Serie Fe y Accion Libro Hechos-de-los-Apostoles.pdf

Hechos

del

Espíritu Santo

Foto de la portada La paloma que desciende representa al Espíritu Santo (Mt 3:16). El ha venido del Padre que está en el cielo (Ap 4:1-11; 5:11-12). Veinticuatro ancianos, cuatro seres vivientes, y miles de ángeles rodean el trono del Padre. El Espíritu Santo ha venido a la tierra para llenar a los creyentes de la presencia y del poder de Dios. El bautismo en el Espíritu Santo es la promesa que el Padre hizo a los creyentes (Hch 1:4-5). Nos da poder para testificar de Jesús a las naciones.

Para comunicarse con nosotros Haga sus pedidos a: Ministerio de Recursos y Desarrollo 1722 S. Glenstone, W-163 Springfield, Missouri 65804 U.S.A. Teléfono: 417-881-4698 Fax: 417-881-1037 E-mail: [email protected] Web: www.rdmlit.org Agradecemos especialmente a BGMC por su ayuda con los fondos para este proyecto.

Hechos

del

Espíritu Santo

Manual del estudiante

por el Dr. George O. Wood y el Dr. Quentin McGhee

Diseño de instrucción por el Dr. Quentin McGhee, Editor principal

Serie fe y acción

Ministerio de Recursos y Desarrollo 1722 S. Glenstone, W-163 Springfield, Missouri 65804 U.S.A.

Fotografías Figura #

Ken Berg

7.6

Robert E. Cooley

3.7, 5.7, 6.1, 7.7, 9.2, 9.8, 10.1, 11.6, 11.7, 11.8, Hch 2, Hch 8, Hch 9a, b, c, Hch 10–11, Hch 11.9, 11.10, 11.11, 11.14, 11.16, 12.3, 12.8, 12.9 12, Hch 13, Hch 14b, Hch 16, Hch 17, Hch 12.10, 12.11, 12.13, 13.13, 13.14 18, Hch 19, Hch 20

Corel Stock Photo

2.5, 6.3, 9.7, 10.6, 11.12, 11.18, 11.20, 12.6, 12.7, Hch 14a, Hch 28 13.5

Roger Duclos

10.7, 11.13, 11.17, 12.3

Ralph W. Harris

6.12, 12.12

Hch 1, Hch 21–23

Faith McGhee

Hch 24–26

Planet Art- Doré

1.1, 3.1, 5.6, 7.1, 8.1, 11.1, 12.1, 13.1, 13.11

Jerry Rausin

Hch 21–23

Rockafellow Studios

2.1, 3.2

Clyde Smith

2.6, 5.1

Pat M. Smith

2.1

Lucinda Zilverberg

1.2, 1.6, 2.7, 4.6, 4.7, 6.10, 9.14, 13.2, 13.7, Hch 2b, Hch 3–4, Hch 6–7, Hch 15 13.12

Hch 5

Información de derechos reservados Las fotografías en este libro están protegidas por las leyes de derechos de autor. Esta publicación incluye imágenes de Corel Stock Photo Library que están protegidas por las leyes de derecho de autor de Estados Unidos, Canadá, y otros lugares. Usadas bajo licencia. La ilustración de la portada, “Escena del trono,” es de la serie “Apocalipsis Ilustrado” por Pat Marvenko Smith. Este arte está disponible en estampas de arte a todo color, materiales didácticos visuales, y video. Para un folleto gratis e información sobre cómo hacer pedidos, póngase en contacto con: Revelation Productions, USA Teléfono: 724864-1118 o 800-327-7330. Fax: 724-864-5897. Página web en la Internet: www.revelationillustrated.com. Todos los derechos reservados. “Revelation Illustrated”, registrado como propiedad literaria 1982, 1992. Versión Reina Valera de la Santa Biblia, Revisión de 1960 Nueva Versión Internacional

Serie fe y acción—Hechos del Espíritu Santo, Tercera edición ©2005 RDM Asignatura # BIB1063 ISBN 1-931984-44-1 Artículo # 4413-16S0

Índice Página Lista de mapas y cuadros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Descripción de la Serie fe y acción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Plan de 3 años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Acerca de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Unidad 1: La iglesia en Jerusalén antes de los días de la evangelización (Hechos 1) 1 Entendiendo el libro de Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 2 Desde la resurrección hasta Pentecostés (Hechos 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Unidad 2: Los testigos de la iglesia en Jerusalén (Hechos 2–7) 3 De la cobardía al testimonio—Primera parte (Hechos 2:1-4). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 4 De la cobardía al testimonio—Segunda parte (Hechos 2:5-47) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 5 El ministerio de Pedro y Juan (Hechos 3:1-4–4:31). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 6 El ministerio de los apóstoles (Hechos 4:32–5:42). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Unidad 3: El evangelismo de la iglesia en Judea y Samaria (Hechos 8–12) 7 El ministerio de Esteban (Hechos 6:1–8:1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 8 Los ministerios de Felipe y Saulo (Hechos 8:1–9:31). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 9 Los ministerios de Pedro, Bernabé, Saulo y Jacobo (Hechos 9:32–12:25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Unidad 4: El evangelismo de la iglesia hasta lo último de la tierra (Hechos 13–28) 10 Primer viaje misionero de Pablo y su informe en Jerusalén (Hechos 13:1–15:35). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 11 Segundo viaje misionero de Pablo (Hechos 15:36–18:22). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 12 Tercer viaje misionero de Pablo (Hechos 18:23–21:16). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 13 El viaje de Pablo a Roma (Hechos 21:17–28:31). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Plan de salvación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Lista de textos bíblicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Lista de mapas y cuadros

Figura 1.3 Figura 1.5 Figura 1.7 Figura 1.8 Figura 1.9 Figura 1.10 Figura 1.11 Figura 1.12

Tabla comparativa de los resúmenes de Lucas y Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Diferentes fechas relacionadas con Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Personas en Hechos que no fueron apóstoles, pero fueron usadas por el Espíritu Santo . . . . . . . . . 22 Referencias sobre el Espíritu Santo en Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Hechos 1:8 contiene un buen resumen del libro de Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Ciudades clave y provincias de Hechos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Tabla comparativa de los ministerios sobrenaturales de Pedro y Pablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Tabla de los 24 mensajes o discursos de Hechos 17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Figura 2.2 Figura 2.3 Figura 2.4

El ministerio del Espíritu Santo según Lucas, Juan y Pablo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 La iglesia se extendió desde Jerusalén hasta Roma en cinco etapas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Tabla de las cinco etapas del crecimiento de la iglesia en Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Figura 3.3 Figura 3.4 Figura 3.5 Figura 3.6

Tres temas relacionados con el Espíritu Santo en el Antiguo y el Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . 50 Los cinco capítulos de Hechos donde los creyentes fueron llenos por primera vez con el Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Cinco clases diferentes de bautismos en el Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Primera de Corintios 13 y 15 compara el presente con el futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60


En Pentecostés, los judíos llegaron de 15 lugares distintos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Doctrina de los apóstoles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Versículos bíblicos que enseñan de nuestra relación con otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 La primera iglesia era una iglesia de oración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76


Lo que el mendigo cojo de Hechos 3 podría haber escrito en su diario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Dibujo del Templo de Herodes visto desde arriba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Modelo del Templo de Herodes. El templo cubría 14 hectáreas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Pedro no se enfocó en sí mismo sino en Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87


Siete pasos característicos para llegar a ser un pastor pentecostal en América Latina. . . . . . . . . . . 100 La relación entre lo sobrenatural y el crecimiento de la iglesia en Hechos 1–7. . . . . . . . . . . . . . . . . 101 La relación entre lo sobrenatural y el crecimiento de la iglesia en Hechos 8–12. . . . . . . . . . . . . . . . 102 Aumento de creyentes pentecostales y carismáticos desde 1900-2025 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 La relación entre lo sobrenatural y el crecimiento de la iglesia en Hechos 13–28. . . . . . . . . . . . . . . 104 La persecución de los creyentes en Hechos 1–7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 La persecución de los creyentes en Hechos 8–12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 La persecución de los creyentes en Hechos 13–28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Figura 7.2 Figura 7.3 Figura 7.5

Los miembros de la sinagoga de los libertos llegaron de varios lugares. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Quince hechos históricos en el mensaje de Esteban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Esteban enfatizó que el rechazo era el hábito de algunos israelitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122


Hechos 1:8 es un buen bosquejo del libro de Hechos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Doce principios de evangelismo en Hechos 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Bautismos en agua en Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Viajes de Felipe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Dios frecuentemente guía a los creyentes llenos con el Espíritu para buscar a los pecadores. . . . . 138 Doce cosas que capacitaron a Pablo para ser un misionero eficaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Hechos se refiere al cristianismo como el camino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Viajes de Pablo en Hechos 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Figura 9.3 Figura 9.4 Figura 9.5 Figura 9.6 Figura 9.9 Figura 9.10 Figura 9.11 Figura 9.12 Figura 9.13

El Espíritu usó a Pedro para la extensión del evangelio en Cesarea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Ocho etapas en el crecimiento de la visión de Pedro para el mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Una legión romana tenía 6.000 soldados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Centuriones que Lucas describe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Algunos versículos en Hechos sobre profetas y profecías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Herodes el Grande y sus descendientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Distritos del Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Cinco posibles maneras de entender los tiempos difíciles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 La parte de Pedro y la parte de Dios en el escape de la prisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Figura 10.2 Figura 10.3 Figura 10.4 Figura 10.5 Figura 10.8 Figura 10.9

El primer viaje misionero de Pablo desde Antioquía en Siria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Segundo viaje misionero de Pablo desde Antioquía en Siria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Tercer viaje misionero de Pablo desde Antioquía en Siria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Funcionarios mencionados por Lucas quienes eran del gobierno romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Tiempo aproximado y orden de algunos acontecimientos en Hechos y Gálatas. . . . . . . . . . . . . . . . 183 Dibujo de la vieja Jerusalén . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Figura 11.2 Figura 11.3 Figura 11.4 Figura 11.16 Figura 11.20

Siete provincias, 4 distritos y 15 ciudades del segundo viaje misionero de Pablo. . . . . . . . . . . . . . . 189 Mapa de práctica del segundo viaje de Pablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Cinco maneras en que Dios guió a las personas en Hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Corinto estaba ubicada en un buen sitio para negocios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Los creyentes en Hechos se reunían frecuentemente en los hogares para oración, estudio bíblico, y confraternidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

Figura 12.2 Tabla de los 3 viajes misioneros de Pablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Figura 12.4 Éfeso era un centro estratégico para misiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Figura 12.5 Hechos describe 30 ocasiones en que la gente se convirtió. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Figura 13.3 Figura 13.4 Figura 13.6 Figura 13.7 Figura 13.8 Figura 13.9 Figura 13.10 Figura 13.13

Ni los cuerpos gubernamentales ni los líderes acusaron a Pablo de ningún crimen. . . . . . . . . . . . . 233 Algunos comparan la conciencia con un triángulo que gira dentro de un círculo. . . . . . . . . . . . . . . . 233 Los versículos en Romanos cuentan del deseo de Pablo de visitar Roma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Un barco como en el que Pablo navegó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Términos relacionados con un buque como en el que Pablo navegó a Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Viaje de Pablo de Jerusalén a Roma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Conocimientos o profecías que Dios le dio a Pablo en Hechos 27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Sucesos, personas y lugares en Hechos 1–28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242

Descripción de la Serie fe y acción Biblia

Teología

Ministerios de la iglesia

Panorama del Antiguo Testamento

*Panorama de la doctrina bíblica


*Introducción al inglés

Panorama del Nuevo Testamento

*Apologética

Ministerio pastoral

*Composición en inglés

Pentateuco

Hermenéutica I

Matrimonio y familia

*Religiones y sectas del mundo

Libros históricos

Hermenéutica II

Evangelismo y discipulado

Comunicaciones transculturales

*Libros poéticos

La Biblia, Dios, y los ángeles (Teología I)

*Gobierno de la iglesia

Profetas mayores

El hombre, el pecado, Cristo, y la salvación (Teología II)

*Historia de la iglesia

*Profetas menores

El Espíritu Santo y su obra en la Iglesia (Teología III)

Principios didácticos

La vida y las enseñanza de Cristo (Evangelios sinópticos)

Las cosas postreras (Teología IV)

*La lectura de la Luz— Enseñar cómo alfabetizar

Juan

Misiones

*Liderazgo

Hechos del Espíritu Santo

*Asesoramiento bíblico

Romanos y Gálatas

Que prediques la Palabra (Homilética I)

Corintios

Homilética II

Epístolas desde la prisión

Oración y ayuno

Epístolas pastorales

*Establecer nuevas iglesias

*Hebreos

*El ministerio a los niños

Epístolas generales Apocalipsis y Daniel

General

*Electivo

Serie fe y acción Plan de 3 años para institutos bíblicos (97 créditos)

Primer año

Primer semestre

Asignatura #

Título

Créditos

Segundo semestre

Asignatura #

Título

Créditos

BIB1013

Panorama del Nuevo Testamento

3

BIB1043

Panorama del Antiguo Testamento

3

BIB1023

Pentateuco

3

BIB1053

Juan

3

BIB1033

Evangelios sinópoticos

3

BIB1063

Hechos

3

THE1012

2

THE1032

La Biblia, Dios, y los ángeles (Teología I)

2

MIN1012

*Panorama de la doctrina bíblica o *Establecer nuevas iglesias

THE1022

Hermenéutica I

2

MIN1013

Homilética I

3

GEN1012 MIN1052

*Introducción al inglés o *Enseñar cómo alfabetizar

2

GEN1022 BIB1022

*Composición en inglés o *Hebreos

2

15

Primer semestre

Asignatura #

Título

16

Segundo año Créditos

Segundo semestre

Asignatura #

Título

Créditos

BIB2013

Romanos y Gálatas

3

BIB2033

Corintios

3

BIB2023

Libros históricos

3

BIB2042

Epístolas desde la prisión

2

MIN2062

Oración y ayuno

2

THE2012

El hombre, el pecado, Cristo, y la salvación (Teología II)

2

BIB2053 BIB2063

*Libros poéticos o *Profetas menores

3

THE2022

Hermenéutica II

2

THE2022

2

MIN2013

Homilética II

3

El Espíritu Santo y su obra en la Iglesia (Teología III)

MIN2022

Evangelismo y discipulado

2

MIN2032


2

THE2033

Misiones

3

MIN2042

Principios didácticos

2

18

Asignatura #

Primer semestre Título

16

Tercer año Créditos

Asignatura #

Segundo semestre Título

Créditos

BIB3012

Epístolas pastorales

2

BIB3043

Apocalipsis y Daniel

3

BIB3033

Epístolas generales

3

MIN3023

El ministerio a los niños

3

BIB3053

Profetas mayores

3

MIN3033 MIN3043

*Liderazgo o *Asesoramiento bíblico

3

THE3012

Las cosas postreras (Teología IV)

2

MIN3052 MIN3062

*Gobierno de la iglesia o *Historia de la iglesia

2

MIN3013

Ministerio pastoral

3

MIN3073

Matrimonio y familia

3

GEN3013

Comunicaciones transculturales

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GEN3022 THE3022

*Religiones y sectas del mundo o *Apologética

2

16 *Electivo

16

Acerca de este libro 1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en de dos a cuatro partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios relacionados con un solo tema. 2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección, se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección. 3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las palabras que se definen. Para ayudar a ciertos estudiantes, también hemos definido unas cuantas palabras que no son palabras clave. 4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este método se concentra en el estudiante, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los estudiantes hablen de las preguntas en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros estudiantes. Por lo menos 25 por ciento de la nota del estudiante debe ser sobre lo fiel que el estudiante ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.

Es MUY importante que cada estudiante tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los estudiantes compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los estudiantes salgan del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los estudiantes son dueños de su libro no desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.

En un aula el profesor y los estudaintes deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores nunca contestan sus propias preguntas. Algunos estudiantes se quejarán al principio cuando el profesor les exija que piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se cargan nunca aprenden a caminar. Y los estudiantes a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar, pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía a los demás hacia el éxito.

Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy difíciles para los estudaintes, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los estudiantes a aplicar el texto a los asuntos locales. Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los estudiantes.

5. Horario: La mayoría de las asignaturas de la Serie fe y acción tienen hasta 40 lecciones. Para una asignatura de instituto bíblico, es bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los estudiantes. Esto permite una lección para una hora de clase. 6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el estudiante estará seguro de alcanzar las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El estudiante debe comprender el contenido antes de poder aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los estudiantes a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.

En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a 10

los estudiantes a descubrir la verdad por sí mismos. El símbolo de la pala alerta a los estudiantes que ha llegado el momento de que escaven y descubran la verdad por sí mismos. Todos los estudiantes que estudian esta asignatura por sí solos deben contestar las preguntas de pala. Esos estudiantes se perderán de 40 o más horas de clase en un aula de las que reciben los estudiantes residentes o de extensión. Estas preguntas de pala ayudarán a estos estudiantes por correspondencia a sacar más de la asignatura. Cuando este libro se usa en un aula, los estudiantes se beneficiarán al contestar las preguntas de pala. Los profesores podrían exigir que los estudiantes contesten todas las preguntas de pala fuera de clase, o podrían guiar a los estudiantes para que las contesten en clase; o podrían substituir algunas preguntas de pala con otro trabajo. 7. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela

.

8. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros, y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de mapas y cuadros cerca del frente del libro. 9. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo del capítulo. Si los estudiantes fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta. 10. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas para las preguntas para examinarse a sí mismo se encuentran en la Guía del profesor. Los estudiantes deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales. 11. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión Internacional (NVI). Animamos a los estudiantes a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia. 12. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del libro. 13. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace referencia en esta asignatura. Algunos estudiantes quizás querrán hacer más investigación en estos libros. 14. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro. 15. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del profesor. La Guía del profesor también contiene otras útiles sugerencias para el profesor y posibles proyectos para los estudiantes. 16. Descripción de la asignatura BIB1063: Este es un minucioso estudio del contenido, propósitos, principios y aplicaciones de Hechos. La asignatura enfatiza el lugar del Espíritu Santo en ese entonces y ahora. Se da atención al crecimiento geográfico, numérico, cultural y teológico de la Iglesia desde Jerusalén hasta Roma. Los viajes de Pablo se examinan como el trasfondo de sus epístolas. 17. Los objetivos para toda la asignatura se anotan abajo. Los objetivos de cada capítulo permitirán al estudiante lograr estos objetivos más generales. Al final de este libro, el estudiante debería poder: • Comentar sobre el autor, la fecha, el contexto histórico, la estructura y el propósito de Hechos. Analizar hasta qué medida los propósitos de Lucas se han hecho realidad en su vida e iglesia. • Relacionar la secuencia, contenido, y teología de Hechos con el resto del Nuevo Testamento. Comparar la teología de Hechos con su propia teología. • Analizar los cinco lugares en Hechos en donde los creyentes fueron primero llenos con el Espíritu Santo. Experimentar personalmente ser lleno con el Espíritu Santo. 11

• Identificar los problemas y soluciones que experimenta la Iglesia al crecer de un solo idioma y una sola cultura a muchos. Relacionar éstos a su propio contexto. • Identificar las principales personas, ciudades, y regiones de Hechos. • Explicar cómo es que Hechos da el trasfondo y el contexto histórico de varias epístolas del Nuevo Testamento. • Trazar los pasos por los que el evangelio se expandió desde Jerusalén hasta Roma. Evaluar la expansión del evangelio en la parte del mundo donde usted vive. • Identificar y aplicar las razones principales del crecimiento de la Iglesia en Hechos. • Aplicar los principios de orientación en Hechos para tomar decisiones hoy. • Ilustrar según Hechos que Dios usa los tiempos difíciles para lograr sus propósitos. Aplicar este principio a los creyentes de hoy. • Identificar y aplicar algunos de los principios misioneros que se encuentran en Hechos. • Predicar y enseñar mensajes bíblicos basados en Hechos. • Trazar los viajes de Pablo de Antioquía a Roma. 18. Autores El Dr. George O. Wood suministró casetes y manuscritos de sus predicaciones y enseñanzas sobre Hechos. Sus conocimientos e ilustraciones fueron vitales para esta asignatura. El Dr. Wood ha ocupado el cargo de secretario general de las Asambleas de Dios desde 1993. Es miembro del comité administrativo del Presbiterio Ejecutivo. Sus padres fueron misioneros en China y Tibet. Hizo su licenciatura en la universidad Evangel College (ahora Evangel University). Luego, obtuvo un doctorado en Teología del Fuller Theological Seminary y un doctorado en leyes de la Western State University College of Law. Fue asistente del superintendente del distrito del Sur de California por 4 años y pastoreó la iglesia Newport-Mesa Christian Center en Costa Mesa por 17 años. El Dr. Wood es autor de siete libros, incluyendo el libro de texto del nivel universitario de Hechos. El Dr. Quentin McGhee añadió e integró su conocimiento pastoral y misionero junto con otros materiales sobre Hechos. Es el fundador y el editor principal de la Serie fe y acción. Obtuvo grados en Biblia y Teología de la Universidad de Southwestern College en Oklahoma City, y otro título de la universidad de Oral Roberts University (ORU). Luego completó el título de Maestría en Teología de la universidad de las Asambleas de Dios, Assemblies of God Theological Seminary. Allí empezó a enseñar griego y fue seleccionado por el cuerpo docente para hacer parte de la prestigiosa lista de Alumnos Destacados en las Universidades Norteamericanas (“Who’s Who Among Students in American Colleges and Universities”). Recibió su doctorado en Teología de ORU en 1987. El Dr. McGhee y su esposa Elizabeth, fueron pioneros de una iglesia en Oklahoma. Estuvieron como misioneros en Kenia por 15 años. Allí ayudaron en el comienzo de varias iglesias, desarrollaron un Instituto Bíblico por extensión para ministros de tiempo completo y dieron asistencia para la creación del currículum. Actualmente el Dr. McGhee dirige Fe y acción en RDM (Resource and Development Ministries) en Springfield, Missouri. 19. Colaboradores y consultores El Dr. Stanley M. Horton aprobó la exactitud bíblica y teológica de esta asignatura. Sus grados incluyen un B.S. de la University of California, y un M.Div. del Seminario Gordon-Conwell Theological Seminary, un grado en S.T.M. de la Harvard University, y un Th.D. del Seminario Central Baptist Theological Seminary. Ha sido recibido la distinción de Profesor Emérito de Biblia y Teología del seminario de las Asambleas de Dios, Assemblies of God Theological Seminary en Springfield, Missouri. El Dr. Horton ha escrito 400 artículos y revisado libros, y es el autor de 46 libros de temas como Génesis, Amós, Mateo, Juan, Hechos, I y II a los Corintios, Apocalipsis y el Espíritu Santo. 12

El Dr. Robert E. Cooley suministró más de 30 fotos para esta asignatura y confirmó su exactitud histórica y cultural. Sus grados incluyen un B.A. en Estudios Bíblicos y Arqueología de la universidad Wheaton College, un M.A. en Educación Religiosa de la universidad Wheaton College Graduate School, y un Ph.D. en Estudio de Hebreo y Arqueología del Cercano Oriente de la Universidad New York University. El Dr. Cooley, ocupó el cargo de presidente y profesor de Estudios Bíblicos y Arqueología en el Seminario Gordon-Conwell de 1981 a 1997. Actualmente ocupa posiciones destacadas incluyendo la de profesor destacado de Biblical Archaeology, Jerusalem University; asesor del presidente de un Liderazgo Estratégico de la universidad Eastern Nazarene College; profesor visitante y destacado asesor del presidente de la universidad Bothel College and Seminary; rector y profesor de Estudios Bíblicos y Arqueología en el semimario Gordon-Conwell Theological Seminary. Ha escrito artículos en publicaciones tales como The Bulletin of the Near East Archaeological Society, The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, Theological Education, y The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. El Dr. William W. Menzies confirmó la exactitud bíblica y teológica de esta asignatura. Sus grados incluyen un B.A. de la Universidad Central Bible College (CBC), un B.A. y un M.A. de la universidad Wheaton College, y un Ph.D. de la universidad de Iowa. Realizó un trabajo adicional de grado en los seminarios New York Theological Seminary, Golden Gate Theological Seminary, y Pacific School of Religion. Pastoreó durante 7 años. Su experiencia en enseñanza y administración incluyen 12 años en CBC; presidente del Departamento de Estudios Bíblicos en la Universidad Evangel University desde 1970 a 1980; profesor en el Seminario Teológico de las Asambleas de Dios de 1974 a 1983; vicepresidente académico y profesor de Teología Bíblica e Histórica en California Theological Seminary, de 1985 a 1987; presidente y profesor de Biblia, Teología e Historia en Asia Pacific Theological Seminary (APTS) de 1989 a 1996. Además ha enseñado y dado conferencias en numerosas ocasiones en los Estados Unidos, Asia, y Eurasia. El Dr. Menzies ha trabajado como cofundador y primer presidente de la Sociedad de Estudios Pentecostales (SPS), primer editor de la revista SPS’s journal, Pneuma, y asesor editor de Christianity Today. Ha ocupado el cargo de vicepresidente del comité editorial para Full Life Study Bible. Entre los muchos libros que ha escrito están Bible Doctrines: A Pentecostal Perspective, Gospel Publishing House, 1993, y Spirit and Power, (co-autor con el Dr. Robert P. Menzies), Zondervan, 2000. Actualmente el Dr. Menzies ocupa el cargo de Rector del Seminario APTS. 20. Especiales agradecimientos a Phil Taylor y Donald G. Couch. Estos pastores invirtieron muchas horas ayudando en la búsqueda y recopilación de ilustraciones, reuniendo notas y editando manuscritos para esta asignatura. También animaron a sus congregaciones a orar y a contribuir generosamente para la finalización, impresión, traducción y distribución de los Hechos del Espíritu Santo.

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Unidad 1: La iglesia en Jerusalén antes de los días de la evangelización (Hechos 1) En el capítulo 1 de este libro colocaremos los cimientos para nuestro estudio. Usted realizará varias tareas tales como: • Analizar el título, el autor, y la fecha de Hechos. • Analizar cinco propósitos por los cuales Lucas escribió Hechos. • Explicar dos de las tres formas de resumir Hechos. • Identificar seis predicadores de los mensajes de Hechos. En el capítulo 2 enfocaremos el periodo desde la resurrección hasta Pentecostés (Hechos 1). En este capítulo usted va a: • Analizar el mandamiento, el don, y el bautizador de Hechos 1. • Explicar el plan, el lugar, el poder, y el propósito de ser testigos. Relacionar esto con su propia vida y con otros. • Identificar y realizar tres pasos que preceden a la llenura con el Espíritu Santo.

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Capítulo 1:

Entendiendo el libro de Hechos Introducción Hechos es un libro de acción en su totalidad. • Milagros, avivamientos, conversiones, y resurrecciones. • Mártires, escapes de prisiones, muchedumbre iracunda y juicios ante reyes. • Naufragios, profecías, dificultades, y conflictos demoníacos. Es un libro acerca de la gente. Los 75 personajes incluidos son: Figura 1.1 La Ascensión • Apóstoles, evangelistas, y *laicos; • Sacerdotes, reyes, y gobernantes; • Esclavos, carceleros, y prisioneros. Es un libro que habla del crecimiento de la iglesia. • Hechos comienza con una iglesia tan pequeña que podrían haberse reunido en una habitación. • Termina con una iglesia que se propagó hasta el centro del imperio romano. • Comienza con una iglesia judía local de una sola lengua y cultura. • Termina con una iglesia internacional de muchas tribus, lenguas, y culturas. Más que todo, Hechos es un libro sobre el Espíritu Santo. • Él continúa con la obra que Jesucristo empezó en la Iglesia. • Capacita a los apóstoles y a los laicos para un ministerio sobrenatural. • Busca llenar a cada creyente con poder para testificar de Jesucristo.

Lecciones:

1 2

Estudiando el libro de Hechos

3

Analizando el libro de Hechos

Objetivo: Analizar el título, el autor y la fecha de Hechos.

Valorando el libro de Hechos Objetivo: Analizar 5 propósitos por los cuales Lucas escribió Hechos.

Objetivo A: Explicar 2 de las 3 formas de resumir Hechos. Objetivo B: Identificar 6 predicadores de los mensajes de Hechos.

Palabras clave Espíritu Santo

Judea

laicos

Jerusalén

epístolas

provincia Samaria

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1

Estudiando el libro de Hechos Objetivo: Analizar el título, el autor y la fecha de Hechos.

A. El título de Hechos Cuando Lucas escribió Hechos, no le puso ningún título. Aproximadamente 150 años d.C., los creyentes empezaron a llamar el libro de Lucas, Hechos de los Apóstoles. Probablemente los creyentes escogieron este título porque el primer capítulo menciona los nombres de los apóstoles (Hch 1:13). Pero a medida que avanzamos en la lectura de Hechos, nos damos cuenta de que no se vuelven a nombrar la mayoría de los apóstoles. Después de Hechos 1, los únicos mencionados son Pedro, Juan, Jacobo, y Pablo.1 Hechos 1–12 enfoca en Pedro, y Hechos 13–28 destaca a Pablo. La verdad es que más que en los apóstoles se hace énfasis en el *Espíritu Santo. Lucas lo presenta en el primer versículo de Hechos. Él demuestra que aun Jesucristo dependía del Espíritu Santo. (Hch 1:2). También nos recuerda que los apóstoles no continuaron el ministerio de Cristo sin haber recibido el poder del Espíritu Santo. Jesucristo les ordenó que no salieran de *Jerusalén hasta que fuesen llenos del Espíritu (Hch 1:4-5). Así que desde el principio de Hechos, Lucas hace hincapié en que el Espíritu Santo es la clave para el ministerio. Cristo ascendió al cielo, pero Él envió al Espíritu Santo para vivir en cada creyente y darle poder. En Hechos, Lucas hace referencia al Espíritu Santo ¡más de 50 veces! Por lo tanto muchos están de acuerdo en que el mejor título para Hechos es Hechos del Espíritu Santo.2

P 1 ¿Cuál es el mejor título para Hechos?

B. El autor de Hechos La mayoría de maestros está de acuerdo en que Lucas es el escritor de Hechos. Por humildad él no escribió su nombre al comenzar su evangelio y el libro de Hechos. Él no era un apóstol como Pablo, pero escribió más palabras en el Nuevo Testamento que las que Pablo escribió.3 No sabemos si Lucas predicó un sermón alguna vez o si hizo un milagro. Su nombre no se destacó por tener poder ni autoridad. Por lo tanto, no había razón para anotarlo al comienzo de sus escritos. Hay por lo menos cinco razones por las que creemos que Lucas escribió Hechos. • El escritor de Hechos estuvo con Pablo en algunos viajes misioneros. Esto lo sabemos por pasajes como “Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia...” (Hch 16:10). La palabra procuramos nos demuestra que el escritor estaba con Pablo. Vea los textos Hch 20:5; 21:18; 27:1; y Figura 1.2 Pablo y Lucas viajaron juntos. 28:16. Lucas fue un médico gentil que algunas veces viajó con Pablo (Col 4:14). Esta es una razón por la que creemos que él escribió Hechos.4 P 2 Resuma 3 de las 5 • Quien quiera que haya sido el escritor de Hechos también escribió uno de los razones por las que creemos Evangelios, Hechos 1:1 dice:“En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas que Lucas escribió Hechos. las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar.” La Iglesia siempre ha creído que el primer tratado mencionado en Hechos 1:1 es el Evangelio de Lucas. Tanto Lucas como Hechos fueron dirigidos a la misma persona, Teófilo. Lucas escribió esos dos volúmenes como una colección histórica. Los entendemos mejor al leerlos juntos. 17

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• El escritor del Evangelio de Lucas no era un apóstol. Lo sabemos porque en Lucas 1:1-3 dice que ya otros habían tratado de poner en orden lo que él estaba escribiendo. Él no fue testigo presencial. Del mismo modo no hay nada en Hechos que indique que su escritor fue apóstol. Lucas se ajusta a esta descripción. Esto se añade a la evidencia de que él fue el escritor de Lucas y Hechos. • Desde los comienzos de la iglesia hasta el presente, los creyentes han aceptado a Lucas como el autor de nuestro tercer Evangelio y de Hechos. • Lucas y Hechos se presentan del mismo modo. Vea la tabla de la Figura 1.3. Mientras la estudia note la forma similar en que el autor presenta Lucas y Hechos. Lucas compara el ministerio de Cristo con el ministerio del cuerpo de Cristo, la Iglesia. Lucas Saludos a Teófilo

Hechos 1:1-4

Primeros años de Jesús

1:5–3:38

Unción de Jesús

3:22

Saludos a Teófilo

1:1-2

Primeros años de la Iglesia

1–8

Unción de la Iglesia

2:4

Primer sermón en Nazaret

4:14-30

Primer sermón en Pentecostés

2

Confirmando milagros y sanidades

4:31-41

Confirmando milagros y sanidades

3–4

Éxito y popularidad

5

Éxito y popularidad

2–4

Creciente oposición de los fariseos y los líderes judíos.

6

Creciente oposición de los fariseos y los líderes judíos

4–8

Viajes misioneros

8–23 24–26

Viajes por Galilea, *Judea y Perea

3–8

Arresto y juicio triple ante el Sanedrín, Pilatos y Herodes

22–23

Arresto y juicio triple ante Felix, Festo, y Agripa

Clímax del ministerio en el calvario

23–24

Clímax del ministerio en Roma

28

Figura 1.3 Tabla comparativa de los resúmenes de Lucas y Hechos 5

Hemos considerado las cinco razones por las que creemos que Lucas escribió Hechos. Ahora veamos cuándo lo escribió. C. La fecha de Hechos P 3 ¿En medio de qué dos eventos fue escrito probablemente Hechos? (Indique las fechas).

Hechos registra la primera vez que Pablo estuvo en prisión en Roma alrededor de los años 60-63 d.C. Por lo cual, debió ser escrito después de este acontecimiento. El incendio de Roma sucedió en el año 64 d.C. Por ese tiempo, un César de nombre Nerón culpó a los cristianos y comenzó a perseguirlos. La buena relación que Pablo tenía con el gobierno romano da a entender que Hechos fue escrito antes del incendio de Roma. Lucas tampoco menciona la destrucción de Jerusalén que tuvo lugar en el año 70 d.C. Por eso pensamos que Hechos fue escrito antes de este gran evento. La mayoría de maestros de la Biblia piensan que Lucas escribió Hechos alrededor del año 63 d.C. Los alumnos deberán familiarizarse también con otras fechas relacionadas con Hechos. La Figura 1.5 muestra Figura 1.4 Cabeza de alguna fechas y referencias importantes. Nerón

Entendiendo el libro de Hechos 19

Fecha+ (d.C.)

Evento

Hechos

30

La ascensión de Cristo

1:9

31-32

La conversión de Pablo

9:1-19

35

Primera visita de Pablo a Jerusalén

9:26

44

Segunda visita de Pablo a Jerusalén

11:30

46-47

Primer viaje misionero de Pablo

13:4–14:27

49

Primer gran concilio de la Iglesia

15:1-29

Cartas que escribió Pablo 6

Gálatas (después del primer viaje)

49-53

Segundo viaje misionero de Pablo

15:36–18:22

1 y 2 Tesalonicenses

53-57

Tercer viaje misionero de Pablo

18:23–21:17

Romanos y 1 y 2 Corintios

58

Arresto de Pablo en Jerusalén

21:17–23:35

58-60 60

Primer período de prisión de Pablo en Cesarea Viaje de Pablo a Roma

24–26 27:1–28:15 28:16-31

Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón

63-65

Ministerio de Pablo dentro de los períodos de prisión en Roma

(Después de Hechos)

1 Timoteo, Tito

65-67

Segundo período de prisión y muerte de Pablo en Roma

(Después de Hechos)

2 Timoteo

60-63 63

Primer período de prisión de Pablo en Roma

P 4 ¿Cuántos años transcurrieron, desde la resurrección de Cristo hasta el encarcelamiento de Pablo en Hechos 28?

La escritura de Hechos por Lucas

Figura 1.5 Diferentes fechas relacionadas con Hechos +

Fechas aproximadas

2

Valorando el libro de Hechos Objetivo: Analizar 5 propósitos por los cuales Lucas escribió Hechos.

Contexto histórico Existe un gran peligro al estudiar Hechos, pues es tan lleno de acción y de historias que podemos dejar de ver su cuadro más importante. Un periódico tiene muchas historias que no se relacionan entre sí. En contraste, Lucas escogió unas pocas historias por razones especiales. Hechos cuenta la historia de los primeros 30 años de la iglesia.7 Lucas no contó todo lo que sabía. Por ejemplo, él dijo que Pablo enseñó hasta la medianoche en Troas (Hch 20:7).8 Pero Lucas no nos dijo qué enseñó Pablo allí. ¡Un libro con todos los temas que Pablo enseñó esa noche sería más largo que todo el de Hechos! Imagínese cuántos libros se necesitarían para narrar todos los acontecimientos de la Iglesia durante los primeros 30 años. Hechos contiene menos del uno por ciento de los sucesos ocurridos durante los primeros años de la Iglesia (vea Jn 20:30; 21:25). ¿Por qué Lucas dejó la mayoría de los sucesos fuera, e incluyó solamente unas pocas historias y eventos? ¿Por qué el Espíritu Santo guió a Lucas a escribir acerca de ciertas cosas? Podemos identificar por lo menos cinco propósitos por los que Lucas escribió Hechos. A. Hechos sirve como un puente entre los Evangelios y las cartas de Pablo. En su primera etapa, el Nuevo Testamento tenía sólo dos partes que incluían los cuatro Evangelios y las cartas de Pablo. Así que había un gran espacio en la escritura

P 5 ¿De qué manera sirve Hechos como puente entre los Evangelios y las *Epístolas?

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de la historia de la iglesia. Pablo escribió cartas a algunas iglesias. Pero muchos creyentes desconocían cómo o cuándo habían comenzado otras iglesias. Repase la Figura 1.5. Nótese que Lucas escribió Hechos después de que Pablo escribió la mayoría de sus cartas. Hechos 13–28 narra los viajes de Pablo. En Hechos vemos cómo Pablo comenzó las iglesias en Galacia, Tesalónica, Corinto, Éfeso, Filipos, y Colosas. También Hechos nos presenta a Timoteo y a Tito. Más tarde en el Nuevo Testamento leemos las cartas de Pablo a las iglesias y a las personas Figura 1.6 Hechos es un puente entre los Evangelios y el resto presentadas en Hechos. Por lo tanto, Hechos nos del Nuevo Testamento. da la introducción a las cartas de Pablo. Hechos ocupa un lugar especial en el Nuevo Testamento. Uno de los propósitos de Lucas fue crear un puente entre los Evangelios y las cartas de Pablo. P 6 ¿Cuáles son las 4 clases de crecimiento que la iglesia describe?

B. Hechos da detalles del crecimiento de la Iglesia. Lucas revela que la iglesia creció por lo menos de 4 maneras. Primero, la Iglesia creció en número. En el día de Pentecostés la iglesia cabía en una habitación. Entonces miles de judíos fueron salvos en Jerusalén (Hch 2:41,

47; 4:4). Hechos 6:7 revela que ese número aumentó, incluyendo muchos sacerdotes. La persecución dispersó a los creyentes, pero éstos iban por todas partes anunciando el evangelio y la gente se convertía (Hch 8:1, 4). En todo el libro de Hechos se ve el aumento del número de creyentes. Segundo, la Iglesia creció geográficamente, en nuevos lugares. Empezó en

Jerusalén. Hechos explica cómo la persecución dispersó a los creyentes de Jerusalén a otros lugares (Hch 8:1). También explica cómo los viajes de Pablo ayudaron a la expansión de la Iglesia. La iglesia de Roma existía aun antes de que Pablo llegara allá (Hch 28:14-15). De este modo Hechos nos cuenta del crecimiento de la Iglesia desde Jerusalén hasta Roma, el centro del imperio romano. (vea el capítulo 2, lección 2, punto B.) No es accidente que Hechos 1 comienza en Jerusalén y Hechos 28 termina en Roma. Lucas ordenó su historia para presentar el crecimiento de la Iglesia. Tercero, la Iglesia creció socialmente. En sus comienzos, la Iglesia era judía (Hch

1:1–7:60). ¿Cómo se abrió a otras razas? Hechos 2 dice que los judíos y los convertidos de 15 lugares diferentes oyeron el evangelio. Hechos 6:1 revela que la iglesia incluía dos grupos de judíos. Un grupo hablaba griego y otro hablaba hebreo. Hechos 8 dice que Felipe les predicó a los Samaritanos, y más tarde, a un etíope. Hechos 10 nos narra la visión de Pedro relacionada con Cornelio, un centurión romano. La visión lo llevó a cambiar de actitud hacia los gentiles. Aun los gentiles podían ser salvos (Hch 11:18). Esto asombró a los judíos creyentes. Así la barrera del prejuicio empezó a caerse. Todavía en Hechos 11:19-21, vemos que la Iglesia estaba limitada por prejuicios raciales. ¡Algunos judíos empezaron a testificar a los griegos! ¡Esta fue una teología radical! Pero en Hechos 13, vemos a Pablo comenzando a predicar a los gentiles después de que los judíos rechazaron las buenas nuevas (Hch 13:43-46). De este modo la Iglesia creció incluyendo a aquellos de todas las tribus, naciones, lenguas y culturas. P 7 ¿Ha crecido su iglesia en las 4 maneras que el libro de hechos mencina? Explique.

Cuarto, la Iglesia creció en su teología. En los primeros días, los creyentes eran

judíos. A ellos les tomó mucho tiempo entender la relación entre la ley y la gracia. Hechos 15 enfoca en una pregunta importante. ¿Los gentiles necesitan ser circuncidados y guardar la ley de Moisés (Hch 15:5)? La respuesta de Pedro fue “¡No!” (Hch 15:11).


Aun así, los líderes judíos de la Iglesia pidieron a los creyentes gentiles seguir algunas pautas (Hch 15:19-21). ¿Por qué? En parte para que pudiese haber unidad entre los creyentes judíos y los gentiles.9 De este modo Hechos nos muestra cómo la teología de la Iglesia llegó a incluir a toda la gente. Unos de los propósitos de Lucas fue mostrar cómo la Iglesia crecía en número, en nuevos lugares, social y teológicamente. C. Hechos explica acerca de la Iglesia y la defiende. • Hechos explica y presenta la fe cristiana a todos. Lucas explica la formación, el P 8 ¿A cuáles preguntas crecimiento y las creencias de la Iglesia y hace esto de una manera que invita a la relacionadas con el gobierno responde Hechos? gente a recibir y a seguir a Jesucristo. • Lea Hechos 4:8-12. Note cómo defiende este texto el cristianismo ante los judíos. Ahora lea Hechos 25:8-11. Aquí se defiende la fe de los gentiles. El Espíritu guía a Lucas a responder las preguntas religiosas de los judíos y de los gentiles. • Hechos también responde a las preguntas que los líderes del gobierno hacían acerca del cristianismo. Demuestra que la Iglesia es pacífica. Los creyentes respetan a los líderes del gobierno. Los disturbios y los problemas sociales siempre son causados por los enemigos de la Iglesia. Probablemente Lucas escribió Hechos mientras Pablo estaba en la prisión en Roma. Cuando Pablo fue llevado a juicio, Hechos sustentó su defensa. De la misma manera, Hechos ayudaría en la defensa de otros creyentes en otros lugares. Entonces, vemos que el tercer propósito de Hechos fue defender la fe. D. Hechos sirve como una guía de fe y práctica. Hechos nos orienta en cuanto a lo que la Iglesia debe creer y hacer. Algunas personas P 9 ¿El libro de Hechos sostienen que no deberíamos usar el libro de Hechos como guía porque es un libro de se podría usar como base doctrinal? Explique. historia. Pero recordemos que Lucas no escribió una historia completa sino que usó un procedimiento selectivo. Pablo usó la historia con el propósito de enseñar.10 Se refirió al libro histórico del Génesis. Repasó la historia de Abraham para enseñar que somos justificados por la fe (Ro 4).11 Así mismo Lucas usó la historia para enseñar ciertos temas.12 Escogió unas pocas historias y eventos con especiales propósitos. Uno de sus propósitos fue enfatizar lo que la iglesia de los primeros tiempos creía. ¿Por qué es útil saber lo que la iglesia primitiva creía? ¡Porque los primeros creyentes estaban bajo el mismo pacto que nosotros estamos! La iglesia de Hechos nos enseña a creer en lo siguiente: • En las Escrituras, en la oración, en compartir, y en el compañerismo; • En que la obra del Espíritu Santo glorifica a Jesucristo; • En conocer y adorar a Dios; • En testificar, hacer maravillas y señales al ser llenos del Espíritu Santo; • En hablar en lenguas, profetizar, y otros dones espirituales; • En resolver los problemas de la iglesia en crecimiento, en evangelizar y enseñar a los nuevos creyentes; • En el poder de Dios–Él obra en tiempos de persecución, y ama a la gente de todas las naciones. Lucas no sabía cuánto tiempo iba a durar la iglesia en la tierra. Pero uno de sus propósitos fue enseñar a los creyentes futuros. El poder y los principios de Hechos son para la iglesia hasta el regreso de Cristo.13 E. Hechos enfatiza que el Espíritu Santo es la clave para ser testigos de Jesucristo. El evangelio de Lucas narra lo que Jesús empezó a hacer en la tierra, en un cuerpo físico. Hechos nos dice lo que Jesús continuó haciendo desde el cielo, por medio de su cuerpo espiritual, la iglesia, por el Espíritu Santo (Hch 1:1).14

P 10 ¿Cuáles son algunos de los ministros laicos favoritos para usted en Hechos?

22


Hechos enseña que el Espíritu Santo usó tanto a apóstoles como a laicos (Hch 2:17-18). De todos los apóstoles en el aposento alto, había nueve laicos. Por otro lado Lucas organizó Hechos alrededor del ministerio de dos apóstoles. Hechos 1–12 en su mayoría se refiere a Pedro. Hechos 13–28 habla del ministerio de Pablo. Aún así, Lucas incluye ministerios de muchos otros (vea la Figura 1.7). Persona (s)

Ministerio

Hechos

108 de los 120

Oraron y testificaron de Cristo

Bernabé

Fue generoso; llegó a ser amigo de Pablo; lo ministró a él y ministró con él

Los 7 diáconos

Recogían dinero y lo entregaban a las viudas

Esteban

Sirvió como diácono, oró por los enfermos, testificó y enseñó de Jesús

6–7

Felipe

Sirvió como diácono, llevó el evangelio a Samaria

8, 21

Ananías

Oró por Pablo y lo bautizó

9

Tabita

Cosía vestidos para las viudas

9

Simón curtidor

Proveyó hospedaje para Pedro

10

Cornelio

Daba limosnas, invitaba a otros a su casa

10

Creyentes dispersos

Hablaban del evangelio a judíos y a griegos

11

María la madre de Marcos

Tenía un grupo de oración en su casa

12

Creyentes no identificados

Oraron para que Pedro fuese liberado de la prisión

12

Silas

Viajó y ministró con Pablo

15–18

Juan Marcos

Viajó con Pablo y Bernabé y les ayudó

12, 15

Simón, Lucio, y Manaén

Profetizaron y enseñaron

13

Lidia

Proveyó hospedaje para los predicadores

16

El carcelero filipense

Alimentó a los apóstoles y les lavó las heridas

16

Timoteo

Viajó con Pablo y le ayudó

Jasón

Proveyó hospedaje para los ministros

17

Creyentes no identificados

Condujeron a Pablo a Atenas

17

Priscila y Aquila

Dieron hospedaje y apoyo a Pablo

18

Apolos

Predicó del Señor en Éfeso y en Corinto

Hermanos no identificados

Animaron y recomendaron a Apolos

Sópater,Aristarco, Segundo, Viajaron con Pablo y algunas veces llevaron mensajes para él y para otros Gayo, Timoteo, Tíquico, y creyentes Trófimo

1–2 4,9,11–15 6

16–20

18–19 18 20–21

Discípulos no identificados

Dieron 7 días de alojamiento a los ministros

21


Profetizaron los problemas en Jerusalén

21

4 hijas de Felipe

Profetizaron los problemas en Jerusalén

21

Agabo

Profetizó los problemas en Jerusalén

21

Mnasón

Proveyó hospedaje para los ministros

21

Un sobrino de Pablo

Le avisó a Pablo del complot para matarlo

23

Aristarco

Viajó en barco con Pablo desde Cesarea hasta Roma

27

Lucas

Escribió Hechos y viajó con Pablo

Algunos hermanos

Invitaron a Pablo y a los otros a quedarse con ellos por siete días

28

Los hermanos

Salieron caminando para encontrar a Pablo cerca de Roma

28


Pagaron 2 años de renta por una casa para Pablo

28

1, 20, 21, 27, 28

Figura 1.7 Personas en Hechos que no fueron apóstoles, pero fueron usadas por el Espíritu Santo


El mayor propósito de Lucas fue enfatizar el ministerio del Espíritu Santo por medio de los creyentes. En su Evangelio, Lucas estableció que Jesús dependía del Espíritu (Lc 4:1, 14, 18). También en su Evangelio, Lucas predijo que el Espíritu vendría a los creyentes (Lc 11:13; 24:49). Pero en Hechos, Lucas enfatiza al Espíritu 55 veces. Saque unos minutos para estudiar la Figura 1:8 al final de esta sección. Este cuadro destaca que el Espíritu Santo debe ser la fuente de todo lo que hacemos para Cristo. Lea esta lista siempre que estudie el libro de Hechos. Las iglesias de más rápido crecimiento de hoy se destacan por el ministerio de los laicos. Algunas de esas iglesias de gran crecimiento tienen más de 100 ministerios que los laicos hacen. Los laicos visitan a los enfermos, alimentan a los pobres, y enseñan a leer a la gente. Enseñan a los alumnos que tienen problemas en los estudios. Los laicos ayudan a las viudas, a los huérfanos, y orientan a la juventud. Pintan las escuelas de la comunidad. Ayudan a edificar templos para nuevas iglesias. Cosen y cocinan para levantar fondos para la iglesia. Los laicos les cuentan historias bíblicas a los niños en sus vecindarios. Hacen estudios bíblicos en sus casas. Tienen reuniones con los divorciados, con los que tienen problemas de depresión, de desempleo, con las jóvenes embarazadas que no se han casado. También reparan las bicicletas y los autos de otras personas. Algunos que son médicos u odontólogos organizan consultorios o clínicas en las iglesias locales y una o dos veces por semana prestan servicios de consulta gratis. Otros oran por las personas con necesidades. Estos son solamente unos pocos ministerios en que los laicos pueden trabajar. Es tiempo de que los laicos sirvan más. En cuanto somos llenos con el Espíritu, Él puede llevarnos a muchos ministerios. Cada miembro del cuerpo de Cristo debería tener un ministerio. Cada creyente debería responder a esta pregunta, “¿Qué estoy haciendo para servir a Dios y a otros?”15

P 11 ¿Cuál es el propósito más grande de Lucas?

El Espíritu Santo quiere obrar a través de los creyentes. Su plenitud nos da la intrepidez para servir y hablar de Jesucristo. La iglesia de los primeros tiempos tenía pocas de las cosas que valoramos hoy. Pero la iglesia se esparció como el fuego a través P 12 ¿Qué faltaría en del mundo. Lea de nuevo la Figura 1.7. Note los eventos y las historias que faltarían su vida y en su iglesia sin el en Hechos si no fuera por el ministerio del Espíritu Santo. El Espíritu es la clave para ministerio del Espíritu? ayudar a cada creyente a ser un obrero. Conclusión Es bueno saber las razones por las que Lucas escribió Hechos. Primero, Hechos sirve como un puente entre los evangelios y las cartas de Pablo. Segundo, Hechos nos enseña cómo creció la Iglesia en número, en nuevos lugares, en cultura, y en teología. Tercero, Hechos explica y defiende la Iglesia. Cuarto, Hechos sirve como una guía de fe y conducta. Vamos a enfatizar esos cuatro propósitos mientras estudiamos el libro de Hechos. Pero estos propósitos son pequeños comparados con el quinto propósito de Lucas. Él enfatiza el poder del Espíritu Santo. ¡Si pasamos por alto este énfasis de Lucas en el Espíritu Santo, nos perderemos de su más grande propósito! Así como una persona entretejería varias hebras para lograr hacer un fuerte lazo, Lucas entretejió cinco temas para lograr una historia firme y sólida. La historia de cómo el Espíritu Santo otorgó poder a la Iglesia para testificar de Jesús desde Jerusalén hasta Roma.

24


Hechos

Hace referencia al Espíritu Santo

1:2

... después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido.

1:5

“Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.”

1:8

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

1:16

“Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús...”

2:4

Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

2:17

“Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne,…”

2:18

“Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.”

2:33

“Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.”

2:38

Pedro les dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

4:8

Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: “Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel.”

4:25

“tú, por medio del Espíritu Santo, dijiste en labios de nuestro padre David, tu siervo…” (NVI)

4:31

Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

5:3

Y dijo Pedro: “Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?”

5:9

Y Pedro le dijo: “¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor?”

5:32

“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.”

6:3

“Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.”

6:5

Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe…

6:10

Pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba.

7:51

“Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.”

7:55

Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puesto los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús…

8:15

los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo...

8:16

Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, (el Espíritu Santo) sino que solamente habían sido bautizados…

8:17

Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo.

8:18

Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero.

8:19

diciendo: “Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo.”

8:29

Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro.

8:39

Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y ...

9:17

“el Señor Jesús, ... me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.”

9:31

Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo.

10:19

Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan.

10:38

“cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y...”

10:44

Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.

10:45

Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.

10:47

“¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?” Continúa en la siguiente página


11:12

“Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Fueron también conmigo estos seis hermanos...”

11:15

“Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.”

11:16

Entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando dijo: “Juan ciertamente bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo.”

11:24

Porque era varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Señor.

11:28

Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre...

13:2

Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.

13:4

Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí ...

13:9

Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos.

13:52

Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo.

15:8

“Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros;”

15:28

Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga…

16:6

Y atravesando Frigia y la *provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia;

16:7

Y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.

19:2

“¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?” Y ellos le dijeron: “Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.”

19:6

Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.

20:22

“Y ahora tengan en cuenta que voy a Jerusalén obligado por el Espíritu, sin saber lo que allí me espera.(NVI)”

20:23

“salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.”

20:28

“Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto ...”

21:4

...y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén.

21:11

...tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: “Esto dice el Espíritu Santo...”

28:25

“...Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo...” Figura 1.8 Referencias sobre el Espíritu Santo en Hechos

3

Analizando el libro de Hechos Objetivo A: Explicar 2 de las 3 formas de resumir Hechos. Objetivo B: Identificar 6 predicadores de los mensajes de Hechos.

Hemos dado una breve mirada al autor, fecha, y propósitos de Hechos. Ahora veamos las tres formas de resumir el libro. Comenzaremos con la forma más fácil y terminaremos con la más difícil. A. Hechos 1:8 contiene un buen resumen en tres partes del libro completo. “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch 1:8). La siguiente tabla nos muestra cómo podemos dividir Hechos en tres partes. Parte

Lugar de predicación

Capítulos de Hechos

1

Jerusalén

1–7

2

Judea y *Samaria

8–12

3

Toda la tierra

13–28

Figura 1.9 Hechos 1:8 contiene un buen resumen del libro de Hechos

26


P 13 ¿Cuáles son las 3 partes mencionadas en Hechos 1:8? (Exponga los capítulos para cada parte.)

En la primera parte de Hechos la iglesia estaba en Jerusalén (Hch 1–7). En el día de Pentecostés 3000 creyentes fueron bautizados y se unieron a la iglesia. Los apóstoles hacían milagros por el poder del Espíritu Santo y sanaban a los enfermos. Echaban fuera demonios en el nombre de Jesucristo y muchos judíos recibían al Señor como su Salvador y Señor (Hch 2:47). Las buenas nuevas se esparcieron rápidamente. Gran número de sacerdotes se convirtieron y obedecían a la fe (Hch 6:7). La segunda parte de Hechos apunta en Judea y Samaria (Hch 8– 12). Dios permite que la persecución

dispersara a la Iglesia. Los judíos apedrearon a Esteban en Jerusalén. Pero al sepultar su cuerpo fue como si se hubiera plantado una semilla, y siguió una gran cosecha. Los creyentes huyeron desde Jerusalén hasta Judea y Samaria. Por donde iban, ellos predicaban de Jesucristo (Hch 8–12). La tercera parte de Hechos trata del ministerio de Pablo (Hch 13– 28). En esos capítulos vemos a este

excelente apóstol predicando “hasta lo último de la tierra” (Hch 1:8). De este modo Hechos nos muestra cómo Figura 1.10 Ciudades clave y provincias de Hechos se esparcieron las buenas nuevas. El Espíritu capacitó a los creyentes para predicar en Jerusalén, en Judea en Samaria, y en el resto del mundo conocido hasta entonces. Las buenas nuevas acerca de Jesucristo, pasaron de los judíos a los gentiles, y de Jerusalén a Roma.

P 14 ¿En cuántas partes se divide Hechos al comparar el ministerio de Pedro con el de Pablo?

B. Podemos hacer un resumen comparando los ministerios sobrenaturales de Pedro y de Pablo. La Figura 1.11 divide Hechos en dos partes. La primera, de Hechos 1 a 12, trata más que todo acerca del ministerio de Pedro. La segunda parte, de Hechos 13 a 28, cubre el ministerio de Pablo. Esta tabla no abarca todo lo que Pedro y Pablo hicieron, pero enfatiza algunas maneras similares en que el Espíritu Santo obró a través de estos apóstoles.16

Ministerio de Pedro (Hch 1–12)

Hechos

Ministerio de Pablo (Hch 13–28) Predicó de Jesús a los gentiles

Hechos

Predicó de Jesús a los judíos

2–5

13–28

Sanó a un cojo de nacimiento

3:1-10

Sanó a un cojo de nacimiento

14:8-18

Sanidades por medio de la sombra de Pedro

5:15-16

Sanidades por medio de los paños y delantales

19:11-12

Encuentro con Simón el hechicero

8:9-24

Encuentro con Barjesús

13:6-11

Dorcas resucita

9:36-41

Echa fuera un demonio de una muchacha

16:16-18

Eutico resucita

20:9-12

Sanidad de muchos en la isla de Malta

28:1-9

Figura 1.11 Tabla comparativa de los ministerios sobrenaturales de Pedro y Pablo

Hemos mirado brevemente dos maneras de resumir Hechos. La tercera manera es por medio de las predicaciones o mensajes.


C. Podemos hacer un resumen de Hechos por sus 24 mensajes. Lucas registra al menos 24 mensajes diferentes en Hechos (vea Figura 1.12). Incluye algunos de Pedro, de Esteban, de Santiago, de Pablo y de otros. Muchos de estos no fueron planeados, sino que los creyentes hablaban lo que el Espíritu Santo los inspiraba a decir. (Compare Mt 10:20 y Lc 12:11-12.) Lucas usó estos 24 mensajes como una manera principal de organizar Hechos. En este curso vamos a estudiar cada uno de estos mensajes, pero por ahora, tome unos pocos minutos para ver la Figura 1.12, recordando que estos 24 mensajes le van a ayudar en su aprendizaje de Hechos. Mensaje

Predicador

Motivo o tema

P 15 ¿Quiénes fueron, por lo menos 6 personas quienes hablaron en Hechos?

Lugar

Hechos

1

Pedro

El apóstol que reemplazaría a Judas

Jerusalén

1:16-22

2

Pedro

Lenguas en el día de Pentecostés

Jerusalén

2:14-36

3

Pedro

Sanidad del cojo en el templo

Jerusalén

3:12-26

4

Pedro

Defensa ante el Sanedrín por predicar

Jerusalén

4:8-12

5

Gamaliel

Apoya a Pedro y a Juan ante el Sanedrín

Jerusalén

5:35-39

6

Esteban

Arrestado por el Sanedrín

Jerusalén

7:2-53

7

Pedro

Llamado a la casa de Cornelio

Cesarea

10:34-43

8

Pedro

Defensa ante los creyentes circuncidados

Jerusalén

11:4-17

9

Pablo

Prédica de Jesús en el día de reposo

Antioquía de Pisidia

13:16-41

10

Pablo y Bernabé

La multitud quería adorarlos

Listra

14:14-17

11

Pedro

En el concilio de líderes de la iglesia

Jerusalén

15:7-11

12

Santiago

En el concilio de líderes de la iglesia

Jerusalén

15:13-21

13

Pablo

Al dios no conocido

Atenas

17:22-31

14

Galión

Rehúsa el caso de los judíos contra Pablo

Corinto

18:14-16

15

Demetrio

Los seguidores de Diana se airaron

Éfeso

19:25-27

16

Escribano

Disturbios en Éfeso

Éfeso

19:35-40

17

Pablo

Se despide de los ancianos en Éfeso

Mileto

20:18-35

18

Pablo

La muchedumbre trata de matar a Pablo

Jerusalén

22:1-21

19

Pablo

Defensa ante el Sanedrín

Jerusalén

23:1-6

20

Pablo

Defensa ante el gobernador Félix

Cesarea

24:10-21

21

Pablo

Defensa ante el gobernador Festo

Cesarea

25:8,10-11

22

Pablo

Defensa ante el rey Agripa

Cesarea

26:1-23

23

Pablo

Tormenta en el Mar Mediterráneo

Cerca de Malta

27:21-26

24

Pablo

Testimonio de los líderes judíos

Roma

28:17-28

Figura 1.12 Tabla de los 24 mensajes o discursos de Hechos 17

Resumen de capítulo

1

Estudiando el libro de Hechos

Objetivo: Analizar el título, el autor y la fecha de Hechos.

Aproximadamente 150 d.C. los creyentes empezaron a llamar el libro de Lucas Hechos de los Apóstoles. Pero muchos están de acuerdo que el mejor título para Hechos es ¡Hechos del Espíritu Santo!

Hay por lo menos cinco razones por las que creemos que Lucas escribió Hechos: • Primera, el escritor de Hechos estuvo con Pablo en algunos de sus viajes misioneros • Segunda, quien quiera que haya sido el escritor de Hechos, también escribió uno de los Evangelios. • Tercera, el escritor del Evangelio de Lucas no era un apóstol.

28


• Cuarta, los creyentes desde el comienzo de la Iglesia hasta el presente han aceptado a Lucas como el autor de nuestro tercer Evangelio y de Hechos. • Quinta, Lucas y Hechos son presentados del mismo modo. La mayoría de los maestros de la Biblia creen que Lucas escribió Hechos cerca del año 63 d.C. Pablo estuvo preso en Roma por este tiempo.

2

Valorando el libro de Hechos

Objetivo: Analizar 5 propósitos por los cuales Lucas escribió Hechos.

Hechos sirve como un puente entre los Evangelios y las cartas de Pablo. • Hechos describe la forma en que la Iglesia crece en número, en nuevos lugares, en cultura, y en teología.

• Hechos explica acerca de la Iglesia y la defiende. • Hechos sirve como guía de fe y práctica. • Hechos enfatiza que el Espíritu Santo es la clave para ser testigos de Jesucristo. 3

Analizando el libro de Hechos

Objetivo A: Explicar 2 de las 3 formas de resumir Hechos.

• Hch 1:8 es un buen resumen del libro. • Obtenemos un resumen de Hechos al comparar los ministerios de Pedro y de Pablo. Los 24 mensajes que contiene Hechos sirven como un resumen del libro. Objetivo B: Identificar 6 predicadores de los mensajes de Hechos.

(Vea la Figura 1.12)

Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. El mejor título para Hechos es a) Hechos de los apóstoles. b) Hechos del Espíritu Santo. c) Hechos de Pedro y Pablo. d) Hechos de la iglesia primitiva.

6. La intención de Dios es que Hechos sea usado como a) historia, pero no como doctrina. b) doctrina, pero no como historia. c) ni como doctrina ni como historia. d) como doctrina y como historia.

2. ¿Cuál de las siguientes frases que se refieren al escritor de Hechos, es VERDADERA? a) Viajó con Pablo. b) Fue un apóstol. c) Prefería la iglesia de Jerusalén. d) Fue alguien llamado Teófilo.

7. Un buen resumen de Hechos se encuentra en Hechos a) 1:1. b) 1:8. c) 2:4. d) 2:38.

3. Hechos fue escrito cerca del año a) 43 d.C. b) 53 d.C. c) 63 d.C. d) 73 d.C.

8. Una sección completa de un resumen de Hechos cubre los capítulos: a) 1–6. b) 5–13. c) 8–12. d) 20–28.

4. Un gran propósito de Hechos es mostrar la expansión del evangelio desde a) Jerusalén hasta Roma. b) Antioquía hasta a Tarso. c) Galilea hasta Judea. d) sinagoga hasta sinagoga.

9. Podemos resumir Hechos haciendo una comparación entre los ministerios de a) Pedro y Esteban. b) Pedro y Pablo. c) Esteban y Felipe. d) Pablo y Bernabé.

5. El mayor propósito de Hechos es a) defender a Pablo y otros creyentes. b) mostrar la expansión del evangelio. c) enfatizar el poder del Espíritu en los creyentes. d) servir como puente entre los Evangelios y las Epístolas.

10. Entre los que dieron discursos en Hechos están incluidos a) Pedro, Safira, y Galión. b) Pablo, Aquila, y Priscila. c) Esteban, Demetrio, y Gamaliel. d) Pedro, Pablo, y Ananías.


Figura 1.13 El evangelio se expandió de Jerusalén hasta Roma.

El Foro (lugar de reunión pública) en Roma

El Coliseo Romano donde las personas venían para ver a grandes bestias matar a los creyentes

El Coliseo visto por dentro

Capítulo 2

Desde la resurrección hasta Pentecostés (Hechos 1) Introducción

Figura 2.1 El Don prometido por nuestro Padre: El bautismo en el Espíritu Santo

A las últimas palabras de una persona se les presta especial atención. Éstas siempre revelan qué es lo más importante en el corazón del moribundo. ¿Recuerda las últimas palabras de Jacob que se encuentran en Génesis 49? Él reunió a todos sus hijos alrededor de su lecho. Cada uno de ellos se inclinó hacia delante para no perder ni una palabra de su padre. Las últimas palabras de Jacob permanecerían en sus corazones por el resto de su vida. Las últimas palabras de José también fueron muy importantes.

José dijo a sus hermanos: “‘Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob.’ 25E hizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: ‘Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis huesos’” (Gn 50:24-25). 24

Las últimas palabras de José, así como las de su padre Jacob, fueron trascendentales Pero, ¿qué podremos decir acerca de las últimas palabras de Jesucristo? ¿Sabemos los cristianos qué había en su corazón antes de partir? Cristo les apareció a los discípulos por cuarenta días después de su resurrección. Durante este tiempo, Él les dijo sus últimas palabras en la tierra. Esas palabras revelan lo que es más importante en el corazón de nuestro Señor. Les ordenó permanecer en Jerusalén hasta que recibieran la promesa del Padre. El Señor Jesucristo quería que sus seguidores recibieran el poder del Espíritu Santo. Así ellos podrían hablar a otros de él. En este capítulo, estudiaremos muy a fondo el don prometido del Espíritu Santo y cómo pueden recibirlo los creyentes. Queremos dar especial atención a las últimas palabras del Maestro.

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Lecciones: El don prometido por nuestro Padre (Hechos 1:1-5) Objetivo: Analizar el mandamiento, el don, y el bautizador de Hechos 1.

La obra de la iglesia (Hechos 1:6-11) Objetivo: Explicar el plan, el lugar, el poder, y el propósito de ser testigos. Relacionar esto con su propia vida y con otros.

Los pasos hacia Pentecostés (Hechos 1:12-26) Objetivo: Identificar y realizar 3 pasos que preceden a la llenura con el Espíritu Santo.

Palabras clave Ascensión

Matías

Pentecostés

Teófilo 30

Parousia

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El don prometido por nuetro Padre (Hechos 1:1-5) Objetivo: Analizar el mandamiento, el don, y el bautizador de Hechos 1.

Contexto histórico Tanto el evangelio de Lucas como Hechos fueron dirigidos a *Teófilo, un amigo de P 1 ¿Qué significado Lucas. Él nombre Teófilo es una combinación de dos palabras griegas. Teo que significa tiene el nombre Teófilo? “Dios” y filo que significa “amor.” Así es que Teófilo quiere decir “el que ama a Dios.” Este nombre era común en tiempos del Nuevo Testamento.1 Puesto que Hechos fue escrito para uno que ama a Dios, todo creyente se siente incluido. Recuerde que Hechos es el segundo libro de historia que Lucas escribió a Teófilo. En Lucas 1:3 la palabra excelentísimo describe a Teófilo. Ésta hace suponer que él era un oficial o una persona rica o de posición alta.2 Tal vez el Espíritu Santo usó a Teófilo para difundir las copias de Lucas y de Hechos. El ministerio del Espíritu Santo es un tema principal de Lucas. En su Evangelio, Lucas menciona al Espíritu Santo unas pocas veces más que Mateo y que Marcos, pero en Hechos, Lucas enfatiza al Espíritu Santo más de ¡50 veces! Como creyentes, debemos entender la importancia de que el Espíritu ministre por medio nuestro. Si pasamos por alto esta verdad en Hechos nos perdemos del tema más grande de Lucas. Si pasamos por alto la llenura diaria del Espíritu Santo, nos perdemos del mejor plan de Dios para nosotros. En esta lección, Lucas nos recuerda algunas de las últimas palabras de Jesucristo. Estudiemos el mandamiento, el don y el bautizador. A. El mandamiento Miremos nuevamente el mandamiento que Jesús dio. Lucas lo registra dos veces. “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” (Lc 24:49). 4 “Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días” (Hch 1:4-5). ¿Cuál fue el mandamiento? Él les mandó que permanecieran en Jerusalén hasta que recibieran el don prometido por nuestro Padre. Les ordenó que no salieran de Jerusalén sin la promesa. Este don prometido fue el bautismo en el Espíritu Santo. A las personas les gustan los regalos. No es común tener que darles órdenes para recibirlos, pues están dispuestas. No necesitamos dar órdenes a alguien para que se coma una comida gratis. Sólo tenemos que ofrecérsela y se la comerá toda. No tenemos que ordenar a la gente que reciba dinero. Con ofrecérselo basta para que lo reciba. Entonces ¿por qué el Señor Jesucristo tuvo que ordenar a sus seguidores que esperasen para recibir el regalo de Dios? Consideremos tres razones por las que Jesucristo dio una orden y no una petición de esperar. ¡Pensaban que Jesús había muerto sólo por los judíos! Al principio los discípulos estaban llenos de prejuicios. Tuvieron que pasar años para que ellos comenzaran a compartir las buenas nuevas con los gentiles. No se habían dado cuenta de que el plan de Dios era que ellos les hablaran a los extraños y a los forasteros. El Señor ya les había dicho que contaran Primero, ellos no se habían dado cuenta cuán grande era la tarea.

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P 2 Según Lucas ¿Qué mandamiento dio Jesús a sus discípulos antes de partir?

P 3 Resuma las 3 razones por las que Jesús ordenó a sus discípulos recibir el don prometido por el Padre.

P 4 ¿De qué manera la tarea de testificar era más grande de lo que los discípulos pensaban?

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P 5 Los creyentes que usted conoce, ¿testifican a las personas que tienen valores y costumbres diferentes? Explique.


a cada uno en todas las naciones (Mt 28:19-10), pero la verdad no había cambiado sus prejuicios. Tal vez ellos tenían poder para hablar a sus familiares y amigos. Pero con los extraños y pecadores era muy difícil compartir. Así que los discípulos necesitaban más del Espíritu Santo. Igualmente, todos necesitamos ser llenos con el Espíritu Santo. Su amor por los perdidos nos da el poder para amar a aquellos que no nos aman. El Espíritu Santo nos capacita para dar testimonio a los que son de diferente raza, que hablan otros idiomas, que comen, visten y piensan de manera diferente a nosotros. Si la tarea no fuese tan grande, lo haríamos con menos poder. Pero Dios ama a todo el mundo. Por lo tanto, debemos ser llenos con el Espíritu Santo para testificar cuando Dios lo desee. Segundo, ellos no se habían dado cuenta de la difícil tarea que tendrían. Estaban

P 6 ¿Cuál es la clave para testificar en tiempos difíciles?

P 7 ¿Cuánto tiempo cree usted que los discípulos esperaron para testificar? Explique.

tan gozosos porque Jesús había resucitado de la muerte. Lo vieron ascender al cielo. Sus corazones estaban llenos de emoción. Pero la emoción hace que las personas dejen de ver la realidad. Como los jóvenes enamorados, ellos no estaban concientes de los problemas que vendrían. Como niños, ellos no se daban cuenta de que tenían enemigos. Cuando empezaran a testificar su visión se aclararía. Pronto comenzarían a llamarlos borrachos, blasfemos, y mentirosos. A algunos los meterían en la cárcel. Muchos perderían sus tierras, casas y posesiones terrenales. Serían rechazados por los judíos y sus seres queridos. Recibirían golpes y castigos y algunos morirían. La tarea sería más ardua de lo que ellos se imaginaban. ¡La guerra espiritual estaba próxima y ellos necesitaban más poder del Espíritu Santo para vencer! Cuando todo parece fácil, tendemos a sentir menos necesidad de Dios. Pero la persecución causa que los creyentes busquen más el poder del Espíritu de Dios. Algunas personas creen que en 1974 en Etiopía había menos de un millón de creyentes. Cuando el comunismo ganó el control de la nación, la mayoría de iglesias perdieron sus edificios y propiedades. La persecución fue severa, pero en 1992, el número de creyentes había aumentado a más de ¡seis millones! Se habían establecido varias denominaciones, sin embargo, los creyentes de la mayoría de las denominaciones habían sido bautizados en el Espíritu Santo y son pentecostales practicantes. Es decir que testifican valientemente de Cristo y oran frecuentemente en otras lenguas. La Unión Evangélica de Etiopía, consta de varias denominaciones con millones de miembros. Esta Unión invitó a un grupo pentecostal para ir y construir un edificio para el instituto bíblico donde entrenarían a sus pastores. La persecución y los tiempos difíciles hacen que los creyentes de hoy sean tan pentecostales como lo era la primera iglesia. Cuanto más difícil sea la obra, más poder del Espíritu Santo necesitan los creyentes.3 Cuanto más empinada es la montaña, más energía se necesita para escalarla. Tercero, ellos no se habían dado cuenta de lo extensa que sería la tarea. Los

discípulos tenían suficiente conocimiento y poder para comenzar la obra. Ellos estaban seguros de que Jesús había vencido la muerte pues caminaron y hablaron con Él después de Su resurrección. Pero necesitaban más del poder del Espíritu Santo, para finalizar la obra. Un poco de poder es suficiente para comenzar, pero cuando ese poder es escaso las personas dejan la tarea antes de finalizarla. Los discípulos creían que Jesucristo estaba a punto de establecer su reino en la tierra (Hch 1:6). Él había vencido la muerte. Seguramente no tardaría en vencer a los romanos. Los primeros creyentes esperaban cada minuto el regreso de Jesucristo. No tenían idea de que ellos testificarían y vigilarían toda su vida. La obra fue más larga de lo que esperaban, por lo cual el Señor les indicó que necesitaban poder especial. Debemos ser prudentes y estar listos siempre para encontrarnos con el Señor, no solamente mientras estemos testificando y esperando. Podremos trabajar y esperar por más tiempo del que nos creemos capaces. Así como las cinco vírgenes prudentes, deberíamos

Desde la resurrección hasta Pentecostés 33

proveernos de aceite extra. Podemos necesitarlo si el novio se demora (Mt 25:5). No nos dejemos sorprender por las exigencias de la vida. Cuando vamos a tomar una larga caminata, es bueno llevar algo para comer. Antes de empezar un viaje, es sabio llenar el tanque del automóvil de gasolina. Llenémonos con todo el poder espiritual que Dios tiene para nosotros. Tanto los humanos como las hormigas conocemos la importancia del tiempo de la cosecha (Pr 6:8). Recogemos comida extra cuando está disponible. Más tarde, cuando ya no hay grano en los campos, hay suficiente almacenado para nuestro alimento. Así que no es extraño que tanto los humanos como los insectos hagamos planes para no perder nuestra fuerza física. Pero si consideramos el tiempo de Pentecostés, vemos que era cuando los judíos celebraban la cosecha. Al final de la siega de la cebada, ellos celebraban la fiesta solemne de Pentecostés (Dt 16:9-10).4 Tenían sus graneros llenos, es decir, suficiente alimento para el cuerpo, y en ese tiempo justo, Dios envió su Espíritu Santo. Una manera maravillosa de enfatizar nuestra necesidad de una cosecha espiritual. En Pentecostés cosechamos el Espíritu que Dios tiene para nosotros. Nos llenamos con el Espíritu Santo. Entonces llegamos a estar listos espiritualmente para el futuro. Hagamos un buen plan para nuestra fuerza espiritual así como lo hacemos para la parte física. La labor que viene por delante puede ser más larga de lo que pensamos. Algunos discípulos fueron apóstoles. ¡Imagínese! Eran cristianos que habían caminado con Jesús por más de 3 años. Habían predicado de Cristo y bautizado a la gente. Ya sabían del Espíritu Santo. Fue el poder del Espíritu que los capacitó para ministrar. Ellos sanaban a los enfermos, sacaban demonios mediante la unción del Espíritu de poder (Lc 9:1-2). Por lo tanto, podrían haber pensado que ellos tenían una porción suficiente del Espíritu. Podrían haber pensado que otros necesitaban el don, pero que éste no era necesario para ellos. Pero aún los apóstoles necesitaban el bautismo en el Espíritu Santo. Necesitaban tener una relación más profunda de la que ya tenían con el Espíritu Santo. Por lo tanto, Cristo les ordenó esperar por el don prometido. El Señor Jesucristo no hizo sólo una sugerencia a los discípulos de permanecer en Jerusalén. Él no les dijo que podrían considerar la posibilidad de esperar. El Señor les ordenó esperar ser llenos con el bautismo en el Espíritu Santo. Él les dio una orden directa de obedecer. Así mismo la voluntad de Dios es que cada creyente hoy sea lleno con el Espíritu Santo. Cada persona que nazca de nuevo debería buscar y esperar la llenura del Espíritu Santo. B. El don Es más fácil para nosotros esperar algo cuando apreciamos su valor. Un gran escritor dijo que el más precioso don que una persona puede recibir después de la salvación es la llenura con el Espíritu Santo.5 Lucas se refiere a este don prometido en diferentes maneras. Véanse algunas de las descripciones que él hace de esta profunda relación con Dios. • la promesa de mi Padre (Lc 24:49) • la promesa del Padre (Hch 1:4) • la promesa del Espíritu Santo (Hch 2:33) • el don del Espíritu Santo (Lc 11:13; Hch 1:4; 2:38-39; 8:20; 10:45; 11:17; 15:8) • bautizados con el Espíritu Santo (Hch 1:5;11:16) • llenos con el Espíritu Santo (Hch 2:4) Nótese que Lucas se refiere con más frecuencia al bautismo en el Espíritu Santo, como un don de nuestro Padre. Hay siete textos por lo menos en Lucas y en Hechos que se refieren al bautismo en el Espíritu Santo como algo que nuestro Padre nos da. La portada de este libro enfatiza esta verdad. Cuando un creyente busca ser lleno con el Espíritu Santo, debe recordar que es un don. Un cristiano que quería el bautismo en el Espíritu Santo olvidó esto y se arrodilló y

P 8 ¿Algunas personas que usted conoce son lo suficientemente espirituales que no necesitan la llenura del Espíritu Santo? Explique.

P 9 ¿En qué manera Lucas hace referencia con más frecuencia al bautismo en el Espíritu Santo?

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comenzó a suplicar. Empezó a pedirle a Dios con gemidos profundos. Estaba muy triste. ¡Si alguien hubiese llegado habría pensado que estaba enfermo o herido! Este hombre que buscaba en forma equivocada pensaba que necesitaba convencer a Dios que le diera el don. Entonces un amigo le ayudó. Con discreción hizo que el hermano dejara de mendigar. Le recordó que cuando alguien nos ofrece un regalo no necesitamos mendigar por él. Solamente necesitamos recibirlo con agradecimiento. El cristiano que busca el don empieza a sonreír. La luz de la fe entra en su espíritu y ahora está listo para recibir. En contados minutos el Espíritu Santo lo llena. ¡Gloria al Señor por el precioso don de ser llenos con el Espíritu Santo! No lo merecemos, pero lo agradecemos mucho.

P 10 ¿Los pastores bautizan en el Espíritu Santo a los creyentes? Explique. P 11 ¿Qué parte le corresponde al creyente para ser bautizado en el Espíritu Santo?

