Introducción
Vivimos en tiempos difíciles de profesar la fe cristiana, según que los años pasan el hombre es hombre es cada vez religioso. Vivimos en una época de la postmodernidad postmodernidad donde donde hay puertas abiertas para todo tipo de creencias religiosas, donde se presenta una fe có moda moda,, un ios menos e!igente a la santidad. "as muchas sectas contempor#neas e históricas en esta época son grandes movimientos. Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. $ateo %&'(
Defnición
Término secta. )l secta. )l termino secta aparece en el siglo *+V, de la raíz latina sequor", que signica, "marcha detrás de"; " tomar como guía a". )stos términos signi-can seguir las doctrinas u opiniones de alguien en particular y se asemea al modelo modelo implementado implementado por las iglesias de doctrinas como las de testamentos, y que guían a los -eles a través de los hombres que representan a dichas iglesias. Secta. /equeñas Secta. /equeñas agrupaciones o sociedades sociedades de de creyentes separadas de una religión matriz matriz,, 0secta es todo grupo grupo de de tipo religioso o espiritual, que sigue doctrinas y practicas contrarias a la fe común del cristianismo cristianismo bíblico1 bíblico1 2na secta es una perversión religiosa. )s una creencia y practica en el mundo de la religión que e!ige devoción a un concepto concepto o o líder líder 0o 0o grupo1 religioso centrado en una doctrina falsa.3'4 )s una hereía organizada. 2na secta quiz#s se de-na también como un grupo de personas congregada alrededor de una persona persona especi-ca especi-ca o de la interpretación interpretación de de la 5iblia de una persona 0o grupo1 especi-co364 2na secta, como yo la de-no, es cualquier grupo religioso que di-ere signi-cativamente signi-cativamente en uno o m#s aspectos en cuanto a creencia o practica, de los grupos grupos religiosos religiosos que se consideran como e!presiones normativas de la religión en nuestra cultura cultura actual374 actual374 Dierencia entre Iglesia Iglesia y y secta
"a +glesia es una institución que es totalmente diferente a las instituciones instituciones del del mundo. )sta conformado por todos los creyentes que han nacido en 8risto 9esús verdaderamente. verdaderamente. $a! :eber de-nió :eber de-nió a la iglesia como una institución de salvación que privilegia la e!tensión de su in;uencia, mientras que las sectas son un grupo contractual que pone el acento sobre la intensidad de vida de sus miembros. "o que :eber :eber nos nos quiere decir, es que la iglesia para poder poder e!tenderse e!tenderse est# dispuesta a adaptarse a los cambios sociales, y si es necesario, adquirir compromisos con el )stado )stado,, sin importar el gobierno gobierno de de turno, en cambio cambio las las sectas se colocan separadas respecto de la sociedad sociedad en en su
conunto y tienden a rechazar todo lazo con ella e incluso rechazan hasta el di#logo di#logo..
¿Para ¿Para qué estudiar heresiología (tratado sobre las herejías) o las sectas? •
•
•
'.
8uando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros creen, para saber como presentar la sana doctrina y defenderla?. 7.
•
@. Aumenta nuestra fe.
•
(. Aumenta nuestra responsabilidad responsabilidad..
lgunos siste!as siste!as de de creencias de las sectas •
•
•
•
'. Bilosofías basadas en la reencarnación, la comunicación con comunicación con e!traterrestres, la idea de que uno puede crear su propia realidad. 6. "a creencia de que ios, un #ngel o un e!traterrestre se aparecieron al líder del grupo para darle nuevas revelaciones. 7. "a creencia de que sus miembros son #ngeles #ngeles provenientes provenientes de otros mundos. @. 8on frecuencia, la -losofía -losofía presentada presentada tiene algún sentido solamente si uno adopta el conunto de las creencias y de-niciones que la secta enseña.
8on esta clase clase de de sistema sistema de de creencias, la verdad se torna inveri-cable, psicologicamente internalizada, y f#cilmente manipulada a través del sistema -losó-co del fundador. •
5. EL LÍDER DE UNA SECT SE CTA: A:
)s a menudo un individuo individuo carism#tico, carism#tico, quien es considerado especial por sus adeptos por diversas razones& •
'. )l líder ha recibido una revelación especial de ios.
•
6. A-rma ser la encarnación de una deidad, #ngel o mensaero especial.
•
•
7. A-rma haber sido designado por ios, un e!traterrestre o un espíritu para una misión. @. A-rma tener capacidades y dones especiales, como visiones, discernimiento, etc.
8on frecuencia el líder es considerado impecable e inmune a toda crítica= no puede ser rechazado ni contradicho. •
•
•
•
6. NATURALEZA MORAL '.
•
7. ER!"L #ENERAL DE UN M"EM$RO OTENC"AL
•
'. esencanto con las religiones convencionales establecidas.
•
6. esencanto con la sociedad en su conunto.
•
7. Ciene necesidad de aliento y apoyo.
•
@. )mocionalmente necesitado.
•
(.
•
D.
•
%. T&CN"CA DE RECLUTAM"ENTO
•
'. 5uscan una necesidad en la gente, y luego la satisfacen.
•
•
•
•
6. /or medio de preguntas, mostrando interés en la persona, siendo amistoso. 7. 5ombardeo de amor emostración de palabras y obras un afecto constante que llena las necesidades emocionales del candidato. @. Ee hace sentir bien a la persona, se le halaga, se centra la atención en ella, se le apoya y alienta. '. (OR )U& RAZ*N LA #ENTE SE UNE A UNA SECTA+
"a secta puede satisfacer variadas necesidades& •
'. /sicológicas& Alguien puede tener una personalidad débil y dócil.
•
•
•
6. )mocionales& /ersonas que recientemente han sufrido algún trauma emocional. 7. +ntelectuales& Alguien tiene preguntas que la secta le contesta. @. Eeguridad -nanciera& Ee torna con el tiempo un camino de creciente dependencia del grupo y endeudamiento con éste.
