencia to guarian kongo, con licencia mi Tata dayron, con licencia fondo canasta. Con licencia parte adrentro, parte afuera, con licencia carabela fondo canasta, Carajo ma’ rayo parta Nsasi, nacen cien mueren cien. Con licencia campofinda, campo lemba, pumbasile. Con licencia Siete Rayo Matari Nsasi Nsila Nganga Kitamunakita. Yo recuerda santa noche pie candango que que mu nbonda santisimo juramento. Dice carajo santa palabra son justo aprecio. Yo recuerda santa noche que mbele coto kuenda mi nkomo, mimo menga kuenda arriba matari, arriba nganga, abre cuto wiri yo, que yo mismo Yaa……………………….
Que kuenda pie candango, de nchila, pa' que usted me libre de ndiata, mandiata, malo nbioko, mala tanda. De to cosa malembe. Despues empieza la conversacion con el nkisi.
Ago Leri …………...Se …………...Se toca la cabeza …………La nuca Eshu bako …………La ………La garganta Oyare bituto ………La Akuala osi ………....Hombro ………....Hombro Izquierdo ……….Hombro Derecho Akuala otun ……….Hombro Okan …………….....Corazón …………….....Corazón …………...Brazo Izquierdo Akua osi …………...Brazo ………....Brazo Derecho Akua otun ………....Brazo Inù ………………....Estomago ………………....Estomago ……….Rodilla Izquierda Orunkun osi ……….Rodilla ……..Rodilla Derecha Orunkun otun ……..Rodilla ……………...Pie Izquierdo Ese osi ……………...Pie Ese otun ……………Pie ……………Pie Derecho …………….Mano Izquierda Owo osi …………….Mano Owo otun …………..Mano …………..Mano Derecha Acheto, Achedike,
Tabla de Addimús para la Ocha por el caracol de Elegguá Nombre del
Addimu Descripción del Addimu Obbi omi tuto Ofrenda de 1 o mas cocos que se le ponen al Santo. Puede ponérseles secos normales, abiertos con o sin carga, pintados de colores, cacao y cascarilla, corojo. Isoguí Frutas varias, que se le ponen en canastas, platos o sobre la sopera. Esto es en función de cómo lo determine Elegguá en la consulta. Ogueddé Plátanos cocidos o crudos que se pondrán en la forma que determine Elegguá en la consulta. Bioñi Dulces finos, dulces de santos, dulce de coco etc Oguiddí Harina de maíz agria, que se endulza. Es predilección de Eggún, pero se le pone a la Ocha cuando lo determine la consulta. Ishu Kukunduku Ñame cocido o crudo Eleguede Calabaza cruda o cocida en pedazos o bolas Acara Frituras de masa de fríjol de carita con cáscara Ekru Aro Frituras de masa de fríjol de carita sin cáscara Torrejas Frituras de harina de trigo dulce Olele Tamal de masa de fríjol de carita sin cáscara cocida a vapor Pelotas de gofio y miel
En número de 5, 3, cuantas sean en dependencia del Ocha que lo pida. Estas pueden ser con miel, o melao de caña, incluso con las dos. Sara Eko Harina de Maíz, leche de vaca, azúcar blanca, cascarilla, manteca de cacao, agua bendita. Amala ila Harina de maíz con quimbombó que se pone cocinada, cruda, o de la forma que determine la consulta.