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C. El bautizador Recuerde que Lucas algunas veces se refiere a la llenura interior como un comienzo del bautismo en el Espíritu Santo (Hch 1:5).+ El bautismo en agua es exterior. Pero el bautismo en el Espíritu sucede dentro del creyente. Un pastor puede bautizar en agua a un creyente. La persona bautizada debe entender qué está haciendo. Él que va a ser bautizado debe someterse al pastor. Cuando se somete, el pastor lo sumerge en el agua y le ayuda a salir de nuevo. Sin embargo un pastor no puede bautizar a quien no se somete. En otras palabras, tiene que haber colaboración de las 2 partes para el bautismo; la del pastor y la del creyente. El bautismo en agua es posible solamente si hay esta colaboración. De la misma manera, tiene que haber colaboración de dos partes para el bautismo en el Espíritu Santo. Pero, en este caso ¿a quién se somete un creyente? ¿Quién bautiza en el Espíritu Santo a un creyente? Juan el Bautista nos dio la respuesta a esta pregunta. “ Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mt 3:11). Este versículo nos habla acerca de que Jesucristo es el Único que bautiza en el Espíritu Santo a los creyentes. Llegamos a Él para ser llenos con el Espíritu. ¿Pero cómo se somete una persona a Jesús para recibir el Espíritu Santo? ¿Cómo puede cooperar un creyente con el Señor? La parte que le corresponde al creyente es llegar ante el Señor Jesucristo, recibir el Espíritu y hablar en una nueva lengua que el Espíritu le da. Esto lo estudiaremos más en el capítulo 4, lección 2, punto B. Pero primero, aprendamos más acerca de la razón por la que Jesús quiere que seamos llenos con el Espíritu Santo.

La obra de la Iglesia (Hechos 1:6-11) Objetivo: Explicar el plan, el lugar, el poder, y el propósito de ser testigos. Relacionar esto con su propia vida y con otros.

Contexto histórico Esta lección se refiere a la obra de la iglesia, Es importante reconocer que la Iglesia existía desde antes de Pentecostés. El Evangelio de Lucas termina con un grupo de cristianos convencidos. Jesús les había abierto los ojos a las Escrituras (Lc 24:45). Ya no serían por más tiempo un grupo de discípulos dispersos. Más bien, ellos eran un cuerpo de creyentes comisionados. Antes de Pentecostés, los creyentes estaban unidos, adorando y esperando a ser revestidos con el poder de Dios desde lo alto (Lc 24:49). “En

Bautismo en el Espíritu es una mejor traducción que bautismo por el Espíritu, bautismo en agua es una mejor traducción que bautismo por agua. Compare Hechos 1:5 con Marcos 1:8. Las personas iban bajo el agua. El palabra griega es en, y se traduce comúnmente en a través del Nuevo Testamento. +


otras palabras ya eran una iglesia.”6 El propósito de Pentecostés no era crear una iglesia. Era otorgar poder a una iglesia que ya existía. Tanto en su Evangelio como en Hechos, Lucas enfatiza un solo propósito del Espíritu Santo. Él hace hincapié en que el Espíritu Santo nos confiere poder para servir.7 Específicamente, Lucas resalta que el Espíritu Santo nos da poder para servir como testigos de Jesucristo. Lucas, Juan, y Pablo enfatizan diferentes ministerios del Espíritu Santo. Estos tres escritores recalcan que el Espíritu Santo nos da poder para servir. El Evangelio de Lucas declara que todo el ministerio de Jesús es bajo la unción del Espíritu sobre él (Lc 4:18-19). Juan añade el rol del Espíritu en la salvación. Pablo incluye lo que Lucas y Juan enseñan y agrega el papel que juega el Espíritu ayudándonos a vivir una vida santa para el servicio. Así es que Lucas destaca un ministerio del Espíritu, Juan enfatiza dos y Pablo habla de tres ministerios del Espíritu Santo. Escritor

P 12 ¿Cuál fue el propósito del Espíritu al que hicieron énfasis Lucas, Juan y Pablo?

Ministerios del Espíritu Santo

Escrituras seleccionadas

Lucas

1) Servicio (El Espíritu nos capacita para evangelizar a los perdidos y ayudar a los creyentes.)

1) Lc 1:15-17, 39-56, 67-80; 2:25-38; 3:21-22; 4:18-19; 11:5-13; 24:45-49; (y todas las referencias del Espíritu Santo en Hechos)

Juan

1) Servicio 2) Salvación (El Espíritu Santo nos lleva hacia Cristo y después nos ayuda a andar por el camino hacia el cielo.)

1) Jn 1:32; 7:37-39; 14:12-31; 15:26; 20:21-22 2) Jn 3:5-8; 16:8-11; 1 Jn 2:20

Pablo

1) Servicio 2) Salvación 3) Santificación (El Espíritu Santo nos capacita para vivir una vida que agrade a Dios.)

1) Ro 15:19 2) Ro 8:23; 1 Co 6:11; 12:13; 2 Co 1:22; Tit 3:5 3) Ro 8:1-17; Gá 5:22-23; 2 Ts 2:13

Figura 2.2 El ministerio del Espíritu Santo según Lucas, Juan y Pablo

Lucas hace énfasis en que el Espíritu Santo nos capacita para el servicio.8 En Hechos orienta el servicio hacia el testificar de Cristo. Veamos cuatro cosas referentes al testimonio en Hechos 1:6-11. A. El plan para testificar (Hch 1:6-7) Nótese la pregunta que los discípulos hicieron a Jesús en Hechos 1:6, “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” En el Antiguo Testamento los profetas prometieron un reino para Israel. Este reino contenía tierras (Ez 36:24-28). Los Evangelios registran que Jesucristo habló en varias ocasiones del reino de Dios. El Señor prometió un reino a los discípulos (Lc 12:32). Recuerde que Santiago y Juan trataron de conseguir altas posiciones en el nuevo reino (Mt 20:20-28). Podemos entender por qué los discípulos preguntaron si ya era tiempo de restaurar el reino a Israel. Los romanos estaban rigiendo sobre los judíos. Así es que los judíos estaban ansiosos de conseguir la libertad. Los discípulos querían saber si ese era el tiempo cuando Israel pasaría a ser la cabeza en vez de la cola.

P 13 ¿Por qué deseaban los discípulos que el reino fuera restaurado?

Vea la respuesta de Jesucristo. Él les dijo que ellos no eran los que tenían que saber el tiempo o el plan específico de Dios para el reino terrenal (Hch 1:7). Sólo a Dios le corresponde saber los tiempos y las fechas, no a nosotros. Frecuentemente nos sentimos tentados, como cristianos, a preocuparnos de las cosas que le corresponden a Dios, no a nosotros. Jesucristo dio un giro como de norte a sur al pensamiento de los discípulos. Él les hizo entender lo que corresponde a Dios y lo que les correspondía a ellos. Ni a ellos ni a nosotros nos incumbe conocer el futuro. Lo que corresponde a los creyentes es recibir poder y ser testigos de Jesús. “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch 1:8). La palabra “Pero” de Hechos 1:8, es como una

P 14 ¿Por qué la palabra “Pero” es como una bisagra en Hechos 1:8? Explique.

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P 15 ¿Los creyentes que usted conoce cumplen con el plan de Dios de testificar? Explique.


bisagra o gozne. En esa palabra, Jesucristo da un giro a nuestros pensamientos de lo que corresponde a Dios a lo que nos corresponde a nosotros. ¿Qué es lo que hacen los testigos? Los testigos fieles declaran lo que saben acerca de algo. Describen lo que vieron, oyeron, o sintieron. Nosotros como cristianos somos testigos de que Jesucristo resucitó de la muerte. Somos testigos de que Él nos salvó del pecado. Nuestro propósito primordial es hablar a otros de Jesucristo. Dios quiere que testifiquemos que Jesús nos salvó del pecado y nos dio vida eterna. Él quiere que llevemos al mundo el mensaje de Juan 3:16. Por un lado, nosotros damos testimonio a través de una vida santa y buenas acciones. El cristiano testifica cuando da comida al hambriento. Muestra el amor de Dios cuando visita a los enfermos o ayuda a los huérfanos. Por otro lado, el testimonio por medio de acciones no es completo sin palabras. Imagínese un testigo silencioso en una corte. El testigo es llamado al frente de la sala. El abogado le pide declarar lo que haya visto. El testigo asiente con la cabeza y sonríe. Luego el abogado le pide decir lo que sepa. El testigo sólo sonríe y permanece en silencio. Cada vez que el abogado o el juez le pregunta algo, el testigo solamente sonríe. ¡Esto sería insensato! ¿Cómo podemos saber lo que un testigo sabe si éste no habla? Al dar testimonio de Cristo, debemos hablar en forma correcta de él y en el tiempo adecuado. Los creyentes no deben temer hablar de Jesucristo. ¡Los ojos de una rana en el río nunca han impedido que una vaca bebe de éste! 9 Hay muchas cosas que corresponden a Dios y no a nosotros. Pero lo que sí es nuestra responsabilidad y no de Dios es testificar de Cristo. El trabajo principal de la Iglesia es decir a la gente que Jesucristo es el Salvador y el Juez de cada uno.

B. El lugar donde testificar (Hch 1:8) Si lanzamos una piedra a un pozo de agua, se produce un círculo de ondas que salen en todas las direcciones. Esas ondas continúan moviéndose aún más lejos del punto donde comenzaron. Así mismo es con el testimonio. La piedra se lanzó el día de Pentecostés. Hechos 1:8 describe tres fases en las que se extendió el testimonio. Primero, el testimonio P 16 ¿Puede usar acerca de Jesucristo comenzó en Jerusalén (Hch 1–7). Segundo, se extendió a las regiones de un mapa para mostrarle a alguien las 6 etapas de Judea y Samaria y por toda la Palestina (Hch 8–12). Tercero, se esparció por todo el mundo testimonio en Hechos? romano y por la ciudad en sí. (Hch 13–28).10 De este modo, Hechos 1:8 describe las tres fases o etapas del testimonio. Esta es la manera más simple de ver la propagación del testimonio. Recuerde siempre que Lucas escribió una historia resumida. Sin duda la Iglesia creció en muchas direcciones, pero Lucas eligió escribir del crecimiento en dirección hacia Roma. Hechos también incluye un informe más complejo de la propagación del testimonio. A diferencia de Hechos 1:8, este informe destaca seis etapas de esta propagación (vea la Figura Figura 2.3 La iglesia se extendió desde Jerusalén hasta Roma en 6 etapas.11 2.3 y la Figura 2.4).


Ola de crecimiento en geografía, en números y en unidad

El papel del bautismo en el Espíritu Santo (o ser llenos del Espíritu)

Resumen en Hechos sobre el crecimiento en números y en fe

1. Jerusalén: La iglesia comienza con gran crecimiento. Lucha por incluir a los judíos grecoparlantes (Hch 1:1–6:7).

Suceso: Cristo promete el bautismo en el Espíritu (Hch 1:5) y este don se recibe en Pentecostés (Hch 2:1-41).

2. Samaria: La iglesia llega a los samaritanos, a un eunuco africano y a Saúl (Hch 6:8–9:31).

Suceso: Felipe, un diácono, evangeliza a los samaritanos. Pedro y Juan oran y los samaritanos son bautizados en el Espíritu Santo. Esto ayuda a que los samaritanos sean aceptados como hermanos (Hch 8:14–17).

“Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo” (Hch 9:31).

3. Cesarea: La iglesia se extiende a la parte gentil de Palestina hasta Antioquía (Hch 9:32–12:24).

Suceso: La casa de Cornelio recibe al Espíritu Santo y habla en lenguas (Hch 10:44–48).

“Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba” (Hch 12:24).

4. Antioquía, Siria y Galacia: Los líderes en Jerusalén aceptan a los gentiles como creyentes iguales – sin guardar las costumbres judías (Hch 13:1–16:5).

Sermón: El concilio de la iglesia oye el informe de Pedro, de Pablo y de Bernabé respecto a los gentiles. Debido a que los gentiles tuvieron una experiencia pentecostal parecida, son aceptados sin circuncisión (Hch 15:8-19). Nótese que este concilio también se aplicaba a las iglesias de Galacia, que Pablo acababa de establecer en su primer viaje misionero, 46-48 d.C.

Sermón: Pedro explica que la profecía de Joel se está cumpliendo – Dios está derramando su Espiritu sobre toda carne (Hch 2:17, 18, 28, 39).

“Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe” (Hch 6:7).

Sermón: Pedro explica que el milagro sigue cumpliendo la promesa de Cristo del bautismo del Espiritu y demuestra que Dios acepta a los gentiles (Hch 11:16-18). “Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número cada día” (Hch 16:5).

5. Efeso: Pablo establece Suceso: Otro Pentecostés tiene lugar en Efeso iglesias en Europa (Hch 19:1-7). Oriental y en Asia Menor (Hch 16:6–9:20).

“Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor” (Hch 19:20).

6. Roma: Pablo se reúne con reyes y la Palabra de Dios llega a Roma (Hch 19:21–28:31).

“Predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” (Hch 28:31).

Suceso: No se informa de ningún Pentecostés en estos capítulos. Pero se ve el resultado de otros derramamientos, siendo que Pablo y otros profetizaron y Pablo sanó a muchos.

Figura 2.4 Hechos registra que la Iglesia se expandió en seis olas por el bautismo en el Espíritu Santo.

Cada cristiano de hoy debe ser testigo en su propia Jerusalén, esto es, el lugar donde vive. Alrededor de cada creyente hay pecadores. En algunos casos son los vecinos. Otros son amigos de la escuela o del trabajo. Dios quiere que cada cristiano hable de Jesucristo a los que estén a su alrededor. La caridad y el testimonio empiezan en casa. El sol sale cada mañana para anunciar un nuevo día. Mientras esto sucede, nosotros los creyentes debemos pedir a Dios que nos ayude a ser fieles testigos ese día. Luego, al atardecer debemos hacer memoria del día que ha terminando. Preguntémonos, “¿He sido un testigo fiel para Cristo hoy? ¿Estuve alerta y orando mientras me encontraba con las diferentes personas que vi hoy?” Deberíamos usar todos los días este método del amanecer y el atardecer. De esta manera llegaríamos a ser más conscientes de las oportunidades para hablar del Señor. Cada día respiramos el aire gratis que Dios nos da. Usemos parte de ese aire para formar palabras que hablen de Cristo. También comemos los alimentos que Dios nos da, entonces usemos algo de la fuerza que nos proveen esos alimentos, para decir a otros que Jesucristo es nuestro Salvador. Recibimos mucho de Dios; no perdamos las oportunidades que se nos presentan a diario para hablar a otros del amor de Dios para todos. Una vez al mes Dios pone la luna llena en el cielo. Cuando la vea pregúntese a usted mismo a cuántas personas les ha testificado de Jesucristo durante ese mes.

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El testimonio no se detuvo en Jerusalén. Como creyentes debemos ayudar a los que dan testimonio en Judea, Samaria y en toda la tierra. Podemos hacerlo ayudando a los misioneros con oraciones y donaciones. Esa es nuestra responsabilidad. Lo primordial que podemos hacer en la vida.

P 17 ¿Qué clase de poder capacita a un creyente para testificar de Cristo?

P 18 ¿Algunos de los creyentes que usted conoce gastan mucho tiempo pensando en el futuro? Explique.

C. El poder para testificar (Hch 1:8) Se necesita más que el deseo de ser un testigo fiel de Jesucristo. Se necesita más que una oración al amanecer y otra al atardecer. Para testificar de Jesucristo se requiere poder espiritual. Toda labor requiere alguna clase de impulso. Se necesita energía para cavar un hoyo o para tomar un paseo. Una persona que esté débil y sin fuerza, no puede trabajar bien. Tanto las personas como las máquinas necesitan energía para trabajar. Los carros, los buses, los trenes y los aviones la necesitan para moverse. Ni el mejor bus de todos se movería sin esa fuerza. Toda labor requiere poder. Cada trabajo requiere diferente clase de energía. El poder que capacita a una persona para caminar no es el mismo que hace mover un bus. La fuerza que hace mover el bus, por lo consiguiente, no es la misma que capacita a una persona para caminar. Sólo existe una clase de poder que capacita al cristiano para ser un fiel testigo. Este es el poder que viene del Espíritu Santo. Ninguna otra cosa funciona. Debemos depender del poder que el Espíritu Santo nos da. No es suficiente nacer de nuevo, ni conocer al Señor Jesucristo como Salvador, ni ser bautizado en agua. La forma como alcanzamos la más grande habilidad para testificar de Jesucristo, es siendo llenos con el poder que vino en Pentecostés. En la próxima lección estudiaremos más de este poder que Dios quiere dar a cada creyente. Aquellos que han sido bautizados en el Espíritu Santo alrededor del mundo testifican con celo y poder. El Espíritu Santo muestra señales y prodigios a través de creyentes comunes. El Espíritu Santo levanta un ejército de testigos. Muchos de estos no tienen una educación formal. Son como los pescadores que seguían al Señor12 al comienzo, y tienen el mismo poder espiritual que tenían aquellos primeros discípulos. D. El propósito de testificar (Hch 1:9-11) Uno de los propósitos principales de Dios para nosotros es que hablemos de Jesucristo. Ya presentamos este pensamiento antes en la lección 2, punto A, El plan para testificar. Aún así, queremos recalcar este punto una vez más. ¿Por qué? Porque como creyentes necesitamos recordar el plan y el propósito de Dios para nosotros. Los discípulos estaban asombrados mientras el Señor Jesucristo ascendía a las nubes. Repentinamente, aparecieron dos mensajeros del cielo. Ellos preguntaron a los discípulos, “… ¿por qué estáis mirando al cielo?” Por un lado, podemos entender por qué los discípulos estaban mirando fijamente al cielo. El Señor Jesucristo había estado con ellos durante varios años y ahora se iba. Además, lo más inusitado era ver a alguien ¡elevándose al cielo! Este fue un momento insólito y emocionante. Por otro lado, ese era un tiempo de cambio. Así es que ellos no deberían haberse quedado mirando a lo alto. ¿Por qué? El Señor los había comisionado a ir a toda la tierra. ¡Los llamó a predicar no a mirar a las nubes! Él no les ordenó fijar la mirada en el cielo, sino compartir el mensaje de esperanza al mundo perdido. Su mirada debería haber estado hacia fuera, no hacia arriba. Por esto los ángeles les dijeron, “¿por qué estáis mirando al cielo?”13 ¡Cristiano tenga cuidado! No gaste su tiempo pensando en lo que está arriba de cada uno. Más bien use su tiempo ayudando a los que están a su lado. Su parte es testificar a otros de Jesús. No malgaste su tiempo haciéndose preguntas acerca del cielo, de la


profecía, o de los tiempos y las sazones (Hch 1:7). No deje que preguntas acerca de lo que está arriba o adelante, se interpongan en sus propósitos de ayudar a los que están a su lado. Hay una labor para hacer en el poder del Espíritu Santo.14 ¡El propósito de Dios para nosotros es que seamos testigos! Recuerde el orden de los cuatro eventos. • Primero, el Señor Jesucristo ascendió al cielo. Este evento se llama *Ascensión (Hch 1:9). • Segundo, el Señor Jesucristo envió al Espíritu Santo para dar a los creyentes el poder de testificar. Este evento es *Pentecostés (Hch 1:8). • Tercero, el Señor Jesucristo envió a los creyentes a testificar. Esto es llamado la misión de la Iglesia (Hch 1:8). • Cuarto, el Señor Jesucristo vendrá de nuevo a la tierra. Esta es la Segunda Venida, o *Parousia en el griego (Hch 1:11). Los ángeles dieron un mensaje importante a los discípulos. “Éste mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. Pero antes de su regreso, el Espíritu Santo debía descender Figura 2.5 Moderna Jerusalén y los discípulos salir–al mundo a hablar de Cristo.”15 Un hombre soñó que se moría y se iba al cielo. Allí un ángel lo llevó a un hermoso templo. Pero el hombre notó que le faltaba una pequeña piedra a la pared del templo. “¿Por qué le falta esa piedra a la pared?” el hombre preguntó. El ángel le respondió, “Esa fue la obra que Dios quería que hicieras en el mundo, pero tú preferiste hacer cosas más grandes.” Entonces el hombre se despertó y desde ese día en adelante él hacía la obra para Dios día a día. Cristiano, parte del trabajo que Dios tiene para usted en este día es ser un testigo. Cumpla fielmente en hablar a otros lo que usted ya sabe acerca del Señor Jesucristo, aún si no es a un grupo de gente sino a una sola persona a quien deba hablarle.16 Un miembro de una iglesia estaba profundamente molesto y hablo con el pastor. “Yo no puedo entender qué representa el tercer dedo del pie de la bestia de Daniel 2:42,” dijo el preocupado creyente. El pastor sonriendo le hizo dos preguntas. “¿Usted entiende que Jesucristo regresará a la tierra algún día?” “Sí,” repuso el creyente. “¿Y usted entiende que solamente aquellos que reciben a Jesucristo como su Salvador irán al cielo?” “Ah, sí,” respondió. “Entonces usemos nuestro tiempo tratando de testificar a los perdidos en vez de preocuparnos por saber el significado de los dedos de la bestia,” dijo el pastor. El propósito de testificar es preparar a las personas para su encuentro con Jesucristo. Él pronto volverá así como se fue. Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así (Mt 24:46).

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Los pasos hacia Pentecostés (Hechos 1:12-26) Objetivo: Identificar y realizar 3 pasos que preceden a la llenura con el Espíritu Santo.

Contexto histórico Recordamos Pentecostés como el día en que Dios se encontró con sus hijos que lo esperaban. En Pentecostés el Espíritu de Dios llenó a los creyentes. Ellos recibieron la promesa que Jesús les había hecho. En Pentecostés sus vidas rebosaron con alabanzas por su presencia. El Espíritu Santo fluyó como un río de agua viva desde el interior de

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cada uno (Jn 7:37-39). Ellos adoraron a Dios en lenguas que nunca habían aprendido. Valientemente testificaron de Jesucristo. Esta clase de Pentecostés es el que desea cada creyente. Podemos identificar tres acciones de los creyentes que fueron guiados para ser llenos con el Espíritu Santo. A. Fueron obedientes. Explicación. El viaje a Pentecostés comenzó con un paso de obediencia. El Señor les

ordenó permanecer en Jerusalén (Lc 24:49; Hch 1:4). Les mandó esperar y recibir el don del Espíritu Santo. Por lo tanto ellos hicieron exactamente lo que el Señor les dijo. Regresaron a la ciudad y esperaron (Hch 1:12-13). Pareciera que esperar no da mucho que hacer. Había buenas nuevas para contar. Jesús había resucitado de la muerte. Los discípulos habían estado hablando con Él por un término de 40 días. Sin duda ellos estaban listos para contarlo a otros. Pero esperar en actitud de adoración era suficiente. Hubiese sido un error hacer otra cosa. Siempre es suficiente hacer sólo aquello que Dios dice que hagamos. Erraríamos al tratar de hacer más o menos de lo que Dios ordena. La obediencia es marca del nacimiento de los hijos de Dios. Es evidencia de que una persona es nacida de nuevo. Los que aman a Dios guardan sus mandamientos (Jn 15:9-17). Un hombre estaba al lado de un perro. Quería que el perro le obedeciera y que hiciera exactamente lo que él le ordenaba. El dueño no le daba importancia a lo inteligente, fuerte o rápido que el perro fuera. Lo que él más valoraba en los perros era la obediencia. Ahora había llegado la hora de la prueba. El perro estaba al lado del dueño. De repente, el dueño lanzó un hueso como a 50 pies (15 metros) de distancia. El ansioso perro vio caer el hueso sobre el césped. Pero el animal no se movió porque había aprendido a esperar la instrucción del amo. El dueño entonces le ordenó, “¡Ve y atrápalo!” El perro corrió hacia el hueso y lo levantó “Tráelo aquí,” gritó el amo. El fiel perro le llevó de regreso el hueso al dueño. Éste estaba orgulloso de su perro porque obedecía. Obediencia es lo opuesto a desobediencia. La obediencia dice sí. Es humilde y respeta a Dios. Pero la desobediencia dice no a Dios. Es pertinaz y se para con el cuello rígido y los brazos cruzados. La Biblia dice que éramos desobedientes antes de llegar a Cristo. En ese tiempo éramos hijos de Satán y de la desobediencia (Ef 2:1-2). Busque en una concordancia la palabra desobediencia. Es una palabra enlazada al pecado, a la vergüenza y al juicio. Por la desobediencia, Adán trajo el pecado al mundo (Ro 5:19). Por la desobediencia el rey Saúl perdió el reino (1 S 13:11-14). Por la desobediencia Moisés no pudo entrar en la tierra prometida (Nm 20:12). Por la desobediencia el nombre de David se manchó con un pecado que cada generación ha visto. No se deje engañar. La ira de Dios vendrá sobre aquellos que desobedecen (Ef 5:6). P 19 ¿En qué forma obedecieron los discípulos antes de Pentecostés?

P 20 ¿Hay alguna área de su vida en la cual haya sido desobediente a Dios?

Ilustración. La obediencia antecede a la bendición. Abraham recibió bendición

después de obedecer. Él salió de Ur y se fue a una tierra nueva. Entonces llegó a ser padre de muchas naciones. Así es que la obediencia viene antes de la bendición. Moisés recibió bendición después de obedecer. Dios le dijo que volviera a Egipto. Primero que todo Moisés obedeció a Dios, después siguió la bendición. La relación entre la obediencia y la bendición es un tema importante en las Escrituras. Podríamos verlo ilustrado cien veces en la Biblia. Las viudas recibieron bendición de Elías y de Eliseo porque obedecieron ( 1 R 17; 2 R 4). Los leprosos fueron limpios al obedecer a Jesucristo (Lc 17:11-14). Saulo recibió la vista porque obedeció (Hch 9:119). Los desobedientes se pierden de las cosas buenas que Dios ha planeado para ellos (Mt 22:1-14; 23:37-39; Hch 13:46). Las personas sensatas obedecen a Dios y reciben sus bendiciones. Aplicación. ¿Usted desea ser lleno con el Espíritu Santo? Hechos 5:32 dice que Dios

da el Espíritu Santo a los que le obedecen. Nunca podremos ganarnos por nuestros


méritos las bendiciones de Dios. Sin embargo, la obediencia es la clave para recibir de Dios. ¿Desea recibir alguna bendición del Padre Celestial? Investigue en su corazón. ¿Acaso hay algo que el Espíritu Santo le ha dicho que haga? El consejo que María dio a los siervos puede ayudarnos. “Haced todo lo que os dijere” (Jn 2:5). La senda de la obediencia siempre nos lleva a las bendiciones de Dios. Un himno antiguo dice, “Obedecer, cumple a nuestro deber; si queréis ser felices, debéis obedecer.”17 B. Oraron. Explicación. Un segundo paso hacia Pentecostés

es la oración. Así como los discípulos obedecían, también oraban. Vea cómo Lucas nos responde varias preguntas. • ¿Dónde oraban los discípulos? En un aposento alto en Jerusalén. • ¿Cuáles apóstoles estaban allí? Todos los doce a excepción de Judas. *Matías lo reemplazó (Hch 1:26). Ya analizaremos más sobre esto en la lección C que es la que sigue. Por ahora, veamos que Pedro es el primero de la lista. Juan y Santiago lo siguen. Estos tres discípulos eran los más cercanos a Jesús. • ¿Quién estaba orando con los apóstoles? Jesús se apareció a un grupo de más de 500 personas Figura 2.6 Moderna Jerusalén con las que incluían hombres y mujeres, después de su montañas de Judea en el fondo resurrección (1 Co 15:6). Tal vez los 120 del aposento alto eran parte de este grupo. Lucas presta especial atención a María la madre de Jesús y a sus hermanos. Algunos erróneamente enseñan que María fue siempre virgen. Estas enseñanzas falsas contradicen las Escrituras. Mateo no dice que José nunca tuvo relaciones sexuales con María. En cambio dice que José no la conoció (sexualmente) hasta cuando ella dio a luz a Jesús (Mt 1:25). Esto indica que ellos tuvieron relaciones sexuales normales entre un hombre y su esposa después del nacimiento del Señor Jesucristo. María fue una mujer más buena aún de lo que los falsos maestros dicen que fue. P 21 ¿Por qué es que no Ella fue una buena esposa para José. Ninguna mujer saludable es buena si rehúsa se honra a María al decir que continuamente tener relaciones sexuales con su esposo. Aquellos que dicen que María ella se mantuvo virgen toda su vida? nunca tuvo relaciones sexuales con José la deshonran. Ella fue una buena esposa. La Biblia da los nombres de varios de sus hijos. Éstos fueron hermanos de Jesús (Mr 6:3). Ellos no creían en Él antes de su muerte en la cruz (Jn 7:5). Pero un tiempo después, creyeron. Jesús se apareció a su hermano Jacobo después de la resurrección (1 Co 15:7). Jacobo y Judas, los hermanos del Señor, llegaron a ser líderes de la iglesia en Jerusalén (vea Hch 12:17; 15:13; 21:18; Gá 2:9; Stg 1:1 y Jud 1).18 Ellos fueron tanto hermanos del Señor como hijos de María. ¡Qué gozo saber que sí creyeron en Jesucristo después de la resurrección! Ellos estuvieron en la reunión de oración que los llevó a Pentecostés. ¿En qué manera oraron? Lucas dice que oraban constantemente. Es decir, que ellos estaban en actitud de oración. Pablo se refiere a esto como orar sin cesar (1 Ts 5:17). Su oración constante se efectuaba en el aposento alto y en el templo (Lc 24:53).19 Hay una historia divertida acerca de un concurso, donde se iba a decidir quién podría decir mejor el Padre Nuestro. Cada persona tenía que decir el Padre Nuestro sin detenerse. El ganador recibiría un caballo. El primer concursante empezó bien, pero cuando iba a la mitad de la oración preguntó, “¿y también me dará la rienda?” Así fue

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P 22 ¿Es posible orar permanentemente durante todo el día? Explique.


que perdió porque se detuvo a la mitad de la oración. Algunas veces nos distraemos en otras cosas cuando estamos orando. La oración constante debería ser una forma de vida del creyente. Esta clase de oración consiste no solamente en hablar, sino también en escuchar a Dios. También incluye peticiones con gemidos (Stg 5:16; Ro 8:26). Pero también tiene gozo y alabanza. La oración puede ser tan intensa que se llega a sudar con grandes gotas de sangre (Lc 22:44). Pero también la oración puede ser muy silenciosa, tranquila y sosegada. Orar significa estar en contacto con Dios. Significa ser consciente de Dios y sensible a Él durante el día. Algunas veces, como Adán y Enoc, oramos mientras caminamos con Dios. Había un predicador que le gustaba preguntar a la gente, “¿estás orando ahora?” Dios no nos pide que estemos todo el día gimiendo en oración. Pero la oración constante es posible para aquellos que aprenden a orar con pasión y con paz. ¿La oración de los discípulos hizo que Dios enviase más rápidamente al Espíritu Santo? Probablemente ya el Padre había escogido el día de Pentecostés para derramar su Santo Espíritu. Pero la oración hizo que los discípulos estuvieran conscientes y listos para lo que Dios quería hacer. La oración nos mantiene al paso de Dios. Nos capacita para ser parte de lo que el Padre está haciendo (Jn 5:19). Ilustración. Un hombre permanecía constante en oración hasta que llegó a convertirse

en hábito. Él oraba siempre, aún por pequeñas cosas como al beber un vaso de agua. Un día un profeta contó una historia. Dijo que un sirviente fue encargado de cuidar a un prisionero, pero mientras el siervo iba de acá para allá ocupado, el prisionero se escapó (1 R 20:39-40). Así mismo, tal vez usted y yo estemos muy ocupados, pero nunca deberíamos estarlo tanto que no podamos mantenernos en oración mientras trabajamos. La oración es lo más importante.20 Aplicación. Si dependemos de la educación, aprendemos lo que los maestros pueden

hacer. Si dependemos de las finanzas, aprendemos lo que el dinero puede hacer. Si dependemos de una habilidad, aprendemos lo que se puede hacer con el talento que se tenga. Si dependemos de la gente, aprendemos lo que los humanos hacen. Pero si dependemos de la oración, aprendemos lo que Dios puede hacer. Por lo tanto, usemos las cosas como la educación, el dinero, y los talentos. Apreciemos y honremos a la gente. Pero dependamos de la oración.21 Algunos creen que porque Dios puede hacer todo lo que Él quiera no necesitan orar. Pero la Biblia enseña que debemos orar constantemente. Demos preguntar, buscar, tocar y escuchar. Entonces Dios hará lo que Él quiera y cuando Él quiera. P 23 ¿Por qué nosotros le damos honor a las Escrituras, por encima de tradiciones y opiniones humanas?

C. Basaron sus creencias en la Biblia. Explicación. Los primeros discípulos creyeron que las Escrituras eran la Palabra de

Dios. Téngase en cuenta lo que Pedro dice cuando se para en el aposento alto antes de Pentecostés. “Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús” (Hch 1:16). Pedro dice que el Espíritu Santo habló a través de David. Como creyentes, nosotros basamos nuestra fe en la Biblia y la colocamos a un más alto nivel que a los humanos. La Biblia es nuestra guía a Dios y al cielo. Vea lo que los apóstoles dijeron respecto a la autoridad de las Escrituras. “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Ti 3:16). 20 “Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana,


sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 P 1:20-21). Pablo dice que toda la Escritura es inspirada por Dios para nosotros. Pedro dice que el Espíritu Santo inspiró a los escritores y ellos escribieron. Estos grandes apóstoles afirman que la Biblia es única e inigualable ¡La Biblia es la Palabra de Dios Todopoderoso! La valoramos por encima de las palabras de los hombres y de los ángeles (Gá 1:8-9). Lo que “está escrito” es lo que debe guiar nuestra vida (Mt 4:4, 7, 10; 1 Co 3:19). La Biblia debe gobernar sobre los siervos de las tradiciones y las opiniones humanas (Mt 15:1-9). La Biblia dice que era necesario nombrar a alguien que reemplazara a Judas. Judas fue un apóstol, escogido por Jesús. Él tuvo parte en el ministerio (Hch 1:17). Aún él recibió la promesa hecha a los doce apóstoles de que se sentarían en doce tronos (Lc 22:29-30).22 Pero, así como Esaú, Judas perdió su herencia. Fue un traidor y un desertor espiritual (Sal 69:25; Hch 1:16, 20). Él nos recuerda que es necesario permanecer en la fe. Aún los apóstoles pueden fallar. Pablo sabía esto y enseñó que sólo aquellos que permanezcan en la carrera podrán ganar el premio del cielo (1 Co 9:24-27). Judas cayó tan bajo como un humano puede caer. Siendo un apóstol pasó a ser un pecador perdido por la eternidad. Por lo tanto, se necesitaba nombrar a alguien que se sentara en el trono que iba a corresponder a Judas. Judas se suicidó. Esto significa que lamentaba lo que había hecho, pero no se arrepintió. Y ¿cómo murió? Mateo nos dice que Judas se ahorcó (Mt 27:1-10). Lucas dice que las entrañas de Judas se derramaron en un campo. Tanto Mateo como Lucas nos dan un cuadro completo del suceso. Muchos maestros de la Biblia piensan que Judas se colgó en la orilla de un precipicio.23 Más tarde, se rompió el lazo, o tal vez la rama. Así Judas se cayó y se reventó.24 El campo había sido comprado a su nombre con el dinero que él devolvió en el templo (Mt 27:5-7; Hch 1:18). ¿No es asombroso? Un día una persona desee algo con tanta fuerza que hasta pueda matar por esto. Pero al día siguiente ésta misma persona se suicide por la forma como consiguió realizar su deseo. El pan caliente que Satanás le ofrece se convertirá en cenizas en su boca. Pregunte a Adán (Gn 3), a Balaam (Nm 22–24), a Acán (Jos 7), a Sansón (Jue 16), a Ananías (Hch 5), a Judas (Mt 27). ¿Fue apropiada la elección de Matías para reemplazar a Judas? Es común hacerse dos preguntas. Primera, ¿el método que usaron fue el adecuado (Hch 1:26)? Una forma muy común de hacer una elección en el Antiguo Testamento era echando suertes (1 Cr 26:1316; Neh 11:1; Pr 16:33; Jon 1:7). Los discípulos usaron este método porque aún no habían sido llenos con el Espíritu Santo. Sin embargo, después de Pentecostés, nunca más se volvió a usar dicho método. A lo largo del Nuevo Testamento, los creyentes pedían la dirección del Espíritu Santo.25 Segunda, ¿eligieron adecuadamente al escoger a Matías? Algunas personas creen que Pablo era el apóstol que debía ocupar el lugar de Judas. En Figura 2.7 Las ruinas del “Cardo” en la efecto, Pablo fue un gran apóstol para los gentiles (Hch calle principal de la Antigua Jerusalén 9:15). No hubiese parecido correcto ponerlo a él en un trono para juzgar a los judíos. Pablo nunca se consideró parte de los doce apóstoles P 24 ¿Cree usted (1 Co 15:7-8).26 Lucas escribió treinta años después del Pentecostés. Él fue buen amigo que Matías fue la persona de Pablo. Si Pablo hubiese sido el indicado para reemplazar a Judas, Lucas nos lo habría apropiada para reemplazar a comentado. Pablo no era calificado para ser uno de los doce. No fue un testigo ocular Judas? Explique. del ministerio, muerte y resurrección del Señor Jesucristo (Hch 1:21-22). En el Antiguo Testamento Dios obró a través de las doce tribus. En el Nuevo Testamento Jesús obró

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P 25 ¿La Biblia enseña que cada apóstol debería ser reemplazado al morir?


por medio de los doce apóstoles. El Espíritu Santo inspiró a Lucas para contarnos cómo reemplazaron a Judas. Matías fue el apóstol apropiado para esto. En Hechos 6:2 él aún formaba parte de los doce. Pero a medida que estos doce fieles murieron, nadie los reemplazó. La Biblia no enseña que cada apóstol debía ser reemplazado al morir. Judas sí lo fue porque su alma se perdió. Cuando Santiago, el hermano de Juan, murió, nadie lo reemplazó (Hch 12:2). Él resucitará de nuevo para sentarse en su trono.27 Ilustración. La Biblia nos guía a Pentecostés. Un evangelista se encuentra frente a una

congregación. El pastor lo invitó para mantener el fuego del Espíritu en la iglesia (vea 1 Ts 5:19). Este fuego Pentecostal comenzó en casa, con varios miembros de la iglesia orando juntos. Estaban hambrientos de recibir más de Dios. Entre ellos había líderes de la ciudad, de la iglesia, del ministerio de música, y de la Escuela Dominical. A medida que ellos oraban y estudiaban los Hechos, el Espíritu Santo los llenaba. Fueron inundados de gozo. Algunos de ellos decían que sentían como si hubieran sido bautizados en amor. En medio de este acontecimiento, ellos empezaron a orar a Dios en nuevas lenguas. Estos creyentes tan gozosos querían que todos pudieran tener la bendición del Pentecostés. Las Escrituras los habían guiado a una nueva relación con Dios. Pero aquel evangelista habló muy fuerte y con autoridad diciendo, “¡Ustedes no necesitan hablar en lenguas porque yo no las hablo!” P 26 ¿Las Escrituras lo guían para centrar todas sus creencias en el Espíritu Santo? Explique.

Aplicación. ¿Cuál será nuestro estándar para Pentecostés? ¿Usaremos las Escrituras o

a algún líder humano como nuestro estándar? Hechos 2 dice que todos los 120 fueron llenos y empezaron a hablar en lenguas (Hch 2:4). Es importante permitir que las Escrituras nos guíen. ¿Por qué? Porque los líderes tienen sus limitaciones. Ellos pueden dirigir solamente en las áreas que conocen. Pero las Escrituras son la Palabra de Dios. Cuando nosotros las seguimos, Dios nos dirige. Oramos para que todos los líderes sean seguidores de las Escrituras. Estamos de acuerdo en dar honra a quien lo merece, (Ro 13:7). Pero debemos obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 4:19). En Apocalipsis leemos que “esto dice” el Dios Todopoderoso (Ap 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14).

Figura 2.8 Plaza del Muro Occidental en Jerusalén


Resumen de capítulo El don prometido por nuestro Padre (Hechos 1:1-5) Objetivo: Analizar el mandamiento, el don, y el

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bautizador de Hechos 1

• El mandamiento fue que permanecieran en Jerusalén hasta que recibieran el don prometido por el Padre. Este don era el bautismo en el Espíritu Santo. • El regalo más precioso que una persona puede recibir después de la salvación es el don de la llenura del Espíritu Santo. • Jesucristo es el único que bautiza en el Espíritu Santo a los creyentes Nos sometemos a Él en su bautismo de amor y de poder.

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La obra de la Iglesia (Hechos 1:6-11)

Objetivo: Explicar el plan, el lugar, el poder, y el propósito de ser testigos. Relacionar esto con su propia vida y con otros.

• El plan de Dios para los creyentes es que reciban poder y sean testigos de Jesucristo. • El testimonio empezó con cada creyente en Jerusalén y sus propias ciudades. Así mismo nosotros ayudamos a aquellos que dan testimonio en Judea, Samaria y en toda la tierra a través de nuestra ayuda a los misioneros.

• Para testificar de Jesucristo se requiere poder espiritual del Espíritu Santo. • El propósito de testificar es preparar a la gente para su encuentro con Jesucristo.

Los pasos hacia Pentecostés (Hechos 1:12-26) Objetivo: Identificar y realizar 3 pasos que preceden a

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la llenura con el Espíritu Santo.

En Hechos 1 vimos tres pasos que guían a los creyentes a la llenura con el Espíritu Santo. • El viaje a Pentecostés comienza con los pasos de obediencia. El Señor ordenó a los discípulos permanecer en Jerusalén. Así que ellos esperaron y buscaron el don del Espíritu Santo. • Un segundo paso hacia Pentecostés es la oración. Así como los discípulos obedecían, también oraban. La oración hizo que estuvieran conscientes y listos para lo que Dios quería hacer. • La Biblia nos guía a Pentecostés. Los humanos pueden dirigir solamente en las áreas que conocen. Pero si seguimos las enseñanzas bíblicas, Dios nos dirige.

Figura 2.9 El jardín de Getsemaní con antiguos árboles de oliva

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Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Según Lucas, el último mandamiento del Señor a sus discípulos fue, a) amaos unos a otros. b) id y haced discípulos a todas las naciones. c) que esperasen la promesa del Padre. d) id a todo el mundo y predicad.

6. En Hechos, Lucas traza el crecimiento de la Iglesia desde Jerusalén hacia a) Antioquía. b) Filipos. c) Atenas. d) Roma.

2. Lucas se refiere más frecuentemente al bautismo en el Espíritu Santo como a) un don. b) un fruto. c) una experiencia. d) lenguas.

7. Dios quiere que los creyentes enfoquen en a) los eventos relacionados con el final de los tiempos. b) la relación entre Israel y las otras naciones. c) el regreso de los judíos a Palestina. d) preparar a la gente para presentarse ante Dios.

3. El único que bautiza a los creyentes en el Espíritu Santo es a) el Padre. b) el Hijo. c) el Espíritu. d) el pastor local. 4. Lucas enseña que la obra principal de la iglesia es a) mostrar amor y bondad a la gente. b) hablar contra el pecado y las prácticas malignas. c) orar para que el Señor envíe cosechadores. d) contar a la gente la verdad acerca de Jesucristo. 5. La relación de Jerusalén con Judea es de a) una ciudad a otra. b) un distrito a otro. c) una ciudad a un distrito. d) un distrito a una nación.

8. Una clave para recibir la bendición de Pentecostés es a) el sacrificio. b) la obediencia. c) las buenas obras. d) el lugar. 9. De la siguiente lista, ¿quién NO estuvo en el aposento alto en Pentecostés? a) Los primeros doce apóstoles b) María, la madre de Jesús c) Los hermanos de Jesús d) Algunas mujeres creyentes 10. Los creyentes deben buscar la llenura del Espíritu Santo porque a) los líderes de la iglesia los animan a hacerlo. b) las Escrituras lo indican así. c) otros creyentes han sido llenos. d) Satanás no quiere esto para nosotros.

Unidad 2: Los testigos de la iglesia en Jerusalén (Hechos 2–7) Hechos 1:8 nos muestra un útil bosquejo del libro completo (Figura 1.9). En el capítulo 3 descubriremos la clave del poder espiritual (Hechos 2). Vamos a: • Analizar el propósito y la evidencia de ser bautizados en el Espíritu Santo. • Evaluar por lo menos cinco razones por las cuales es muy significativo hablar en lenguas desconocidas. • Responder a diez preguntas que la gente hace sobre la llenura del Espíritu Santo.

En el capítulo 4 continuaremos estudiando la clave del éxito de la iglesia primitiva. Esto nos llevará a: • Explicar lo qué sucedió en Pentecostés, por qué sucedió, y cómo puede suceder lo mismo a cada creyente. • Explicar y seguir cuatro pasos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo. • Explicar tres prioridades y tres resultados de la iglesia primitiva. Aplique estos a su ministerio.

En el capítulo 5 comenzaremos a caminar en las huellas de los apóstoles. En este punto vamos a: • Resumir y aplicar lo que Hechos 3:1-10 enseña de las creencias de la gente, de sus necesidades y de sus responsabilidades. • Analizar tres verdades relacionadas con la parte que corresponde a Dios y nuestra parte en cuanto a ayudar al necesitado. Aplique esto en su localidad. • Explicar y aplicar lo que Hechos 3–4 enseña sobre el perdón, la salvación, el desánimo, la soberanía de Dios y la llenura con el Espíritu Santo.

En el capítulo 6 investigamos de cerca Hechos 4:32–5:42. ¿Por qué creció la Iglesia tan rápido? Para responder a esta pregunta vamos a: • Analizar seis claves de Hechos 4:32-37 para la unidad. Aplique a su iglesia y ministerio. • Explicar y aplicar tres verdades de Hechos 5:1-11 relacionadas con la pureza. • Evaluar la relación que hay en los milagros de la iglesia primitiva en crecimiento en Hechos y la iglesia de hoy. • Analizar e ilustrar tres verdades de Hechos sobre la persecución.

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Capítulo 3:

De la cobardía al testimonio—Primera parte (Hechos 2) Introducción

Figura 3.1 La venida del Espíritu Santo en Pentecostés

1 2 3

Dos borrachos estaban bebiendo cerveza en un bar. Esto era lo que más les gustaba hacer. Entre una y otra bebida uno le preguntó al otro. “¿Qué piensas tú de los que hablan en lenguas?” El otro borracho respondió, “Eso son cosas del demonio.” Pero el primer borracho repuso, “¡Ah no! ¡Eso no puede ser, pues si así fuera, tu y yo hablaríamos en lenguas!” El borracho dio en el punto exacto. Los no creyentes no pueden recibir el *bautismo en el Espíritu Santo. Pablo dice, “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Co 2:14). Sin embargo, para todos es posible recibir la plenitud del Espíritu Santo. Solamente hay dos requisitos para recibir esta promesa: ser salvos y tener hambre espiritual.1 ¿Usted cumple con estas dos condiciones? Ojalá cada lector abra su corazón para recibir más del Espíritu Santo a medida que lea este capítulo.

Lecciones: El Espíritu Santo en Pentecostés (Hechos 2:1-4) Objetivo: Analizar el propósito y la evidencia de ser bautizados en el Espíritu Santo.

La importancia de hablar en lenguas (Hechos 2:4) Objetivo: Evaluar por lo menos 5 razones por las cuales es muy significativo hablar en lenguas desconocidas.

Diez preguntas relacionadas con ser llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:4) Objetivo: Responder a 10 preguntas que la gente hace sobre la llenura del Espíritu Santo.

Palabras clave bautismo en el Espíritu

pentecostales

lenguas

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carismáticos

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El Epíritu Santo en Pentecostés (Hechos 2:1-4) Objetivo: Analizar el propósito y la evidencia de ser bautizados en el Espíritu Santo.

Contexto histórico Recordemos que Jesucristo murió en el día de la Pascua. Después de su resurrección, ministró en la tierra por 40 días. Entonces los 120 esperaron en el aposento alto cerca de 10 días, hasta el día de Pentecostés. La palabra Pentecostés significa “50” y era la fiesta de la cosecha que se efectuaba 50 días después de la Pascua. En el Antiguo Testamento, Pentecostés fue llamado también la Fiesta de las Semanas (Ex 34:22; Dt 16:16). Nótese que era una semana de semanas, es decir, 7 semanas, entre la Pascua y el Pentecostés. En el día 50 después de la Pascua ellos mecían la primera gavilla de grano y dos panes a Jehová (Lv 23:15, 17).2 A. ¿Cuál es el propósito del bautismo en el Espíritu Santo? La fiesta de Pentecostés estaba relacionada con la cosecha del trigo. Así mismo, el P 1 ¿Cuál suceso día de Pentecostés está relacionado con la cosecha espiritual. Jesús dijo: “La mies a la corresponde tanto a la fiesta verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe de Pentecostés como al día de Pentecostés? obreros a su mies” (Lc 10:2). Pentecostés prepara a los obreros para ir al campo. El Espíritu Santo llenó a 120 creyentes el día de Pentecostés. Luego ellos empezaron a hablar en el idioma de los gentiles. Esta fue una señal de que el Espíritu los capacitó para predicar en todas las naciones.3 Antes de Pentecostés, Pedro no fue un testigo fiel. Él conoció al Señor y viajó con él P 2 ¿De qué manera por más de 3 años. Tanto él como los otros discípulos habían bautizado en agua a algunos transformó a Pedro el don del creyentes (Jn 4:1-2). El Señor Jesucristo había dado a Pedro y también a muchos otros Espíritu Santo? discípulos una medida temporal de poder (Lc 10:1-22). Ellos usaron este poder para testificar y ayudar a la gente. Pero esta unción transitoria fue solamente una pequeña prueba del poder del Espíritu Santo. No duró mucho tiempo. Recuerde que Pedro no pudo hablar P 3 ¿Cuál cree usted que de Cristo. Negó conocer al Señor porque él carecía de poder. Rehusó testificar de Cristo a es el propósito del bautismo en el Espíritu Santo? unos pocos hombres y aun a una sola mujer (Lc 22:55-62). Pero nótese el cambio de Pedro en el día de Pentecostés. ¡El ratón se convirtió en P 4 ¿En qué forma un león! El hombre que negó a Cristo poco tiempo antes, ahora lo proclama ante una construye Lucas un modelo multitud. Lleno con el Espíritu Santo, Pedro está listo para predicar. Su batería espiritual del don del Espíritu, en el ha sido cargada. Ahora él tiene el poder para testificar. Se para frente a la multitud y Antiguo Testamento? les habla de Jesucristo. Con gran audacia les dice que ellos, junto con hombres inicuos, mataron a Jesucristo (Hch 2:23). ¡Ahora, necesitan arrepentirse! Verdaderamente el Espíritu Santo da valentía para hablar de Jesucristo. El propósito de ser bautizado en el Espíritu Santo es dar al creyente poder para testificar. Nosotros valoramos por completo el día de Pentecostés cuando entendemos la fiesta de Pentecostés en el Antiguo Testamento. En esa fiesta se celebraba la cosecha. Así mismo, el día de Pentecostés está relacionado con la cosecha. Dios derramó su Espíritu capacitando así a los creyentes para cosechar personas. Así el Antiguo Testamento nos da la base para entender el Nuevo Testamento. Igualmente, al estudiar el Antiguo Testamento aprendemos sobre la venida del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. La Figura 3.3 hace una comparación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento sobre tres temas. Esto nos demuestra Figura 3.2 El Antiguo Testamento y el que la obra del Espíritu bajo el antiguo pacto era similar a su obra bajo Nuevo Testamento. enfatizan tres temas el nuevo pacto.4 sobre el Espíritu Santo.

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Primer tema: TRANSFERENCIA del Espíritu (para la labor del servicio) Antiguo Testamento

Nuevo Testamento

Segundo tema: SEÑALES que confirman la presencia del Espíritu Santo y el llamamiento de Dios para el servicio

Tercer tema: HABILIDAD que viene del Espíritu Santo

a. El Espíritu fue transferido de Moisés a los 70 ancianos (Nm 11:10-30).

a. El Espíritu capacitó a los 70 ancianos para ayudar con la carga de cuidar a la gente (Nm 11:17).

a. Ellos profetizaron (Nm 11:25).

b. El Espíritu fue transferido de Moisés a Josué (Nm 27:16-20; Dt 34:9).

b. No se registra ninguna señal, pero la gente sabía que Josué había sido lleno con el espíritu de sabiduría, por lo cual ellos lo escuchaban (Dt 34:9).

b. El Espíritu llenó a Josué de sabiduría para liderar (Dt 34:9).

c. El Espíritu fue transferido de Saúl a David (1 S 10:10; 16:13-14).

c. Cuando el Espíritu vino sobre Saúl, él profetizó (1 S 10:1-6; 9-10). David profetizó (2 S 23:1-2).

c. El Espíritu cambió a Saúl en una persona diferente, preparándolo para el liderazgo (1 S 10:6). También, el Espíritu dio a David poder para dirigir (1 S 16:13).

d. El Espíritu fue transferido de Elías a Eliseo (2 R 2:8-9, 14-15).

d. Eliseo pudo dividir el río Jordán así como Elías ya lo había hecho (2 R 2:8, 14).

d. El Espíritu dio poder a Elías y a Eliseo para profetizar y realizar maravillas y señales.

a. El Espíritu ungió a Jesús para predicar las buenas nuevas, liberar a los cautivos, sanar y dar libertad (Is 11:2; 42:1; Lc 4:18-19). En el Pentecostés, el Espíritu fue transferido de Jesús a sus discípulos.

a. Lucas registra la señal de la paloma que descendió sobre Jesús (Lc 3:22). Los 120 discípulos de Jesús hablaron en *lenguas cuando el Espíritu vino sobre ellos. Esto fue una señal externa de que el Espíritu había descendido (Hch 2:4).

a. El Espíritu dio a los discípulos la habilidad o el poder para testificar de Jesucristo (Hch 1:8).

b. El Espíritu fue transferido de Jesús a través de Pedro y Juan, a los discípulos de Samaria (Hch 8:17).

b. Algo sucedió que convenció a Simón de ofrecer dinero (Hch 8:18-19).

b. El Espíritu dio a los creyentes samaritanos poder para poner de su parte en la expansión del evangelio de Jesús.

c. El Espíritu fue transferido de Jesús a través de Ananías, a Saulo (Hch 9:17).

c. Saulo recibió sanidad de los ojos (Hch 9:18; Vea 1 Co 14:18).

c. El Espíritu equipó a Saulo para llevar el nombre del Señor a los gentiles y a sus reyes (Hch 9:15).

d. El Espíritu fue transferido de Jesús a Cornelio y a otros gentiles (Hch 10:44-46).

d. Cornelio y los que estaban con él hablaron en lenguas (Hch 10:46).

d. El Espíritu capacitó a esos gentiles para ser testigos de Jesucristo.

e. El Espíritu fue transferido de Jesús a través de Pablo, a los creyentes efesios (Hch 19:6).

e. Ellos hablaron en lenguas y profetizaron (Hch 19:6).

e. El Espíritu les dio poder para testificar de Jesucristo.

Figura 3.3 Tres temas relacionados con el Espíritu Santo en el Antiguo y el Nuevo Testamento

De la cobardía al testimonio–Primera parte 51

En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo no descendió sobre las personas para hacerlos hijos de Israel. Más bien, lo hizo para capacitarlos para el servicio. La Figura 3.3 menciona que el Espíritu descendió sobre los 70, Josué, Saúl y David, junto con Elías y Eliseo. En todos esos casos, el propósito fue el de darles la habilidad para el servicio. El Espíritu capacitó a muchos en el Antiguo Testamento para servir. Dio destreza especial a aquellos que hicieron las vestiduras sacerdotales de Aarón (Ex 28:3). Proporcionó habilidades diferentes a los artesanos que trabajaron en el Tabernáculo (Ex 31:3; 35:31). El mismo Espíritu dio a los jueces militares perspicacia y poder (Jue 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14). Así mismo, cuando descendió sobre el Mesías no fue para hacerlo Hijo de Dios, sino más bien para capacitarlo para el servicio (Lc 4:18-19). Todo este trasfondo nos ayuda a entender lo que Lucas escribió. Él nunca menciona que la venida del Espíritu Santo sucede para hacernos hijos de Dios, sino más bien la describe de la misma manera como sucedió sobre los creyentes del Antiguo Testamento. En Lucas y en Hechos el Espíritu no vino para dar un nacimiento espiritual a la gente o a la Iglesia. Lucas siempre describe la venida del Espíritu sobre aquellos que ya son creyentes. ¿Por qué? El propósito es claro. Lucas enfatiza que el Espíritu capacita a los creyentes para predicar y para servir.5 B. ¿Cuál es la primera evidencia de recibir el bautismo en el Espíritu Santo? El libro de Hechos menciona varias veces al Espíritu Santo. Sin embargo, en el cuadro que sigue se muestra las veces que los creyente fueron llenos por primera vez con el Espíritu Santo. Mire el cuadro y luego estudiaremos brevemente cada punto de éste. #

Hechos

1.

2:1-4

2.

Contexto

Evidencia externa de la llenura interna

El día de Pentecostés

Los 120 hablaron nuevas lenguas cuando fueron llenos con el Espíritu Santo.

8:14-19

Los creyentes en Samaria

Algo sucedió que causó que Simón ofreciera dinero.

3.

9:17-19

Sabemos que Pablo hablaba en otras La conversión y llenura de lenguas frecuentemente y en privado Saulo (1 Co 14:18).

4.

10:44-46

La casa de Cornelio

Hablaron en otras lenguas.

5.

19:1-7

Los creyentes en Éfeso

Hablaban en profetizaban.

otras

lenguas

P 5 ¿Cuáles 5 capítulos de Hechos registran las primeras veces que los creyentes fueron llenos con el Espíritu Santo?

y

Figura 3.4 Los 5 capítulos de Hechos donde los creyentes fueron llenos por primera vez con el Espíritu Santo

1. Lea Hechos 2:1-4. En el día de Pentecostés 120 creyentes oraban en el aposento

alto. Habían esperado para ser bautizados en el Espíritu Santo. De repente, oyeron un P 6 ¿Qué hizo cada ruido como de un viento recio. El sonido del viento era como un símbolo de la presencia creyente que recibió el de Dios. En Job 38:1 Dios habló desde un torbellino. En 1 Reyes 19:11 hubo un grande Espíritu en Hechos 2? y poderoso viento delante de la presencia de Dios. Así mismo, el fuego es símbolo de la presencia de Dios. Dios le habló a Moisés en una llama de fuego en medio de una zarza (Ex 3:2). El Señor descendió sobre el Monte Sinaí en fuego (Ex 19:18). Por lo tanto el sonido del viento y la señal de fuego dieron aviso a los creyentes de que Dios estaba cerca. En 1 Reyes 9 vemos cómo Dios aceptó el templo que Salomón construyó. Ahora estaba demostrando que aceptaba la nueva Iglesia y a cada creyente como su nuevo templo.6 Estas dos señales se vieron antes del bautismo en el Espíritu Santo, pero nunca se repitieron en Hechos. Todos los 120 creyentes fueron llenos con el Espíritu Santo e inmediatamente empezaron a hablar en lenguas.7 El propósito del bautismo en el Espíritu fue el de capacitarlos para predicar. Por lo tanto, no es extraño que la plenitud del Espíritu afectara su forma de hablar.

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Hoy existen más de 520 millones de *pentecostales y *carismáticos8 que dan fuerte testimonio de Jesús. También creen en hablar en otras lenguas, como los creyentes en Pentecostés y a través de Hechos. 2. Lea Hechos 8:14-19. Felipe predicó de Cristo a la gente en Samaria. Muchos

P 7 ¿Por qué cree usted que Simón creyó que los samaritanos recibieron el Espíritu?

hombres y mujeres creyeron. Aún Simón, quien practicaba magia negra, creyó. Después de que recibieron a Jesucristo como Salvador, Felipe los bautizó. Los samaritanos, como los demás creyentes, recibieron el espíritu Santo cuando creyeron en Jesús. El Espíritu Santo es el único que hace que la presencia de Cristo sea real en cada creyente. Todo el que pertenece a Jesús tiene el Espíritu Santo (Ro 8:9). Así es que no deberíamos preguntar si un creyente tiene el Espíritu, ni tampoco si dicho creyente tendrá sólo una parte del Espíritu. La pregunta correcta sería, ¿Hasta dónde el creyente se ha rendido al Espíritu Santo? Nuestro primer pensamiento al convertirnos a Cristo es acerca de nuestros pecados, poco después como nuevos creyentes, empezamos a pensar en dar las buenas nuevas a los demás. Los samaritanos habían nacido de nuevo, pero no habían recibido aún la plenitud del Espíritu. Ellos necesitaban recibirlo para llenar su vida. No nos detengamos en las diferentes maneras en que Lucas narra nuestra relación con el Espíritu Santo. Desde un punto de vista, él describe al Espíritu como un don prometido por el Padre. Un segundo punto de vista de Lucas nos describe esta maravillosa relación como un bautismo. Nos da además un tercer punto de vista donde lo muestra como una llenura desde el interior. Aquí en Hechos 8, dice que el Espíritu descendió sobre ellos (Hch 8:16). Cada descripción que hace Lucas nos ayuda a entender nuestra relación con el Espíritu Santo. ¿Qué sucedió cuando los creyentes de Samaria fueron llenos con el Espíritu Santo? No sabemos con seguridad, pero aparentemente, Simón el que había ejercido la magia, vio y oyó algo. Alguna cosa le llamó la atención. Muchos maestros de la Biblia piensan que los samaritanos hablaron en lenguas. Algunos no Pentecostales creen que Simón oyó a los creyentes hablar en otros idiomas.9 En el día del Pentecostés, las lenguas atrajeron la atención de la multitud. En Samaria, probablemente éstas atrajeron la atención de Simón. Él había visto a Felipe haciendo milagros y no le ofreció dinero por su poder. ¿Por qué entonces ofreció dinero a los apóstoles?10 ¡Es muy probable que él oyera a personas que él conocía hablando en idiomas que no conocían! 3. Lea Hechos 9:17-19. Estamos estudiando en Hechos las cinco veces en que

P 8 ¿Cuándo piensa que Pablo empezó a hablar en lenguas? Explique.

algunos creyentes fueron llenos por primera vez con el Espíritu Santo. Hemos aprendido sobre los creyentes de Jerusalén y de Samaria. El tercer caso es acerca de Saulo que más tarde se llamó Pablo. Dios mandó a Ananías, uno de sus discípulos, a ayudar a Saulo. Desde Hechos 9:17 vemos que el Señor Jesús envió a Ananías adonde Pablo por dos razones. Ananías oró para que Pablo recibiera de nuevo la vista y también para que fuera lleno con el Espíritu Santo. El hecho de que Ananías dijera, “Hermano Saulo,” nos muestra que él sabía que éste había creído con el corazón. Lucas no cuenta todo lo que sucedió. No nos dice que Pablo haya sido lleno con el Espíritu Santo o que haya hablado en lenguas. Los escritores bíblicos a menudo pasan por alto los detalles obvios. La verdad es que Pablo nunca establece en sus escritos que él haya sido lleno con el Espíritu. Él da su testimonio varias veces a los no creyentes. Por lo tanto, no menciona los acontecimientos más profundos de Dios como hablar en lenguas. Esto era tan común en la iglesia primitiva que Pablo no necesitó mencionarlo. Era bien claro para todos que los apóstoles hablaban en lenguas. Si no hubiera sido por un problema en Corinto, no se habría registrado en la Biblia que Pablo hablaba en lenguas. Pero al leer 1 Corintios 14:18, sabemos que Pablo hablaba en lenguas más de lo que otros lo hacían.


¿Cuándo empezó a hacerlo? Lo más lógico es creer que Pablo habló en lenguas cuando fue lleno por primera vez con el Espíritu Santo, al igual que los otros apóstoles (Hch 2:4).11 4. Lea Hechos 10:44-46. El cuarto caso de esta lección ocurre en la casa de Cornelio

en Cesarea. Pedro nos dice que el Espíritu Santo “vino sobre” todos los que oían el mensaje. Esta es la forma como Lucas describe lo que sucedió a los creyentes de Samaria cuando Pedro y Juan fueron allá (Hch 8:16). Pero ¿cómo supieron con certeza, Pedro y los otros judíos que los gentiles habían recibido la plenitud del Espíritu? Lo supieron porque escucharon cuando ellos hablaban en otras lenguas (Hch 10:45-46). Pedro dio su versión más tarde en Jerusalén, donde enfatizó que estaba seguro de que los gentiles habían sido bautizados en el Espíritu Santo. Él supo que ellos habían recibido el mismo bautismo y el mismo don. ¿Cómo podía estar tan seguro? Porque el Espíritu “vino sobre” ellos de la misma manera como había “venido sobre” los apóstoles en el Pentecostés (Hch 11:15-16). Así mismo, nosotros podemos tener la certeza hoy de que hemos sido bautizados en el Espíritu Santo si hablamos en nuevas lenguas. 5. Lea Hechos 19:1-7. El último ejemplo que vamos a considerar en esta lección

aconteció en Éfeso, cerca de 23 años después de Pentecostés. Este es otro ejemplo claro de que el bautismo en el Espíritu es una experiencia diferente a la de nacer de nuevo. Los 12 hombres habían creído, y Pablo los bautizó en agua. ¿Quién podía negar que en este punto ellos fueran cristianos? Pero algo les faltaba. Necesitaban la plenitud del Espíritu Santo que ya estaba con ellos. Así que Pablo puso las manos sobre ellos y fueron llenos con el Espíritu Santo. ¿Cuál fue la evidencia? Que hablaron en lenguas y profetizaron (Hch 19:6). Hemos visto un patrón bíblico en esta lección. Hemos estudiado en Hechos, sobre las cinco diferentes veces que los creyentes fueron llenos con el Espíritu Santo por primera vez. Estamos seguros de que en tres de esas ocasiones los creyentes hablaron en lenguas mientras recibían el don del Espíritu. Esos tres acontecimientos fueron en Jerusalén, Cesarea, y Éfeso (Hch 2, 10, 19). En los otros dos casos algunas evidencias insinúan que sí hablaron en lenguas (Hch 8, 9). Pero en ninguno de los cinco casos los creyentes estaban buscando el hablar en lenguas. El propósito principal del bautismo en el Espíritu no era el de capacitar a los creyentes para hablar en otras lenguas, sino darles poder para ser testigos de Jesús. Sin embargo, las lenguas eran una señal bíblica; la forma de demostrar que los creyentes habían recibido la plenitud del Espíritu Santo que estaban buscando. 12

2

P 9 ¿Cómo supo Pedro que los gentiles habían recibido el Espíritu Santo?

P 10 ¿Los 12 hombres de Éfeso fueron llenos con el Espíritu cuando se convirtieron? Explique.

P 11 ¿Cómo resumiría la evidencia bíblica de ser lleno con el Espíritu Santo?

La importancia de hablar en lenguas (Hechos 2:4) Objetivo: Evaluar por lo menos cinco razones por las cuales es muy significativo hablar en lenguas desconocidas.

Hay varias razones por las que para nosotros es muy significativo hablar en una nueva lengua cuando el Espíritu Santo nos capacita. A. Valoramos hablar en lenguas porque la Biblia lo enseña. La Biblia es nuestra norma de fe y conducta. La estudiamos para conocer a Dios y caminar con él. John Wesley se compara a sí mismo con una flecha lanzada al aire. Dijo que él era un espíritu que venía de Dios y debería regresar a Dios. Veía su vida como una flecha en el aire, lanzada hacia la eternidad. Wesley quería saber una cosa: la manera de llegar al cielo. Él creía que Dios había escrito un libro para enseñarnos el camino. Su oración era, “¡Dame ese libro! ¡A cualquier precio, muéstrame el libro de Dios!” Cuando él conoció la Biblia ésta llegó a ser el único libro por el que vivía. La actitud de Wesley es un buen ejemplo para nosotros. Debemos basar nuestra fe y conducta en lo que la Biblia nos enseña.13

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P 12 ¿Todos los apóstoles hablaban en lenguas? Explique.

Al estudiar la Biblia, encontramos que todos los apóstoles, a excepción de Judas, hablaron en lenguas. Pablo era probablemente el más educado y el mayor de todos (2 Co 11:23). Bajo el poder del Espíritu Santo él comenzó muchas iglesias y escribió cerca de una tercera parte del Nuevo Testamento. Su vida fue tan santa que recomendó a los cristianos, al menos cinco veces, que siguieran su ejemplo (1 Co 4:16, 11:1; Fil 3:17, 4:9; 1 Ts 1:6; 2 Ts 3:9). Este gran apóstol fue un ejemplo para nosotros en muchas formas incluyendo en hablar en lenguas. Daba gracias a Dios porque él hablaba en lenguas más que ningún otro de los corintios (1 Co 14:18). La oración en otras lenguas fue la clave del ministerio de Pablo. La Biblia no enseña que Pablo haya predicado en lenguas. Pero sí en oración privada. ¿Por qué? Esto lo fortalecía espiritualmente (1 Co 14:2, 4). En aquel tiempo cuando él estaba con otros creyentes, podía fortalecerlos. Así mismo, valoramos orar en lenguas privadamente para fortalecernos a nosotros mismos. Esta debe ser la actitud de todo seguidor de Jesucristo.

P 13 Dé 3 ejemplos de Hechos mostrando cuando los laicos recibieron la llenura y hablaron en lenguas.

La Biblia nos enseña que no sólo los apóstoles, sino también muchos otros cristianos oraban en lenguas. En el día de Pentecostés, todos los 120 creyentes oraron en lenguas (Hch 1:15; 2:4). En la casa de Cornelio el Espíritu vino sobre todos los que oyeron el mensaje, y hablaron en lenguas (Hch 10:44-46). En Éfeso los 12 creyentes hablaron en lenguas (Hch 19:6-7). De este modo la Biblia nos enseña que laIglesia comenzó con creyentes que hablaban en lenguas cuando el Espíritu Santo los llenaba y los capacitaba. Esta práctica es muy significativa para nosotros hoy, porque la Biblia nos enseña que también lo era para la iglesia primitiva. Como mencionamos antes, hay más de 520 millones de creyentes hoy que valoran el hablar en lenguas porque la Biblia así lo enseña.14

P 14 ¿Cuáles versículos de Corintios nos enseñan que hablar en lenguas es una forma de oración?

P 15 ¿Conoce a alguien que desanima a los creyentes para orar en el Espíritu? Explique.

P 16 ¿Cree que hablar en lenguas es ser egoísta? Explique.

B. Valoramos hablar en lenguas porque es una forma de orar a Dios. Primera a los Corintios 14:2 dice que el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios. Orar es la manera como se habla con Dios. Así que el Espíritu Santo nos capacita para orar a Dios en lenguas (1 Co 14:14). Pablo nos anima a orar en el Espíritu en todo tiempo (Ef 6:18). Del mismo modo, Judas nos anima a edificarnos orando en el Espíritu Santo (Jud 20). Hablar en lenguas es orar en el Espíritu Santo. Para nosotros son valiosas todas las formas de oración. Una y otra vez la Biblia nos alienta a orar a nuestro Padre Celestial. Jesús dijo que es necesario orar siempre y no desmayar (Lc 18:1). Pablo nos dijo que debemos orar sin cesar (1 Ts 5:17). Todos los cristianos pueden estar de acuerdo que cualquier forma bíblica de oración es relevante. ¿Sería posible encontrar a algún cristiano que desanimara a otros en cuanto a la oración privada en lenguas? C. Valoramos hablar en lenguas porque edifica al creyente que lo practica. Primera a los Corintios 12 menciona nueve dones espirituales diferentes. Pero el don de orar en lenguas es el único que se describe como edificante para aquel que lo practica.15 No es ser egoísta que los cristianos quieran edificarse a sí mismos. Judas nos dice que nos edifiquemos a nosotros mismos en nuestra santísima fe. ¿Cómo? ¡Orando en el Espíritu! (Jud 20). Orar en lenguas es orar en el Espíritu. Por lo cual, orar en lenguas es algo de mucho valor para los creyentes. Con frecuencia los cristianos son muy débiles para ayudar a otros. Esta clase de cristianos son como los creyentes de Hebreos 5:11-14. Estos eran débiles e inmaduros. Podían tomar leche, pero no comer alimentos sólidos. Formaban parte del problema en vez de ser parte de la solución. En vez de ayudar a otros, ellos necesitaban que alguien les ayudase. Hacían que los pastores gastaran mucho de su tiempo en ellos. Eran igual que los jardines que necesitan mucho azadón pero producen poco.


Es peligroso ser un cristiano que no se edifica a sí mismo. El diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 P 5:8). Los leones casi siempre buscan al animal más débil de la manada. Pero el cristiano tiene un don invaluable que es orar en lenguas y edificarse a sí mismo. Así que podemos ser lo suficientemente fuertes para vencer a Satanás y también para ayudar a otros creyentes más débiles D. Valoramos hablar en lenguas porque es una señal para los creyentes y los incrédulos. Para los incrédulos, un lenguaje desconocido puede ser una señal de la presencia de Dios (1 Co 14:22). En el día de Pentecostés, hablar en lenguas fue una señal para demostrar a los judíos que Dios estaba hablando por medio de los discípulos de Jesús. Las lenguas también son señal para los creyentes. Esto no contradice lo que Pablo dijo en 1 Corintios 14:22. Algunas veces son señal para los incrédulos. Pablo enfatiza esto. Pero también lo fueron para Pedro. ¿Cómo supo Pedro que Cornelio y su familia habían recibido el don del Espíritu Santo? Lo supo porque hablaron en lenguas (Hch 10:44-46). Hay muchas formas en que el Espíritu obra. Convence de pecado, llega a morar dentro del creyente en el momento de su nuevo nacimiento, nos ayuda a recordar, nos da poder para testificar. Pero, ¿por qué es importante mostrar una señal bíblica? Sin ésta un creyente no podría discernir entre la llenura del Espíritu y cualquier otra experiencia espiritual.16 Por eso valoramos hablar en lenguas como una señal para los creyentes. Dos pastores a quienes vamos a nombrar Santiago y Juan estaban hablando. Juan había sido lleno con el Espíritu Santo y disfrutaba de orar en lenguas. Santiago testificaba que una vez cuando él estaba orando sintió un gran gozo en la presencia del Señor. Él creía que ese gozo era una señal de que había recibido la plenitud del Espíritu Santo. Pero Juan le comentó que esa no era la señal característica que se presenta en Hechos. Animó a Santiago a continuar buscando la llenura del Espíritu Santo. Pocos días después, Santiago fue lleno con el Espíritu y habló en nuevas lenguas y rebozó de gozo. Estaba muy agradecido de que Dios hubiera dado una señal bíblica para mostrarnos la plenitud del Espíritu Santo. Hablar en lenguas es una señal importante. Cuando alguien tiene un negocio, como por ejemplo una peluquería, fija un aviso o una señal afuera, esta señal no es la que va a hacer el trabajo de peluquear a la gente, pero sí le avisa a la gente que hay un peluquero adentro. Así mismo, hay avisos o señales al frente, en un restaurante, pero no es el aviso el que prepara la comida, sino que es la evidencia de que hay un cocinero en ese lugar. De la misma manera, hablar en lenguas es una señal bíblica que Dios escogió para demostrar que una persona ha sido llena por el Espíritu Santo.17

P 17 ¿En qué forma es una señal para usted como creyente hablar en lenguas?

E. Valoramos hablar en lenguas como una forma en que cada creyente puede cooperar con Dios. Por lo general, un milagro tiene dos partes, la de Dios y la nuestra. La parte que P 18 ¿Cuál parte corresponde a Dios es la más grande, pero él nos ha dejado un mínima parte. En algunos corresponde a ser llenos con milagros lo que la persona tuvo que hacer fue llenar de agua una tinaja (Jn 2) o lavarse en el Espíritu Santo? un estanque (Jn 9). En el bautismo en el Espíritu Santo, la parte que corresponde a Dios es capacitar al creyente para hablar en nuevas lenguas. La parte del creyente es hablar. Lo que Dios escogió que hiciéramos, todos lo pueden hacer. Los jóvenes o los viejos, los ricos o los pobres, los educados y los analfabetos. Todos pueden hacer esta pequeña parte que Dios nos dio. Casi todas las personas pueden hablar en cualquier parte y a cualquier hora. Aun hay casos de personas mudas que hablan en lenguas frecuentemente e interpretan en público.18 F. Valoramos hablar en lenguas como ejercicio de humildad y fe. Así como la cruz, las lenguas pueden herir mucho el orgullo. Para algunos, las lenguas pueden parecer más una locura que un medio de predicar a Cristo crucificado (1 Co 1:18-

P 19 ¿Su mente protesta cuando ora en lenguas? Explique.

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P 20 ¿Qué nos hace recordar la oración en lenguas?

P 21 ¿Las personas que usted conoce y que ministran los dones en público, hablan en lenguas en privado? Explique.


25). La mentalidad humana es orgullosa. El conocimiento envanece (1 Co 8:1). Pero nos sentimos humillados cuando no entendemos algo. Nadie disfruta sometiéndose a algo que no entiende. Al hablar en lenguas, el creyente más respetable cae al nivel de una persona común y corriente. Los presidentes, los profesores, los doctores, los abogados y los niños, todos pueden hablar en lenguas. La Biblia enfatiza la humildad como la clave para el compañerismo con Dios (Mt 18:1-4; Stg 4:6). Por lo tanto, ponemos en alto el valor espiritual de todas las prácticas bíblicas que enfatizan la humildad. Algunos ejemplos de estas prácticas son, el sufrimiento, el lavado de pies, el ayuno, y la oración en lenguas (2 Co 12:7-10; Jn 13:12-17; 1 Co 14:14). La oración en lenguas une la humildad y la fe. Es como si tuviéramos que caminar en el agua, pues seguramente en ese momento recordaríamos depender de Dios más que de nosotros mismos. Tenemos la tendencia de confiar en nuestros conocimientos, dinero, educación, talentos y habilidades. Nada de eso ayuda a una persona a hablar en lenguas. Al orar en lenguas aprendemos a depender de Dios. Recibimos el impulso de ser pobres en espíritu—lo que significa depender de Dios. La oración en lenguas es humildad y fe en acción. G. Valoramos hablar en lenguas porque es un paso hacia otros dones espirituales (1 Co 12:8-10). Igual que las lenguas, todos los dones espirituales son incomprensibles. El que ora en lenguas frecuentemente aprende a colaborar con el Espíritu. Algunos maestros dicen que hablar en lenguas abre la puerta a todos los dones espirituales. Un maestro dijo que las lenguas son la raíz y el tallo de todos los demás dones. Es la manera de alimentarnos.19 Aquellos que oran en lenguas aprenden a edificar la Iglesia con otros dones. Un creyente que hablaba palabra de conocimiento a la audiencia, primero oraba en lenguas privadamente. ¿Qué de una persona que no puede hablar en lenguas privadamente? ¿Debería profetizar en público? Un paso pequeño es más fácil que un paso largo. H. Valoramos hablar en lenguas porque muestra cuando un creyente está completamente sujeto al Espíritu. La palabra bautizar se asocia con un barco que se hunde sin ser visto. Bautizar significa “sumergir”. Para bautizarse en agua, toda persona debe ser sumergida. Al ser bautizados con el Espíritu toda persona debe sumergirse bajo la influencia del Espíritu Santo. Pero la lengua es el miembro más rebelde de las personas (Stg 3:8). Ningún humano puede domar la lengua. Al hablar en lenguas un creyente demuestra que ha sometido la mente y también la lengua al Espíritu Santo. Así que cuando una persona recibe el bautismo se coloca completamente bajo el control del Espíritu. Esto puede ser sólo por unos pocos momentos. El desafío es permanecer bajo ese control. Después del primer paso comienza un largo viaje

P 22 ¿Qué nos comprueba que un creyente común puede ser tan lleno con el Espíritu Santo como lo es un apóstol?

I. Valoramos hablar en lenguas porque disminuye distancias entre apóstoles y laicos. En el día de Pentecostés los apóstoles fueron llenos con el Espíritu Santo. Hablaron en nuevas lenguas. Pero los hombres y las mujeres comunes también hablaron en lenguas en ese día. Así mismo hoy, Dios llena a los que le buscan. No sólo los apóstoles, pastores y maestros tienen el derecho de evangelizar. Dios tiene trabajo para cada creyente. Dios prometió derramar su Espíritu sobre todos sus siervos, hombres y mujeres (Hch 2:18). Por medio de hablar en lenguas podemos comprobar que un creyente común puede ser tan lleno del Espíritu como lo puede ser un apóstol.20 J. Valoramos hablar en lenguas porque nos recuerda que nuestra comunión con Dios es más espiritual que mental. La relación de los creyentes con Dios es espiritual. Dios es espíritu y nosotros tenemos espíritus eternos viviendo dentro de cuerpos temporales. Como dijo John Wesley, “Yo


soy espíritu.”21 Jesucristo dijo que los que quieren adorar a Dios los hagan en espíritu (Jn 4:23-24). La oración en lenguas nos recuerda que el espíritu puede estar lleno aún cuando el entendimiento no lo esté (1 Co 14:14). Necesitamos recordar que la mente es solo una herramienta que nos ayuda a caminar en el Espíritu. Nuestro entendimiento es limitado. Algunas veces no podemos encontrar las palabras para expresar el amor que sentimos hacia otras personas. Nuestro amor a Dios es más grande y tenemos un lenguaje espiritual de oración y alabanza para él. Orar en lenguas es comunicarnos de espíritu a Espíritu. Es una profunda comunión con Dios que va más allá de lo que nuestra mente puede entender (vea Fil 4:7). El conocimiento y la inteligencia espiritual no dependen del cerebro físico. Dios es espíritu sin cerebro físico y nadie es tan inteligente como él. Cuando un creyente tiene el cerebro muerto, su espíritu puede estar adorando en la presencia de Dios. Orar en lenguas subraya la verdad de que nuestra comunión con Dios es de espíritu a Espíritu.