"a secta le brinda aprobación, aceptación, propósito y un sentido de pertenencia. "a secta es atractiva por algunas razones, la cual puede ser& '. Figidez y pureza moral. 6. /romesas de e!altación, redención, conciencia superior, o un conunto de otras recompensas que ofrece la pertenencia al grupo. •
,-. (C*MO ACTAN LAS SECTAS+
rometen: Ealvación 8omunidad y solidaridad 0compañerismo1 $etas nobles y amplias. 8erteza y organización. Eoluciones f#ciles e inmediatas. (C/mo 0e 1acen+ e manera gradual& •
•
•
•
•
•
•
"os llevan a algunas conferencias, eventos, campamentos, retiros y otras actividadesG )n donde poco a poco, logran aislarlos de su mundo actual, de sus amigos y de su familia... "ogran que sin notarlo, se vayan aleando de sus seres queridosG 8omienzan a pensar que, para estar bien necesitan ser leales a su nuevo líder, regal#ndole su tiempo, sus talentos y su dinero y, sí, muchas veces, su cuerpo y su vida. ,,. (C*MO SON RETEN"DOS LOS M"EM$ROS DE UNA SECTA+ ,. De2en3encia: la secta llena sus necesidades psicológicas, intelectuales, -nancieras o espirituales. 4. Ais0amiento: se reducen los contactos fuera de la secta 0e!cepto con -nes proselitistas1 "a vida del miembro se construye en torno a la secta.
•
•
•
•
•
•
•
•
. Laa3o 3e cere8ro: se alteran los procesos de pensamiento y los sistemas de creencias a través de la enseñanza repetitiva. Ee desalienta el pensamiento crítico. 2na vez que la persona est# adoctrinada, se reconstruyen sus procesos de pensamiento para que sean coherentes con los de la secta, y sumisos a sus líderes. )sto facilita el control por parte de los líderes. 9. Contro0 menta0: /or medio de la meditación vacía de contenido, c#nticos reiterados y otras actividades repetitivas se impide el proceso de pensar. Ee priva al candidato de sueño o alimento y simult#neamente se adoctrina. 5. Sstitci/n: "a secta y sus líderes a menudo usurpan el lugar de los padres, familiares, pastores, sacerdotes, maestros y médicos. 6. En3e3amiento: )l miembro se siente en deuda con el grupo desde el punto de vista emocional, -nanciero, etc. 7. C02a: Ee le dice que abandonar la secta es equivalente a traicionar a ios, al líder o al grupo. )s rechazar el amor y despreciar la ayuda brindada por el grupo. %. Amena;a: Amenaza de destrucción por parte de ios, por haber rechazado la verdad. Amenaza de perder la revelación o de uicio divino en el día -nal. '. "3enti
Ei alguna ves te as preguntado H8ómo saber si son o no son una sectaI, H/ero me sacan una bibliaI Ahora veremos una lista que nos servir# como guía para reconocer una secta y el saber cuales son las características que las distinguen de una religión& •
•
•
'. 9esús no es el centro de atención& e-nen otro 8risto o le quitan su valor real y divino 06 8orintios ''&@1 6. Cienen otra autoridad literaria aparte de la biblia& )emplo de esto los mormones. 7. A-rman ser las únicas que est#n en lo cierto& Ei se fundaron hace ' J ( o 'K años dicen ser la única verdad. )llos no vinieron a restaurar el verdadero cristianismo como presuponen y esto por que 9esús dio /or tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautiz#ndolas en el nombre del padre, y del Lio, y del )spíritu Eanto= enseñ#ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado= y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el -n del mundo. Amen 0$ateo 6M&'NO6K1
)sto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos verdaderos y eso desde hace 6KKK años, no como estas sectas que dicen que lo vienen a restaurar.
•
•
•
@. Lacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la 5iblia. (. )nseñan al hombre a conseguir su propia salvación& )sto por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo y mas. D. Cienen una teología 0estudio del car#cter de ios1 cambiante& )emplo de esto son los Cestigos de 9ehov# que durante años ha fracasado en sus enseñanzas 0profecías1 y sus lideres las cambian y dan nuevas interpretaciones.
•
%. Craen una nueva verdad.
•
M. Fechazo al cristianismo histórico.
•
N. /retender tener e!plicación para todos los misterios de la vida.
•
'K. eben ser -eles a sus líderes, aunque estos estén equivocados.
•
''. Ee presentan como cristianos, para poder in-ltrar sus creencias.
•
'6. $uchos de sus seguidores se enoan cuando se les contradice.
Cinco 2re=ntas 2ara 3etectar na secta o re0i=i/n >a0sa: HPué piensan de 9esúsI (uan !#$% H)n que basan sus creenciasI (&' im )#!$*!+, &' edro !#&!% HAtemorizan a sus seguidoresI (-pocalipsis )#% H8ómo dicen que se obtiene la salvaciónI (uan )#!$% HPuién es su autoridad m#!imaI (/fesios #&)% SE#UNDA ARTE "ectas !#s conocidas y actuales
)n esta segunda parte de este tema de las sectas abordaremos enumerando las sectas mas conocidas en nuestro medio. •
,. MORMON"SMO. La "=0esia 3e ?escristo 3e 0os Santos 3e 0os @0timos 3as
!n3aci/n: 'M7K !n3a3or: 9osé Emith Atori3a3: )l libro del mormón, doctrinas y convenios, la perla de gran precio 0toda de 9osé Emith1 "a 5iblia y las rebeliones dadas a los or#culos vivos. La 8i80ia: "os mormones confían mas en sus otros libros sagrados, los cuales 0según creen1 han escapado de la contaminación.