Oraciones Esenciales Entrando en la nso ( Presencia de la Nganga ) Burunkisa nganga Nguangara nkunia Munanfua monunkuame Tata ndibilingo tuyembere Rezo de Apertura Guiriko nganga Mbonda Tata Nganga Monte Mayombe Kuenda Camposanto Medianoche Andrés Petit Zarabanda Mata Mundele Licencia Zambia Zambia arriba; Zambia abajo, Zambia en lo cuatro costao Licencia Lucero Tata Ndoki Licencia Ntango, Licencia Mposi Licencia Nsambi, Licencia Ndoki
Licencia Ntoto, Licencia Nsulo Licencia Kalunga, Licencia Kunalemba Licencia Kunasinda, Licencia Kunafinda Licencia Nfunbi vititi bacheche Nfunbi vititi guariguari Licencia to lo nfunbi Guiriko nganga ¿Somo o no somo? ¡SOMO! Juramento de Lealtad Tendundu Kienpunguele Mani masango Nsilan banza mandie Sese mandie Bikan bioko Bigan diame Ndilicuame ¡Nsambi ndiganga! 101 Oración para la Hoja de Afeitar Kabanga Tengue Pian kilanga Tala moko Nganga nkisa Nkita mulanga Ngungu nsanguila Sogulo basula Kuenda muini Mbanzo Nmusi naba Nguenguere
Saludo a la Nganga Zambia mpungi, vititi losa tava sili, mono panibele Machuco Kongo, Lunguanda buengue. 103 El Lucero mayor se llama Elufe. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos"; son estos: 1. Kunanmembe, "Aquel que es tanto bueno como malo." 2. Prima, "Lucero al amanecer o al atardecer." 3. Ndaya, "Señor de los Infiernos." 4. Pitilanga, "Señor de las Playas."
5. Madruga, "Señor de las primeras horas de la mañana." 6. Aprueba-fuerza, "Señor de los raíles." 7. Vence-Guerra, "Ganador de Batallas." 8. Vira-mundo, "El que gira al mundo," 9. Monteoscuro, "Señor de las Montañas Oscuras." 10. Busca Buya vive en las comisarías de policía. 11. Mundo Nuevo protege a los presos. 12. Rompe Monte, el Lucero que se representa con una teja de terracota. 13-Sabicunanguasa, el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. 14.Talatarde, "Señor de la Pestilencia." 15. Katilemba, el compañero de Kubayende 16. Casco Duro, el Lucero de los Lagos 17. Tronco Malva, "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales." 18. Pata Sueño, "Señor de los Cruces de Caminos." 19. Jagüey Grande, "Señor de las Montañas." 20. Kabankiriyo, "Señor de la Oscuridad" 21. Siete Puertas, "Señor de los Desvalidos." 32
1. LUCERO KUNANMEMBE
La firma más versátil . Se puede utilizar con cualquier propósito. 33 Amarres Ay distintos tipos de amarres pero para un amarre solo ay que tener en cuenta mas por lo que dice el muerto de su nganga pero a continuación les mostrare algunos. como guía 1 Se necesitan dos fotos, una hoja de laurel y unos pétalos de rosa. Se colocan las dos fotos una frente a otra y se enrollan con una tela de color roja. Se meten las fotos dentro de un melón y este se entiza con una tela del mismo color. se le sacrifica un pollon al nganga y se deja tres dias a continuación se entierra el melón cerca de un río en dirección a la bajada del agua y se añade dos monedas. 2 En un papel blanco se escribe nuestro nombre propio completo y en otro papel blanco se escribe el nombre completo de la persona que queremos amarrar. Se ponen unos pétalos de rosa natural, un poco de hierba buena y un puñado de azúcar y los papeles se ponen uno frente al otro y se enrollan con hilo rojo. Se coge un tomate natural, se parte por la mitad y se saca el corazón del fruto con un cuchillo. En ese trozo de tomate que queda hueco se coloca el pequeño envoltorio con los nombres. Se vuelve a poner el tomate junto y se entiza con hilo rojo. le das un polon la nganga y en 72 horas Lo entierras donde dé el sol y orinas encima.