3

P 23 ¿Qué cree que nuestra comunión con Dios es, espiritual o mental? Explique.

Diez preguntas relacionadas con ser llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:4) Objetivo: Responder a 10 preguntas que la gente hace sobre la llenura del Espíritu Santo.

Dios prometió el don del Espíritu Santo a los creyentes (Hch 2:4, 38). Sin embargo, para recibir su promesa, debemos tomarla por fe. A veces los creyentes tienen dudas que les impiden recibir la promesa. Por lo tanto, tomaremos un poco de tiempo para analizar algunas dudas e interrogantes. No queremos discutir con nadie, pero es bueno ayudar a aquellos que quieren aclarar sus dudas. Estudiemos diez preguntas que los creyentes se hacen frecuentemente relacionadas con el Espíritu Santo. 1. ¿Recibí al Espíritu Santo cuando nací de nuevo? Sí, el Espíritu Santo entra

en cada persona en su nuevo nacimiento. El Espíritu es llamado Espíritu de adopción (Ro 8:15). Cuando una persona recibe a Jesucristo como Salvador, el Espíritu Santo mora en ese nuevo creyente y le da la fe y la convicción interior de ser hijo de Dios (Ro 8:16). Por lo tanto, cada creyente tiene una medida del Espíritu Santo (Ro 8:9-17). A diferencia de nosotros, Jesús recibió al Espíritu Santo sin límite ni medida (Jn 3:34). 2. ¿Por qué necesitamos más del Espíritu Santo si ya lo tenemos? La razón

P 24 ¿Conoce a alguien que no sabía que todos los creyentes tienen el Espíritu? Explique.

P 25 ¿Por qué los principal es que necesitamos crecer en gracia. Dios desea darnos una medida más grande creyentes necesitan más del del Espíritu que la que recibimos en la salvación. Él quiere que seamos llenos. Jesús Espíritu? sopló sobre los apóstoles y les dijo que recibieran el Espíritu Santo (Jn 20:22). Pero ellos todavía necesitaban recibir el bautismo en el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. En la conversión llegamos a ser hijos de Dios. Después Dios quiere que crezcamos y maduremos. Entonces podemos testificar y ayudar a otros a llegar a ser sus hijos también. Pablo oró para que los efesios creyentes crecieran y fueran llenos con el Espíritu Santo. Escribió “para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” (Ef 3:19). Algunos creyentes se reúnen para orar. Saben que han recibido salvación y perdón de los pecados del pasado. Pero necesitan sentir hambre de recibir más del Espíritu de Dios. Alguien oraba así; “Oh Dios, por favor dame solo un poquito más de tu Espíritu.”22 Nótese el contraste entre esta oración y la de Pablo (Ef 3:19). Dios no desea darnos solamente un poquito de su Espíritu, Él quiere que “seamos llenos de toda la plenitud de Dios.” Esto quiere decir, ser llenos con una gran cantidad del Espíritu. Dios quiere que tengamos tanta cantidad de su Espíritu, “que de nuestro interior corran ríos de agua viva” (Jn 7:37-39). Note que en Efesios 3:19 Pablo estaba orando por los creyentes, que aunque ya P 26 ¿Por qué ser lleno habían recibido el Espíritu, necesitaban crecer en gracia (2 P 3:18). Aquellos que no con el Espíritu Santo es la crecen ni progresan pueden caer (2 P 3:17-18). Añadid a vuestra fe virtud, a la virtud, clave para crecer en gracia?

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P 27 ¿Si ya ha sido lleno con el Espíritu Santo, puede estar satisfecho? Explique.

P 28 ¿Cuántas veces debe una persona ser bautizada en el Espíritu Santo? Explique. P 29 ¿Qué quiso decir Pablo cuando mencionó que hay un sólo bautismo (Ef. 4:5)?

P 30 ¿Cuáles 4 bautismos recibieron los creyentes de Éfeso?


conocimiento, al conocimiento, dominio propio… (2 P 1:5-9). Es el Espíritu Santo que nos da la gracia. Se llama “El Espíritu de gracia” (He 10:29). Recuerde que los frutos del Espíritu son el resultado de su presencia en los creyentes (Gá 5:22-23). Así mismo, los dones del Espíritu son el resultado de la presencia del Espíritu en los creyentes (1 Co 12:7-11). Así que una clave para crecer en gracia es tener la plenitud del “Espíritu de gracia.” Juan el Bautista fue lleno con el Espíritu Santo desde su nacimiento (Lc 1:15). “Crecía y se fortalecía en espíritu” (Lc 1:80). “Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres” (Lc 2:52). La unción que recibió a los 30 años fue más grande que la que tenía a los 12. Él crecía en gracia para con Dios. ¡Imagínese eso! Y nosotros como siervos no somos más que nuestro Señor (Mt. 10:24). Pablo fue lleno con el Espíritu poco tiempo después de su conversión (Hch 9:17). Pero “él se esforzaba más y más” (Hch 9:22). Los apóstoles y los laicos necesitan crecer en gracia. “Procurad, pues, los dones mejores” como profecía (1 Co 12:31; 14:39). Podemos ser más bendecidos hoy que ayer. Busque la plenitud del “Espíritu de gracia.” Tal vez alguien preguntaría, “Después de ser lleno con el Espíritu, ¿necesitaré buscar diariamente más de Él?” ¡Sí! Recibimos el Espíritu cuando nos convertimos. Luego buscamos la llenura. Lo que recibimos la primera vez, se llama bautismo en el Espíritu Santo, y es cuando hablamos en un lenguaje nuevo. Pero no es suficiente conformarnos con la llenura de ayer. ¿Por qué? Como ya dijimos arriba, necesitamos crecer en gracia. Todas las fuentes de poder en el mundo necesitan ser renovadas. Las baterías se debilitan; a los automóviles se les termina la gasolina. El combustible, la electricidad, el alimento de ayer no nos da el poder que necesitamos hoy. Así mismo, hay un sólo bautismo en el Espíritu Santo, pero debemos ser llenos con frecuencia. Los apóstoles lo fueron por segunda vez en Hechos 4:31. La llenura del Espíritu les dio nuevas fuerzas para hablar de Jesucristo. Del mismo modo, Pablo oró para que nos mantuviéramos llenos con el Espíritu (Ef 5:18). ¿Usted quiere comer hoy, aunque ayer comió hasta satisfacerse? ¡Cuánta más hambre de ser llenos con el Espíritu deberíamos tener diariamente! Aquellos que tienen hambre y sed de una correcta relación con Dios serán saciados diariamente (Mt 5:6). 3. ¿El Nuevo Testamente enseña que hay un solo bautismo? Efesios 4:5 dice

que hay “un Señor, una fe, un bautismo.” Para entender este versículo, una persona tiene que entender el propósito de Efesios. Pablo escribió a los creyentes en Efesios para enfatizar una gran verdad. En Jesucristo, Dios unió a gentiles y judíos en un solo cuerpo. Tiempo antes, los gentiles estaban lejos de Dios. No tenían esperanza. (Ef 2:11-12). Había un muro levantado entre ellos y los judíos. Pero Jesucristo lo derrumbó (Ef 2:14). Ahora tanto los judíos como los gentiles pueden llegar a Dios a través de Jesucristo. Hay muchos señores en la tierra, pero un solo Señor sobre la Iglesia. El Dios de los judíos no es diferente al de los gentiles. Hay un solo Dios para todos. Del mismo modo, el bautismo de los judíos no es diferente al de los gentiles. Hay solamente un bautismo para todos. Esto hace referencia probablemente al bautismo en agua (Ro 6:3-4). Sin embargo, el Nuevo Testamento hace referencia a cinco diferentes bautismos por lo menos. • El bautismo en agua de Juan fue para arrepentimiento. Este fue para preparar a la gente para recibir a Jesús (Lc 3:3-6). Este bautismo no se necesitó más, después que el Señor Jesús empezó su ministerio. • El bautismo en agua en el nombre de Jesús llega después de que una persona ha recibido a Jesucristo. Como Felipe demostró, después de que una persona cree, puede ser bautizada (Hch 8:37; 16:31-33). • El Espíritu Santo bautiza (coloca) a cada nuevo creyente dentro del cuerpo de Cristo (1 Co 12:13). Esto sucede en la conversión, al momento en que una persona recibe a Cristo y nace de nuevo.


• Jesús quiere bautizar a los creyentes en el Espíritu Santo (Mt 3:11; Hch 1:5). Este es un bautismo de poder para los que ya son parte de su cuerpo. Para muchos, el bautismo en el Espíritu Santo es su tercer bautismo. Por ejemplo, pensemos en los creyentes de Samaria. Habían recibido a Jesucristo como Salvador. Esto significa que el Espíritu Santo los había bautizado o colocado dentro del cuerpo de Cristo. Este fue su primer bautismo. Segundo, Felipe los bautizo en agua. Tercero, los apóstoles oraron por ellos y Jesucristo los bautizó en el Espíritu Santo (Hch 8:9-17). Para los doce hombres de Éfeso, el bautismo en el Espíritu fue el cuarto (Hch 19:1-7). Estos bautismos fueron, el de Juan, el del Espíritu introduciéndolos al cuerpo de Cristo, el de Pablo en agua, y el de Jesucristo en el Espíritu Santo. • Para algunos creyentes, hay un bautismo de sufrimiento (Mr 10:38-39). Bautizador

Propósito

Pasaje bíblico

Juan

Como señal de arrepentimiento, preparación para recibir a Cristo

Lc 3:3-6

2. Bautismo en el cuerpo de Cristo

Espíritu Santo

Para llegar a formar parte de la Iglesia o cuerpo de Jesucristo

1 Co 12:13

3. Bautismo en agua

Pastor

Como señal de convertirse en cristiano

Mt 28:18-20; Ro 6:1-4

4. Bautismo en el Espíritu Santo

Jesús

Dar poder para ser testigos

Hch 1:4-5, 8

Clase de bautismo

1. Bautismo de Juan

5. Bautismo de sufrimiento

Dios

Identificarse con el sufrimiento de Jesús

Mr 10:38; Jn 18:11

Figura 3.5 Cinco clases diferentes de bautismos en el Nuevo Testamento

4. ¿Por qué Dios vincula hablar en lenguas con la llenura del Espíritu Santo? Hay

varias razones posibles. Revisaremos algunas. • El propósito de ser llenos con el Espíritu Santo es para llegar a ser testigos de Jesucristo hasta lo último de la tierra (Hch 1:8). En otras palabras, los creyentes hablarán de Cristo en todos los idiomas de la tierra. Cuando los creyentes hablan en una nueva lengua es como una señal de que dicha persona forma parte de esta evangelización global.23 • La lengua es el miembro del cuerpo más rebelde (Stg 3:1-12). Así que si permitimos al Espíritu Santo que la controle, demuestra una entrega completa a Dios. • Casi todos los milagros tienen dos partes: la parte de Dios y la nuestra. Al hablar en lenguas se hace posible que tanto Dios como el creyente tengan una parte. • Al hablar en lenguas recordamos una gran verdad. No podemos hacer nada para Dios sin su ayuda. Siempre existe la tentación de ser independientes. Podríamos confiar en el dinero, la educación, las habilidades, los títulos y cosas como esas, pero nuestra confianza debe estar en Dios porque sin Él nada podemos hacer (Jn 15:5). Siempre que hablamos en lenguas podemos recordar que dependemos del Dios invisible y enfocamos la mirada en lo que no se ve (2 Co 4:18). Además recordamos que no es con ejército ni con fuerza que venceremos, sino con el Espíritu de Dios (Zac 4:6). • Hablar en lenguas es una forma de orar. Orar es hablar con Dios. (1 Co 14:2, 14). Judas se refiere a orar en el Espíritu como una manera de edificarnos (Jud 20). ¡Es maravilloso que Dios escogiera esta forma de edificarnos! 5. ¿Lo espiritual como sanidades, milagros, y hablar en otras lenguas es para la actualidad? Algunas personas enseñan que los dones espirituales se terminaron al

morir los apóstoles. Basan su falsa enseñanza en un pasaje verdadero. Miremos:

P 31 ¿Por qué cree que Dios hace un vínculo entre hablar en lenguas y la llenura con el Espíritu Santo?

60


El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. 12Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido (1 Co 13:8-12). Primera de Corintios 13:8-12 hace comparaciones entre ahora y después. Ahora vivimos en un tiempo imperfecto. Pero después cuando Cristo regrese, llegará la perfección. Ahora no podemos ver, pero después veremos cara a cara; no podemos entender bien, pero entonces conoceremos como fuimos conocidos; vivimos en un cuerpo imperfecto, pero después tendremos un cuerpo perfecto (1 Co 15); tenemos gran necesidad de los dones y el poder espiritual, pero entonces no los necesitaremos. 8

P 32 ¿Cómo será la vida cuando venga lo perfecto?

Ahora (aparece lo imperfecto) Necesitamos profecías, lenguas y ciencia.

Entonces (llegará lo perfecto) 1 Co 13:8-9

No necesitaremos dones espirituales.

1 Co 13:10

Hablamos, pensamos y juzgamos como niños.

1 Co 13:11

Dejaremos de actuar como niños.

1 Co 13:11

Vemos, pero por espejo, oscuramente.

1 Co 13:12

Veremos cara a cara.

1 Co 13:12

Conocemos en parte.

1 Co 13:12

Conoceremos como fuimos conocidos.

1 Co 13:12

Vivimos en un cuerpo físico.

1 Co 15:44

Viviremos en un cuerpo espiritual.

1 Co 15:44

Esperamos por el sonido de la trompeta.

1 Co 15:52

Oiremos el sonido de la trompeta.

1 Co 15:52

Morimos.

1 Co 15:53

Nunca moriremos.

1 Co 15:53

Figura 3.6 Primera de Corintios 13 y 15 compara el presente con el futuro P 33 ¿La Biblia dice que aún necesitamos dones espirituales? Explique.

¿Hasta cuándo necesitaremos los dones espirituales? Hasta que Jesucristo regrese. Algunas personas dicen que no necesitamos los dones porque tenemos la Biblia y es perfecta. Pero es la Biblia la que nos dice “procurad los dones espirituales” (1 Co 14:1). ¿Hasta cuándo quería Pablo que los corintios tuvieran dones espirituales? Lea 1 Corintios 1:7 para una respuesta clara. “De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.” Necesitamos los dones espirituales hasta que Jesús sea manifestado en su segunda venida (1 Co 1:7). 6. ¿Hablar en lenguas es sólo para los inmaduros? ¿Este es el don menos importante? Algunas personas que no hablan en lenguas dicen que este es el don

P 34 ¿Que le respondería a alguien que dijera que hablar en lenguas es sólo para los jóvenes o para los creyentes débiles?

menos importante. La Biblia no dice esto, pero si así fuera, ¿deberíamos menospreciar un don de Dios por ser pequeño? Debemos dar gracias por todos los dones que Dios nos ofrece, sean grandes o pequeños. ¿Hablar en lenguas es sólo para los inmaduros? El apóstol Pablo oraba en lenguas privadamente. Hablaba en lenguas más que todos los creyentes corintios (1 Co 14:18). En otras palabras, aquel que era el más maduro, hablaba más en lenguas que los otros. Sigamos este ejemplo y oremos mucho en el lenguaje que el Espíritu nos da.24 7. ¿Dios da a cada creyente un nuevo idioma cuando recibe la plenitud del Espíritu Santo? ¿O da a cada uno diferentes dones espirituales? Por un lado,

P 35 ¿Cuando Pablo preguntó si todos eran maestros, se refería a maestros en la casa o en la iglesia? Explique.

Dios da diferentes dones a cada uno. No todos son apóstoles, profetas, maestros o líderes en la iglesia. No todos hacen milagros, hablan en lenguas, o interpretan lenguas para edificar la iglesia (1 Co 12:27-31). Por otro lado, cada uno hace cosas en privado que no hace en público. Tal vez algunos no oran por los enfermos en la iglesia, pero todos los creyentes pueden orar por los enfermos en otro lugar fuera de la iglesia (Mr 16:17-18). Algunos, quizás no enseñan en la iglesia, pero la mayoría de los adultos creyentes enseñan en su casa. No


todos son líderes en la iglesia, pero cada padre y cada madre dirige a los niños en la casa. Así es que los creyentes hacen las mismas cosas en la casa, pero no en los servicios de la iglesia. Primera de Corintios 12–14 nos enseña que no todos los creyentes hablan en lenguas durante un culto en la iglesia. Pablo hablaba en lenguas más que todos los corintios (1 Co 14:18). Pero en la iglesia, él prefería hablar en un idioma que todos conocieran. De este modo Pablo hace un contraste entre su oración en lenguas en privado y los cultos públicos en la iglesia. Son pocos los que tienen un don específico de hablar en lenguas para edificar a toda la iglesia. Pero era común en la Biblia para todos los creyentes que hablaran en lenguas cuando eran llenos con el Espíritu Santo (Hch 10:46; 19:6). En el día de Pentecostés todos los 120 recibieron el bautismo en el Espíritu Santo y hablaron en lenguas (Hch 2:4). Dios capacitó a cada creyente para hablar en nuevas lenguas ¿Por qué? Porque la oración en nuevas lenguas edifica a los creyentes (1 Co 14:4). Como Pablo, cada cristiano debería ser lleno con el Espíritu Santo y orar en lenguas en privado. Concéntrese en su necesidad personal cuando esté solo. Pero en la iglesia, edifique a otros.

P 36 ¿Cuáles versículos bíblicos nos muestran que todos los que son llenos del Espíritu hablan en lenguas?

¿Quiere más evidencia de que Dios desea que cada creyente ore en lenguas en privado? Pregúnte a alguno de los 523.767.000 carismáticos o pentecostales.25 Pocos hablamos en lenguas ante toda la iglesia, pero muchos lo hacemos a diario y en privado, para nuestro propio fortalecimiento. Seguimos el ejemplo del apóstol Pablo. 8. ¿Debo evitar los dones espirituales porque podrían traer división o confusión? ¿Es mejor buscar el amor en vez de los dones? Dios no desea que tengamos que

escoger entre el amor y los dones. La confusión y la división se presentan cuando los cristianos actúan sin amor. No son los dones los que traen la confusión y la división. Tampoco causa división dar con generosidad (1 Co 13:3). No debemos dejar de dar porque nuestras ofrendas causen división, porque ésta se presenta por cualquier cosa cuando las personas actúan sin amor. Es verdad que un creyente no puede ofrendar ni tampoco hablar en lenguas si no tiene amor (1 Co 13:1). Pero este no fue el caso de Pablo quien hablaba en lenguas más que ningún otro (1 Co 14:18). El amor es la ruta por donde debemos caminar mientras ejercemos nuestros dones espirituales.26 Jesús anduvo en amor y poder. No escogió entre el uno y el otro. Eso sería como escoger entre misericordia y testimonio. Elijamos los dos, como también la humildad, los dones espirituales y todas las bendiciones que el Espíritu Santo nos ofrece. 9. ¿Me avergonzará Dios haciéndome hablar en lenguas en público? El Espíritu

Santo capacita al creyente para hablar en lenguas, pero no lo obliga a hacerlo. Él es tan suave como una paloma y no obliga a nadie a hacer nada que no quiera. Dios siempre nos permite tomar decisiones. Un hombre tenía miedo de hablar en lenguas. Él temía que fuera él quien hablara y no Dios. Pero nunca es Dios quien habla en lenguas. Él capacita al cristiano para hacerlo, y éste puede escoger hablar o quedarse en silencio (1 Co 14:28, 32). Del mismo modo, el creyente es quien decide si grita en lenguas o susurra. Recuerde que la mayoría de los milagros tienen dos partes; la de Dios es llenar al creyente con el Espíritu Santo y guiarlo a hablar en lenguas. La parte del creyente es hablar en lenguas. Por eso una persona nunca se sentirá avergonzada de hablar en lenguas pues puede hacerlo en silencio si prefiere. 10. ¿Cómo puedo estar seguro de que las lenguas que hablo son de Dios y no de Satanás o de la carne? Recuerde la historia de los borrachos que hablaban en un bar.

P 37 ¿Debemos evitar los dones espirituales porque causan división o confusión? Explique.

P 38 ¿El Espíritu obliga al creyente a hablar en lenguas? Explique.

62


P 39 ¿Si pedimos a Dios ser llenos con el Espíritu Santo, debemos temer ser engañados? Explique.

Uno le preguntó al otro si hablar en lenguas era del demonio, y el otro le respondió “no, porque si así fuera, nosotros hablaríamos en lenguas.”27 Los que buscan al diablo lo encuentran y no a Dios. Pero aquellos que buscan a Dios encuentran a Dios y no al diablo. Jesucristo prometió que cuando oremos a nuestro Padre Celestial, él no nos engañará. “¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” (Lc 11:11-13). 11

Figura 3.7 Jerusalén: ruinas en la esquina sudeste del muro en la ciudad antigua

Busque a Dios y lo encontrará, no a Satanás (Lc 11:9-10).


1

El Espíritu Santo en Pentecostés (Hechos 2:1-4)

Objetivo: Analizar el propósito y la evidencia de ser bautizados en el Espíritu Santo.

• El propósito de recibir el bautismo en el Espíritu es que cada creyente tenga poder para evangelizar. • Hay cinco lugares en Hechos donde los creyentes fueron llenos con el Espíritu Santo. Estos se encuentran en Hechos 2, 8, 9, 10, y 19. La evidencia común en esas cinco ocasiones fue hablar en lenguas. El propósito principal del Espíritu fue darles poder a los creyentes para testificar de Jesucristo. Pero la primera señal bíblica que tuvieron fueron las nuevas lenguas

2

La importancia de hablar en lenguas (Hechos 2:4)

Objetivo: Evaluar por lo menos 5 razones por las cuales es muy significativo hablar en lenguas desconocidas.

La Biblia lo enseña. Es una forma de orar a Dios. Edifica al creyente que lo practica. Es una señal para los creyentes y para los incrédulos. Es una forma en que cada creyente puede cooperar con Dios. • Es un ejercicio de humildad y fe. • Es un paso hacia otros dones espirituales. • Muestra cuando un creyente está completamente sujeto al Espíritu • • • • •

• Disminuye distancias entre los apóstoles y los laicos. • Nos recuerda que nuestra comunión con Dios es más espiritual que mental.

3

Diez preguntas relacionadas con ser llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:4)

Objetivo: Responder a 10 preguntas que la gente hace sobre la llenura del Espíritu Santo.

• ¿Recibí el Espíritu Santo cuando nací de nuevo? • ¿Por qué necesitamos más del Espíritu Santo si ya lo tenemos? • ¿El Nuevo Testamento enseña que hay sólo un bautismo? • ¿Por qué Dios vincula hablar en lenguas con la llenura del Espíritu Santo? • ¿Lo espiritual como sanidades, milagros, y hablar en otras lenguas es para la actualidad? • ¿Hablar en lenguas es sólo para los inmaduros? ¿Este es el don menos importante? • ¿Dios da a cada creyente un nuevo idioma cuando recibe la plenitud del Espíritu Santo? ¿O da a cada uno diferentes dones espirituales? • ¿Debo evitar todos los dones espirituales porque podrían traer división o confusión? ¿Es mejor buscar el amor en vez de los dones? • ¿Me avergonzará Dios haciéndome hablar en lenguas en público? • ¿Cómo puedo estar seguro de que las lenguas que hablo son de Dios y no de Satanás o de la carne?


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. El propósito de Pentecostés es a) hablar en lenguas desconocidas. b) ser bautizados en el Espíritu Santo. c) ser completamente salvos del pecado. d) recibir el poder para testificar. 2. Los capítulos que hablan de la llenura del Espíritu para cada creyente en Hechos, son a) 1, 2, 6, 10, y 26. b) 2, 8, 9, 10, y 19. c) 2, 7, 11, 13, y 15. d) 2, 11, 15, 21, y 26. 3. La primera señal bíblica de que los creyentes han sido bautizados en el Espíritu Santo es a) hablar en lenguas. b) un nuevo gozo en Dios. c) un aumento del amor por otros. d) un nuevo poder para testificar. 4. Estamos seguros de que los creyentes que hablaron en lenguas al recibir el Espíritu Santo fueron los de a) Éfeso. b) Samaria. c) Antioquía. d) Roma. 5. La razón principal por la que valoramos hablar en lenguas es porque a) la historia de la iglesia lo registra. b) los creyentes lo practican. c) la Biblia lo enseña. d) la razón lo desprecia.

6. De las afirmaciones siguientes ¿cuál es la que NO es la razón por la que valoramos el hablar en lenguas? a) Es una forma de orar. b) Es una forma de predicar. c) Es un ejercicio de fe. d) Es un paso hacia otros dones. 7. Las lenguas nos recuerdan que nuestra comunión con Dios es más a) emocional que espiritual. b) física que espiritual. c) mental que espiritual. d) espiritual que mental. 8. El Espíritu Santo entra en una persona cuando a) ésta nace en el mundo. b) ésta nace de nuevo. c) ésta se bautiza en agua. d) ésta es llena con el Espíritu Santo. 9. ¿Cuántas clases diferentes de bautismos hay, según el Nuevo Testamento? a) 1 b) 3 c) 5 d) 7 10. Cuando lleguemos a la perfección a) todavía necesitaremos los dones espirituales. b) tendremos una parte de conocimiento. c) tendremos nuevos cuerpos. d) hablaremos, pensaremos y razonaremos como niños.

Capítulo 4:

De la cobardía al testimonio—Segunda parte (Hechos 2) Introducción El pastor Jack Hayford se acomodó en su silla del avión. Se encontraba camino a su casa. Un hombre a quien llamaremos Bill se sentó a su lado; por su ropa éste parecía ser un hombre de negocios. Se saludaron y en pocos minutos el avión se elevó a las nubes. Fueron entablando una conversación y Bill le contó que su madre era india americana. Ella estaba en Kiowa una tribu en Oklahoma. De repente, el Espíritu Santo dijo al pastor Jack, “Háblale en lenguas a Bill.” Jack estaba muy sorprendido ya que orar en Figura 4.1 En Pentecostés, los judíos llegaron de 15 lugares lenguas era un asunto privado y Bill era distintos un extraño para él. Surgieron muchas preguntas en su mente. ¿Quizás Bill pensaría que él estaba loco? ¿Por qué le pediría Dios hacer semejante cosa? Jack meditó en estas y otras preguntas. Hablaron cerca de una hora, pero el pastor Jack continuaba luchando con este mensaje del Espíritu Santo. Bill no era creyente. Él cortésmente había rechazado una oferta de Jack de enviarle dos libros gratis. Hablarle en lenguas a un extraño y además incrédulo era muy inoportuno. Jack hacía esfuerzos por encontrar una forma para obedecer el mensaje claro del Espíritu Santo. Mientras oraba, tuvo la idea de relacionar las lenguas con el pasado indio americano de Bill. Por fin, el pastor Jack le pidió que le permitiera decirle algunas palabras. Bill se puso de acuerdo con Jack en decirle si las palabras eran parte de la lengua Kiowa. El pastor Jack habló cerca de 60 a 80 palabras en el lenguaje desconocido que el Espíritu Santo le había dado. Bill reconoció muchas de las palabras. Dijo que eran parte de la lengua Kiowan antigua y que el mensaje era acerca de la luz que viene de arriba. Jack le explicó que este era un lenguaje que el Espíritu Santo le había dado. Este incidente abrió el corazón de Bill; cambió su mente y pidió al Pastor Jack que le enviara los dos libros que hablaban de Jesucristo.1

1 2 3

Lecciones: Mensaje de Pedro a la multitud (Hechos 2:5-41) Objetivo: Explicar lo qué sucedió en Pentecostés, por qué sucedió, y cómo puede suceder lo mismo a cada creyente.

La promesa es para usted (Hechos 2:38-39) Objetivo: Explicar y seguir 4 pasos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.

Las prioridades y los resultados de la iglesia primitiva (Hechos 2:42-47) Objetivo: Explicar 3 prioridades y 3 resultados de la iglesia primitiva. Aplique estos a su ministerio.

Palabras clave doctrina de los apóstoles

partimiento del pan

hipérbole

postreros días 64

don del Espíritu Santo

1

Mensaje de Pedro a la multitud (Hechos 2:5-41). Objetivo: Explicar lo que sucedió en Pentecostés, por qué sucedió y cómo puede suceder lo mismo a cada creyente.

Contexto histórico (Hch 2:5-13) Hechos 2:5 dice que en Jerusalén moraban judíos de todas las naciones bajo el cielo. Esta clase de escrito se llama *hipérbole o exageración y es cuando el escritor u orador establece algo más grande de lo que en realidad es. Él hace esto para enfatizar un punto. Los oyentes o lectores saben que el que habla o escribe no está mintiendo; solamente está usando una exageración para subrayar la verdad. El método de enfatizar una verdad con una exageración era muy común entre los maestros judíos. Por ejemplo, el Antiguo Testamento dice que Salomón hizo que en Jerusalén la plata llegara a ser como piedras (1 R 10:27). Esta es una exageración para enfatizar la prosperidad del reinado de Salomón. Así mismo, Jesús dijo que los fariseos colaban el mosquito y tragaban el camello (Mt 23:24). El Señor exageró una verdad para enfatizar un punto. Del mismo modo, en Hechos 2:5, Lucas exageró su declaración. Él estaba conciente de que naciones como Etiopía no estaban representadas en Jerusalén. Pero dijo “todas las naciones” con un propósito. Él enfatizó que estaban presentes los judíos de muchas naciones en la Pascua. Estos eran los judíos que habían sido dispersos por la guerra y la persecución. Cada año, muchos de esos judíos regresaban a celebrar la pascua en Jerusalén. El mapa de la página anterior muestra los 15 lugares que Lucas menciona. La multitud estaba admirada y confusa. Probablemente ellos sabían que la mayoría de los 120 eran de Galilea por la forma como se vestían.2 Pero los 120 estaban hablando en muchos idiomas diferentes (Hch 2:6). Los que escuchaban estaban maravillados de escuchar sus propios idiomas. Pero también estaban confusos. ¿Cómo era posible que los 120 hablaran en idiomas de otras naciones? Algunos maestros parecen estar confusos en cuanto a la multitud que estuvo en Pentecostés. Ellos enseñan equivocadamente que los 120 hablaron en un solo idioma. También dicen erróneamente que el milagro fue en los que escuchaban, no en los que hablaban. Esto contradice la Biblia. No fue la multitud la que fue bautizada en el Espíritu Santo y escuchó las nuevas lenguas. La Biblia dice que los ciento veinte fueron llenos con el Espíritu Santo y hablaron en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen (Hch 2:4). Esta fue la causa por la que la multitud se reunió. Hechos 2:6-7 enfatiza que la multitud oyó hablar a los 120 en diferentes idiomas. El milagro sucedió en los que hablaban, no en los que escuchaban. Los que hablaban fueron llenos con el Espíritu Santo. Los que escuchaban fueron llenos de asombro y confusión. Personas de la multitud se burlaban porque no entendían qué significaba esto.3 Así que optaron por creer que no era nada importante. Hoy muchos actúan de esta manera; critican y se burlan de lo que no pueden entender. Pedro les demostró que estaban equivocados. ¡Los que se embriagan no están por las calles a las nueve de la mañana! Después, Pedro y los otros once apóstoles (incluyendo a Matías) se pararon. Pedro habló bajo la unción del Espíritu Santo. El mismo Espíritu que lo capacitó para hablar en otras lenguas, también lo capacitó para profetizar a la multitud (1 Co 12:10; 14:3). El no tuvo tiempo de sentarse a estudiar y a escribir un bosquejo para su mensaje. Pero el Espíritu Santo lo inspiró para hablar.4 Miremos los tres asuntos que explicó Pedro. A. Pedro explicó lo que sucedió en Pentecostés (Hch 2:14-21). ¡El Espíritu Santo había descendido! Esto era lo que Joel había profetizado. Su profecía cubrió un largo periodo de tiempo. Los *postreros días empiezan con la primera venida de Cristo y terminarán con su segunda venida (Hch 2:17).5 Joel enfatizó que Dios 65

P 1 ¿Qué es una hipérbole y cómo la usa Lucas?

P 2 ¿Qué ocasionó que una multitud se reuniera en el día de Pentecostés?

P 3 ¿Sabe usted algunas de las cosas que criticaban porque no entendían? Explique.

P 4 ¿Cuáles son los “postreros días” mencionados en (Hch 2:17)?

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P 5 ¿En cuáles 5 áreas Dios no muestra favoritismo?


derramaría su Espíritu. Profetizó que en la era de la iglesia, habría un tiempo de eventos sobrenaturales. Bajo el antiguo pacto, las maravillas, las señales, y los milagros no eran comunes. Pero los eventos sobrenaturales son una característica de la era del Espíritu Santo en los últimos días. Dios prometió que no tendría favoritismo por ninguno al derramar sus bendiciones. Observe las siguientes cinco áreas en las cuales Dios dijo que trataría a todos por igual y sin preferencias. Observe las cinco áreas que se dan a continuación en las cuales Dios dijo que trataría a todos en la misma forma y no tendría favoritos. Primero, Dios prometió que no favorecería a una nación más que a otra. Él dijo que derramaría su Espíritu en toda carne o persona (Hch 2:17). Segundo, Dios prometió que no favorecería más a hombres que a mujeres. Dijo que derramaría su Espíritu sobre siervos y siervas (Hch 2:18). Tanto unos como otros profetizarían. Recuerde que había mujeres dentro de los 120 que hablaron en lenguas.+ Tercero, Dios prometió que no bendeciría más a los ancianos que a los jóvenes. Él dijo que los jóvenes verían visiones y los ancianos soñarían sueños (Hch

2:17). El bautismo en el Espíritu Santo es para toda edad. Muchos niños han sido llenos con el Espíritu Santo a temprana edad, así como gente mayor ha sido bautizada en el Espíritu. Cuarto, Dios prometió que no bendeciría más a los pobres que a los ricos. Él prometió derramar su Espíritu sobre siervos y siervas (Hch 2:18). Israel fue una vez una nación de esclavos que Dios liberó de Egipto. También estuvo bajo las leyes de Roma. Pero en Pentecostés, tanto ricos como pobres pasaron a ser siervos o propiedad de Dios. Jesucristo nos compró en el calvario. En Pentecostés, Él tomó completa posesión de los creyentes. Todas las epístolas se refieren a los creyentes como esclavos. La palabra griega “doulos”significa “esclavo” o “siervo.” Aun los apóstoles y los hermanos de Jesús se llamaban ellos mismos esclavos o siervos de Jesús (Stg 1:1; Jud 1). Como sus esclavos, no debemos reclamar derechos para nosotros. Más bien debemos enfocarnos en servir a nuestro Señor y Maestro Jesucristo. Quinto, Dios prometió no bendecir más lo primero que lo postrero. Él bendice igual a los primeros que oyeron y a los últimos. Hechos 2:19-20 se refiere a las señales que tendrán lugar en el final de los días. Pero Hechos 2:21 nos asegura que todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. Unos años antes del regreso del Señor Jesucristo, las condiciones en la tierra empeorarán, pues la maldad se multiplicará y el amor de muchos se enfriará (Mt 24:12). Los últimos días serán terribles (2 Ti 3:1-5). Pero aun en los peores tiempos, Dios ayudará a los que invoquen su nombre. Todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo (Hch 2:21). Así mismo, Hechos 2:39 dice que no hay un tiempo límite para recibir el *don del Espíritu Santo. Este es para padres, hijos y para toda generación y toda raza. ¡Ah! ¡Qué buenas nuevas para todos. ¡Dios es imparcial, no tiene favoritos! Él derrama su Espíritu Santo en todos. Pentecostés es para toda raza, edad, nivel social, para hombres y mujeres. ¡Todo aquel que quiera beber de su Espíritu podrá hacerlo y tendrá una bienvenida! B. Pedro explicó por qué sucedió Pentecostés (Hch 2:22-36). Hechos 2:14-21 gira en torno del Espíritu Santo. Pero Hechos 2:22-36 enfoca en Jesucristo. Pedro comunica a la multitud cuatro verdades relacionadas con Jesucristo. Recuerde que Pablo dijo que la profecía y hablar en lenguas son bendiciones por igual, si los que escuchan entienden (1 Co 14:5-6). Tal vez Pedro fue inspirado a admitir que en Pentecostés las lenguas fueron como profecía para los que entendieron. +

De la cobardía al testimonio–Segunda parte 67

Primero, Dios autorizó a Jesús por medio de milagros, maravillas, y señales (Hch 2:22). Estas son las tres palabras que la Biblia usa para calificar los actos

sobrenaturales. Segundo, Dios permitió que Jesucristo fuera crucificado por los judíos no creyentes de Jerusalén (Hch 2:23). Dios había planeado que Jesús muriera, pero

esto no disminuye la culpa de los que lo crucificaron. Debemos notar, sin embargo, que no todos los judíos son culpables de la muerte de Jesús. La Biblia nunca culpa a los judíos en general. Por ejemplo, al mirar en Hechos 13:27-29, Pablo hablando a los judíos, no los acusó a ellos de la muerte de Cristo sino a los que no lo conocían. Sólo los judíos incrédulos fueron culpables de la muerte del Mesías.6 Tercero, Dios levantó a Jesucristo de la muerte (Hch 2:24-32). Pedro cita a David en el Salmo 16:8-11. David profetizó acerca de la resurrección del Mesías. Cuando Pedro habló, David ya estaba en su tumba, pero la gente entendía que David no había profetizado acerca de sí mismo. El Espíritu Santo usó esta ilustración y explicación para convencer a muchos. Cuarto, Dios exaltó a Jesús y le dio el Espíritu para que lo derramara (Hch 2:3336). Vea la Trinidad mencionada en Hechos 2:33. El Padre exaltó al Hijo para sentarlo

P 6 ¿Todos los judíos son culpables de la muerte de Jesús? Explique

P 7 ¿Cómo describe Hechos 2:33 a la Trinidad?

a su diestra. Este fue el lugar más importante, más poderoso y más honorífico. (En Cristo, también estamos sentados a la diestra de Dios, Ef 2:6.) Entonces el Padre dio la promesa del Espíritu al Hijo (vea Jn 16:7). Finalmente, el Hijo derramó el Espíritu en nosotros. El Padre dio la promesa pero Jesucristo es el único que nos bautiza en el Espíritu (Jn 1:33). C. Pedro explicó cómo puede venir Pentecostés para cada persona (Hch 2:37-41). Un predicador enseñaba mentiras diciendo que nuestra relación con Dios tiene dos partes. Decía que la nuestra es estar perdidos, y a Dios le corresponde el resto. Pero la Biblia pone mucha responsabilidad en cada persona. Palabras como arrepentimiento, ser bautizados, recibir y ser salvos enfatizan lo que Dios exige de nosotros (Hch 2:38-40). Sólo aquellos que piden, buscan, y llaman reciben lo que Dios desea que tengan. Pedro habló acerca de dos niveles de bendiciones que Dios quiere para nosotros. Primero, Pedro habló acerca de la salvación. Su mensaje a la multitud causó

sentimientos de culpa. Sus palabras fueron como un cuchillo que hirió sus corazones (Hch 2:37). El Espíritu Santo les dio convicción de sus pecados (Jn 16:5-11). Hizo que se sintieran culpables. El sentimiento de culpabilidad que viene de Dios es como un don. Él lo envía para que nos detengamos en nuestro viaje por la vía del pecado. Algunos se apartaron de Dios cuando se sintieron culpables. Eso fue un grave error. Es natural que una persona con sentido de culpabilidad se aparte. Isaías se sintió culpable, impuro, y temeroso de la presencia de Dios (Is 6:1-5). Del mismo modo, Pedro tuvo sentido de culpabilidad en la presencia del Señor. La primera respuesta de Pedro fue, “Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador” (Lc 5:8). Dios sabe que somos pecadores, pero no desea apartarse de nosotros a causa de nuestros pecados. Su más grande deseo es perdonarnos y limpiarnos. Jesucristo no vino a condenarnos, sino a salvarnos (Jn 3:17). Por lo tanto, nunca debemos apartarnos de Dios. El sentido de culpa es la invitación de Dios al arrepentimiento. Otros tomaron la decisión correcta. Se acercaron a Dios con sus culpas. Preguntaron, “Varones hermanos ¿Qué haremos?” (Hch 2:37). Esta es la pregunta que todos los pecadores deberían hacer cuando se arrepienten de su pecado. Pedro había predicado una fuerte verdad, pero todavía les llamaba hermanos (Hch 2:29). Tal vez por esto ellos llamaron hermanos a los apóstoles. Debemos tratar a otros como a hermanos.

P 8 ¿Cree que el sentido de culpabilidad es bueno o malo? Explique.

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P 9 ¿Cuál fue el paso que Pedro vinculó con el arrepentimiento? P 10 ¿Es posible andar en pecado y andar hacia Dios al mismo tiempo? Explique.

P 11 ¿Qué es “el don del Espíritu Santo”?


Pedro les dijo que se arrepintieran y se bautizaran (Hch 2:38). Estos son los dos pasos a tomar que Dios exige de los pecadores. Arrepentimiento significa un cambio de opinión en cuanto al pecado y no volver hacer lo malo. Los que se arrepienten se cambian del camino de pecado por el que conduce hacia Dios. Es imposible caminar en el pecado y hacia Dios al mismo tiempo, así como nadie puede mirar el norte y el sur al mismo tiempo. Tenemos que escoger uno de los dos. Entonces los que se arrepienten eligen fijar sus ojos en Dios y caminar hacia él. Dos hombres estaban hablando acerca de sus pecados. Uno dijo al otro, “Si pudiera vivir de nuevo, volvería a cometer los mismo pecados.” Él otro respondió, “Si yo pudiera vivir de nuevo, evitaría cometer esos pecados.” El primer hombre aún estaba caminando en pecado, mientras el otro estaba arrepentido porque tenía pesar de haber pecado y no deseaba hacerlo de nuevo. Él había cambiado su camino de pecado por el camino hacia Dios. Cuando dejamos de pecar y fijamos nuestra mirada en Dios, estamos mirando hacia el Salvador. Su nombre es Jesús, porque Él salva a su pueblo de sus pecados (Mt 1:21). Pero tenemos que poner de nuestra parte en nuestra salvación ¿Cómo? Escogiendo el camino a seguir, el del pecado, o el que conduce a Jesús (Hch 2:40). Pero solo él puede libertarnos del pecado y del castigo que tendríamos como consecuencia de éste. Después de que una persona es salva por Jesucristo, pasa a ser un creyente listo para el bautismo como un primer paso de obediencia después de recibir a Jesús como Salvador. El bautismo en agua era un paso grande y radical para los judíos, porque ellos pensaban que éste era sólo para los gentiles. Puesto que ellos habían nacido judíos, solamente los gentiles que deseaban convertirse en judíos debían ser bautizados. Así es que Juan el Bautista escandalizó a la gente cuando dijo a los judíos que era necesario que ellos se arrepintieran y fueran bautizados.7 No obstante, él rehusó bautizar a la gente hasta después de que se arrepentían de sus pecados. (Mt 3:5-10). Así mismo, los creyentes son bautizados después de su nuevo nacimiento. El bautismo es como un cuadro que se puede ver, de una experiencia interna. Cuando un creyente es bautizado, es porque sus pecados ya han sido perdonados (Hch 2:38).8 En esta forma demuestra que la vida antigua pecaminosa fue sepultada con Cristo. Así como Jesucristo fue a la tumba, los creyentes sepultan en el agua su vida pasada. Entonces, al salir del agua demostramos que estamos resucitando con Cristo a una vida nueva y santa (Ro 6:1-4). Segundo, Pedro habló a la multitud de recibir el “don del Espíritu Santo” (Hch 2:38). Hay cinco lugares en Hechos en que Lucas se refiere al bautismo en el

Espíritu Santo como un don. • Jesús dijo a sus discípulos que “esperasen la promesa del Padre, la cual oísteis de mí” (Hch 1:4). • Pedro dijo a los judíos que ellos recibirían “el don del Espíritu Santo” después de arrepentirse y ser bautizados (Hch 2:38). • Pedro reprendió a Simón, el que había sido hechicero, porque quería comprar la habilidad de impartir “el don de Dios” a otros (Hch 8:18-20). Pedro le enseño que los dones de Dios no se pueden comprar ni vender. ¡Son gratis! El que quiera el don del bautismo en el Espíritu, puede tenerlo. (Note que los creyentes de Samaria no recibieron el don del Espíritu hasta después que se bautizaron en agua.) • Pedro estaba seguro de que los gentiles lo habían recibido porque “los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios” (Hch 10:45-46). • Pedro recordó que Juan bautizó en agua, pero Jesús bautiza en el Espíritu Santo: “Dios, pues, les concedió (a los gentiles) también el mismo don que a nosotros (los judíos) que hemos creído en el Señor Jesucristo…” (Hch 11:17).


Algunos judíos se ofendieron cuando Juan el Bautista dijo que ellos necesitaban P 12 ¿El bautismo en ser bautizados. Dijeron que ya eran hijos de Abraham (Mt 3:9). Pero el bautismo de el Espíritu capacita a las Juan no era para hacerlos judíos, sino porque tenían una necesidad en su vida. De la personas para ser cristianos? misma manera algunos creyentes hoy se ofenden cuando alguien les dice que necesitan ser bautizados en el Espíritu. Ellos dicen que ya son cristianos, pero el bautismo en el Espíritu no hace a la gente cristiana sino que es para aquellos que ya han creído. Los apóstoles ya eran seguidores de Cristo, pero ellos necesitaban el don del Espíritu(Hch 1:4). Los samaritanos habían creído y habían sido bautizados en agua. Después recibieron el Espíritu Santo (Hch 8:15-16). Pablo predicó de Jesucristo a los doce hombres de Éfeso quienes ya se habían convertido y bautizado en agua. Después oró por ellos y recibieron la plenitud del Espíritu hablando en lenguas (Hch 19:1-7). Cada persona necesita recibir dos bautismos. Primero, se arrepiente y se bautiza en agua. Entonces busca la llenura del Espíritu. El bautismo en agua es para el exterior del cuerpo; el bautismo en el Espíritu es P 13 ¿Cómo fortalece su fe Lucas 11:9-11? un regalo que nos da el Padre, para nuestro interior. Lea Lucas 11:9-13. Pída a su Padre el don del Espíritu Santo y no deje de hacerlo hasta que lo reciba. Pídalo con una sonrisa en su rostro y confianza en su corazón. Los padres terrenales dan buenos regalos a sus hijos cuando éstos les piden. ¡Cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a aquellos que lo piden con persistencia! Él dará a usted el mismo don que dio a los 120 en Pentecostés. Dios no tiene favoritos (Stg 1:5). Venga a Cristo para recibir el bautismo en el Espíritu. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (He 13:8). Él va a quitar sus temores y convertirlo en un testigo valiente.

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La promesa es para usted (Hechos 2:38-39) Objetivo: Explicar y seguir los 4 pasos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.

Contexto histórico Antes de irse, Jesús dijo a sus discípulos que permanecieran en Jerusalén. “4Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautirzados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días (Hch 1:4-5). Los discípulos obedecieron. Regresaron a Jerusalén y esperaron. En el día de Pentecostés estaban juntos en el aposento alto. De repente, así como Jesús lo prometió, descendió el Espíritu Santo y todos fueron llenos con él. Empezaron a hablar en idiomas desconocidos según el Espíritu los capacitaba para hacerlo. Los 120 continuaron hablando en lenguas estando fuera del aposento. Entonces se empezó a reunir una multitud de gente. En Jerusalén había judíos de diferentes naciones. Estos judíos dispersos habían regresado a Jerusalén para celebrar la Pascua. Muchos de ellos llegaron a ser parte del plan de Dios en el esparcimiento del evangelio. La multitud presenció el milagro de Pentecostés. Estaban atónitos y confusos. ¿Cómo podían los discípulos hablar en idiomas que no conocían? ¡Todavía esto nos asombra! Hay dos divisiones en esta lección. Veremos el mensaje de Pedro a la multitud y después estudiaremos cómo puede cada creyente ser bautizado en el Espíritu Santo. A. Repaso del mensaje de Pedro a la multitud (Hch 2:12-41) El mensaje de Pedro se centró en dos preguntas que la multitud hacía. “¿Qué quiere decir esto?” (Hch 2:12). Esta fue la primera pregunta: querían saber por qué los creyentes estaban hablando en lenguas. Pedro explicó que el bautismo en el Espíritu Santo era de Dios. Este era el don que el Padre les había prometido. Le dijo a

P 14 En Hechos 2:12 ¿a qué se refiere la palabra “esto?”

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P 15 ¿Cuál fue la respuesta a la pregunta de Hechos 2:12? P 16 ¿Qué significa hoy cuando un creyente habla en nuevas lenguas?


la gente que este milagro era el cumplimiento de una profecía del Antiguo Testamento (Hch 2:16). Dios hizo una promesa por medio de Joel. “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne” (Jl 2:28; Hch 2:17). La promesa fue hecha para todos; jóvenes, viejos, hombres y mujeres. Todo el que invoque el nombre del Señor será salvo y podrá recibir el bautismo en el Espíritu (Jl 2:28-32; Hch 2:17-21). Pedro siguió respondiendo a su pregunta. Predicó las buenas nuevas a la gente. Muchas de estas personas ya conocían a Jesucristo. Había presenciado milagros, maravillas y señales de Dios por medio de Él (Hch 2:22). Por el plan de Dios, Jesucristo había sido entregado a los judíos no creyentes y con la ayuda de hombres malvados, lo clavaron en una cruz. “Pero Dios lo levantó de la muerte” (Hch 2:24). Después Jesucristo fue exaltado a la diestra de Dios. Pedro declaró que este mismo Jesús recibió la promesa del Espíritu Santo y luego Él derramó el don del Espíritu. Esto fue lo que la multitud estaba viendo y oyendo (Hch 2:32-33). De este modo Pedro respondió a la primera pregunta, “¿Qué quiere decir esto?” Ahora, veamos la segunda pregunta que la gente hizo. “¿Qué haremos?” (Hch 2:37). Muchos aceptaron la respuesta de Pedro a su primera pregunta. Ahora entendían que Dios estaba derramando su Espíritu. Estaban conscientes de sus pecados y deseaban recibir las bendiciones de Dios. Por lo cual preguntaron, “¿Qué haremos?” “Pedro les dijo: 38Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare” (Hch 2:38-39).

P 17 ¿A quién ofrece Dios el don del Espíritu Santo? (Hch 2:39).

P 18 ¿Cuáles 2 cosas dijo Pedro que sucederían antes del don del Espíritu? (Hch 2:38).

¿Para quién es este don? ¿Quién puede ser bautizado en el Espíritu? ¿Fue solamente para los apóstoles? ¡No! Este no es un don para una clase especial de personas solamente. Dios no lo ofrece para unos pocos “hombres santos.” Pedro dijo que la promesa era para todos, no solamente para los apóstoles, o para los 120. La promesa fue para los judíos, sus hijos, sus nietos y para los de toda generación. Las promesas de Dios son para los que Él llama, y Dios nos llama a todos. Él desea que todos seamos salvos y llenos. ¡“Todos” estamos incluidos! El don del bautismo en el Espíritu es para todo el que lo quiera. Imagínese que yo estuviera frente a usted con un regalo. Le digo que es para usted y lo extiendo para que lo tome en sus manos. ¡Todo lo que tiene que hacer es creerme, tomarlo, y llevárselo! De esa misma manera, Dios nos ofrece el regalo del bautismo en el Espíritu Santo. Él desea llenarnos con su presencia, pero nosotros tenemos que decidir si aceptamos ese regalo.Él nos ofrece la salvación a todos, pero sólo algunos la reciben. Él ofrece el bautismo en el Espíritu Santo a todos. ¿Está listo para recibir este don? B. Pasos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo Consideremos cuatro pasos para recibir el Bautismo en el Espíritu. Primero, obedecer lo que Pedro dijo a la multitud (Hch 2:38). Arrepentirse, recibir a Jesucristo como Salvador, y ser bautizado en agua. ¿Usted ha nacido de nuevo? Si no lo ha hecho, acérquese a Jesucristo ahora. Arrepiéntase de sus pecados y acepte el perdón de Dios (1 Jn 1:9). ¿Ha sido bautizado en agua para demostrar que sus pecados han sido perdonados? Si no lo ha hecho, obedezca al Señor y bautícese en agua. Esto es importante pues es el primer acto de obediencia de un nuevo creyente. La obediencia a Dios nos da confianza cuando oramos (1 Jn 3:21-22). ¿Una persona debería ser bautizada en el nombre de Jesús, o en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo? En el nombre de Jesús significa “Por la autoridad de Jesús.” Lucas no dice mucho sobre el bautismo. Algunas veces no explica lo que ya la iglesia


primitiva entendía con claridad. Al comparar Hechos 2:38 con Mateo 28:19, tendremos un cuadro más completo. Jesucristo ordenó a sus discípulos bautizar a la gente en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, lo cual significa que bautizamos a la gente en la adoración y el servicio a Dios, la Trinidad.9 Segundo, busque las promesas del bautismo en el Espíritu. Necesitamos fe para recibir esta bendición de Dios. Y la fe es por el oír la Palabra de Dios (Ro 10:17). ¿Qué dice la Biblia en cuanto a la promesa de la plenitud del Espíritu Santo? Lea Hechos 2:33, 38-39, Juan 7:37-39, 14:16-17, Lucas 11:11-13. Como puede darse cuenta, la promesa del bautismo en el Espíritu Santo es para usted ahora. Tercero, pida y prepárese a recibir el precioso don que el Padre le ofrece. Lucas 11:13 declara que Dios les dará el Espíritu Santo a aquellos que lo pidan. Haga una oración como ésta: “Padre yo creo que tus promesas son verdaderas. Creo que el don del Espíritu Santo es para mí hoy, ahora mismo. Por fe he recibido tu regalo de salvación. Ahora por fe sé que tú me bautizas en el Espíritu Santo. Espero que tú me capacites para hablar en una nueva lengua. Abro mi vida a ti. Por fe recibo el don del bautismo en el Espíritu Santo y te agradezco. En el nombre de Jesús, amén.” Cuarto, por fe ponga de su parte para el don. La historia de Pedro caminando en el agua ilustra la parte que le corresponde al creyente (Mt 14:22-33). Pedro tuvo que recibir ayuda de Dios para caminar en el agua hacia Jesús. Así mismo, sólo Dios puede capacitarlo a hablar en un idioma que usted no conoce. Dios está listo para hacer la parte que a Él le corresponde, pero usted también tiene una parte en el milagro. ¿Acaso Jesucristo obligó a Pedro a dejar la seguridad del bote? ¿O fue que Él le levantó los pies para que pudiera pararse sobre el agua? ¡No! Todo lo que Jesús hizo fue invitar a Pedro a caminar hacia Él. Lo invitó con una de las palabras favoritas de Dios, “Ven” (Mt 14:29). Así que la parte que le correspondió a Pedro fue usar los pies y caminar. Él que Pedro caminase no fue un milagro, él estaba usando los pies en la misma forma que lo hacía a diario. Así mismo el milagro de hablar en otras lenguas no es el hecho de que usted hable, ya que usted usará la misma lengua y la misma voz que usa diariamente. Fue Pedro quien dio los pasos, y será usted quien diga las palabras. Pedro fue quien escogió empezar a caminar y detenerse. Usted podrá decidir cuándo empezar a hablar y cuándo terminar. Dios hará su parte, pero usted debe hacer la suya. Un creyente llamado Alberto buscó por tres años el bautismo en el Espíritu. Muchas veces él oró, “Señor, estoy listo. Bautízame en el Espíritu y dame un nuevo idioma.” Alberto pensó que Jesucristo lo haría hablar, no entendía la diferencia entre la parte que corresponde a Dios y la de él. Una y otra vez Alberto oró al Señor diciendo, “Hazlo, estoy listo.” Pero nada sucedía. Frecuentemente el Señor le ponía en la mente nuevas palabras y sílabas y Él esperaba que Alberto empezara a hablar. Pero éste no se daba cuenta. Imagínese a dos personas jugando damas chinas. Tienen que jugar por turnos para mover sus fichas, pero el juego no podría avanzar si uno de los jugadores se rehusara a jugar. Solamente estarían sentados mirándose uno al otro. ¡Para Alberto le tomó 3 años para entender que la parte que le correspondía a él era hablar! Pero una noche gloriosa lo entendió. Calmadamente susurró las palabras que venían a su mente.+ Luego se detuvo. No entendía las nuevas palabras. Le sonaban extrañas, como un Muchas veces los creyentes hablan en lenguas que el Espíritu les da, sin pensar en las palabras. En este caso las lenguas parecen que pasan desapersividas por la mente.

P 19 ¿La comparación entre Hechos 2:38 y Mateo 28:19 le ayuda? Explique. P 20 Resuma las promesas de Hechos 2:3839, Juan 7:37-39, y Lucas 11:11-13.

P 21 Resuma los primeros 3 pasos para recibir el don del Espíritu Santo.

P 22 ¿Cuál parte le corresponde al creyente al ser bautizado en el Espíritu? Explique.

P 23 ¿Conoce a alguien que tenga el mismo problema de Alberto? Explique.

+

Figura 4.2 Tablero completo de damas chinas

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P 24 ¿Cómo se puede comparar el bautismo en el Espíritu a caminar en el agua?

3

lenguaje desconocido. Alberto dejó de analizar el nuevo idioma. Él se dio cuenta de que no podría entender esta experiencia espiritual. Como dijo Pablo, “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto” (1 Co 14:14). Así Alberto se enfocó en Cristo y comenzó de nuevo a hablar con la fe de un niño. Dijo las palabras como una ofrenda de adoración a Dios y luego él escuchó un suspiro de Dios que le dijo, “¡Por fin me has creído!” Una gran paz empezó a llenar a Alberto mientras oraba en nuevas lenguas. Él sintió que estaba siendo bautizado en amor. Solo en su cuarto, oró en lenguas por una hora. Era como si un río puro de amor, estuviera fluyendo en su interior. Desde ese día su vida cambió. Sintió un nuevo amor por sus enemigos. Llegó a ser muy fácil para él seguir a Cristo y vivir una vida de santidad. Vivir la vida cristiana ya no parecía como escalar una montaña. También el Espíritu le ayudó a vencer un mal hábito en su vida. Además y como lo mejor de todo, recibió más poder para hablar de Cristo. Después de que Cristo ponga nuevas sílabas y palabras en su mente es el tiempo para que usted reciba. Dígalas por fe, susurre esas nuevas palabras o grítelas tan alto como desee hacerlo. La voz y la elección son suyas. Jesucristo invitó a Pedro a caminar hacia él sobre el agua. El siguiente paso fue de Pedro. Era su turno y nada podría pasar hasta que él levantara el pie y lo sacara del bote. Usted será bautizado en el Espíritu cuando comience a hablar. Pedro necesitó fe para dar el primer paso. Por un lado él estaba dando un salto de lo conocido a lo desconocido. ¡Eso lo asustaba! Por otro lado, estaba dando un salto de lo conocido a lo conocido. Eso sí era fácil. ¿Por qué? Porque estaba caminando hacia Jesús a quien ya conocía. Esta fue la clave de la fe de Pedro. Pudo dar un paso de fe porque estaba concentrado en Cristo. Él es el perfecto autor de nuestra fe (He 12:2). Así mismo, usted puede recibir la fe que necesita para hablar en lenguas, si se concentra en Jesucristo. Puede confiar en Él. Recuerde que si usted le pide un pescado, Él no le va a dar una serpiente (Lc 11:11). Jesús le va a dar la fe que necesita mientras mantenga sus ojos en él. El Espíritu Santo lo capacitará para hablar en otras lenguas (Hch 2:4), y Jesucristo lo bautizará en el Espíritu Santo mientras usted habla las palabras que Él trae a su mente. Los que son bautizados en el Espíritu reciben el mismo don que el Padre dio a los primeros creyentes. También forman parte del grupo de más de 520 millones de creyentes carismáticos pentecostales.10 Millones alrededor del mundo testifican que este precioso don de Dios es la clave para predicar a Jesucristo. Ore en lenguas a diario mientras disfruta la llenura del Espíritu Santo en su vida. Esto lo edificará espiritualmente (1 Co 14:4; Jud 20).

Las piroridades y los resultados de la iglesia primitiva (Hechos 2:42-47) Objetivo: Explicar 3 prioridades y 3 resultados de la iglesia primitiva. Aplique estos a su ministerio.

P 25 ¿Por qué las doctrinas bíblicas deben ser la primera prioridad de la Iglesia?

Contexto histórico La iglesia primitiva era saludable y creciente. ¿Por qué? Por sus prioridades. Cuando una iglesia tiene valores y enfoques correctos hay buenos resultados. En esta lección estudiaremos los valores y prioridades de la iglesia primitiva. Luego veremos lo que sucedió a causa de esos valores. A. Tres prioridades 1. La primera prioridad mencionada es la *doctrina de los apóstoles. Y

perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el *partimiento del pan y en las oraciones” (Hch 2:42).


Las iglesias hacen énfasis en muchas cosas como adoración, evangelización, confraternidad, y ayudar a otros. Todo eso es bueno. Pero note que Lucas menciona la doctrina de los apóstoles primero dentro de las prioridades de la iglesia (Hch 2:4247). Por ningún motivo se debía pasar a un segundo plano las doctrinas bíblicas en la iglesia. Como vemos Lucas hace énfasis en la doctrina de los apóstoles (Hch 2:42). ¿Qué enseñaban los apóstoles? No es un secreto para nosotros. El Nuevo Testamento contiene esas doctrinas. El cuadro de la Figura 4.3 resume algunas de las enseñazas de los apóstoles. Doctrina de los apóstoles 1. La Escritura es la Palabra inspirada por Dios, sin errores. 2. Hay un solo Dios verdadero. Es una Trinidad de personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. 3. Todo ser humano, a excepción de Jesucristo, ha pecado.

Escrituras Hechos 1:16; 4:25; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21 Mateo 28:19; Juan 14:16-17; Hechos 17:24-31; 2 Corintios 13:14 Hechos 22:14; Romanos 3:23; Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22

4. La salvación es posible sólo por medio de Jesucristo. Él derramó su sangre en la cruz como el cordero de Dios, para redimirnos de nuestros pecados. Para ser libres de pecado y de juicio, una persona debe arrepentirse, confiar en Jesús como Salvador, ser bautizado, y obedecer a Jesús como Señor.

Hechos 2:38; 3:23; 4:12; 10:43; 13:38-39; 22:14-16; 26:15-18; Efesios 1:7; Apocalipsis 5:6-10

5. Todo el que recibe a Jesús como Salvador debe ser bautizado en agua.

Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 2:38; 8:12-13, 36-38; 9:18; 10:47-48; 19:5; 22:16

6. La Cena del Señor les recuerda a los creyentes la muerte del Señor y su regreso.

Mateo 26:26-29; Hechos 2:42; 20:7; 1 Corintios 11:23-26

7. El bautismo en el Espíritu Santo viene con la señal externa de hablar en nuevas lenguas. Este es un don que el Padre quiere dar a cada creyente, después de su nuevo nacimiento. Este don nos da poder para testificar, servir a Cristo y vencer el pecado.

Hechos 2:4; 10:45-46; 11:15-17; 19:1- (Vea la Figura 3.4)

8. Milagros, señales, maravillas, sanidades, hablar en lenguas y otros dones espirituales son herencia para la Iglesia hasta el regreso de Cristo.

Hechos 3:1-10; 4:30; 5:15; 6:8; 8:13; 12:1-17; 15:12; 19:11; 28:1-9; Romanos 1:11; 1 Corintios 1:7; 12:1–14:40; 1 Tesalonicenses 5:19-20; 2 Timoteo 1:6; Hebreos 2:4; Santiago 5:14-16

9. Dios exige que sus hijos vivan en santidad. Esto es posible si escogemos andar conforme al Espíritu.

Hechos 5:1-11; Romanos 8:1-2,13; 12:1-2; 1 Corintios 6:9-11; Gálatas 5:19-21; Tito 2:11-14; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15-16; Apocalipsis 3:4-6

10. La Iglesia es la familia espiritual de Dios. Es un compañerismo fundado en la sangre de Jesús y creado por el Espíritu.11 La Iglesia sirve de 3 direcciones. Hacia fuera, evangelizando a los perdidos. Hacia arriba, alabando a Dios. Hacia adentro, ministrando a sus miembros. Todo el ministerio de la Iglesia depende de la oración y del Espíritu Santo.

Mateo 28:18-19; Hechos 2:38-39, 47; 13:47; Romanos 12:1; 1 Corintios 14:12; 2 Corintios 5:11; Efesios 4:29; 1 Tesalonicenses 5:11; Hebreos 13:15; Judas 20

11. Jesús resucitó victorioso de la muerte. Ascendió a la diestra del Padre. El volverá a la tierra a recompensar a los creyentes, que estaremos con Cristo para siempre.+

Hechos 1:1-11; 2:20; 3:20-21; 23:6; 24:21-25; 26:8; 1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:16-17; Tito 2:13

12. Jesucristo vencerá a Satanás, al anticristo y al mal. Él juzgará a los desobedientes quienes sufrirán en el lago de fuego para siempre.

Mateo 8:12; 13:49-50; 25:31-46; 2 Tesalonicenses 2:112; Apocalipsis 14:11; 20:10-14

Figura 4.3 Doctrina de los apóstoles

Para un estudio detallado de los eventos de los últimos tiempos, vea el curso de la Serie Fe y Acción de Apocalipsis y Daniel. +

P 26 ¿Cuál de las enseñanzas de los apóstoles es la que menos se enseña hoy? Explique.

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P 27 ¿Cuáles 3 cosas podrían hacer los creyentes sin hambre espiritual?

P 28 ¿Cómo podría usted aplicar la historia de Alfredo a la de algunos creyentes que conoce?


Dios NO prometió bendecir muchas de las cosas que hacen las iglesias, pero prometió bendecir su Palabra, y que ésta siempre lograría sus propósitos (Is 55:11). La doctrina bíblica es importante desde el nacimiento hasta la muerte. Es necesaria para los creyentes desde la matriz hasta la tumba. Un recién nacido desea leche. Un cristiano recién convertido desea la leche de la Palabra (1 P 2:2). Las personas saludables se alimentan cada día. Del mismo modo, los cristianos saludables desean recibir las enseñanzas bíblicas a diario. Los creyentes nunca se gradúan de la escuela de la Palabra de Dios. Lo más importante que Jesús les dijo a los discípulos fue que hicieran discípulos (Mt 28:19). Hay un gran peligro en llevar gente a Cristo y no continuar enseñándoles. Si una iglesia no enseña a la gente, los falsos maestros les enseñarán. Hay una pregunta a la que los creyentes deben buscar continuamente la respuesta. “¿Qué dice la escritura?” (Ro 4:3). ¿Qué debería usted hacer si no siente hambre espiritual por la Biblia? Pruebe estos tres remedios. Primero, examine su dieta. ¿Qué está comiendo? Es decir, ¿de qué está alimentando su mente y su alma? Comer dulces o postre antes de una comida puede arruinar el apetito. Así mismo, alimentarse demasiado con lo que le gusta a la carne, arruinará el apetito espiritual. Esto es, mirando demasiada televisión, leyendo libros o revistas que no edifican, es decir, sin buenas enseñanzas; pensando continuamente en lo mundano. Esto puede acabar con el hambre por las cosas buenas. Por lo tanto, si usted no tiene hambre por lo espiritual, revise su dieta. Tal vez necesita cortar algunas cosas nocivas de su vida. Segundo, aliméntese con buena comida ya sea que sienta hambre o no. La forma de hacerlo es leyendo la Biblia y asistiendo a la escuela dominical. Muchos se han dado cuenta de que esta es una forma de despertar el apetito espiritual. Si come un poquito de buena comida, usted deseará más. Tercero, examine su calendario de trabajo espiritual. El trabajar muy poco o demasiado puede afectar el apetito de una persona. Trabajar en la obra de Dios lo hará sentir hambre espiritual. El trabajo hace que la gente, por naturaleza, sienta hambre. Por otro lado, algunos creyentes tratan de laborar arduamente para Dios y esto puede causar agotamiento. Es decir, que pueden perder su deseo de trabajar en la obra del Señor. Por lo cual, estos creyentes necesitan descansar más, tomar tiempo para pasear o ir de vacaciones. Algunas personas creen que parte del desánimo de Elías fue causado por el duro trabajo (1 R 19:3-9). Lo mejor que se puede hacer en la obra es trabajar bien, pero no muy poco ni tampoco en exceso. 2. Otra prioridad de la iglesia primitiva fue el compañerismo. Hemos visto que los creyentes compartían las mismas doctrinas. Su fraternidad se basaba más que todo en tres cosas que compartían. Compartían una tarea común. Su compañerismo era más que tener reuniones para divertirse. Era tener propósitos conjuntos para la iglesia (Figura 4.3, número 10). Los creyentes tenían su confraternidad mientras compartían el mensaje de la iglesia y el trabajo.12 Nunca se puede tener confraternidad estando solo. No se pueden tener metas conjuntas para uno solo. Las personas que creen lo mismo y que trabajan juntas disfrutan la confraternidad. Alfredo se quejó ante su pastor diciéndole que en la iglesia no había suficiente compañerismo. Ya había salido de una iglesia para probar en otra. Ahora había descubierto que allí tampoco encontraba suficiente confraternidad. El pastor lo invitó a ir a la iglesia el sábado y le pidió que fuera con ropa de trabajo. Él estuvo de acuerdo. Varios miembros llegaron también y se reunieron para trabajar en la iglesia. Limpiaron, cortaron el pasto, e hicieron algunas reparaciones. Alfredo se sorprendió al ver el compañerismo que reinó ese día. La confraternidad siempre es parte de un trabajo en conjunto con una tarea en común. Los que luchan o hacen guerra unidos contra el enemigo llegan a estar más cercanos unos con otros.


Un doctor y su hijo trabajaron durante muchas horas juntos. Estaban tratando de salvar a personas que estaban muriéndose por el *cólera. Cada día se levantaban temprano y se acostaban tarde en la noche. Algunos días no sacaban tiempo para comer a medio día. Era mucho trabajo para los dos solos. Necesitaban gente común que les ayudara con tareas simples. Un día llegó un extraño a visitarlos. Iba en camino para ver un partido de fútbol. Dijo que estaba de acuerdo con lo que ellos estaban haciendo. Y les dejó una pequeña ofrenda. Pero no hubo mucha confraternidad entre el doctor y el extraño. ¿Por qué? Porque el extraño no ayudó con el trabajo. Así mismo, el Padre y el Hijo están trabajando para salvar a la gente del pecado. Algunas personas no participan en la tarea y no tienen mucho compañerismo con Dios. Otros creen en la Biblia y hacen lo que les corresponde en la obra de Dios. Estos son los que disfrutan de compañerismo con Dios y con sus hijos (1 Jn 1:3). Junto con el trabajo en común, los creyentes comparten el partimiento del pan. Esto era parte del compañerismo (Hch 2:42). El partimiento del pan se refiere a la Cena del Señor. Los creyentes comparten un Señor en común. Recuerdan su muerte y el tiempo cuando estemos de nuevo con Él a la mesa (1 Co 11:21). Los primeros creyentes no podían recibir la cena del Señor en el templo. Por lo cual, ellos la tomaban en sus casas. Cada hogar era un centro de confraternidad cristiana y de adoración.13 Frecuentemente comían juntos y compartían la cena del Señor después de la comida. Recordemos que fue durante una comida que Jesús presentó el pan y la copa (Mt 26:26-29). De este modo, Él convirtió la comida de la Pascua en un recuerdo del nuevo pacto. Nosotros nos referimos a la comunión como la Cena del Señor. ¿Por qué? Porque al principio se asoció con una comida. Ahora celebramos unidos la cena del Señor, pero no olvidemos que los creyentes tenían una comida también juntos. Muchos cristianos hoy testifican que Jesús, comida y compañerismo se llevan bien juntos. Nótese que los creyentes eran felices. Ellos “comían juntos con alegría y sencillez de corazón” (Hch 2:46). El jugo de uvas es dulce, pero algunos cristianos parecen como si estuvieran bebiendo jugo de limón. Quizás piensan que no es correcto mostrar gozo cuando comen juntos. Eso nos recuerda a Mical (2 S 6:16-23). Ella se enojó porque David demostró ante la gente el gozo que estaba sintiendo. Esa era demasiada emoción que no la hacía sentir complacida. Ella tampoco hubiera aprobado a los primeros creyentes. ¡Había mucho gozo en la iglesia primitiva! No se avergonzaban de mostrar su alegría. No eran tan orgullosos como para evitar demostrar su regocijo (Hch 2:46-47). Además de una tarea común y del partimiento del pan, los creyentes compartían sus P 29 ¿Los primeros bienes. Esto no era como el comunismo donde todo pertenece al gobierno. Tampoco era creyentes practicaban el socialismo donde el gobierno obliga a todos a tener el mismo nivel financiero. A nadie socialismo? Explique. se le obligaba a vender sus posesiones (Hch 5:4). Algunos lo hacían, otros no. Muchos creyentes poseían aún sus casas en Jerusalén (Hch 2:46). Pero había creyentes de fuera de Jerusalén y ellos necesitaban un lugar para vivir. Algunas personas como Bernabé, Ananías y Safira vendieron sus posesiones para compartirlas (Hch 2:45; 4:36-37; 5:1-2). Así es que los creyentes tenían confraternidad y compartían cuatro cosas; las P 30 ¿Cuáles eran 4 doctrinas de los apóstoles, las tareas o trabajos, el partimiento del pan y los bienes. cosas que los creyentes Entretejiendo juntos estos cuatro “hilos” hicieron un fuerte lazo de confraternidad. La compartían? Figura 4.4 menciona otros factores de compañerismo. Referencias acerca del compañerismo Que os améis unos a otros. Gozaos con los que se gozan. Sed benignos unos con otros. Perdonándoos unos a otros.

Escrituras Juan 13:34 Romanos 12:15; 1 Corintios 12:26 Efesios 4:32 Efesios 4:32; Colosenses 3:13 Continúa en la siguiente página

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Hechos del Espíritu Santo Viene de la página anterior Animaos unos a otros.

1 Tesalonicenses 5:11

Orad unos por otros.

Santiago 5:16

Amaos los unos a los otros…prefiriéndoos.

Romanos 12:10

No nos juzguemos más los unos con los otros.

Romanos 14:13

No murmuréis los unos de los otros.

Santiago 4:11

No os quejéis unos contra otros.

Santiago 5:9

No os envanezcáis unos contra otros.

1 Corintios 4:6

Sobrellevad los unos las cargas de los otros. Soportándoos unos a otros.

Gálatas 6:2 Colosenses 3:13

Figura 4.4 Versículos bíblicos que enseñan de nuestra relación con otros

3. La tercera prioridad de la iglesia primitiva fue la oración. Una y otra vez en

Hechos encontramos creyentes orando. La Figura 4.5 resume algunas veces cuando los creyentes oraron. P 31 ¿Los creyentes de hoy oran tanto como lo hacían los primeros creyentes? Explique.

¿Cuándo oraban los primeros creyentes?

Hechos

Oraban mientras esperaban ser llenos con el Espíritu Santo.

1:14

Oraban cuando escogieron un apóstol que reemplazara a Judas.

1:24

Oraban como una forma de vida.

2:42

Oraban en las reuniones de oración.

3:1

Oraban cuando fueron amenazados y perseguidos.

4:24-31

Oraban por los que servían en las mesas.

6:6

Oraban cuando estaban muriendo.

7:59

Oraban para que los nuevos creyentes fueran llenos con el Espíritu.

8:15; 9:17-19; 19:6

Oraban antes de comer.

10:9

Oraban cuando a los creyentes los encerraban en la prisión.

12:5

Oraban por sus misioneros.

13:3

Oraban cuando escogían líderes para la iglesia.

14:23

Oraban cuando estaban heridos por azotes en prisión.

16:25

Oraban cuando se despedían de sus amigos.

20:36

Oraban para que los enfermos fueran sanados.

28:8

Figura 4.5 La iglesia primitiva era una iglesia de oración

Las referencias de oración de los creyentes en la Figura 4.5 son sólo pocas de todas las que sucedieron, oraban con frecuencia. No tenían mucho dinero, educación, o libertad como muchos cristianos hoy. No tenían impresoras, ni electricidad, ni tubería, ni gasolina, pero contaban con el poder de la oración. Cuando no hay oración, la Iglesia es como los ojos de un ciego o como la fuerza de un muerto.14 Cuando oramos, Dios hace su voluntad en la tierra. La Iglesia se moverá mejor si pasa más tiempo de rodillas. Nunca podemos estar tan ocupados para no poder orar. Luther tenía tanto que hacer que él oraba 3 horas diariamente antes de comenzar “Nunca mire la cara de una persona en la mañana, antes de haber mirado el rostro de Dios.”15 Un gran predicador sentía que algo andaba mal si pasaba media hora durante el día sin orar. No necesitamos hablar para orar, ni tampoco necesitamos arrodillarnos o estar solos. Tengamos una íntima comunión con Dios cada minuto. La oración debería ser tan constante durante el día como la respiración.16 Un trabajador estaba de rodillas golpeando una piedra. Le daba golpe tras otro con un martillo, hasta que por fin moldeó la piedra como quería. Así mismo los cristianos trabajan mejor de rodillas. Hasta los corazones más duros cambian cuando oramos.17


B. Resultados Las prioridades de la iglesia primitiva les dieron por lo menos tres resultados. 1. Dios hizo maravillas y señales a través de los apóstoles (Hch 2:43; 3:12-13).

Más tarde, los hizo a través de muchos otros (Mr 16:20; Hch 6:8; 8:6; 1 Co 12:7-11; Stg 5:14-16). Esos milagros no eran sólo para que los vieran, pues tenían por lo menos tres propósitos. Primero, confirmar la palabra que enseñaban los apóstoles. Segundo, mostrar amor y misericordia a los que estaban en necesidad. Tercero, los milagros ayudaron a los creyentes pentecostales a arraigarse más en la Palabra y en el poder de Dios (vea 1 Co 2:4-5).18 Un milagro, prodigio o maravilla puede ser físico o espiritual. • Fue un prodigio cuando Dios sanó al hombre lisiado de nacimiento (Hch 3:1-10). Pero también lo es cuando una persona lisiada por la amargura, pecados sexuales, incredulidad, alcohol o drogas es liberada. • Fue un prodigio cuando Jesucristo sanó al hombre que nació ciego (Jn 9). Pero también lo fue cuando Saulo de Tarso vio la luz por primera vez. Así mismo, fue un prodigio cuando Simón el hechicero vio la verdad del evangelio.

P 32 ¿Es necesario hablar y ponerse de rodillas para orar? Explique.

P 33 ¿Cuáles son 3 propósitos que hay en las señales y prodigios? P 34 ¿Usted cree que las maravillas físicas son mejores que las espirituales? Explique.

Algunos dicen que las señales, maravillas y milagros no son para hoy. Esto es falso. Pero aquellos que todavía creen en las enseñanzas de los apóstoles, aún pueden ver milagros físicos y espirituales hoy. 2. Un segundo resultado fue la buena aceptación de la gente. La iglesia primitiva

disfrutó del favor de toda la gente (Hch 2:47). Esto quiere decir que generalmente, a la gente le gustaban los primeros creyentes. Sin embargo la gente aún tenía algunos enemigos dentro del Sanedrín. Pero tenía el favor de la mayoría de las personas. A los pecadores les gustaba ver a la gente sanándose, los cambios de vidas que se producían, la tristeza convirtiéndose en gozo. Les gustaba ver el compañerismo la alegría y la forma de compartir de los creyentes. ¿Cómo puede la iglesia de hoy gozar del favor de la gente? Lo lograremos si seguimos el ejemplo de la iglesia primitiva. ¿Cuáles eran las prioridades de los primeros creyentes? Se concentraban en las doctrinas de los apóstoles, tenían compañerismo en la obra, en las casas, con los bienes y oraban constantemente. Hagamos lo mismo como Jesús y la iglesia primitiva, “creceremos en gracia para con Dios y los hombres” (Lc 2:52).19 3. El tercer resultado fue el crecimiento de la iglesia. Algunas personas se concentran en el crecimiento de la iglesia. Esto es como empezar la casa por el tejado. Debemos enfocarnos en los mismos valores y prioridades de la iglesia primitiva, y un resultado lógico de esto será el crecimiento de la iglesia. La iglesia primitiva creció en número, “Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hch 2:47). Veamos tres puntos de Hechos 2:47. Primero, el Señor es el único que añade gente a la iglesia. Algunas veces las personas llegan a ser miembros antes de ser salvos. Hay muchos en las listas y en cargos en la iglesia a quienes el Señor no ha añadido. Esto es triste. Es muy importante darse cuenta de que el Señor es el único que puede agregar personas, porque Él es el Salvador y el único que la edifica. Cada miembro debe estar seguro de que el Señor lo ha añadido a la iglesia. Nosotros podemos darles la bienvenida, pero solamente Dios puede añadirlos. Segundo, Lucas no dice cuántas personas hicieron su decisión de fe. Él no dice cuántas personas levantaron sus manos, o llenaron una tarjeta. Solamente cuenta con aquellos que verdaderamente llegaron a formar parte de la iglesia. La Biblia enseña que aquellos que son salvos llegan a ser parte de la iglesia local.20

P 35 ¿Cuáles son algunas claves para que su iglesia encuentre aceptación de otros?

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P 36 ¿Cómo respondería a alguien que diga que ahora no somos salvos?