Li8ro 3e0 Morm/n: )l libro del $ormón es un supuesto relato de los habitantes del continente americano, a quienes 8risto se apareció después de su resurrección 0según su historia los indios de América fueron los hios de "ehi un supuesto udío que salió de 9erusalén con su familia al paci-co y llego a )stados 2nidos1 La er3a3 3e este 0i8ro: )n 'M'6 un pastor presbiteriano llamado Ealomón Epaldign escribió una historia -cticia sobre los indios de América, tom#ndolo y escribiéndola como la 5iblia, este libro nunca fue publicado pues solo era un escrito fabulesco, pero este callo en las manos de un e! bautista Eydney Figdón quien fue el teólogo de Emith, ellos bas#ndose e este escrito fundaron la iglesia $ormona. )l libro del $ormón contiene palabras y e!presiones modernas que no podían ser conocidas por su supuesto autor en el año @6K A8. Doctrinas B conenios: Fevelaciones especiales de ios. La 2er0a 3e =ran 2recio: )scritos de Qénesis a euteronomio y el "ibro de Abraham. Eegún Emith ios le mando este libro en unas momias que él compro y llevaban mantas escritas egipcias, él dice revelar lo que ellas decían de Abraham y los dibuos de él mismo. )n 'ND% arqueólogos y egiptólogos tuvieron la oportunidad de veri-car dicha traducción en las copias de estos rollos y su veredicto fue que ni una sola palabra de la supuesta traducción de Emith tenia la menor semeanza con el contenido del documento, que en realidad era un escrito de el libro de los muertos de los egipcios Los 2ro>etas iientes: "o que ellos digan es la palabra de ios. rinci2a0es 3octrinas: •
•
•
ios es un hombre e!altado que tiene un cuerpo físico, con miembros y pasiones 9esús es solo uno de los billones de hios se!ualmente engendrados por ios en el cielo, y el único se!ualmente engendrado por él en la tierra, creen que $aría tuvo relaciones con ios y de hay nació 9esús. Eatan#s es un espíritu puro, hermano de 9esús. )l hubiera podido ser el salvador si su plan de salvación hubiera sobrepasado al de 9esús.
•
)l pecado de Ad#n fue una bendición, y no una maldición.
•
"a salvación
•
9esús tuvo mueres
•
"os negros son malditos
•
"a revelación divina incompleta
?escristo: 9esús es el hio de Ad#n J ios y de $aría.
4. TEST"#OS DE ?EOFA
!n3a3or: 8arlos Caze Fusell en 'MM@ Bue fundado esta nueva organización con obetivos fundamentales que eran la predicación de la segunda venida de 8risto y el -n del mundo. Adoptó el peligroso y antibíblico estilo de poner fechas al desastre universal, ignorando a un los mensaes de 9esús, 0$t. 6@&7D= $r. '7&761 8uando llegaron los momentos anunciados debió -ar nuevasfechas y fue -nalmente anunciado el -n del mundo para 'N'@. /ero luego para 'N6K, 'N6( y 'N@K. )llos dicen que en 'N'@ no sucedió nada pero marcó el -n de los tiempos y tuvo un signi-cado especial. Atori3a3 B 2rinci2a0es 3octrinas: "os escritos de Fusell y del 9uez Futherford. "a 5iblia, pero sólo interpretada solo por los lideres infalibles, 8ualquier contradicción es disciplinada duramente. )n 'ND' publicaron so propia versión Craducción del
•
•
•
Fetribución vida eterna
•
Ee proclaman a si mismos el profeta de ios en la tierra.
•
A-rman ser el único canal de la verdad de ios.
•
)l )spíritu Eanto es la fuerza impersonal de ios.
•
Eolo los miembros de su organización ser#n salvos.
•
9esús era un #ngel que se hizo hombre.
•
9esús fue solo un hombre perfecto, no ios en la carne.
•
9esús no resucito de entre los muertos en su cuerpo físico.
•
9esús fue resucitado no como una criatura humana, sino como un espíritu.
•
9esús no murió en la cruz, sino en un madero de tormento o estaca.
•
9esús retorno invisible a la tierra en 'N'@.
•
•
)l )spíritu Eanto es una fuerza no una persona viva.
•
"as buenas obras son necesarias para la salvación.
•
)l alma dea de e!istir con la muerte.
•
•
Eolamente '@@.KK mil ungidos de entre los Cestigos de 9ehov# +r#n al cielo.
•
"as transfusiones de sangre son pecado.
•
"a cruz es un símbolo pagano que no debe ser utilizado.
•
"a salvación es por fe y obras.
•
Ee rehúsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional, celebrar la navidad y los cumpleaños.
Teo0o=a: 2nitaria re3icciones Ge >a00aron. Fusell dio que el tiempo de los gentiles terminaba en 'N'@ eso no se cumplió, pues hasta 'ND% una parte de 9erusalén estaba en posesión de ellos. /ara 'N'@ se acabaría la iglesia católica romana. /ara 'N'@ Qobiernos, 5ancos, )scuelas e +glesias serían destruidos. "a batalla de Armagedón en 'N'(. Fusell murió en 'N'@ y sus profecías fueron mantenidas por sus seguidores. ()e Dice 0a $i80ia so8re 0as 3octrinas 3e 0os Testi=os 3e ?e1oH+ Nota: "r a 0a 1oa 3e tra8ao N 4 •
. ADFENT"STAS DEL 7MO DÍA
"=0esia A3entista 3e0 Sé2timo Da. 8onocidos también como 0Eabatistas1, "a palabra Adventista signi-ca& advenimiento o llegada. Bue fundado en 'M@@ )).22
)s de tomar en cuenta que los adventistas tienen cuatro puntos doctrinales que los separan mucho del cristianismo evangélico. •
•
•
•
'. )l sueño después de la muerte& )ntre la muerte y la resurrección los muertos duermen, según su doctrina. Vea Eal %7&6@= "c 'D&66. 6. Aniquilamiento de los impíos& "os pecadores y el pecado ser#n destruidos para no e!istir mas 7. "a e!piación& )s hecha por Eatan#s y 9esús. /ero para esto tenemos dos buenas preguntas= H)s Eatan#s cosalvadorI HEer# realmente aniquiladoI. Eegún ellos en "evítico 'D&(O'K, 6K,66 entreven que el macho cabrio sacri-cado representa a 8risto y el emisario representa a Eatan#s que lleva el pecado de los redimidos al in-erno, donde ser# aniquilado. Vea Apoc 6K&'K. @. )l E#bado& )ste lo detallaremos después.