3 Coge una fotografía de la persona que quieres amarrar, y envuélvela entizandola con una fotografía tuya y todo ello dentro de una hoja de helecho. Se meten en una copa de bebida dulce que tenga alcohol y esa copa la expones a la luna llena durante toda una noche. A la mañana siguiente, se saca de esa copa y se mete en una fruta madura que entizaras con una cinta roja. y cellaras con esperma luego daras un pollon a la nganga y en 72 horas lo puedes sembrar en el fondo de una maceta donde plantarás una planta de flores rojas. si no lo entierras al lado de un rio. Estos pueden ser algunos tipos de amarres que puedes hacer pero su nfumbe de seguro tendra la maña necesaria para modificar estos o poner los que el ya sabe
Limpieza de una Casa Usted debe tener en cuenta que aunque usted salga de su casa a trabajar siempre sus entidades estarán con usted. Pero se aconseja darle conocimiento antes de salir a trabajar palo. Ay muchas formas de limpiar una casa de las malas influencias por el palo monte. esta considero es la mas buena materiales: 3 cocos seco, aguardiente, velas, tabacos, cascarilla, hiervas fuertes, dos cadenas, alcohol, fula , un pollon y hielo Primero usted pone detrás de la puerta un vaso de agua y una vela y ahí hace un pequeño plante como siempre lo izo pone una cadena en la puerta de atrás y otra delante. las cargas de fula las pone en todas las esquinas de la casa y las prende de atrás adelante.despues con un coco seco y un palo o bastón de muerto lo va rodando por toda la casa detrás adelante y lo pone donde esta el plante en la puerta como punto de descanso las hiervas las pasa por toda la casa y rincones detrás para alante, no se olvide rociarla con humo de tabaco y aguardiente y como punto de descanso lo pones en el plante de la puerta. El pollon lo das en la puerta de la casa y se pide lo que se quiere luego de dar el pollon se le refresca con agua y miel de abejas donde callo la la sangre luego se limpia la casa con agua con hielo se riega cascarilla y listo debe tener en cuanta limpiar a las personas que viven dentro de la
casa (ver limpieza con nbele y fula) se recomienda hacer unos cantos para arrear al nfumbe mientras se esta haciendo la limpieza. Resguardo de Palo En un palito de cedro se entiza con hilo blanco nfumbe desactivado luego esto se envuelve en una hoja de siempre viva y se entiza con hilo blanco luego en 7 palos fuertes que pueden ser Cuaba,laurel,yo puedo mas que tu,Ceiba etc. esto tienen que preguntarle al nfumbe que palos va a usar para un resguardo en especifico. después que este entizado, todo esto se cubre con un papel de traza con la firma de la entidad de palo que esta protegiendo a la persona, esto se entiza con hilo blanco luego en un algodón se pone dentro y se le riega cascarilla y se cierra y también lo entizan con hilo blanco bien cubierto.luego con un hilo del color de la entidad que protege a la persona se cubre un pedacito del resguardo en una punta esto se sella con esperma de vela hasta que queda plastificado. se pone en una jícara se le da un gallo y se deja 72 horas en la prenda o el tiempo que marque el nfumbe de la prenda. Cambio de Vida Un cambio de vida como la palabra lo dice es cambiar la vida de una persona.ya sea por enfermedad regularmente. Se busca o se hace un muñeco de trapo según el sexo de la persona que se hace el trabajo se hace el muñeco. este muñeco llevara dentro nombre y apellidos de la persona, pelo de la cabeza ,fecha de nacimiento y algo quele indique su muerto de la nganga. este muñeco va dentro de una jícara grande o que solo quepa el muñeco bien amplio, luego se consiguen dos pollones cantones y se pone la jícara delante de las prendas o de la entidad que esta encargada de este bilongo se sacrifican los pollones con la persona arrodillada delante de las prendas y de la jícara que la cabeza le quede arriba de la jícara y la prenda el primer pollon se le da a la prenda y la jícara y con el segundo le das a la prenda la jícara con el muñeco y en la nuca de la persona. y cuando esto suceda se dice que le quite lo que tiene la persona y le de una vida nueva. después con agua de humiero de palo se le echa en la nuca de la persona con miel de abejas. luego se hace un