Un pastor llamado Oscar decía que había guiado a 54 personas al Señor en un año, María le preguntó “¿Cuántos de estos convertidos asisten a su iglesia?” “Sólo tres,” contestó Oscar. “Entonces informe que tres fueron los salvos,” dijo María. Tercero, cuando una persona es salva, el Señor la añade a la iglesia. ¿Salvo de qué? Salvo del pecado. La palabra salvo es bíblica. Algunas personas enseñan que la gente no puede ser salva ahora. Pero Lucas nos recuerda que la salvación es para la actualidad. Cuando Jesús salva a alguien del pecado, lo añade a la iglesia como nuevo creyente. Dios reconoce sólo los nombres de aquellos que han sido nacidos de nuevo. Dios tiene en cuenta a aquellos que reciben a Jesús como Salvador y Señor y escribe sus nombres en un libro cuando los añade a la iglesia. Ese libro se llama el libro de la vida (Ap 3:5; 20:12; 21:27). ¡Salvo! Esta es una palabra que hace danzar el corazón. ¡Salvo! Esta palabra exige música para celebrar. Algunas personas se han salvado en accidentes de automóviles. Muchos han muerto, pero algunos se han salvado. Otros se han salvado del peligro del fuego o de enfermedades. Para ellos, la palabra salvación es dulce. Pero ser salvo del pecado y del infierno es aún más grandioso. Podemos cantarlo en vida, podemos susurrarlo a la hora de morir, y por la eternidad celebraremos porque ¡somos salvos!


1

Mensaje de Pedro a la multitud (Hechos 2:5-41)

Objetivo: Explicar lo que sucedió en Pentecostés, por qué sucedió, y cómo puede suceder loa mismo a cada creyente.

• Pedro explicó qué sucedió en Pentecostés (Hch 2:14-21). ¡El Espíritu había descendido! Esto fue lo que Joel profetizó. • Pedro explicó por qué sucedió Pentecostés. El Espíritu Santo vino porque Jesucristo fue crucificado, resucitó y ascendió al cielo. • Pedro explicó cómo Pentecostés puede venir en cada persona. Después de que Jesucristo salva a alguien, éste está listo para el bautismo en agua Después el creyente debe ser bautizado en el Espíritu. Cada persona necesita ser bautizada dos veces: una en agua, y una en el Espíritu.

2

La promesa es para usted (Hechos 2:38-39)

Objetivo: Explicar y seguir 4 pasos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.

• Obedecer lo que Pedro dijo a la multitud (Hch 2:38). Arrepentirse, recibir a Jesucristo como Salvador y ser bautizado en agua. • Estudiar las promesas de Dios acerca del bautismo en el Espíritu. Repasar lo que la Biblia dice de la promesa de la plenitud del Espíritu Santo.

• Pedirlo y prepararse para recibir el precioso don que el Padre le ofrece. • Hacer la parte que le corresponde para recibir el don. La historia de Pedro caminando en el agua ilustra la parte que le corresponde al creyente.

3

Las prioridades y los resultados de la iglesia primitiva (Hechos 2:42-47)

Objetivo: Explicar 3 prioridades y 3 resultados de la iglesia primitiva. Aplique estos a su ministerio.

Había por lo menos tres prioridades de los primeros creyentes • Valoraron la enseñanza de los apóstoles. • La confraternidad también era prioridad. Su compañerismo estaba basado en un llamamiento común, en comer juntos, y compartir sus bienes. • La tercera prioridad de la iglesia primitiva era la oración. Lograremos mucho más si pasamos más tiempo de rodillas. A causa de las prioridades, se vieron resultados. • Dios hizo señales prodigios y maravillas por medio de los apóstoles, y más tarde por muchos otros. • La iglesia primitiva disfrutó del aprecio de toda la gente. Les gustaba verlos gozar, confraternizar y compartir. • La iglesia creció. El crecimiento es frecuentemente un resultado natural de una iglesia saludable.


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. El profeta que predijo que Dios derramaría su Espíritu Santo fue a) Moisés. b) Amós. c) Joel. d) Daniel.

6. Un evento que ilustra la parte que corresponde al creyente en el bautismo en el Espíritu es a) cuando Felipe predicó en Samaria. b) cuando Pedro caminó sobre el agua. c) cuando Esteban resplandeció como un ángel. d) cuando Ananías buscó a Pablo.

2. Al derramar el Espíritu Santo, Dios prometió que Él a) favorecería más a los adultos que a los niños. b) honraría más a los hombres que a las mujeres. c) daría a los pobres la primera oportunidad. d) bendeciría a todos las naciones.

7. En Hechos 2:42-47 la primera prioridad de la iglesia que Lucas menciona es a) la confraternidad de los creyentes. b) la adoración al Padre. c) la doctrina de los apóstoles. d) evangelizar a los no creyentes.

3. La razón principal por la que Pentecostés sucedió fue porque a) Dios había exaltado a Jesús al cielo. b) la Pascua estaba muy próxima. c) llegaron personas de varias naciones. d) los creyentes hablaron en nuevas lenguas. 4. Por lo general, el bautismo en el Espíritu llega a) al mismo tiempo que una persona acepta a Cristo. b) al mismo tiempo que una persona siente el Espíritu por primera vez. c) antes de que el creyente es bautizado en agua. d) después que una persona ha sido bautizada en agua. 5. Un pasaje que ayuda a dar fe para recibir la plenitud del Espíritu Santo es a) Hechos 4:2-5. b) Juan 3:16-18. c) Lucas 11:11-13. d) Hechos 12:1-4.

8. La mejor idea de compañerismo es la que da a) una meta. b) un resultado. c) una comida. d) una necesidad. 9. Un resultado de las prioridades de la iglesia primitiva fue a) crecimiento. b) persecución. c) socialismo. d) pocos problemas. 10. Las maravillas y señales del Espíritu Santo a) cesaran con los apóstoles. b) fueron hechas por primera vez a través de Esteban. c) se han sustituido por las Escrituras. d) continúan para aquellos que las esperan.

Capítulo 5:

El ministerio de Pedro y Juan (Hechos 3:1-4:31) Introducción Algunas personas creen que a los creyentes no les puede pasar nada malo. Pero Dios hace que nuestros sufrimientos nos perfeccionen. • La música de guitarra se puede escuchar solamente si se tocan o se puntean las cuerdas • El jugo de naranjas se produce solamente si se exprimen. • La harina se hace solamente moliendo los granos. • El calor de la leña se siente solamente si ésta se quema. • Los mejores creyentes son los que a menudo han pasado por sufrimientos.1

Figura 5.1 La puerta de Oro en el exterior del muro de Jerusalén

1

Hechos 3 comienza con la sanidad de un mendigo cojo. La multitud estaba asombrada por esto. Cerca de 2.000 hombres respondieron al mensaje de Pedro y fueron salvos. Pero comenzaron a soplar vientos de persecución. Pedro y Juan fueron arrestados después de llevarlos ante el Sanedrín. La persecución comenzó a cambiar su vida. Las cosas nunca volvieron a ser iguales. Sin embargo por causa de la persecución se inició lo mejor en la iglesia.

Lecciones: Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo—Primera parte (Hechos 3:1-10) Objetivo: Resumir y aplicar lo que Hechos 3:1-10 enseña de las creencias de la gente, de sus necesidades y de sus responsabilidades.

2

Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo—Segunda parte (Hechos 3:1-10)

3

Pedro habla ante la multitud, ante el Sanedrín y a la Iglesia (Hechos 3:11–4:31)

Objetivo: Analizar 3 verdades relacionadas con la parte que corresponde a Dios y nuestra parte en cuanto a ayudar al necesitado. Aplique esto en su localidad. Objetivo: Explicar y aplicar lo que Hechos 3–4 enseña sobre el perdón, la salvación, el desánimo, la soberanía de Dios y la llenura con el Espíritu Santo.

Palabras clave Puerta la Hermosa

Saduceos

soberanía 80

Sanedrín

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Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo—Primera parte (Hechos 3:1-10) Objetivo: Resumir y aplicar lo que Hechos 3:1-10 enseña de las creencias de la gente, de sus necesidades y de sus responsabilidades.

Contexto histórico Ya vimos que Lucas dice que los apóstoles hicieron muchos milagros y prodigios (Hch 2:43). Ahora él nos da un ejemplo. Cuenta acerca de la sanidad del cojo. Este es el único milagro que Lucas describe en detalle en Hechos 1–7. Lo hizo porque este milagro fue como la bisagra en una puerta que permitió que se abra para que los creyentes pudieran ver más allá de Jerusalén, hasta Roma. ¿Cómo? La persecución comenzó después del milagro, y a la vez el esparcimiento del evangelio. Por lo tanto la sanidad del cojo fue un evento muy especial en Hechos. La mayor parte de Hechos 3–4 se relaciona con la sanidad del cojo. Miremos las 3 primeras de once verdades que estudiaremos relacionadas con este milagro. A. La gente va madurando lentamente en sus creencias. Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración (Hch 3:1). En el templo en Jerusalén se hacían muchos sacrificios de animales cada día. Entre estos sacrificios había dos con ofrendas quemadas por la nación de Israel.2 Uno era en la mañana y el otro en la tarde. El día de un judío empezaba a las 6 de la mañana. Los judíos piadosos oraban temprano, y volvían a orar a las 3 de la tarde. Esto era poco después del sacrificio de la tarde en el templo. Recordemos que Daniel oraba todos los días a esas horas (Dn 9:20-21). También, algunos gentiles como Cornelio, temían y respetaban a Dios y oraban cada mañana y cada tarde (Hch 10:2-3, 22).3 Pedro y Juan iban a orar al templo. Llegaban a la hora del sacrificio de la tarde. Este versículo de Hechos 3:1 cubre mucho. Podemos ver que los cristianos judíos todavía iban al templo semana tras semana. También estaban practicando aún las leyes del Antiguo Testamento que Jesucristo ya había cumplido. Más tarde el libro de los Hebreos enfatiza que el Nuevo Testamento es mejor que el Antiguo. Tenemos un mejor altar, un mejor Sumo Sacerdote, un mejor sacrificio, y un mejor templo. Hebreos enseña que no hay necesidad de más sacrificios como los del Antiguo Testamento, porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree (Ro 10:4). La iglesia aprendió esto a medida que maduró, pero en los primeros días los creyentes continuaron sacrificando animales. Si tiene alguna duda, lea Hechos 21:17-26. Ahí podemos ver a Santiago y los ancianos de la iglesia en Jerusalén. Ellos contaron a Pablo que todos los judíos cristianos eran todavía seguidores de la ley (Hch 21:20); y le aconsejaron que se purificara por la ley. Él se purificó y probablemente compró ocho palomas y cuatro ovejas para sacrificar en el templo (Nm 6:9-12).4 Pablo hizo esto para complacer a los creyentes que todavía estaban bajo la ley. Jesucristo murió para liberarlos de ésta, pero ellos continuaban viviendo bajo esa ley. ¡Los creyentes maduran lentamente en sus creencias! Cuando recibimos a Cristo por primera vez, no vemos todos los cambios que Él hace en nuestra vida. No es posible llenar la mente con nuevas ideas en un solo momento. Por un lado, llegamos a ser nuevas criaturas en Cristo (2 Co 5:17). Dios perdona nuestros pecados. Nacemos de nuevo y empezamos a pensar de manera diferente. Comenzamos a desarrollar valores espirituales en vez de materiales.5 Por otro lado, el nuevo nacimiento es solamente el comienzo. Es el punto de arranque de nuestro crecimiento espiritual. Luego, poco a poco adquirimos conocimiento. Algunas veces es muy difícil ver nuestro crecimiento espiritual. Es como la semilla que brota y crece en silencio (Mr 4:26-29). Pero es real para los que siguen a Jesucristo. 81

P 1 ¿Cómo se relaciona la sanidad del cojo con ser testigos en todas las naciones?

P 2 ¿A qué hora del día y de la tarde oraban regularmente los judíos?

P 3 ¿Todavía sacrificaban animales los creyentes de Jerusalén? Explique. P 4 ¿Cree que los sacerdotes de Hechos 6:7 seguían sacrificando animales? Explique.

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P 5 ¿En cuáles áreas necesitarían madurar algunos creyentes que usted conoce?

P 6 ¿Cuáles son algunas claves para ayudar a los creyentes a madurar?

P 7 ¿Cómo sería vivir como el mendigo cojo? Explique.

¿Conoce a algunos creyentes que necesitan madurar en su teología? • Algunos creyentes aún piensan que la malaria, el cólera y el polio son causados por los demonios. Ellos no entienden que las vacunas y medicinas previenen estas enfermedades. • Algunos creyentes piensan que la circuncisión tiene valor religioso. Algunos pocos practican la circuncisión femenina, pero eso nunca ha tenido valor religioso. Esos creyentes todavía no han entendido lo que dice 1 Corintios 7:19 o Gálatas 5:6, 11. • Algunos creen que no es espiritual estudiar la Biblia y rechazan a los maestros. ¡Algunos de esos hasta son pastores! Predican sobre el primer texto que ven cuando abren su biblia. No han entendido aún los versículos como Daniel 9:2, Efesios 4:11, y 2 Timoteo 2:15. Quieren que se les enseñe a leer, pero no quieren que nadie les enseñe a estudiar. Quieren enseñar a otros, así como Pablo enseñó a Timoteo (2 Ti 2:2), pero ellos mismos se niegan a que se les enseñe. • Algunos creyentes piensan que es malo comer cierta clase de vegetales o carnes. Todavía no han crecido dentro de la libertad de 1 Timoteo 4:3-5. • ¿Y que más puedo decir? No hay tiempo para hablar de aquellos que no enseñan la Biblia a los niños; o los que impiden a los pecadores entrar a la iglesia; o esos que insisten en el lavamiento de pies; o los que oran a los muertos; o esos que usan versiones de la Biblia que no pueden entender; o aquellos que se aferran en costumbres humanas que contradicen las Escrituras; o los que se rehúsan a orar con la familia de algún pecador que ha muerto; o los que creen que un creyente sufre solamente cuando está en pecado; o los que piensan que los más ricos son los más espirituales. ¿Usted quiere ayudar a esos creyentes a madurar en su teología? Pues ámelos, téngales paciencia, ore por ellos, estudie la Biblia con ellos. Dios les ayudará a madurar a su tiempo. Hasta los hombres tan espirituales como los apóstoles crecen lentamente. Las personas que están cambiando sus creencias se pueden comparar con los camaleones y con las tortugas porque lo hacen muy lentamente. Las creencias de las personas maduran lentamente. B. Algunas personas tienen grandes necesidades. ¿Qué sabemos acerca del mendigo? Sabemos que tenía más de 40 años de edad. (Hch 4:22). El doctor Lucas nos dice que este hombre había sido cojo de nacimiento (Hch 3:2; Col 4:14). Nunca había dado ni un paso. Todos los días alguien lo cargaba para llevarlo a pedir limosna. Algunas personas llevan un diario. Cada día escriben allí algunos pensamientos, sentimientos, oraciones o sucesos. Supongamos que el mendigo cojo escribiera un diario. La Figura 5.2 contiene algunos párrafos que él hubiese podido escribir. Póngase en el lugar de este hombre y lea el contenido de la Figura 5.2 como si usted lo hubiera escrito.

Edad

Año (d.C.)

Lo que habría escrito el cojo

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1

Hoy estoy cumpliendo 11 años. Todavía lloro cuando veo a otros niños jugando. La gente pasa y lanza monedas a mis pies, me siento herido en mis sentimientos. Actúan como si estuvieran lanzándola un hueso a un perro. ¿Acaso no se dan cuenta de que soy una persona? O tal vez yo soy menos que una persona.

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6

Estoy aprendiendo a ser limosnero. Parece que las personas dan un poquito más si me ven con cara triste. También mantengo los pies a la vista para que se fijen en ellos. Pero la manera como ellos miran mis horribles pies me hace sentir avergonzado. El destino me ha forzado a mostrar lo que más quiero esconder.

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11

Tal vez este no es el mejor lugar para pedir limosna. La gente siempre mira hacia la puerta grande y no me mira a mí. Me gustaría tener un poquito del oro que gastaron en hacer esa puerta. Pero el oro es para los edificios, y el cobre para los limosneros. Continúa en la siguiente página

El ministerio de Pedro y Juan 83

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16

¡Este lugar apesta! Estoy cansado de oler lo que los animales van dejando. Y hay mucho polvo por donde la gente camina. Me siento sucio y huelo a mugre.

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La vida es tan aburrida, siempre aquí sentado. Sería bueno poder entrar al templo.6 Me pregunto cómo será adentro. También me pregunto como será leer.

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Algunos creen que los limosneros ganan mucho dinero. Me gustaría cambiar de lugar con alguno de los que piensan así. Ellos no podrían vivir en un rancho sucio como el mío y comer pan viejo en soledad. No podrían tener que esperar a que alguien los cargue para ir al baño dos veces al día. ¡Sería grandioso poder trabajar y no tener que mendigar!

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Hace poco se escuché mucho ruido en el templo. Alguien me dijo que un profeta llamado Jesús sanó a muchos ciegos y cojos. Me dijeron que yo debo ser muy pecador y por eso no recibí sanidad de Jesús. Pero todos me olvidaron. Nadie vino a cargarme y a llevarme a la puerta del templo la Hermosa. Ahora ellos dicen que Jesús fue crucificado. Así es que mis esperanzas murieron junto con Él.

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Figura 5.2 Lo que el mendigo cojo de Hechos 3 podría haber escrito en su diario

Los mendigos no son las únicas personas con necesidades. Por todas partes hay gente herida. Algunos cojos, ciegos, sordos, o mudos. Otros pobres, enfermos, hambrientos, desnudos, o en prisión. Algunos son ricos y saludables, pero se sienten vacíos y solos. Otros están desanimados. Hay otros que vienen de familias divididas. Muchos están perdidos, sin Cristo. ¿Usted reconoce a la gente a su alrededor que está herida o en necesidad? C. Dios nos llama para que nos fijemos en aquellos que están pasando necesidades. Antes de seguir adelante veamos una historia corta acerca del templo de Herodes. Localice la puerta la Hermosa en la Figura 5.4. Esa era la entrada al templo.7 Afuera estaba el Atrio de los gentiles. A estos se les prohibía subir las escaleras y cruzar la puerta la Hermosa. Tenían avisos en latín y en griego advirtiéndoles que no debían seguir más delante de ese punto. Si desobedecían, probablemente los matarían. La puerta la Hermosa era una de las entradas que estaban ubicadas entre el Atrio de los gentiles y el Atrio de las mujeres judías.8 A ellas se les permitía entrar por la puerta la Hermosa hasta su área o Atrio de las mujeres. Allí se daban ofrendas, por eso las mujeres podían dar (Mr 12:41-44). Pero solamente los hombres judíos podían ir más adentro. Ellos subían las escaleras y entraban al Atrio de Israel. Una vez al año en el Atrio de los Tabernáculos los judíos podían caminar alrededor del altar en el Atrio de los sacerdotes.9 TEMPLO DE HERODES A Atrio de los gentiles B. Lugar Santísimo (Interior del Santuario 20 codos cuadrados) C Lugar Santo (20 codos de ancho, 40 de largo) D Atrio de los sacerdotes E Atrio de Israel F Fortaleza de Antonia (Mantenía una guarnición de soldados romanos para contener los desórdenes del templo. Allí guardaban las vestiduras de los sacerdotes como señal de sometimiento a Roma.) G Atrio de las mujeres H Puerta de Oro I *Puerta la Hermosa (Donde los escribas tenían la escuela y hacían los debates)

Figura 5.3 Dibujo del Templo de Herodes visto desde arriba

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P 8 ¿A quién se le permitía pasar por la puerta la Hermosa?

E Atrio de Israel D Atrio de los sacerdotes

F Fortaleza de Antonia G Atrio de las mujeres

C Lugar Santo B Lugar Santísimo A Atrio de los gentiles

H Puerta de Oro

I

Puerta la Hermosa

Figura 5.4 Modelo del Templo de Herodes. El templo cubría 14 hectáreas10

P 9 ¿Por qué era fácil que la gente se concentrara en la puerta y no en el cojo?

P 10 ¿Qué tipo de cosas causan que los creyentes no se fijen en los necesitados?

La puerta la Hermosa era aproximadamente de 23 metros (75 pies) de altura. Tenía una enorme puerta doble. Probablemente hecha en bronce. Un historiador llamado Josefo dijo que la puerta tenía partes de oro y plata.11 Dijo también que esta puerta era más valiosa que si hubiera sido hecha completamente de oro o de plata. Por eso se llamó la puerta la Hermosa. Tal vez tenía la misma forma de la Puerta de oro que estaba cerca (Figura 5.1). No sería extraño que las personas necesitadas pasaran por ese lugar. Seguramente muchos verían la puerta de la Hermosa, pero no veían al mendigo. Probablemente Pedro y Juan caminaban por allí todos los días (Hch 2:46). El mendigo cojo era llevado todos los días a ese lugar (Hch 3:2). Tal vez Pedro y Juan pasaron por su lado muchas veces y hasta le habrían hablado antes. O quizás ellos eran como los que no le prestaban nunca atención. Pero notemos que Lucas nos dice: “Pedro, con Juan, fijando en él los ojos” (Hch 3:4). Este es un versículo maravilloso. Es grandioso cuando los creyentes se enfocan en los que están en necesidad. Hay muchas cosas que nos distraen para no ver a los necesitados. Los cristianos frecuentemente van a la iglesia y no ven a gente necesitada allá. A veces miramos los vestidos elegantes que usan otros. Otras veces estamos hablando con los amigos. En ocasiones estamos buscando donde sentarnos, o preguntándonos si cantaremos las canciones de alabanza que nos gustan. Podríamos hacer una lista larga de razones por las que los creyentes pasan de largo frente a los necesitados. ¿Usted puede ver a gente necesitada cuando va caminando? ¿Puede notar cuando alguien está en necesidad durante el tiempo en que está trabajando? ¿O tal vez pasa el día pensando en sus propios problemas? ¿Hay personas necesitadas a las que usted ignora todos los días? Ore a Dios para que dirija su atención hacia las personas que están a su lado. Había un hombre a quien le gustaban las motocicletas. Tenía una etiqueta adherida en su carro que decía, “Fíjate en las motocicletas.” Los conductores de automóvil frecuentemente tienen accidentes con motocicletas. Esto es porque se concentran en los otros automóviles que es lo que les preocupa, y no ven las motocicletas en la carretera. Olivia asistía con regularidad a la iglesia. Ella oyó un mensaje que se refería a aprender a prestar atención a los necesitados. Pidió a Dios que le abriera los ojos la necesidad que hasta ese día había ignorado. Esa semana ella se fijó en los niños de su vecindario y los invitó a la iglesia. Varios de los niños empezaron a asistir a la iglesia con ella. Aunque habían vivido cerca de ella por varios años, por fin el Señor le abrió los ojos para pensar en sus necesidades.


2

Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo—Segunda parte (Hechos 3:1-10) Objetivo: Analizar 3 verdades relacionadas con la parte que corresponde a Dios y nuestra parte en cuanto a ayudar al necesitado. Aplique esto en su localidad.

A. Cada uno de nosotros tenemos algo que dar a los necesitados. ¿Qué podría hacer usted por un mendigo? Tal vez usted no pueda decir a un cojo, “Levántate y anda.” Pero sí puede decirle, “Lo que tengo te doy” (Hch 3:6).12 Cada creyente tiene algo que dar a la gente necesitada. Tenemos diferentes talentos. No todos ministramos del mismo modo a la gente, pero recuerde que la iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra. Hechos es la historia de lo que Jesucristo continuó haciendo a través de su cuerpo en la tierra. Moisés no tenía mucho. Él no pensó que los necesitados lo escucharían. Él sentía que no tenía mucho para dar. Pero el Señor le hizo una pregunta. “¿Qué es eso que tienes en tu mano?” (Ex 4:2). Solamente una vara, pero cuando Moisés obedeció, Dios la usó. ¿Quién habría pensado que una vara ayudaría? Pero ese fue el primer paso para la liberación de la esclavitud de una nación. Dios siempre quiere usar lo que tenemos a mano. Un ejército de los filisteos, con mucho orgullo se paró en una montaña. Más allá del valle y en otra montaña, se encontraba el ejército de Israel temblando de temor. Goliat desafió a cada uno para que se acercaran a pelear con él. David sintió que Dios le tocó el corazón. Él era muy joven, y Goliat era un gigante que medía más de 3 metros (9 pies) de alto. Usaba un casco de bronce. Su armadura pesaba cerca de 7 kilos o 15 libras. ¿Qué podría ayudar al jovencito a vencer al gigante? Una onda y una piedra fueron suficientes. David se atrevió a intentarlo (1 S 17:1-58). Dios quiere usar lo que tenemos a la mano.

P 11 ¿Qué pueden decir los creyentes a los necesitados?

P 12 Diga 4 ejemplos de personas que tiene sólo un poquito para ofrecer, pero que lo han dado.

Un profeta pudo comer suficiente porque una viuda dio un poquito de harina (1 R 17:7-16). Una multitud se pudo alimentar porque un pequeño niño dio su almuerzo a Jesús (Jn 6:5-13). No se disculpe por lo que no tiene. No se avergüence si tiene sólo un poquito para ayudar a los necesitados. No es vergonzoso tener solamente un poquito para dar, pero es muy vergonzoso tener un talento y no usarlo para Dios (Mt 25:14-30).

P 13 ¿Qué tienen Un agricultor estaba hablando con un amigo y alardeaba, “Si yo tuviera un millón de los creyentes que usted dólares se lo daría todo a Dios. Pero no lo tengo.” El amigo le preguntó, “¿Si tuvieras conoce que puedan dar a los una oveja se la darías a Dios?” “¡No digas eso!” replicó el agricultor. “¡Yo tengo una necesitados? oveja!”

Quizá usted no pueda decir al mendigo, “Levántate y anda.” Pero tal vez sí pueda decirle “Lo que tengo te doy” (Hch 3:6). Y recuerde que Aquel a quien usted tiene es más importante que lo que usted tiene.13 Jesucristo es el más grande regalo que podemos compartir con las personas que no conocen. B. Dios nos respalda después que nos hacemos cargo de ayudar a un necesitado. Mas Pedro dijo: “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.” 7Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos (Hch 3:6-7). P 144 Si los creyentes La gente estaba dando mucho dinero a la iglesia. Pero Pedro no tenía dinero para él ofrendaban,¿por qué Pedro mismo. Por lo cual, él no tenía plata ni oro. Es un buen testimonio cuando los siervos de no tenía plata ni oro? Dios no se enriquecen con el dinero de la iglesia. 6

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Pedro no tenía plata ni oro, pero dio lo que tenía. Compartió su fe. Algunas veces su fe en Dios es la más grande ayuda que usted puede dar a alguien que esté en necesidad. P 15 ¿Cuál es la clave para que Dios haga milagros en los necesitados?

Pedro necesitó valor para tomarle la mano al mendigo. Pero tenía fe en su corazón. Así que él le tomó la mano con amor. Dios no hizo nada por el mendigo cojo hasta que Pedro lo tomó de la mano, y Dios no ayudará a los que están a nuestro alrededor, hasta que los tomemos de la mano. El poder fue el de Cristo, pero la mano fue la de Pedro.14 C. Dios obra por medio de cosas pequeñas más frecuentemente de lo que esperamos. ¡El mendigo cojo estaba muy feliz! Y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. 9Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. 10Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido (Hch 3:8-10). 8

P 16 ¿Cuál fue la clave para la salvación de 2000 personas en Jerusalén?

P 17 ¿La necesidad más grande de hoy es un mejor sermón? Explique

El cojo que fue sano fue lleno de gozo. Dio sus primeros pasos y entró al templo por primera vez. Saltaba como un niño en el parque. Probablemente escribió varias páginas en su diario ese día. Notemos los efectos que causó en la multitud este milagro. Quedaron maravillados y asombrados. Los milagros hacen que la gente llegue a Cristo. Dos mil hombres fueron salvos porque un mendigo común fue sanado. Así mismo, multitudes llegaron a Cristo cuando Pedro sanó a Eneas y a Dorcas (Hch 9:35, 42). Los sermones alcanzan a algunas personas. Pero los milagros confirman la Palabra de Dios. Nuestra más grande necesidad hoy no es de mejores sermones. Los predicadores necesitan pasar más tiempo en oración para recibir poder para sanar a los enfermos. Los apóstoles pasaban tiempo orando y así ellos recibían el poder de Dios. Ellos sabían que la predicación y los milagros van juntos (1 Co 2:1-5). La Iglesia necesita hoy milagros más que nunca. Hay tantos mensajes diferentes que los pecadores no saben qué creer. “Una imagen vale más que 1.000 palabras”. Cinco palabras de enseñanza en la iglesia son mejores que 10.000 palabras en un idioma desconocido (1 Co 14:19). ¡Un milagro con un mensaje claro del evangelio puede valer 2.000 almas (Hch 4:4)! No sabemos ni siquiera el nombre del mendigo. Tal vez muchos de nosotros estamos planeando buscar un reavivamiento en una forma diferente de la común. Quizá queramos tratar de ganar para Cristo al líder político de Jerusalén, o estamos orando por la salvación de un hombre rico, o a lo mejor estamos tratando de conseguir dinero del gobierno.15 Pero Dios a menudo obra en una manera que no esperamos. Los pecadores prestan atención cuando la vida de las personas cambia. Nunca sabemos lo que Dios hará por medio de los pequeños actos de obediencia. Algunos sirvientes obedecieron y llenaron las tinajas con agua. A través de este pequeño acto de obediencia, Dios suplió la necesidad que tenían en una fiesta de bodas (Jn 2:111). Pedro obedeció y arrojó el anzuelo al mar. Dios usó este acto de obediencia para suplir el dinero para pagar los impuestos (Mt 17:24-27). Ore para que Dios le haga ver a los que están en necesidad y después haga lo que Él le indique en el corazón, siembre la semilla y déjele a Él los resultados. Pedro escuchó una voz muy suave que le dijo que tomara la mano del cojo. Él creyó en los dones espirituales y estaba caminando en el Espíritu. Por lo tanto, obedeció a la voz interior y Dios hizo el resto. El Señor a menudo hace más de lo que nosotros esperamos cuando oímos y obedecemos.


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Pedro habla ante la multitud, ante el Sanedrín y a la Iglesia (Hechos 3:11–4:31) Objetivo: Explicar y aplicar lo que Hechos 3–4 enseña sobre el perdón, la salvación, el desánimo, la soberanía de Dios y la llenura con el Espíritu Santo.

Contexto histórico Pedro confesó que él no podía sanar por su poder. Él mantuvo su vista en Jesús (Hch 3:12-13). El Sanedrín notó esto. Pedro y Juan eran hombres comunes y corrientes que no eran reconocidos por su educación; pero el Sanedrín se dio cuenta de que esos hombres habían estado con Jesús. Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús (Hch 4:13). Los del Sanedrín sabían que Pedro y Juan no habían estado en el instituto de los P 18 ¿Pedro y Juan habían estudiado en un rabinos. Nunca estuvieron en las clases de ningún maestro reconocido como Gamaliel. instituto? Explique. Así es que en el Sanedrín Pedro y Juan eran considerados laicos.16 Esos líderes judíos notaron que Pedro y Juan habían estado con Jesús y ya una vez la gente había hecho una pregunta similar acerca de Jesús. “¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?” (Jn 7:15).17 Jesús nunca había sido enseñado por un famoso maestro judío, pero Dios tiene muchos maestros que no son famosos. Tanto Jesús como los discípulos estudiaron las Escrituras con maestros. Pedro y Juan habían estado en el instituto del ministerio con Jesús por más de 3 años y Jesús es el mejor rabino o maestro. Pero el Sanedrín reconocía solamente una clase de escuela. La escuela a la que ellos asistían. Así mismo, hay muchas clases de escuelas e institutos hoy. No cometamos el mismo error que los del Sanedrín. No debemos mirar con desprecio los institutos que enfatizan el ministerio. Las escuelas más oficiales no son las únicas. Los miembros del Sanedrín estaban equivocados al decir que los apóstoles no habían tenido escuela. Pero no se equivocaron al decir que esos creyentes habían estado con Jesús. Y esto es lo mejor que alguien puede decir de un creyente. Ellos vivieron cerca de Jesús y Él era el centro de su mensaje. Descripción que da Pedro de Jesús Santo Hijo de Dios

Hechos 3:13; 4:27

El santo y justo

3:14

El autor de la vida

3:15

La fuente de la sanidad

3:16

El único que regresará del cielo

3:20-21

Anunciado por el profeta Moisés

3:22-23

El único del que todos los profetas hablaron

3:24

La simiente de Abraham por el que serían benditas todas las naciones de la tierra

3:25

Jesucristo de Nazaret

4:10

El que Dios resucitó de los muertos

4:10

La piedra reprobada por los edificadores

4:11

El único que puede perdonar los pecados

4:12

Figura 5.5 Pedro no se enfocó en sí mismo sino en Jesús.

Hay varias grandes verdades en Hechos 3–4. De estas, vamos a analizar solamente cinco.

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P 19 ¿Alguna persona que usted conoce acostumbra a culpar a todo un grupo de gente por algo malo que sólo algunos pocos han hecho? Explique.

P 20 En el Antiguo Testamento ¿qué clase de pecado no podía ser perdonado?

P 21 Bajo el nuevo pacto, ¿cómo toma Dios nuestros pecados?


A. Dios está dispuesto a perdonar a los que se arrepienten. Una multitud se reunió para ver al mendigo cojo saltar. Estaban asombrados. Pedro vio una buena oportunidad para predicar. Un milagro de sanidad es la mejor introducción de un sermón que puede tener un predicador. Pedro predicó un mensaje fuerte. Acusó a los judíos de pecado. Les dijo que ellos habían matado al autor de la vida. ¡Qué contraste! Ellos mataron al que los creó y les dio la vida (Hch 3:15; Jn 1:1-5). Hechos 3:15 nos muestra que Pedro sabía que Jesús era Dios encarnado. Por lo tanto, Pedro acusó de un gran crimen a quienes le escuchaban. Matar a Jesús fue un pecado terrible. Pero debemos tener cuidado de no culpar a los judíos por esta falta. No todos los americanos tuvieron esclavos. Muchos de ellos lucharon por la libertad de los esclavos. La mayoría de americanos ni siquiera ha visto un esclavo. Así como no todos los rusos son comunistas, ni todos lo alemanes pelearon en la primera guerra mundial, ni todos los japoneses pelearon en la segunda guerra mundial, ni todos los africanos pelearon en Ruanda, tampoco todos los judíos crucificaron a Jesús. Muchos lo amaban y creían en Él. Algunas veces unas pocas personas de un país cometen crímenes, pero no sería justo culpar a cada persona de ese país. No recibimos crédito por lo que otras personas de nuestra nación hacen. Pero tampoco podemos llevar la culpa por lo que los delincuentes de nuestro país hacen. El mensaje de Pedro pasó de ser una acusación a ser una invitación. Un mensaje del verdadero evangelio es siempre como ese. Dios no nos llama culpables como una forma de decirnos, “adiós.” Cuando nos llama “culpables” lo hace a su manera, para decirnos “hola” o “bienvenidos.” Jesús no murió para condenarnos, sino para salvarnos (Jn 3:17). Dios permite que nos sintamos culpables para que acudamos a Él por ayuda. En el Antiguo Testamento había dos clases de pecados. Primero, los pecados cometidos a propósito y estos no tenían perdón porque alguien lo había planeado. Por ejemplo, un hombre que odiaba a otro y lo mataba, era culpable. No había ningún lugar donde se pudiera esconder. No había ningún sitio ni refugio para él. Aún si se agarraba del altar, lo arrastraban desde allí. No existía ningún sacrificio por el pecado que la gente hubiera planeado cometer. La culpa permanecía en ellos (Nm 15:30-31). Segundo, había pecados cometidos por ignorancia. Eran pecados accidentales que la gente no planeaba ni intentaba cometer. Por ejemplo si el hierro del cabo del hacha de un hombre saltaba y mataba a alguien sería un accidente y podía ser perdonado. O si el buey de un hombre acorneaba a alguien y lo mataba, el hombre saldría absuelto la primera vez que sucediera (Lv 4:2, 22, 27; 5:15-18; Nm 15:27-29). Entonces ¿qué? ¿Los judíos que mataron a Jesús lo hicieron accidentalmente o con propósito? ¿Ellos planearon matarlo? ¿O solamente sucedió? ¡Claro que lo planearon! Él no murió por una flecha perdida. Ellos lo clavaron en una cruz. Su pecado fue cometido a propósito. Pero notemos las palabras de Pedro. “Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes” (Hch 3:17). ¡Asombroso! Pedro llamó su pecado un acto de ignorancia. Él puso ese pecado entre el grupo de los que Dios perdona. Por un lado, ellos mataron a Jesús a propósito. Por el otro lado, no reconocían que Jesús era el Mesías (Hch 13:27). Dios ofrece mayor gracia bajo el nuevo pacto. ¡Estas son las buenas nuevas del evangelio! Dios está dispuesto a tomar nuestros pecados como si fueran cometidos por ignorancia. Es decir, que Él quiere perdonarnos. Recordemos la actitud de Jesús en la cruz. “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23:34). Dios considera que al pecar no tenemos un pleno conocimiento de lo que hacemos. Él opina que no entendemos cuánto lo herimos a Él y a otros. Maravillosa gracia, ¡qué dulce es! Dios está dispuesto a perdonar a aquellos que mataron a su Hijo. Es seguro que perdona nuestros pecados también.


¿Cuál es la condición de Dios para perdonarnos? Que nos arrepintamos. Esto significa dolor por haber pecado y entonces convertirnos a Él (Hch 3:19). Arrepentirse y dolerse por el pecado no es lo mismo que dejar de pecar. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Todos podemos arrepentirnos, pero nadie puede romper las cadenas de su pecado. Los alcohólicos no se pueden liberar por sus propios medios del alcohol. Aquellos que tienen resentimientos no pueden liberarse a sí mismos de su odio. Una persona con malos hábitos no puede dejarlos por sí misma. Todos necesita un Salvador, y el nombre de Jesús significa “Salvador.” “Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1:21). Nuestra parte es arrepentirnos y convertirnos. La parte de Él es salvarnos de los pecados. Nadie más puede perdonarnos y liberarnos del pecado. “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch 4:12). Los que den la espalda a Dios y dirijan su mirada hacia el pecado se perderán. Pero todos los que den la espalda al pecado y pongan su mirada hacia Jesús, serán salvos.

P 22 ¿Arrepentimiento es lo mismo que vencer el poder del pecado? Explique.

B. Dios desea dar refrigerio y bendecir a la gente. “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” (Hch 3:19). “A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad” (Hch 3:26). Desde el Edén, el maligno ha servido de confusión. El tuerce los pensamientos de la gente. ¿Cómo? Diciendo a la gente que pecar es bendición y la vida santa es maldición. Es completamente lo contrario. El pecado trae problemas y maldiciones. Trae pobreza, enfermedad y dolores. “El camino de los transgresores es duro” (Pr 13:15). “20Pero los impíos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto,… 21‘No hay paz, dijo mi Dios, para los impíos’” (Is 57:20-21). Los placeres del pecado son temporales (He 11:25). Después se cosecha lo que se ha sembrado (Gá 6:7). Aún así, Satanás convence a algunos de seguir pecando y que se aparten de Dios. Es una bendición que nuestros pecados sean borrados. Es maravilloso sentirse libre de culpa y del temor del juicio. Es un deleite hacer la paz con Dios. Jesús no vino para hacer sentir triste a la gente. Él vino para que podamos tener vida abundante (Jn 10:10). Él vino para traernos gozo. ¿Acaso una persona hambrienta se alejaría de la comida?, ¿una persona enferma se escondería del médico?, ¿una persona con frío se alejaría del calor de la chimenea?, ¿una persona cansada rechazaría un lugar para descansar?, ¿alguien con una tristeza rechazaría una nueva canción?, ¿o una persona pobre rehusaría la riqueza eterna? Y todavía alguna gente se aleja de nuestro amoroso Padre celestial que su único deseo es que nosotros recibamos los dones que nos ofrece. La salvación trae refrigerio y bendición ahora y después. La bendición del Señor enriquece y no añade tristeza (Pr 10:22).

P 24 ¿Conoce a alguien que rechace las bendiciones? Explique.

C. El diablo desea desalentar a los obreros de Dios. 1 Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos,2resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos. 3Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente, porque era ya tarde (Hch 4:1-3). Note que eran los *saduceos los que estaban resentidos. Ellos no creían en la resurrección, ni en milagros, ni en el Mesías. Por lo cual, estaban enojados contra Pedro y Juan. Estos apóstoles habían sanado a un cojo en el nombre de Jesús, y enseñando a la gente que Jesús era el Mesías. Por esto los saduceos los llevaron a la cárcel. Más tarde, el *Sanedrín les advirtió que no debían hablar más en el nombre de Jesús (Hch 4:17-

P 25 ¿Los saduceos agradecieron a Pedro y a Juan por sanar al cojo? Explique.

P 23 ¿Cuál mentira tienta Satanás a la gente a creer?

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P 26 ¿Cree que la gente siempre aprecia su ministerio? Explique.

P 27 ¿Cuál poder religioso tenía el Sanedrín?

20). Satanás se enoja por las acciones que se hacen en el nombre de Jesús. Pedro y Juan fueron llevados a la cárcel porque tuvieron una acción buena con un cojo (Hch 4:9). No espere alabanza de nadie por las buenas obras que usted hace. Nueve de los diez leprosos nunca dijeron “gracias” cuando Jesús sanó (Lc 17:11-19). • Un creyente enseñaba historias bíblicas a los niños, enseñó de Jonás, de Daniel y de otros. Un padre de familia se quejó de que esas historias daban temor a los niños y no podían dormir. • Otro creyente visitaba hogares de la iglesia. Algunas personas fueron rudas con él. • Un creyente llevó alimentos a unas personas hambrientas. Otros se quejaron de que no les había dado nada a ellos. • Otro creyente dirigía la música. Algunos se quejaron de que las canciones eran lentas y otros dijeron que eran muy rápidas y a otros no les gustaron las canciones que había escogido. • Un creyente trabajaba arduamente limpiando la iglesia. Ningún miembro lo notaba. No espere que otros lo aplaudan por sus buenas acciones. La gente criticaba a Juan el Bautista y a Jesús por las buenas obras que hacían (Mt 11:18-19). Los apóstoles fueron llevados a la cárcel porque sanaron al cojo. Así que debe hacer las buenas obras para agradar a Dios (Mt 6:1-18; Lc 17:10; Col 1:10). Él le recompensará. Pero desconfíe de los hombres (Mt 10:17-22). Tomás no era tan bendecido como otros niños. Era sordomudo de nacimiento. Cuando tenía 5 años, algunas personas le enseñaron a usar el azadón. Año tras año trabajó por largas horas en el campo. Unos creyentes oyeron hablar de él y lo llevaron a una campaña que se celebró bajo una gran carpa. En ese lugar, Dios lo sanó completamente. Más tarde, se casó y comenzó a testificar de su sanidad. Pero muchos se opusieron. ¿Por qué? Porque sus iglesias rechazaban la enseñanza de sanidad divina. Una noche el Señor despertó a Tomás. Una voz interior le advirtió que debía salir de la casa. Él y su esposa subieron por una montaña alta que estaba cerca de allí. Poco tiempo después las personas de la villa rodearon su casa, sellaron la puerta y las ventanas para que no las pudieran abrir. Después quemaron la casa completa hasta los cimientos. Tomás y su esposa quedaron horrorizados. ¿Esa era la respuesta de la gente a las buenas nuevas? ¿Por qué los odiaban tanto? Pero así mismo fueron perseguidos los profetas (Mt 5:11-12). Satanás hace todo lo que pueda para desalentar a los creyentes. No obstante, no desmayamos (2 Co 4:1). D. Dios es soberano. El Sanedrín era el más alto tribunal judío. Era formado por tres grupos. Los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas (Hch 4:5).18 El Sanedrín se componía de un grupo de poderosos líderes religiosos que tenían la autoridad de meter a la gente en la cárcel. En Hechos 6 veremos que el Sanedrín fue responsable de la muerte de Esteban. Pedro y Juan hablaron audazmente ante el Sanedrín. Pero les ordenaron no hablar ni enseñar nunca más en el nombre de Jesús (Hch 4:18). También esos líderes inflexibles añadieron más amenazas (Hch 4:21). ¿Cómo se sentirían Pedro y Juan, ansiosos o temerosos? No sabemos. Algunas veces la gente que es audaz, llega a sentir temor después de todo.19 Aún a los más grandes siervos de Dios les sobrevienen pensamientos de temor (Hch 18:9-10; 2 Ti 1:7).

Figura 5.6 Un escriba como Gamaliel

Abram fue con audacia a la guerra contra varios reyes. Necesitaba valentía. Tenía solamente 318 hombres que había entrenado. Pero por fe venció a esos reyes y llevó a Lot a casa. Poco después Abram tuvo temor


y las dudas empezaron a golpearle. ¿Qué pasaría luego? ¿Aquellos reyes con miles de soldados vendrían a destruirlo? Pero Dios sabía que Abram tenía temor.“Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: ‘No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande’” (Gn 15:1). Abram respondió, “SEÑOR Jehová” (Gn 15:2). La paz llegó en su confianza en Dios. Nuestro Padre nos da paz perfecta mientras confiamos en Él (Is 26:3). El remedio para el temor es una visión fresca de quién es Dios. Los apóstoles tuvieron temor después que los líderes religiosos mataron a Jesús. Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: “Paz a vosotros”. 20Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor (Jn 20:19-20). 19

P 28 ¿Los creyentes maduros luchan siempre con el temor? Explique.

La paz y el gozo que nos da recordar quién es el Señor, vencen el temor. (Para más P 29 ¿Cuál es la clave para vencer el temor? (Jn ilustraciones sobre este tema vea Hechos 18:9-11 y Hechos 27:22-25.) Pedro y Juan informaron todo lo que los sacerdotes y ancianos dijeron. No ocultaron nada. Luego los creyentes oraron unánimes en voz alta. Sin embargo probablemente una persona los dirigía en la oración de Hechos 4:24-30.20 Cuando un creyente dirige una oración, todos los demás del grupo deben estar orando, no sólo escuchando.

20:19-20).

Nótese que su oración comenzó con *Soberano Señor. Estas dos palabras traducen P 30 ¿Qué significa una del idioma griego que es despotes.21 Cuando decimos Dios es soberano, queremos “soberano”? decir que Él es quien gobierna con el control total. Él tiene completo poder y autoridad total. Parecía que el Sanedrín tenía todo bajo control, pero los creyentes cambiaron su modo de pensar. Dejaron de ver los problemas para buscar las soluciones. Ya no pensaban en lo terrenal, sino más bien en el cielo. Recordaban siempre que Dios estaba aún en el trono. “Soberano Señor,” decían “ tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay” (Hch 4:24). Dios era el centro de sus oraciones y ponían ante Él todos sus problemas. Ellos pudieron quejarse y reclamar, o pudieron haber dicho “Oh Dios, los pecadores nos atacan. No somos merecedores de ese trato.” O los apóstoles pudieron haber orado, como en verdad lo hicieron, “¡Señor, sálvanos, que perecemos!” (Mt 8:25). Tal vez recordaron que Jesús los reprendió cuando ellos se centraron sólo en sus problemas, en cambio de enfocarse en Dios. Como resultado, Dios los bendijo. Siempre que oramos es bueno centrar nuestros pensamientos en Dios. Mientras nos enfocamos en Él, nuestros corazones se llenan de fe. Está bien presentar nuestras necesidades a Dios, pero nuestras oraciones siempre deben comenzar concentrándonos en quién es Dios y en todo lo que Él ha hecho por nosotros. No hay nadie como nuestro Dios. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? (Ro 8:31). Aquellos que pelean contra Dios pierden la guerra. “…¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 26Se reunieron los reyes de la tierra, Y los príncipes se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo. 27Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilatos, con los gentiles y el pueblo de Israel” (Hch 4:25-27; vea Ap 11:18). 25

A veces parece que como si Satanás estuviera en control. Los pecadores persiguen a los cristianos, suceden accidentes que no podemos entender. En esos tiempos debemos recordar que Dios es soberano. Necesitamos levantar nuestros escudos de la fe para que el enemigo no pueda herirnos en tiempos de prueba (Ef 6:16).

92 P 31 ¿Cómo puede animar a los creyentes la verdad de que Dios es soberano?


Dios es soberano. Aun la muerte de Jesús estaba en el plan de Dios (Hch 4:28). Fue la voluntad de Dios que José fuese vendido como esclavo. Sus hermanos quisieron hacerle mal, pero Dios lo usó para bien (Gn 50:20). Así mismo, Dios estaba en control cuando Job pasó por todo el sufrimiento. Fue su voluntad para los creyentes el sufrimiento de Felipe (Fil 1:29; Compárelo con 1 P 2:18-25; 4:1, 14, 16). Manténgase firme en esta confianza (He 10:35-39).

E. Dios quiere volver a llenar a los creyentes con el Espíritu Santo. Algunas veces es bueno orar para que Dios cambie a las personas o las circunstancias. Pero no fue la forma de orar de los creyentes en Hechos 4:24-30. Ellos no oraron para que Dios cambiara el Sanedrín, sino para que los cambiara a ellos. Muy a menudo oramos para que Dios cambie a otros, pero muchas veces somos nosotros a los que Dios quiere cambiar. El plan de Dios es cambiarnos por medio de su Espíritu. ¿Hay áreas en su vida que necesitan cambios? No trate de cambiarlas por sus propias fuerzas, sino más bien ore para que Dios le ayude a través de su Espíritu. Alguien puede decir, “Yo ya fui lleno con el Espíritu y hablé en nuevas lenguas.” Podemos responder a esto, “Maravilloso, pero recuerde una cosa, hay un solo bautismo en el Espíritu, pero diferentes llenuras.”22 Los apóstoles habían sido llenos con el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Pero Hechos 4 registra que todos los creyentes, incluyendo los apóstoles, fueron llenos de nuevo. “Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios” (Hch 4:31). Necesitamos ser llenos del Espíritu de nuevo por dos razones. La primera razón es porque nosotros perdemos continuamente lo que hemos conseguido de la presencia de Dios. El rostro de Moisés resplandeció cuando descendió de la presencia de Dios (Ex 34:29). Por un tiempo la gloria de Dios fue grande sobre él y se puso un velo sobre P 32 ¿Por cuáles 2 el rostro, pero cuando pasó un tiempo, la gloria se apagó y ya Moisés no necesitó el razones los creyentes deben velo. El encuentro con Dios que tuvimos ayer tal vez no sea suficiente para hoy. Quizás ser llenos de nuevo con el Espíritu Santo? hay tiempos cuando usted está como Elías, recibiendo suficiente poder para viajar por 40 días. (1 R 19:7-8). Pero por lo general, el pan de ayer no es suficiente para el apetito de hoy. Él trabajo y los sufrimientos de cada día nos hacen consumir todo nuestro poder espiritual. Por lo tanto necesitamos llenarnos a menudo con la presencia de Dios. Segundo, necesitamos ser llenos con el Espíritu de nuevo porque nuestra capacidad de pecar se expande. Una persona que peca un poco empieza a expandir esa capacidad. Es decir que pronto esta persona es capaz de pecar mucho. En el principio, Judas tuvo en su corazón sólo un poquito de campo para el pecado. Se robó unas pocas monedas, pero su capacidad para pecar aumentó. Al final, hubo suficiente campo en el corazón de Judas para el mismo Satanás. Del mismo modo, la capacidad de una persona para Dios puede acrecentarse.23 La fuerza y el conocimiento de un niño aumentan día a día. Así mismo podemos guardar más conocimiento de Dios a medida que crecemos en gracia. Por lo tanto, cada uno de nosotros debería tener como hábito buscar más de Dios. Aquellos que están hambrientos y sedientos de Dios serán llenos una y otra vez. Las renovaciones de la llenura en el Espíritu Santo son parte de la maravillosa provisión Figura 5.7 Mendigo ciego en la puerta de la ciudad de Dios para todos los creyentes.24



1

Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo— Primera parte (Hechos 3:1-10)

Objetivo: Resumir y aplicar lo que Hechos 3:1-10 enseña de las creencias de la gente, de sus necesidades y de sus responsabilidades.

• La gente madura lentamente en sus creencias. • Algunas personas tienen grandes necesidades. • Dios nos llama para que nos fijemos en los necesitados.

2

Pedro y Juan ministran a un mendigo cojo— Segunda parte (Hechos 3:1-10)

Objetivo: Analizar 3 verdades relacionadas con la parte que corresponde a Dios y nuestra parte en cuanto a ayudar al necesitado. Aplique esto en su localidad.

• Cada uno de nosotros tiene algo que dar a los necesitados.

• Dios nos ayuda después de tomar la mano del necesitado.

3

Pedro habla ante la multitud, ante el Sanedrín y a la iglesia (Hechos 3:11–4:31)

Objetivo: Explicar y aplicar lo que Hechos 3–4 enseña sobre el perdón, la salvación, el desánimo, la soberanía de Dios y la llenura con el Espíritu Santo.

• Dios está dispuesto a perdonar a todo el que se arrepiente. • Dios desea dar refrigerio a la gente y bendecirla. Jesús no vino para entristecer a la gente. • El maligno desea desanimar a los que trabajan para Dios. • Dios es soberano. • Dios desea llenar de nuevo con su Espíritu a los creyentes.

Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Hechos 3 revela que los creyentes a) todavía confíaban en sacrificios de animales. b) comprendían que Cristo puso fin a los sacrificios. c) obligaron a los gentiles a obedecer la ley. d) se negaron a seguir la ley de Moisés.

6. La clave para añadir 2.000 personas a la iglesia fue a) la conversión de un líder del gobierno. b) la sanidad de un mendigo cojo. c) la habilidad de Pedro para predicar. d) el dinero que daban los creyentes ricos.

2. El mendigo de Hechos 3 había sido cojo como por a) 4 años. b) 14 años. c) 24 años. d) 40 años.

7. Bajo el Antiguo Testamento NO había perdón para los pecados a) cometidos contra los padres. b) que costaban la vida a alguien. c) cometidos contra los niños. d) cometidos a propósito.

3. ¿Por qué causa muchas personas NO se daban cuenta del mendigo cojo de Hechos 3? a) Por el estanque de Betesda b) Por la guardia del templo c) Por la puerta la Hermosa d) Por el pórtico de Salomón 4. ¿Qué debería cada creyente decir a las personas en necesidad? a) “En el nombre de Jesús, levántate y anda.” b) “Lo que tengo te doy.” c) “Me gustaría tener una forma de ayudarte.” d) “Que el Señor te bendiga y te guarde.” 5. Dios no ayudó al cojo hasta que a) hubo más plata y oro. b) el cojo mismo se ayudó. c) Esteban oró por él. d) Pedro le tomó de la mano.

8. La razón de que muchas personas huyen de Dios es porque a) Satanás los confunde. b) Dios no está dispuesto a perdonarlos. c) el plan de Dios es que muchos se pierdan. d) la vida cristiana es aburrida. 9. Dios es soberano significa que a) cualquiera puede venir a Él. b) todos deben hacer la voluntad de Dios. c) Él es quien gobierna con el control total. d) Satanás es un león sin dientes. 10. Los creyentes deben ser llenos de nuevo con el Espíritu porque a) hay muchas llenuras y bautismos. b) nuestra capacidad para Dios se expande. c) no somos tan espirituales como los apóstoles. d) lo perfecto ha venido.

Capítulo 6:

El ministerio de los apóstoles (Hechos 4:32–5:42) Introducción Dorris Wood tenía una vista muy mala. Podía ver solamente un 50 por ciento por un ojo y un 20 por ciento por el otro. Por esto ella tenía que usar unas gafas muy gruesas. Cierta vez llegó un avivamiento al instituto bíblico donde ella asistía. Era el Instituto Bíblico Central Figura 6.1 Jerusalén, al extremo norte del Monte de Springfield, Missouri en los Estados del Templo (Monte de Sión) Unidos. El poder de Dios fue grandioso. En vez de hacer clases, tanto los maestros como los alumnos pasaban el tiempo orando y adorando a Dios. Mientras oraba a Dorris le pareció escuchar una voz interior que le decía, Dorris, quítate las gafas, pero ella no lo hizo. Muchas veces habían orado por sus ojos, pero nunca había llegado a tener una vista mejor. Entonces la voz le habló de nuevo. Dorris, quítate las gafas. Ella volvió a dudar de que Dios fuera el que le estaba hablando. Pero por tercera vez lo escuchó. Ella respondió. Si me quito las gafas, no quiero volvérmelas a poner nuca más. En ese instante tuvo una visión de Cristo en la cruz, y la sangre le fluía por sus heridas. En la visión, Dorris tomó en sus manos un poco de esa sangre y se la puso en los ojos. La presencia de Jesús fue muy real para ella y no recuerda a qué hora lanzó sus gafas al aire. Dorris recibió sanidad instantánea, pero la visión que tuvo continuó por una largo tiempo mientras ella oraba en lenguas. Nunca más volvió a necesitar las gafas. Su hermano, el Dr. George O. Wood, es uno de los autores de este libro. Él recuerda haber visto el maravilloso cambio operado en ella.1 Los hechos del Espíritu Santo continúan sucediendo en el nombre de Jesús, y llevando al Salvador a muchos que sinceramente le buscan.

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Lecciones: La Iglesia crece a través de la unidad y la pureza (Hechos 4:32–5:11) Objetivo A: Analizar las 6 claves de Hechos 4:32-37 para la unidad. Aplique a su iglesia y ministerio. Objetivo B: Explicar y aplicar 3 verdades de Hechos 5:1-11 relacionadas con la pureza.

La Iglesia crece a través de señales y prodigios (Hechos 5:12-16) Objetivo: Evaluar la relación que hay en los milagros de la iglesia primitiva en crecimiento en Hechos y la iglesia de hoy.

La Iglesia crece a través de la persecución (Hechos 5:17-42) Objetivo: Analizar e ilustrar 3 verdades de Hechos sobre la persecución.

Palabras clave Ananías

Bernabé Safira 94

cristianos de la Gran Comisión

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La Iglesia crece a través de la unidad y la pureza (Hechos 4:325:11) Objetivo A: Analizar las 6 claves de Hechos 4:32-37 para la unidad. Aplique a su iglesia y ministerio. Objetivo B: Explicar y aplicar 3 verdades de Hechos 5:1-11 relacionadas con la pureza.

Contexto histórico Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común (Hch 4:32). A. La iglesia crece a través de la unidad (Hch 4:32-37). Hechos 4:32-35 nos hace recordar Hechos 2:42-47. Estos dos pasajes hacen énfasis sobre la unidad de los creyentes. Todos los creyentes fueron llenos con el Espíritu Santo (Hch 4:31). El Espíritu les ayudó a estar unidos de seis maneras, por lo menos.2 Primera, estaban dispuestos a olvidar sus diferencias. Estaban de acuerdo en los

grandes acontecimientos que realmente importaban. Algunas veces, los creyentes se P 1 Dé algunos ejemplos dividen por asuntos sin importancia. Una iglesia se dividió por su diferencia de opiniones de diferencias grandes y sobre el color de la pintura para las paredes. En otro lugar, dos diáconos discutían mucho pequeñas. sobre el nombre para la iglesia. Un maestro se fue de la iglesia porque no le dieron el salón más grande para su clase. Dos hermanas riñeron porque no se ponían de acuerdo sobre cuál era la mejor canción. Los apóstoles discutieron acerca de la posición más importante (Mt 20:20-28). Pablo y *Bernabé se separaron por el desacuerdo que hubo entre ellos en cuanto a viajar con Marcos o no (Hch 15:36-40). Todos los creyentes son diferentes. Pocas veces están de acuerdo en todas las pequeñas decisiones. Pero cuando somos llenos con el Espíritu, podemos ponernos de acuerdo en las cosas grandes. Segunda, relacionaban los asuntos financieros con los espirituales. Jesucristo

dijo que donde está el tesoro de una persona, allí está su corazón (Mt 6:21). ¿Cómo sabemos que una persona es espiritual? No podemos evaluarlo por lo fuerte que aplauda, ni por lo alto que salte, ni por lo lindo que cante. Pero sabemos mucho de una persona por la forma como gasta su dinero. Una persona espiritual paga sus diezmos, y da ofrendas para ayudar a los necesitados. Cuando los creyentes fueron llenos con el Espíritu, compartían todo. Algunas veces tenemos sólo un poquito del Espíritu y una gran parte de egoísmo. Entonces podemos llegar a ser mezquinos. Nos olvidamos de que “el que come solo, muere solo.”3 La gente tacaña no quiere compartir ni a Jesús ni las riquezas. Cuando estamos llenos de egoísmo, no sentimos el deseo de compartir. Nos enfocamos en nuestras propias necesidades. Pero cuando somos llenos con el Espíritu, somos generosos. Su presencia hace que compartamos con otros. Entre menos Espíritu Santo tiene una persona, más mezquino es; y por el contrario, entre más del Espíritu de Dios tiene una persona, es más generoso. Una de las razones por las que los primeros creyentes estuvieron tan unidos fue porque eran generosos. Tercera, los creyentes compartían voluntariamente. A nadie se le pedía ni se le

forzaba a hacerlo. Hay sectas donde frecuentemente piden a los miembros que vendan sus posesiones. En el comunismo todo pertenece al gobierno y la gente no tiene nada. En el socialismo, hay sólo un nivel. Nadie puede tener más o menos que otros. Pero en la iglesia primitiva no era como esas sectas, ni como el comunismo ni el socialismo. • A nadie se le obligaba a dar. La tierra de *Ananías le pertenecía a él. Después de venderla, el dinero era suyo (Hch 5:4). Estaba en libertad de darlo todo, o una parte o nada. 95

P 2 ¿Cómo afecta en la actitud del creyente hacia el dinero el ser lleno con el Espíritu Santo?

P 3 ¿El ser llenos con el Espíritu ha ayudado a algunos creyentes que usted conoce a compartir? Explique.

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• Unos daban más que otros. Algunos guardaban más que otros. Había creyentes espirituales que tenían sus casas para reuniones de oración y confraternidad (Hch 2:46; 12:12). • Los creyentes vendían sus heredades o casas. Lucas nos dice que “todos los que poseían heredades o casas, las vendían” (Hch 4:34). El mundo nota que somos diferentes cuando compartimos. El mundo dice, “Consigue lo que puedas y guárdalo.” Pero el Espíritu de Dios hace que los creyentes sean diferentes a las demás personas. La gente sabe que somos los discípulos de Cristo por nuestro amor de los unos con los otros (Jn 13:35). Nos asemejamos más a Dios cuando damos. (Jn 3:16; 2 Co 8:8-9). Los sermones que se refieren a compartir impresionan a los no creyentes. Cuando los ciudadanos de un país tomaban parte juntos en una guerra por su independencia, tenían un enemigo común con quien pelear. Este propósito los unía y les ayudaba a amarse unos a otros. Alguien escribió una canción que describe esa relación. La canción dice, “Me di cuenta de ese gran amor entre hombres y mujeres, pues si conseguían un solo fríjol, lo compartían entre ellos.”4 ¡La iglesia primitiva tenía ese mismo amor! P 4 ¿Cuál fue una razón por la que el Espíritu dirigió a los creyentes a vender sus posesiones?

Cuarta, Dios los estaba guiando. La persecución fue en aumento en Jerusalén y

P 5 ¿Su iglesia pone acción a su oración? Explique.

Quinta, ponían acción a su oración. Esto es, compartían con los necesitados. “34Así

pronto arrestaron a los creyentes, los mataron, o los persiguieron y fueron esparcidos (Hch 8:1). Por lo cual fue el Espíritu quien los guió a vender sus posesiones, pues seguramente al no haberlas vendido, muchos las habrían perdido. Esto nos recuerda a los creyentes judíos de Hebreos 10:34. Algunos fueron puestos en prisión. Otros despojados de sus bienes o se los robaron los impíos. Solamente Dios conoce el futuro. Cuando Él nos dirige a dar, debemos dar. Siempre es sabio dar lo que no podemos conservar. De este modo ganamos una recompensa en el cielo que ¡no podemos perder! que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido 35y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad” (Hch 4:34-35). La verdadera cristiandad es práctica. La fe auténtica ayuda a los necesitados. (Stg 2:15-16; 1 Jn 3:16-18). La Iglesia no debería ayudar a la gente perezosa. Pablo dijo que si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (2 Ts 3:10). Pero la gente trabajadora también pasa por tiempos difíciles. Accidentes, enfermedades y muerte llegan a cada hogar. Por lo consiguiente, los creyentes llenos con el Espíritu Santo comparten con los necesitados. Hoy, usted puede ser el que ayuda a alguien, pero mañana, quizá usted sea el que recibe ayuda. Los que sufren merecen nuestra ayuda. Siempre es mejor dar que recibir.

P 6 ¿Los creyentes en su iglesia saben cuánto ofrendan y quién lo recibe? Explique.

P 7 ¿Usted ha aprendido a ilustrar las declaraciones en sus sermones? Explique.

Sexta, siempre administraban las ofrendas con integridad. Los apóstoles no

aceptaban que se les diera dinero en privado. Esto hubiese sido motivo de dudas. Más bien, las ofrendas se daban públicamente, en las reuniones de creyentes, la gente traía sus donaciones. Ellos las dejaban a los pies de los apóstoles. De este modo todos podían ver el dinero que se daba y era puesto en un fondo común para después entregarlo a los necesitados. Esto evitaba acusaciones y críticas. Nadie podía decir, “¿Yo di a Tomás una bolsa de monedas de plata y ahora me pregunto si él se la guardó o la usó para los necesitados? Es muy importante manejar con mucho cuidado las ofrendas ante los ojos de Dios y de la gente (2 Co 8:16-21). Cuando se administra el dinero con honestidad, se abre el camino para la unidad. A Lucas le gustaba ilustrar sus declaraciones. Cuando él dijo que Dios estaba haciendo maravillas especiales (Hch 2:43), ilustró su declaración con la sanidad del

El ministerio de los apóstoles 97

mendigo cojo. Luego en Hechos 4:32-35, él dice que la gente compartía e ilustró su verdad con la historia de José o Bernabé (Hch 4:36-37). Todos los buenos predicadores, maestros y escritores, ilustran sus declaraciones. En el Evangelio de Lucas, 3 de cada 4 palabras de Jesús son parte de una ilustración.5 José o Bernabé fue un levita con propiedad. Los levitas no poseían propiedades heredadas en Palestina. Tal vez su propiedad era en Chipre.6 Mas tarde, vemos que Bernabé viajó a Chipre con Pablo. Lucas presenta a Bernabé al comienzo de Hechos. Él fue un buen ejemplo de los que se preocupaban por los necesitados.7 Repasando un poco, notemos que Bernabé fue el nombre que los apóstoles dieron a José. Ber significa “hijo” y nabé significa “consolación” en el idioma Arameo.8 La Biblia no dice que es necesario tener un nuevo nombre cristiano. Solamente unas pocas personas como Abraham, Sara, Pedro y Bernabé recibieron nuevos nombres. Pero la Biblia sí enseña que los nuevos nombres están relacionados con caracteres o acciones. ¿Por qué los apóstoles llamaban “Bernabé” a José? Le dieron ese nombre basándose en sus acciones. Bernabé fue conocido por consolar a la gente. Así mismo, Jesús una vez llamó a Santiago y a Juan hijos del trueno. ¿Por qué? Por sus acciones. Ellos quisieron juzgar y consumir a sus enemigos (Mr 3:17). El Señor ha prometido dar a cada creyente un nuevo nombre en el cielo (Ap 2:17). Tal vez nuestros nuevos nombres estén relacionados con nuestras acciones en la tierra. Dios y otras personas nos miran y ven algo que se destaca en nosotros. ¿Cuáles nombres nuevos relacionados con sus acciones, les daría usted a algunos de los creyentes que conoce? No todos darán a usted un nuevo nombre, pero podrían hacerlo. Cada uno se gana, de acuerdo a sus acciones, un nombre nuevo. Viva de la forma en que usted pueda ganar un nombre que le guste.

P 8 ¿Usted cree que todo el que cree debe recibir un nuevo nombre? Explique.

P 9 ¿Cuál nombre nuevo, de acuerdo a sus acciones, darían a usted los creyentes?

B. La iglesia crece a través de la pureza (Hch 5:1-11). Bernabé animaba a otros. Él estaba dispuesto a ocupar el puesto menos importante. No sentía la necesidad de sentarse en el mejor lugar del cuarto. Le gustaba ayudar a otros haciéndose igual a ellos. Bernabé sabía cómo centrarse en otros. En contraste, Lucas presenta a Ananías y *Safira. Ananías significa “Jehová muestra su gracia.” Safira probablemente se refería a la piedra preciosa safiro (Ap 21:19).9 Pero todo lo contrario de Bernabé, la actitud de ellos no tenía nada que ver con sus nombres. Ananías y Safira eran envidiosos. Querían que los respetaran igual que a Bernabé y quizás ellos querían que los apóstoles les dieran nombres especiales como a Bernabé. Esta pareja aparentaba ser sensata y nadie se daba cuenta que estaban a punto de recibir juicio. La historia de Ananías y Safira enfatiza tres grandes verdades. Primera, Dios es el único que juzga los pecados. En circunstancias claves de la

historia, podemos ver el juicio de Dios que nos recuerda que Él es nuestro Juez. Dios juzgó a Nadab y Abiú, cuando se acababa de cumplir una ceremonia de adoración (Lv 10:12). Juzgó también a Acán cuando acababan de entrar los israelitas a la tierra prometida (Jos 7). Él juzgó el hogar de Elías y a aquellos que miraron dentro del arca cuando Samuel comenzó a gobernar (1 S 4–6). Juzgó también a Uza por tocar el arca poco después de comenzar el reinado de David (2 S 6:6-7). Juzgó a Ananías y a Safira cuando la iglesia estaba comenzando (Hch 5:1-10). Estos juicios repentinos nos recuerdan que Dios es santo. Él juzgará los pecados de cada persona. El director de un instituto bíblico se estaba robando el dinero. Los maestros no recibían sus salarios, ni había suficiente comida para los alumnos, pero aún así este mal líder continuaba robando. No se arrepintió de su pecado. Un día murió repentinamente en un accidente de automóvil. Sólo Dios sabe si el accidente fue castigo divino, pero todos sabemos que si nos examináramos nosotros mismos, no seríamos juzgados (1 Cor 11:31). “ Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después” (1 Ti 5:24).

P 10 ¿Cuáles son las 3 verdades que enfatiza la historia de Ananías y Safira?

P 11 ¿Usted cree que Dios ha juzgado a su iglesia en circunstancias claves? Explique.

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P 12 Dé 2 razones por las que una iglesia debe juzgar a los miembros en pecado.


Si los pecados de los creyentes son obvios, la iglesia debe juzgarlos. Dios nos ha dado esa responsabilidad. Mateo 18:15-20 da los pasos para juzgar los pecados de los creyentes. Primera a los Corintios 5 da un ejemplo de un miembro de la iglesia. Pablo ordenó a la iglesia que lo juzgara. ¿Por qué? Hay 2 razones. Primera, para restaurar la pureza de la iglesia. Un poco de levadura leuda toda la masa. (1 Co 5:6). El pecado de Ananías y Safira hubiera afectado a otros. Segundo, juzgar a un pecador puede hacer que éste se arrepienta de su pecado (1 Co 5:5). Algunos creyentes rehusan someterse a disciplina, pero otros se salvan por este acto de amor (Mt 18:15; 2 Co 2:5-11). Dios juzgó a Ananías y a Safira en una forma inusual. Pocos pecadores son juzgados de esa manera. Pero Él desea que su Iglesia sea pura. La iglesia ayuda a los creyentes cuando impone disciplinas por los pecados. Un padre amoroso disciplina a sus hijos cuando pecan, y una iglesia amorosa disciplina a sus hijos también. Ya vendrá el día cuando Jesús juzgue los secretos de nuestros corazones (Ro 2:16; 1 Co 4:5). Es mejor ser juzgado ahora y no más tarde.

P 13 ¿Fue un error de la iglesia disciplinar a Miguel? Explique.

Miguel era un líder de los jóvenes de la iglesia. Un día consiguió un buen trabajo y empezó a actuar con mucho orgullo. Tal vez él olvidó que el orgullo fue el que convirtió a un ángel en demonio. Debido a su orgullo, Miguel comenzó a tener un mal testimonio. Llevó a varios de los jóvenes de la iglesia a una discoteca para bailar y tomar bebidas alcohólicas. Muchos de ellos se embriagaron y cuando la iglesia se enteró, impusieron a Miguel, con amor, una disciplina. Pero Miguel rehusó someterse y se apartó de la iglesia diciendo que los líderes eran unos hipócritas. Al igual que Ananías y Safira, Miguel era un hipócrita. Segunda, la historia de Ananías y Safira nos recuerda que para Dios es de gran importancia la verdad. Jesús dijo que Él es la verdad (Jn 14:6), y el Espíritu Santo

P 14 ¿Ananias mintió al hombre o a Dios? Explique.

P 15 ¿Usted cree que Ananías y Safira eran salvos, pero cayeron? Explique.

es Espíritu de verdad (Jn 16:13). Pedro dijo a Ananías “…¿Por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo?” (Hch 5:3). También le dijo, “No has mentido a los hombres, sino a Dios” (Hch 5:4).10 Estos versículos de Hechos 5:3-4 nos muestran que el Espíritu Santo es Dios. Por lo consiguiente, cuando mentimos al Espíritu Santo, mentimos a Dios. La presencia de Dios está en su Iglesia y Él vive entre su pueblo. La Iglesia es su templo y su cuerpo. Por eso cuando una persona miente a un creyente, también miente a Dios quien mora en el creyente. El diablo es el padre de la mentira (Jn 8:44). Satanás mintió a Ananías y Safira, y también mintió por medio de ellos. Él los tentó para que engañaran a la gente. Cuando el diablo no logra derrotar a la Iglesia desde afuera, él trata de hacerlo desde adentro. Ananías y Safira estuvieron de acuerdo con Satanás. Ellos eran creyentes y abrieron su corazón a las mentiras de Satanás. Comenzaron dándole un poco de cabida al pecado, pero el pecado cogió ventaja y se apoderó de su corazón. Si damos al pecado un centímetro de nuestro corazón, éste se va a tomar un kilómetro. Al final Satanás llenó su corazón (Hch 5:3), y ya no había en ellos espacio para el Espíritu Santo.11 Satanás usa muchas herramientas, pero la mentira es la que más conviene para sus propósitos.12 Cuando andamos con la verdad, tenemos buena relación con Dios. Cuando mentimos, nuestra relación es con Satanás. Tarde o temprano Dios juzgará a Satanás y a todos los mentirosos (Ap 21:8).

P 16 ¿Satanás mantuvo a Safira en la oscuridad? Explique.

Tercera, los hijos de Dios caminan en la luz, pero los hijos de Satanás caminan en la oscuridad Parece ser que las costumbres de los funerales eran diferentes antes.

Ananías murió y fue sepultado en poco tiempo. Ni siquiera notificaron a la viuda. Safira llegó cerca de 3 horas después de Ananías y no tenía ni idea que él había muerto y que lo habían enterrado. Satanás mantiene siempre a sus siervos en la oscuridad.13


No sabemos con certeza cómo fue que Pedro supo que Ananías estaba mintiendo. Tal vez fue un don espiritual de conocimiento. O quizás alguien lo averiguó y habló del pecado secreto. Es muy difícil mantener el pecado en secreto. La gente habla. Esté seguro de que sus pecados lo descubrirán. Esto quiere decir que serán revelados en público (Nm 32:23). No estamos seguros de cómo se enteró Pedro, pero lo cierto es que se enteró. También supo que Safira estaba mintiendo. Ella estaba en la oscuridad y no sabía lo que había ocurrido, pero en contraste, Pedro sabía lo que había sucedido y lo que pasaría enseguida. Dios le dio un don espiritual de discernimiento. Quizás fue un don de conocimiento. Note que Pedro supo que Safira moriría antes de que sucediera (Hch 5:9). Satanás mantiene siempre a sus siervos en la oscuridad. Pero Dios mantiene a sus siervos en la luz (Jn 15:15). Conclusión Algunas personas se imaginan que si tuviéramos un nivel bajo de santidad y de verdad progresaríamos. Esto no es verdad. La Iglesia siempre es más fuerte cuando tiene la visión de la santidad de Dios.14 Él respeto de la iglesia por Dios creció después de la muerte de Ananías y Safira “Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas” (Hch 5:11). Tampoco es cierto que la pureza y la verdad hagan que la iglesia sea más pequeña. Por el contrario, son causa de crecimiento. “Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres” (Hch 5:14).

P 17 ¿Cómo supo Pedro que Safira moriría repentinamente?

P 18 ¿Los niveles en su iglesia son suficientemente altos? Explique.

Esto nos conduce a la siguiente lección.

2

La Iglesia crece a través de señales y prodigios (Hechos 5:12-16) Objetivo: Evaluar la relación que hay en los milagros de la iglesia primitiva en crecimiento en Hechos y la iglesia de hoy.

Contexto histórico Lea Hechos 5:12-16. Esta referencia es como un puente que conecta la historia de Ananías y Safira con el arresto de los apóstoles (Hch 5:17-18). También, Hechos 5:1216 es un resumen que nos trae a la memoria pasajes como Hechos 2:43-47 y 4:32-35.15 De vez en cuando Lucas hace un resumen del crecimiento de la iglesia. “De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa P 19 Explique Hechos grandemente” (Hch 5:13). Así es que no se volvieron a juntar con ellos más actores mediocres 5:13-14. ¿La gente continuó como Ananías y Safira.16 Algunos judíos incrédulos sintieron temor de representar el papel uniéndose a la iglesia? de cristianos y se mantuvieron lejos de los creyentes, dejándolos solos.17 “Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres” (Hch 5:14). Los hipócritas se mantenían apartados de los creyentes, pero más y más pecadores sinceros venían a Cristo. La gente nota cuando Dios actúa. En esta lección, vamos a examinar la relación entre los eventos sobrenaturales y el crecimiento de la iglesia. Estudiemos 3 verdades. A. Jesús enseñó a sus discípulos en una manera diferente de como se enseña hoy. Nuestro Señor fue un maestro judío y enseñaba como los rabinos. Sus discípulos no P 20 ¿En cuáles formas se sentaban todo un día en un salón de clase. Ellos asistían al seminario en la calle.18 Los un maestro debe ser un alumnos caminaban con Jesús y le seguían. Él les enseñaba a pescar hombres. Y ellos ejemplo para los alumnos? veían cómo su maestro sanaba a la gente. La multitud se maravillaba de Él. Les enseñaba con más autoridad que otros maestros (Mt 7:29). Después, enviaba a sus discípulos a practicar. Ellos predicaban las buenas nuevas, sanaban a los enfermos y sacaban demonios (Lc 9:1-6; 10:1-24). Cuando regresaban, hablaban acerca de sus problemas

100


y sus éxitos. Este ciclo continuó por 3 años y los discípulos vieron el ministerio de Jesús. Aprendieron a predicar, a enseñar, a sanar siguiendo su ejemplo.19 De este modo aprendieron escuchando, mirando y obrando. Antes de ascender, Jesús les dijo que fueran e hicieran discípulos. Sin duda Él quiso P 21 ¿En qué se parece aprender a montar bicicleta a que ellos capacitaran a otros mientras Él mismo los capacitaba a ellos. Pero muchos han aprender a ministrar? abandonado este método. ¡Hay maestros que enseñan teoría en el salón de clase pero sólo modelan en la capilla!20 Cada maestro debe ser un modelo de ministerio para los alumnos. Debemos descubrir de nuevo la relación entre las palabras y las acciones de poder. Un hombre tenía buena fama como entrenador de caballos. Les enseñaba a caminar de una forma que marchaban con un ritmo fijo. ¿Cuál era el método que usaba para entrenarlos? Él comenzaba con un caballo de más edad que fuera un buen ejemplo y ataba a éste uno de menos edad. Después de un tiempo el caballo joven aprendía a caminar al mismo ritmo del mayor. ¿No es sorprendente? Así mismo, una hija aprende a P 22 ¿Algunos institutos cocinar trabajando al lado de su madre. Un joven aprende carpintería trabajando con un dan muchos créditos por carpintero. Ministrar en el poder del Espíritu Santo es igual, y el estar al lado de alguien calificaciones y muy pocos por ministerios? que lo haga bien es la mejor forma de aprender.21 Hay un instituto bíblico en África que mantiene el énfasis en el ministerio. Todos sus maestros son pastores también. Esto permite que los alumnos puedan observar el ministerio de sus maestros, y ayudarles. Este instituto tiene mucho éxito. Mantiene un buen balance entre estudios, habilidades, oración y ministerio. Sus alumnos son conocidos por llegar a ser buenos pastores. Así mismo, los institutos bíblicos por extensión mantienen su mira en el ministerio. Los alumnos por extensión dejan sus iglesias por 1 o 2 semanas en pocas ocasiones cada año. Durante esos tiempos hacen cursos que les ayudan en el ministerio. Estos son cursos de capacitación en el trabajo. Miles de pastores aprecian esta capacitación práctica. Es una gran bendición ayudar a los líderes en su madurez con sus familias y sus responsabilidades. Cuando los creyentes predicaban en nuevas lenguas, seguían a la predicación las señales y los prodigios. Al comienzo de Pentecostés el poder del evangelismo esparció las buenas nuevas. Los eventos sobrenaturales demostraban que el reino de Dios había llegado. Hubo poderosas señales del Espíritu desde Jerusalén hasta Roma. Toda la gente— judíos, samaritanos y gentiles— vieron el poder de Dios en acción. El ministerio de los discípulos fue sobrenatural. Fue como el ministerio de Jesús, su maestro.22 “Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo” Figura 6.3 En muchos casos (Hch 5:12). En su Evangelio, Lucas dijo cómo el Espíritu ungió a Jesús para predicar las el aprendizaje se logra por imitación. buenas nuevas, sanar, y liberar (Lc 4:18-19). Ese mismo Espíritu fue sobre los apóstoles. Los siervos de Dios cambian, pero el poder del Espíritu Santo es el mismo siempre. P 23 Nombre 3 ejemplos de eventos sobrenaturales que causaron el crecimiento de la iglesia en Hechos 1–7.