recrsor B >n3a3ores: Quillermo $iller, Liram )dson. 9osé 5ates y )lena Larmon de :hite. Atori3a3: "a 5iblia y los escritos de )lenade :hite. HBue )lena de :hite un profetaI '. )lena dio que la sangre de 8risto
La teora 3e0 Santario: )sa teoría dice que 9esús entro el 66 de octubre de 'M@@ en el santuario del cielo para puri-carlo, lo que todavía hace, después vendr# a la tierra. 0 Leb '&7= N&6@1 SH8a3o o Domin=o: )llos a-rman que el E#bado debe ser guardado por todos los hombres, vemos en eut (&'( que ios ordeno la observación del s#bado en memoria o recuerdo de la liberación del pueblo de +srael esto demuestra que la institución del s#bado es e!clusivamente israelita. or Ge =ar3amos e0 3omin=o o e0 se=n3o sa8a3o se=@n e0 ca0en3ario 1e8reo •
•
•
•
•
'. 9esús resucito de entre los muertos el primer día de la semana. 9n. 6K&'. 6. "a promesa de la venida del )spíritu Eanto se cumplió el primer día de la semana. )ra el día de /entecostés, que por ley caía siempre en el primer día de la semana 0"v 67&'D1 7. )n Croas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana 0Lch 6K&D,%1 @. )l primer día de la semana 8risto se revelo al apóstol 9uan en la isla de /atmos 0Ap '&'K1 (. "os apóstoles y sus discípulos después de ellos lo guardaron siempre.
or Ge no =ar3amos e0 sH8a3o •
•
•
•
•
•
'. )l s#bado es un convenio o pacto entre ios e +srael. 0)! 6K&'='N&' al 6@&M1 6. )l s#bado no es una institución perpetua 0)! '6&'@= 7'&'D,'%1 7. )l s#bado formaba parte de la "ey, y esta fue abolida totalmente por 8risto 06 8o 7&7O'@= 8ol 6&'@O'%1 @. )n ningún pasae se registra que 9esús enseñara que debía ser guardado. (. /ablo enseño 0Codo el conseo de ios1 y nunca dio nada sobre el s#bado 0Lch 6K&6K,6%1 D. 8onocemos hombres santos y bendecidos por ios que guardaban el omingo 0Ap '7&'K= '@&'K,''1
Al parecer ellos son evangélicos, pero en lo profundo de sus raíces podemos ver lo desviados que est#n, si tu puedes cuando se te presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de ser atrapados por la mentira. •
9. D"OS ES AMOR
!n3a3or: avid $artins $iranda
istoria: avid $iranda salió del movimiento pentecostal de "as Asambleas de ios en 5rasil y empezó su propio movimiento de iglesias. $iranda se autoO proclamó apóstol y misionero. Or=ani;aci/n: avid $iranda y s u cuerpo de ancianos componen el liderazgo del movimiento. $iranda es un hombre de carisma que decide sobre cuestiones de doctrina y pr#ctica. Eu organización ha tenido una gran e!tensión durante la última década. Lan establecido centros de reunión y programas radiales en todas partes de 2ruguay. Creencias B 2rHcticas: Eegún $iranda, el recibió una revelación de parte de ios como un enviado del cielo, el único mensaero y portavoz en la tierra autorizado por ios. ios es Amor es el único grupo salvo y las dem#s iglesias son falsas. /or eso sus seguidores tienen prohibido visitar otra iglesia bao pena de e!pulsión. 2san material e!tra 5íblico coloc#ndolo al nivel de las )scrituras. "a principal fuente de lo que se enseña en este grupo viene de revelación directa de ios. )st# prohibido cuestionar estas revelaciones. "as presiones sobre los miembros son muy fuertes. "a disciplina se recibe por temor de la e!comunión y la perdida de la salvación. )nfatizan la liberación demoniaca. $uchos casos de liberación y sanidad se basan sobre una supuesta revelación del líder. 2nirse al grupo ios es Amor afecta la relación familiar. )l miembro tiene que abandonar todo, porque la lealtad al grupo es absoluta. )n todos los ane!os de ios es Amor se hace un énfasis desmedido sobre el tema del dinero en todos los cultos. + 9n. 6&'@= @&' Cimoteo fue e!hortado a predicar la /alabra de ios. 0+ Ci. @&61 "as bendiciones de ios no se venden ni se compran. 0Lch. M&'MO6'= + 8o. 'D&61 •
5. "#LES"A DE D"OS SOC"EDAD M"S"ONERA MUND"AL
)s una +glesia de procedencia Toreana por& Ahn EahngOhong conocido como )l 8risto. L3er es Acta0es: Uang 9ah QilO conocido como la $adre del 8ielo, o 9erusalén la $adre y el Feverendo Tim 9ooOcheol, /astor /rincipal Atori3a3: "a 5iblia, los escritos de Ahn EahngOhong y Uang 9ah Qil Teo0o=a:
/oliteísta= un ios masculino que aparece como /adre, hio y espíritu Eanto y una diosa madre Atracci/n Es2irita0: "os miembros son ganados mayormente mediante el evangelismo en las calles, Rbras sociales. As2ectos 1ist/ricos )l cristianismo ha e!perimentado un crecimiento real en 8orea del Eur pero a partir de enero de 'NNN, hay m#s de 6KK líderes de 8orea que alegan ser dioses o mesías. )l país es un foco de la nueva era mística y de nuevos movimientos religiosos. Ahnsahnghong nació en 8orea, sus padres eran budistas. Ee unió a la +glesia Eantidad 0Adventista del Eéptimo ía1 en 'N@%. "egalmente con el -n de predicar el evangelio renunció el budismo y fue bautizado en 'N@M. )n 'ND@ salió de la iglesia adventista e hizo su propia iglesia conocida como Eociedad del Cestigo Ahn EahngOLong. Ahnsahnghong