rompimiento de la persona es decir romperle unas ropas viejas sudadas por la persona con anterioridad regularmente esto se entierra en el cementerio (el muñeco) pero se le pregunta a la prenda si va al cementerio si dice que no, preguntarle a donde va. Macutos Los macutos son regularmente todo lo que se trabaja en el palo en estos están los secretos que se les pone al bilongo (trabajo) Un macuto se le dice a todo lo que esta sellado que como ya se dijo están los secretos del trabajo ay distintas formas de hacer un macuto una de ellas es: En un trabajo de amarre se habla con el muerto o entidad de la nganga cuales son los materiales que se usaran en dicho trabajo. se comienza por los palos estos deben preguntarse palos fuertes para estos trabajos como por Ej. Amansa guapo, adormidera,yo puedo mas que tu,jala jala etc. estas preguntas se hacen con el chamalongo o el coco según como trabaje su muerto.ej de una pregunta seria. Fulano de tal (el muerto que usted trabaja) en el bilongo que hacemos para tal persona necesita palo amansa guapo por Ej. si contesta si se aparta arriba de un algodón y si dice que no se pone al lugar donde lo guarda siempre. Así va preguntado al nfumbe de la nganga todos los materiales que van llevando dicho trabajo. Les recordamos que todos los trabajos que se hacen en el palo son a lo que le muerto dice no ay trabajos específicos (cada brujo tiene su propio secreto por que maña vale bombo) al no ser ceremonias primordiales que se Irán diciendo si el caso así lo pide. Luego que usted tenga todos los materiales ya escogidos y el muerto ya dijo que si a todo y que con lo que tiene es lo que va a resolver la persona se pasa a la ceremonia de cerrar. Esto se hace con hilo se van juntando todos los materiales empezando por los palos y se entizan con hilo. luego se cubre esto con la firma del trabajo que es la que ya el muerto dijo según usted le pregunto anteriormente luego todo esto se cubre con algodón en caso que sea para bueno y con tela negra en caso que sea para malo.Esto se entiza con hilo del color que ya le dijo el nfumbe de su nganga luego se sella con esperma de vela que quede como platicado y listo. Usted debe preguntar a su nfumbe cuantos días esto debe permanecer en el ngando y que
camino cojera si es enterrado o para donde va. mi recomendación personal mantenerlo al menos tres días en la nganga después que ya este comido. esto es los pasos generales para hacer un macuto que aplica para todos
Trabajo # 1 Trabajo para la buena suerte, en la casa se prepara un omiero con nueve clases de hierbas, cortadas en la mañana, antes de que salga el sol o a las doce de la noche y hablar con los espiritus de esas plantas que usted va a utilizar. Echarle veintiun centavos como derecho, cortarla diciendo primero zambi, que todas mis cosas, tener el lugar limpio donde usted va a hacer el omiero, debe tener lista, la palangana o paton, se cortan las siguientes plantas; abre camino, boton de oro, granada, albahaca, algodon, cucaracha, alamo, galan de noche. Se empieza a ripiar las hierbas, cuando esten bien ripiadas, se echa; vino dulce, azucar, jutia ahumada, maiz tostado, pescado ahumado, manteca de cacao, miel de abeja, agua bendita, agua de coco y por ultimo la cascarilla; se le enciende una vela blanca y listo. Trabajo # 2 Para sacar a una persona de una casa, se conoce como bomba; se coje un huevo de pato, el nombre de la persona, se busca cascarón de huevo que la gallina haya sacado pollo, se echa dentro del huevo de pato, tierra del gallinero, le echa los siguientes ingredientes: casita de avispa, tierra de cementerio, tierra de las cuatro esquinas de su casa, polvo de muerto, sobras de café, polvo de laurel, rosadura de venado, pelo de gato, pelo de perro, mierda de perro, mierda de gato, pimienta de guinea, polvo de palo cambia rumbo, tierra de bibijagua, aceite, vinagre, azogue lo 12