7. Pastorear una la iglesia y tener apoyo financiero de esta. 6. Establecer una iglesia nueva en el lugar asignado. 5. Recibir el Certificado de Ministro para poder predicar. 4. Ganar almas para Cristo en sus predicaciones. 3. Dirigir la alabanza y predicar en reuniones menores. 2. Enseñar una clase de escuela dominical.

1. Ser lleno con el Espíritu Santo; testificar de Jesús en público. Figura 6.2 Siete pasos característicos para llegar a ser un pastor pentecostal en América Latina


B. Los eventos sobrenaturales fueron la clave principal para el crecimiento de la iglesia en Hechos. Hechos

Eventos sobrenaturales

Resultados

1:3-8

Jesús resucitó de la muerte y se apareció a sus Ellos creyeron que él estaba vivo. discípulos por 40 días.

1:9-11

Jesús ascendió a los cielos. Los ángeles dieron Los discípulos esperaron en Jerusalén para ser instrucciones a los discípulos. bautizados en el Espíritu Santo.

2:1-4, 41

Cerca de 3.000 personas creyeron y fueron Los 120 fueron llenos con el Espíritu Santo. bautizadas. Pedro explicó el milagro de Hablaron en varios idiomas. Pentecostés.

3:1–4:4

El mendigo cojo fue sanado. Pedro explicó el El número de creyentes aumentó a 5.000. suceso.

5:1-11

Dios permitió que Ananías y Safira murieran por Un gran temor (respeto) se apoderó de toda la mentir al Espíritu Santo. iglesia y de todos los que supieron de este evento. Los apóstoles realizaron muchas milagrosas y prodigios entre la gente.

5:12-18

5:17-20, 27, 40-42 6:8, 10, 15 8:1, 4

Más y más hombres y mujeres creyeron en el señales Señor y se sumaron al número de creyentes. Los líderes estaban envidiosos y llevaron a la cárcel a los apóstoles.

Un ángel abrió las puertas de la cárcel y dijo a los Los apóstoles fueron interrogados, azotados y les apóstoles que fueran a anunciar todo el mensaje dieron la orden de no hablar en el nombre de Jesús, al templo. pero aún así ellos continuaron enseñando. Esteban hizo grandes maravillas y señales milagrosas entre la gente. Habló con la sabiduría del Espíritu. Su rostro resplandecía como el de un ángel mientras lo apedreaban.

Una persecución grande contra la iglesia comenzó en Jerusalén. Todos, a excepción de los apóstoles, fueron esparcidos y predicaban la palabra dondequiera que iban.

Figura 6.4 La relación entre lo sobrenatural y el crecimiento de la iglesia en Hechos 1–7

El poder sobrenatural ayudó al esparcimiento de las buenas nuevas. No estamos diciendo que las señales y prodigios son la única razón para el crecimiento de la iglesia. Es el evangelio el que cambia la vida. Pero lo sobrenatural ayuda a convencer a la gente que el evangelio es verdad. Un padre musulmán aceptó a Jesús en una campaña. Su hijo de 12 años de edad era cojo. Nunca había caminado. Pero la oración en el nombre de Jesús lo sanó instantáneamente. Los milagros hacen que la gente se acerque al reino de Dios. 15 “Tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. 16Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados” (Hch 5:15-16). Las multitudes llegaban de todas las ciudades alrededor de Jerusalén, llevando a sus enfermos y a los atormentados por demonios. Note que muchas de las personas enfermas no tenían demonios.23 ¿Qué pasó? “Todos eran sanados” (Hch 5:16). Anteriormente habíamos estudiado los cinco propósitos de Hechos. Primero, Hechos sirve como un puente entre los evangelios y las cartas de Pablo. Segundo, Hechos nos dice cómo creció la iglesia en número, en nuevos sitios, en cultura y en teología. Tercero, Hechos explica y defiende a la iglesia contra sus enemigos. Cuarto, Hechos sirve como guía de fe y práctica. Quinto, Hechos enfatiza que el poder del Espíritu es la clave para testificar de Jesús. El último de estos cinco propósitos es el más importante. Hechos tiene la historia del crecimiento sobrenatural de la iglesia. El mayor propósito de Lucas es enfatizar nuestra necesidad del poder del Espíritu Santo. Lo peor que podemos hacer es depender de nosotros mismos y lo mejor que podemos hacer es depender del Espíritu. Las tablas de esta lección enfatizan que la iglesia creció por los hechos del Espíritu Santo.

P 24 ¿Cuáles son algunas formas en que el Espíritu obra en su ministerio?

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P 25 Mencione 3 eventos sobrenaturales de Hechos 8-12 que motivaron el crecimiento de la iglesia.

Hechos

Hechos es un libro que habla sobre el poder y los hechos del Espíritu Santo. Si le quitáramos todos los eventos sobrenaturales muy poco quedaría en él. ¿El Espíritu Santo está obrando en usted y en su iglesia? ¿Usted depende más de Él o del poder humano? ¿Qué quedaría en su ministerio si se le quitara lo sobrenatural? Eventos sobrenaturales

Resultados

8:5, 13

Felipe predicó de Cristo e hizo señales milagrosas Muchos hombres y mujeres creyeron y fueron en Samaria. bautizados.

8:14-25

Los apóstoles impusieron las manos sobre los Los samaritanos fueron llenos con el Espíritu. creyentes de Samaria para que recibieran el Simón ofreció dinero por el poder de impartir el Espíritu Santo. Espíritu a través de la oración.

8:26-38

Un ángel dirigió a Felipe a viajar al sur por el camino hacia Gaza. El Espíritu le dijo que se El Etiope creyó y fue bautizado. acercara al carro del Etiope.

9:1-19

Jesús se le apareció a Saulo en la carretera a Saulo se convirtió. Damasco. Su resplandor encegueció a Saulo.

9:10-31

Saulo fue lleno con el Espíritu y sanado. Empezó El Señor le habló en visión a Ananías para orar a predicar y la iglesia se fortaleció, recibió aliento y por Saulo. creció en número.

9:32-35

Pedro sanó a Eneas quien había estado en cama Todos los que vivían en Lida y Sarón lo vieron y se por 8 años. convirtieron al Señor.

9:36-42

Pedro resucitó a Dorcas de la muerte.

10:1-48 11:1-18

Cornelio y su casa creyeron y fueron llenos con Por una visión Pedro fue guiado a predicarle a el Espíritu. Pedro y los líderes de Jerusalén Cornelio. aprendieron que Dios ama a la gente de todas las naciones.

11:27-30

Agabo profetizó una gran hambre.

12:1-17

Un ángel liberó a Pedro de la prisión mientras los Los creyentes se asombraron. creyentes oraban.

12:19-24

Un ángel hirió de muerte al rey Herodes por Herodes murió, pero la Palabra de Dios crecía y aceptar alabanzas como si fuera un dios. se multiplicaba.

Muchos creyeron en el Señor.

Los creyentes de Antioquía y Siria enviaron dinero para ayudar a los creyentes de Jerusalén.


C. Los hechos del Espíritu Santo ayudan al crecimiento de la iglesia de hoy. P 26 ¿Las sanidades y milagros se terminaron con los apóstoles? Explique.

A algunos no les gusta hablar de ministerios sobrenaturales en la actualidad. Estos honran al Espíritu Santo con palabras, pero lo encierran dentro de las páginas de las Escrituras. Desearían que sus milagros imprevistos e inusuales estuvieran atados a los lejanos días de los apóstoles. Quieren escribir libros del ministerio de Jesús y de los apóstoles, pero les resulta incómodo imaginar que el Espíritu capacita a los creyentes para hacer milagros o para hablar en otras lenguas. Encuentran más fácil decir que la era de los milagros se terminó con los apóstoles. Ellos piensan que la Biblia es el lugar más seguro para el Espíritu Santo, que es donde Él pertenece y no en la vida real.24 Sin embargo, los eventos sobrenaturales nunca se han terminado. Estos han continuado a través de la historia de la Iglesia. Véa el siguiente sumario corto, seleccionado.25 • Justino Mártir, 100-165 d.C., escribió que los creyentes de sus días echaban fuera demonios y sanaban a los enfermos. • Irineo, 140-203, escribió que algunas personas en sus días echaban fuera demonios y sanaban a los enfermos. Él dijo que no era posible decir el número de dones espirituales que Dios había dado a los creyentes a través del mundo.


• Tertuliano, 160-220, escribió de los que habían sido liberados de demonios y sanados en sus días. • Ambrosio, 339-397, testificó acerca de sanidades y nuevas lenguas en su tiempo de vida. • Agustín, 354-430, escribió del ciego, del enfermo, del poseído por los demonios, y del muerto que fueron sanados en sus días. • Francisco de Asís, 1181-1226, hubo muchos milagros en su ministerio. • Martín Lutero, 1483-1546, curó enfermos en el nombre de Jesús. • John Wesley, 1703-1791, dijo que los dones espirituales se perdían por dos razones. Primera, por la falta de fe y santidad. Segunda, porque los hombres muy serios y formales, pero sin el Espíritu y sin gracia ridiculizan los dones que ellos no tienen. Además, esos líderes describen los dones de Dios como de dementes y falsos. Wesley, en su diario, describe más de 200 sanidades en su ministerio. En años recientes, se han llevado a cabo miles de sanidades y milagros.26 Esos eventos sobrenaturales han sucedido en varios países alrededor del mundo. Hay muchos libros que hablan de prodigios y milagros del Espíritu Santo que ha realizado en nuestros días.27 Los acontecimientos sobrenaturales ayudan al crecimiento de la Iglesia. En varios lugares las iglesias pentecostales han crecido más rápido que otras. Un ejemplo de esto es América Latina. En 1969, el 63 por ciento de todos los creyentes protestantes eran pentecostales; y tanto éstos como los carismáticos creen en milagros, sanidades y oración en otras lenguas. Hay cerca de 647.810.000 *cristianos de la Gran Comisión. A estos los definimos como miembros activos de la Iglesia quienes toman en serio la Gran Comisión (Mt 28:19-20). Ellos obedecen el mandamiento de Cristo de compartir las buenas nuevas con los perdidos. De éstos, 523.767.000 son o pentecostales o carismáticos.28 En otras palabras, cinco de cada seis cristianos de la Gran Comisión en el mundo son pentecostales o carismáticos. Esto significa que más del 80 por ciento de estos que trabajan para el crecimiento de la Iglesia, esperan señales y prodigios hoy. Muchos reconocen a David Barrett como una persona destacada en el mundo que reúne estadísticas misioneras. Él predijo que por el año 2025, 91 por ciento de todos los cristianos de la Gran Comisión, serán pentecostales o carismáticos.29 Estos creen que el Espíritu Santo obra por medio de los creyentes ahora, así como lo hizo en la iglesia primitiva.

P 27 ¿Qué porcentaje de los que obedecen a la Gran Comisión creen hoy en las nuevas lenguas, señales y prodigios?

Millones de creyentes pentecostales y carismáticos

P 28 ¿En cuántos millones aumentaron los pentecostales y carismáticos en el siglo pasado?

Figura 6.6 Aumento de creyentes pentecostales y carismáticos desde 1900-202530

P 29 ¿Cuáles son los 3 eventos sobrenaturales en Hechos 13–28, que fueron la causa del crecimiento de la iglesia? (Vea Figura 6.7).

104


Hechos

Eventos sobrenaturales

Resultados

13:1-3

El Espíritu Santo habló por medio de los creyentes, Bernabé y Saulo comenzaron su primer viaje diciendo, “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la misionero. obra a que los he llamado.”

13:4-12

Pablo lleno con el Espíritu Santo, declaró ceguera Sergio Paulo, el procónsul o gobernador, creyó en a Elimas el judío mago. Cristo.

14:1-7

Dios confirmó el mensaje de su gracia, capacitando a Pablo y a Bernabé para hacer señales milagrosas Algunos creían a los apóstoles. y prodigios.

14:8-22

La multitud pensó que sus dioses habían bajado Dios usó a Pablo en Listra para sanar a un cojo de a la tierra. Pablo enseñó que es necesario que a nacimiento. La multitud apedreó a Pablo, pero él través de tribulaciones entremos en el reino de vivió y los discípulos lo rodearon. Dios.

16:6-15

A través de una visión, el Espíritu Santo le prohibió En Macedonia, Lidia y su familia recibieron a Cristo entrar a Asia y lo guió a Macedonia. y fueron bautizados.

16:16-24

Pablo le sacó un demonio a una muchacha que Pablo y Silas fueron golpeados y encarcelados. adivinaba el futuro.

16:25-34, 40

Pablo y Silas oraron y cantaron a la media noche. El carcelero y su familia creyeron en Cristo y fueron Un terremoto abrió las puertas de la cárcel. bautizados. Los creyentes recibieron ánimo.

18:9-11

El Señor habló con Pablo en una visión y lo animó Pablo estuvo enseñando en Corinto por un año y a continuar hablando sin temor. medio.

19:1-7

Pablo predicó a doce hombres de Éfeso. Puso las Los doce hombres hablaron en lenguas y manos sobre ellos y fueron llenos con el Espíritu profetizaron. Santo.

19:8-12

Pablo predicó y enseñó 2 años y 3 meses en Todos los judíos y griegos que vivían en la provincia Éfeso. Dios hizo milagros especiales. de Asia oyeron la palabra.

19:13-20

Los hijos de Esceva intentaron sacar un demonio “… y era magnificado el nombre del Señor Jesús... en el nombre de Jesús… prevalecía huyeron Así crecía poderosamente la palabra del Señor.” heridos y desnudos.

20:7-12

Pablo levantó a Eutico de la muerte.

21:1-15

Los creyentes estaban preparados para aceptar Agabo y otros profetizaron que Pablo sería atado la voluntad de Dios para Pablo. Debido a la en Jerusalén. profecía, sus pruebas fortalecieron su fe en vez de sacudirlos.

23:1-11

El Señor estuvo cerca de Pablo. Lo animó y le Pablo fue fortalecido y preparado para el viaje a aseguró que testificaría en Roma. Roma.

27:21-44

Un ángel dijo a Pablo que todos los hombres del Todos los 276 hombres en el barco llegaron salvos barco sobrevivirían la tormenta. a la orilla.

El joven vivió y los creyentes fueron grandemente consolados.

La gente cambió su modo de pensar acerca de Pablo, diciendo que era un dios.

28:1-6

Pablo sacudió una víbora en el fuego en Malta.

28:7-10

Pablo sanó al padre de Publio y a muchas otras La gente honró a Pablo y a sus amigos en muchas personas enfermas. maneras.


3

La iglesia crece a través de la persecución (Hechos 5:17-42) Objetivo: Analizar e ilustrar las 3 verdades de Hechos sobre la persecución.

Contexto histórico La persecución es como un río en Hechos 1–28. Fluye desde Jerusalén hasta Roma. Ya analizamos los eventos sobrenaturales de Hechos. En esta lección vamos a estudiar sobre la persecución en Hechos 1–28.


Siempre ha habido persecución de los creyentes por los incrédulos (1 Jn 3:12-13). Caín mató a Abel (Gn 4:8). Ismael persiguió a Isaac (Gn 21:9; Gá 4:29). Los judíos impíos persiguieron a los profetas (Mt 5:12). En Hechos, los judíos no creyentes eran la fuente principal de persecución. A. No podemos evitar la persecución siendo más espirituales que otros. Jesús fue perseguido. Los apóstoles fueron perseguidos. “Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Ti 3:12). La persecución es como la tentación, golpea en todas las puertas.

Hechos

Fuente de la persecución

Razón de la persecución

Descripción de la persecución

P 30 ¿Cuáles 2 casos de persecución en Hechos 1–7, llevaron a la iglesia al crecimiento?

Resultados de la persecución

Los líderes judíos no creyentes

Jesús afirmó ser el Hijo de Dios y el Mesías. La multitud creía en Él.

Lo clavaron en una cruz.

Él murió, pero resucitó, ascendió y envió la promesa del don del Espíritu Santo. Millones siguieron.

4:1-31

Saduceos

Los apóstoles sanaron al cojo y predicaron sobre la resurrección de los muertos por medio de Jesús.

Pusieron a Pedro y a Juan en la cárcel. Recibieron amenazas del Sanedrín.

Los discípulos oraron para hablar con denuedo y todos fueros llenos con el Espíritu Santo.

5:17-41

El sumo sacerdote de los judíos y los saduceos

Algunos líderes judíos estaban envidiosos por el éxito de los apóstoles.

El Sanedrín encarceló a los apóstoles y más tarde los golpearon.

Un ángel los liberó. Ellos se regocijaron por ser dignos de sufrir por el Nombre.

Judíos no creyentes y el Sanedrín

Por el Espíritu, Esteban hizo grandes prodigios y señales milagrosas. También habló con sabiduría de Jesús.

Lo llevaron al Sanedrín, consiguieron testigos falsos y lo apedrearon.

En Jerusalén, comenzó una gran persecución. Todos, excepto los apóstoles fueron dispersados, predicando por donde quiera que iban.

1:3 2:23-41

6:9– 8:1, 4

Figura 6.8 La persecución de los creyentes en Hechos 1–7

B. Lo sobrenatural raras veces libera a los creyentes de la persecución. En esta lección hay 3 tablas sobre la persecución. Estas cubren el libro completo de Hechos. Las tablas contienen cerca de 26 ejemplos de persecución en Hechos. Sólo tres veces Dios hizo liberaciones en forma sobrenatural. Esto deja un total de 23 veces en que los creyentes tuvieron que luchar con la persecución. El primer milagro de liberación de la persecución fue en Hechos 5:19. Un ángel liberó a los apóstoles de la prisión, pero los envió de regreso al lugar donde tuvieron problemas. Al siguiente día fueron azotados. El segundo milagro de liberación es en Hechos 12:7. Un ángel liberó a Pedro de la prisión. Pero Jacobo, uno de los tres apóstoles principales no fue liberado. La tercera liberación sobrenatural está en Hechos 16. Pablo y Silas fueron sacados de la prisión después de haber recibido un severo castigo de azotes. Pero estuvieron sólo desde la media noche hasta el amanecer. ¿Cuál es la conclusión? La persecución es una montaña que Dios quita muy pocas veces, pero sí nos da la fuerza para subirla. El poder del Espíritu Santo pocas veces nos ayuda a evitar la persecución, pero su poder y presencia nos capacita para salir triunfantes. Dios liberó a Sadrac, Mesac y Abednego del horno ardiente (Dn 3). Pero Él fortaleció a miles de creyentes a quienes César llevó al fuego hasta morir. Pocas veces en la historia Dios ha movido la montaña de la persecución. Pero siempre nos ha dado la fuerza para escalarla. En el año en que fue hecho este escrito, parece que por lo menos 160.000 creyentes han sido martirizados por su fe.31

P 31 ¿Cuántas veces en Hechos los creyentes fueron liberados de la persecución por medio de milagros?

P 32 ¿Dios promete liberar a los creyentes de la persecución, o estar con ellos? Explique.

106


Así que, ¿por qué Dios no libera a su pueblo de la persecución con más frecuencia? La Biblia nos enseña que Dios obra en muchas maneras a través de la persecución.+ El sufrimiento produce madurez (Stg 1:2-4). Y es como el fuego que purifica (1 P 1:6-7). La madurez y la pureza se producen en nosotros por causa de la persecución o el sufrimiento. El siguiente punto nos habla de lo que Dios hace en nosotros mientras sufrimos.

P 33 Mencione 2 casos en Hechos 8–12 que muestran que la persecución lleva al crecimiento de la Iglesia. Hechos

8:1, 5, 11

Fuente de la persecución

Razón de la persecución


Estaban celosos (5:17), Judíos no creyentes en enojados (7:57), y no Jerusalén creían en Jesús (1 Tim 1:13).

Resultados de la persecución

Golpearon, mataron, o encarcelaron a los creyentes. Algunas veces, tomaban sus propiedades (He 10:34).

Felipe fue a la ciudad de Samaria y predicó. Muchos creyeron.

Empezó a destruir la iglesia, casa por casa. Los creyentes fueron azotados, presos, o matados. (Hch 9:1-2; 22:4, 19; 26:10-11).

Los creyentes fueron dispersos y predicaron la Palabra dondequiera que iban.

Saulo

Pensó que así servía a Dios.

9:23-25

Los judíos no creyentes en Damasco.

Saulo recibió pruebas de que Jesús era el Mesías.

Planearon matarle.

Sus seguidores lo bajaron en una canasta descolgándolo por el muro. Él se fue a Jerusalén.

11:1921

Vea 8:1 arriba.

Vea 8:1 arriba.

Vea 8:1 en arriba.

Los creyentes dispersos hablaron las buenas nuevas en Fenicia, Chipre y Antioquía.

El Rey Herodes

Herodes deseaba Él había matado a espada complacer a los judíos no a Jacobo y más tarde puso creyentes. preso a Pedro.

8:34

12:1-17, 24

Los creyentes recibieron ánimo cuando Dios liberó a Pedro de la prisión. La Palabra de Dios continuó extendiéndose.


C. Jesús continúa edificando su Iglesia durante la persecución. Pablo sufrió gran persecución (Hch 9:15-16). Esto abrió muchas puertas para evangelizar. Las pruebas de Pablo lo condujeron a la presencia de gobernadores y reyes. No hay nada que nos pueda separar del amor de Dios en Cristo Jesús (Ro 8:38-39). Ni aún la muerte. “Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Co 15:57). La persecución dispersó a los creyentes y ellos hablaron de Jesucristo donde quiera que fueran. El cristianismo es como el fuego, si lo atizamos con un leño, las chispas se propagan hacia otros lugares. Hechos muestra que la persecución propagó la Iglesia.

Figura 6.10 Jerusalén–Puerta de San Esteban o Puerta de los Leones. Se cree que aquí fue martirizado Esteban.

+ Vea el libro de Apocalipsis y Daniel de la Serie Fe y Acción, capítulo 3, lección 2 bajo el punto A. Están listados algunos propósitos del sufrimiento.


Hechos

13:44-49

13:50-52

14:1-7

Fuente

Razón


Resultados de la persecusión

Celos por las multitudes Los judíos no creyentes que se reunían para oír en Antioquía de Pisidia de Pablo la Palabra de Dios

Hablaban mal en contra de lo que Pablo decía.

Los apóstoles volvieron con los gentiles. Muchos creyeron y la Palabra de Dios se extendió a través de toda la región.

Celos por las multitudes Los judíos no creyentes judías y los creyentes en Antioquía de Pisidia gentiles

Instigaron a las mujeres piadosas y a los hombres importantes para levantar la persecución y expulsaron a los apóstoles.

Los apóstoles sacudieron el polvo de sus pies como protesta (vea Lucas 9:5). Los discípulos fueron llenos de gozo del Espíritu Santo.

Los judíos de Iconio que se negaron a creer

Incredulidad

Provocaron a los gentiles y envenenaron su mente. Ellos planeaban apedrear a los apóstoles.

Huyeron a Listra y a Derbe y continuaron predicando las buenas nuevas. Los discípulos oraron por él. Pablo se levantó y regresó a la ciudad. Más tarde, enseñó que debemos pasar tribulaciones para entrar al reino de Dios.

14:19-22

Los judíos de Iconio y Antioquía

Incredulidad y celos por las multitudes

Apedrearon a Pablo y lo arrastraron hasta fuera de la ciudad.

16:16-40

Dueños de una muchacha esclava; una multitud; romanos magistrados

Señores de una muchacha esclava se enojaron cuando Pablo sacó el demonio de ella.

Golpearon a Pablo y Silas, les pusieron en la cárcel y amarraron sus pies.

Un carcelero y su familia fueron salvos. Creyentes de Filipo fueron reforzados.

17:1-10

Los judíos no creyentes Celos de Tesalónica

Juntaron una turba y alborotaron la ciudad.

Pablo y Silas escaparon a Berea.

17:13-15

Los judíos no creyentes Celos de Tesalónica

Provocaron a la multitud.

Pablo y Silas escaparon a Atenas.

18:1-17

Los judíos no creyentes Incredulidad de Corinto

Los judíos estaban en contra de Pablo y los insultaban. Más tarde se unieron y lo llevaron al tribunal.

Él se sacudió la ropa y se fue con los gentiles. Muchos corintios creyeron. Galión llevó el caso al tribunal.

19:8-10, 20

Los judíos no creyentes Se negaron a creer. de Éfeso.

Públicamente maldijeron el Camino

Pablo dejó la sinagoga y enseñó por 2 años al lado de ésta. Muchos judíos y griegos creyeron.

Comenzaron un disturbio y se lanzaron al teatro.

El escribano de la ciudad descartó el caso. Pablo animó a los discípulos y salió para Macedonia.

Armaron un complot contra Pablo.

Él cambió de planes y regresó a Macedonia.

19:23– 20:1 20:3

21:27– 23:35

24

Demetrio, un platero

Estaba perdiendo dinero. La gente ya no compraba los ídolos que él fabricaba.

Los judíos no creyentes Incredulidad de Grecia

Atraparon a Pablo y provocaron a la multitud que arrastró a Pablo Incredulidad el ministerio desde el templo y Los judíos no creyentes de Pablo con los trataron de matarlo. Más gentiles tarde más de 40 hombres hicieron juramento de matarlo. El sumo sacerdote y algunos ancianos

Por predicar de Jesucristo

Acusaron a Pablo por medio de un orador, ante Felix el gobernador.

Los romanos llevaron a Pablo a una prisión en Cesarea en el palacio de Herodes.

Pablo testificó al gobernador y a otros. Estuvo preso por 2 años.

Figura 6.11 La persecución de los creyentes en Hechos 13–28 Continúa en la siguiente página

108


Viene de la siguiente página Hechos

Fuente


Resultados de la persecusión


Le culparon de cargos serios que no podían probar. Pablo fue encarcelado.

Pablo testificó a Festo. Después apeló a César. Unos días después, Pablo testificó al Rey Agripa y a los líders de la ciudad. Pablo hizo amistad con Julio, el centurión. También por causa de Pablo sobrevivieron a la tormenta todos los 276.

Razón

25-26

Los principales sacerdotes y líderes judíos

27



Pablo fue llevado como prisionero a Roma. El barco se destruyó en medio de una gran tormenta.

28:1-10



Pablo continuó su viaje a Roma como prisionero.

Pablo sanó a un enfermo en la isla de Malta.

28:11-31



Pablo fue encadenado y vigilado por 2 años.

Predicaron el reino de Dios y enseñaron acerca del Señor Jesucristo abiertamente y sin impedimento.


“Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hch 14:22). P 34 En Hechos 13–20, ¿cuáles son los 3 casos que muestran que la persecución lleva al crecimiento de la Iglesia?

P 35 ¿La persecución ha causado crecimiento en la Iglesia en su país?

Figura 6.12 Ruinas de la prisión en Cesarea donde Pablo estuvo



1

La Iglesia crece a través de la unidad y la pureza (Hechos 4:32–5:11)

Objetivo A: Analizar las 6 claves de Hechos 4:3237 para la unidad. Aplique a su iglesia y ministerio.

• • • • • •

Estaban dispuestos a olvidar sus diferencias. Relacionaban asuntos financieros con espirituales. Los creyentes compartían voluntariamente. Dios los estaba guiando. Ponían acción a su oración. Administraban las ofrendas con integridad.

Objetivo B: Explicar y aplicar las 3 verdades de Hechos 5:1-11 relacionadas con la pureza.

• Dios es el único que juzga los pecados. • La historia de Ananías y Safira nos recuerda que para Dios es de gran importancia la verdad. • Los hijos de Dios caminan en luz, pero los hijos de Satanás caminan en la oscuridad. Ananías y Safira no sabían lo que les esperaba–pero Pedro sabía.

2

La Iglesia crece a través de señales y prodigios (Hechos 5:12-16)

Objetivo: Evaluar la relación que hay en los milagros de la iglesia primitiva en crecimiento en Hechos y la Iglesia de hoy.

• Jesús fue un ejemplo para sus discípulos. Les mostró cómo predicar, enseñar, sanar y echar fuera demonios. • Hechos registra que el ministerio sobrenatural fue la clave principal para el crecimiento de la iglesia • Los eventos sobrenaturales han continuado a través de la historia de la Iglesia. Las iglesias pentecostales de hoy están creciendo con más rapidez que otras en muchos lugares.

3

La Iglesia crece a través de persecución (Hechos 5:17-42)

Objetivo: Analizar e ilustrar las 3 verdades de Hechos sobre la persecución

• No podemos evitar la persecución siendo más espirituales que otros. Jesús y los apóstoles sufrieron persecución. La Biblia nos enseña que vendrá persecución en los postreros días. • Lo sobrenatural raras veces libera a los creyentes de la persecución. • Jesús continúa edificando su iglesia durante los tiempos de persecución. El cristianismo es como el fuego. Si usted lo atiza con un leño las chispas se propagan hacia otros lugares.

Figura 6.13 Puerta de Damasco en Jerusalén (vista desde el Norte)

110


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Una de las razones por la que los creyentes estaban unidos era porque a) estaban de acuerdo en casi todas las cosas. b) nadie tenía posesiones. c) no recogían ofrendas privadamente. d) ellos separaban lo financiero de lo espiritual. 2. Los primeros creyentes compartieron sus bienes como resultado a) del libre albedrío. b) del socialismo. c) del comunismo. d) de las normas apostólicas. 3. Ananías murió porque a) mintió a un hombre. b) mintió a Dios. c) no dio suficiente. d) robó a Dios. 4. Pedro supo que Safira moriría porque a) Ananías había muerto. b) Dios mata a los que mienten. c) el Espíritu Santo se lo dijo. d) ella blasfemó contra el Espíritu. 5. Los apóstoles aprendieron a sanar a los enfermos a) leyendo los milagros del Antiguo Testamento. b) siendo llenos con el Espíritu Santo. c) escuchando lo que Jesús dijo en privado. d) siguiendo el ejemplo de su maestro.

6. Todos en Lidia y Sarón llegaron al Señor porque a) Pedro predicó el evangelio. b) sucedió una sanidad sobrenatural. c) Agabo profetizó una gran hambre. d) los samaritanos creyeron a Felipe. 7. ¿Qué porcentaje de cristianos de la Gran Comisión creen que los milagros todavía existen? a) Por lo menos el 20 por ciento b) Por lo menos el 40 por ciento c) Por lo menos el 60 por ciento d) Por lo menos el 80 por ciento 8. Se registran más de 200 sanidades en el diario de a) Tertuliano. b) Agustín. c) Lutero. d) Wesley. 9. De los 26 casos de persecución en Hechos, la liberación sobrenatural se encuentra a) 1 vez. b) 3 veces. c) 5 veces. d) 7 veces. 10. ¿Cuál de las palabras siguientes NO es una causa principal del crecimiento de la Iglesia? a) Prosperidad b) Unidad c) Milagros d) Persecución

Unidad 3: El evangelismo de la Iglesia en Judea y Samaria (Hechos 8–12) Hechos 1:8 tiene un resumen completo de todo el libro (Figura 1.9). En el capítulo 7 usted descubrirá que una iglesia en crecimiento causa problemas. Cada pastor y obrero de la iglesia que estudie con nosotros se sentirá bendecido por medio de este capítulo en el que usted tendrá que: • Hacer un contraste entre la forma cómo los apóstoles manejaron los conflictos y la forma cómo los manejaron los enemigos de Esteban. Comparar esos métodos con los suyos y los de los líderes que usted conoce. • Identificar y aplicar lo que Esteban dijo en su mensaje acerca del cambio y del lugar donde Dios habita. • Identificar y aplicar tres verdades relacionadas al mensaje de Esteban y a su muerte.

En el capítulo 8 usted verá a la iglesia dando un paso importante hacia adelante (Hechos 8:1–9:31). Habían obedecido en forma muy lenta la Gran Comisión. Pero por fin, comenzaron a evangelizar fuera de Jerusalén. En este emocionante capítulo usted tendrá que: • Explicar cuatro principios del evangelismo en Hechos 8. Evaluar estos principios en su iglesia y ministerio. • Establecer y aplicar dos verdades acerca de la preocupación de Dios por los perdidos. • Analizar y aplicar la relación entre leer y entender. • Identificar y aplicar seis verdades relacionadas con la conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio.

En el capítulo 9 usted verá una iglesia joven que continúa expandiéndose. (Hechos 9:32–12:25). Recordemos que Hechos traza el crecimiento de la Iglesia desde Jerusalén hasta Roma. Es maravilloso ver cómo ayudó el Espíritu a los judíos creyentes a vencer sus prejuicios hacia los gentiles. En este capítulo usted tendrá que: • Identificar y aplicar cuatro verdades del ministerio de Pedro con Cornelio. • Resumir cuatro apreciaciones referentes al ministerio en Antioquía. Relacióneles con su ministerio. • Explicar cuatro contrastes en Hechos 12. Aplíquelos a usted mismo y a otros.

111

Capítulo 7

El ministerio de Esteban (Hechos 6:1–8:1) Introducción El 14 de Febrero de 1994, un hombre llamado David estaba sentado en el aeropuerto en Sierra Leona, al oeste de África. Se encontraba esperando el avión que debía tomar. Mientras tanto su amigo, Ian, se puso a orar en voz alta, caminando de un lado para otro. Esto atrajo la atención de un oficial de seguridad llamado Moisés. “¿Qué estás haciendo?” preguntó Moisés, Ian respondió. “Sólo estoy hablando con Jesucristo. Le estoy diciendo cuánto lo amo.” Moisés era musulmán y la idea de hablar con Cristo lo asombraba. Estuvieron hablando por unos minutos. Ian había sido creyente sólo por 2 años y quería que Moisés tuviera la oportunidad de hablar Figura 7.1 Esteban es apedreado con un creyente más maduro. Así que caminaron hasta donde estaba David. Éste dejó su taza de café para poder platicar, pero Moisés le indicó con la mano. “Espere, no diga nada todavía. Quiero llamar a algunos de mis amigos.” Pronto Moisés regresó con siete amigos. David les compartió un sencillo mensaje de la vida, muerte y resurrección de Jesús y entonces dijo, “Jesucristo ama a los musulmanes, y quiere sanarlos de enfermedades para demostrarles su amor. ¿Hay alguien enfermo o lastimado aquí?” Umar, que cargaba equipajes, habló y dijo, “Yo me lastimé la cadera y tengo un dolor constante.” David, quien dependía del Espíritu Santo, hizo una corta oración pidiendo sanidad en el nombre de Jesús. Umar levantó su voz y dijo, “¡Ya pasó! ¡El dolor se me quitó completamente!” Como resultado de esa sanidad los ochos musulmanes que allí estaban recibieron a Jesucristo como salvador. La sanidad abrió la puerta para Jesucristo.1

1 2 3

Lecciones: Esteban entre los siete (Hechos 6:1-15) Objetivo: Hacer un contraste entre la forma cómo los apóstoles manejaron los conflictos y la forma cómo los manejaron los enemigos de Esteban. Comparar esos métodos con los suyos y los de los líderes que usted conoce.

Mensaje de Esteban—Primera parte (Hechos 7:1-53) Objetivo: Identificar y aplicar lo que Esteban dijo en su mensaje acerca del cambio y del lugar donde Dios habita.

Mensaje de Esteban—Segunda parte (Hechos 7:1–8:1) Objetivo: Identificar y aplicar 3 verdades relacionadas al mensaje de Esteban y a su muerte.

Palabras clave Alejandría

Asia

Cilicia

Cirene

judíos griegos

judíos hebreos

Esteban

Helenísticos

sinagoga

112

1

Esteban entre los siete (Hechos 6:1-15) Objetivo: Hacer un contraste entre la forma cómo los apóstoles manejaron los conflictos y la forma cómo los manejaron los enemigos de Esteban. Comparar esos métodos con los suyos y los de los líderes que usted conoce.

Contexto histórico Hechos 1–8 incluye tres maneras que Satanás usa para derrotar a la iglesia. Primera, la persecución. La hemos visto en los primeros capítulos de Hechos. Los líderes de la iglesia son el blanco especial de la persecución. Pedro, Juan, y los otros apóstoles enfrentaron ataques de Satanás. Algunos fueron azotados, otros encarcelados. La persecución no debe causar sorpresa a los creyentes. Segunda, ya vimos que la seducción es una herramienta de Satanás. Él sedujo a Ananías y a Safira para que fueran envidiosos y codiciosos. Ellos creyeron en sus mentiras. La súbita justicia que Dios hizo limpió a la iglesia. De este modo la iglesia venció la seducción de Satanás a los valores mundanos. Tercera, Satanás usa la división y el conflicto. Hechos 6 revela dos clases de conflicto. El primero es entre creyentes. El segundo es entre *Esteban y algunos miembros de la sinagoga. Veamos qué podemos aprender de cada uno. A. Cómo reaccionaron los apóstoles (Hch 6:1-7) Los conflictos son como las tentaciones. Es decir, que se presentan a todas las personas. Hasta las personas más espirituales pueden tener discrepancias y dificultades a veces. Los creyentes pueden estar en desacuerdo en muchos temas. Pueden discrepar en estilos de ropa, alimentos, música, política, versículos bíblicos, adoración, y en un centenar de cosas más. Esto es normal pero, ¿cómo deberían actuar los creyentes cuando hay desacuerdos? Y ¿Cómo deberían los líderes resolver los conflictos que se presentan entre los creyentes? Vamos a buscar respuestas a estas preguntas. Vamos a dividir Hechos 6:1-7 en tres partes: el problema, la solución y el resultado. Primero, veamos el problema. Note que el problema viene porque aumentó el número de los discípulos. En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria (Hch 6:1). El problema se presentó porque el número de discípulos aumentó. La iglesia en crecimiento es causa de problemas. A algunas personas les gusta que su iglesia se mantenga pequeña y así evitan dificultades. Les gusta estar entre poca gente donde se conozcan unos a otros y todos piensen de la misma manera. Pero Jesucristo nos llama para alcanzar a los perdidos. En el cielo se celebra cada vez que un pecador se arrepiente y llega a Cristo (Lc 15). Los nuevos convertidos con frecuencia causan problemas, pero hasta los conflictos son una parte necesaria del crecimiento, porque un problema aún más grande es una iglesia que no crece. En Hechos 6:1-7 el problema fue de relaciones. Sucedió entre judíos creyentes. Recuerde que la iglesia primitiva fue formada más que todo con judíos. No habían comenzado a alcanzar a los gentiles. Hechos 6:1 dice que el conflicto fue entre los *judíos griegos y los *judíos hebreos. Los judíos hebreos eran los que hablaban bien el idioma hebreo. Más que todo eran nativos de Palestina. Ellos hablaban hebreo en sus casas y griego como un segundo idioma.2 Pero los judíos griegos no sabían el idioma hebreo bien. Muchos de ellos habían nacido fuera de Palestina.3 Recuerde que Lucas mencionó varios lugares de donde los judíos llegaron (Hch 2:5-11). Esos judíos griegos 113

P 1 ¿Cuáles son algunos asuntos en los cuales discrepan los creyentes que usted conoce?

P 2 ¿Debemos evitar que la iglesia crezca, porque es causa de problemas? Explique.

P 3 ¿Todos los judíos sabían bien el idioma hebreo? Explique.

114


por lo general hablaban griego. Todo el imperio romano hablaba griego. Este era el idioma de los negocios y del gobierno desde Alejandro el Grande.4 La diferencia de idiomas siempre levanta barreras en las relaciones. La gente se entiende mejor cuando habla el mismo idioma. Pero esa no era la única diferencia entre los judíos griegos y los judíos hebreos. Aun fuera de la iglesia había mucha tensión entre los que hablaban hebreo y los que hablaban griego.5 P 4 ¿Todos los judíos compartían los mismos valores? Explique.

P 5 ¿En qué forma difieren los valores de los creyentes en su país?

Es imposible separar el idioma de la cultura. Los que crecen en medio de personas que hablan otro idioma, aceptarán parte de las ideas y valores que van encadenados con ese idioma. Los judíos griegos estaban menos limitados a las tradiciones hebreas y más abiertos a las ideas de los griegos que los judíos de Palestina. La palabra griega para una persona de Grecia es Hellene. Por lo tanto, se hace referencias a sus ideas como helenísticas. Los judíos de Grecia eran helenísticos. Hablaban, pensaban y actuaban como griegos.6 Durante 300 años gobernaron los griegos. Las normas *Helenísticas afectaron a los judíos, especialmente a aquellos cuyos padres y abuelos fueron esparcidos de la comunidad judía. Los judíos que crecieron en Palestina y hablaban hebreo eran más leales al pasado. Pero los judíos griegos veían la vida de diferente manera. Por ejemplo, los judíos griegos de fuera de Palestina veían el templo sólo una vez al año. Así que ellos no podían pensar que era tan importante como lo era para los que adoraban allí cada semana. Por lo tanto, estamos conscientes de que no todos los judíos creyentes compartían los mismos valores. No estaban unidos. Algunos judíos eran fariseos y otros saduceos. Algunos eran judíos griegos y otros hebreos.

P 6 ¿Por qué se quejaban los judíos griegos?

Las diferencias entre los judíos griegos y los hebreos los llevaron al conflicto. Los judíos griegos empezaron a quejarse y a murmurar. Dijeron que sus viudas estaban siendo desatendidas en el servicio diario. Recuerde que los creyentes compartían con otros que estuvieran en necesidad. Algunos llevaban ofrendas de vez en cuando. Estas ofrendas podían incluir dinero, ropa, o comida.7 Los que podían trabajar, encontraban un trabajo. Pero cada día las viudas podían recibir ayuda.8 Con todo, habían descuidado a algunas viudas griegas. Quizá era por la barrera del idioma. Algunos piensan que quienes estaban a cargo del dinero y la comida eran hebreos.9 Considerando esta razón, podía suceder que las viudas griegas no fueran atendidas. Ese era el problema.

P 7 ¿Por qué es peor quejarse que el problema que causa la queja?

Pero las quejas y murmuraciones eran el peor problema. La Biblia nos dice que hagamos todo sin murmuraciones (Fil 2:14). Busque la palabra quejas o murmuraciones en una concordancia. Se dará cuenta de que Dios frecuentemente juzga a los que se quejan. En una ocasión cayó fuego sobre los israelitas que se estaban quejando (Nm 11:1). Otros se enfermaron porque se quejaron de la comida (Nm 11:4-20, 32-34). Otro día Dios envió serpientes venenosas para que mordieran a los que se estaban quejando (Nm 21:4-9).

P 8 ¿Qué es más fácil: defenderse, o estudiar el problema? Explique.

Dios nos invita a presentarle nuestras necesidades. Él quiere que oremos por nuestros problemas, pero le gusta oír nuestras peticiones junto con acción de gracias (Fil 4:6). Dios juzgará a los que gruñen como perros. Dios castiga a los que rezongan, murmuran y se quejan. Las quejas no son oraciones. Los que se quejan demuestran no tener fe. Son como los discípulos que despertaron a Jesús en la barca y lo acusaban de que no tenía cuidado de que iban a perecer (Mr 4:38). Por lo tanto, Jesús los reprendió por su poca fe. Los que se quejan no buscan a Dios para una respuesta. Sólo ven el problema, y esto hace que ellos mismos formen parte del problema. Sin embargo, los apóstoles eran pacientes con los que se quejaban. Nos hemos enfocado en el problema. Ahora veamos la solución. Note que hay 4 maneras como los apóstoles manejaron las quejas.10 • Ellos no se pusieron a la defensiva. No dijeron, “estamos haciendo las cosas lo mejor que podemos. Dejen ya de hablar en contra de los líderes ungidos de Dios.” En vez de defenderse, examinaron el problema.

El ministerio de Esteban 115

• Un predicador dijo que algunos maestros de religión estaban cometiendo errores. Dijo que algunas de sus enseñanzas contradecían la Biblia, y dio ejemplos específicos. Los maestros de religión se enojaron. No examinaron el problema sino que se defendieron y se quejaron diciendo que ellos eran ungidos y que si el predicador no dejaba de criticarlos, sus hijos se morirían.11 Pero los niños siguieron viviendo saludables. • Los apóstoles no atacaron a los que se quejaban. Algunos líderes, como Faraón, castigaron a los que deseaban un cambio (Ex 5:1-21). Cuando los israelitas se quejaban, el Faraón no escuchaba cuál era su necesidad o su problema, se enojaba y los castigaba. Cuando le presentaron su necesidad de adorar a Dios, les quitó la paja y cuando dijeron que eso no era justo, los golpeó. Los israelitas trabajaban muy duro, pero Faraón los acusaba de perezosos. En contraste a esa actitud, los apóstoles no arremetieron contra aquellos que se quejaban. No los avergonzaron, no los castigaron, ni trataron de hacerlos sentir culpables. Al contrario, los escucharon cuidadosamente para descubrir el problema. Los líderes de éxito separan los problemas de las personas. Reconocen que Dios ama aun a aquellos que son menos espirituales de lo que deberían ser. • Los apóstoles estaban abiertos a los cambios. Hay ocasiones en que los creyentes, las iglesias y las denominaciones, deben estarlo también, así mismo los padres de familia, maestros y líderes. Mientras todo avanza y la población aumenta, los cambios llegan a ser necesarios. La manera en que hacíamos las cosas ayer, tal vez no funcione mañana. Del mismo modo en que los zapatos nuevos aprietan al principio, las ideas modernas pueden hacernos sentir mal por un tiempo, pero el precio que hay que pagar por el progreso son los cambios.12 • Los apóstoles permitieron que la gente ayudara en las decisiones que había que tomar. Hay dos clases de gobierno en el Nuevo Testamento. Para los nuevos convertidos, Pablo escogió a los líderes, o, tuvo un líder de la iglesia como Tito, para nombrarlos (Tit 1:5). Este modelo de gobierno de la iglesia era para los cristianos inmaduros, que no conocían bien la Biblia. Pero Hechos 6 muestra un tipo de gobierno para creyentes maduros. Los apóstoles querían centrarse en la Palabra y en la oración. No querían ayudar a contar y distribuir el dinero para los pobres. Por lo tanto, permitieron que la gente escogiera a siete hombres para la distribución y para servir a las mesas.13 Esto agradó a todo el grupo (Hch 6:5). Los apóstoles pusieron dos requisitos. Dijeron que los diáconos deberían ser llenos del Espíritu y de sabiduría, pero estos dos requisitos son diferentes uno del otro. El Espíritu Santo llena a una persona en un momento. Pero la sabiduría va aumentando con los años. Algunas personas son llenas con el Espíritu Santo, pero carecen de sabiduría y madurez. Otras tienen sabiduría por experiencia, pero carecen del Espíritu Santo. Es maravilloso tener líderes que son llenos con el Espíritu, y también de sabiduría. Así que eligieron a siete hombres, y sucedió algo admirable. Todos los elegidos tenían nombres griegos. Esto nos muestra que los judíos hebreos sentían gran aprecio por sus hermanos griegos. Los hebreos dieron la autoridad a los judíos griegos. Es un buen ejemplo de preferirse los unos a los otros en amor (Ro 12:10). Ya hemos visto el problema y la solución. Ahora, consideremos el resultado. Hay dos asuntos que debemos notar. Primero, comenzó un nuevo nivel de ministerio. Algunos los llaman, los primeros siete diáconos. Los apóstoles impusieron sus manos sobre ellos y oraron por ellos (Hch 6:6). Entonces el Espíritu Santo los ungió. No todos los creyentes tienen el mismo ministerio, pero Dios tiene una tarea y una unción para cada uno. Casi siempre que los líderes animan a los laicos a ayudar a resolver los problemas comienzan nuevos ministerios. Segundo, la iglesia continúa creciendo. “Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe” (Hch 6:7).

P 9 ¿En qué forma respondieron los apóstoles diferente a Faraón?

P 10 ¿Qué clase de cambios deben hacer los padres de familia y los pastores?

P 11 ¿Cuándo se debe permitir a los creyentes ayudar en la solución de problemas? Explique.

P 12 ¿Todos los que son llenos con el Espíritu Santo también son llenos de sabiduría? Explique e ilustre.

P 13 ¿Qué demuestran los nombres griegos de los 7 diáconos? Explique. P 14 ¿Los líderes deben compartir autoridad con los de un grupo social diferente? Explique.

116

P 15 ¿Resolver problemas lleva frecuentemente a nuevos ministerios? Explique.

P 16 ¿Qué significa el nombre Esteban?

P 17 ¿Los apóstoles escogieron a Esteban para que hiciera señales y prodigios? Explique.

P 18 ¿Cuáles eran los propósitos de las sinagogas?


Cuando la iglesia crece, surgen nuevos problemas, y cuando la iglesia los resuelve, ésta continúa creciendo. Los problemas nunca significan debilidad sino más bien nos ayudan a avanzar de un nivel a otro. Entonces como vemos, los problemas de la iglesia y su crecimiento forman un ciclo. Uno lleva a lo otro, pero recuerde que el futuro de una persona, una familia o una iglesia, depende de cómo los líderes responden a las necesidades y a las quejas de la gente. B. Cómo reaccionaron los miembros de la sinagoga al conflicto (Hch 6:8-15) 8 Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo. 9Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban (Hch 6:8-9). En Hechos 5 vimos brevemente el significado de algunos nombres. Bernabé, significa “Hijo de consolación.” Su nombre revelaba su carácter. A Bernabé le gustaba consolar a otros. Así mismo, en Hechos 6–7, vemos que el nombre de Esteban era adecuado para él. En el griego Stephanos significa corona. Esteban estaba coronado con la sabiduría y con el Espíritu Santo. Hechos tiene la historia de cómo el Espíritu ayudó a la Iglesia a extenderse desde Jerusalén hasta Roma. Jesús escogió a doce hombres. Ahora, la iglesia tenía que escoger a seven más. Esteban sanaba, predicaba y enseñaba. Hacía grandes prodigios y señales entre la gente (Hch 6:8). Ellos lo escogieron para manejar las fianazas. Por su fidelidad, Dios agregó más a su ministerio. Dios siempre quita a los negligentes y añade a los diligentes. Miles de los mejores obreros de Dios de este tiempo comenzaron con responsabilidades pequeñas. Uno de los propósitos de Lucas es mostrarnos que el Espíritu Santo no era sólo para los apóstoles. Él extiende la obra de Dios por medio de cada persona. Los nuevos ministerios siempre traen oposición. A Satanás no le gusta que la obra de Dios se extienda, y por eso pelea en contra de todos los ministerios. Mientras progresaba el ministerio de Esteban, surgió la oposición. Los opositores de Esteban eran de la sinagoga. “Sinagoga” es una palabra importante. Aparece 56 veces en el Nuevo Testamento. Las *sinagogas eran los lugares donde se reunían los judíos y los propósitos de éstas era la adoración, la educación, y el gobierno. Recuerde que las diez tribus llegaron a ser esclavas de Asiria en el 722 a.C. Más tarde, en el 586 a.C., Babilonia capturó a Judá. El templo fue destruido y después del exilio a Asiria y Babilonia, los judíos fueron dispersados. Más tarde, edificaron pequeñas sinagogas para reemplazar el templo perdido. Las primeras sinagogas que se conocieron aparecieron en el segundo siglo antes de Cristo. A diferencia del templo, las sinagogas estaban en cualquier lugar de la tierra. Eran como substitutos del templo, pero no tenían altares. La oración y la lectura de las escrituras, reemplazaba los sacrificios. Cada sinagoga tenía un gobernante, ancianos, y miembros. Los niños aprendían a leer en las sinagogas. Algunos creen que había aproximadamente 400 sinagogas en Jerusalén en el año 70 d.C.14 Los enemigos de Esteban venían de la sinagoga de los libertos. Quizá ésta fue construida en honor a los prisioneros de la guerra o los esclavos.15 Probablemente esta sinagoga fue de los judíos helenísticos (griegos). Judíos de diferentes lugares se hicieron miembros de la Sinagoga de los libertos. Algunos eran de *Cirene, la ciudad principal de Libia y África del Norte (Vea la Figura 7.2). Otros eran de *Alejandría, la capital de Egipto. Algunos miembros llegaron de Cilicia. Esta provincia incluía a Tarso, de donde era Pablo. Tal vez él asistió a esa sinagoga y discutió con Esteban. Quizá Pablo fue miembro de esa sinagoga. Sabemos


que él estaba presente cuando Esteban fue apedreado (Hch 7:58; 8:1). Por último, otros miembros procedían de *Asia. Esta era una provincia de la parte occidental del Asia Menor. Éfeso era la ciudad más grande de Asia. Arriba vimos cómo reaccionaron los apóstoles ante el conflicto. Pero los opositores de Esteban tuvieron una actitud diferente. Veamos cuatro errores que cometieron. • Se negaron a someterse a la sabiduría y al Espíritu. “Pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba” (Hch 6:10). Esteban no dependía en él mismo. El Espíritu Santo hablaba por medio de él. Sus opositores no podían objetar contra la verdad, pero no se doblegarían. Esos Figura 7.2 Los miembros de la sinagoga hombres eran tercos como mulas. El de los libertos llegaron de varios lugares. rostro de Esteban brillaba como un ángel. Tal vez se veía como Moisés cuando bajó de la presencia de Dios (Ex 34:2935; 2 Co 3:13). O quizá se veía como Jesús en el monte con Moisés y Elías (Mt 17:23). Pero la luz del rostro de Esteban no aclaró la oscuridad de su mente. • No hicieron caso al mensaje e ignoraron al mensajero. Aquellos enemigos querían P 19 ¿Cómo responde a hacer parecer a Esteban como un hombre muy malo.16 No pudieron discutir en público los que no están de acuerdo con usted y son más sabios? nada en contra de sus ideas. Así que lo hicieron aparte sólo con él. Entonces hombres malvados persuadieron a testigos falsos para tergiversar lo que Esteban decía (Hch 6:11). Hablaron mentiras de él y lo calumniaron (Hch 6:12). Vemos que lo acusaban de dos cosas. Dijeron que Esteban hablaba en contra del templo y de la ley (Hch 6:13). La respuesta de Esteban a esas acusaciones está en las siguientes 2 lecciones. P 20 ¿Ha conocido • Se oponían al cambio como si fuera lepra. Lo peor para ellos era pensar que Jesús líderes que hacen cambios? quería “cambiar las costumbres” (Hch 6:14). Ellos eran miembros de la sinagoga de Si es así, ¿cómo lo han hecho? los libertos, pero esclavos de tradiciones y prejuicios. • La mayoría de la gente rechazan los cambios y están en contra de los que los traen. Los apóstoles fueron golpeados por predicar de la resurrección de Cristo. Pero Esteban fue apedreado por hablar de cambios. La predicación del evangelio con frecuencia acarrea tensiones sociales, porque a la gente no le gustan los cambios. P 21 ¿Por qué es • Usaron la fuerza y la autoridad para callar la verdad. Perdieron ante el argumento de insensato callar la verdad con Esteban y usaron la fuerza física en lugar de la razón.17 “Y soliviantaron al pueblo, la fuerza? a los ancianos y a los escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio” (Hch 6:12). Pero la fuerza es un arma pobre en contra de la verdad. El comunismo y el islamismo hacen uso de la fuerza en contra de la verdad. Eso sucede sólo por la fuerza política. En contraste, el cristianismo permite la discusión y la elección libre. La verdad siempre sobrevivirá a los cuestionamientos. La verdad es como el fuego. Pelear en contra de la verdad es como poner carbones encendidos dentro de una caja de cartón. Por lo tanto, es sabio no ir en contra de la verdad (2 Co 13:8). Tal vez por la fuerza se entierre la verdad por un tiempo. Pablo habló de aquellos que detienen con injusticia la verdad (Ro 1:18). Pero tarde o temprano la verdad saldrá a la luz y gobernará.

118


P 22 ¿Cuáles errores en su país cambiarán tarde o temprano por la verdad?

P 23 En los conflictos, ¿usted es más como un apóstol o como un miembro de la sinagoga de los libertos? Explique.

2

En una época algunas personas pelearon en contra de la verdad, diciendo que era correcto comprar y vender a otras personas. Esta gente se volvía rica por medio de los esclavos, pero otros protestaban argumentando que la esclavitud era un error. El enfrentamiento duró años. Mientras tanto, los esclavos tenían que trabajar forzadamente. Parecía que la verdad misma había llegado a ser esclava del poder. Pero al transcurrir el tiempo la verdad ganó fuerza, hasta que un día emergió y con una voz poderosa gritó que la esclavitud era un error. La verdad dijo que todos los humanos son creados a imagen de Dios, y el poder de Dios empezó a fluir. Se dio inicio a una gran guerra. La verdad rompió las cadenas que la ataban y todos los esclavos fueron libres. Tarde o temprano la verdad gana. Conclusión A todos les llegan los conflictos. La gente discrepa en muchos aspectos. Por eso debemos aprender a tratar con los conflictos. Es una habilidad reaccionar correctamente ante los problemas. Los apóstoles actuaron de 4 maneras correctas. No se pusieron a la defensiva, no atacaron a los que no estaban de acuerdo con ellos, estaban abiertos a los cambios y permitieron que otros ayudaran a tomar decisiones. En contraste, los miembros de la sinagoga cometieron cuatro errores. Se negaron a someterse a la sabiduría y al Espíritu. Ignoraron las ideas y atacaron al predicador. Se resistieron a todo cambio, y usaron la fuerza para silenciar la verdad. Piense en algunos de los conflictos de su pasado. ¿De qué manera actuó correctamente? ¿Cuáles errores cometió? ¿Cuáles problemas hay en su vida ahora?

Mensaje de Esteban–Primera parte (Hechos 7:1-53) Objetivo: Identificar y aplicar lo que Esteban dijo en su mensaje acerca del cambio y del lugar donde Dios habita.

P 24 ¿Cuáles son por lo menos 3 hechos históricos en el mensaje de Hechos?

Contexto histórico Esteban hizo un repaso de la historia de Israel. Todo alumno de la Biblia debe poder explicar este repaso. Tome un tiempo para leer los pasajes del Antiguo Testamento a los cuales Esteban se refiere. La Figura 7.3 hace un resumen de algunos de los hechos que Esteban mencionó. Hechos históricos

Escrituras

1 Dios se apareció a Abraham en Mesopotamia. Él lo llamó a dejar a sus familiares y a su país. Abraham obedeció y dejó la tierra de los caldeos (babilonios).

Gn 11:31–12:5 Neh 9:7; Hch 7:2-5

2 Dios prometió dar Canaán a Abraham y a su simiente. Primero, sin embargo, ellos serían esclavos por + 400 años.18 Entonces Dios castigaría a la nación que los esclavizó.

Ex. 1:8-11; 12:40 Hch 7:5-6; Ga 3:17 Gn 17:9-14 Hch 7:8

3. La circuncisión fue una señal del pacto entre Dios y Abraham. 4. Los descendientes de Abraham fueron Isaac, Jacob, y los 12 patriarcas, o abuelos de los judíos.

Gn 21:2-4; 25:26 Hch 7:8

5. Los patriarcas estaban celosos de José. Ellos lo vendieron como esclavo en Egipto, pero Dios estaba con él. Él rescató a José, y le dio sabiduría para gobernar sobre Egipto.

Gn 37; 41:39-43 Hch 7:9–10

6.

José se reveló a sus 10 hermanos y los rescató del hambre. Jacob y toda su familia, cerca de 75 personas, fueron a Egipto.

Gn 42–46 Hch 7:11-14

Continúa en la siguiente página + Esteban usó el número redondo de 400. Pablo se refiere a un periodo de 430 años (Gá 3:17). Pablo parece decir que los 430 años incluyen el tiempo desde las promesas hasta la Ley. Dios prometió a Abrahám que su simiente estaría en la esclavitud por 400 años (Ex 12:40-41). Dios renovó su promesa a Jacob (Gn 46:1-4). Así que Pablo probablemente se refiere al periodo desde la promesa de Jacob a la Ley.


7. El tiempo del cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham estaba llegando. El número de israelitas había aumento en gran manera en Egipto. Tenía un nuevo rey que no conocía a José y él perseguía a los israelitas.

Ex 1:7-22 Hch 7:17-19

8. Entonces Moisés nació y lo escondieron por 3 meses. La hija del Faraón lo encontró y lo crió como a su propio hijo. Moisés se educó en toda la sabiduría de los egipcios y fue hombre fuerte en palabra y en acción.

Ex 2:1-10 Hch 7:20-22

9. A la edad de 40 años, Moisés creyó que su pueblo reconocería que Dios le estaba usando a él para rescatarlos. Pero ellos no lo reconocieron así, sino que lo rechazaron como su gobernador y juez. Él huyó a Madián y allá Dios le dio 2 hijos.

Ex 2:11-22 Hch 7:23-29

10. A la edad de 80 años, un ángel se le apareció a Moisés en la zarza ardiente. Este mismo Moisés a quienes los israelitas rechazaron, fue el que Dios envió para ser su gobernador y libertador.

Ex 3 Hch 7:30-36

11. Moisés prometió que Dios enviaría un profeta especial de entre su pueblo.

Dt 18:15, 18 Hch 7:37-38

12. Los padres judíos se negaron a obedecer a Moisés. En vez de obedecerle le desecharon y en sus corazones se volvieron a Egipto. Hicieron un becerro de oro y lo adoraron.

Ex 32 Hch 7:39-41

13. Dios los rechazó. Los dejó adorando sus ídolos. También les prometió enviarlos en exilio más allá de Babilonia.

Am 5:25-27 Hch 7:42-43

14. Los israelitas tenían un tabernáculo en el desierto donde estaban los Diez Mandamientos. Moisés lo hizo de acuerdo al modelo que Dios le dio. El tabernáculo permaneció hasta el tiempo de David.

Ex 25:8-40 Hch 7:44-45

15. David quería edificar un lugar para morada de Dios, pero Salomón fue quien edificó el templo. Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano. El cielo es su trono, y la tierra el estrado de sus pies. Él es el creador de todo.

1 R 8:17; 6:1-38 Is 66:1-2 Hch 7:46-50

Figura 7.3 Quince hechos históricos en el mensaje de Esteban

Hemos repasado los hechos históricos del mensaje de Esteban. Ahora, vamos a examinar seis verdades entretejidas dentro de su mensaje. Vamos a ver tres verdades en esta lección y tres en la próxima. A. Dios puede usar a laicos para hacer los cambios Parece que Esteban fue el primer creyente que predicó en una sinagoga.19 Los miembros de la sinagoga de los libertos lo acusaron. Dijeron que él hablaba en contra del templo y de la ley. “Y pusieron testigos falsos que decían: ‘Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley’” (Hch 6:13). Por un lado, es claro que los falsos testigos mintieron acerca de Esteban. Por otro lado, Esteban tenía algunas ideas nuevas del templo y de la Ley. Él entendía la misión de Jesucristo mejor de lo que los apóstoles la entendían. Jesús escogió a los apóstoles, y Dios los ordenó como líderes, pero Esteban tenía más discernimiento que cualquiera de los doce apóstoles. En Hechos 3 vemos que los apóstoles asistían aún a los servicios del templo. Hechos 21:17-26 confirma esto. Los creyentes de Jerusalén vivían como si todavía estuvieran bajo la ley. Circuncidaban a sus hijos y sacrificaban animales. Así mismo era Ananías, un judío lleno con el Espíritu Santo, pero vivía bajo la ley y era respetado por todos los judíos de Damasco (Hch 22:12). Hoy comprendemos que Jesucristo fue el fin de la ley (Ro 10:4). Tenemos la carta a los hebreos que aclara que los sacrificios en el templo y los sacerdotes de la tierra no se necesitarán más. Pero en los días de Esteban, la iglesia de Jerusalén no tenía un entendimiento completo de la obra de Cristo. Sabían que él era el Mesías que murió por nuestros pecados y resucitó. Sabían que él era el salvador y el Señor. Pero no entendían cómo Jesús se relacionaba con Moisés. Así que

Figura 7.4 En una máquina de coser la punta y el hilo están en el mismo extremo de la aguja

P 25 ¿Cómo relacionaban los líderes de Jerusalén a Moisés con Jesús?

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P 26 ¿La experiencia es buena o mala? Explique.

P 27 ¿Por qué cree que algunos llaman a Esteban el padre del libro a los Hebreos? P 28 ¿Por qué fue más fácil para los judíos griegos llegar a ser los líderes del evangelismo a través de las culturas? P 29 ¿Por qué necesita la Iglesia escuchar las apreciaciones de varias naciones y personas?

P 30 Establezca 5 ejemplos que Esteban dio para mostrar que Dios obra por medio de los cambios.


simplemente añadían las enseñanzas de Jesucristo a las de Moisés. Tampoco entendían cómo Jesucristo se relacionaba con los gentiles. ¿Por qué? ¿Qué era lo que no los dejaba comprender esto? Sus opiniones eran controladas por su antigua forma de vida. Habían creído por muchos años en el templo y en la ley y no era fácil pensar de otra manera. Cuanto más tiempo se use un sistema para hacer algo, más difícil es aceptar una manera diferente de hacerlo. Algunas veces la experiencia es buena, pero otras veces llega a ser como una piedra atada al cuello. La experiencia puede ser como una prisión que encierra a la gente en el pasado. El invento de la máquina de coser fue retrasado por años. ¿Por qué? Porque la gente pensaba que el ojo de la aguja debía estar al otro extremo de la esta. Las compañías telefónicas no inventaron el disco para marcar los números porque estaban muy acostumbrados a marcar de otra manera. Fue el director de una funeraria quien pensó en la idea del disco en los teléfonos para marcar los números. Durante mucho tiempo la gente no quiso usar los arados de hierro, ¿Por qué? ¡Tenían temor de que éste envenenara la tierra! La experiencia sola da respuestas antiguas a problemas antiguos, pero los mejores líderes vinculan la creatividad, lo actual y la experiencia del pasado.20 Algunos llaman a Esteban el padre del libro de Hebreos. Él era un judío que hablaba griego y estaba abierto al cambio. A diferencia de los judíos hebreos, no tenía un compromiso de tradición. Así fue más fácil para él entender que el templo y la ley eran temporales. Eran solamente cosas. Jesucristo vino para el cumplimiento y el cambio. El pasado de una persona moldea sus valores. La iglesia es rica porque incluye un gran número de idiomas y de cultura. Fueron los judíos griegos como Felipe que lideraron el evangelismo a través de las culturas. Fue más fácil para ellos aceptar que el evangelio era para los gentiles. ¿Por qué? Porque ellos no eran prisioneros del pasado. La influencia griega les enseñó a pensar en nuevas ideas. ¿Entonces qué? Necesitamos escuchar a las personas de diferentes fondos culturales al nuestro. Se requiere que la Iglesia tenga visión para nuevas naciones y denominaciones. También es importante la visión para nuevos convertidos. Ellos tienen ideas nuevas para la obra de Dios y esas ideas pueden capacitar a la Iglesia para extenderse. Lo antiguo necesita de lo nuevo y lo nuevo de lo antiguo. Todos nos necesitamos unos a otros. La Iglesia es un cuerpo, y todos sus miembros tienen un propósito. Hay veces que Dios da nuevas ideas a través de los laicos y no de los líderes. Por la tanto, los líderes piadosos son buenos oyentes. Hay una tribu en Kenia llamada Masai. Tienen grandes manadas de reses y viven en lugares remotos. Cuando hay sequía en un lugar, se mudan a otro. Es por eso que hay un proverbio que dice “Los masais nunca viven mucho tiempo en el mismo lugar.” Esto puede animar a la gente a probar nuevas cosas y nuevas ideas.21 B. Dios obra a través de los cambios. Esteban era lleno de sabiduría. Él enlazó en su mensaje la historia de Israel. A su manera, dejó que la historia hablara por él. Sus enemigos pensaban que el templo y la ley eran permanentes. Ellos creían que éstos nunca cambiarían. Así que Esteban les dio cinco ejemplos de la obra de Dios por medio del cambio.22 • En el principio, Dios obró por medio de hombres como Adán, Abel, Enoc, y Noé. Pero Dios cambió sus métodos. Él decidió empezar una nueva nación a través de un hombre. Así que Dios se reveló a sí mismo a Abraham (Hch 7:2-8). Lo llamó para que se mudara de Mesopotamia a la tierra prometida. Abraham se mudó a varios lugares. Así el llegó a ser el padre de los judíos. Este fue un cambio grande en la manera en que Dios se relacionaba con la gente. • Jacob y sus doce hijos se cambiaron de ciudad (Hch 7:9-16). Esta fue una gran sorpresa. Pero Dios les ayudó a hacer los cambios.


• Era tiempo de hacer otro cambio (Hch 7:17-43). Moisés nació y llegó a ser el líder de los israelitas en su salida de Egipto y su regreso a Canaán. Muchos israelitas se quejaron por el cambio. • El cuarto cambio fue relacionado con la adoración. Los israelitas habían sacrificado el cordero de la Pascua. Ahora era el tiempo para el Tabernáculo (Hch 7:44-46). Éste no sería permanente y tendrían que transportarlo de uno a otro lugar. Esto enfatiza el hecho de que Dios cambia de lugares. • El quinto ejemplo de cambio que Esteban mostró fue el del templo. Dios permitió que Salomón lo edificara (Hch 7:47). El templo no era el hogar de Dios, sino solamente un símbolo de su presencia (Hch 7:48-50). Esteban usó cinco ilustraciones para indicar un punto. Dios obra a través del cambio P 31 ¿Cuáles 2 cambios Esteban que Dios y por esta razón cambió un gran número de cosas en el pasado. Esteban indicó que la ley indicó podría hacer? y el templo no eran permanentes. Les dijo que Dios podría hacer más cambios. ¿Qué clase de cambios quiere Dios hacer hoy? El Espíritu siempre debe ser él único P 32 ¿Cuáles son que nos guíe. Pero consideremos las siguientes preguntas. ¿La escuela dominical debe algunos cambios que la iglesia debería empezar a ser siempre el domingo por la mañana? ¿La iglesia debe hacer algo más para alcanzar a hacer? los niños? ¿Debe tener siempre sus reuniones dentro de un edificio? ¿Los principios para el vestir y el cabello cambiarán algún día? ¿Predicar un sermón es el mejor plan para cada servicio? ¿Hay más formas para que los laicos trabajen en la obra de Dios? ¿Cuál es la mejor forma de alcanzar a los vecinos no creyentes? ¿Estamos empezando suficientes iglesia en las ciudades? ¿Cómo podemos ayudar a los graduados de nuestros institutos bíblicos a comenzar nuevas iglesias? ¿Las horas de clase en los institutos bíblicos deben usarse para conferencias y discusiones? ¿Cuáles son algunas formas mejores para que los creyentes de diferentes culturas trabajen unidos? ¿Deberíamos tener más Institutos Bíblicos por extensión? ¿Dios permite que los creyentes coman toda clase de comida? ¿Hay una manera mejor de hacer este libro? Jesucristo es el mismo de ayer, y hoy, y por los siglos (He 13:8; Stg 1:17). Él es el mismo Dios, pero a menudo cambia la forma de hacer las cosas. Los que temen a los cambios, temen a la forma como Dios obra. Él nos de la gracia para hacer preguntas y plantear ideas nuevas. Trate de agregar diez preguntas a las de arriba. Recuerde, la verdad supera los cuestionamientos. C. Dios es muy grande para limitarse a un solo lugar. El templo era un lugar especial, así como Jerusalén y Palestina. Pero esos no eran los únicos lugares especiales para Dios. Él derrama sus bendiciones en muchos sitios, y Él es muy grande para limitarse sólo a uno. Esteban dio 4 ejemplos para ilustrar esta verdad.23 • El padre de Israel y los patriarcas recibieron bendiciones fuera de la tierra de Israel. Abraham fue llamado en Mesopotamia. Allí fue cuando se encontró con Dios por primera vez. Dios le dio promesas antes de que él viviera en Harán (Hch 7:2-5). Así mismo, Dios estuvo con José en Egipto (Hch 7:9-10). También Siquem fue el lugar digno para que Jacob y sus hijos fueran sepultados (Hch 7:15-16). A los judíos no creyentes no les gustó la forma favorable en que Esteban habló de Siquem, pues ésta era la capital de Samaria y los judíos odiaban a los samaritanos. Moisés se encontró con Dios en Madián (Hch 7:29-34). Esteban fue claro al señalar que Dios dio 2 hijos a Moisés en Madián. Por lo tanto, Jerusalén y Palestina no son los únicos lugares que le gustan a Dios. Mesopotamia, Egipto, Siquem y Madián son también especiales para Dios. • La ley fue dada fuera de la tierra de Israel. Moisés estaba en el desierto cuando la recibió (Hch 7:38).

P 33 ¿Por qué mencionó Esteban las bendiciones de Dios en lugares como Siquem y Madián?

122


P 34 ¿Qué fue lo que Esteban señaló cuando dijo que la Ley y el tabernáculo fueron dados fuera de Palestina?

P 35 ¿Los creyentes deben adorar a Dios en la casa y en el trabajo? Explique.

3

• El Tabernáculo no fue construido en Jerusalén, sino en el desierto. Los judíos lo llevaron con ellos cuando vinieron a Canaan (Hch 7:44-45). • El templo era especial, pero no era el hogar de Dios. Dios no vivía ahí. Esteban probó esto citando Isaías 66:1. 48 “Si el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta: 49El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis lugar de mi pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? 50¿No hizo mi mano todas estas cosas?” (Hch 7:48-50). En otras palabras, los humanos no pueden edificar una casa para Dios. No podemos decir a Dios dónde debe morar. El creador hizo su propia morada donde vivir.24 Estos cuatro ejemplos enfatizan un punto. No es bueno limitar a Dios a un solo sitio. Dios es más grande que el templo, que Jerusalén y Palestina. ¿Cómo se aplica esta enseñanza a los creyentes de hoy? Debemos reconocer que Dios ama a las personas de todos los lugares, y no debemos limitar su presencia al edificio de la iglesia. La Biblia nos enseña que debemos congregarnos (He 10:25). Pero un edificio no es el único lugar para encontrarnos con Dios. Hay creyentes que esperan para adorar a Dios hasta cuando entran a la iglesia, pero Dios quiere que lo adoremos cada día y en todo lugar. Él nos invita a cantar y a orar durante toda la semana. Los que buscan a Dios, lo encuentran, y con frecuencia fuera de la iglesia. Algunos creyentes tienen ideas extrañas. Hablan de cosas santas dentro de la iglesia, pero fuera actúan como si Dios no los oyera. Honran a Dios dentro de la iglesia, pero afuera viven como si Dios no los viera. Esos creyentes son en gran manera como los enemigos de Esteban, es decir que limitan a Dios a un lugar especial, pero la adoración aceptable debe ser en espíritu y en verdad (Jn 4:23). Adoramos a Dios también en todo lo que hacemos (Ro 12:1-2).

Mensaje de Esteban—Segunda parte (Hechos 7:1–8:1) Objetivo: Identificar y aplicar 3 verdades relacionadas al mensaje de Esteban y a su muerte.

P 36 ¿De qué modo fueron los judíos no creyentes como los padres de ellos?

A Los niños, por lo general, siguen las huellas de sus padres. ¿Por qué Esteban hizo un repaso de la historia de Israel? ¿Cuál fue su propósito? Su propósito fue mostrar un paralelo. Los líderes judíos trataron a Jesús de la misma forma en que los judíos del Antiguo Testamento trataron a los siervos de Dios. Esteban dijo a los líderes judíos, “Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros” (Hch 7:51). Cuando los padres rechazan a Dios, los hijos también lo hacen. Vea en la Figura 7.5 este mismo tema del rechazo. Rechazo

Hechos

1. Rechazaron a José porque eran envidiosos. Pero Dios estaba con él. Él lo hizo gobernados sobre Egipto.

7:1-16 (Vea 7:9-10)

2. Rechazaron a Moisés a quien Dios envió para ser su gobernador y libertador.

7:17-39 (Vea 7:23, 35, 39)

3. Rechazaron a Dios y se volvieron a los ídolos. Por lo cual, Dios los rechazó a ellos. 4 Rechazaron al Espíritu Santo. 5. Rechazaron la ley y los profetas. 6. Rechazaron a Jesús. Figura 7.5 Esteban enfatizó que el rechazo era un hábito de algunos israelitas

7:39-43 7:51 7:52-53 7:52


El tema más importante del mensaje de Esteban fue el rechazo. Una y otra vez P 37 Dé 2 ejemplos del algunos de los judíos se resistieron a Dios y a su Espíritu. Cuando las personas persiste tema principal de Esteban en en rechazar a Dios su corazón endurece25 y no escuchan la voz de Dios con claridad, ni su mensaje. tampoco ven las verdades espirituales. De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: ‘De oído oiréis y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis. 15Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane’ (Mt 13:14-15). 14

Aquellos que rechazan a Dios se apartan de su ayuda y bendiciones. La rebelión contra Dios es un camino que lleva derecho al juicio. Si los pecados de los padres los afectarán solamente a ellos, ya sería suficientemente malo, pero aún peor es saber que ellos ejercen gran influencia sobre sus hijos. Ana, la madre de Samuel, lo guió por la senda de la rectitud (1 S 2). Desde una edad muy temprana ella lo dirigió hacia Dios. No fue por accidente que él le sirvió al Señor todos los días de su vida. En contraste, Herodías, la madre de Salomé, la llevó al pecado, lejos de Dios (Mt 14). La madre de Salomé fue la culpable de la muerte de Juan. No nos sorprendería si Salomé hubiese continuado en el camino al infierno, porque fue el único camino que su madre le mostró. Hay personas que hacen preguntas sobre las maldiciones generacionales. Es decir, que quieren saber si los pecados de los padres pasan a los hijos. La verdad es que cada persona es la que escoge y es responsables por sus propios pecados. Pero la gente continúa preguntando, ¿El pecado de los padres pasa a los hijos? No, los padres no transfieren sus pecados a sus hijos. Sin embargo, siempre los niños siguen las pisadas de lo padres. Antes de llegar a ser lo suficientemente grandes para escoger bien, imitan a sus padres. Si papá o mamá maldicen, el niño aprenderá a maldecir. Si papá o mamá fuman o se embriagan, los hijos siempre seguirán su ejemplo. De hecho, a menudo, si uno de los padres da un paso al mundo, el niño dará dos. Si el padre trata a la mamá con amabilidad, el hijo aprenderá a tratar a su esposa de la misma manera. Los niños aprenden más de los ejemplos que de las palabras. Un padre dijo a su hijo, “Haz lo que te digo, no lo que yo hago.” Pero es difícil que un niño actúe de ese modo por que los niños miran, hablan, caminan y actúan como sus padres. Si papá o mamá no guían a sus hijos hacia Dios, ¿quién lo hará? Por lo tanto, cada padre debería considerar esto. El destino de los hijos está, en gran parte, en manos de sus padres. Las palabras de Esteban acerca de los hijos son verdaderas. “Como vuestros padres, así también vosotros” (Hch 7:51). En Cristo, nosotros tenemos completa libertad de los pecados y de la esclavitud del pecado. Aun los creyentes debemos depender del Espíritu Santo para evitar seguir los malos ejemplos de los padres impíos. Una vez un hombre junto con su hijo estaban escalando una montaña cuando llegaron a un lugar muy peligroso. El padre se detuvo para examinar cuál sería el camino a seguir. El joven dijo, “escoge el mejor camino padre. Yo voy a seguir tus pasos.”26 B. Somos como un espejo que refleja lo que miramos (Hechos 7:54-60). Note el contraste entre Esteban y sus enemigos. Esteban era calmado, amoroso, y lleno con el Espíritu Santo. La cara le brillaba como la de un ángel. Sus enemigo estaban furiosos, llenos de odio y crujían los dientes. Eso quiere decir que hacían rechinar los dientes. Crujir los dientes demuestra una emoción máxima, como desesperación o cólera (Lc 13:28; Job 16:9; Sal 35:16). En este caso, rechinaban los dientes mostrando un odio muy grande. Del mismo modo, sus acciones demostraban odio hacia él. Esos hombres

P 38 ¿Los pecados de sus padres le afectan a usted? Explique.

P 39 ¿Los pecados de los padres pasan a los hijos? Explique.

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P 40 ¿Usted tiene tendencia a ser rudo con los que son rudos con usted? Explique.


se tapaban los oídos para no escuchar las palabras de Esteban. Lo arrastraron hasta fuera de la ciudad y comenzaron a apedrearlo. ¿Cómo pudo Esteban mostrar amor en semejante momento de prueba? Él “puso los ojos en el cielo” (Hch 7:55). Esta es la clave para mostrar amor por las personas que nos odian. El Espíritu Santo hizo que él pudiera poner los ojos en el cielo. De muchas manera, la vida es como un espejo. Refleja en nosotros lo que estamos enfocando. Cuando otros nos tratan muy mal, somos tentados a mirar o a pensar mal acerca de la persona que nos odia. La respuesta de la carne es siempre reaccionar contra los que nos hieren. Comparándonos con un espejo, sería normal que les devolviéramos a otros el mismo trato que nos dan. Pero el Espíritu ayudó a Esteban a apartar la vista de sus enemigos y mirar al cielo. Esta es la clave para no devolver mal por mal. “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. 44Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,… y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5:43-45). 43

P 41 ¿Cuál es la clave para ser amable con los que nos ofenden?