es también el autor de varios libros 0"os visitantes del mundo angelical, )l Eello de ios y la última /laga, )l $isterio de ios y la primavera del agua de la vida, etc.1. Ahnsahnghong formuló una serie de profecías en sus primeros libros. /redio que la Eegunda Venida de 8risto se produciría en 'ND% y m#s tarde dio que sería en 'NMM indicando que una generación 5íblica era de @K años sumando el año del renacimiento de +srael 0'N@M @K W 'NMM1. Ahnsahnghong fallece en 'NM( debido a un co#gulo sanguíneo cerebral, ya en 'NMM, sus seguidores comenzaron a crecer desilusionados debido a que las predicciones y profecías de Ahnsahnghong no llegaron a materializarse, había que tomar una medida urgente= durante los primeros años NK la iglesia sufre un importante proceso de reforma, su esposa Uang 9ah Qil y sus seguidores espirituales reorganizaron la Eociedad en "a +glesia de ios Eociedad $isionera $undial, muchos de los libros de Ahnsahnghong fueron alterados y las doctrinas de la iglesia se reinterpretaron. "os seguidores actuales creen que 9esús ya ha regresado y que son poseedores e!clusivos de su segunda venida, creen que Ahnsahnghong es la segunda venida a pesar de que ha muerto. "laman a 8orea la tierra santa y dicen que es el lugar de nacimiento y el reino de ios. "a actual líder de la iglesia es Uang 9ahOQil 0esta muer es la segunda esposa del fallecido Ahnsahnghong fue encarcelado en 8orea en los años %K por malversación de dinero1, y el /astor Qeneral es 9oo 8heol Tim que suele presentarse en público vistiendo un LanboX tradicional de 8orea. Eu campaña consiste en predicar el amor y la gloria de la $adre J "a
/adre, la segunda venida de 8risto y Uang 9ahOQil es la $adre 9erusalén, la encarnación femenina de ios, la $adre del 8ielo o la encarnación de ios $adre. "a iglesia ve a la familia terrenal como un sistema de copia y sombra de la familia celestial, que consta de un /adre 8elestial, la $adre 8elestial, y los hermanos y hermanas espirituales 0los humanos1. $#s del %K por ciento de los seguidores son mueres procedentes de 8orea, o 8orea estadounidenses. "os miembros oran en el nombre de de Ahn Eang Tong que ellos creen que es la segunda venida de 8risto. ebido a la in;uencia doctrinal que recibió Ahnsahnghong, la +glesia de ios conserva ciertas enseñanzas de los Adventista del Eéptimo ía y de los Cestigos de 9ehov# como por eemplo el s#bado, no celebrar la
6. LA ASOC"AC"*N EFAN#&L"CA DE LA M"S"*N "SRAEL"TA DEL NUEFO ACTO UN"FERSAL
Bue originado en /ucalpa, enclavada a su vez en la ciudad de 2cayali, en /erú. )n ocasiones es aludida como AEM"NU 0Asociación )vangélica de la $isión +sraelita del
)sta también se reconoce católica 0 universal tanto en sentido etimológico como en todo el contenido del término1 y es la única que est# bao la autoridad de Eu Eantidad el /atriarca y /rofeta )zequiel Ataucusi. Ori=en "a sagrada congregación de la Asociación )vangélica de la $isión +sraelita del
rinci2a0es 3octrinas •
•
•
•
•
•
•
•
'. ios es peruano. Antes manifestado en ApuOTonOCiXiOViracocha, luego en el +nti, y últimamente en )zequiel Ataucusi. 6. "os diez mandamientos de los incas est#n escondidos en el $achu /icchu, esperando a que alguien los descubra. 7. /erú es tierra santa, y 8hile la frana de Qaza @. )zequiel Ataucusi es el vicario del )spíritu Eanto, e infalible en cuestiones de fe. (. )l mundo ser# destruido el año 6KKK a e!cepción de la selva amazónica. HPué no pasó nadaI )s que tienes que verlo espiritualmente. D. )zequiel Ataucusi ser# presidente del /erú para luego serlo del mundo. HPue nunca ganó las elecciones cuando postulóI )s que tienes que verlo espiritualmente. %. )zequiel Ataucusi morir# y resucitar# al tercer día. HPue ya murióI H[ resucitó al tercer díaI H
7. SECTA MOON o "#LES"A DE LA UN"!"CAC"ON
Bamosa porque en el año 6KK' logró incorporar a un Arzobispo africano de la +glesia 8atólica, quien después de haber regresado a la +glesia arrepentido de su error y del esc#ndalo causado, volvió a apostatar y hubo de ser e!comulgado en el 6KKD. )s difícil saber de dónde proviene, pues aunque su fundador era cristiano, no parece haber muchas referencias cristianas en las proposiciones de esta secta, mal llamada +glesia. )l nombre $oon es el apellido de su fundador, quien ya lleva cinco esposas y ha sido condenado varias veces por bigamia. $#s que un gran poder económico, $oon ha logrado un auténtico imperio económico, por lo cual la secta ha tenido un desarrollo importante, aunque ya a partir de 'NNN disminuyó su rata de crecimiento. /romueve sobre todo los matrimonios entre miembros de la secta, los cuales preside el propio $oon en forma colectiva y multitudinaria. )l fundador y su quinta esposa son los verdaderos padres de la humanidad. )lla es la nueva )va y celebraron las bodas del 8ordero. Eus hios son llamados hios sin pecado y los seguidores, llamados moonies, son miembros de la familia.