mas que pueda, tierra de rio donde este corriendo el agua, arena de la orilla del mar, precipitado rojo. Se sella con cera y con un carbon vegetal, se hace la firma de cuatro viento delante del fundamento, se le pregunta al fundamento, si quiere que se le de un gallo, si dice que si, lo pone arriba del fundamento y le da el gallo. Acto seguido se le pregunta al fundamento, cuantos dias estara arriba de el. Despues hay que tirarlo arriba del techo del enemigo y si no lo puede tirar por algun motivo, lo tira en la puerta del enemigo. Trabajo # 3 Para la buena suerte en el negocio. Se coge una calabaza, se pica y se le sacan completamente las semillas, que quede completamente limpia, se le hace la firma que el fundamento quiera, despues se le echa: nueve fresas, tierra o basura de la puerta del negocio de adentro y de afuera, polvo de veintiun palos, aceite de almendra, aceite de olivo, aceite de girasol, aceite de la buena suerte, aceite de
coco. Se le da tres pollitos medianos, se arrodiIIa a la persona frente al fundamento y que ponga las manos arriba del fundamento, para darle de comer tambien a sus manos, despues la persona interesada debe darse nueve banos de: vencedor, vence batalla, alacrancillo, boton de oro, darIe de ese mismo baño, para que limpie su negocio, de atras hacia adelante y tambien limpie su casa, para sacar cualquier influencia negativa de la casa y despues se le pregunta al fundamento, cuantos dias estara al pie deI fundamento, dichos los dias, lo llevara para el negocio y lo pone en un plato rojo, le enciende dos velas azules. Trabajo # 4 Para que su hijo no tenga problemas con la justicia. Primeramente, lo llevara para que consulten al pie de una Nganga, con su nombre y fecha de nacimiento, se le hara primero un rompimiento y un desprendimiento, se coge una fruta bomba, se limpia con ella, se pica, se mete el nombre, una ropa intima de el o ella, se le echa una piedra de alumbre, azucar cande, azucar blanca, azucar morena, vino dulce, miel de abeja, melao, cascarilla, agua bendita, manteca de cacao, leche de chiva, polvo de palo amansaguapo, varia, humo de tabaco, tierra de la casa donde vive, azogue, precipitado rojo, precipitado amarillo, una foto, siempre viva, rompe saraguey, albahaca, vencedor, vence batalla. Ya terminado el trabajo, se tapa con un paño blanco de una yarda cuadrada, se amarra y se le pregunta a el fundamento que se le da de comer y despues a esa persona se le debe rogar la cabeza por tres meses consecutivos, el trabajo debe de estar detras de la puerta, por un termino de cuatro meses. Todo debe de hacerse al pie de la letra, se debe de bañar por siete dias con flores blancas, leche de chiva, cascarilla, clara de huevo, miel y manteca de cacao. Limpiar su casa con nueve clases de hierbas, aguardiente, agua bendita y agua florida, ya terminado ese trabajo, su hijo (a) no debe de salir por siete dias de la casa. Trabajo # 5 Para conseguir trabajo. Se coge un tarro, se le prepara como un amuleto, se le pregunta al fundamento, que firma se le pone dentro del interior del tarro, se le echa; oro, plata, cobre, polvo de muerto, tierra del cementerio, tierra de siete negocios grandes diferentes, incluyendo tierra de un banco, tierra de nueve plazas, tierra de la estación de policia, tierra de la corte, tierra del rio, arena de mar, arena del monte, arena de la loma, arena de la linea del tren, polvo de veintiun palos, pimienta, jutia, pescado, maiz, azogue, precipitado y una piedrecita de alumbre. Todas las tierras 13