P 42 ¿Usted cree que Andrés escogió el camino correcto? Explique.

¿Cómo podemos obedecer Mateo 5:44? ¿Cómo podemos amar a nuestros enemigos? ¿Cómo podemos orar por los que nos atacan y nos persiguen? Esteban nos mostró la forma de hacerlo. Él no centró su mirada en los que estaban hiriendo, sino más bien, miró hacia arriba y el amor de Dios fluyó a través de él hacia sus enemigos. Oró para que Dios los perdonará (Hch 7:60). Su palabra nos recuerda a Jesucristo en la cruz (Lc 23:34). Mark y Neil eran creyentes. Pero no se apreciaban. Neil dijo, “Oí que la Nueva Jerusalén tiene doce puertas. Así que si yo veo que Mark entra por una de ellas, yo voy a entrar por otra.” Con esta actitud, tal vez Neil nunca verá la Nueva Jerusalén. ¿Está usted hambriento de más conocimiento? ¿Le toma mucho tiempo conocer los profundos secretos de la Palabra de Dios? Si, pero hay algo más importante que más conocimiento. ¿Ha aprendido el secreto de Esteban? ¿Usted puede ser amable con la gente que lo trata mal? Aprender esta lección es más importante que aprender el contenido de un libro completo de conocimientos. Dos creyentes estaban hablando. El más joven, llamado Pedro, estaba enojado con Andrés, pero Andrés no creía que había actuado equivocadamente. Aun así le pidió perdón a Pedro, fue humilde y le demostró amor cristiano. Pedro aceptó la disculpa y salió. Inmediatamente empezó a actuar como si Andrés hubiese rehusado arrepentirse. Llamó a otros creyentes. Todos juntos fueron a la casa de Andrés y comenzaron a criticarlo y a acusarlo. Él los escuchó. Sus palabras eran hirientes como latigazos. Al principio se enojó, y pensó en decirles muchas cosas. Pero se sentó y oro en silencio. Mientras en su espíritu miraba a lo alto. Las lágrimas le empezaron a rodar por las mejillas. Las palabras de aquellos hombres eran hirientes pero él sintió que Dios no quería que él se defendiera. Pedro era más joven y estaba bajo mucha tensión. Después de una hora, aquellos creyentes salieron. Andrés lloró por un rato y continúo orando por varios días. Cuando él pensaba en las palabras de aquellos creyentes, sentía amargura y enojo. Pero cuando oraba, sentía paz y amor. Con el tiempo, Dios sano sus heridas y después de unos pocos meses, Dios castigó a cada uno de los que le ofendieron. Uno por uno llegaron ante Andrés arrepentidos. Andrés agradeció a Dios por ayudarle a seguir el ejemplo de Esteban. Se necesitan dos para pelear y cuando los creyentes devuelven mal por mal, el daño puede afectar a muchos. Cuando dos toros pelea, dañan el pasto. C. Dios usa los problemas como fuentes de bendiciones. No es la voluntad de Dios que el mal exista. Pero él permite que la gente escoja entre el bien y el mal. La maldad causa muchos problemas que no son voluntad de Dios. Aún así, Dios usa problemas para traer buenas cosas. Hechos 6–8:3 nos da tres ejemplos que nos muestran que por medio de los problemas vienen las bendiciones.


La muerte de Esteban es el primer ejemplo. Murió lleno del Espíritu Santo. Sus últimas palabras fueron “Señor, no les tomes en cuenta este pecado” (Hch 7:60). Pero su bendición más grande en su vida llegó cuando Él “durmió” (Hch 7:60). Él “puesto los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios” (Hch 7:55-56). Otros pasajes hablan de Jesús sentado a la diestra del Padre (Mr 14:62; Lc 22:69; He 1:3; 13; 8:1; 10:12; 12:2)+. Jesús se sentó, porque su obra terminó. Pero mientras Esteban estaba muriendo, Jesús estaba de pie, para darle la bienvenida.27 El Señor se levantó para dar la bienvenida a los primeros mártires cristianos al cielo. “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la Figura 7.6 Judíos llenos de ira apedrearon a Esteban quien fue lleno del Espíritu Santo. justicia, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt 5:10). Saulo es el segundo ejemplo de que después de problemas vienen bendiciones. Nos damos cuenta de que algunos miembros de la sinagoga de los libertos llegaron de *Cilicia. La ciudad de Tarso está en Cilicia. Por lo cual es posible que Saulo de Tarso oyera a Esteban predicar. Lo que sí es seguro es que escuchó el último mensaje de P 43 Dé un ejemplo que Esteban. Él vio la cara de Esteban cuando brillaba como la de un ángel. Fue Saulo quien demuestr que las bediciones tuvo su ropa mientras lo apedreaban (Hch 7:58; 8:1). Poco después, Lucas registra la vienen por medio de conversión de Saulo (Hch 9:1-19). En el camino a Damasco el Señor Jesús le hizo una problemas. pregunta. “Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: ‘Saulo, Saulo ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón’” (Hch 26:14). Notemos lo que Jesús dijo de los aguijones. Los aguijones eran varas afiladas que usaban para golpear a los bueyes tercos para que se movieran. Entonces, ¿cuál es el punto? Jesús usó la vida de Esteban como un aguijón para Saulo quien era como un buey terco. Él daba patadas contra su Señor. Los testimonio de creyentes como Esteban pusieron una marca en Saulo. No fue fácil para él olvidar la cara brillante de Esteban, su vida poderosa, sus palabras sabias, y su espíritu perdonador. La muerte de Esteban estaba conectada con la conversión de este apóstol. A veces la muerte de un creyente es como una semilla que trae gran cosecha. Saulo ganó a miles de personas Figura 7.7 Los agricultores golpeaban a los para Cristo, y escribió más de la tercera parte del Nuevo bueyes testarudos con un aguijón. Testamento. En el cielo, Esteban será uno de los primeros a quien Pablo le dará las gracias. ¡Qué gran bendición llegó por medio del problema de Esteban!. Lucas nos da un tercer ejemplo de cómo las bendiciones llegan por medio de P 44 ¿Cómo fue la vida problemas. Este ejemplo está en Hechos 8. Estudiaremos más acerca de esto en el de Esteban como un aguijón siguiente capítulo. De todos modos mencionaremos este tercer ejemplo. La muerte de para Saulo? Esteban marcó el comienzo de una gran persecución. Esta persecución dispersó a la mayoría de creyentes de Jerusalén. Mientras huían, compartían las buenas nuevas de Jesucristo. Por lo cual, la muerte de Esteban marcó el comienzo de un nuevo período. La persecución hizo que la Iglesia se extendiera considerablemente. Ninguno de nosotros disfrutamos con los problemas, pero damos gracias a Dios porque Él los usa para traer bendición.

Estos pasajes ayudan a sustentar la doctrina de la Trinidad. El Padre y el Hijo son dos persons distintas. Imagine a un hombre tratando de sentarse a la derecha de él mismo. +

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Esteban entre los siete (Hechos 6:1-15)

Objetivo: Hacer un contraste entre la forma cómo los apóstoles manejaron los conflictos y la forma cómo los manejaron los enemigos de Esteban. Comparar esos métodos con los suyos y los de los líderes que usted conoce.

Estudiamos cuatro puntos acerca de la manera cómo los apóstoles manejaron los conflictos. • No se pusieron a la defensiva. • No atacaron a los que se quejaban. • Esteban estaba abierto a los cambios. • Permitieron que la gente ayudara a tomar decisiones. • En contraste, los enemigos de Esteban cometieron cuatro errores en el conflicto: • Se negaron a someterse a la sabiduría y al Espíritu. • Ignoraron las ideas y atacaron a la personas. • Rechazaron el cambio como si fuera lepra. • Usaron la fuerza y la autoridad para silenciar la verdad.

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Mensaje de Esteban—Primera parte (Hechos 7:1:53)

Objetivo: Identificar y aplicar lo que Esteban dijo en su mensaje acerca del cambio y del lugar donde Dios habita.

Estudiamos tres verdades en el mensaje de Esteban • Dios puede usar a los laicos para traer cambios. Esteban tenía más discernimiento que todos los apóstoles. Algunos lo llaman el padre del libro a los Hebreos.

• Dios obra a través de los cambios. Esteban dio cinco ejemplos. Estos incluyen a Abraham, Jacob y a sus hijos, Moisés, el Tabernáculo y el templo. • Dios es muy grande para limitarlo a un solo lugar. Esteban dio cuatro ejemplos. Los padres de Israel fueron bendecidos fuera de la tierra de Israel. La ley no salió de Jerusalén, ni tampoco allí fue construido el Tabernáculo. Dios no vivía en el templo.

3

Mensaje de Esteban—Segunda parte (Hechos 7:1–8:1)

Objetivo: Identificar y aplicar 3 verdades relacionadas al mensaje de Esteban y a su muerte.

En esta lección consideramos tres verdades más del mensaje de Esteban. • Los niños, por lo general, siguen las huellas de sus padres. ¿Por qué dio un repaso Esteban de la historia de Israel? Para decir a los judíos: “Como vuestros padres, así también vosotros.” • Como un espejo, reflejamos lo que miramos. Esteban miró hacia el cielo y vio a Jesús. Así, el reflejó la gloria y la paz del Señor. Sus enemigos reflejaban odio. • Dios usa los problemas como fuente de bendiciones. No es la voluntad de Dios que el mal exista. Aún así, Dios puede usar el mal para traer el bien. La muerte de Esteban abrió las puertas del cielo, y llevó a Saulo hacia Cristo. También fue la causa de la extensión de la iglesia.


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Los primeros siete díaconos fueron a) solamente hombres judíos hebreos. b) solamente hombres judíos griegos. c) algunos hebreos y algunos judíos griegos. d) algunos judíos y algunos gentiles.

6. El mensaje de Esteban enfatizó que a) Dios quería una carpa y no un templo. b) Moisés fue el profeta más grande. c) el templo era el lugar donde Dios tenía su morada. d) Dios obra a través de los cambios.

2. Para resolver el problema de Hechos 6, los apóstoles a) tuvieron una reunión privada. b) reprendieron a los que se quejaron de un problema. c) permitieron que los creyentes ayudaran a resolver el problema. d) se defendieron y oraron acerca del problema.

7. Esteban mostró que Dios bendice en muchos lugares refiriéndose a a) Siquem y Madián. b) Asiria y Babilonia. c) Jordán y Canaán d) Dan y Berseba.

3. Los líderes que castigan a los que quieren hacer cambios son como a) Esteban. b) Faraón. c) Moisés. d) Herodes.

8. El tema principal del mensaje de Esteban es a) el Espíritu Santo. b) el rechazo. c) la tentación. d) la salvación.

4. Cuando los enemigos de Esteban vieron que él era más sabio que ellos, a) se rieron. b) lo aceptaron. c) lo rechazaron. d) se maravillaron.

9. El mensaje de Esteban nos muestra que a) los padres pasan sus pecados a sus hijos. b) sin una visión la gente perece. c) los niños por lo general, siguen las huellas de los padres. d) la gente, normalmente, reconoce a los líderes que Dios envía.

5. ¿Cuál de las siguientes frases acerca de Esteban es VERDADERA? a) Él tenía más discernimiento que los otros apóstoles. b) Él era uno de los doce apóstoles. c) Él habló contra las enseñanzas de los apóstoles. d) Él era más viejo que la mayoría de los apóstoles

10. ¿Qué bendición resultó de la muerte de Esteban? a) El gobierno detuvo la persecución religiosa. b) La iglesia consoló a la familia de Esteban. c) Los enemigos de Esteban se arrepintieron de sus pecados. d) Una gran persecución esparció a los creyentes.

Capítulo 8:

Los ministerios de Felipe y Saulo (Hechos 8:1–9:31) Introducción Hogwanobiayo, de Papua, Nueva Guinea, se sentía enfermo. Tenía menos de 50 años, pero le dolían la cabeza y los huesos como si fuera un viejo. No tenía energía. Dan Shaw era un misionero que trabajaba con los traductores de la Biblia de Wycliffe. Hogwanobiayo adoptó a Dan como uno de sus hermanitos. Los dos hombres, con frecuencia trabajaban juntos en la traducción de la Biblia. Hogwanobiayo trató de superar la enfermedad. Dormía en diferentes lugares porque esperaba que esto impidiera que un espíritu le atacara en la noche. Probó un emplasto hecho de hierbas. Pagó a un doctor brujo para que hiciera contacto con los espíritus. Pero ninguno de esos esfuerzos le ayudó. Hogwanobiayo se sentía peor. Ni siquiera la medicina de su hermanito Dan le ayudaba. Figura 8.1 La conversión de Saulo Estaba en cama, débil por el escalofrío y la fiebre. Un día Dan le trajo una porción de la Biblia donde estaba la cita de Juan 5:1-15. Dan la leyó. Hogwanobiayo estaba muy quieto. Estaba oyendo acerca del hombre que había estado enfermo por 38 años. De repente Hogwanobiayo comenzó a gritar, “¡Eso es! ¡Eso es! ¡Eso es!” Dan preguntó, “¿Qué quieres decir con eso?” Hogwanobiayo respondió, “Ese hombre estuvo enfermo por muchos años. Probó todo, y yo de igual manera lo he probado todo. ¿Tú crees que Jesús puede sanarme a mí también? Yo quiero pedir a Jesús que me sane.” Dan pensó, “¿Por qué yo? Soy sólo un bautista de una pequeña ciudad.” Pero Hogwanobiayo insistió. Él dijo que Dan era su hermanito y que un hermano tiene la responsabilidad de ayudar a otro para recibir sanidad. Así que Dan hizo una corta oración. No vieron ningún cambio, pero Dan continuó orando durante varios días con su esposa. Entonces Hogwanobiayo empezó a testificar que estaba sano. La gente lo veía caminando con nuevas energías. Afirmaba que Jesús le había sanado. Dan estaba dudoso y Hogwanobiayo puso su bastón en las costillas de Dan diciendo “¿Tú no me crees?” Dan confesó con lágrimas, “¡sí, yo creo!” Como resultado de esa sanidad, la aldea entera estuvo más abierta al evangelio.1

1

Lecciones: Ministerio de Felipe con los samaritanos (Hechos 8:1-25) Objetivo: Explicar 4 principios del evangelismo en Hechos 8. Evaluar estos principios en su iglesia y ministerio.

2

Ministerio de Felipe con el etíope (Hechos 8:26-40)

3

Conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio (Hechos 9:1-31)

Objetivo A: Establecer y aplicar 2 verdades acerca de la preocupación de Dios por los perdidos. Objetivo B: Analizar y aplicar la relación entre leer y entender. Objetivo: Identificar y aplicar 6 verdades relacionadas con la conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio.

Palabras clave Damasco

Etíope eunuco

evangelismo

Samaria

samaritanos

Simón el hechicero

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Ministerio de Felipe con los samaritanos (Hechos 8:1-25) Objetivo: Explicar 4 principios del evangelismo en Hechos 8. Evaluar estos principios en su iglesia y ministerio.

Contexto histórico Recuerde que el mayor propósito de Lucas fue mostrar cómo el evangelio se extendió de Jerusalén hasta Roma por el poder del Espíritu. Hechos 1–7 nos dice cómo el evangelio se extendió en Jerusalén. Es decir, donde Jesús dijo a los discípulos que empezarían a evangelizar. Recordemos que Hechos 1:8 nos da un buen resumen del libro de Hechos. “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch 1:8). Jesucristo dijo que el Espíritu Santo daría a Parte Lugares donde testificar Capítulos en Hechos los creyentes poder para predicar. Ellos tendrían 1 Jerusalén 1–7 que predicar de Jesucristo en Jerusalén, Judea, 2 Judea y *Samaria 8–12 Samaria, y hasta lo último de la tierra (Hch 1:8). 3 Lo último de la tierra 13–28 La iglesia había empezado a evangelizar. Habían dado el primer paso, pero todavía estaban en Figura 8.2 Hechos 1:8 es un buen bosquejo del libro de Hechos. Jerusalén. Hechos 8 es un capítulo clave. Se refiere al *evangelismo. Evangelismo viene de una palabra griega que significa “dar las buenas nuevas.” Evangelizar es contar a alguien las buenas nuevas de Jesucristo. Hechos 1–7 nos muestra cómo se difundieron las buenas nuevas en Jerusalén. Hechos 8 nos dice cómo empezaron los creyentes a evangelizar en Judea y Samaria. Lucas no tuvo tiempo de contarnos de cada creyente. En Hechos él hizo un resumen de 30 años de la historia de la Iglesia. Así que tuvo que escoger solamente unos ejemplos. En Hechos 6–7 nos cuenta de Esteban. En Hechos 8 Lucas se enfoca en Felipe. Lea Hechos 8:1-25. La tabla que sigue nos muestra varios principios de evangelismo en Hechos 8. Principio de evangelismo

Referencia bíblica

1. Dios usa las circunstancias para extender su reino.

Hch 8:1-4

2. Cada creyente es un testigo de Cristo.

Hch 8:1, 4

3. La Palabra es la semilla.

Hch 8:4

4. Uno recoge donde otro ha sembrado antes.+

Jn 4:34-38; Hch 8:5, 40; 9:3242

5. Los creyentes evangelizaron primero en Jerusalén, entre personas de su propia cultura.

Hch 1:8; Hch 1–8

6. El evangelio es para todo el mundo.

Hch 1:8; 8:4

7. Dios se preocupa por una multitud y por una persona.

Hch 8:5-6, 26-29

8. Los milagros ayudan para que la gente acepte el evangelio.

Hch 8:6, 13

9. Dios recompensa a los que le buscan.

Hch 8:26-40

10. Es necesario que los nuevos creyentes sean bautizados en agua y en el Espíritu.

Hch 8:12-13, 38

11. Dios guía a los creyentes con la plenitud del Espíritu para predicar de Él.

Hch 8:4, 8, 29

12. Aquellos que reciben a Jesucristo encuentran gran gozo.

Hch 8:8, 39

Figura 8.3 Doce principios de evangelismo en Hechos 8

Felipe cosechó donde Jesucristo había sembrado. Pedro cosechó donde Felipe había sembrado. +

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Podría tomar mucho tiempo analizar los principios de evangelismo en Hechos 8. Ya vimos el principio ocho en el capítulo 6, lección 2. En este capítulo, veremos seis de los principios de la Figura 8.3. Estudiaremos cuatro en esta lección y dos en la próxima.

P 1 ¿Cómo usó Dios la muerte de Esteban para cumplir su voluntad?

A. Dios usa las circunstancias para extender su reino. Dios tiene un plan y él usa los eventos de la tierra para cumplirlo (Ef 1:11). Dios ve los sucesos de la tierra como las piezas de un rompecabezas. Él sabe cómo se pueden juntar esas piezas para formar un gran cuadro. Para nosotros, los eventos de la tierra pueden ser como las letras del alfabeto. Pero Dios puede usarlos para hacer palabras y frases. Muchos sucesos no tienen sentido para nosotros. ¿Por qué? No podemos ver cómo éstos se pueden relacionar con el plan de Dios. Por ejemplo, contemplemos la muerte de Esteban. La Biblia dice que los creyentes “hacían gran llanto sobre él” mientras lo llevaban a enterrar (Hch 8:2). Él era un hombre piadoso, que dio salud y sanidad a muchos. La iglesia podía confiarle las ofrendas. Tal vez muchos creyentes se preguntaban por qué Dios dejó que lo mataran. Ellos “hacían gran llanto.” Pero note el contraste entre el llanto y el gozo en Samaria (Hch 8:8). Dios tuvo planes con la muerte de Esteban. Lo llevó a vivir a un lugar mejor, y como resultado de su muerte, se inició una persecución grande. Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles (Hch 8:1). La muerte de Esteban fue como un fósforo. Inició el fuego de la gran persecución. Este fuego llegó a quemar tanto, que la mayoría de los creyentes huyeron.+ Pero veamos lo que pasó mientras huían. 4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. 5 Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. 6 Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. 7Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; 8 así que había gran gozo en aquella ciudad (Hch 8:4-8). Todo el duelo que hubo en Jerusalén fue el que los guió al gozo en Samaria. Los pecadores que encontraban a Jesucristo encontraban gozo (Hch 8:8, 39). Dios usó ese tiempo de persecución para que los creyentes se dispersaran y vino la extensión del evangelio de Cristo entre los perdidos. Dios usa las circunstancias para extender su reino. La persecución de creyentes en Jerusalén produce una mezcla de sentimientos. Por un lado, la tristeza de pensar en cuantos perdieron sus hogares, tierras y posesiones. Aún algunos, como Esteban, llegaron a perder su propia vida. Lamentamos muchos el sufrimiento de aquellos. Pero por otro lado, nos regocijamos con los que se regocijaron (Ro 12:15). El gozo de Samaria fue el resultado de las lágrimas en Jerusalén. Nuestras lágrimas temporales son un precio pequeño que pagamos porque un pecador sea salvo. Los hermanos de José lo vendieron como esclavo. Pero José se dio cuenta de que era parte del plan de Dios. Él dijo que había sido Dios y no sus hermanos quien lo había enviado a Egipto (Gn 45:7-8). Después de la muerte de su padre, José alentó a sus temerosos hermanos. “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo” (Gn 50:20). Del mismo modo, aquellos que mataron a Esteban, querían hacer daño a la iglesia. Pero Dios usó esa persecución para salvar muchas vidas. +

Solamente los apóstoles se quedaron en Jerusalén. Era peligroso quedarse ahí, pero parece que ellos vieron que era necesario. Quizá otros creyentes sintieron más seguridad porque los apóstoles se mantuvieron juntos y en Jerusalén.

Los ministerios de Felipe y Saulo 131

¡Qué verdad tan alentadora! Dios usa lo bueno que sucede para edificar su reino. Eso incluye sanidades, milagros, y buenas acciones. Pero Dios no está limitado. Obra en todas las circunstancias, sean buenas o malas, para cumplir su plan. Un artista talentoso usa los colores brillantes y también los opacos. Dios pinta con muchos colores.

P 2 Dé un ejemplo que demuestre que Dios pinta con colores opacos también como con brillantes.

B. Cada creyente es un testigo de Cristo. Los apóstoles permanecieron en Jerusalén. El resto de los creyentes fueron dispersos (Hch 8:1). Y los que se esparcieron “iban por todas partes anunciando el evangelio” (Hch 8:4). Anunciaban. Esto no quiere decir que preparaban sermones para predicar. La palabra anunciar significa avisar o declarar. Nuestra tendencia hoy es pensar que los pastores o ministros son los únicos que predican. Pero en cualquier lugar donde un creyente anuncia y comparte las buenas nuevas, se lleva a cabo una predicación. ¿Dónde predicaron los creyentes? Es decir, ¿dónde hablaron de Jesús? ¿Buscaban un púlpito? ¡No! Ellos buscaban a una persona. Es tiempo de volver a entender el verdadero significado de predicar. Hoy se hace mucho énfasis en escuchar los sermones dentro de los templos. Dios desea que todos los creyentes prediquen de Jesucristo. Él quiere que todos anunciemos las buenas nuevas. No necesitamos crear sermones porque ya hay suficientes. Lo que más se necesita hoy es gente que predique sin púlpitos y sin sermones.

P 3 ¿Cada creyente debe predicar al mundo? Explique.

Algunos creyentes piensan que predicar es responsabilidad solamente del pastor. Estos parecen pensar que ellos pagan a él para que dé a otros las buenas nuevas de Jesús. Pero el Espíritu Santo quiere que todos los creyentes hablen a otros de Cristo. Los pecadores asumen que son los pastores los que predican y los evitan o no les ponen mucha atención. Pero cuando un plomero habla de Jesucristo, los pecadores prestan atención. Cuando un granjero, una enfermera, un doctor, una ama de casa, un estudiante o un laico predica, los pecadores no lo esperan y se sorprenden. Así que prestan atención. Por eso es que cuando se predica fuera de la iglesia, con frecuencia se ayuda más a los pecadores que cuando se predica dentro de ésta.

P 4 ¿Por qué la predicación de un laico con frecuencia ayuda más a los pecadores que la predicación de un pastor?

En el Antiguo Testamento, había solamente unos pocos sacerdotes que servían a la gente. Pero en el Nuevo Testamento es diferente. Dios desea que cada creyente sea un sacerdote (Ap 1:6). Los pecadores casi nunca entran al edificio de una iglesia. Esto incluye a los que viven y trabajan a su alrededor. Usted puede pensar que no es un buen predicador ni un buen sacerdote, pero quizá usted sea el único que alguna vez les pueda hablar a ellos de Jesucristo. No necesita ser un buen predicador para ser el que dé el mejor mensaje que ellos hayan oído en su vida. Damos gracias a Dios por los pastores. Ellos son uno de los dones de Dios para la iglesia. Son los que cuidan el rebaño de Dios. Pero no es el pastor el que da a luz sino la oveja. Felipe no era apóstol, ni era pastor. Era solamente un diácono. Era un creyente honesto que fue lleno con el Espíritu. Estaba dispuesto a trabajar. Por eso lo escogieron para servir en las mesas. En el principio, Felipe probablemente no soñaba con un ministerio. Samaria no era su objetivo. Pero él permitió que el viento del Espíritu soplara donde quería soplar. Trabajó donde había necesidad y mientras servía, su habilidad de servicio aumentó.2 Dios añade al diligente. Es más fácil manejar una bicicleta que está en movimiento. Así mismo, un creyente que trabaja para Dios es más fácil de guiar. Haga lo que el Espíritu lo guíe. Hable de Jesús cuando el Espíritu lo guíe. Entonces Dios lo guiará para que se cumpla la voluntad de él en su vida. No importa si usted gana una ciudad o ayuda a una sola persona. Lo importante es que plante la semilla. Sea un testigo de Jesús, predique la Palabra día por día y deje los resultados a Dios. Algunas semillas darán fruto (Mt 13:8).

P 5 ¿Qué sucede a las habilidades de aquellos que sirven? Explique.

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P 6 ¿En qué se parece la obra de la Iglesia de hoy a un partido de fútbol?

P 7 ¿Por qué era difícil para los judíos evangelizar a los samaritanos?

P 8 ¿Por qué era que los judíos rechazaban asociarse con los samaritanos?

P 9 ¿Hacia cuál clase de personas tiene usted más prejuicios? ¿Por qué?


La obra de la Iglesia de hoy se parece mucho a un partido de fútbol. Miles de personas se reúnen a mirar a unos pocos jugadores en el campo. Los que miran aclaman cuando un jugador lo hace bien. Se quejan cuando un jugador se hace daño. Esto es aceptable para los fanáticos del deporte. Pero Dios quiere creyentes que no se paren a mirar sino que participen en el partido. El equipo de Dios necesita ayuda. ¡No hay suficientes jugadores en el campo! C. El evangelio es para cada persona en el mundo. Los creyentes en Jerusalén comenzaron evangelizando en el lugar correcto. Cada creyente debe empezar evangelizando en su propio entorno. Este es un principio de evangelismo. Es más fácil compartir las buenas nuevas con las personas de nuestra misma región. Todos los creyentes debían empezar la obra en Jerusalén. Pero nuestro testimonio de Jesús no debe detenerse en casa. Jesús dijo que el evangelio es para todo el mundo, no sólo para los de nuestro entorno. Dijo a los discípulos que predicaran las buenas nuevas en todas las naciones (Mt 28:1920). Dijo a los creyentes que serían testigos en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. Seguramente los judíos creyentes oirían con agrado Jerusalén y Judea, pero ellos no querían a los *samaritanos. De acuerdo a lo que Juan nos dijo, “judíos y samaritanos no se tratan entre sí” (Jn 4:9). De hecho, los judíos cambiaban de camino para evitar tan siquiera viajar por Samaria. En las Escrituras siempre que se menciona un viaje a Jerusalén, se refiere a subir. Nótese que Felipe descendió a una ciudad de Samaria (Hch 8:5). Samaria era una provincia a 45 kilómetros (30 millas) al norte de Judea. No estamos seguros exactamente a cuál ciudad viajó Felipe. Tal vez fue a la ciudad capital que se llamaba también Samaria. O quizá viajó a Siquem.3 El nombre Siquem era también un mal recuerdo para los judíos. Recordemos a aquel hombre llamado Siquem que deshonró a Dina, la hija de Jacob (Gn 34:1-5). Probablemente el nombre le fue puesto a aquel hombre por aquella ciudad en Samaria.4 Dondequiera que Felipe haya ido en Samaria, era un lugar que a los judíos no les gustaba. Ellos creían que todos los samaritanos eran impuros.5 ¿Por qué? Los samaritanos eran solamente parte judíos. Asiria capturó diez tribus del norte de Israel en el 722 a.C. Cuando pasó el tiempo, algunos de los judíos se casaron con cautivas de otras naciones.6 Esos matrimonios mixtos tenían creencias mixtas. Los judíos de Jerusalén creían que los samaritanos habían rechazado a Moisés (vea Jn 8:48). Por eso fue que los judíos de Jerusalén destruyeron Siquem en el segundo siglo antes de Cristo. El libro judío de Macabeos dice que Dios aborrece a los de Siquem..7 Los samaritanos seguían la ley de Moisés, como lo hacían los judíos. Pero ellos decían que el sacrificio de animales debía ser en el Monte Gerizim, no en el templo en Jerusalén. Josué subió al Monte Gerizim y habló de las bendiciones por obedecer (Jos 8:30-35). Una vez Jotam se paró en la cumbre de este monte y habló a los hombres de Siquem (Jue 9:7). Aún hoy, los samaritanos adoran en el monte Gerizim, y lo llaman Jebel et-Tor. Ellos afirman que éste es el Monte Moriah donde Abraham fue a sacrificar a Isaac.8 Esta narración acerca de Samaria nos ayuda a entender Hechos 8:5. Uno podría decir que tuvo que haber persecución para que Felipe fuera allá.9 Y tuvo que venir el Espíritu Santo para que él predicara en ese lugar. Hay creyentes que tienen prejuicio, y no es fácil vencerlo. Juan era un misionero en la India. Él estaba orando por un problema serio que se le presentó. En la India se clasifican a las personas por niveles. Cada nivel de la sociedad se llama casta. El nivel más alto es el de los sacerdotes hindúes, que se llaman brahmanes. Ellos llevan a cabo sacrificios y ceremonias para los que van a los templos hindúes.


Bajo los sacerdotes hay varios otros niveles o castas. En orden descendente, estas castas incluyen guerreros, mercaderes, agricultores, y obreros. El escalafón más bajo de las castas es un grupo llamado los intocables. Estos son considerados inmundos. Trabajan en labores semejantes a arreglar cueros de animales muertos o en limpiar baños, esto permite a otras personas permanecer limpios. Los hindúes creen que cada persona tiene muchas vidas. Piensan que alguien puede llegar a ser en una de sus vidas un perro o una culebra. Entonces, ellos creen que al morir una persona, regresa a la vida en otro cuerpo, tal vez como otro ser humano, o como un animal. El hinduismo enseña que la gente no es igual. Sus escrituras dicen que cada uno merece vivir en el nivel que ha nacido. Dicen que ese es el resultado de lo bueno o lo malo que se ha hecho en la vida anterior. Así es que los hindúes creen que los intocables hicieron cosas malas en sus vidas anteriores. Los hindúes enseñan que una persona no debe tratar de subir a un mejor nivel durante su vida. Cada persona debe vivir pacientemente hasta morir. Después quizá nazca en una casta más alta. Pero la Biblia enseña que todos somos iguales en los ojos de Dios. En Cristo son igualmente herederos ricos, pobres, libres, esclavos, hombres y mujeres (Gá 3:28). Por otro lado, Pablo alentó a los esclavos creyentes a seguir como esclavos. Les dijo que debían continuar sirviendo a sus amos. Y dijo que sus amos cristianos debían ser justos (Ef 6:5-9). Entonces ¿cuál era ese problema serio por el que Juan estaba orando? Varias familias de la casta de agricultores habían llegado a Cristo. Ellos eran de una casta alta. Habían sido bautizados y edificaron una pequeña iglesia. Un año después Juan predicó en una villa fuera de la ciudad. Allí vivían los intocables. Al terminar su mensaje, varios le preguntaron si los intocables podían ser salvos. Juan dijo, “¡Sí!, Jesús murió para salvar a toda la gente.” Entonces seis familias de los intocables aceptaron a Cristo. Esos eran de un grupo que trabajaba con cuero. Juan estaba muy feliz. Pidió a los creyentes de la casta de agricultores que dieran la bienvenida a los intocables en su iglesia. Esta petición los sorprendió, ¡esto haría que los creyentes de la casta de los agricultores quedaran inmundos! Sus amigos y familiares no los visitarían nunca más ni volverían a comer con ellos. Los judíos no se relacionaban con los samaritanos y la casta de los agricultores no se asociaba con los intocables. Los creyentes de esta casta dijeron que se irían de la iglesia si los intocables entraban. Así mismo, otras personas de las castas más altas no iban a querer mezclarse con los intocables. Así que Juan oró. Pero, ¿su petición debería ser que los intocables encontraran su propia iglesia? Así él podría tratar de que se unieran al pasar el tiempo. ¿O debía, por el contrario, insistir que los creyentes fueran todos uno en Cristo?10 D. Es necesario que los nuevos creyentes sean bautizados en agua y en el Espíritu. Algunos creyentes quieren hacer creer que el bautismo en agua no es necesario. Julios aceptó a Jesús como salvador. Este nuevo creyente tenía 18 años, pero no se bautizó en agua sino hasta los 32 años cuando se bautizó su hija. El pastor le preguntó por qué había esperado tanto tiempo y Julios dijo que aunque sabía que cada creyente tenía que ser bautizado, él simplemente nunca lo había querido hacer. El bautismo en agua es un mandamiento (Mt 28:19; Mr 16:16). Si una persona se rehúsa a ser bautizada, está desobedeciendo al Señor. Este es uno de los primeros pasos de obediencia que da cada creyente. Los padres disfrutan viendo a sus hijos dar sus primeros pasos. Así mismo, Dios disfruta mirando a sus nuevos hijos dar sus primeros pasos. Si usted acepta a Cristo cuando está muriendo, no se preocupe porque no ha sido bautizado, pues Dios entenderá (Lc 23:39-43). Pero Dios manda que los creyentes en

P 10 ¿Debería haber pedido a los intocables que tuvieran su propia iglesia aparte de los otros? Explique.

P 11 ¿Usted cree que el que rechaza ser bautizado es un verdadero seguidor de Cristo? Explique.

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circunstancias normales sean bautizados. La Figura 8.4 resume los bautismos en agua en Hechos. Note que los 3000 nuevos creyentes en Pentecostés 2:41 creyentes fueron bautizados tan pronto aceptaron a Jesús. Creyentes samaritanos 8:12-13, 16 Hechos muestra que la iglesia primitiva enfatizó el El *etíope eunuco 8:36 bautismo en agua. Somos salvos por la sangre de Cristo Saulo de Tarso 9:18 Jesús y no por el agua del bautismo. Sin embargo, el bautismo en agua es muy importante. Aquellos que lo Cornelio y su familia 10:47-48 rechazan no deberían planear ir al cielo. El bautismo en Lidia y su familia 16:15 agua no es solamente un paso de obediencia, sino es uno El carcelero de Filipos y su familia 16:33 de los primeros pasos para caminar con Jesús. Creyentes de Corinto 18:8 Muchos en Samaria, incluyendo a *Simón el Creyentes de Éfeso 19:5 hechicero, creyeron. Aceptaron a Jesucristo como Figura 8.4 Bautismos en agua en Hechos Salvador y Señor. Luego fueron bautizados en agua en el nombre del Señor Jesús (Hch 8:12-13, 16). Comparar Hechos 8:16 con Mateo 28:19 ayuda, porque estos versículos nos dan una enseñanza más completa del bautismo. Los P 12 ¿Por qué debemos creyentes maduros se dan cuenta de que es sabio comparar la Escritura con la Escritura. Los creyentes son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y comparar Hechos 8:16 con Mateo 28:19? esto demuestra que estamos bajo la autoridad de la Trinidad. Los creyentes samaritanos fueron bautizados. Esto demuestra que eran salvos (Hch P 13 ¿Los creyentes 16:30-33). Sus nombres fueron escritos en el libro de la vida del Cordero (Ap 21:27). que no han sido bautizados Dios tenía aún más para ellos. Les faltaba el poder que Dios quería darles para predicar. en el Espíritu son salvos? Habían sido bautizados en agua. Pero necesitaban el bautismo en el Espíritu Santo. Explique. Recuerde lo que dijo Pedro acerca de la relación entre en bautismo en agua y el bautismo en el Espíritu Santo. El bautismo en el Espíritu siempre viene después de que una persona se arrepiente y la bautizan en agua (Hch 2:38). La multitud en Jerusalén no entendía cómo podían los creyentes hablar en nuevas lenguas. Pedro les explicó y les dijo que se arrepintieran y se bautizaran. Entonces ellos podrían recibir el mismo don del Espíritu Santo. Por un lado, es el Espíritu quien nos lleva a Cristo, y es el Espíritu quien trae la presencia de Jesús dentro de todo aquel que se arrepiente. De este modo todo nuevo creyente tiene el Espíritu en su vida (Ro 8:9). Por otro lado, Dios desea llenarnos más con el poder del Espíritu. La primera vez que el Espíritu llena a los creyentes hace referencia como al bautismo en el Espíritu (Hch 1:4-5). Hay un solo bautismo en el Espíritu, pero muchas llenuras. Él nos da el poder a medida que maduramos y se nos presentan más necesidades. Tanto las Escrituras como los 500 millones de pentecostales y carismáticos testifican que esto es verdad. Ya lo analizamos en la lección 1 del capítulo 3 de este libro. Algunos creyentes quedan asombrados por Hechos 8:16.11 Encuentran este versículo asombroso o extraordinario.12 14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús (Hch 8:14-16). Los apóstoles oraron para que los samaritanos recibieran el Espíritu Santo en la misma P 14 ¿Qué querían los apóstoles para los nuevos manera en que los 120 lo recibieron. Ellos querían que el Espíritu Santo descendiera creyentes de Samaria? sobre los samaritanos como había descendido sobre los discípulos en Pentecostés. La experiencia de los creyentes samaritanos no fue extraordinaria ni inusual para los apóstoles. Fue la misma experiencia. Los apóstoles recibieron la llenura del Espíritu después de que creyeron. Los 120 habían creído en Cristo antes de ser bautizados en el Los que fueron bautizados en agua

Hechos


Espíritu (Hch 2:4). Así mismo, los doce de Éfeso tuvieron la misma experiencia. Creyeron y fueron bautizados. Después Pablo impuso las manos sobre ellos, oró y fueron llenos con el Espíritu Santo (Hch 19:1-7). El bautismo en el Espíritu Santo normalmente viene después del bautismo en agua. La única excepción anotada en el Nuevo Testamento está en Hechos 10:44-48. Los creyentes de la casa de Cornelio en Cesarea fueron bautizados en el Espíritu Santo antes de ser bautizados en agua. Esto no es común, es diferente de todos los otros casos establecidos en el Nuevo Testamento. ¿Por qué pensar que los samaritanos son un modelo fuera de lo común? Los creyentes en Jerusalén, Samaria y Éfeso todos recibieron el Espíritu Santo en la misma forma. Cerca de 500 millones de creyentes de hoy, llenos con el Espíritu, pueden testificar lo mismo. Estos son miembros adultos de las iglesias. ¿Cuántos niños han sido llenos con el Espíritu Santo así como los samaritanos lo fueron? ¡Quizá un billón más! Sabemos que la experiencia pentecostal de Samaria es bíblica, y que no es necesario que los pentecostales se paren ante la gente a decir que su experiencia del bautismo ha sido la usual en todos los casos. Los únicos que creen que el bautismo en el Espíritu Santo después de la conversión es algo fuera de lo común, son los que no lo han recibido. Es lo más normal en el Nuevo Testamento, y también para los millones de personas que han recibido ese precioso don. Tony estaba orando en el altar. Había recibido a Jesús como su Salvador y había sido bautizado en agua. Ahora buscaba el bautismo en el Espíritu Santo. Estaba hambriento de todas las bendiciones que Dios tenía para él. Mientras oraba, sintió la presencia de Dios en una forma poderosa. Un gozo muy grande llenó su corazón. Dijo a su pastor que creía que acababa de ser bautizado en el Espíritu. El pastor sonrió, pues le alegraba ver cómo Tony recibía las bendiciones de Dios. Aún así, animó a Tony a mantenerse buscando más de Dios y le dijo que esperara hablar en nuevas lenguas. El pastor dijo que Dios llenaría a Tony como lo hizo con los creyentes de Jerusalén, Samaria, Cesarea y Éfeso. Felipe habría podido orar para que los nuevos creyentes fueran llenos con el Espíritu Santo. Pero recordemos que éstos eran samaritanos y los creyentes judíos hubieran tenido dudas acerca de su salvación. Era necesario que la iglesia de Jerusalén aceptara y diera la bienvenida a los samaritanos. Felipe, con sabiduría, esperó para que la iglesia diera el primer paso. En poco tiempo las buenas nuevas sobre Samaria llegaron a Jerusalén y los judíos creyentes debían estar maravillados. ¡Hasta los samaritanos pueden ser salvos! Los apóstoles no perdieron tiempo y actuaron de una vez. Los samaritanos habían aceptado a Jesús y ahora necesitaban dar el siguiente paso. Ser llenos con el Espíritu Santo. Los samaritanos recibieron el Espíritu cuando Pedro y Juan oraron por ellos (Hch 8:17). Aún Simón pudo comprobarlo. Él vio alguna clase de evidencia. ¿Cómo supo que ellos habían recibido el Espíritu Santo? Seguramente fue por algo más que una gran sonrisa en sus rostros.13 Eruditos de varias denominaciones creen que los samaritanos hablaron en lenguas14 que probablemente se podrían comparar con las de otras referencias en Hechos que narran sobre el bautismo en el Espíritu Santo (Hch 2:4; 10:46; 19:6). Simón estaba seguro de que ellos lo habían recibido y ofreció dinero para tener el poder de dar el Espíritu Santo por medio de imposición de manos. No ofreció dinero por el poder de echar demonios o de sanar lisiados (Hch 8:6-7, 13,19). Por lo cual, es probable que él oyó a los creyentes samaritanos hablar en nuevas lenguas. Simón era un nuevo creyente y Felipe era un hombre lleno con el Espíritu. Es seguro que él no lo habría bautizado al menos que éste antiguo hechicero fuera sincero. Pero Simón aún seguía esclavizado por su vieja manera de pensar. Por años había sido el centro de atención y su malvado trabajo le dio la manera de conseguir dinero. El Señor liberó a los samaritanos y Simón estaba resentido por haber perdido su trabajo. Entonces ofreció dinero para conseguir un nuevo ministerio. Pedro le dijo que su corazón no era recto delante de Dios (Hch 8:20-23). Pedro instó a Simón al arrepentimiento y le dijo que

P 15 Dé 3 ejemplos de Hechos donde se demuestra que la llenura con el Espíritu viene después de la salvación.

P 16 ¿Usted está de acuerdo con el pastor de Tony? Explique.

P 17 ¿Cómo cree usted que Simón supo que los samaritanos habían recibido el Espíritu Santo?

P 18 ¿Por qué Pedro usó la palabra “quizás” en Hechos 8:22?

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P 19 ¿Pedro estaba listo para testificar a una persona como Cornelio? Explique.

P 20 ¿Usted está listo para predicar a personas de otras culturas? Explique.

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quizás Dios lo perdonaría (Hch 8:22). Esto no quiere decir que Pedro dudara de que Dios perdonara a Simón. Dios siempre perdona a aquellos que confiesan y se arrepienten de sus pecados (1 Jn 1:9). Pero Pedro no estaba seguro si Simón se arrepentiría sinceramente.15 Esperamos que sí lo hiciera y que fuera bautizado en el Espíritu. Cuando terminemos esta lección, recuerde Hechos 8:25. Pedro y Juan habían aprendido a amar más a los samaritanos y a tenerlos en cuenta. Cuando estos apóstoles regresaron a Jerusalén, predicaron en un gran número de pueblos de Samaria. ¡Gloria a Dios! Sus corazones se habían abierto. Estos apóstoles no indicaron el camino a los samaritanos, pero ellos aprendieron rápidamente a seguir el ejemplo de un diácono. Pedro no estaba listo aún para testificar a un gentil como Cornelio, pero estaba a mitad del camino para hacerlo (Hch 10). El Espíritu Santo es paciente con nosotros, ayudándonos a dar pasos cortos hacia otras culturas.16

Ministerio de Felipe con el etíope (Hechos 8:26-40) Objetivo A: Establecer y aplicar 2 verdades acerca de la preocupación de Dios por los perdidos. Objetivo B: Analizar y aplicar la relación entre leer y entender.

Contexto histórico Felipe sintió mucho gozo en Samaria. El reino de Dios se extendió de una manera nueva y grande. El evangelio había traspasado los límites de Judea. La luz estaba brillando en la oscuridad de Samaria. Los demonios huían, los cojos sanados danzaban y gran número de creyentes nuevos adoraban a Dios. ¡Qué lugar tan maravilloso para estar! Pero recuerde la lección que Lucas escribió en su primer libro. “Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento” (Lc 15:7). Lucas ilustró en un capítulo completo el amor de Dios por los perdidos (Lc 15).

Figura 8.5 Viajes de Felipe

Los samaritanos estaban llenos del Espíritu, pero el eunuco etíope estaba vacío, y el Buen Pastor dejó a las 99 para buscar a la perdida. Por lo tanto, Dios dio una nueva tarea a Felipe. La iglesia está aprendiendo que el evangelio es para todos. Miremos, partiendo del ministerio de Felipe, las dos verdades sobre la preocupación de Dios por los perdidos.

A. Dios se preocupa por una multitud y también por una sola persona. 26 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: “Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto.” 27Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar (Hch 8:26-27). El propósito de Lucas en Hechos es mostrar la extensión del evangelio desde Jerusalén hasta Roma por el Espíritu. Lucas no tuvo espacio sino para hablar de pocas cosas en Hechos. Él vivió 30 años de historia que no podía cubrir en unas pocas páginas, y Etiopía no está en el camino de Jerusalén a Roma, sino en una dirección opuesta.


Aún así el Espíritu no permitió a Lucas pasar por alto esta historia. Lo cual hacía que P 21 ¿Por qué no Lucas siguiera una dirección opuesta a Roma y opuesta también al tema que trataba. esperaríamos que Lucas nos Pero también hacía que ilustrara el tema mayor de la Biblia. Dios busca a aquellos que contara la historia del etíope? buscan a él. Busca a los de corazón hambriento. Escucha el más suave susurro del que busca. Si hay algún perdido que extiende su mano hacia Dios, Dios irá a su encuentro. No es la voluntad de nuestro Padre celestial que nadie se pierda, sino que todos lleguen al arrepentimiento (Mt 18:14; 2 P 3:9). Un edificio se derrumbó en un país de Latinoamérica. Varias personas murieron, pero dos jóvenes quedaron vivos bajo los escombros. Por varios días estuvieron atrapados sin poder salir ni moverse. Durante todos esos días no tenían ninguna manera de conseguir alimento ni agua, pero estaban cerca uno del otro, así que podían comunicarse. Uno de ellos estaba muy desalentado, pero el otro le decía, “No nos rindamos, si mi padre está vivo, estará buscándome.” Después de un tiempo el padre vino y los rescató. Así mismo, el Padre celestial busca al perdido. Él no quiere que ninguno perezca.17 Un etíope estaba tratando de encontrar a Dios. “Y había venido a Jerusalén para adorar” (Hch 8:27). Considere estas palabras “Y había venido a Jerusalén para adorar.” En ese lugar se encontraban miles de creyentes llenos con el Espíritu Santo. Aún así, ninguno de ellos lo había guiado a Cristo. ¿Por qué? Hay varias razones por las que los creyentes no notaban cuando los pecadores buscaban a Dios.

P 22 Dé 3 razones posibles por las que los creyentes de Jerusalén no ayudaron al Etíope.

Tal vez los creyentes en Jerusalén pensaban solamente en sus propias necesidades. Quizá algunas de las viudas aún estaban pasando hambre (Hch 6:1). Cuando los creyentes se centran en ellos mismos, no prestan atención a los perdidos. O quizá los creyentes de Jerusalén estaban disfrutando mucho del compañerismo. A ellos les gustaba ir de casa en casa para tener confraternidad y compartir la comida (Hch 2:46-47). Tal vez fue por esto que ellos no vieron al etíope. Esto pasa en ocasiones. Los pecadores pasan por el lado de los creyentes y estos ni siquiera notan su presencia. A veces los pecadores visitan la iglesia, pero nadie se toma el tiempo para hablar con ellos, porque disfrutan con la compañía de otros creyentes, y el compañerismo es muy bueno, pero es terrible cuando éste bloquea nuestra mirada hacia los perdidos. Tal vez hay otra razón por la que el Espíritu no pudo guiar a los creyentes de Jerusalén hacia el etíope. Quizá éstos rechazaban el color o la raza del etíope. Recordemos que ellos eran israelitas y él era africano. Eran de diferente nación y tribu. Él tenía hambre de Dios y hasta había comprado algunas de las Escrituras en Jerusalén; a lo mejor el rollo de Isaías. Era obvio que este hombre estaba tendiendo la mano hacia Dios. Pero para algunos es muy difícil mirar a la gente de otras razas. ¿Hubo alguien en Jerusalén que se preocupara por su alma (Sal 142:4)? Pero Dios se preocupó. Se preocupó tanto que llamó a Felipe fuera de la ciudad para que lo ayudara. Parece que el etíope fue el primer cristiano africano.18 Tal vez Dios lo usó en el gobierno para ayudar a muchos en África. Cuando nadie más se preocupa, Dios sí lo hace. Él tiene cuidado de toda una ciudad, o sólo de una persona. ¿Quiere usted honrar a Dios? ¿Quiere alabarlo y complacerlo? ¿Desea echar coronas delante de su trono? ¿Le gustaría derramarle un perfume de gran precio sobre la cabeza? Pues si así es, traiga a los perdidos a sus pies. Esta es la recompensa que él desea por el precio de su único Hijo. Él deseo más grande de Dios es encontrar a los perdidos.19 Moisés estaba buscando el tiempo adecuado para testificar a Cristofer, un vecino suyo. Comenzó a orar por esta oveja perdida. Pero no podía encontrar un buen momento para hablarle. No había un puente que los conectara. Así que Moisés y su esposa invitaron a Cristofer y a su esposa a cenar. Cocinaron una comida deliciosa para ellos

P 23 ¿Hay personas en su área por quienes los creyentes no se preocupan? Explique.

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y mientras hablaban Moisés oraba en lo profundo de su corazón. Aún así, él no sentía que el Espíritu lo guiara para hablarles del Señor. El corazón de Cristofer parecía estar muy cerrado. Por varios meses, Moisés continuó orando por Cristofer, tomaba tiempo para visitarlo con frecuencia. Entonces Moisés los invitó de nuevo a cenar. Ya habían llegado a ser amigos. Cristofer vio la Biblia sobre la mesa y empezó a hacer preguntas. Este fue su primer paso hacia Cristo Jesús. Con el tiempo, Moisés guió a Cristofer y a su esposa al Salvador. Tuvo que pasar casi un año para ganarlos para Cristo. Algunas veces los creyentes están muy afanados por testificar. “Todo tiene su tiempo” (Ec 3:18). Tiempo para huir de Samaria y tiempo para caminar hacia Etiopía. Una flor se abre lentamente, pero los que son pacientes pueden oler su fragancia. Una semilla de maíz crece lentamente, pero aquellos que son diligentes y pacientes recogen la cosecha. B. Dios guía a los creyentes llenos con el Espíritu hacia aquellos que le buscan. Dios “es galardonador de los que le buscan” (He 11:6). ¿Cómo? Dios habla en diferentes formas a los pecadores que le buscan. A veces prepara a los perdidos por medio de sueños o visiones. Por lo general, Dios premia a los que lo buscan guiando a los testigos de Cristo hasta estos que le buscan. La Figura 8.6 da algunos ejemplos de creyentes que Dios guió para ayudar a los pecadores. Persona guiada por Dios

Hechos

Felipe hacia el etíope

8:26-29

Ananías hacia Saulo de Tarso

9:10-19

Pedro hacia Cornelio

10:9-26

Pablo hacia Lidia y hacia otros

16:9-15

Figura 8.6 Dios frecuentemente guía a los creyentes llenos con el Espíritu para buscar a los pecadores. P 24 ¿El Espíritu lo ha guiado a ayudar a una persona que está buscando a Dios? Explique.

Esto anima en gran manera a los testigos de Dios. ¿Usted desea guiar a alguien al Señor Jesucristo? Entonces ore durante todo el día. Sea lleno con el Espíritu y escúchelo. No todos los perdidos buscan a Dios, pero Dios conoce a los que le buscan y desea guiar a los creyentes para encontrarlos. Un hombre y su esposa oyeron que un cierto musulmán estaba en el hospital local. Ellos no lo conocían, pero decidieron visitarlo. Pidieron a una enfermera que los llevara hasta su cuarto. La enfermera contestó, “Hay dos personas aquí con la descripción que ustedes dan; voy a llevarlos para que los vean y así ustedes pueden decidir cuál de los dos es.” El primer hombre que ellos vieron no era el que buscaban, pero éste estaba buscando a Dios. Lo saludaron y le explicaron el error. Continuaron hablando casi por una hora. Antes de salir, la pareja preguntó al musulmán si tenía una petición de oración. Él les expuso una necesidad que tenía, así es que ellos oraron por él y Dios cubrió esa necesidad. Continuaron visitándolo de vez en cuando y en cada ocasión el hombre tenía una nueva petición de oración. Cada vez Dios le respondía. Disfrutaron de un año de amistad, oración y compartir la mesa y como resultado, el musulmán invitó a Jesucristo a entrar en su vida. D. L. Moody fue un fiel testigo de Dios. Oraba cada día para que el Espíritu lo ayudara a guiar a alguna persona al Salvador. Un día, vio una pintura que le gusto más que ninguna de las que antes había visto. Era de un hombre ahogándose en el agua. El hombre se aferraba a una cruz con las dos manos. A Moody le gustó tanto la pintura que la compró. Más tarde, sin embargo, encontró otra pintura que le borró completamente el gusto que tenía por la anterior. Esta era de una persona saliendo de la oscuridad del agua, con una mano aferrada a una cruz y con la otra mano sacando a alguien más de las oscuras aguas.20


¿Usted trataría de salvar a un niño que está llorando dentro de una casa que se está incendiando? Entonces ore para que Dios lo guíe hacia las personas perdidas que lloran por ayuda. Si usted ora diariamente, Dios lo guiará. Hemos estudiado dos verdades sobre la preocupación de Dios por los perdidos. Ahora pasaremos al segundo objetivo de esta lección. Analicemos y apliquemos la relación entre leer y entender. C. Es posible que algunas personas no entiendan lo que leen. 30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: “Pero ¿entiendes lo que lees?” Él dijo: 31 “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?” Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él (Hch 8:30-31). Felipe iba a pie. No tenía caballo ni vehículo, ni bicicleta, pero él era un fructífero testigo de Jesús. El Espíritu lo guió para buscar al etíope. El etíope era rico y educado, y Felipe escuchó que estaba leyendo. Actualmente, un 70 por ciento de los perdidos no pueden leer.21 Así es que la Iglesia debería enseñar más a la gente a leer. Pero aún los que pueden leer, quizá no entienden. Note la pregunta tan importante que hizo Felipe, “¿entiendes lo que lees?” Hay mucha gente, incluyendo creyentes, que leen sin entender. ¿Por qué? Quizás los incrédulos no entienden la Biblia por ser un libro espiritual (1 Co 2:14). Tal vez algunos no la entienden por las diferencias culturales. Aún así, hay tres razones comunes por las cuales los creyentes no entienden lo que leen. • Algunos no disponen su mente antes de empezar a leer. Antes de plantar la semilla de la Palabra, prepare la tierra, es decir, disponga su mente antes de comenzar. Hágase usted mismo algunas preguntas como, ¿Qué quieren decir estos versículos? ¿Quién los escribió? ¿Qué problema estaba tratando de resolver? ¿Cuáles ilustraciones usó? ¿Cómo quiere Dios que yo aplique estos versículos a mi vida? Are la tierra antes de sembrar la semilla y siempre hágase preguntas como estas mientras lee. Esto le ayudará a prestar atención a lo que está leyendo. Entonces entenderá más. • Algunas personas no pueden entender porque está escrita en un lenguaje muy difícil. A menudo sucede, con aquellos como el etíope, que leen un ejemplar que está escrito en su segundo o tercer idioma. Su primer idioma es el que habla en casa, pero si usted está estudiando otro idioma, algunos de los libros escritos en ese lenguaje le serán difíciles de entender. Tendrá que leer varias veces algunas de las frases para entenderlas. Deberá leer despacio y buscar algunas de las palabras en un diccionario. • Finalmente, muchos que no entienden la Biblia, es porque usan una versión antigua que tiene palabras difíciles de entender y frases muy largas. Un gran número de creyentes prefiere esas versiones, porque parecen más religiosas, pero ¿qué beneficio hay en leer la Biblia, si no podemos entenderla? Tal vez la Biblia que usted lee es muy difícil de entender. Si es así, compare los versículos confusos con los de otra versión. Esto tomará tiempo, pero es mejor leer dos versículo y entenderlos que leer dos capítulos sin comprenderlos. Jesucristo nos hizo una advertencia sobre los que escuchan la Escritura pero no la entienden. “Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino” (Mt 13:19). Nos perdemos de lo que no podemos entender. El diablo se roba la semilla de la Palabra que es para nosotros, si no la entendemos. Por lo tanto, es importante comprender lo que oímos o leemos. Algunas personas se memorizan versículos, pero aún así no los entienden. ¿Cómo podemos saber que una persona comprende? Hay dos formas por lo menos.

P 25 Explicar 3 razones por las que los creyentes no entienden lo que leen.

P 26 Según Mateo 13:19, ¿por qué es importante entender lo que leemos?

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P 27 ¿Cómo puede un maestro saber que un alumno entiende una verdad?

Primero, haciendo preguntas. A Jesucristo le gustaba preguntar a los discípulos si

entendían (Mt 13:51). Felipe preguntó al etíope si entendía lo que estaba leyendo. El etíope era humilde y honesto. Admitió que no podía entender si alguien no le explicaba (Hch 8:31). Dios ayuda al humilde, pero mucha gente es demasiado orgullosa para admitir que no comprenden. A algunos estudiantes les importa más que otros piensen que entendieron una lección. Dios deja al orgulloso en la oscuridad. Pero al humilde lo lleva a la luz (Stg 4:6). Por esto, si usted está enseñando, haga preguntas a sus alumnos. (Y si usted es un alumno, no sienta timidez de hacer preguntas.) Segundo, pida a alguien que repita lo que oyó o leyó, pero usando diferentes palabras. A veces la gente cree que ha entendido pero no es así. Si usted les pregunta,

ellos con sinceridad le dirán que sí entendieron. Quizá, memoricen lo que han oído o lo que han leído. Sin embargo, es muy diferente memorizar que entender. Podemos repetir algo que no comprendemos, pero repetir una verdad con diferentes palabras, prueba que se ha comprendido bien. El etíope admitió que él no entendía lo que leía. Por lo cual Dios le dio un maestro para ayudarle. Los que se humillan y buscan entendimiento lo van a encontrar. Más tarde pueden llegar a ser buenos maestros. La tradición de la Iglesia declara que el etíope regresó a su país y estableció allí una iglesia.22

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La conversión de Saulo y el comienzo del ministerio (Hechos 9:1-31) Objetivo: Identificar y aplicar 6 verdades relacionadas con la conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio.

Contexto histórico En Hechos 8, Lucas nos mostró los resultados de la muerte de Esteban. Algunas veces una piedra rueda por una montaña y puede causar que otras empiecen a rodar. La muerte de Esteban fue como el comienzo de la persecución. La persecución llevó a bendición de vida eterna para los samaritanos, el etíope, y otros. Aún así, Saulo continuó persiguiendo a los creyentes. Estaba tan lleno de odio que respiraba amenazas de muerte (Hch. 9:1). Saulo tenía autoridad para perseguir. Su odio era legal, según la ley humana. Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, 2y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén (Hch 9:1-2). 1

P 28 ¿Por qué Damasco era la ciudad clave en la estrategia de Saulo?

*Damasco estaba como a 241 kilómetros (150 millas) al noreste de Jerusalén. Estaba más o menos a mitad del camino entre Jerusalén y Tarso, que era la ciudad de Saulo. Damasco no era solamente otra ciudad en la trayectoria de persecución de Pablo. Era el centro de muchas negociaciones. Los negocios circulaban de Damasco a Siria, Mesopotamia, Anatolia, Persia, y Arabia. Localice estos lugares en el mapa de la Figura 8.9. Los creyentes estaban ya en Damasco. Desde allá, el cristianismo se esparció a muchos lugares. Por lo tanto, Damasco era la ciudad clave en la estrategia de Saulo.23 Saulo estaba cerca de Damasco cuando Jesús se le apareció. Lucas nos cuenta cómo Saulo de Tarso llegó a ser el apóstol Pablo. La conversión de Pablo es uno de los más grandes eventos del cristianismo. La mayoría de los maestros de la Biblia están de acuerdo en que Pablo llegó a ser el más grande de los apóstoles. Tome unos minutos y lea Hechos 9:1-31. Luego haremos un breve estudio y aplicación de las seis verdades de estos versículos.


A. Hay una razón por la que los creyentes nunca deben desesperarse. Dios y Satanás están en guerra. Los creyentes están en medio. Dios y Satanás trabajan por medio de personas claves. El más grande trabajador humano de Satanás fue Saulo. En contraste, los apóstoles y los diáconos fueron trabajadores clave de Dios. Satanás trata de destruir a los mejores obreros de Dios, y usa cualquier persona o método que pueda ayudarle. El diablo usó a los líderes judíos para golpear y encarcelar a Pedro y a Juan. Incitó a la gente para apedrear a Esteban. Satanás usó al rey Herodes para matar a uno de los mejores apóstoles de Dios (Hch 12:1-2). Nuestro enemigo se regocija cuando Dios pierde líderes clave. Tal vez usted ha conocido un líder fuerte a quien Satanás haya herido o matado. Por otro lado, algunas veces Dios elimina a nuestros enemigos en la batalla. El Señor decidió que era tiempo para eliminar a Herodes en la guerra. Envió un ángel para destruirlo. Y murió comido por gusanos (Hch 12:21-23). La muerte de Herodes fue una pérdida para Satanás y una victoria para la Iglesia. Así mismo, la iglesia se hubiera regocijado si Dios hubiese herido a Saulo, pero Dios tenía una idea mucho mejor. “Mas [Saulo] yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo” (Hch 9:3). Consideremos el efecto que causó la conversión de Saulo en la guerra entre Dios y Satanás. Dios sacó a Saulo del ejército de Satanás y lo escogió para ser general en el reino de Dios. Entonces llenó a Saulo con el poder del Espíritu Santo. Así que Saulo hizo 1.000 veces más en la obra de Dios que lo que había hecho en toda su vida para Satanás. Su conversión fue una victoria enorme para la Iglesia. Dios hace planes por adelantado. El llamamiento de Saulo para ser un apóstol no fue una idea tardía de Dios. La Iglesia no lo sabía, pero Dios había planeado la conversión de Saulo varios años antes de que sucediera. Pablo fue llamado a ser apóstol desde su nacimiento (Gá 1:15). La Figura 8.7, tiene una lista de doce cosas que hicieron de Pablo un apóstol eficaz. Note cómo Dios preparó a Pablo antes de que fuera salvo. Preparación 1. Aprendió bien el idioma judío y la cultura. 2 Aprendió bien el idioma griego y la cultura. 3. Fue un ciudadano romano.

6. Fue llamado por Dios.

Escrituras Hch 17:22-31; Tit 1:12 Hch 16:37; 22:23-29; 25:10-12 Gá 1:14 Hch 18:3; 1 Co 9:14-18; 2 Co 11:7-11; 1 Ts 2:9; 2 Ts 3:8 Hch 9:15-16; 22:14-15; 26:12-18; Ro 1:1; 1 Co 1:1 (y otros)

7. Fue lleno con el Espíritu Santo. 8. Le fue dada gracia.

Hch 9:17 1 Co 3:10; 15:10; 2 Co 12:9

9. Le fue dado un aguijón en la carne que lo mantuvo humilde y dependiente de Cristo. 10. Tenía un gran amor por la gente. 11. Tenía corazón de siervo. 12. Era diligente y perseveró en su carrera.

P 30 ¿Antes de ser salvo Saulo, Dios lo estuvo preparando para ser un apóstol? Explique.

Hch 21:40; Fil 3:5

4. Fue educado en la teología judía. 5. Aprendió a hacer carpas y a sostenerse él mismo.

P 29 ¿En que forma afectó la conversión de Saulo la guerra entre Dios y Satanás?

2 Co 12:7-9 Ro 9:1-4; 2 Co 11:28-29; Fil 4:1 Hch 21:17-26; 2 Co 6:3-10; 9:19-23; Gá 2:2 1 Co 9:24-27; 2 Co 11:23-33; Fil 3:13-14

Figura 8.7 Doce cosas que capacitaron a Pablo para ser un misionero eficaz

Los creyentes no se deben desesperar. Dios hace planes de antemano. La iglesia fallaría si dependiera de los humanos, pero Dios ha prometido edificar su Iglesia (Mt 16:18). Todo marchaba mal en la iglesia primitiva. Muchos creyentes habían perdido sus hogares, sus tierras y sus posesiones (He 10:34). Un gran número fueron

P 31 ¿Por qué los creyentes no deben desesperarse durante tiempos difíciles?

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encarcelados. Parecía que el maligno estaba ganando, pero Dios va adelante de la Iglesia. No sabemos cuál será su paso siguiente, pero lo que sabemos es que El edificará su Iglesia. Los apóstoles se demoraron en obedecer a la Gran Comisión, por eso Dios usó a algunos diáconos para guiarlos y también llamó a la conversión al hombre que Satanás había usado tanto. No importa qué tan oscuras se vean las nubes, nunca se desespere. Jesucristo edificará su Iglesia. Hay jóvenes hoy que llegarán a ser los líderes de la iglesia. Hay laicos que Dios usará para hacer prodigios en la iglesia. Dios nos sorprende con la gente que llama. Tenga fe en Dios y nunca pierda las esperanzas en el peor pecador que usted conozca. Esa persona puede llegar a ser un gran apóstol.24 B. El cristianismo es más que una experiencia, es el Camino. En varios lugares en Hechos se refiere al cristianismo como el Camino. Versículos de Hechos que se refieren al Camino Saulo quería encarcelar a todos los que pertenecieran en el Camino.

Hechos 9:2

Algunos no creyentes decían cosas malignas acerca del Camino.

19:9

En Éfeso se levantó un gran disturbio acerca del Camino.

19:23

Una vez Pablo persiguió a muerte a los seguidores del Camino.

22:4

Pablo llegó a ser seguidor del Camino.

24:14

Félix estaba bien informado acerca del Camino.

24:22

Figura 8.8 Hechos se refiere al cristianismo como el Camino.

P 32 ¿Cuál es la diferencia entre lo que se llama cristianismo como experiencia y cristianismo como el Camino?

P 33 ¿La gente puede perseguir a Dios? Explique.

Algunos tratan de reducir el cristianismo a una oración o a una experiencia. Es verdad que para seguir a Jesucristo hacemos una oración de arrepentimiento y llegamos a ser hijos de Dios al nacer de nuevo. Esta es una experiencia maravillosa. Pero el cristianismo es más que una experiencia, es el Camino al cielo. Es decir, un estilo de vida. Tenga en cuenta que la Biblia no dice que el cristianismo es un Camino. No es un camino entre muchos. El cristianismo es el único camino que lleva al cielo. Jesucristo es el camino, la verdad, y la vida y nadie puede llegar al Padre si no por él (Jn 14: 6). Ser seguidor del Camino significa ser seguidor de Cristo. Una persona puede aceptar a Jesucristo como Salvador en un momento. Pero para alcanzar el cielo se requiere seguir sus pisadas por toda una vida. Hay una gracia que no es bíblica y ofrece la vida eterna de modo fácil, por medio de una oración corta. Sin embargo, el cristianismo es más que una oración o una experiencia, es una forma de vivir. Seguir a Jesucristo significa obedecer sus enseñanzas día a día. Algunos están confundidos y piensan que pueden aceptar a Jesús como Salvador, pero no como Señor. Estos creen que pueden asistir a la iglesia los domingos, pero seguir portándose de lunes a sábado como lo hace el mundo. No todos los que hablan del cielo van allá. Recibir a Cristo significa seguirlo cada día, durante todo el día. El cristianismo no es una intersección o una parada al lado del camino. Es una flecha que indica una sola vía en el camino (Mt 7:13-14). Hay una sola vía y un solo Camino al cielo. C. Cualquiera que persiga a un creyente, persigue a Jesús. “y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: ‘Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?’” (Hch 9:4). Note que Jesús no preguntó a Saulo, “¿Por qué persigues a mi Iglesia?”25 Sino que le preguntó, “¿Por qué me persigues?” Cristo vive en cada creyente, y por eso lo que la gente hace a un creyente, lo hace a él. Varios versículos en la Biblia enseñan esto. Mateo escribió sobre ayudar a los creyentes hambrientos, sedientos, desnudos, enfermos o en


prisión. Él dijo que lo que hacemos al más pequeño de los creyentes, lo hacemos a Jesucristo (Mt 25:31-46). Lucas dijo algo similar en Hechos 5:4. Ananías y Safira mintieron a Pedro, pero Pedro les dijo que ellos mintieron a Dios. Esto es porque el Santo Espíritu de Dios vive en cada creyente, y lo que hacemos a un creyente, lo hacemos a Dios. Un hombre llamado Jonás y quien estaba casado con una creyente llamada Elizabeth, se enojaba en gran manera cada vez que ella iba a la iglesia. Con frecuencia le pegaba por este motivo y no la dejaba entrar a la casa. Ella pasaba muchas horas en el frío, y cuando Jonás dormía, los niños le abrían la puerta para que pudiera entrar. El pastor y los creyentes de la iglesia oraban mucho por este hombre, hasta que un día el mismo Jonás preguntó a su esposa Elizabeth, “¿En cuál casa se van a reunir los creyentes esta noche? ¿Podrías pedir al pastor hacer un cambio de lugar de reunión y venir aquí?” El pastor estuvo de acuerdo y esa noche Jonás confesó sus pecados a los creyentes. Él dijo, “Siento mucho por la forma como he tratado a mi esposa. Ahora me doy cuenta que he estado luchando contra Dios, y yo no puedo ganarle en la pelea. Por lo tanto, yo quiero rendir mi vida a Dios.” Se arrodilló y con lágrimas abrió su corazón a Dios. Jonás llegó a ser un miembro activo en la iglesia. Pablo escribió que pecar contra un creyente es igual que pecar contra Cristo (1 Co 8:12). Él aprendió esta verdad en el camino a Damasco. Esto quiere decir que cuando Saulo se encargo de las ropas de Esteban mientras lo apedreaban, era como si estuvieran apedreando a Jesús (Hch 7:58). Cuando forzaba a los cristianos a blasfemar, estaba forzando a Cristo (Hch 26:11). Saulo pensó que él estaba arrastrando a hombres y mujeres a la prisión, pero fue a Jesús a quien encerró tras las rejas. Saulo golpeó, amarró, castigó y condenó a Jesús, el Hijo de Dios. Fue a Jesucristo a quien Saulo persiguió de muerte (Hch 9:4-5; 22:4; 26:14-15). Muchos no creyentes no entienden esta verdad. Por ejemplo, los musulmanes honran a Jesús como un profeta. Dicen que Jesús fue un hombre justo que Dios envió, pero condenan a los musulmanes que aceptan a Jesús como Salvador. Entonces, ellos hacen las dos cosas, honran y persiguen a Jesucristo. Al condenar a sus seguidores lo condenan a Él. Los creyentes también necesitan aprender esta verdad. Los que dicen chismes o calumnias de un creyente, pecan contra Jesús. Los que rechazan perdonar a un creyente, también ofenden a Jesús. Algunos sin saberlo hospedaron ángeles (He 13:2). ¡Imagínese eso! Pero muchos más han hospedado al Señor de los ángeles y no se dieron cuenta de su presencia. Como en Corintios, no pudieron discernir el cuerpo de Cristo (1 Co 11:27-32). Jesús está presente en el más pequeño de los creyentes. Era la víspera de Navidad. El Señor se apareció en un sueño a un creyente. Le prometió visitarlo cuatro veces en el día de Navidad. El creyente se despertó con gozo. Ese día sería el más grandioso en su vida. Durante horas estuvo esperando a Jesús, pero nunca lo vio. Estaba muy desilusionado. Esa noche se arrodilló al lado de la cama y se quejó de que el Señor no había cumplido su promesa. Entonces como un hilo de voz le habló a su corazón. “No digas que yo no cumplo mis promesas,” dijo el Señor. “Yo llegué a visitarte cuatro veces hoy así como te lo prometí. Yo estaba en el lisiado a quien le diste pan. Yo estaba en el anciano a quien honraste. Yo estaba en el cristiano a quien animaste con palabras amables. Y estaba en tu esposa a quien tú agradeciste por la comida. ¡Gracias por tratarme de una manera tan amable hoy!” D. Los nuevos creyentes necesitan estar en contacto con otros creyentes. Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. 10Y él respondió: “Heme aquí, Señor.” 11Y el Señor le 9

P 34 ¿Es posible honrar a Jesús y deshonrar a sus seguidores? Explique.

P 35 ¿Algunas veces nos encontramos con el Señor de los ángeles y no nos damos cuenta? Explique.

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dijo: “Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora” (Hch 9:10-11). P 36 Dé 2 razones por las que Dios envió a Ananías hasta donde Saulo estaba.

El Señor pudo haber sanado a Saulo de los ojos, sin la ayuda de Ananías. Pero no lo hizo así. Saulo recibió la vista por medio de la oración de éste. El encuentro de Saulo con Ananías sirvió al menos con dos propósitos. Primero, Ananías fue un testigo de que Saulo estaba ciego y fue sanado. Ningún testimonio es válido sin que lo confirmen otras personas. El tenía buena reputación. “Entonces uno llamado Ananías, varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí moraban” (Hch 22:12). Segundo, Saulo aprendió su primera lección acerca de la relación con otros creyentes. Ananías fue quien oró por Saulo, lo bautizó y lo alimentó. Un joven creyente llamado Jerry contó la historia de cuando fue a pescar. Dijo que los peces no querían picar. Por lo que les ordenó que saltaran al bote. Pidió a los peces que llegaran de todas las direcciones y dijo que había tenido que ordenar que se detuvieran porque el bote se iba a hundir. Pero nadie más estuvo allá para ver lo que pasó. Y nadie comió ni uno de esos pescados para confirmar el relato. Un creyente anciano llamado David contó otra historia. Dijo que su perro tenía muchas pulgas, pero que él les ordenó que salieran del perro y saltaran al fuego. Las pulgas obedecieron inmediatamente, pero nadie más estaba en casa de David para ver cómo saltaban las pulgas. ¿Usted puede creer alguna de estas historias? Es más fácil creer cuando hay dos o tres testigos. Los creyentes se necesitan unos a otros. Somos miembros de un cuerpo. Pablo escribió que el pie y la mano se ayudan mutuamente. Así mismo, la oreja y el ojo se bendicen mutuamente (1 Co 12:14-20). Saulo aprendió primero esta verdad cuando conoció a Ananías. (Este Ananías era mejor persona que el Ananías de Hechos 5.) Lucas también registra cómo Bernabé ayudó a Saulo (Hch 9:26-27). La primera persona que Saulo vio cuando abrió los ojos fue otro creyente. Desde entonces él valoró el relacionarse con otros creyentes. Saulo pasó varios días con los discípulos en Damasco (Hch 9:19). Hay dos cosas imposibles para que un creyente haga, bautizarse y enterrarse él mismo. Desde el bautismo hasta la muerte los creyentes dependen unos de otros. Es decir, que los creyentes se necesitan unos a otros desde el comienzo hasta el final.

P 37 Si usted fuera Henry, ¿cuál sería su siguiente pregunta?

Dos creyentes estaban hablando. Tadeo estaba lleno de regocijo. Dijo que había guiado a 55 pecadores a Cristo el año anterior. “Eso es maravilloso,” dijo Henry. “¿Cómo lo hiciste?” Tadeo dijo que él había ido de puerta en puerta compartiendo el evangelio con los perdidos y luego los dirigía en oración. Dijo que muchos oraron y aceptaron a Jesucristo como Salvador. Henry respondió con dos preguntas. “¿Cuántos de esos 55 han sido bautizados? Y ¿Cuántos asisten a alguna iglesia?” “Solamente uno de ellos,” respondió Tadeo, “pero todos ellos son creyentes.” E. Saulo fue bautizado en agua y en Espíritu. Hechos 9 nos muestra algunas cosas que son importantes para los nuevos creyentes. Ya hemos visto que cada creyente necesita estar en contacto con otros. Saulo hizo esto. Entonces fue bautizado en agua y en Espíritu. Tres cosas importantes para cada creyente son las relaciones, el bautismo en agua y el bautismo en el Espíritu Santo.

P 38 ¿Cuáles son las 3 cosas importantes para cada nuevo creyente?

Ananías bautizó en agua a Saulo (Hch 9:18). Y Jesucristo lo bautizó en el Espíritu (Hch 9:17; Mt 3:11). Para Lucas, lleno con el Espíritu y bautizado en el Espíritu significa lo mismo. Siempre nos referimos al hablar de la primera llenura del Espíritu como al bautismo en el Espíritu Santo. Podemos asumir que Saulo fue bautizado en agua como otros creyentes. También podemos asumir que en su bautismo en el Espíritu él habló en nuevas lenguas. Hay por lo menos tres razones por las que creemos que Saulo habló en nuevas lenguas cuando fue lleno con el Espíritu.26


• Primero, Dios llamó a Pablo para ser un apóstol. El fue un ejemplo para otros creyentes. Por lo tanto era importante para Pablo tener las experiencias espirituales que los otros apóstoles y creyentes tuvieron. Todos los apóstoles, a excepción de Judas, fueron llenos con el Espíritu y hablaron en nuevas lenguas. Pablo no era menos ni inferior a los otros (2 Co 11:5). Jesús se apareció a los otros apóstoles después de la resurrección. Así que Jesús se apareció a Saulo también (Hch 9:17; 1 Co 15:8). Las experiencias espirituales de Saulo no fueron menores que las de los otros apóstoles. Sus experiencias espirituales fueron más grandes (2 Co 12:1). • Segundo, Pablo bautizó a nuevos creyentes en agua. Entonces él oró para que ellos fuesen llenos con el Espíritu. Cuando él impuso las manos sobre ellos, recibieron el Espíritu y hablaron en nuevas lenguas (Hch 19:1-7) Esto es porque él lo aprendió de Ananías. Una persona tiene tendencia de ministrar a otros en la misma forma como recibió la experiencia (2 Co 1:4). Esto es común. ¡Pero es raro guiar a otros a un lugar donde uno nunca ha estado! • Tercero, Pablo les dijo a los corintios que él hablaba en lenguas más que todos ellos (1 Co 14:18). Es probable que comenzó a hacerlo desde cuando fue lleno por primera vez con el Espíritu. Esto fue cuando los otros apóstoles y discípulos comenzaron a hablar en otras lenguas (Hch 2:4; 10:44-46; 19:1-7). Pablo se conectó con los otros creyentes en el cuerpo de Cristo y también fue bautizado en agua y en el Espíritu. Cada creyente debería hacer esas tres cosas. F. Para persuadir a la gente se requiere más conocimiento que elocuencia. En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios (Hch 9:20). Saulo comenzó a predicar de una vez. Predicar en el griego significa “decir.” Los nuevos convertidos pueden empezar inmediatamente a decir a otras personas la verdad de Jesucristo. Saulo tenía una experiencia para compartir, porque Jesucristo había cambiado su vida. Cada creyente tiene su propia y única historia para contar. Pueden decir lo que Cristo ha hecho por ellos y este es un poderoso testimonio para otros. Andrés usó su testimonio personal para llevar a Pedro hacia Jesucristo (Jn 1:40-42). El Señor envió a un hombre que moraba en los sepulcros a testificar. Había sido salvo minutos antes, pero ya estaba listo para testificar (Lc 8:38-39). La mujer samaritana llevó a muchos a Jesús. No había estado en un instituto bíblico, pero decía a otros lo que Jesús había hecho por ella (Jn 4:39). Muchos pecadores eran guiados a Cristo por medio de testimonios personales de los creyentes. Aún al frente de reyes, Pablo habló de su conversión. Una de las formas favoritas de Pablo para testificar era compartir su testimonio personal. Nadie puede discutir cuando usted cuenta lo que Cristo ha hecho en su vida. Cada creyente es un testigo. Saulo comenzó su ministerio contando lo que Jesús había hecho por él. Pero no se detuvo ahí. 22 Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo. 23Pasados muchos días, los judíos resolvieron en consejo matarle (Hch 9:22-23). Saulo llegó a ser más poderoso. ¿Cómo? Lo logró estudiando las Escrituras y orando. Primero, Saulo contaba lo que le había acontecido, y esto guió a algunos a Cristo. Sin embargo, otros querían más pruebas de que Jesús era el Mesías. Es más fácil compartir nuestras experiencias personales que probar una verdad. Para comprobar una verdad, se requiere estudio. Hasta los apóstoles tuvieron que madurar espiritualmente. A medida que un creyente estudia la Biblia, su entendimiento aumenta. El profeta Daniel fue un hombre espiritual que tuvo visiones y sueños, pero su entendimiento aumentó a medida que leía las Escrituras.