?es@s:
,. EL EFAN#EL"O DE LA ROSER"DADJ )l
A -nes de la década del %K comienza un fuerte movimiento neoOevangélico enfatizando la prosperidad económica. )s en esa generación donde surgen ministerios norteamericanos que descubrieron una mina de oro hasta entonces no e!plotada. /or primera vez se comienza sistem#ticamente a utilizar la fe de las personas o, meor dicho, la superstición para hacer negocio. )n estados 2nidos aparecen inmensos ministerios tales como el club /C", club %KK, entres otros, y -guras tan carism#ticas y elocuentes como 9im 5aXXer, Fe! humbard, 9immy E\aggart, /at Foberson o el afamado empresario de C5< /aul 8rouch, ciertamente, todos con un estatus elevadísimo, propiedades, aviones privados, etc, y con un nítido denominador común& 2na fuerte ligadura con el Vaticano. $as tarde, este movimiento de prosperidad fue tomando mucha fuerza en la década del MK y principios de los NK, tanto así que ha perdurado con mucha presencia hasta nuestros días. ebido al evidente fraude de los pioneros de esta teología sat#nica, "a horneada de evangelistas norteamericanos se renovó y se propagó con un é!ito de marXeting tal cual como los afamados $c onalds."os predicadores del evangelio de la prosperidad, insisten en que no es voluntad de ios el que sus hios sean pobres. )llos apelan a muchos pasaes bíblicos, principalmente del antiguo testamento para sustentar su teología.)n la actualidad, e!isten muchos predicadores de esta falsa doctrina, principalmente son& 5enny Linn, Tenneth 8opeland, Tenneth Lagin, avid [. 8ho, $orris 8erullo, entre otros. rinci2a0es 3octrinas "os puntos doctrinales que tienen en común los integrantes del 4ovimiento de la rosperidad son b#sicamente cuatro&
•
•
•
•
'. Pue ios promete prosperidad en lo material, riquezas y é!ito a todo aquel que se una a su forma particular de interpretar el cristianismo. 6. Pue la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe. 7. R por el uso de métodos como confesar audiblemente ciertos versículos bíblicos, visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidiéndolas a ios. R también atar y reprender espíritus que se supone impiden que vengan las riquezas. @. 2n muy particular y redituable principio es la enseñanza de que ofrendando grandes cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que ios lo devolver#, en forma sobrenatural, multiplicado.
Dec0araciones eK20citas Eer pobre es un pecado. Fobert Cilton CeleOevangelista +nternacional y /astor del :ordOofOBaith Bamily 8enter en allas, Ce!as. Ei agradamos a ios seremos ricos. 9erry Eavelle $aestro y Autor de varios libros sobre prosperidad. ios quiere que sus hios usen las meores ropas. Puiere que conduzcan los meores automóviles y quiere que tengan lo meor de todo= basta con pedir lo que necesitemos. /ocas personas saben hoy que pueden escribir su propia orden de compra a ios. Tenneth Lagin $aestro y /residente del Eeminario Fhema en RXlahoma. 2na de las mayores in;uencias doctrinales de Amistad 8ristiana y 8entros 8ristianos 8alacoaya en $é!ico. >2sted tiene derecho a la prosperidad? 9esús trao y pagó por ella... a ]'K y recibir# ]'KKK= da ]'KKK y recibir# ]'KK.KKK...cu#n grande puede ser una devolución centuplicada. é una casa y recibir# cien casas, o una casa que valga cien veces la que dio. é un avión y recibir# cien veces el valor del avión. é un carro y la devolución ser# todos los carros que va a usar durante su vida. )n resumen, que $arcos 'K&7K es un tremendo negocio. Qloria 8opeland
8onferencista y Autora de fama internacional. Ei la ma-a se mueve en un "incoln 8ontinental, Hpor qué no el muchacho preferido del FeyI. 2sted puede hablar de mí todo lo que usted quiera mientras yo maneo mi Folls Foyce el cual est# completamente pagado y con el recibo que así lo acredita. iga lo que le dé la gana, bocón, lo que le dé la gana.
4. MOF"M"ENTO DE LA NUEFA ERA
Natra0e;a: 2na red de organizaciones a-nes basadas en el ocultismo y religiones orientales, con la enseñanza que estamos en una nueva era que traer# un nuevo orden mundial. !n3aci/n. Ee -a su origen como un mito a partir de 'N%(. !n3a3ores. Alicia a 5criley y su esposo Bester. Atori3a3. Fevelaciones dadas por espíritus, la astrología y el cristo aparecido. Teo0o=a. ios es energía vital impersonal y lo único que e!iste. esús es uno de varios maestros, él desarrolla el potencial que hay dentro de si el hombre puede ser un dios a un en esta vida.
Sa0aci/n B i3a •
. MOF"M"ENTO DE #,4
)é es e0 moimiento Fisi/n #,4+ Ori=en •
•
)l movimiento llamado Visión Q'6 0también llamado gobierno de los doce1 es producto de una visión que reclama haber tenido 8ésar 8astellanos, /astor en 5ogot#, 8olombia. Eegún 8astellanos, "5lam6 al 7e8or# "7e8or, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregaci9n", 0 el 7e8or me mostr9 el concepto ahora llamado G!&, es decir Gobierno de los doce" .
•
•
•
/or lo general, cuando una persona declara que lo que dice proviene de una revelación directa de ios, ya est# colocando la )scritura en un plano inferior. 8laudia 8astellanos va aun m#s leos& eclaró que ios le indicó que fuera a bautizarse al río 9ord#n en +srael, pero con un profeta que tuviera el ministerio de 9uan el 5autista.
•
8uando consiguió al profeta, se bautizó en el 9ord#n.
•
eclaró que#":sentí literalmente en el espíritu que los cielos se abrieron 0 que ios envi9 a su /spíritu 7anto."