las debe de buscar el interesado; despues de terminado éste amuleto se le pregunta a la nganga, que se le da de comer a ese resguardo. La persona interesada debe de darse cinco baños de un omiero, que antes debe de estar preparado y rogarse la cabeza y cada seis meses debe de darle de comer. Trabajo # 6 Trabajo para la corte, se coje el nombre deI juez, deI abogado, deI físcal y del acusador; se busca tierra de la corte, polvo de muerto, polvo de palos, se le da un
gallo a la Nganga, se le saca la lengua al gallo, se busca palo; vencedor, varia, yo puedo mas que tu, cambia rumbo, se entiza los nombres; del juez, deI fiscal y del acusador con los palos y siete clases de hilos incluyendo el negro, se le pregunta a la Nganga cuantos dias debe estar arriba deI fundamento. Despues se le da el trabajo aI interesado, se prepara un polvo para que lo eche en la puerta de la corte, se debe de dar tres baños ladpersona y rogarse la cabeza con frutas. Trabajo # 7 Trabajo para que la familia no se meta en sus relaciones. Se le pregunta a la Nganga, que firma se puede usar; se mete adentro deI coco el nombre y el apellido de la persona, que no quiere en esa relacion, tierra de donde viven esas personas, se le echa polvo de palo, varia, cambia rumbo, cambia voz, yo puedo mas que tu, vencedor, vence batalla, amansa guapo, yaya guayacan, pimienta dulce, polvo de hueso de muerto, tierra de cementerio, tierra de hospital de locos, tierra de la estacion de policia, tierra de un arbol seco, tierra de la linea deI tren, arena del rio, arena de mar, azogue, precipitado rojo, cascara de huevo de una gallina que haya sacado pollitos; se le pregunta al fundamento que quiere de comer, despues se sella y se tapa con un paño blanco y se cuelga en un arbol, en casa del beneficiado y tiene que prenderla por siete dias consecutivos y mencionar los nombres que estan dentro de ese coco y cada seis meses llevarlo donde lo hicieron, para darle de comer eso es por un periodo de un año. Trabajo # 8 Trabajo para el enemigo. Se coge una lata de sardina de agua , se abre la lata , se le pone el nombre , los apellidos, la fecha de nacimiento , se coge tierra de la casa del enemigo, sobras de café, vinagre, aceite, polvo de palo cambia rumbo, ceniza, cuatro anzuelos, pimienta, tierra de siete tumbas del cementerio; polvo de muerto, azogue, precipitado rojo, tierra de hormiga brava, tierra de bibijagua, tierra del rio donde el agua este corriendo, tierra del monte, chamba, aguardiente y vino seco; se le pregunta a la Nganga que firma es la que lleva ese trabajo. Se tapa con un paño negro, se le da un gallo negro arriba del Nganga, se le pregunta a la Nganga cuantos dias e-tara arriba de el, si dice tantos dias y que camino va a llevarse. La primera pregunta es, si se entierra en el cementerio, si dice que no, entonces se lleva para el mar, para darle conocimiento a madre de agua. Trabajo # 9 Para darle fuerza a la impotencia sexual de un hombre, se prepara un baño con las siguientes plantas: caisimon, algodon, apasote, siempre viva, pimienta, chamba, albahaca, canela en polvo, aguardiente, altamisa, una yema de huevo de pato, mastuerzo, vino dulce, nuez moscada, cola de caballo, miel y nogales. a persona interesada se arrodilla al pie del kindembo, apoyando la cabeza hacia el fundamento, se le dan dos gallos blancos, la cabeza se le echa al yamboso sangre 14
de los dos gallos, ya terminada esa ceremonia, la persona tiene que bañarse y al mismo tiempo tomarlo por siete dias para fortalecimiento del cerebro. Despues debe de ir con un oricha para refrescarse la cabeza con frutas y recibir una proteccion para su casa, si no la tiene y si la tiene buscar a sus mayores para que alimente su protección. Trabajo # 10 Para salvar a una persona de la muerte, que este deshauciado por los medicos. Primeramente hay que consultar a la persona al pie de la Nganga, preguntarle si