P 39 ¿Usted cree que Pablo habló en nuevas lenguas cuando fue lleno con el Espíritu? Explique.

P 40 ¿Por cuanto tiempo debe una persona ser creyente antes de hablar a otros de Jesucristo?

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P 41 ¿Qué fue lo que hizo más sabios a grandes hombres como Daniel y Pablo?

Yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años (Dn 9:2). Hay un tiempo para todo. Tiempo para visiones y tiempo para sueños. Tiempo para orar y tiempo para estudiar. Las visiones, los sueños, y la oración fueron parte de la vida de Daniel. Pero nada de eso fue la clave para su conocimiento acerca de la cautividad. Daniel entendió cuando estudió el libro de Jeremías. Hasta un hombre tan espiritual como él, llegó a ser más sabio estudiando. Del mismo modo, Pablo fue el más grande de los apóstoles, y el estudio era una de las claves de su ministerio. Lucas no toma tiempo para contarnos del estudio de Pablo, pero el mismo Pablo nos lo revela. Ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. 18Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días (Gá 1:17-18). 17

Viajes de Pablo

Escritura

1 De Jerusalén a Damasco

Hch 9:1-22

2 De Damasco a Arabia

Gá 1:17-18

3 De Arabia a Damasco

Hch 9:23-25; Gá 1:17; 2 Co 11:32-33

4 De Damasco regresa a Jerusalén

Hch 9:26-29; Gá 1:18-20 Hch 9:30

5 De Jerusalén a Cesarea

Hch 9:30; Gá 1:21-24

6 De Cesarea a Tarso

Figura 8.9 Viajes de Pablo en Hechos 928 P 42 ¿Por qué usted está estudiando este curso?

Note que hay un periodo de 3 años entre Damasco y Jerusalén. Pablo fue bautizado en agua y en el Espíritu Santo en Damasco. En seguida comenzó a contar lo que Cristo había hecho en su vida. Luego pasó un tiempo estudiando en el desierto de Arabia. Probablemente esto aconteció entre Hechos 9:22 y Hechos 9:23. Lucas resume este periodo diciendo, “pasados muchos días…” (Hch 9:23). Probablemente Pablo pasó gran parte de los 3 años estudiando en el desierto de Arabia.+ Un gran predicador de Escocia llamado Clarence McCartney, habló de esos 3 años. Dijo que Pablo fue al desierto con la Ley, los Profetas y los Salmos en su bolsa. Pero regresó con Romanos, Efesios, Filipenses y Colosenses en su corazón.27 La Figura 8.9 armoniza Hechos 9 y Gálatas 1. Cada creyente es un testigo. Pero hay una gran necesidad de que todos los creyentes prueben las verdades de la Biblia. Esta habilidad aumenta solamente por medio del estudio de la Biblia. Judas nos dice, “que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Jud 3). Dios lo bendice al estudiar este libro. Mientras estudia, Dios aprobará la forma como usted maneje las escrituras (2 Ti 2:15). Los estudios lo capacitarán para convencer a otras personas de aceptar a Cristo.

Este fue el tiempo de Aretas IV del Reino nabateo. Pablo estaba relacionando sus ideas judías con el cristianismo. Quizás él les testificó a los árabes nabateos. +



1

Ministerio de Felipe con los samaritanos (Hechos 8:1-25)

Objetivo: Explicar 4 principios del evangelismo en Hechos 8. Evaluar estos principios en su iglesia y ministerio.

• • • •

Dios usa circunstancias para la extensión de su reino. Cada creyente es un testigo de Cristo. El evangelio es para toda persona en el mundo. Es necesario que los nuevos creyentes sean bautizados en agua y en el Espíritu.

2

Ministerio de Felipe con el etíope (Hechos 8:26-40)

Objetivo A: Establecer y aplicar 2 verdades acerca de la preocupación de Dios por los perdidos.

• Dios se preocupa por una multitud de gente y también por una sola persona. • Dios guía a los creyentes llenos con el Espíritu Santo, hacia aquellos que le buscan.

Objetivo B: Analizar y aplicar la relación entre leer y entender.

• Es posible que algunas personas no entiendan lo que leen. Haga preguntas para averiguar si los alumnos entienden lo que leen.

3

La conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio (Hechos 9:1-31)

Objetivo: Identificar y aplicar 6 verdades relacionadas con la conversión de Saulo y el comienzo de su ministerio.

• Dios hace planes por adelantado. • El cristianismo es más que una experiencia, ¡es el Camino! • Cualquiera que persiga a un creyente, persigue a Jesucristo. Todos los creyentes nos necesitamos unos a otros. • Saulo fue bautizado en agua y en el Espíritu. • Para persuadir a la gente se requiere más conocimiento que elocuencia.

Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. La muerte de Esteban fue el comienzo de a) un avivamiento en Jerusalén. b) un tiempo de gran paz. c) un tiempo de prosperidad. d) una gran persecución. 2. Predicar la Palabra es la responsabilidad de a) los pastores. b) los evangelistas. c) los misioneros. d) todos los creyentes. 3. Los judíos eludían a los samaritanos porque ellos a) adoraban en el monte Gerizim. b) no hablaban bien el idioma hebreo. c) eran solamente judíos en parte. d) eran descendientes de Caín. 4. Los que se rehusan a ser bautizados en agua a) no deben hacer planes de ir al cielo. b) perderán algunas de sus recompensas. c) pueden servir a Jesús como Salvador y Señor. d) son como el ladrón que fue salvo estando en la cruz. 5. Los creyentes en Samaria fueron bautizados en el Espíritu a) al mismo tiempo en que fueron salvos. b) cuando los bautizaron en agua. c) después de ser bautizados en agua. d) antes de que los bautizaran en agua.

6. La mejor ilustración de la preocupación de Dios por los perdidos es a) Simón el hechicero. b) el etíope eunuco. c) Ananías y Safira. d) Caifás, el sumo sacerdote. 7. El etíope estaba leyendo la Biblia a) pero no entendió lo que leía. b) en el libro de Ezequiel. c) en su primer idioma. d) pero buscaba su propia justificación. 8. El cristianismo es más como a) una intersección. b) un lugar de descanso. c) un camino. d) un mapa. 9. Saulo fue apartado para ser un apóstol a) en el camino a Damasco. b) a la hora de su nacimiento. c) después de 3 años de estudio. d) cuando Ananías oró por él. 10. Saulo recibió sanidad en los ojos cuando a) se sometió al Señor. b) el Señor le habló. c) Ananías oró por él. d) Bernabé se hizo amigo de él.

Capítulo 9:

Los ministerios de Pedro, Bernabé, Saulo y Jacobo (Hechos 9:32–12:25) Introducción Simba Mohhammedovich nació y creció en Turquía, cerca del Mar Negro. Practicaba la fe musulmana Suní. A la edad de los siete años empezó a darse cuenta de que poseía habilidades espirituales especiales. Muchas veces tuvo visiones en las noches donde se le aparecía un hombre que le hablaba y logró ganarse su confianza. El visitante nocturno a menudo preguntaba a Simba “¿Me amas?” Siendo un niño aún era capaz de predecir el futuro de los alumnos de la escuela. Al poco tiempo muchas personas iban a él para que les diera dirección espiritual A la edad de 23 años, el tío de Simba lo invitó a asistir a una universidad en Rusia. Simba estuvo de acuerdo, y viajó en el otoño de 1991. Él hablaba Turco solamente. Así que pasó varios meses aprendiendo ruso, inglés y la lengua local caucásica. Consiguió muchos amigos. Una de éstas fue Marta, que era una cristiana europea. Un día Simba le pidió un Nuevo Testamento en Turco. Ella se puso en el proceso de encontrar uno. Mientras tanto, invitó a Simba a una reunión donde los cristianos oraban y estudiaban. Al principio no aceptó la invitación, pero después de un tiempo empezó a asistir. El amor que vio en aquellos cristianos hacia Dios y de unos con otros, lo atrajo. Comenzó a buscar a Dios en una nueva forma. Una noche tuvo una visión. Luchó con el espíritu que se le había estado apareciendo por años. Sentía como si fuerzas invisibles pelearan sobre su cuerpo. Estaba sudando, se sintió enfermo y no podía ver. Simba gritó Figura 9.1 pidiendo ayuda. Un hombre que brillaba con una gran luz, se le apareció y Un centurión romano como Cornelio le ayudó. Mas tarde, Simba llamó a algunos de sus nuevos amigos. Ellos oraron con él y le enseñaron las Escrituras. Cuando vieron que estaba listo lo guiaron a aceptar a Cristo. Esos creyentes enseñaron a Simba a reprender al espíritu maligno, en el nombre de Jesús. Esa misma noche, en su casa, el demonio regresó, pero Simba pudo resistir en el nombre de Jesús. El demonio lo dejó, y Simba ya como un nuevo creyente, pudo dormir bien.1 Dios todavía habla a través de visiones. Él se reveló a Pablo por medio de una visión (Hch 26:19). Guió a Ananías y a Pablo por medio de visiones (Hch 9:10-12). En este capítulo, veremos al Señor guiando a Pedro y a Cornelio a través de visiones.

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Lecciones: Ministerio de Pedro con Cornelio (Hechos 9:32–11:18) Objetivo: Identificar y aplicar 4 verdades del ministerio de Pedro con Cornelio.

Ministerio de Bernabé y Saulo en Antioquía (Hch 11:19-30) Objetivo: Resumir 4 apreciaciones referentes del ministerio en Antioquía. Relaciónelos con su ministerio.

Escape de Pedro y muerte de Herodes (Hch 12:1-25) Objetivo: Explicar 4 contrastes en Hechos 12. Aplíquelos a usted mismo y a otros.

Palabras clave Antioquía

Cesarea

profecía 148

filacterias

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Ministerio de Pedro con Cronelio (Hechos 9:32–11:18) Objetivo: Identificar y aplicar 4 verdades del ministerio de Pedro con Cornelio.

Contexto histórico Lucas da varios informes del progreso de la iglesia en Hechos. Repase la Figura 2.4. Hechos 9:31 es uno de los resúmenes de Lucas sobre el progreso de la iglesia. Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo (Hch 9:31). Lucas muestra cómo se expandió la iglesia. Por el poder del Espíritu Santo, la iglesia P 1 ¿Dónde estaba la se expandió en Jerusalén (Hch 1–7). Después de pocos años la iglesia desarrolló bases ciudad de Cesarea? o fundamentos. Los creyentes aprendieron a relacionarse unos con otros y empezaron compartir el evangelio. Así como las bases preceden a una edificación, es similar en la vida de las personas o de la iglesia. Los pastores o la iglesia, a veces tratan de alcanzar a la gente muy rápidamente, pero vale la pena tomar el tiempo y el esfuerzo de establecer las bases. Vale la pena el tiempo que se toma en el instituto bíblico, y también vale la pena el tiempo que se dedica para establecer relaciones. En Hechos 1–7 la iglesia estableció una base sobre la cual trabajar y luego estuvieron listos para el siguiente paso. En Hechos 8–12, la iglesia se expandió más que todo por Judea y Samaria. Dios usó a Felipe para llevar el evangelio a Samaria. Las grandes señales y prodigios del Espíritu abrieron a Samaria para las buenas nuevas. Desde Samaria, Felipe se fue brevemente al P 2 ¿Los apóstoles sur. El Espíritu lo guió a Etiopía. Luego Felipe viajó al norte, predicando en todas las maduraron más rápido que ciudades donde pasaba. Finalmente se estableció en Cesarea y 26 más tarde, Pablo se otros creyentes? Explique. quedó en la casa de Felipe (Hch 21:8).2 Cesarea era una ciudad en la costa de Judea. Fue nombrada en honor de Augusto Cesar, el emperador romano. Herodes reedificó Cesarea con un buen puerto. La ciudad fue una base militar. Estaba localizada cerca de 48 kilómetros (30 millas) al norte de Jope, y casi 80 kilómetros (50 millas) al noreste de Jerusalén. En Hechos 10–11 estudiaremos del ministerio de Pedro con Cornelio en Cesarea. A. Los creyentes maduran poco a poco. El crecimiento espiritual no es repentino. Un creyente no cambia de un nivel espiritual a otro como quien sube una escalera. La madurez espiritual se consigue lentamente. El creyente crece como la levadura. Su madurez es más lenta que la del trigo. Podemos cortar un árbol en pocos minutos, pero se necesitan 3 años para lograr que crezca. Así mismo, un creyente crece espiritualmente un poco cada día. Todos los creyentes, incluyendo los apóstoles, maduran lentamente. En realidad, tanto Esteban como Felipe fueron más maduros que los apóstoles en algunos aspectos. Parece que Esteban fue el primer creyente que predicó en la sinagoga. El entendía la relación de Cristo con la Ley y el templo. Y fue Felipe, no los apóstoles, quien predicó primero a los samaritanos. Todos los creyentes crecen en gracia. De hecho, el mismo Jesucristo creció en sabiduría, estatura y en gracia para con Dios y los hombres (Lc 2:52). 149

Figura 9.2 Ruinas de una calle antigua que lleva al puerto de Cesarea de Herodes el Grande

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Un ternero no puede dar a luz a otro ternero. Un asno recién nacido no puede tirar una carreta. Un niño pequeño no puede leer este libro. “Como es el varón, tal es su valentía” (Jue 8:21). Pedro es un buen ejemplo del crecimiento de un creyente. Él maduró más rápido que los otros apóstoles. Dios usó el ministerio de Felipe para despertar a Pedro. Recuerde que Pedro y Juan fueron a Samaria después de Felipe. Antes de esto ellos habían predicado a los judíos solamente. Pero la experiencia de Pedro en Samaria abrió su corazón. Después de Samaria él nunca fue el mismo. Él y Juan predicaron en muchas aldeas de Samaria en el camino de regreso a Jerusalén (Hch 8:25). Hechos 9:32 nos cuenta que Pedro viajó por el país. Es bueno imaginarlo predicando fuera de Jerusalén y mientras caminaba por nuevas ciudades, Dios hacía milagros en su vida. El Espíritu usó a Pedro para la extensión de la iglesia en Cesarea y en otras ciudades de Samaria. Localice Lida en la llanura de Sarón en la Figura 9.3. Todos los seres vivientes en aquellas ciudades se convirtieron al Señor cuando Pedro sanó a Eneas (Hch 9:35). También localice la ciudad de Jope en el mapa. Dorcas era una creyente que vivía en Jope. Ella era conocida por sus buenas obras, especialmente labores de hacer vestidos (Hch 9:36, 39). Hay diferentes talentos entre los creyentes.3 Dorcas no era maestra ni profetiza, pero ministraba a otros. La gente lamentaba su muerte. Así que enviaron a buscar a Pedro y éste la resucitó de la muerte. Como resultado, un gran número de personas creyeron en el Señor (Hch 9:42). Lucas continúa enfatizando que la iglesia se esparció por el poder del Espíritu Santo. El Espíritu obra señales y prodigios para confirmar la Palabra. Esto ayuda para que muchos crean. Numerosos misioneros y evangelistas de hoy pueden testificar esto. La Figura 9.3 El Espíritu usó a Pedro para la extensión del evangelio en Palabra de Dios y la obra de Dios están hechas la una para la otra. Cesarea. En Hechos 9 vimos a Pedro haciendo milagros. Pero en Hechos 10 vemos a Dios haciendo un milagro en Pedro. Jesús dijo a Pedro y a los otros que predicaran en todo el mundo, pero su visión del mundo era pequeña. Poco a poco, paso a paso, fue creciendo la visión de Pedro hacia el mundo. En Hechos 10 vemos a Pedro llegar a ser un cristiano de la Gran Comisión. Finalmente se da cuenta de que el evangelio es para todo el mundo. Su visión del mundo creció por etapas. La Figura 9.4 nos muestra algunos P 3 ¿Por qué gastó pasos de ese crecimiento. Poco a poco dejó de ser el ayudador de sus compañeros judíos Pedro 10 años viajando los 80 kilómetros desde para ayudar a los gentiles. Había solamente cerca de 80 kilómetros (50 millas) desde Jerusalén hasta Cesarea? Jerusalén hasta Cesarea, pero a Pedro le tomó casi 10 años en hacer el viaje. P 4 ¿Cuáles pasos, según su opinión, fueron más difíciles para Pedro, en el crecimiento de su visión?

88. Regresó a Jerusalén para informar de su ministerio a los Gentiles (Hch 11:1-18). 77. Predicó el evangelio a Cornelio, un gentil de Cesarea (Hch 10). 66. Se quedó en casa de Simón curtidor, a quien los judíos consideraban inmundo (Hch 9:36-43).

55. Comenzó a desplazarse en el país y a predicar en lugares como Lidia (Hch 9:32-38). 44. Predicó en otras ciudades de Samaria durante su regreso a Jerusalén (Hch 8:25). 3. Fue después de Felipe y oró por los samaritanos quienes eran en parte judíos (Hch 8:14-24). 22. Predicó las buenas nuevas a sus compañeros judíos en Jerusalén (Hch 2–5). 11. Se levantó entre los judíos creyentes y los guío (Hch 1:15-26). Figura 9.4 Ocho etapas en el crecimiento de la visión de Pedro para el mundo (vea la figura 9.3)

Los ministerios de Pedro, Bernabé, Saulo y Jacobo 151

El crecimiento espiritual es lento, pero es seguro para los que caminan en el Espíritu. Permanezca estudiando, escuchando y testificando, y así como Pedro, usted continuará madurando. B. A veces una persona tiene que escoger si obedece a una cultura o a Dios. Una cultura se forma por los valores, las creencias y los patrones de conducta de un grupo de personas. Esto incluye las tradiciones transmitidas de generación en generación. Algunas veces la cultura está de acuerdo con la Biblia, pero en otras ocasiones, enseña lo opuesto a la Palabra de Dios. Pedro creía que era mejor obedecer a Dios que a los hombres. Él declaró esta verdad ante el Sanedrín (Hch 4:18-20). Aún así, estaba obedeciendo más a los hombres que a Dios. Jesucristo les había dicho que predicaran las buenas nuevas a todas las naciones (Mt 28:19-20). Pero habían pasado años y todavía ellos no habían obedecido. Pedro tuvo suficiente valentía para enfrentarse al Sanedrín, sin embargo fue muy difícil para él hacerle frente a su propia cultura. Poco a poco escogió entre su cultura y el mandato de Cristo. • Su cultura enseñaba que los judíos no debían asociarse con los samaritanos (Jn 4:9). Él atravesó la barrera cultural y oró por los samaritanos. Cuando obedeció, éstos fueron llenos con el Espíritu Santo (Hch 8:17). • Su cultura enseñaba que era incorrecto permanecer con Simón el curtidor (Hch 9:43; Lv 11:40). Un curtidor trabajaba con la piel de los animales muertos, por lo cual la ley judía decía que los curtidores eran inmundos. Pedro atravesó esta barrera cultural. Él entendió que la sangre de Cristo hacía limpios a todos los judíos. El ambiente era insoportable, pero el Espíritu dirigió a Pedro para permanecer ahí. • Una persona que tenga madurez cristiana no hace división de personas entre grupos de limpios y grupos de inmundos. En el hinduismo, los sacerdotes no se relacionan con los curtidores. Dicen que los que trabajan con cueros son inmundos. Los sacerdotes dicen que los curtidores son parte de un grupo llamado los Intocables.4 Pero ni Cristo ni los cristianos tienen esa actitud hacia otros. Jesucristo comía con recaudadores de impuestos y con pecadores. Él tocaba a aquellos a quienes la sociedad llamaba inmundos (Mt 8:1-3). Y los inmundos lo tocaban a Él (Mt 9:20). Ellos no hacían inmundo a Jesús por tocarlo, más bien el Señor Jesucristo los hacía limpios a ellos. El Señor enseñó a sus discípulos a servir a otros, sin menospreciarlos. Es bueno ver a Pedro, ¡un apóstol, quedándose donde un curtidor! • Su cultura decía que era incorrecto entrar a la casa de un gentil. “Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. 28Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo” (Hch 10:27-28; compare con Lc 10:25-37). 27

Es bueno honrar la cultura que no discrepa con Dios, pero a veces un creyente se ve en la necesidad de escoger entre la cultura y Dios (Mt 15:1-9). “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hch 5:29). Sansón era creyente, pero su madre María no lo era. Ella iba a ayudarle a encontrar un nombre para su primer hijo y quería elegir uno que complaciera a sus antepasados muertos. El proceso era largo. Primero, tenía que hacer una mezcla de leche, cerveza y miel en un recipiente. Luego tenía que escoger una vara de 30 centímetros más o menos. Un extremo de la vara debía estar dentro del recipiente y sosteniendo el otro extremo, ella decía el nombre de uno de sus antepasados difuntos. Luego soltaba la vara y si ésta se caía, era porque los antepasados rechazaban el nombre. Pero en algún momento la vara se mantenía derecha en el recipiente. La tribu creía que el espíritu del difunto hacía que aquella vara permaneciera derecha.

P 5 Describa algunas maneras en que usted ha madurado como testigo de Jesucristo.

P 6 ¿A qué nos referimos al hablar de “cultura”?

P 7 Dé 3 ejemplos de cómo Pedro aprendió a obedecer a Cristo antes que a la cultura.

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P 9 Analice algunas de las preguntas del párrafo antes del punto C.

Con frecuencia hay discrepancias entre la cultura y la Palabra de Dios. El tiempo y el espacio no nos permiten dar ejemplos acerca de esto. Pero, ¿cuál es su opinión? ¿Deben los creyentes obedecer a una cultura que demanda circuncidar a los niños y a las niñas? ¿Es aceptable que un creyente beba vino? ¿Es correcto que personas de diferentes tribus y razas se casen? ¿La Biblia permite que los creyentes coman toda clase de alimentos? ¿Puede un creyente tener más de una esposa? ¿La mujer debe usar manto sobre la cabeza? Es correcto que la mujer use maquillaje? ¿Está bien que los creyentes asistan a funerales de incrédulos? Esas son una pocas preguntas acerca de la Biblia y la cultura. Añada sus propias preguntas a la lista. Examine algunas de éstas con otros creyentes. Todos los cristianos tienen la misma Biblia, pero las diferentes culturas tal vez tengan distintas respuestas.

P 10 ¿Cuántos soldados comandaba un centurión?

C. Dios no hace acepción de personas Cornelio era gentil, y también era centurión del ejército romano. La palabra centurión viene del latino centum, que significa “100.” Palabras como centenario y centímetro, son basadas también en centum. Un centurión estaba al mando de 100 hombres, por lo menos. Los romanos agrupaban a los soldados en legiones. Estas legiones se componían de 6000 soldados cada una. Cada legión se dividía en diez partes llamadas compañías. El capitán de una compañía comandaba sobre 600 hombres, pero eran demasiados para que una sola persona pudiera hacer un buen cubrimiento. Así que los romanos dividieron cada compañía en grupos de 100 y pusieron un centurión al mando de cada grupo de 100 soldados. (Vea la Figura 9.5).

P 8 ¿Alguna vez ha tenido que escoger entre obedecer a la Biblia o a la cultura? Explique.

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Figura 9.5 Una legión romana tenía 6000 soldados. Había 10 comandantes de compañías (primera fila). Cada uno estaba al mando de 6 centuriones aproximadamente y cada centurión comandaba sobre 100 soldados.5 P 11 ¿Cuál es una razón por la que Lucas escribió sobre varios centuriones?

Lucas menciona a varios centuriones. Uno de los propósitos que tuvo para escribir Hechos fue el de ecomendar el cristianismo y a Pablo al gobierno. La referencia que hace Lucas de los centuriones romanos apoya esta idea, pues él siempre muestra una buena relación entre ellos y los cristianos (Figura 9.6). Centurión

Escritura

1. El centurión que tenía un siervo enfermo: El construyó una sinagoga para los judíos y pidió a Jesucristo que “dijera la palabra”.

Lucas 7:1-10

2. El centurión al lado de la cruz: dio gloria a Dios y declaró que Jesucristo era justo.

Lucas 23:47

3. Cornelio, un centurión de la compañía llamada la italiana: Recibió la salvación y el bautismo en el Espíritu Santo.

Hechos 10:1-48

4. Los centuriones que protegieron a Pablo y le permitieron hablar con la multitud: Uno de ellos defendió los derechos de Pablo como ciudadano romano.

Hechos 21:30–22:29

5. Los 2 centuriones que comandaron el ejército que escoltó a Pablo desde Jerusalén hasta Cesarea.

Hechos 23:17-35

6. Julio, un centurión de la compañía augusta: Fue bondadoso con Pablo y le salvó la vida.

Hechos 27:1-3, 43

Figura 9.6 Centuriones que Lucas describe


Cornelio era un centurión que respetaba a Dios. Muchos militares son hombres piadosos. A veces su relación con la autoridad les ayuda a entender a Dios (Mt. 8:8-9). Cornelio era gentil e intentaba honrar a Dios. Tenía algún conocimiento de Dios, de la vida y ministerio de Jesucristo (Hch 10:37-38). Aún así, él no había puesto su confianza en Cristo. No estaba tan lejos del reino de Dios, pero todavía necesitaba un Salvador. Dios vio las buenas obras de Cornelio y escuchó sus oraciones (Hch 10:4). Así que Dios envió a Pedro para que le dijera cómo ser salvo (Hch 11:14). Dios ve y ama a cada persona sobre la tierra. Él ve las buenas obras y oye las oraciones de los pecadores. No quiere que ninguno perezca. El Padre celestial busca a los que intentan complacerlo. Pedro había madurado más rápido que los otros apóstoles. Él sabía que los otros creyentes lo criticarían. Es común que los creyentes inmaduros critiquen a los maduros. Entonces Pedro llevó a seis testigos consigo, porque quería algún apoyo cuando rindiera cuentas. Fue sabio al llevar a los testigos pues aún los apóstoles deben rendir cuentas de sus acciones. Así que todos fueron a la casa grande de Cornelio. Un gran número de personas estuvieron allí adentro (Hch 10:24). 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: “En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia” (Hch 10:34-35). ¿En qué manera aceptó Dios a Cornelio? Lo aceptó como a una persona que trataba de caminar en la verdad. Dios no lo dejó en la oscuridad sino que lo guió a la luz. ¿Cómo responde Dios a los que lo buscan? La historia de Cornelio nos da la respuesta. Dios acepta a todos los que lo buscan ya sean ricos o pobres, educados o analfabetos, judíos o gentiles. Él acepta tribus, naciones y colores. Esto no significa que una persona pueda salvarse en cualquier religión, sino que Dios ve a la gente de todas las religiones y extiende su mano a los que lo buscan. Dios guía a los creyentes hacia los pecadores que lo buscan. Él guió a Felipe hasta el etíope, a Ananías hacia Saulo y a Pedro a donde Cornelio. Dios acepta a los que lo buscan y guía a los creyentes para mostrarles el camino. Los creyentes en Jerusalén estaban enojados+ y criticaban a Pedro por visitar y comer con los gentiles (Hch 11:1-3). Pedro les contó la historia completa y tenía 6 testigos. Aquellos creyentes se maravillaron. Note lo que respondieron. “Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ‘¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!’” (Hch 11:18). La palabra también en Hechos 11:18 es reveladora porque muestra que esos creyentes llenos del Espíritu tenían muchos prejuicios. Sus palabras nos asombran, pero recuerde que los creyentes maduran lentamente. Lucas nos lleva a la cumbre de la montaña desde donde la Iglesia se puede esparcir al mundo entero. Hay 1.000 millas desde Jerusalén hasta Roma, pero la parte más difícil del viaje fueron las primeras cincuenta millas de Jerusalén hasta Cesarea. Las montañas entre las culturas son más altas que cualquier otra clase de montañas. Pero con el Espíritu las montañas más empinadas llegan a ser como llanuras (Zac 4:6-7). Hechos cuenta cómo el evangelio se esparció desde una sola cultura a una gran cantidad.

P 12 ¿Cornelio era salvo antes de que Pedro llegara? Explique.

P 13 ¿Qué significado tiene Hechos 10:35?

P 14 ¿Conoce usted a algunos creyentes llenos con el Espíritu Santo, que estén prejuiciados hacia otras personas? Explique.

D. La evidencia del don del Espíritu Santo es hablar en otras lenguas. Pedro y los seis hombres que se encontraban con él no tenían dudas. Tenían la certeza de que los gentiles habían recibido el don del Espíritu Santo, y lo supieron porque los oyeron hablar en lenguas.

Todos excepto los apóstoles huyeron de Jerusalén por un tiempo. Quizás las cosas se calmaron después de la conversión de Saulo. Entonces algunos creyentes volvieron. +

P 15 ¿Cómo podían estar seguros, Pedro y sus 6 testigos, de que los gentiles habían sido llenos con el Espíritu Santo?

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“Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. 46Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios” (Hch 10:45-46). El Espíritu Santo está en todo creyente (Ro 8:9). Existen varias evidencias de esto. Su presencia nos da una seguridad interior de que somos hijos de Dios (Ro 8:16). Esta seguridad es una evidencia de su presencia. Así mismo, nuestro amor por Dios, por su Palabra, por los creyentes, y por los perdidos, son evidencias del Espíritu de Dios dentro de nosotros. Además, el fruto del Espíritu es una demostración de la presencia del Espíritu, pero ninguno de estos es evidencia del bautismo en el Espíritu Santo. La presencia y el bautismo del Espíritu son dos cosas distintas. El Espíritu está presente en todo creyente, pero no todo creyente ha sido bautizado en el Espíritu Santo. El bautismo en el Espíritu Santo es para los que ya han creído en Jesucristo. Recuerde que Lucas se refiere al bautismo del Espíritu como el don del Espíritu. Los 120 creyeron y más tarde recibieron el don del Espíritu (Hch 2:1-4). Pedro exhortó a la multitud a arrepentirse y a bautizarse. Luego les dijo que recibirían el don del Espíritu Santo (Hch 2:38). Los samaritanos creyeron y fueron bautizados (Hch 8:12-13). Más tarde, recibieron el don del Espíritu Santo (Hch 8:17). Cornelio y su familia creyeron mientras Pedro les estaba hablando e inmediatamente recibieron el Espíritu Santo (Hch 10:4446). No es necesario que haya un periodo de tiempo entre creer en Jesucristo y recibir el Espíritu Santo, pero para los creyentes del Nuevo Testamento, se debe recibir a Cristo como Salvador antes de recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Los creyentes de Éfeso creyeron en Jesucristo y fueron bautizados (Hch 19:1-7). Entonces recibieron el don del Espíritu Santo. Hubiera sido difícil para Lucas hacerlo más sencillo. El don del Espíritu viene después de creer en Jesucristo, y la evidencia de este don es hablar en nuevas lenguas (Hch 2:4; 10:45-46; 19:6). Lucas quiere que todo creyente tenga el don del Espíritu Santo. Sabemos que tenemos este don cuando hablamos en lenguas. ¿Por qué enfatizamos tanto este punto? Porque el don del Espíritu es precioso y su valor va más allá de las palabras que se puedan expresar. Cuando usted encuentra algo de valor, quiere compartirlo. Todos los que han recibido el don del Espíritu Santo desean que otros tengan la misma experiencia. Un pastor pentecostal dijo que no era su responsabilidad decir a los creyentes que pidieran el don del Espíritu, o que no lo pidieran.6 Apreciamos el espíritu de amor, humildad y unidad de este pastor pero, ¿es responsabilidad del pastor ayudar a una persona a saber si ha nacido o no ha nacido de nuevo? O, ¿deberíamos dejar que la gente dependa de sus propios sentimientos u opiniones? Millones de nosotros como creyentes pensábamos que teníamos el don del Espíritu Santo cuando nacimos de nuevo. Amábamos a Dios, su palabra, a otros creyentes y a los perdidos. Teníamos algunos frutos del Espíritu Santo en nuestra vida. Pensábamos que teníamos el don del Espíritu y recibimos lo que creíamos que ya teníamos. Nuestra experiencia era gloriosa. Nuestra vida estaba rebosando con la presencia del Espíritu Santo. Nuestro testimonio por Jesucristo llegó a ser más poderoso y ese nuevo poder nos ayudó a vivir en victoria sobre el pecado. Además, algunos de nosotros empezamos a tener dones espirituales. Hablábamos en lenguas y cada uno deseábamos que otros creyentes recibieran el don. La Biblia muestra una evidencia que aleja toda duda. Cuando un seguidor de Cristo habla en nuevas lenguas sabemos que esa persona fue llena con el Espíritu Santo. Pedro y sus testigos supieron que los gentiles habían recibido el don del Espíritu. “Porque los oían que hablaban en lenguas y que magnificaban a Dios” (Hch 10:46). Enfatizamos esta verdad para que ningún creyente deje de buscar la promesa hasta que la reciba. Frecuentemente nosotros nos privamos de lo que Dios nos ha provisto. D. L. Moody decía que Dios nos hizo para levantar alas como las águilas; pero nos conformamos con rasguñar como gorriones. Cristiano, ¿quiere recibir todo lo que Dios tiene para usted? 45

P 16 ¿Debe haber una larga espera entre la salvación y el bautismo en el Espíritu Santo? Explique.

P 17 ¿Por qué los pentecostales enfatizan el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo en el Espíritu Santo?


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Ministerio de Bernabé y Saulo en Antioquía (Hch 11:19-30) Objetivo: Resumir 4 apreciaciones referentes del ministerio en Antioquía. Relacionar estos con su ministerio.

Contexto histórico Antioquía estaba a 483 kilómetros (300 millas) al norte de Jerusalén. Tenía una población entre 250.0007 y 500.000.8 Esto quiere decir que era una de las ciudades más grandes del mundo antiguo. Sólo Roma y Alejandría eran más grandes.9 La calle principal de *Antioquía era de 7 kilómetros (4.3 millas) de largo y 10 metros (32 pies) de ancho y tenía columnas en los dos lados. Era una ciudad hermosa pero muy pecadora. Había un templo grande al dios griego del sol, Apolo. Unas mil prostitutas cometían pecado con los que iban a adorar.10 Sin embargo esta ciudad inmoral, llegó a ser el centro del cristianismo. Fue Antioquía y no Jerusalén la que llegó a ser la clave para alcanzar al mundo para Cristo. Las ciudades perversas son pecadoras gigantes, pero nunca demasiado grandes para Dios. La Iglesia debería tener ciudades que fueran centros de evangelismo, así como la estrategia que Pablo usaba. Veamos cuatro verdades relacionadas con el ministerio en Antioquía.

P 18 ¿Cuál ciudad era más grande—Jerusalén, Antioquía, o Corinto?

A. Dios tiene muchos obreros fieles que no son famosos. Los nombres de Bernabé y Saulo están en el título de esta sección, pero hay otras personas que son igualmente importantes. 19 “Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que Figura 9.7 Cabeza de hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no Apolo tallada en piedra hablando a nadie la palabra, sino sólo a los judíos. 20Pero había entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioquía, P 19 ¿Cómo se hablaron también a los griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús. 21Y la llamaban los primeros que mano del Señor estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió al Señor” predicaron a los griegos? (Hch 11:19-21; vea las Figuras 2.3 y 2.4). Lucas nos recuerda que la persecución esparció a los creyentes (Hch 8:1). No fue su amor hacia los perdidos sino la persecución lo que los hizo viajar y dispersarse. También recuerda que todos los creyentes iban predicando mientras huían. Pero lo hacían como siempre, es decir compartiendo las buenas nuevas solamente entre los judíos (Hch 11:19). Pero fíjese la forma como comienza Hechos 11:20. “Pero había entre ellos unos varones…” Lucas no nos da nombres aquí. “…Unos varones…” comenzaron a hablar a los griegos. Estos preciosos creyentes fueron héroes tal como Esteban, Felipe y Pedro. Estos eran valientes y llenos del Espíritu Santo, obedecían a Dios por Figura 9.8 Ruinas del Templo de Apolo como las encima de la cultura o a la tradición. ¿Cuál fue el resultado? de Antioquía, Siria “Y gran número creyó y se convirtió al Señor” (Hch 11:21). Honramos y respetamos a Esteban por ser un testigo tan fiel. Todos los creyentes desean ser como él. Admiramos a Felipe por ganar a muchos para el Señor en Samaria. Hay personas que ponen su nombre a sus hijos. También apreciamos a Pedro por ayudar a la familia de Cornelio. Esteban, Felipe y Pedro son creyentes famosos, pero debemos admirar del mismo modo a aquellos que menciona la Biblia como “unos varones.” El cielo va a estar lleno de hombres y mujeres fieles que nunca fueron famosos. En P 20 ¿En qué forma la Biblia leemos acerca de un solo Elías, pero hubo otros 7.000 creyentes fieles cuyos puede animarse usted y nombres no conocemos (1 R 19:14-18). Siempre es así, unos pocos creyentes son muy animar a otros por medio de Hechos 11:20? conocidos, pero hay millones de fieles desconocidos. Apocalipsis 11:18 nos asegura que Dios premiará a los pequeños y a los grandes. Aún a los que dan un vaso de agua fría

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en el nombre de Cristo, recibirán recompensa (Mt 10:42). “Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún” (Heb 6:10). Saulo habría permanecido ciego sin un Ananías. Pedro habría estado mojado y hambriento sin un Simón el curtidor. Gran cantidad de viudas habrían tenido frío sin una Dorcas. Los griegos en Antioquía estarían en el infierno sin “unos varones.” Dios tendrá un lugar especial en el cielo para los pequeños, es decir para los que son fieles pero su nombre casi nunca se menciona. En la tierra, tal vez la gente nunca lo vea a usted como un héroe, pero Dios está siempre llevando un récord. “Pero muchos primeros serán postreros, y postreros, primeros” (Mt 19:30).

P 21 ¿Cuál cree usted que fue el idioma que los judíos usaron para predicar a los griegos? Explique.

P 22 ¿Cuáles 4 requisitos había para ser miembro de la iglesia de Jerusalén?

P 23 ¿Es un requisito en su iglesia que todos los creyentes se vistan, coman, y adoren del mismo modo? Explique.

B. Hay un gran número de culturas, pero un solo evangelio. Por 15 años la iglesia de Jerusalén había predicado un evangelio judío y esto estaba muy bien para alcanzar a los judíos de Jerusalén. ¿Por qué? Porque los judíos hablaban a otros judíos. Sin embargo, Jesucristo había ordenado a los creyentes que fueran por todo el mundo. Había aproximadamente 4 millones de judíos en el mundo, pero había 250 millones de gentiles.11 Eso significaba más de 60 gentiles por cada judío. Pero la iglesia de Jerusalén no estaba intentando llegar a los gentiles. Entonces comenzó la persecución y los creyentes se esparcieron. “Unos varones” predicaron las buenas nuevas a los griegos en Antioquía, Siria. La palabra griega para una persona griega es heleno. Por lo tanto, las ideas griegas son helénicas. Antioquía era un centro importante del helenismo, eso es, de cultura e ideas griegas. ¡Así que los judíos dispersos predicaron en el griego! Estos testigos eran probablemente griegos (helenísticos) judíos, como Esteban. Ellos comenzaron con un nuevo método. ¡Asombroso! Casi siempre la iglesia prefiere usar métodos antiguos, pero estos judíos predicaron para los griegos y hablaban en su idioma.12 Para ganar a una persona para Cristo se requieren dos cosas. Primero, debemos hablar el idioma que la persona perdida entiende. La mayoría de los griegos no comprenden si una persona les habla en hebreo. Segundo, debemos dar un mensaje que la persona perdida pueda comprender. Pocos griegos comprenden o aceptan un evangelio judío. Para llegar a ser creyente en Jerusalén, significaba tener que vivir bajo la Ley, comer ciertos alimentos, ofrecer sacrificios de animales en el templo. Significaba circuncisión para los varones. En Jerusalén, el judaísmo era la puerta a la iglesia (Hch 21:17-24). La iglesia de Jerusalén era judía. Alfonso y Diego eran creyentes jóvenes, llenos de entusiasmo. Salieron a testificar y un anciano los acogió y les permitió compartir alguna verdad de la Biblia. Alfonso le preguntó, “¿Usted desea ser lavado en la sangre?” El anciano se escandalizó. “¿Cómo?” preguntó, “¿lavado en la sangre?” “Sí,” contestaron Alfonso y Diego, “¿quiere ser lavado en la sangre del Cordero?” El anciano se enojó y les preguntó, “van a traerla en un recipiente? ¿Cuánta sangre se necesitará?” y el anciano los echó de su casa. [Ellos se sintieron deprimidos, pero con el tiempo aprendieron a explicar mejor el evangelio, así pudieron guiar al anciano a Jesús].13 Es importante separar el evangelio de toda cultura. El Señor Jesucristo murió para quitar nuestros pecados, venció la muerte y regresará para llevarse a los suyos y juzgar a los pecadores. Jesucristo era judío, pero eso no significa que nosotros tengamos que aprender el idioma hebreo, o adorar en las sinagogas. No es necesario que los gentiles se conviertan en judíos para llegar a ser cristianos. Tampoco es necesario que todos los creyentes se vean, se vistan, coman y adoren de la misma manera. Hay un solo evangelio, pero muchas culturas. ¿Cómo se aplica esto hoy? ¿Podría una iglesia requerir que los jóvenes creyentes se vistan en la misma forma que los ancianos? ¿Los jóvenes deberán disfrutar la


misma música que los mayores? ¿Los creyentes citadinos deben vestirse igual a los del campo? ¿Aquellos que tienen más educación deben despreciar a los que tienen menos educación? ¿O los que tienen menos educación deben criticar a los que tienen más? ¿Todos los creyentes deberían vivir con la misma cantidad de dinero? ¿Los creyentes de África deben cantar las mismas canciones de los de América? ¿Se debería requerir a los carismáticos adorar de la misma forma en que lo hacen los pentecostales? ¿Es necesario que todos los creyentes estén en pie o caídos en el piso ante la presencia de Dios? ¿Todos los creyentes deberían estudiar la misma versión de la Biblia? ¿Todas las mujeres casadas deben usar mantillas como las mujeres de Corinto? ¿O puede ser que algunas culturas muestran sumisión en diferentes maneras? ¿Todos los creyentes deberían saludarse con ósculo santo? (2 Co. 13:12). ¿O esta es solamente una costumbre de ciertas culturas? ¿Todos los creyentes deben lavarse los pies unos a otros (Jn 13:4-17) o existen otras maneras en que algunas culturas pueden mostrar humildad? ¿Debe ser un joven o un anciano el que comienza una iglesia nueva? Cada cultura puede tener diferentes respuestas para estas preguntas, pero la iglesia de Jerusalén se centró en una sola cultura. La persecución llevó a Felipe a Samaria y el Espíritu dirigió a Pedro hasta donde Cornelio. A pesar de esto, no tenían prisa todavía para ayudar a los gentiles. Aun Pedro continuó con su ministerio más que todo con los judíos (Gá 2:7-9).14 Pero el Señor inició un nuevo centro de evangelismo en Antioquía. Esta sería una iglesia que alcanzaría al mundo entero y no sólo a los judíos.

P 24 Haga un comentario sobre alguna de las preguntas del párrafo anterior al punto C.

C. Bernabé vio la gracia de Dios y exhortó a los creyentes a permanecer fieles al Señor. 22 Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquía. 23Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor (Hch 11:22-23). Observe tres cosas en estos versículos. Primero, Bernabé vio la evidencia de la gracia de Dios. La iglesia de Jerusalén envió al hombre indicado a Antioquía.15 Bernabé era una persona positiva y le gustaba animar a la gente. Una persona negativa como Tomás quizás no hubiera podido ver la evidencia. Posiblemente él hubiera visto la carencia de costumbres judías. Esos creyentes griegos no usaban *filacterias, no comían alimentos judíos, no ofrecían sacrificios y ni siquiera los hombres estaban circuncidados. Muchos en la iglesia de Jerusalén tendrían dudas de la salvación de los creyentes de Antioquía, pero Bernabé se regocijó. Él “vio la gracia de Dios” (Hch 11:23). ¿Qué ve usted en un nuevo convertido? Algunos ven que tiene el pelo demasiado largo, o si es una mujer, que usa el vestido demasiado corto, o que a esa persona le gusta escuchar la música muy alta. Quizá pueden ver que este nuevo convertido necesita hacer muchos cambios en su vida. Pero Bernabé vio la evidencia de la gracia de Dios. Bendito es el nuevo creyente que está rodeado de personas como Bernabé. La Misión de Fe servía en África y a través de los años había establecido institutos bíblicos, iglesias y otras escuelas. Entonces ellos oyeron que algunos misioneros habían llegado al África desde otro país por medio de La Misión de la Esperanza. La Misión de Fe envió a uno de sus misioneros llamado Frank, para conocer a los nuevos visitantes. Frank estuvo hablando por unos pocos minutos con ellos y regresó con un informe negativo. Él dijo que la Misión de la Esperanza era muy independiente y que por lo tanto iba a ser imposible trabajar juntos. Segundo, “y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor” (Hch 11:23). Bernabé, el hijo de consolación, los exhortó a permanecer fieles al Señor. ¿Por qué? Porque debemos permanecer fieles al Señor para llegar al cielo.

P 25 ¿La mayoría de creyentes en Jerusalén estarían de acuerdo en que los cristianos de Antioquía eran salvos? Explique.

P 26 ¿Los creyentes de su iglesia esperan que los nuevos convertidos se vean y actúen de cierta manera? Explique.

P 27 ¿Cree usted que es posible que Frank esté en un error? Explique.

158 P 28 ¿Una persona puede ser creyente sin ser discípulo? Explique.


Algunas personas enseñan que una vez salvo, siempre salvo. Otros dicen que usted puede ser cristiano sin ser discípulo. Un discípulo es aprendiz, estudiante, y seguidor de Jesucristo. Aprende y practica lo que Jesucristo enseña. Algunos falsos maestros enseñan que hay muchos creyentes, pero pocos discípulos y que uno puede creer en Jesucristo, pero no seguir sus enseñanzas.16 Eso contradice las Escrituras porque según la Biblia creer en el Señor Jesucristo significa seguirlo. Usted puede encontrar la palabra discípulo en todo el libro de Hechos. Significa mathetes en el griego y aparece 30 veces. Discípulos y creyentes son dos palabras que se refieren al mismo grupo de personas. Ninguno es más espiritual que el otro, simplemente son los seguidores de Jesucristo. Todo creyente es discípulo y todo discípulo es creyente (Lc 9:23-26). Discípulo es sólo otro nombre para cristiano (Hch 11:26). Es cierto que algunas personas creen, pero más tarde se apartan de Jesucristo. No permanecen fieles al Señor. Todos los que se mantienen fieles, son sus discípulos (Jn 8:31-32). Estos se convierten a Cristo y continúan fijando sus ojos en Él. Pero los que se apartan de Jesucristo dejan de ser sus discípulos (Jn 6:66-69; 1 Ti 1:18-20; 4:1; 2 Ti 2:18; Gá 5:4; 2 P 1:10-11; 3:17). Una persona llegará a la dirección a donde encamine sus pasos. Nadie camina hacia atrás para llegar a su destino. Jesucristo está en el cielo y aquellos que se convierten al Señor se dirigen hacia el cielo. Los que permanecen fieles al Señor, continúan mirando hacia el cielo. Pero los que se desvían de Él se encaminan hacia el infierno. Todas las personas, finalmente, llegarán al lugar hacia donde han encaminado sus pasos. La Biblia da muchas advertencias acerca de los que decaen en la fe, pero donde no hay peligro no hace advertencias. Un gran número de Escrituras enseñan que el cielo es solamente para los que permanecen fieles al Señor (Lc 12:8-9; 2 Ti 2:12; Ap 3:5).

P 29 ¿Por qué Bernabé dijo a los creyentes de Antioquía que permanecieran fieles al Señor?

Por lo tanto, Bernabé exhortó a los nuevos creyentes de Antioquía. “y exhortó a todos a que… permaneciesen fieles al Señor” (Hch 11:23). Él no mencionó ninguna ley ni costumbre sino que hizo énfasis en el Señor, pues solamente los que permanecen fieles al él llegarán al cielo.

P 30 ¿Por qué amar a Dios con todo el corazón es la clave para permanecer fieles a Él?

Tercero, él “exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen fieles al Señor” (Hch 11:23). No pase por alto las palabras con propósito de corazón. Estas palabras nos dan la clave para permanecer fieles al Señor. Dios ve el corazón de cada persona (Ap 2:23). Mediante las Escrituras y el Espíritu, él habla a cada persona. Los que obedecen crecen en gracia (2 P 3:18), pero los que retienen algunas áreas de su corazón que no son buenas, tienen problemas para permanecer fieles. Una casa dividida no puede permanecer. Nadie puede servir a dos señores. La clave para permanecer fieles al Señor es amarlo con todo el corazón. Lisa había tenido una vida muy difícil. Su padre abandonó a la familia cuando ella tenía sólo 5 años. No recordaba mucho de él, pero lo que sí recordaba era las veces en que llegaba borracho a la casa y le pegaba a su madre. Ella recordaba también la fragancia del perfume de la ropa de su padre. Nadie de la familia asistía a la iglesia y ahora a la edad de 21 años, su vida estaba muy vacía. Tenía dos niños, pero nunca había sido casada. Entonces una vecina le testificó del amor de Jesucristo. Lisa fue con ella a la iglesia y al final del servicio, ella pasó adelante, se arrepintió de sus pecados e invitó a Jesucristo para que fuera su Salvador. Lisa sintió un gran gozo en su corazón en su nuevo nacimiento y se levantó del altar con una gran sonrisa en su rostro. Una mujer de más edad llamada Susan, la miraba con el ceño fruncido y le dijo, “Querida, estamos felices de ver tu arrepentimiento. Ahora tienes que quitarte todo ese maquillaje de la cara. Además tu cabello y vestido están muy cortos, y no debes usar joyas nunca más. Para ser cristiana tienes que verte como cristiana.” Lisa dejó de sonreír, sintió como


si alguien le hubiese dado un latigazo. Se sintió muy confundida y nunca regresó a la iglesia pues temía llegar a ser como Susan. Marna era una mujer divorciada que vivía junto con su hijo de 12 años en un apartamento. Tenía un buen trabajo, y aunque pasaba dificultades como madre divorciada, lograba sobrevivir día a día. En cierta ocasión, se mudó una pareja nueva al apartamento al lado del suyo y eran muy amistosos y sonrientes. Marna se dio cuenta de que sus nuevos vecinos asistían a la iglesia los domingos y los miércoles. Elizabeth, que así se llamaba la vecina, con frecuencia saludaba a Marna y algunas veces le hablaba de la Biblia hasta que un día la guió al Señor. Lloraron juntas mientras Marna invitaba a Jesucristo a morar en su corazón. Elizabeth la animó a mantenerse fiel al Señor con todo su corazón y continuaron estudiando la Biblia juntas. Muy pronto Marna se hizo bautizar y se hizo miembro de la iglesia. Ella tenía muchas amigas de la iglesia. Era un gozo pertenecer a la familia de Dios. Cerca de 2 meses después, Marna llegó al apartamento de Elizabeth y le dijo. “El Señor me habló acerca de mi forma de vestir y ahora yo quisiera vestirme como tú y como las otras mujeres de la iglesia. ¿Tienes una máquina de coser? Me gustaría arreglar mi ropa alargándole los dobladillos y subiéndole los escotes.” “Por supuesto,” le contestó Elizabeth. “Te ayudaré con mucho gusto, ¡Qué alegría me da saber que estás escuchando al Señor! Permanece fiel a Él con todo tu corazón.” Lucas recalca que Bernabé era “varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe” (Hch 11:24). Él necesitaba ayuda, pero es interesante que no regresara a pedir ayuda en Jerusalén,17 sino que más bien, el Espíritu dirigió a Bernabé para encontrar a Saulo en Tarso y llevarlo para que ayudara con el ministerio allí. Tres veces en Hechos 11:19-26 Lucas enfatiza que un gran número de personas se convirtieron y recibieron enseñanzas. Note también que las enseñanzas continuaron por todo un año y no solamente por pocas semanas. Bernabé y Saulo alentaron y ayudaron a los nuevos creyentes para que permanecieran fieles al Señor. Es importante ayudar a los nuevos creyentes a fortalecerse en la fe para que sean capaces de vencer el pecado, las pruebas, las tentaciones y las falsas enseñanzas. Un buen fundamento les ayuda también a ser testigos fructíferos.

P 31 ¿Por qué cree usted que el Espíritu no guió a Bernabé a regresar a Jerusalén por ayuda?

Fue en Antioquía y no en Jerusalén donde primero llamaron cristianos+ a los discípulos. El significado de ser cristiano es ser seguidor de Cristo. ¿Cómo fue que los creyentes de Antioquía siguieron los pasos de Jesucristo? Ellos amaban a la gente de todas las razas y culturas. Antioquía llegó a ser el centro del ministerio para los gentiles. Pronto Bernabé y Saulo viajarían de ida y regreso desde allí.

P 32 ¿Quiénes merecían ser llamados cristianos, los creyentes de Jerusalén, o los de Antioquía? Explique.

D. Los profetas son pocos, pero todos pueden profetizar. En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía. 28Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio (Hch 11:27-28). 27

Un profeta es una persona que hace una revelación de Dios a otros. Dieciséis libros del Antiguo Testamento tienen nombres de algunos de ellos. Jesucristo fue el Profeta que Moisés mencionó (Hch 3:22-23). El Nuevo Testamento hace más énfasis en los apóstoles que en los profetas. Aún así, hay profetas incluidos en el Nuevo Testamento. La *profecía forma parte de los dones del Señor a la Iglesia (Ef 4:11). El Nuevo Testamento enseña varias cosas sobre los profetas.

La palabra cristiano aparece sólo tres veces en el Nuevo Testamento (Hch 11:26; 26:28; 1 P 4:16). En el principio un cristiano era discípulo de Jesús. Hoy en día, la palabra ha perdido mucho significado. Muchos se llaman a ellos mismos cristianos y no siguen a Cristo. Para evitar confusiones frecuentemente usamos la palabra creyentes en vez de cristianos en este libro. +

160 P 33 Explique 2 propósitos posibles de un mensaje profético.


• Uno de los propósitos de un profeta es “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Ef 4:11-12). • El mensaje de un profeta puede ser para edificación, para exhortación, y para consolación (Hch 15:32; 1 Co 14:3). Puede ser también para advertir o para hablar del futuro (Hch 11:27-28; 13:1-2; 21:10-11). En Hechos, los profetas predicen el futuro con tanta frecuencia como practican otras clases de ministerios.18 • Necesitamos profetas “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Ef 4:13). En otras palabras, necesitamos profetas hasta que lleguemos al cielo. Se necesita un llamado de Dios para ser apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro. Pocos son llamados a ser profetas, pero todos pueden profetizar. Joel nos da una promesa especial acerca de la venida del Espíritu Santo. Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. ” (Hch 2:17-18). 17

P 34 ¿Por qué cada creyente debe desear el don de profecía en su iglesia?

P 35 Explique: A veces llevamos al extremo los dones de Dios.

P 36 ¿Desde qué estándar debemos examinar las profecías?

Dios quiere que todo creyente desee ansiosamente los dones espirituales y en especial el de profecía (1 Co 14:1, 31, 39). Pablo enfatizó que los creyentes se edifican orando en lenguas (1 Co 14:4). El oraba en lenguas más que los otros, y en privado (1 Co 14:1819). Pablo deseaba que todos los creyentes oraran en lenguas, porque en esa forma serían edificados espiritualmente. Por su puesto habrá tiempos en que los creyentes pueden orar en lenguas quietamente mientras están en la iglesia (1 Co 14:28). Pero aún más, Pablo quería que todos profetizaran (1 Co. 14:5). Esto nos recuerda las palabras de Moisés. “Ojalá que todo el pueblo del Señor fuese profeta, y que Jehová pusiera su Espíritu sobre ellos” (Nm 11:29). ¿Por qué debemos desear profetizar? Porque la profecía edifica a toda la iglesia local (1 Co 14:4). Sería maravilloso si las iglesias regresaran al plan original de Dios. Todos los creyentes serían llenos con el Espíritu Santo, orarían en lenguas en la casa y serían edificados. Profetizarían en la iglesia, es decir, hablarían con conocimiento espiritual para alentar, exhortar, fortalecer, consolar o advertir. ¡Qué contraste sería con la iglesia moderna! Apreciamos a los pastores porque ser pastor es también uno de los dones de Dios para la iglesia, pero el Señor nunca se propuso que el pastor fuese el único que ministrar. Todo creyente lleno del Espíritu Santo puede profetizar (1 Co 14:31) No dé a la profecía menos valor del que tiene porque es más que sólo predicar un sermón. La profecía es sobrenatural así como hablar en lenguas. Pero tampoco la haga más complicada de lo que es, porque es tan fácil como hablar en lenguas cuando se está lleno con el Espíritu Santo. A veces llevamos al extremo los dones de Dios. Julius era un creyente lleno del Espíritu. Su amigo Amós, era creyente, y quería ser lleno con el Espíritu Santo. Oraron juntos y Amós comenzó a clamar y a suplicar. Su oración parecía como un gemido profundo de agonía. Julius lo detuvo. Le dijo que él estaba llevando al extremo y haciendo muy complicado el don del Espíritu de Dios. Un don es algo que el donador ya ha decidido dar, por lo tanto no es necesario suplicar para recibirlo. Julius animó a Amós para que agradeciera a Dios por el regalo y luego recibirlo por fe. Tampoco es necesario convencer a Dios para que nos dé el don de profecía. Solamente debemos expresar las palabras de fe que El trae a nuestra mente. Esto es mucho más fácil para la gente que ora en lenguas a lo largo del día. ¿Por qué? Porque ellos ya están edificados y sensibles al Espíritu Santo. Por un lado, Pablo nos enseña a no menospreciar la profecía (1 Tes 5:19-22). Por otro lado, debemos examinar cuidadosamente toda profecía (1 Co 14:29), porque nunca deben contradecir las Escrituras. Hay profetas falsos (Dt 18:22; Hch 13:6; Ap 2:20), y


profecías que pueden ser incorrectas. Fíjese que Agabo era un profeta conocido. El era de Jerusalén, el centro de la iglesia (Hch 11:27). Cuando conocemos a la persona que profetiza, comprendemos más su corazón. Los profetas y las profecías del Espíritu Santo son de gran bendición. ¿Cómo ayudó la profecía de Agabo a los creyentes de Antioquía? Recuerde que los creyentes huyeron de Jerusalén y se esparcieron por Judea y Samaria (Hch 8:1). Por lo tanto, el hambre debió ser insoportable para ellos que habían perdido sus posesiones. Así que los discípulos griegos de Antioquía, decidieron ayudar a los hermanos judíos en Judea. Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea, 30lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo (Hch 11:29-30). 29

La ofrenda de Antioquía sirvió dos propósitos. Primero, ayudó a los creyentes pobres de judea cuando llegó el hambre. Segundo, fortaleció la relación entre los creyentes gentiles de Siria y los creyentes judíos de Judea, y fue la profecía la que hizo posible estas bendiciones. Estudiaremos más sobre la profecía cuando lleguemos a Hechos 21:9-14. La Figura 9.9 da un resumen de los versículos en Hechos que hablan de profetas y profecías.

P 37 ¿Cuáles 2 bendiciones hizo posible la profecía de Agabo?

Versículo

Hechos

“Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán.”

2:17

“sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu y profetizarán.”

2:18

22

“Porque Moisés dijo a los padres: El Señor Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable; 23y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo. ”

3:22-23

“Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: ‘Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermano.’ ”

7:37

En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía.

11:27

Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén…, y Saulo.

13:1

Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús,

13:6

Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.

15:32

Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.

19:6

Este [Felipe] tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban.

21:9

Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo.” Figura 9.9 Algunos versículos en Hechos sobre profetas y profecías

3

Escape de Pedro y muerte de Herodes (Hechos 12:1-25) Objetivo: Explicar 4 contrastes en Hechos 12. Aplíquelos a usted mismo y a otros.

Contexto histórico Lucas nos mostró cómo el evangelio se esparció por el poder de Espíritu Santo. Jesucristo dijo que los creyentes serían bautizados en el Espíritu Santo (Hch 1:5) El poder del Espíritu los capacitaría para ser testigos de Cristo en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra (Hch 1:8).

21:10-11

162


P 38 ¿Por qué el gobierno perseguía a los testigos de Jesucristo?

Recuerde que Hechos 1:8 divide a Hechos en tres partes. En la primera, Hechos 1–7, la iglesia se plantó en Jerusalén. Estos capítulos cubren cerca de 10 años, 3040 d.C. Entonces la persecución esparció a los creyentes. Hechos 8–12 es la segunda parte de Hechos y cubre aproximadamente los años 40-47 d.C. Nos narra cómo los creyentes predicaban mientras huían. Por medio de Felipe, el evangelio llegó a Samaria y a Etiopía. A través de Pedro, el evangelio llegó a *Cesarea. Mediante “unos varones” llegó a Antioquía, la gran ciudad de Siria. Así hemos visto el evangelio esparciéndose a través de millas y culturas. Hechos 12 es el capítulo final de la segunda parte de Hechos. Lucas nos da una breve actualización por medio de este capítulo. El fuego de la persecución en Jerusalén había disminuido y algunos creyentes habían regresado. Pero aún quedaban calientes algunos carbones de la persecución. El rey Herodes Agripa I, llegó a ser gobernador de Judea en el 41 d.C.19 Él es el Herodes de Hechos 12 (vea la Figura 9.10). La iglesia tenía cerca de 11 años cuando él comenzó a gobernar sobre Judea. Como nuevo gobernador, quiso tener el favor de los líderes judíos (Hch 12:1-3). Estos líderes se encontraban profundamente preocupados sobre el cristianismo. Miles de judíos seguían al Cristo resucitado. Ahora el evangelio se había extendido hasta Samaria, Cesarea y Antioquía. Los líderes judíos deseaban que el cristianismo se acabara e hicieron ver muy claro a Herodes la forma como podría complacerlos. Por eso él perseguía a la Iglesia.

Gobernador

Generación

Lugar de gobierno

Fecha

Escritura

1. Rey Herodes el Grande (Intentó matar al bebé Jesús)

1

Judea, Galilea, Traconite

37–4 a.C.

Mt 2:1-19; Lc 1:5

2. Arquelaus

2

Judea y Samaria

4 a.C.–6 d.C.

Mt 2:22

3. Herodes Felipe I (Tío y primer esposo de Herodías)

2

Ninguno

Murió cerca del 34 d.C.

Mt 14:3; Mr 6:17

4. Herodes Antipas (Tío y segundo esposo de Herodías; mató a Juan el Bautista)

2

Galilea y Perea

4 a.C.–39 d.C.

Lc 3:1; 23:7-12; Mt 14:1-12; Mr 6:14-29

5. Herodes Felipe II

2

Iturea y Traconite

4 a.C.–34 d.C.

Lc 3:1

6. Herodes Agripa I (Mató al apóstol Jacobo)

3

Rey de Judea, Samaria, Galilea y Perea

37–44 d.C.

Hch 12:1-24

7. Herodes Agripa II (Escuchó la defensa de Pablo)

4

Rey de parte de Judea

52–59 d.C.

Hch 26:1-32

Iturea,

Figura 9.10 Herodes el Grande y sus descendientes20 P 39 ¿Qué queremos decir con “Dios es soberano”?

Herodes fue uno de muchos reyes pequeños, porque Dios es el único Rey grande. El tema de Hechos 12 es que Dios es soberano. Es decir que Él reina y tiene el control de todo. Veamos cuatro comparaciones relacionadas con el hecho de que Dios reina. A. El contraste entre Jacobo, el mártir, y Pedro el liberado 1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 2Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. 3Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura (Hch 12:1-3). En aquel mismo tiempo se refiere al tiempo cuando los creyentes de Antioquía enviaron su ofrenda a Judea. Mientras ellos mostraban amor, otros mostraban odio. Herodes arrestó a algunos (Hch 12:1). Aquí tenemos la palabra algunos con el mismo significado de unos que vimos antes. Algunos fueron llevados a prisión. Sabemos solamente lo que sucedió a los famosos. Jacobo fue martirizado y Pedro salió libre. No sabemos que pasó a otros creyentes, pero Dios sí lo sabe.


Herodes asesinó a Jacobo con la espada. La manera romana de matar a un prisionero con la espada era cortándole la cabeza.21 Juan el Bautista también fue asesinado de esta manera (Mt 14:1-12). Jacobo, su hermano Juan y Pedro fueron grandes apóstoles. Eran los tres que Jesucristo mantuvo más cerca de Él. Cuando resucitó a la hija de Jairo, permitió que solamente Pedro, Jacobo y Juan entraran al cuarto con Él (Lc 8:40-56). Y cuando oró en la montaña llevó sólo a estos tres apóstoles (Lc 9:28-36). Ninguno fue más querido para Jesucristo que Pedro, Jacobo y Juan. Esto hace que nos preguntemos ¿Por qué Jesucristo libró a Pedro, pero no a Jacobo? Jacobo fue un hombre piadoso y de oración. ¿Por qué Dios no lo libró del mal? ¿Qué propósito tuvo la muerte de Jacobo? ¿A quién ayudó? Nuestras preguntas no terminan con Jacobo. ¿Por qué permitió Dios que apedrearan a Esteban? O, ¿por qué Dios resucitó a Dorcas, pero dejó a Esteban en la tumba? Esteban estaba haciendo mucho más para el reino, pues él era uno de los mejores predicadores de la iglesia. Dios pudo haberlo resucitado, pero no lo hizo. ¡En cambio resucitó a Dorcas para que continuara haciendo vestidos! Esto es difícil de entender. 33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! 34Porque “¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?” (Ro 11:33-34). Algunas personas, como los amigos de Job, tienen respuestas muy sencillas (Job 4–25). Ellos enseñan que las cosas malas siempre suceden a la gente mala. Que la fe nos libra de pruebas como las que llevaron a la muerte a Esteban y a Jacobo. Estos hipócritas afirman tener más fe que la de Jacobo y Pablo, pero con el transcurso del tiempo, en alguna manera, el orgulloso queda humillado. No hay respuesta fácil a la muerte de Jacobo y no sabemos por qué Dios la permitió. Aún así, como Job, confiamos en Dios.

Figura 9.11 Distritos del Nuevo Testamento

P 40 ¿El apóstol Jacobo era un hombre de santidad, fe, y oración? Explique. P 41 Según los falsos maestros, ¿Cuál fue la razón por la que Esteban y Jacobo murieron?

Explicaciones posibles para los tiempos de prueba

Escrituras

1. El principio galileo: La tormenta nos ayuda a apreciar la calma. La noche nos ayuda a apreciar el día.

Lc 8:22-25 Hch 9:31

2. El principio hebreo: Dios disciplina a los que ama. “Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; más ahora guardo tu palabra.”

He 12:7; Sal 119:67 Hch 5:1-16

3. El principio de Pablo: Consolamos a otros con la consolación que nosotros recibimos.

Hch 14:8-22; 27:21-26 2 Co. 1:4

4. El principio de Esteban: Dios está haciendo una obra más amplia y profunda en nuestra vida o en la iglesia.

Hch 8:1; Gn. 50:20

5. El principio de Jacobo: No sabemos todavía, pero Dios es soberano.

Hch 12:2; Dt. 29:29

Figura 9.12 Cinco posibles maneras de entender los tiempos difíciles

En la vida se nos presentan muchas preguntas difíciles. ¿Por qué mueren los niños? ¿Por qué algunos creyentes mueren en accidentes? ¿Por qué los creyentes tienen algunas veces problemas financieros? ¿Por qué los justos sufren mientras los impíos prosperan? ¿Por qué se divorcian algunas personas justas? Estas son preguntas difíciles de responder.+ La Figura 9.12 nos expone cinco explicaciones posibles y cada una se aplica a diferente situación.22 Tome un tiempo para buscar los versículos que se dan en la Figura 9.12, porque estos ilustran cada principio. Todo pastor debería predicar un mensaje sobre estos cinco principios. Vea La vida y las enseñanzas de Cristo de la Serie Fe y Acción, capítulo 5, lección 1 (Mt 11:1-6). +

P 42 Resuma cada uno de los 5 principios que pueden explicar los tiempos difíciles.

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P 43 ¿Usted pasa más tiempo contando bendiciones o problemas? Explique.

P 44 ¿Qué hizo que Pedro pudiera dormir la noche anterior al día en que lo matarían?


El justo vive por la fe. En los tiempos difíciles los creyentes deberían escudriñar su alma y ver cuál de los cinco principios se le aplica. Hay un tiempo en que podemos preguntar “¿Por qué?” Pero también hay un tiempo cuando debemos dejar de preguntar. A veces, como en la muerte de Jacobo, debemos reposar en Dios. Viene el tiempo cuando debemos dejar de afanarnos por Jacobo y regocijarnos por Pedro! Y lo haremos ahora mismo. En Hechos 12 Lucas escribe dos versículos sobre Jacobo y 16 sobre Pedro. Es sabio pasar la mayoría de nuestro tiempo pensando en las cosas buenas que Dios hace. B. El contraste entre la parte de Pedro y la de Dios Pedro fue un estudiante promedio (Mt 16:23). Él aprendió algunas lecciones lenta y otras rápidamente. Pasó años aprendiendo que todos los alimentos son limpios. Jesucristo dijo a los discípulos que el alimento no contamina a la persona (Mt 15:1020). Años después, Pedro todavía no había aprendido esa lección y se negó a comer lo que Dios le dijo que comiera (Hch 10:9-16). Pero Pedro aprendió a confiar en Dios. Cierta vez, Pedro se preocupó mientras Jesucristo dormía (Lc 8:22-25). Sin embargo, en la prisión, la preocupación no le robó el sueño. Estaba durmiendo entre 2 soldados y sujeto con cadenas. No estaba cómodo, y Herodes estaba planeando matarlo por la mañana. El mismo Pedro que una vez estuvo preocupado, aprendió a poner su confianza en Jesucristo. Ya antes el Señor lo había sacado de la prisión (Hch 5:17-20). Si Dios lo quisiera, lo haría nuevamente, pero si no, Pedro no podía hacer nada. Él oró y se durmió y ni siquiera la luz del ángel le despertó (Hch 12:7).Había aprendido a ver la diferencia que había entre la parte que le correspondía a él y la que le correspondía a Dios. Consideremos el contraste entre la parte de Pedro y la parte de Dios. La parte de Pedro

La parte de Dios

Pedro se puso de pie.

Dios hizo caer las cadenas.

Pedro se puso las sandalias y la ropa.

Dios hizo que los soldados siguieran dormidos.

Pedro siguió al ángel.

Dios abrió las puertas de la prisión.

Pedro continuó caminando.

Dios abrió la puerta de hierro que daba a la ciudad.

Figura 9.13 La parte de Pedro y la parte de Dios en el escape de la prisión

¡Qué buen equipo hicieron Dios y Pedro! Un ratón subió a la espalda de un elefante. Se afirmó mientras el elefante caminaba cruzando el puente. El puente tembló bajo los pies del pesado elefante. Finalmente ellos llegaron al otro lado. El ratón dijo, “¡Nosotros realmente hicimos temblar ese puente!” A veces nosotros nos damos más importancia de la que en realidad tenemos. Creemos que nuestra parte es demasiado grande y la parte de Dios demasiado pequeña. “Señor, enséñanos a reposar en ti. Ayúdanos hacer lo poco que tú nos pides. Entonces ayúdanos confiar en ti para hacer el resto.” P 45 Dé 3 ejemplos que muestren que Dios honra la fe débil.

C. El contraste entre nuestra débil fe y el fuerte amor de Dios María, la madre de Juan Marcos, era adinerada. Ella vivía en una casa grande y tenía por lo menos una empleada. Mucha gente se reunió en su casa para orar por Pedro (Hch 12:12). Ellos se reunieron en un lugar. Hay tiempos que debemos reunirnos para orar. Su fe era débil e imperfecta, pero ellos practicaban la poca fe que tenían y oraban para que Dios ayudara a Pedro. Dios contestó sus oraciones y Pedro salió libre. Llegó a la puerta de la casa y tocó, pero aún así ellos no creían que él estaba libre. Dios no espera una fe perfecta. Jesús sanó a un leproso lleno de dudas. El enfermo ni siquiera sabía si el Señor querría sanarlo. Pero el Señor contestó su débil oración (Lc 5:12-14). En otra ocasión, Él ayudó a un padre débil en la fe. Jesús lo alentó a que creyera. “E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: ‘Creo; ayuda mi incredulidad’” (Mr 9:24).


Practique cualquier fe que Dios le haya dado, y no espere hasta sentir que su fe es suficientemente fuerte para orar. Dios ama a sus hijos y da buenas dádivas a los que le piden (Lc 11:5-13). A veces, Él contesta a oraciones que parecen no contener nada de fe. La muerte de Jacobo escandalizó a los creyentes, pero no les impidió orar. La fe débil funciona porque el amor de Dios es tan fuerte que él responde a las oraciones débiles. La oración es una fuerza poderosa, por medio de ella debemos aprender a cambiar las circunstancias. La crítica se queja de cómo son las cosas. La preocupación se queja de cómo son y cómo pueden llegar a ser. Pero la oración hace cambios. Los creyentes vemos las cosas como son. No negamos que nuestros problemas existen. Pero también vemos las soluciones. Debemos aprender a pensar en las circunstancias como Dios y nosotros queremos que sean. Entonces podremos orar hasta que Dios las cambie. Javier, un profesor de la Biblia dio un ejemplo de la oración. Él tomó una lupa (Figura P 46 ¿De qué manera se puede 9.14). Era aproximadamente tan gruesa como el fondo de una botella. El propósito era comparar la oración con hacer aparecer más grandes las letras pequeñas de una página. Algunas personas llevan un lente de aumento? gafas que tienen lentes con la forma de vidrios de aumento. Pero el profesor sabía que esta lupa de vidrio podría hacer otra cosa. Llevó a los estudiantes afuera. El sol brillaba fuertemente. El profesor y los estudiantes se arrodillaron en el suelo en círculo. El profesor sostuvo la lupa de tal manera que la luz pasó a través de ella sobre un pedazo de papel. El vidrio hizo que la fuerza del sol se enfocara en un área pequeña. Al principio nada sucedió, pero Javier continuó sosteniendo la lupa sin moverla. Al poco rato, comenzó a salir humo del papel. El área pequeña se calentó mucho y a los pocos minutos la luz quemó el papel. La oración es como un vidrio de aumento que permite que la Luz del mundo se enfoque en un problema terrenal. Cristo siempre está brillando, pero obra mediante la oración. A veces abandonamos la oración demasiado pronto. No sabemos por cuantos días los creyentes habían orando por Pedro, pero mientras lo hacían, el poder de Dios obró mediante sus oraciones. Una gran serpiente se deslizaba sobre la tierra, dirigiéndose lentamente hacia un nido de pájaros con pequeños pichones cuyos padres con Figure 9.14 Una lupa puede enfocar desesperación veían el peligro que los acechaba. Pero aquella serpiente la luz y provocar el fuego. era demasiado grande para luchar contra ella. Lo único que podían hacer era sonidos fuertes a través de sus picos. Otros pájaros escucharon los sonidos y los reconocieron como quejas de protesta desesperada. Pronto se reunieron varias clases de pájaros sobre la serpiente, pero ni aun todos juntos eran suficientes para detenerla, solamente podían unirse a los sonidos. La serpiente se acercaba más y más al nido. Entonces un granjero oyó a los pájaros que emitían sonidos que él había escuchado antes. Sabía que los pájaros estaban en peligro. Así que agarró un palo largo y le dio un fuerte golpe a la serpiente en la cabeza. En pocos minutos la serpiente estaba muerta y los pájaros volvieron a entonar sus hermosos cantos. D. El contraste entre un rey muerto y la Palabra viva Herodes mató a los cuatro guardias en vez de matar a Pedro. El rey se sintió avergonzado y salió de Judea dirigiéndose hacia Cesarea. Allí tenía un palacio. La gente de Tiro y Sidón había estado peleando con Herodes, pero algo causó que buscaran la paz. Recuerde que Pablo y Bernabé habían viajado a Judea llevando una ofrenda. Los creyentes de Antioquía enviaron alivio para las víctimas del hambre. Probablemente la gente de Tiro y Sidón estaba sufriendo también por el hambre. Estas dos ciudades estaban ubicadas entre el mar y las montañas23 y su provisión de alimentos venía desde Judea. Si había escasez de alimento, ellos tenían que hacer la paz con Herodes. El día del encuentro llegó (Hch 12:21). Herodes se vistió con sus ropas reales,

P 47 ¿Por qué adulaban a Herodes los ciudadanos de Tiro y Sidón y trataban de hacer la paz con él?

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P 48 ¿Por quién debemos sentir más pena, por Jacobo o por Herodes?

P 49 ¿Qué gran contraste hay entre Herodes y la Palabra de Dios?

se sentó en su trono e hizo un discurso para ellos. “Y el pueblo aclamaba gritando: ‘¡Voz de Dios, y no de hombre!’” (Hch 12:22). ¿Usted cree que el discurso de Herodes fue tan elocuente? ¿O más bien sería que lo adularon en esa forma, con el interés de conseguir el alimento que necesitaban? Herodes pensaba que ellos eran sinceros y sus alabanzas le aumentaban el orgullo. El hombre que lisonjea a su prójimo, red tiende delante de sus pasos (Pr 29:5). Inmediatamente Dios envió un ángel para herir a Herodes. Josefo, el historiador judío, agrega unos pocos detalles. Dice que Herodes vivió por 5 días más con gran dolor en el vientre.24 El comienzo de su reinado sobre Judea fue en el año 41 d.C., y murió en el 44 d.C. Los gusanos se comieron a herodes y murió (Hch 12:23). Lentamente su cuerpo se volvió polvo. En contraste, “la palabra del Señor crecía y multiplicaba” (Hch 12:24). 24 “Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 25Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada” (1 P 1:24-25).


1

Ministerio de Pedro con Cornelio (Hechos 9:32–11:18)

Objetivo: Identificar y aplicar 4 verdades del ministerio de Pedro con Cornelio.

• Los creyentes maduran poco a poco. • A veces una persona tiene que escoger si obedece a una cultura o a Dios. Una cultura se forma por los valores, las creencias y los patrones de conducta de un grupo de personas. Es bueno honrar la cultura que no discrepa con Dios, pero a veces el creyente se ve en la necesidad de escoger entre la cultura y Dios. • Dios no hace acepción de personas. • La evidencia del don del Espíritu Santo es hablar en otras lenguas.

2

Ministerio de Bernabé y Saulo en Antioquía (Hechos 11:19-30)

Objetivo: Resumir 4 apreciaciones referentes del ministerio en Antioquía. Relacionar estos con su ministerio.

• Dios tiene muchos obreros fieles que no son famosos.

• Hay un gran número de culturas, pero un solo evangelio. • Bernabé vio la gracia de Dios y exhortó a los creyentes a permanecer fieles al Señor. • Los profetas son pocos, pero todos pueden profetizar.

3

Escape de Pedro y muerte de Herodes (Hechos 12:1-25)

Objetivo: Explicar 4 contrastes en Hechos 12. Aplíquelos a usted mismo y a otros.

Consideramos cuatro contrates relacinados con el hecho de que Dios reina. • Jacobo fue un mártir, pero Pedro fue liberado. • La parte de Pedro fue pequeña en comparación con la parte de Dios. • Nuestra fe es débil en comparación con el fuerte amor de Dios. • Comparamos a un rey muerto con la Palabra viva.


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Pedro demostró mayor madurez al predicar en a) Jerusalén. b) Samaria. c) Jope. d) Cesarea. 2. Los judíos no se relacionaban con nadie que fuera como Simón curtidor, porque él era a) inmundo. b) incrédulo. c) samaritano. d) romano. 3. Un centurión romano estaba al mando, por lo menos de a) 10 soldados. b) 100 soldados. c) 1.000 soldados. d) 10.000 soldados.

6. Para ser miembro de la iglesia de Jerusalén se requería a) solamente fe en Jesucristo como Salvador y Señor. b) fe en Cristo y guardar la ley de Moisés. c) fe en Jesucristo y diezmar al sumo sacerdote. d) fe en Cristo y vender las posesiones. 7. Aquellos que predicaron por primera vez a los griegos fueron a) los doce apóstoles. b) los siete diáconos. c) Pablo y Bernabé. d) creyentes comunes. 8. La profecía es una de las promesas de Dios para a) la era completa de la Iglesia. b) el tiempo de los apóstoles. c) los creyentes que son profetas. d) los pentecostales y los carismáticos.

4. Pedro sabía que Cornelio había sido lleno con el Espíritu Santo, porque a) todos los creyentes fueron llenos con el Espíritu. b) Cornelio demostró nuevo gozo y amor. c) él oyó a Cornelio hablar en lenguas. d) Cornelio oró, ayunó, y vio una visión.