Deta00es so8re e0 #,4 •
•
•
•
•
•
)nseña a que la +glesia adopte un modelo celular basado en crecimiento geométrico. Ee aumenta en número en múltiplos de '6. "os manuales del Q'6 establecen claramente que una persona no puede ser considerada realmente miembro de la iglesia 0una iglesia Q'61 hasta que pase por el proceso de los preOencuentros, encuentros y posO encuentros, y luego vuelva a ser bautizada. )n los retiros llamados )ncuentros se practica la regresión psicológica, el e!orcismo de creyentes, la confesión pública de pecados y la confesión positiva como vehículos que permiten despoarse de la viea criatura. "as iglesias que entran en la visión Q'6 tienen que cambiar completamente su estructura y programa, para adoptar el dictado por el sistema. +ncluye el entrar en la pr#ctica de diezmar los diezmos de la congregación para enviarlos hacia arriba a través de la pir#mide de gobierno.
•
)l peligro del Q'6 es el uso de técnicas no bíblicas y enseñanzas que contradicen las verdades del evangelio.
•
$uchas de sus pr#cticas se basan en misticismo y manipulación.
•
Veremos éstas en detalle en la pró!ima sección.
Ss 2rHcticas com2ara3as contra 0a a0a8ra 3e Dios •
,. &Kito =aranti;a3o
8ésar 8astellanos ofrece la garantía de que toda iglesia que aplique el Q'6 crecer#. +mplementar el modelo de los doce implica abandonar lo tradicional y lanzarse a conquistar un mundo totalmente diferente, pero efectivo, porque a través de él el crecimiento est# garantizado. /ero la 5iblia dice ios da el crecimiento a las iglesias como Yl quiere. '8orintios 7.DO% )l concepto del Q'6 parte de la idea de que sólo las megaOiglesias son iglesias de é!ito. Así menosprecian a miles de iglesias en el mundo que cumplen con la Qran 8omisión, Apoyan las misiones, y crecen mediante la plantación de obras nuevas. Pue dice $ateo 6K.'6O'D •
4. La esca0era 3e0 éKito
Eegún 8astellanos, el é!ito se logra siguiendo la escalera del é!ito. "a misma consiste en aplicar cuatro pasos que llevar#n a cualquier ministerio a la cúspide del é!ito. •
•
•
a.
La 8i80ia 3ice: Ee puede crecer numéricamente& 0Lechos de los Apóstoles %.'%1 /ero m#s importante es crecer basado en la /alabra del Eeñor 0Lechos de los Apóstoles '6.6@1 •
. E0 n@mero 3oce tiene si=ni
8astellanos a-rma que como el número '6 en la 5iblia tiene un signi-cado espiritual y fue el que 9esús usó para el número de discípulos que eligió, esto hace de la fórmula de '6 una e!itosa. /ero 9esús eligió '6 apóstoles como símbolo de las '6 tribus de +srael, no porque el número '6 tenga un efecto m#gico. Campoco hay en el
9. Los Encentros
)l núcleo de la visión lo constituye su énfasis en los retiros llamados )ncuentros, los cuales reclaman ser el punto de partida para la transformación espiritual de una persona. 8omo vimos en el punto D, el que pretenda entrar a la visión tiene que pasar por el )ncuentro. Veamos cómo de-nen el )ncuentro. )l )ncuentro es la primera e!periencia de confrontación cara a cara con ios, con su palabra, consigo mismo y con su pasado, donde tendr# la gracia de ios para arrancarlo totalmente de su vida. 8astellanos dice& A través del arrepentimiento logramos deshacernos de la viea naturaleza para que el Eeñor nos revista de una nueva conforme a su semeanza. "a 5iblia dice& )l pasado y la viea naturaleza no se arrancan de la vida= est#n se quedan& 0Fomanos %.'MO'N1 /ero el creyente le debe dar m#s lugar al )spíritu& 0Fomanos M.N,1= 0Bilipenses 7.'61=0Q#latas (.'%1 /ara el Q'6, el )ncuentro sustituye la e!periencia de la conversión. /l /ncuentro es la primera e
comienzo de la santi-cación y consagración del creyente. •
5. Lo Ge 2asa en 0os Encentros
a. $anipulación por medio de coerción y la presión de grupo.
•
b. "a r#pida sucesión de eventos para di-cultar el razonamiento.
•
•
c. )l forzar al creyente a confesar sus pecados delante de todos, lo cual es obviamente un esquema de control. d. "a pr#ctica de e!orcismo en los creyentes y su evidencia basada en signos místicos como el hablar lenguas, risa descontrolada y votar aire.
ichos )ncuentros se basan en una mezcla de falsa doctrina, psicología, trances, humillación pública 0como un centro de e!Oadictos1 y presión de grupo, todo entregado en un ambiente que imposibilita el razonamiento. 0Lechos de los Apóstoles '%.'KO''10Bilipenses '.NO''1 •
6. er3onar a Dios
2na de las enseñanzas m#s e!trañas del Q'6 es el llevar a sus seguidores a la acción de perdonar a ios. )l fundamento de esta pr#ctica proviene de la idea que la persona puede albergar en su corazón enoo o resentimiento contra ios porque esperaba alguna acción de parte de Yl, o que actuara de cierta manera, y no se cumplieron sus e!pectativas. )ste disparate proviene de la misma actitud de donde proviene la confesión positiva, donde se enseña que ios est# obligado a cumplir con lo que tú declaras. 0aniel @.7(1 ios es soberano y santo, y no hay pecado en Yl, ni comete errores. 09ob @K.%O N10Ealmos %7.661 &onclusiones •
•
•
•
•
•
•
)l Q'6 tiene un per-l neoOpentecostal y carism#tico, con énfasis en la e!periencia personal y mística por encima de la /alabra de ios. /ractican un comercialismo religioso hasta el punto de eliminar el propio nombre evangélico o cristiano. Cienen una visión empresarial de la iglesia. /retenden tener la última palabra de la revelación de ios para la iglesia en este siglo. /romulgan un pretensión de santi-cación instant#nea mediante la obtención y liberación del poder como resultado del )ncuentro, propuesto como condición fundamental. Eu fuente única de autoridad crítica descansa en la participación en el )ncuentro. Ee practica la manipulación psicológica y espiritual, especialmente en el )ncuentro.