hace cargo de ese cambio de vida; nada se puede hacer sin consultar con la Nganga, porque en realidad quien va a resolver es el fundamento, por eso muchos de nosotros queremos hacer las cosas bien, ya sea por familiaridad o por amistad, si el unico amigo que tienen los fundamentos son los Tatas, los padres y las madres Nkisis, porque ni los hijos nuestros son amigos del Kindembo, por eso todo se debe de preguntar, que firma es la que va a salvar a esa persona, despues se pide una ropa que haya usado y que este sucia de esa persona; se hace una muñeca como simbofo de la persona, su nombre, sus dos apellidos, su fecha de nacimiento, se carga preguntandole a la Nganga que lo lleva, despues se limpia a la persona y si la persona puede ir a la casa del gangulero seria mucho mejor y hacerle las cosas al pie deI Kindembo y en el piso hacer la firma de Centella Ndoki, delante del fundamento acostar a la persona, su almohada es lamuñeca, taparla con una sabana blanca nueva hasta el cuello, limpiarla con nueve clases de hierbas que son las siguientes: ceiba, espanta muerto, rompe saraguey, alamo, apazote, boton de oro, siempre viva, muralla y altamisa. Encender nueve cabos de velas a su alrededor, darle un gallo a la cabeza, una paloma en los pies, en los brazos una codorniz, en el estomago una gallina y una gallina de guinea en el pecho y decir lo siguiente, cuenda cuenda quiaco, quiaco catilemba sabana engombe. Levantar a la persona del piso y romperle la ropa que trae puesta y preguntarle a la Nganga que camino darle. Trabajo # 1 Trabajo para una persona que tenga que operarse, para que no tenga complicaciones, lo primero que se debe de hacer es lo siguiente, que la lleven delante de un fundamento, consultar a la persona según lo que salga, es lo que se debe de hacer, si la persona no puede llegar entonces se le hará un cambio de cabeza. Es muy importante tener ropa sucia de la persona, el nombre con sus dos apellidos, fecha de nacimiento, la medida de la persona y si es posible hasta saliva. Se le pregunta a la Nganga que firma se debe utilizar para ese cambio de cabeza, y los ingredientes que se necesitan para ese cambio de cabeza, se pone un paño rojo grande al frente de la Nganga, se le hecha lo antes mencionado, se le esta cantando mientras se le esta haciendo el trabajo. Para darle conocimiento a la Nganga, se limpia la foto con nueve hierbas, ron, tabaco, en el centro del paño, se prende una vela morada, todo se echara alrededor de la vela, se le da un gallo negro, una paloma blanca, eso representa la vida y la muerte, se le agrega chamba, 7
aguardiente, jutia humada, pescado, se le hace la firma de vence guerra al frente de ese trabajo y se ponen siete cargas de pólvora, y se arrea diciéndole, yo Nganga quema fula y llega a ensulo. Ya terminado ese cambio de cabeza, se amarra en cruz y se da siete vueltas a la derecha y siete a la izquierda y se le pregunta a la Nganga, que camino se le da a este trabajo. Trabajo # 2
Trabajo para el amor, todo trabajo que se haga debe preguntarse a la Nganga, con que firma se resuelve dicho trabajo, tambien quiero aclarar que si lo hacen personas que no tengan fundamento, le aseguro que no le va a funcionar nada. Se cogen dos muñequitos de novios, los nombres, tierra de la casa de la persona que quiere que regrese, se le pone miel de abeja que tenga el panal, se entierran los nombres juntos, siete fresas, polvo de palo para mi, yo puedo mas que tu, cambia voz, ven a mi. Todo eso se echa en un plato hondo, se le dan dos palomas, una hembra y un macho. Terminado ese trabajo se le pregunta a la Nganga, cuantos dias estará arriba en la Nganga; y la persona interesada se lo tiene que llevar para su casa, se tiene que poner debajo de la cama. COLORES: (AZUL): BUNDÍ. (NEGRO): KELA. (AMARILLO): LOLO. (VERDE ): MBÍ. (ROJO): MENGU. (BLANCO): AMPEMBE. DINERO: NSIMBO. SIMBONGO. NBONGO