)sto es esencial en el Q'6, pues no permiten a los participantes las condiciones y el tiempo necesarios a la re;e!ión crítica. 8on respecto a su doctrina y teología, se resaltan las siguientes pr#cticas opuestas a la /alabra de ios& •
"a pr#ctica de la llamada confesión positiva.
•
"a pr#ctica de la regresión psicológica.
•
•
"a enseñanza y pr#ctica de la llamada nueva unción. )l énfasis en la maldición hereditaria con el olvido del consenso de la 5iblia al respecto.
•
"a pr#ctica de la llamada confesión positiva.
•
"a pr#ctica de la regresión psicológica.
•
"a enseñanza y pr#ctica de la llamada nueva unción.
•
"a pr#ctica del soplo espiritual.
•
"a enseñanza del bautismo del )spíritu Eanto como segunda bendición y las lenguas como su evidencia.
'eeión (Pensarina*aq)
LOS !ALSOS MAESTROS !ALSAS DOCTR"NAS L000a 1amataPnaJ 0000a Bac1ac1iPBnintin Loy vivimos en los postreros días donde la apostasía est# en pugna surgimiento de las falsas doctrinas, surgimientos de los falsos maestros, pastores, predicadores todo esto so est# viéndose en cualquier iglesia o congregación, estos son los que a su manera interpretan erróneamente la 5iblia. $uchos cristianos como óvenes y adultos est#n siendo engañados por diversas doctrinas )nseñanzas las cuales lleva a una perdición sat#nica. "a 5iblia advierte e!plícitamente a todo pueblo evangélico al estar velando porque antes de su venida de 9esús surgir#n muchos falsos cristos, las cuales engañaran a muchos confundiendo a todos los que no est#n fundamentados con la palabra de ios. /or tanto estemos at alerta y cuidemos nuestra doctrina poniendo nuestra fe en el Eeñor. •
,. LA "N!"LTRAC"ON DE LOS !ALSOS MAESTROS SUS DOCTR"NAS.
6 8o. ''&'7O'@ entran cuidadosamente hablando y lo levantado el nombre de 8risto, pero cuya obra es sat#nica y cuyo obetivo es destruir y matar. 6 or. 6&'% entran falsi-cando la palabra de ios con su mala interpretación de las escrituras como de 9oel 6&6MO76 0los carism#ticos1 6 Cim. @&7O@ aparecer# falsos maestros a los cuales el pueblo queG. 6 /ed. 6&'O7 los falsos profetas maestros introducir#n encubiertamente hereías destructoras.
9ud. 7O@ hombres impíos se in-ltrar#n y ellos ponen en libertinae +a gracia de ios. 9ud.'D los falsos maestros y profetas se quean, critican hablan soberbiosa, halagan a los oyentes y los engañan. "a 5iblia nos advierte e!plícitamente de como se introducen se in-ltran a aquellos llamados maestros y grupos músicos, pues los falsos predicadores entran muy encubiertamente a las iglesias teniendo cosas nuevas y hermosas pero tras de ello esta Eatan#s por eso la 5iblia dice ten cuidado y de la doctrina. •
4. LOS !ALSOS MATESTROS SON CONOC"DOS COMO
Lch.6K&6NO7K Eon lobos rapaces ellos entrar#n sin miedo y ello se levantar#n en medio de nosotros. 6 8or. ''&'7O'@ Eon falsos apóstoles. Bill 7&6GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG.. GGGGGGGGGGGGGG 'tim D&@O(GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG..G... GGGGGGGGG 6 Cim. 7&MGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 9ud. @,'KGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG.. 9ud. '6GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG.. GGGGGGGGGGG.. 9ud. '7GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 9ud. 'MGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG •
. )UE ACEN LOS !ALSOS MAESTROS RO!ETAS.
Lech. 6K&7KGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 6 /d.6&6GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG ..G $at. 6@&(GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG G
Qal !#!* +::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::
8ols. 6&M,66GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG G +Cimot.@&'GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGG •
9. LAS CONSECUENC"AS )UE TRAEN LAS !ALSAS DOCTR"NAS
)fes. @&'@ O'( Eomos engañados con las astucias que el falso maestro trae. ' Cim. D&6KO6 ' Apartase de +a fe, desviarse de +a fe. 6Cim, 6&'M Ee desvían de +a verdad y se acogen a las falsas enseñanzas diciendo que esta e la verdad. 6/d.6&6 muchos creyentes seguir#n las enseñanzas falsas hasta llegar a blasfemar. ' Cim.'&'@ 8ausar disputas, separación y trastornan. 5. COMO DE!ENDERNOS DE LOS !ALSOS MAESTROS !ALSAS DOCTR"NAS. '. 8onocer la 5iblia como única regla de fe. 8reer que la 5iblia es la palabra de ios. 6 /edr.'&'N, 6'= 6 timt.7&'D= ' 9n.(&N= 'Ces+. 6&'7 Buera de la 5iblia no hay otra revelación 6. 8omparar silos mensaes y doctrinas est#n en armonía con la 5iblia. Codos los mensaes predicados y doctrinas enseñados deben estar en armonía con todo el conseo de ios Lech. 6K&6% ios nos aduce que no añadamos algo para no ser hallados mentirosos. 7.
Autor&
r. ?osé #a00e=os S. 8uscoO/erú 3'4 iccionario "engua )spañola 364 the Tigdom of the cults^ de :alter $artín 374 r. 8harles 5rade _)stos también creen^