9. La muerte de Jacobo enfatiza la verdad de que Dios es a) el mismo. b) soberano. c) omnipotente. d) fiel.

5. ¿Cuál de las siguientes ciudades era la más grande en los tiempos de Pablo? a) Jerusalén b) Cesarea c) Antioquía d) Atenas

10. “Consolamos a otros con la consolación que nosotros recibimos” establece a) el principio galileo. b) el principio hebreo. c) el principio de Pablo. d) el principio de Jacobo.

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Figura 9.15 Cesarea: ruinas romanas

Figura 9.16 Muro en la ciudad de Damasco. Pablo escapó de la ciudad, bajando por un muro en una canasta.

Unidad 4: El evangelismo de la Iglesia hasta lo último de la tierra (Hechos 13–28) Estamos empezando ahora la tercera y última parte de los Hechos. Recuerde que Hechos 1:8 da a conocer la estructura del libro entero. El tema de los Hechos es el esparcimiento del evangelio desde Jerusalén a Roma por el poder del Espíritu Santo (Figura 1.9).

En el capítulo 10 usted irá con Pablo en su primer viaje misionero. ¿Cómo creció Pablo al pasar de nuevo convertido a apóstol poderoso (Hechos 13–14)? ¿Cómo reaccionaron los demás apóstoles a su ministerio con los gentiles (Hechos 15)? Para responder a estas preguntas usted tendrá que: • Explicar y aplicar cuatro claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo. • Identificar y aplicar otras cuatro claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo. • Resumir cinco pasos bíblicos para resolver un problema. Relaciónelos con su propio ministerio.

En el capítulo 11 usted analizará los pasos de Pablo en su segundo viaje misionero (Hechos 15:36–18:22). Esto es especialmente importante. ¿Por qué? Porque incluye la mayoría de los lugares a donde él fue en el primero y en el tercero de los viajes. Estúdielo detalladamente y encontrará la clave para comprender sus 3 viajes. En este capítulo lleno de acción usted tendrá que: • Identificar once provincias o distritos y quince ciudades del segundo viaje misionero de Pablo. • Resumir y aplicar lo que Hechos 15–16 enseña sobre la cosecha, los desacuerdos, la guianza, las actitudes, las culturas y los ciudadanos. • Comparar cinco reacciones al evangelio en Hechos 17. • Explicar y seguir cinco pasos para ganar nuevos amigos. • Dar cuatro ejemplos de los amigos de Pablo en Hechos 18.

En el capítulo 12 llegará a la cima de los viajes misioneros de Pablo (Hechos 18:2321:16). Finalmente, Dios sabía que Pablo estaba listo para ir a Éfeso. Esta es una de las ciudades más importantes en el Nuevo Testamento. En este capítulo usted tendrá que: • Examinar cuatro principios que surgen por el ministerio de Pablo en Éfeso. Relacionar estas verdades con su ministerio. • Explicar qué enseña el ministerio de Pablo a los efesios acerca de las discusiones, echar fuera demonios y de la confesión pública. Aplicar estas enseñanzas a su propio ministerio. • Analizar cuatro actitudes diferentes que se pueden ver durante los viajes de Pablo de Éfeso a Jerusalén. Hacer comparaciones y contrastes con las actitudes que usted haya visto en las personas.

En el capítulo 13 usted viajará con Pablo en su recorrido hasta Roma (Hechos 21:17– 28:31). Por años Pablo había querido ir allá. Éste era el centro del Imperio romano. Lucas nos ha dicho cómo se esparció el evangelio desde Jerusalén hasta Roma. Cuando la Iglesia comenzó, era tan pequeña que cabía en un aposento alto. En aquel entonces, había sólo unos pocos judíos de la región. Hablaban el mismo idioma y tenían la misma cultura, pero al terminar Hechos se dará cuenta de que la Iglesia se esparció a través de todo el Imperio Romano. En sólo 30 años se expandió dentro de un gran número de naciones, idiomas y culturas. En este último capítulo, usted tendrá que: • • • • • •

Evaluar y aplicar tres desafíos de ser un puente humano. Resumir y aplicar lo que enseña Hechos 21–23 de los rumores, el testimonio y la protección. Explicar y aplicar dos maneras en que Hechos 21–28 se relaciona con los propósitos de Lucas. Analizar y aplicar los roles de la conciencia y los predicadores en Hechos 24–26. Relacionar la fe de Pablo en Hechos 27 con las tormentas de la vida. Identificar dos verdades de Hechos 28 y aplicarlas a su ministerio.

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Capítulo 10:

Primer viaje misionero de Pablo y su informe en Jerusalén (Hechos 13:1–15:35) Introducción Era el año 1934. El misionero George Roy Wood sintió que se iba a morir y trató de romper su reloj con el propósito de que su esposa, que estaba en otro lugar, supiera la hora de su muerte. Pero Wood se encontraba Figura 10.1 Ruinas de Antioquía, una ciudad de Galacia demasiado débil para romper el vidrio. Días antes, él y 2 evangelistas chinos habían viajado a caballo. Visitaron un lugar en Hsiang Hsien Si donde vivían muchos sacerdotes budistas. Wood dijo al líder que tenía un regalo para todos los sacerdotes. El regalo era una porción impresa de la Biblia. El líder de los sacerdotes le manifestó que los sacerdotes tenían miedo, pues Wood era el primer hombre blanco que ellos habían visto. Así que le pidió que esperara. Entre tanto, siguiendo la costumbre del Tibet, le sirvieron a Wood un plato llamado tsamba. Pusieron mantequilla fresca en un recipiente de madera. Luego derramaron té caliente encima. Wood que conocía la costumbre, sopló la capa de mantequilla en el recipiente para tomarse el té. Entonces le echaron harina de cebada sobre lo que quedó dentro del recipiente y a Wood le parecía como si comiera arena. El sacerdote lo elogió por saber el idioma y por conocer la costumbre del plato de tsamba. Wood estaba pensando en entregar las porciones de la Biblia, sumido en sus pensamientos no se dio cuenta de que el sacerdote no le había ofrecido una bufanda. Esta era una costumbre importante en el Tibet que mostraba que el huésped era bienvenido y estaría seguro. Pero los evangelistas chinos detectaron el peligro e instaron a Wood a salir inmediatamente. Así que montaron en sus caballos y dejaron el lugar. Al poco tiempo, Wood se enfermó gravemente, detuvieron su viaje para descansar pero el misionero iba de mal en peor. Se acostó esperando la muerte. Entre tanto, Dios despertó a su esposa para que orara por él y ella oró hasta que sintió paz. En ese momento, Wood vomitó una sustancia verde, y enseguida comenzó a sentirse mejor. Más tarde, unos de los sacerdotes de Hsiang Hsien Si lo vieron y le dijeron, “Nosotros pensamos que usted estaba muerto.” Éstos le informaron el asunto a otro sumo sacerdote quien le escribió una carta de disculpas a Wood. “Ellos le dieron a usted un veneno suficiente para matar a diez hombres,” dijo el sumo sacerdote budista. “Su Dios es mayor que el nuestro. Por favor venga y enséñenos de Él.”1 En Listra, los judíos que odiaban a Pablo lo apedrearon. Pensaron que estaba muerto y lo arrastraron fuera de la ciudad (Hch 14:19). Pero el poder de Dios lo levantó de la muerte. De la misma manera, Dios todavía hace milagros “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?” (Gn 18:14). “Acaso se ha acortado la mano de Jehová?” (Nm 11:22).

1 2 3

Lecciones: Pablo y Bernabé en Chipre y Antioquía de Pisidia (Hechos 13:1-51) Objetivo: Explicar y aplicar 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

Pablo y Bernabé en Iconio, Listra, y Derbe, y su regreso a Antioquía (Hechos 14:1-28) Objetivo: Identificar y aplicar otras 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

La importante reunión de la iglesia en Jerusalén (Hechos 15:1-35) Objetivo: Resumir 5 pasos bíblicos para resolver un problema. Relaciónelos con su propio ministerio.

Palabras clave unción

iglesias gálatas

judaizantes

procónsul 170

concilio de Jerusalén

1

Pablo y Bernabé en Chipre y Antioquía de Pisidia (Hechos13:1-51) Objetivo: Explicar y aplicar 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

Contexto histórico Hemos llegado a la tercera y última parte de Hechos. En la primera parte, vimos el P 1 ¿Cuáles son las 4 esparcimiento del evangelio en Jerusalén (Hch 1–7). En la segunda parte, el esparcimiento iglesias que Pablo comenzó del evangelio en Judea y en Samaria (Hch 8–12). Ahora, es esta última parte, estudiaremos en la provincia de Galacia? sobre la extensión del evangelio hacía lo último de la tierra (Hch 13–28). Hechos 13–21 incluye tres viajes misioneros de Pablo. Las Figuras 10.2, 10.3, y 10.4 son mapas que muestran estos 3 viajes. Los pusimos cerca unos de los otros para que pueda compararlos. Note que cada nuevo viaje lleva el evangelio un poco más lejos que el anterior. Hechos 13–14 nos habla sobre el primer viaje misionero de Pablo. Él recorrió hasta Galacia. Esta era una provincia que incluía el distrito de Pisidia. Pablo estableció allí cuatro iglesias que fueron Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Un gran número de maestros bíblicos creen que la carta de Pablo a los gálatas fue dirigida a esas cuatro iglesias. Este recorrido le tomó probablemente 1 ó 2 años. Luego les escribió en el año 49 d.C.2 aproximadamente. Esto fue poco antes de ir a la reunión de la iglesia en Jerusalén (Hch 15). Estudiaremos más sobre su carta a las iglesias de los Gálatas en la lección 3 de este capítulo. Figura 10.2 El primer viaje misionero de Pablo desde Veremos los acontecimientos y aprenderemos Antioquía en Siria sobre los lugares del primer viaje misionero de Pablo. Pero, más que adquirir conocimiento, queremos estudiar de tal forma que apliquemos las sagradas Escrituras a nuestra vida. Un tema importante en estos capítulos es el crecimiento espiritual. Por lo tanto, al estudiar Hechos 13–14, examinaremos ocho claves para crecer en Cristo. Miraremos cuatro claves en esta lección, y cuatro en la próxima lección.3 A. Clave: Tener buenas relaciones con otros creyentes. Jesús nos llama para ser una parte de su cuerpo. Cada creyente es una parte de la totalidad del cuerpo. Ninguno debería ignorar a los otros. Él nos llama a todos para relacionarnos unos con otros. Un proverbio africano dice: Kiara kimwe gitiuragaga ndaa. Quiere decir, “un solo pulgar no puede matar un piojo.”4 También, es muy difícil para una persona cortarse el pelo en la parte de atrás de la cabeza. ¡Nos necesitamos el uno al otro!

Figura 10.3 Segundo viaje misionero de Pablo desde Antioquía en Siria. 171

172


A veces las iglesias ponen demasiado énfasis en un líder. Lea en Hechos 13:1-2 y observe que la iglesia en Antioquía tenía un equipo pastoral. Saulo era un líder espiritual. Pero él servía juntamente por lo menos con cuatro líderes más. Cinco hombres tomaron una decisión. El Espíritu los guió a planear el primer viaje misionero, y dos de los cinco fueron escogidos. Fíjese que el Espíritu Santo no escogió al más débil ni al más joven para ir. Más bien, escogió los mejores, los más fuertes, los líderes más maduros que tenían. Las iglesias de hoy deberían seguir este patrón bíblico. Deberíamos escoger a los mejores líderes que tenemos para comenzar nuevas iglesias. Envíe siempre a los líderes de mayor experiencia para hacer el trabajo más difícil. Nunca mande a un muchacho para hacer trabajos de hombres, porque, aunque hiciera lo mejor posible, puede fracasar. Una compañía quería comenzar un nuevo Figura 10.4 Tercer viaje misionero de Pablo desde Antioquía en Siria. negocio en una gran ciudad. Varios líderes se reunieron para planificar juntos la estrategia. ¿A quién deberían enviar para comenzar el nuevo negocio? Había muchos entre los cuales podían escoger. Algunos acababan de graduarse de la universidad. Otros habían hecho este trabajo durante varios años. Por fin decidieron que era mejor enviar a uno de los líderes principales. Este hombre tenía P 2 ¿Un hombre espiritual 10 años de experiencia. Había tenido ya que enfrentar problemas y había ayudado a como el apóstol Pablo toma resolverlos. Su ingreso y su familia eran estables. Era una persona muy respetada y se solo las decisiones? Explique. relacionaba bien con otros. El grupo estuvo de acuerdo y el nuevo negocio tuvo éxito. Algunos piensan que la parte más importante del crecimiento espiritual es leer libros y P 3 ¿Quién cree usted adquirir conocimiento. El conocimiento es una parte, pero la más importante es relacionarse que debería comenzar nuevas iglesias, hoy? bien con otros. Unos con otros nos ayudamos a crecer. “Hierro con hierro se aguza; y así Explique. el hombre aguza el rostro de su amigo” (Pr 27:17). Las ovejas adultas y saludables son la que permanecen en el rebaño, a las descarriadas se las comen los animales salvajes. P 4 ¿Cree usted que el conocimiento es la parte más importante del crecimiento espiritual? Explique.

P 5 ¿En qué forma Pablo y Bernabé comenzaron su viaje misionero con un paso pequeño?

B. Clave: Recordar que el crecimiento llega paso a paso. Hechos 13–14 describe los sucesos que ocurrieron en los años 46-48 d.C.5 Esto fue aproximadamente 16 a 18 años después de la Resurrección. Probablemente Pablo había sido creyente por lo menos por 10 años. Considere esto: Pablo fue llamado a ser apóstol desde el vientre de su madre (Ga 1:15). Pero probablemente cuando hizo su primer viaje misionero ya tenía más de 40 años. Toma tiempo para que los creyentes maduren. Pablo gastó varios años en adquirir el conocimiento y en el desarrollo de su relación con otros. Aun los apóstoles crecen lentamente. Pablo paso tiempo en el estudio de las Escrituras. También es su permanencia en Tarso y en Antioquía. Paso a paso él se transformó en el apóstol que Dios lo llamó a ser. Un viaje de 1.000 millas comienza con el primer paso. El Espíritu Santo anunció que era tiempo para que Bernabé y Saulo salieran. Pero no navegaron a un lugar lejano como Roma sino que se fueron a una corta distancia hasta Chipre. Ubique Chipre en el mapa. Esta es la isla más grande en el Mar Mediterráneo. Recuerde que Bernabé era de Chipre (Hch 4:36). Note que ellos comenzaron en una sinagoga que era familiar para ellos. Estos hombres aprendieron a hacer viajes más largos, pero comenzaron con pasos pequeños. ¿Quiere crecer en lo que Dios lo ha llamado a ser? Dé pasos pequeños. Aumente su fruto 1 por ciento a la vez. Acepte responsabilidades que están sólo un paso adelante.

Primer viaje misionero de Pablo y su informe en Jerusalén 173 P 6 ¿Cuáles son los pasos que los creyentes que usted conoce pueden dar para crecer?

Asista a estudios bíblicos. Ayude a niños en su vecindario. Enseñe una clase. Trabaje con jóvenes. Visite enfermos que usted conoce. Estos son pasos pequeños que Dios tiene para usted. Usted crecerá paso a paso. El crecimiento nunca se lleva a cabo de la A a la Z. Siempre se efectúa desde la A a la B, de la B a la C, y así sucesivamente. Un joven sentía el llamado a ser misionero. El pastor y los ancianos le dieron ciertas responsabilidades en la iglesia. Pero a él le parecían pequeñas. Dijo que se sentía como un águila a la que se le había pedido sentarse en el nido de un gorrión. El pastor lo animó a no despreciar el día de las pequeñeces (Zac 4:10). Le dijo que si era fiel con el nido pequeño, Dios le daría uno más grande (Lc 16:10-12; 19:11-27). Tanto en la escuela como en la vida ascendemos solamente grado por grado. C. Clave: Esperar oposición a la voluntad de Dios. Satanás no aplaude a los creyentes que quieren crecer sino por el contrario se opone a ellos. A Pablo y a Bernabé se les presentó una buena oportunidad. Un oficial del gobierno llamado Sergio Paulo quiso oír la Palabra de Dios (Hch 13:7). Él era un *procónsul (Vea la Figura 10.5). Lucas registra que muchos oficiales gubernamentales respetaban el cristianismo. Uno de los propósitos de Lucas era defender el cristianismo. Hechos muestra que el cristianismo tenía buenas relaciones con el gobierno.

Título de los gobernadores

Explicación

P 7 Nombre 5 gobernadores romanos en Hechos que fueron amigables y ayudaron a Pablo.

Gobernadores en Hechos (+ señala los gobernadores que ayudaban a los cristianos)

Hechos

César (Nerón)

25:8-12

1. César o Emperador

El oficial a la cabeza del reino o imperio romano

2. Rey

El rey Herodes Agripa I (Hch 12:1), fue el nieto de Herodes el Grande (Mt 2:1). Lucas comenta que Agripa II habría +Herodes Agripa II liberado a Pablo si no hubiese apelado a César.

3. Tetrarca

Gobernador de la cuarta parte de una región (Lc 9:7-9)

4. Gobernador o Procurador

Nombrado por César para gobernar en áreas rebeldes +Pilato (Lucas comenta que Pilato quiso liberar a Jesús, Lc 23. Félix Esta actitud fue útil para los creyentes.) Porcio Festo

5. Procónsul

Nombrado por el Senado Romano para gobernar en +Sergio Paulo áreas pacíficas. +Galión

6. Autoridades de la provincia

Hombres ricos y con influencia que formaban parte de +Amigos de Pablo un concilio. Eran leales al emperador.

7. Autoridades urbanas

Oficiales locales de una ciudad

+No se mencionan los nombres

17:6-9

8. Escribano

El funcionario local más importante. Representaba a la +No se mencionan los ciudad ante el gobierno. nombres

19:35

9. Tribuno

Oficial militar encargado de 6 centuriones y 600 soldados +Claudio Lisias por lo menos

10. Centurión

Oficial militar encargado de 100 soldados por lo menos.

25:13-27 26:32

Herodes Antipas

13:1 3:13 23:26 24:27 13:6-12 18:12-17; 19:38

+Cornelio +Julio

19:31

21:30–23:30 24:22 10:1–11:18 27:1-44

Figura 10.5 Funcionarios mencionados por Lucas quienes eran del gobierno romano.

Sergio Paulo mandó a llamar a Pablo y a Bernabé (Hch 13:6-7). Pero Satanás trató de impedirlo por medio de Elimas, quien era un hechicero judío. Esto es extraño ya que las Escrituras judías están en contra de la magia y la brujería. Sin embargo, frecuentemente encontramos religiones mezcladas. Tal era el caso de Elimas que permanecía cerca de P 8 Dé un ejemplo de Sergio Paulo y trató de evitar que este funcionario del gobierno llegara a creer en Cristo. alguna mezcla de ideas religiosas en su cultura. Satanás nunca está lejos de los que buscan a Cristo.

174

P 9 ¿Qué tipo de oposición enfrentan los creyentes que usted conoce?

P 10 ¿Pablo hablaba con severidad frecuentemente a aquellos que se oponían a él? Explique.

P 11 ¿Es cierto que los creyentes llenos del Espíritu Santo llegan a ser más mansos cuando maduran? Explique.

P 12 ¿Cuáles son las 4 necesidades físicas que se presentan? P 13 ¿Cuáles son las 4 necesidades espirituales que se presentan?


La oposición se presenta en diferentes formas a aquellos que buscan la voluntad de Dios. Los miembros de la familia pueden desalentar a los creyentes. Los amigos pueden convertirse en enemigos. Los patrones pueden perseguir a los seguidores de Jesús. La enfermedad, la pereza, las tentaciones y diversas pruebas, se oponen a los que desean crecer en Cristo. La oposición es un problema común de todos los creyentes que quieren crecer espiritualmente. Por lo tanto, no se sorprenda cuando la experimente, ni la tome de manera personal, porque la oposición se le presenta a todo creyente. El camino al cielo no es un terreno llano, tiene algunas montañas que hay que ascender. “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese” (1 P 4:12). Uno se pregunta si la oposición sorprendió a Juan Marcos. Él decidió regresar a Jerusalén (Hch 13:13). Era primo de Bernabé. Quizás el viaje misionero fue un paso demasiado grande en su crecimiento espiritual (Hch 13:5, 13; 15:38). Más tarde, después de madurar un poco, escribió el Evangelio de San Marcos. D. Clave: Mantenerse llenos con el Espíritu Santo. Pablo estaba preparado para la oposición porque estaba lleno con Espíritu Santo. Tenía el poder espiritual que necesitaba para enfrentar a Satanás (Hch 13:8-12). Él habló con severidad a Elimas. Eso nos recuerda las fuertes palabras que Pedro dijo a Simón en Samaria (Hch 8:20-23). Esta no fue, seguramente, la manera cortés como Pablo enseñó a Timoteo a tratar a los que se le oponía. (2 Ti 2:24-26). Esta es una de las raras veces que Dios dio palabras fuertes de juicio por medio de un creyente. De hecho, Pablo hizo más que hablar. Esta, también, fue una de las pocas veces en el Nuevo Testamento cuando el poder de Dios hizo dañó a alguien (Hch 9:8; 12:23; 13:11-12; 1 Co 11:30; Ap 6). ¿Por qué hirió con ceguera Pablo a Elimas? Pudieran haber muchas razones posibles, pero recuerde que una vez Dios hirió a Saulo con la ceguera, y la ceguera ayudó a Saulo a encontrar el camino correcto. Así es que quizás la ceguera de Elimas fue una disciplina por misericordia. Es mejor enfrentar el juicio ahora que después de la muerte. El Espíritu Santo fue quien dirigió a Pablo a ser fuerte con Elimas, a veces algunos creyentes que son severos son dirigidos por la carne. Muy raras veces el Espíritu Santo desea volver ciego a un pecador. En la mayoría de los casos es amable. Juan, como apóstol joven, quería mandar descender fuego del cielo sobre los samaritanos (Lc 9:54). Años después, el mismo Juan, como apóstol anciano, fue más diplomático cuando la gente se opuso (3 Jn 9-11). A través de los años, el Espíritu transformó a Juan de ser el hijo del trueno al apóstol amado. Asegúrese de que sea el Espíritu quien lo dirija cuando usted habla a alguien con palabras fuertes. Comúnmente, la sabiduría de lo alto es pacífica y llena de misericordia (Stg 3:17-18). Este tema de mantenerse lleno del Espíritu lo vemos en Hechos. Lucas enfatiza que Pablo estaba lleno del Espíritu (Hch 13:9), así como todos los discípulos. (Hch 13:52). Dios ha hecho que dependamos de Él, y podamos comprobarlo en nuestro vivir diario. El alimento que recibimos ayer no es suficiente para hoy. Así que el Señor nos enseñó a pedirle el pan diario. Así, el agua y el descanso de ayer no son suficientes para hoy. ¿Usted recibió sanidad en el pasado por medio de las heridas del Señor? (1 P 2:24). Si fue así, es maravilloso, pero tal vez usted pueda necesitar la sanidad nuevamente. Siempre nos asaltan numerosas necesidades físicas que se repiten una y otra vez. También se presentan necesidades espirituales. Las oraciones de ayer no son suficientes para hoy. El estudio bíblico y las devociones de ayer no son suficientes para hoy. Tanto las necesidades espirituales como las físicas se repiten. En el nuevo nacimiento, los pecados de una persona son perdonados, pero hay ocasiones en que necesitamos nuevamente el perdón de Dios. En la conversión recibimos el perdón de nuestros pecados pasados, pero no el de los del futuro. Sin embargo, si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos (1 Jn 1:9). El perdón es una necesidad que se repite.

Primer viaje misionero de Pablo y su informe en Jerusalén 175

Así mismo el ser lleno del Espíritu Santo es una necesidad recurrente. La llenura de la presencia de Dios que obtuvimos el año pasado, no es suficiente para hoy. Los grandes hombres y mujeres de Dios siempre han buscado su presencia con hambre y sed de Él diariamente. Comienzan cada nuevo día buscando la plenitud del Espíritu Santo. ¿Cómo podremos mantenernos creciendo espiritualmente? Buscando la llenura del Espíritu Santo diariamente. Hay sólo un bautismo en el Espíritu, pero hay muchas llenuras. Pida cada día una llenura fresca del Espíritu Santo. Para cada desafío de la vida se necesita un nuevo poder. Cada responsabilidad que se presenta requiere más de la ayuda de Dios. El bautismo que tuvo Pablo después de la conversión fue glorioso, pero él necesitó una nueva llenura para enfrentar a Elimas. La *unción que él tuvo como nuevo creyente fue preciosa, pero no fue suficiente para la tarea que enfrentó en Chipre. Pablo seguía creciendo en gracia y en el Espíritu de gracia (2 P 3:18; He 10:29). No trate de pelear las batallas que se le presenten hoy con el poder de ayer. Siga creciendo y ganando victorias para mantenerse lleno del Espíritu. Los apóstoles aprendieron la necesidad de renovar su fe y su poder cada día. Habiendo reunido a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades (Lc 9:1). Y saliendo, pasaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por todas partes (Lc 9:6). Fíjese que Jesús les dio poder para echar fuera todos los demonios y más tarde los sorprendieron y derrotaron. 37 Al día siguiente, cuando descendieron del monte, una gran multitud les salió al encuentro. 38Y he aquí, un hombre de la multitud clamó diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es él único que tengo; 39y sucede que un espíritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y estropeándole, a duras penas se aparta de él. 40Y rogué a tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron” (Lc 9:37-40). Mateo nos cuenta que no tuvieron poder porque tenían muy poca fe (Mt 17:19-20). Pero, ¿cómo podemos aumentar nuestra fe? Necesitamos la oración diaria, el ayuno, y el estudio bíblico. El poder y la fe de ayer no ganarán las batallas de hoy. ¡Manténgase lleno!

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P 14 ¿Que sucedió con el poder de los discípulos entre Lucas 9:1-6 y Lucas 9:40? Explique.

Pablo y Bernabé en Iconio, Listra, Derbe y su regreso a Antioquía (Hechos 14:1-28) Objetivo: Identificar y aplicar otras 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

Contexto histórico Estamos estudiando el primer viaje misionero de Pablo. Es importante entender la geografía de los lugares por donde viajó. Pablo y Bernabé comenzaron su viaje desde la ciudad de Antioquía en la provincia de Siria. De allí avanzaron un pequeño paso a Chipre. Este era el país natal de Bernabé. Predicaron en Salamina en el extremo oriental de Chipre. Juan Marcos, el primo de Bernabé, estuvo con ellos allí. Cruzaron la isla desde el este al oeste. Fue en Pafos, en el extremo oeste de Chipre, que Sergio Paulo aceptó a Jesús. Chipre es la tercera isla más grande del Mar Mediterráneo. Las áreas geográficas bajas, tales como las islas, son fuentes de la malaria. No sabemos si Pablo, Bernabé, o Juan Marcos se

Figura 10.6 Línea costera cerca de Pafos en la isla de Chipre

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P 15 ¿Qué problema enfrentó Juan Marcos para tomar la decisión de regresar?

P 16 ¿Qué es más grande, una provincia o un distrito? Explique.

P 17 ¿Cuáles circunstancias podrían haber causado la deserción de Pablo?

P 18 ¿Cuáles son las pruebas más difíciles que los creyentes que usted conoce deben superar?


enfermaron allí. Los tres navegaron al norte a Perge. Ahora el mar estaba detrás de ellos, pero les esperaba un duro viaje. Yendo al norte, tuvieron que subir las montañas Taurus. En estas montañas vivían bandidos y tribus sin ninguna ley. Ningún gobierno los podía controlar,6 porque había muchos lugares donde ocultarse y era muy difícil viajar por las montañas. Tal vez Pablo se refiere a estos bandidos en 2 Corintios 11:26. Juan Marcos los dejó antes de llegar a las montañas (Hch 13:13). Navegó con ellos desde Chipre a Perge. Pero no subió con ellos las montañas. ¿Por qué se fue? Quizás contrajo la fiebre malaria en Chipre, o tal vez había oído historias aterradoras de los asaltantes de las montañas. Quizás estaba desanimado porque Pablo era el líder y no su tío Bernabé. No sabemos por qué Juan Marcos se fue, pero muchas personas se regresan cuando llegan a las montañas. Además de conocer la geografía, es bueno comprender la estructura política de los lugares donde Pablo fue. El reino romano estaba constituido por muchas provincias. Estas eran áreas grandes de tierra. Había un gobernador romano sobre cada provincia. Las provincias se dividían en regiones más pequeñas.7 Por ejemplo, Galacia incluía el distrito de Pisidia8 (vea la Figura 10.2). También, Panfilia era parte de Galacia desde 25 a.C. a 43 d.C. Entonces el Emperador Claudio formó la provincia de Licia-Panfilia (vea la Figura 10.2). A veces los distritos y las provincias lo ponían nombre a las tribus que las habitaban.9 Hemos hecho un resumen rápido de la geografía y la política. Ahora continuemos el estudio del primer viaje misionero de Pablo. Nuestro tema en este viaje es: “Claves para el crecimiento espiritual.” Ya examinamos cuatro claves en la lección anterior. Estudiemos cuatro más ahora. A. Clave: No darse por vencido. Tener la valentía de enfrentar el sufrimiento. Pablo no era un desertor. Quizás por esto fue que se sorprendió cuando algunos de los gálatas abandonaron la fe (Gá 1:6). Él no desertó cuando Elimas se le opuso, ni cuando Juan Marcos los abandonó. Siguió subiendo cuando llegó a las montañas. Las noches obscuras entre asaltantes no lo hicieron volver atrás. Siguió su viaje desde Perge a Antioquía. Muchos judíos acudieron a Jesús en Antioquía de Pisidia. Pablo y Bernabé les instaron a no abandonar la fe. Ellos los alentaron a continuar en la gracia de Dios (Hch 13:43). No todos en Antioquía creyeron. Algunos de los judíos estaban celosos y criticaban a los apóstoles. Pablo no se apartó de Jesús, pero estaba con los gentiles (Hch 13:46-48). Esto hizo enojar más a algunos judíos, e incitaron a los ciudadanos principales contra Pablo y Bernabé y les hicieron salir de la ciudad. ¿Pablo se dio por vencido? ¡No lo hizo! Fue a la ciudad de Iconio donde algunos judíos lo rechazaron y tuvo que huir para salvar su vida, a Listra. ¿La gente en Listra recibió con apreció a Pablo? ¡No! Lo apedrearon y lo arrastraron fuera de la ciudad (Hch 14:19). ¿Se dio por vencido? ¡Nunca! Pablo estaba lleno de gran coraje. Se puso de pie, enjugó su propia sangre y regresó a la ciudad donde lo apedrearon (Hch 14:20). Pablo no fue un desertor. El Espíritu le dio gran valor para encarar el sufrimiento y la persecución. Para crecer espiritualmente, necesitamos la actitud que Pablo tuvo hacia el sufrimiento. No se dé por vencido cuando los ladrones le roban su dinero ni cuando otros creyentes lo abandonan. No se vuelva atrás cuando la gente no lo aprecia. No deserte cuando la gente lo critica. “No perdáis, pues, vuestra confianza” en Jesucristo (He 10:35). ¡Aguante! ¡Persevere! ¡Siga subiendo! Crezca en la gracia. La persona que persevera hasta el fin será salva. No se ofenda cuando lleguen las pruebas. No sea como la semilla que se atrofió cuando llegaron los tiempos difíciles (Mt 13:6, 20-21). Tenga valor para continuar. Un predicador joven se esmeraba en hacer lo mejor para comenzar una iglesia. Un domingo en la mañana, estaba tratando de predicar a 15 personas aproximadamente.


Repentinamente, un hombre se puso de pie en medio del mensaje. Enojado, se dio vuelta y se salió del edificio. Más tarde, el predicador descubrió la razón. Aquel hombre se enojó porque quería cantar, pero nadie le pidió que lo hiciera. Algunas personas se enojan por muy poca cosa. Aún así, el joven pastor aprendió a seguir siendo amable aún cuando otros se portaran rudamente. No permitió que aquel cristiano inmaduro lo desanimara. Juan el Bautista fue un gran hombre. Pero llegó a estar tan desalentado que casi pierde su fe. Juan sufrió en la prisión. Había muchas cosas que no comprendía. ¿Por qué Herodes estaba en libertad? ¿Por qué permitió Jesús a Juan quedarse en la prisión? Jesús no le dio a Juan todas las respuestas, pero le envió un mensaje para darle ánimo. Le mandó a decir a Juan que pensara en las cosas buenas. Luego agregó, “Bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en mí” (Lc 7:23). Un joven de 16 años, llamado Nelson, caminaba lentamente, con los ojos fijos en el piso y arrastrando los pies. No quería darle la mala noticia a su entrenador, pero tenía que hacerlo. Iba a abandonar el equipo de fútbol. Tenía un dedo hinchado y sentía que le palpitaba del dolor. Una de las costillas también le dolía cada vez que respiraba. Seguramente su entrenador comprendería la situación. Nelson levantó los ojos al acercarse al entrenador. El entrenador lo saludó con una sonrisa. Se sentaron y hablaron por unos minutos. Nelson le explicó que iba a abandonar al equipo, pero el entrenador no aceptó su decisión. Alentó a Nelson de diferentes maneras, y le insistió que continuara. Así que eso fue lo que Nelson hizo. Tres años más tarde, las habilidades atléticas de Nelson le abrieron una puerta. Una universidad se hizo cargo de todos los gastos de estudio con la condición de que jugara en el equipo. Lo que Nelson recibió del entrenador, no sólo fue ayuda en su educación sino que le enseñó a no darse por vencido en los tiempos difíciles. Esa actitud marca la diferencia entre ir al cielo o al infierno. “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mt 24:13). No sea un desertor. No tropiece ni vuelva atrás por ninguna razón. Humíllese cuando sea necesario. Anímese a sí mismo de vez en cuando. ¡Pero no se dé por vencido! Vamos a repasar las claves que hemos examinado hasta ahora. • Tener buenas relaciones con otros creyentes. • Recordar que el crecimiento llega paso a paso. • Esperar oposición a la voluntad de Dios. • Mantenerse lleno con el Espíritu Santo. • No darse por vencido. Tener la valentía de enfrentar el sufrimiento. B. Clave: Estar alerta por los problemas que vienen después de la victoria. Algunos decaen en los tiempos de prueba. Otros lo hacen en los tiempos de tranquilidad. De 100 creyentes, 99 pueden sobrevivir al sufrimiento, la pobreza, y la persecución. Pero solo 1 de 100 puede sobrevivir a un gran éxito. No hay tiempo más peligroso que los días inmediatamente después del éxito. En nuestros tiempos difíciles tenemos la tendencia de acudir a Dios. Pero en nuestros tiempos de tranquilidad y abundancia tenemos la tendencia de apartarnos de Dios. Satanás cayó a la tierra después de ser enaltecido en el cielo (Is 14). Adán perdió su inocencia después que Dios le dio el paraíso (Gn 3). Nabucodonosor perdió la mente y el reino después de llegar a la cumbre (Dn 4). Sansón perdió los ojos después de grandes victorias (Jue 16). Saúl perdió su trono después de ganar una guerra (1 S 31). David perdió su buen nombre después de llegar a ser rey de todo Israel (2 S 11). Los israelitas perdieron la

P 19 ¿Usted conoce a algún líder que haya caído después de un gran éxito? Explique.

Figura 10.7 En Listra la gente adoraba a los dioses griegos Hermes y Zeus. Arriba están las ruinas de un templo de Zeus.

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tierra prometida después de que se volvieron ricos y prósperos (2 R 17: 25). Laodicea perdió su relación con Cristo después de recibir grandes bendiciones (Ap 3:17). “Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu” (Pr 16:18). Los peligros más grandes pueden estar justamente después de pasar la colina del éxito. P 20 ¿Cómo podían Pedro y Pablo discernir que una persona tenía fe para ser sanada?

El mayor milagro de los que conocemos en los primeros días del ministerio de Pablo se encuentra en Hechos 14:8-10. Estando predicando en Listra, un hombre cojo de nacimiento lo escuchaba predicar. Pablo lo miró directamente (Hch 14:9). Estas palabras nos recuerdan la manera en que miró a Elimas (Hch 13:9). Asimismo, Pedro miró también a un pordiosero lisiado (Hch 3:4). Esta mirada directa en los ojos parece enfatizar un tipo de comunicación espiritual. Pablo fijó los ojos en el inválido. Vio que el hombre tenía la fe para ser sanado. Le dijo que se pusiera de pie. El hombre lisiado saltó y comenzó a caminar. ¡Esto fue un gran milagro! Pero una de las más grandes pruebas de Pablo estaba a solo unos minutos. La gente pensaba que sus dioses griegos habían descendido a la tierra y que Pablo era el dios Hermes+ y que Bernabé era Zeus.+ Zeus era el dios principal que ellos adoraban en Listra, y allí estaba su templo. Cuando Pablo rechazó su veneración, apedrearon. Aún así, Pablo continuó. Él aprendió a soportar los tiempos difíciles que vienen después de los de tranquilidad (Fil 4:11-13). Cuídese del valle que hay detrás de la cima de éxito.

P 21 Explique la frase: El éxito puede hacer que su cabeza se hinche y su corazón se encoja.

Jesucristo pasó la noche orando después de alimentar a la multitud. (Mt 14:22-23). Para seguir creciendo en Cristo, cuídese después de las victorias. El éxito puede hacer que su cabeza se hinche y su corazón se encoja. C. Clave: Permitir que Dios obre en usted, mientras que Él está obrando a través de usted. El primer viaje misionero de Pablo fue un éxito maravilloso. Después de éste, quedaron nuevas iglesias en la provincia de Galacia, entre las cuales estaban las de las ciudades Gálatas de Antioquía, Iconio, Listra, y Derbe. Gloria a Dios por lo que Él hizo por medio de Pablo. También es maravilloso ver lo qué Dios hizo en Pablo. Los buenos creyentes llegan a ser aún mejores porque crecen en la gracia. En la próxima lección, veremos que Pablo escribió a las *iglesias gálatas. Probablemente escribió esta carta entre Hechos 14 y 15. Esto fue inmediatamente después de volver de Galacia. Una de las cosas que les enfatizó fue el fruto del Espíritu. 22Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza” (Gá 5:22-23).

P 22 ¿Cuando hace Dios lo mejor en nosotros? Explique.

¿En dónde crece mejor este fruto? Algunos pueden pensar que el fruto del Espíritu crece mejor en los lugares más tranquilos. Quizás se imaginan que el fruto del Espíritu crece en un lugar de sombra al lado de un arroyo fresco y con pasto verde. Pero Pablo escribió sobre el fruto del Espíritu después de un viaje agotador en Hechos 13–14. Escribió sobre el fruto de amor después que la gente lo apedreó. Enfatizó el fruto del gozo con los nuevos creyentes (Hch 13:52). Este gozo no estaba al lado de un arroyo. Habló de él después de haber subido montañas y haber pasado por donde estaban los asaltantes. Pablo tenía el fruto de paz durante los tiempos más tormentosos. Escribió a los gálatas sobre la paciencia, la benignidad, y la bondad después de ser rechazado, abandonado y perseguido. Escribió sobre el fruto de fidelidad porque Dios le enseñó a ser fiel en los tiempos más duros. Escribió sobre la mansedumbre y la templanza después que la gente lo criticó y lo atacó. Disfrutamos más los tiempos tranquilos, pero Dios hace más en nosotros durante los tiempos de más luchas, si se lo permitimos. “La prueba de nuestra

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El nombre romano de Hermes es Mercurio. El nombre romano de Zeus es Júpiter.


fe es preciosa” (1 P 1:7). Algunos falsos maestros dicen que los creyentes no tienen que pasar por las pruebas. Pero fíjese en lo que Pablo dijo después que lo apedrearon. Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, 22confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hch 14:21-22). 21

Considere especialmente Hechos 14:22. Tenemos que pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios. Los tiempos difíciles son más preciosos que el oro (1 P 1:7). Preferiríamos el oro, pero las pruebas son más preciosas, porque en ellas Dios desarrolla el fruto del Espíritu en nosotros—si se lo permitimos. Siempre hay otras personas que nos observan durante tiempos de pruebas. Timoteo vivía en Listra (Hch 16:1). Este es el lugar donde apedrearon a Pablo. Pero el apóstol de Dios no se amargó, sino que volvió al pueblo para predicar y alentar a otros. Con su actitud en Listra, Pablo predicó más fuerte que con sus palabras. También en Listra, Pablo encontró a Timoteo. Dios hizo un vínculo afectivo en sus corazones. Timoteo llegó a ser el hijo de Pablo en la fe, y la persona más valiosa para él sobre la tierra.

P 23 ¿El Señor le ha enseñado algo a usted por medio de las pruebas de otros? Explique.

Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado; 20pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús. 22Pero ya conocéis los méritos de él, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio (Fil 2:19-22). 19

Nosotros nunca sabemos quién está observándonos durante nuestras pruebas y tentaciones. Cuando era joven, Timoteo observaba desde una ventana en Listra. D. Clave: Mantener su enfoque en Dios, no en usted mismo. ¡Fije su mirada en lo que el Señor ha hecho! Este era el tema de Pablo y Bernabé. Ellos podrían haber dicho, “Esto es lo que nosotros hicimos.” O, “Esto nos sucedió a nosotros.” O, “Nosotros sanamos a un inválido.” Pero por el contrario, dieron a Dios toda la gloria.

P 24 ¿Cuales son algunas maneras en que un creyente puede mostrar orgullo?

Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cuán grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hch 14:27). El evangelio de Lucas enfatiza que Dios es el único que merece la gloria. Hizo proezas con su brazo; Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. 52Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes. 53A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos envió vacíos” (Lc 1:51-53). 51

Herodes es ejemplo de un gobernador a quien Dios quitó de su trono. ¿Por qué? Porque el pequeño rey no le dio a Dios la gloria (Hch 12:23). Dios usa a sus escogidos, pero quiere que la alabanza suba a Su trono. Los humanos son como lápices en la mano de Dios. Él es quien escribe y los lápices no deben jactarse. Una vez Dios usó la nación de Asiria como vara para castigar a Israel. Entonces el rey de Asiria se enorgulleció. Este hombre quería recibir la alabanza por lo qué Dios hizo. Por lo tanto, Isaías profetizó su juicio. Lea Isaías 10:12-19. El rey de Asiria cayó a causa del orgullo. Más tarde, Dios juzgó a Nabucodonosor, rey de Babilonia, por la misma razón. ¡Comió pasto por 7 años (Dn 4:1-37)! Dios puede humillar a los que andan en el orgullo (Dn 4:37). El Altísimo es soberano sobre los reinos de los hombres, y los da a quienes Él desea, y pone a los hombres más humildes sobre ellos (Dn 4:17).

P 25 ¿Un hacha se levanta contra el que la usa? Explique.

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La lengua es un miembro pequeño pero se jacta de grandes cosas (Stg 3:5). Ningún hombre puede domarla, pero el Espíritu puede ayudarnos a controlarla. ¿Cómo? Llenando nuestro corazón con la presencia de Dios. Si nuestro corazón es justo, nuestras palabras serán justas (Lc 6:45). Salomón nos enseña con sabiduría sobre la jactancia. “Alábete el extraño, y no tu propia boca; Él ajeno, y no los labios tuyos” (Pr 27:2). Los humanos no deben cantar como gallos, ni pavonearse con el orgullo de los pavos reales. Dios usa a los que se ven a sí mismos como necios, débiles, humildes, y despreciados. ¿Por qué? “…a fin de que nadie se jacte en su presencia” (1 Co 1:26-29.) “Como está escrito, el que se gloría, gloríese en el Señor” (1 Co 1:31). Recuerde lo que Pablo escribió a los Gálatas a quienes había visitado en Hechos 13–14. “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo,…” (Gá 6:14). ¿Usted quiere crecer en la gracia? Entonces manténgase humilde. “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Stg 4:6). Pablo fue un gran apóstol, pero pensaba de sí mismo que era un sirviente indigno e inútil (vea Lc 17:10). 9 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo (1 Co 15:9-10). Un gran número de canciones suenan como si los cantantes se miraran en el espejo. En contraste, considere la canción de adoración que sigue. Hay un nombre que anhelo oír, me gusta cantar de sus méritos; Suena como música a mi oído, el nombre más dulce de la tierra. Oh, cuánto amo a Cristo, Oh, cuánto amo a Cristo; Oh, cuánto amo a Cristo, porque antes me amó.10 Mantengamos la mirada en Jesucristo, no en nosotros mismos.

3

La importante reunión de la iglesia en Jerusalén (Hechos 15:1-35) Objetivo: Resumir 5 pasos bíblicos para resolver un problema. Relaciónelos con su propio ministerio.

Contexto histórico Nuestro tema para Hechos 15:1-35 es “Un modelo bíblico para resolver problemas.” Hechos 15 nos cuenta el segundo problema grande que la iglesia enfrentó. Ya estudiamos el primero en Hechos 6. Algunos de los judíos griegos se quejaron de que sus viudas no eran bien atendidas. La iglesia resolvió ese problema y continuó creciendo. Es importante resolver siempre los problemas. La iglesia nunca debería ignorarlos. No debemos fingir que no existen. Esto sería como tratar de dormir con una piedra grande debajo del colchón. La iglesia tiene paz y crece cuando admite y resuelve sus problemas. El problema de Hechos 6 fue menor que el de Hechos 15. De hecho, el problema de Hechos 15 es uno de los más grandes en las Sagradas Escrituras. Se presentó por causa de una debilidad en la iglesia de Jerusalén. Esta era una gran iglesia que se destacaba en varios aspectos: • Tenían como líderes a los apóstoles y a los diáconos. • Los creyentes eran llenos con el Espíritu Santo. • Había señales y prodigios.


• Los creyentes tenían gran amor de los unos para con los otros. • Eran fieles durante la persecución. Aún con todas estas cosas buenas, la iglesia de Jerusalén tenía una falla, lo cual no debería sorprendernos. Ninguna iglesia es perfecta. Hay una anécdota que cuenta de un hombre que buscaba una iglesia perfecta, pero siempre encontraba alguna falla en cada una donde asistía. Un anciano sabio le dio un buen consejo. Le dijo, “Si usted encuentra una iglesia perfecta, no se una a ésta, porque seguro que no es una iglesia perfecta.” Los miembros de la iglesia son solamente humanos, ya que ninguno de nosotros es perfecto, ninguna iglesia es perfecta. La iglesia de Jerusalén tenía una falla. No obedeció a la Gran Comisión. Felipe fue a Samaria solamente a causa de la persecución. Los creyentes de Jerusalén no fueron a Antioquía por amor sino que huyeron de Jerusalén por miedo. Tenían temor a la persecución. Más tarde, la iglesia de Jerusalén oyó del avivamiento en Antioquía, Siria, pero ninguno de los apóstoles fue allí. Más bien, enviaron a Bernabé, un líder menor. La iglesia de Jerusalén era judía. Un gran número de sacerdotes se convirtieron (Hch 6:7), pero probablemente continuaban sacrificando animales en el templo. Algunos fariseos se convirtieron (Hch 15:5), pero estos enseñaban que todos los creyentes tenían que obedecer la ley de Moisés. Hechos 21:20 dice que todos los creyentes en Jerusalén eran celosos de la ley. Para ser miembro de la iglesia de Jerusalén, un creyente tenía que llegar a ser judío primero. El judaísmo era la puerta de la iglesia de Jerusalén. Esa era la raíz del problema. En esta lección vamos a estudiar cinco pasos bíblicos para resolver un problema.

P 26 ¿Su iglesia está obedeciendo a la Gran Comisión? Explique.

A. Identificar el problema antes de tratar de resolverlo. ¿Cuál es el problema? Esta es la primera pregunta que nos debemos plantear. En el comienzo de Hechos 15 vemos el problema. Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: “Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.” 2Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión (Hch 15:1-2). 1

Es bueno plantear el problema en forma de una pregunta o de un grupo de preguntas. ¿Acaso una persona necesita dos salvadores? ¿Necesitamos a Moisés y a Jesús para salvarnos? ¿O es suficiente seguir a Jesús? ¿Un creyente necesita seguir a Jesús y seguir algunas de las leyes que Moisés enseñó? (Hch 15:1, 5). ¿Una persona tiene que circuncidarse para ser salva? Estas eran preguntas de interés, y los creyentes no estaban de acuerdo en las respuestas. Así que ellos convocaron un concilio en Jerusalén. Antes de buscar las respuestas, asegúrese de que puede plantear las preguntas en sus propias palabras. Pues de otro modo usted no podría reconocer las respuestas cuando las encuentre. B. Permitir una discusión abierta y plena en una reunión. Note las palabras “después de mucha discusión” en Hechos 15:7. Esto nos muestra que ellos concedieron a las personas tiempo para hablar. Pablo y Bernabé “refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos” (Hch 15:4). Tal vez les tomó varias horas o días dar este informe. Hablaron sobre la obra en Antioquía, Chipre, Perga, y Galacia. Todos dedicaron el tiempo para escuchar. Entonces otros comenzaron a dar diferentes puntos de vista. Los líderes les dieron tiempo para hablar. Lea Hechos 15:5.

P 27 ¿Cuál fue la gran pregunta o el problema en el concilio de Jerusalén?

182 P 28 ¿Qué creían los judaizantes?

P 29 ¿Cómo difieren las normas de santidad entre creyentes? ¿Quién tiene la razón?

P 30 ¿Cuáles son las 3 reglas para una discusión?


Otro nombre para estos fariseos nacidos de nuevo es *judaizantes. Ellos enfatizaban el judaísmo, la religión de los judíos. Eran creyentes, pero necesitaban crecer en la gracia. Todavía dependían de la ley, en vez de la gracia solamente. En Jerusalén la mayoría de los creyentes eran judíos, así que al enfatizar las costumbres judías no se ofendía a la gente. Pero fuera de Jerusalén, algunos de los judaizantes eran tropiezo para los gentiles. Algunos fueron a Antioquía e inquietaron a los creyentes gentiles. En Galacia, desviaron a los creyentes gentiles de Cristo a Moisés (Gá 5:1-4). En Jerusalén, Pablo seguía los pasos de los creyentes judíos, aun hizo sacrificios de animales (Hch 21:17-26). Pablo se hizo como sujeto a la ley ante los judíos (1 Co 9:19-23). Pero no permitió que los judaizantes obligaran a los gentiles de Jerusalén a practicar la cultura judía. Pablo y los líderes de Jerusalén rechazaron el punto de vista judaizante (Hch 15:24). No necesitamos dos salvadores. No es necesario seguir a Moisés. ¡La fe en Jesucristo es suficiente! Había una vez un evangelista llamado Fernando. Estaba hablando por teléfono con un pastor llamado Sebastian. Ambos eran miembros del mismo grupo de iglesias y Fernando quería predicar en la iglesia de Sebastian. El pastor Sebastian era hombre muy piadoso que oraba mucho y amaba a los perdidos. Éste hizo varias preguntas a Fernando con voz santa. “¿Usa traje negro para predicar? ¿También usa camisa blanca de manga larga? ¿Corbata negra y estrecha? ¿Tiene bigote o barba? ¿Tiene el pelo a las orejas, o al cuello? ¿Su esposa tiene el pelo largo o usa maquillaje?” El evangelista Fernando le dijo, ¿“Por qué me hace todas esas preguntas?” El pastor contestó, “¡Porque en nuestra iglesia creemos en la santidad!” El evangelista dijo que él y su esposa se vestirían según las normas de Sebastian durante el tiempo que estuvieran en su iglesia. Fernando predicó y hubo gran avivamiento. Varias personas recibieron salvación, y los miembros de la iglesia quedaron muy edificados. Fernando y Sebastian llegaron a ser buenos amigos, y aprendieron a amarse y a respetarse el uno al otro. Años después, se encontraron en una reunión de iglesias y Fernando notó que Sebastian estaba usando un traje de color marrón, camisa azul y corbata ancha. Fernando se sonrió un poco. Algunos creyentes tienen muchas reglas. Otros, tienen pocas, pero la confraternidad nos ayuda a encontrar el balance. Hubo mucha discusión (Hch 15:7). Esto tomó tiempo para resolver el problema, la gente tiene que discutir las cosas. Hay por lo menos tres reglas para recordar sobre una discusión. • Sea amable. Nunca diga a nadie que lo que dice es una tontería. Siempre muestre cortesía y respeto por el punto de vista de otros. De otro modo, usted va a crear más problemas de los que podrá resolver. El amor nunca es indecoroso (1 Co 13:5). • Hable de los puntos, no de las personas. Nunca use palabras para atacar a los que no están de acuerdo con usted. Por ejemplo, si aquel día alguien hubiera dicho que Pablo era demasiado educado, o que no hablaba bien, o que era calvo, eso no era un ataque contra el problema, sino contra la persona. • No permita lenguas e interpretación o profecía al terminar la discusión. ¿Por qué? Porque hay algunos que pretenden usar los dones espirituales contra sus enemigos. Nadie puede argumentar contra “Así dice el Señor.” Por lo tanto, no permita que ningún bando tome este enfoque, porque eso sería un abuso de los dones espirituales. Permita que haya una discusión libre. Entonces el grupo puede llegar a su propia conclusión y no necesitarán que una persona les diga lo que Dios piensa. C. Escuchar a los que tengan experiencia con relación al problema. La gente tomó el tiempo para escuchar las experiencias de Pablo y Bernabé (Hch 15:4). Estos hombres hablaron sobre los creyentes griegos de Antioquía, Siria, y ellos hablaron de su primer viaje misionero. La gente en África respeta a los ancianos. Ellos creen que entre más larga la vida uno tenga, gana más conocimiento y experiencia. Un proverbio swahili dice: Kuishi nyingi


ni kuona mengi. Significa, “vivir mucho es ver mucho.”11 Los africanos nos alientan a escuchar a los que tienen experiencia. Después, todos los presentes en la reunión de Jerusalén tomaron el tiempo para escuchar la experiencia de Pedro. Él habló de lo que Dios hizo en la casa de Cornelio. Dios salvó a este centurión y a su familia, los llenó con el Espíritu Santo y los escucharon hablar en lenguas. Solamente Dios pudo haber hecho esto. Pedro dijo que Dios trataba a los gentiles igual que a los judíos. ¿Por qué tratar entonces de convertir a los gentiles en judíos? Dios los aceptó como gentiles (Hch 15:7-11). Pedro les aconsejó que la iglesia no debiera requerir que los gentiles guardaran la Ley. Esto sería como ponerles un yugo en el cuello demasiado pesado, aun para los judíos (Hch 15:12). Pedro hizo énfasis sobre la salvación por la gracia. Observe sus palabras. “Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos” (Hch 15:11).

P 31 ¿Usted cree que Pablo reprendió a Pedro en Antioquía antes del concilio de Jerusalén? Explique.

Es interesante comparar las palabras de Pedro en Hechos 15:11 con Gálatas. Tome unos pocos minutos para leer Gálatas 2:1-21. Allí Pablo reprende a Pedro por obligar a los gentiles a seguir las tradiciones judías (Gá 2:14). Pablo le enfatiza a Pedro que los judíos están “justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley” (Gá 2:16). Pablo dice que nadie será justificado por guardar la Ley. Este es el mismo mensaje que oímos a Pedro dar en Hechos 15:11. Probablemente Pablo escribió a los gálatas antes de la reunión de Jerusalén de Hechos 15.12 Y es probable que el viaje de Pedro a Antioquía (Gá 2:11) también ocurrió antes de la reunión de Jerusalén de Hechos 15. (Los profesores de Biblia no están seguros sobre el orden de estos sucesos. La Figura 10.8 da un orden posible y fechas aproximadas. 13) Acontecimiento Jesús ascendió al Padre en el cielo.

Escritura

Fecha (d.C)

Hch 1:9

30

Hch 9:1-19

31-32

Entre Hch 9:21-22 y Gá 1:17-18

32-34

Hch 9:22; Gá 1:17; 2 Co 11:32-33

34

Hch 9:26-27; Gá 1:18-19

35

Hch 11:25-26; Gá 1:20

39

Hch 11:27-30; Gá 2:1-10

44

Hch 13–14

46-47

Entre Hch 14:28 y 15:1; Gá 2:11

48-49

Hch 15:24; Gá 2:12-21

48-49

Los judaizantes desviaron a los gálatas de la gracia.

Gá 5:1-4

48-49

Pablo escribió a los gálatas.

Gá 1– 6

49

Pablo fue a Jerusalén por tercera vez. Él, junto con Bernabé, fueron para el concilio de la iglesia.

Hch 15

49

Pablo encontró a Jesús en el camino de Jerusalén a Damasco. Pablo estudio las Escrituras por 3 años en Arabia. Pablo probó a los judíos en Damasco que Jesús es el Cristo. Pablo hizo su primer viaje, como creyente, a Jerusalén. Se encontró con Pedro y con Jacobo. Pablo y Bernabé enseñaron en Antioquía, Siria por 1 año. Pablo hizo su segundo viaje a Jerusalén. Él y Bernabé llevaron una ofrenda de Antioquía,14 para ayudar durante la hambre. En esta visita, ellos se reunieron privadamente con los líderes de la iglesia en Jerusalén. Pablo y Bernabé hicieron su primer viaje misionero.15 Pedro fue a Antioquía, Siria. Los judaizantes, quienes dijeron que eran de Jacobo, fueron a Antioquía. Ellos influyeron en Pedro, Bernabé, y otros. Pablo reprendió a Pedro frente a todos.

Figura 10.8 Tiempo aproximado y orden de algunos acontecimientos en Hechos y Gálatas

Después que Pedro habló en la reunión del *concilio de Jerusalén, Pablo y Bernabé hablaron nuevamente. Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes maravillas y señales había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles (Hch 15:12).

184 P 32 ¿Cuánto valor le da su cultura a la experiencia? Explique.


La experiencia no resolvió el caso, pero tampoco la carencia de ésta lo hizo. Algunos acusan a los pentecostales de basar sus creencias en la experiencia, pero no es así. Escuchamos a las personas que la tienen, pero no nos basamos completamente en lo que esas personas dicen. Pero es una buena maestra y debemos tenerla en cuenta cuando se está buscando solución a un problema. Comúnmente, los que argumentan contra la experiencia no la tienen, o la tienen en una forma diferente. Así que aunque algunos basan sus creencias sobre la falta de experiencia, la iglesia primitiva le dio cierto valor. Ellos escucharon a los que habían predicado a los gentiles y no solamente a los judíos. D. Aplicar las Escrituras al problema.

P 33 ¿Cómo reedificó el Señor el tabernáculo caído de David? (Hch 15:16-17)? ¿Por qué?

La Palabra es luz en nuestro camino: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino” (Sal 119:105). Las escrituras son nuestra guía. Ellas son el fundamento de nuestra fe (2 Ti 3:16). Jacobo, el hermano de Jesús, citó el versículo en Amos 9:11-12 que dice: Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar, 17para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, 18dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos (Hch 15:16-18). Los versículos de Amós enfocaron el propósito grande de Dios. ¿Por qué restauró Dios el tabernáculo caído o reino de David mediante Cristo? Para que los gentiles buscaran al Señor. 16

Parece que Jacobo fue el líder del concilio de Jerusalén. Él concluyó que los creyentes judíos no debían hacer tan difícil que los gentiles se convirtieran a Dios, y su consejo estaba de acuerdo con las Escrituras. Debemos siempre someternos a la Biblia. Sin embargo, hay diferentes versículos que nos pueden guiar a más de una conclusión. Daremos dos ejemplos al final de este capítulo. P 34 ¿Cuales era el tema principal y el tema menor en Hechos 15?

E. Separar los asuntos más grandes del problema de los más pequeños. Un problema puede tener varios puntos o partes, pero comúnmente hay una parte que es más importante que las otras. Así fue en el concilio de Jerusalén. La pregunta mayor fue “¿Cómo pueden los gentiles salvarse?” La respuesta fue, confiando en Jesucristo sin seguir a Moisés. Así se resolvió la mayor parte del problema en el concilio de Jerusalén. Ellos decidieron cómo los gentiles debían relacionarse con Dios. Toda iglesia debería explicar a la gente los requisitos para relacionarse con Dios. Debemos enfatizar las enseñanzas básicas de la Biblia. No debemos rechazar a los que Cristo recibe, ni tener normas más que las de Cristo. Tampoco debemos aceptar a la gente que Él no recibe. Los reglamentos de la iglesia para ser miembro deberían ser igual a los de Dios. Varias iglesias tienen razones bíblicas por sus enseñanzas, y pueden, con amor, enseñarlas. Pero todas las iglesias deben estar de acuerdo sobre los fundamentos de la salvación.16 También había una parte menor del problema. La pregunta menos importante era, “¿Cómo pueden los gentiles relacionarse con los creyentes judíos?” Los creyentes judíos seguían reglas estrictas sobre el comer, y eran reglas que Moisés les había dado. Por lo tanto, el concilio de Jerusalén pidió a los creyentes gentiles hacer tres cosas relacionadas al alimento. “Que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis” (Hch 15:29). Estos tres requisitos en cuanto a comida ayudarían a conservar la paz entre los judíos y los gentiles. Esto prevendría a los gentiles de ser tropiezo para los judíos.


Figura 10.9 Dibujo de la vieja Jerusalén

Había un cuarto requisito que el concilio de Jerusalén ordenó para los gentiles. Este fue, abstenerse de la fornicación o inmoralidad sexual (Hch 15:29). ¿Por qué se vinculan los pecados sexuales con las leyes en cuanto a comida? Los gentiles incrédulos adoraban en templos paganos y tenían fiestas en estos templos. Ofrecían alimento a los ídolos y carne llena de sangre. Además de esto, en aquellas fiestas había centenares de prostitutas. Los gentiles paganos comían carne sangrienta y tenían relaciones sexuales con las prostitutas en las fiestas del templo. Por lo tanto, era natural mencionar la pureza sexual juntamente con las reglas alimentarias. Sabemos que Dios requiere que todos los creyentes sean puros sexualmente. Pero en el mundo gentil, se cometían tanto pecados sexuales como en lo que comían en los templos. Por lo tanto, el concilio de Jerusalén los mencionó juntos. La reunión en Jerusalén resolvió la parte más grande como también las partes menores del problema. Decidieron cómo debían relacionarse los judíos con Dios y con otros. Él segundo mandamiento es como el primero (Mt 22:37-40). Nuestra relación con Dios está primero, pero también es importante nuestra relación con otros. Así que, el concilio en Jerusalén pidió a los gentiles ceder un poco de su libertad. De esa manera, todos los creyentes podrían relacionarse el uno con el otro. Las relaciones de los creyentes entre sí, forman siempre parte de los problemas que debemos resolver. Conclusión Hemos estudiado cinco claves bíblicas que el grupo usó para resolver el problema. Después, publicaron su decisión a todos los involucrados. Enviaron una carta y dos de sus miembros a Antioquía (Hch 15:22-34). La solución de los problemas ayuda solamente si la compartimos con otros. Probablemente, también había algunos que no estaban de acuerdo con el grupo. Con frecuencia hay personas que no se someten a los líderes ni al Espíritu Santo. Al final los rebeldes como éstos se marchitarán y morirán espiritualmente. A continuación veremos dos análisis sobre un caso. Practique los cinco pasos para resolver problemas en cada análisis. Caso de estudio 1: El Diwali es un festival anual de la India, en el que se celebra la

victoria de Siva, el dios Hindú sobre Narakhasura, el dios de la maldad. Cada familia prende pequeñas lámparas en ollas de barro, y las ponen alrededor de su casa. Estas

P 35 ¿Por qué vinculaban la pureza sexual con las leyes sobre alimentos en Hechos 15?

186


P 36 ¿Un creyente debe celebrar el Diwali?

pequeñas luces aparecen por todos lados en cada aldea. También la gente pone pasto nuevo en sus tejados, y compran ropa nueva para celebrar el festival. Es un tiempo especial del año para la gente de la India, pero también puede ser un tiempo solitario para algunos creyentes. Los Prasad son una familia cristiana que vive en una aldea pequeña en donde no hay creyentes cercanos. Sus amigos y familiares los rechazaron. Ahora, la de ellos es la única casa obscura de la aldea, pues las otras están rodeadas por hermosas lámparas relucientes. ¿Habrá alguna manera en que ellos puedan celebrar también? Los cristianos en Europa encontraron una manera de celebrar durante el festival pagano del invierno. Estos creyentes Europeos cambiaron el significado de los símbolos paganos. Tomaron un árbol verde como los que usaban los paganos en su festival y le pusieron velas, exactamente como los incrédulos lo hacían. Pero a diferencia de los paganos, cuando los creyentes veían el árbol, adoraban a Cristo. ¿Los Prasad pueden poner lámparas alrededor de su casa para adorar a Jesús durante Diwali? ¿O esto sería un mal testimonio para otros? ¿Llegarían a ser las lámparas un nexo con su vida antigua con el hinduismo?17 Caso de estudio 2: En Papua Nueva Guinea, un hombre llamado Sábado se encontraba

muy enfermo, con una fiebre alta. La esposa y los cinco hijos estaban preocupados, pues ni la medicina del hospital lo ayudaba. Así que su padre, un mabonong o sacerdote pagano, decidió ayudarle. Comenzó a llamar a los espíritus, y descubrió que el problema venía desde un tío que había muerto en la guerra y el lugar en que se encontraba en el otro mundo era frío. Por lo tanto necesitaba una frazada nueva porque la que tenía era tan vieja que estaba muy delgada por el uso. El padre de Sábado organizó una fiesta. Mataron 15 cerdos, dos vacas, y un carabao (búfalo de agua). El día que mataron el último de los cerdos, la fiebre de Sábado cedió y nunca le volvió a dar. Sábado estaba agradecido y mató un cerdo prometiendo matar otro un año después. Pero 6 meses más tarde Sábado se convirtió a Jesucristo. Comenzó a asistir a clases de la Biblia y aprendió cómo ser un seguidor de Jesucristo. También enseñó a otros. Ahora, ya está listo para ser bautizado junto con su esposa, sus cinco hijos y 22 de las 35 familias de la aldea que se han convertido. Pero hay un problema. Se está acercando la fecha cuando Sábado tiene que matar el cerdo. P 37 ¿Debería Sábado cumplir el voto?

El padre de Sábado que no es creyente, se siente responsable por la promesa que éste hizo un año antes y cree que si no la cumple, la fiebre volverá a atacarlos a ambos. Sábado se siente como atrapado. Él no cree que el espíritu de su tío tenga poder sobre él, porque Jesús es más fuerte. Pero también tiene miedo por su padre y no quiere servirle de tropiezo. Además su padre no tiene la protección de Jesús. También es consciente de que rehusar matar al cerdo sería una ofensa como escupirle la cara. ¿Querrá Dios que él haga eso? La Biblia dice que él debe estar dispuesto a dejar a su padre (Mt 10:37; Lc 14:26). Pero también la Biblia dice que él debe honrar a su padre y a su madre (Mt 15:4). Sábado piensa que debe postergar su bautismo y matar al cerdo el día prometido. Luego puede bautizarse.18


1

Pablo y Bernabé en Chipre y Antioquía de Pisidia (Hechos 13:1-51)

Objetivo: Explicar y aplicar 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

• Tener buenas relaciones con otros creyentes. Algunos piensan que la parte más importante del crecimiento

espiritual es leer libros. El conocimiento es una parte, pero lo más importante es relacionarse bien con otros. • Recordar que el crecimiento llega paso a paso. Toma tiempo para que los creyentes maduren.


• Esperar oposición a la voluntad de Dios. Satanás no aplaude a los creyentes que quieren crecer, sino por el contrario se opone a ellos. • Mantenerse llenos con el Espíritu Santo. Pablo estuvo preparado para la oposición porque él estaba lleno del Espíritu Santo.

2

Pablo y Bernabé en Iconio, Listra, Derbe, y su regreso a Antioquía (Hechos 14:1-28)

Objetivo: Identificar y aplicar otras 4 claves del crecimiento espiritual en el primer viaje misionero de Pablo.

• No darse por vencido. Tener la valentía de enfrentar el sufrimiento. • Estar alerta a los problemas que vendrán después de la victoria.

• Permitir que Dios obre en usted mientras Él obra a través de usted. • Mantener su enfoque en Dios, no en usted mismo.

3

La importante reunión de la iglesia en Jerusalén (Hechos 15:1-35)

Objetivo: Resumir 5 pasos bíblicos para resolver un problema. Relaciónelos con su propio ministerio.

• Identificar el problema antes de tratar de resolverlo. • Permitir una discusión abierta y plena en una reunión. • Escuchar a los que tengan experiencia con relación al problema. • Aplicar las Escrituras al problema. Tenemos siempre que someternos a la Biblia. • Separar los asuntos más grandes de los más pequeños.

Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración 1. ¿Cuál de las siguientes es una iglesia de Galacia? a) Chipre b) Listra c) Damasco d) Éfeso 2. La clave más importante para crecer en la gracia es a) adquirir conocimiento nuevo. b) tener dones espirituales. c) relacionarse con otros. d) aumentar en la fe. 3. ¿Cómo describe principalmente Lucas la actitud del gobierno hacia los creyentes? a) Ayudadora b) Hostil c) Neutral d) Miedosa 4. Los creyentes necesitan ser llenos del Espíritu Santo muchas veces porque a) hay un bautismo y muchas llenuras. b) Dios se opone a los de espíritu orgulloso. c) las necesidades físicas se repiten en la vida. d) el poder de ayer no es suficiente para las necesidades de hoy. 5. ¿Dónde inició Pablo sus tres viajes misioneros? a) Antioquía b) Corinto c) Jerusalén d) Taso

6. No hay tiempo más peligroso que los días a) inmediatamente antes de una tormenta. b) inmediatamente después del éxito. c) los tiempos difíciles. d) de tentación. 7. El fruto del Espíritu crece mejor en los tiempos de a) paz. b) prosperidad. c) pobreza. d) dificultad. 8. Dios castigó al rey de Asiria porque él a) persiguió a Israel. b) era orgulloso. c) carecía de misericordia. d) desperdició riqueza. 9. Un paso importante para resolver un problema es a) limitar la discusión a 2 o 3 personas. b) animar para que haya lenguas e interpretaciones. c) establecer el problema como una pregunta. d) revisar las soluciones de otros problemas. 10. Para resolver un problema, es importante a) requerir al más joven hablar menos. b) alentar al más anciano a hablar más. c) escuchar a los que tienen experiencia. d) callar a los que se oponen.

Capítulo 11:

Segundo viaje misionero de Pablo (Hechos 15:36–18:22) Introducción: En Trincomalee, Sri Lanka, se reunieron aproximadamente 8000 personas, en su mayoría hindúes, para celebrar un culto evangélico al aire libre. Los pastores y los creyentes de varias iglesias trabajaron unidos y muchos de ellos estaban orando y ayunando por la reunión. El culto comenzó con algunas canciones y después, Cristóbal se puso de pie para predicar en el idioma tamil. Después de unos pocos minutos de predicación surgió un problema. Una mujer se puso de pie y comenzó a gritar. Parecía tener unos 30 años. Sus ojos estaban llenos de odio. “Yo maldigo a su Dios y maldigo su mensaje,” Figura 11.1 Pablo predicando a los tesalonicenses ella gritó. Varios pastores en la plataforma se pusieron en pie y en el nombre de Jesucristo comenzaron a reprender a los demonios de la mujer, ordenándoles callar y salir de ella. Pero aquella mujer continuó gritando y con fuertes convulsiones en el cuerpo. Tenía el pelo largo y negro y éste se movía con el viento. Repentinamente se detuvo respirando profundamente. Caminó directamente hacia la plataforma y allí exigió un sacrificio de sangre. Esta era una demanda común de los brujos en esa área. Pero Cristóbal contestó, “Jesucristo derramó su sangre una vez por todos. Su sangre nos libra del reino de Satanás.” Los pastores continuaron orando, y la victoria llegó por el poder del nombre de Jesucristo. Más tarde, la mujer cayó como muerta y la congregación se escandalizó. Varias damas creyentes se acercaron para ayudarla y mientras oraban, esta se calmó ante la multitud y sosegadamente caminó hacia un lado para orar y recibir consejo. “Gloria a Dios,” dijo Cristóbal y enseguida explicó a la congregación lo que había sucedido. El poder del Señor Jesucristo había roto el poder que Satanás tenía en la vida de aquella mujer. Como resultado, la mayoría de la congregación aceptó a Jesucristo como su Salvador. Ellos habían visto que su poder era mayor que el poder de Satanás.1 Asimismo, la gente de Filipo vio a Pablo echar fuera un demonio de una esclava. Los demonios se someten a los creyentes en el nombre de Jesucristo (Lc 10:17).

1 2 3

Lecciones: Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Filipos (Hechos 15:36–16:40) Objetivo A: Identificar 11 provincias o distritos y 15 ciudades del segundo viaje misionero de Pablo. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que Hechos 15–16 enseña sobre la cosecha, los desacuerdos, la guianza, las actitudes, las culturas y los ciudadanos.

Pablo y Silas en Tesalónica, Berea y Atenas (Hechos 17:1-34) Objetivo: Comparar 5 reacciones al evangelio en Hechos 17.

Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Corinto (Hechos 18:1-22) Objetivo A: Explicar y seguir 5 pasos para ganar nuevos amigos. Objetivo B: Dar 4 ejemplos de los amigos de Pablo en Hechos 18.

Palabras clave Estoicos

Afrodita

Atenas

distrito

Epicúreos

provincias

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1

Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Filipos (Hechos 15:36–16:40) Objetivo A: Identificar 11 provincias o distritos y 15 ciudades del segundo viaje misionero de Pablo. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que Hechos 15–16 enseña sobre la cosecha, los desacuerdos, la guianza, las actitudes, las culturas y los ciudadanos.

Contexto histórico: Nos encontramos en la tercera y última parte de este estudio de Hechos. En la primera vimos que los creyentes evangelizaron en Jerusalén (Hch 1–7). En la segunda, la persecución los obligó a evangelizar en Judea y Samaria (Hch 8–12). En la tercera, veremos cómo las buenas nuevas se esparcieron al mundo entero (Hch 13–28). P 1 ¿Por cuáles 4 Ya sabemos que costó tiempo para que la iglesia se extendiera. Jesucristo ascendió al razones la geografía del cielo aproximadamente a los 30 d.C., pero el primer viaje misionero de Pablo no se llevó segundo viaje de Pablo es a cabo sino alrededor del 46 d.C. La construcción de los fundamentos para una gran obra, importante? siempre toma tiempo. No deberíamos menospreciar el día de las pequeñeces (Zac 4:9-10). Ahora llegamos al segundo viaje de Pablo. La geografía bíblica de este segundo viaje es muy importante por cuatro razones. • Incluye la mayoría de los lugares del primer y tercer viaje. Así que si aprendemos la geografía bíblica de este segundo viaje, conoceremos gran parte del recorrido de los otros dos. • El estudio de la geografía bíblica le proporcionará más comprensión. Muchas personas se confunden con los nombres de los lugares de la Biblia y esto les impide comprenderla. Así que vamos a ayudarle a aprender algunos *distritos y ciudades. Luego podemos fijarnos en el mensaje de la Biblia. • El conocimiento de la geografía bíblica, le ayudará con la memoria. Le enseñaremos a recordar personas y eventos relacionándolos con un mapa. Aprenderá a recordar lo que sucedió en lugares como Antioquía, Troas, y Éfeso. Vea la Figura 13.15. • Conocer la geografía bíblica le ayudará cuando estudia las cartas de Pablo. Él escribió a los creyentes en Roma, Corinto, Galacia, Figura 11.2 Siete provincias, cuatro distritos y 15 ciudades del Éfeso, Filipos, y Tesalónica. Estas ciudades segundo viaje misionero de Pablo. son importantes porque los creyentes vivían allí. P 2 ¿Por qué hay Identifiquemos siete provincias, cuatro distritos, y 15 ciudades que Pablo visitó. Usted algunos nombres escritos podrá ver en el mapa que las ciudades como Éfeso sólo llevan en mayúscula la letra todos en letras mayúsculas? inicial. Pero en los nombres de provincias o distritos, está todo en letras mayúsculas. Vea también que en el mapa las letras mayúsculas de las provincias, como GALACIA, son más grandes que las letras mayúsculas de los distritos, como Pisidia (vea la Figura 11.2). ¿Por qué son más grandes las letras mayúsculas de las provincias? Porque las provincias eran más grandes que los distritos. Por ejemplo, la provincia de ASIA contenía tres distritos (Hch 16:12). 2 Hemos pasado una rápida mirada a los lugares donde Pablo viajó. Ahora, veamos seis principios relacionados al segundo viaje misionero de Pablo. 189

190


A. Es importante conservar la cosecha. Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: “Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están” (Hch 15:36). Pablo no quería arar en terreno nuevo sin revisar antes el viejo. No quería construir más sin haber revisado antes los fundamentos. No quería extender más el evangelio sino hasta que hubiese fortalecido las bases de los creyentes. Entonces ellos caminaron aproximadamente 644 kilómetros (400 millas), desde Antioquía de Siria hasta Antioquía de Pisidia. Fue difícil caminar sobre muchas montañas, pero el Espíritu los guió en esta clase de ministerio de seguimiento. Los granjeros saben que es importante cuidar del grano que segarán. Se requieren varios meses de arduo trabajo para producir una cosecha. Este trabajo incluye quitar piedras, quemar tocones o cascajos, arar, sembrar, azadonar, y segar. Podríamos escribir los costos P 4 Llene los espacios que una cosecha implica, pero además de eso, cuesta mucho trabajo, sudor y ampollas más adelante que van con la Figura 11.3. A-G son para las producir una verdadera cosecha. Después de todo el trabajo, el granjero tiene cuidado en provincias, H-K son para los conservar su recompensa. Coloca el producto en un granero, lo guarda en lugar seguro, distritos, y 1-15 son para las fuera del alcance de los animales salvajes, de las ratas, de los pájaros, y de los ladrones. ciudades. Ha sido un trabajo A. – –––––––––––– 1. – –––––––––– grande, por lo tanto B. – –––––––––––– 2. – –––––––––– hace todo posible para estar seguro de que C. – –––––––––––– 3. – –––––––––– su labor no ha sido en D .– –––––––––––– 4. – –––––––––– vano. E. – –––––––––––– 5. – –––––––––– La Iglesia necesita F .– –––––––––––– 6. – –––––––––– aprender de los G. – –––––––––––– 7. – –––––––––– granjeros. Una cosa es 8. ––––––––––– traer a la gente por la puerta principal de la 9. ––––––––––– iglesia y nos centramos H. – –––––––––––– 10.––––––––––– en esto, pero a veces la I. – –––––––––––– 11.––––––––––– gente entra por la puerta J. – –––––––––––– 12.––––––––––– delantera de la iglesia y sale por la puerta K. – –––––––––––– 13.––––––––––– trasera, es decir, sin que Figura 11.3 Mapa de práctica del segundo viaje 14.––––––––––– de Pablo nadie la note. 15.–––––––––––

P 3 ¿Pablo pasó todo el tiempo predicando en lugares nuevos? Explique.

P 5 ¿Ya aprendió su iglesia la lección de los granjeros? Explique.

Es bueno poner atención a los perdidos. El Señor Jesucristo vino a buscarlos y a salvarlos. El Salvador pagó un gran precio por la cosecha. El cielo se regocija cuando un pecador viene a Cristo, pero es fácil fijar nuestra atención en los perdidos y olvidar a los salvos. Los nuevos creyentes son como los bebés que tienen que ser alimentados para crecer, y recibir cuidados, porque si no es así, se mueren. Así que, recordemos enseñar a los que ganamos para el Señor. La Gran Comisión es más que predicar, es obedecer el mandamiento de Cristo haciendo discípulos de aquellos que ganamos (Mt 28:19-20). Tres hombres fueron a cazar cerdos salvajes. Dos de ellos, que eran hermanos, llevaron escopetas. Pero el otro, llamado Nimrod, llevó solamente un pequeño cuchillo como arma. Los hermanos se rieron y le preguntaron, “¿Cómo vas a matar un cerdo salvaje sólo con un pequeño cuchillo?” “Ya verán,” contestó Nimrod. Así que ellos se dirigieron al bosque donde encontraron una casa vieja, muy pequeña, y allí se quedaron. Cerca de allí había muchos cerdos salvajes. A la mañana siguiente, Nimrod se levantó tan temprano que todavía estaba oscuro. Se vistió sin hacer el menor ruido, pues los

Segundo viaje misionero de Pablo 191

hermanos todavía dormían. Nimrod abrió una ventana que estaba al lado de su cama y se escabulló de la casa dejando la puerta un poco abierta. Lo único que llevó fue una linterna y su cuchillo. Sonriendo, comenzó a buscar el escondite de los cerdos salvajes y pronto vio un hoyo en la tierra. Había huellas de cerdos alrededor del hoyo y él se dio cuenta de que esta era la entrada de su guarida. Cuidadosamente dirigió la luz hacia el hoyo y vio un cerdo grande allí, bien dormido. Sus dientes largos parecían peligrosos. Nimrod se ató los cordones de los zapatos, porque no quería que se le soltaran. Luego picó al cerdo con su cuchillo y éste se despertó dando un chillido y enojado saltó del hoyo persiguiendo a Nimrod que corría hacia la casa. Nimrod alcanzó la puerta abierta y entró en la casa seguido muy de cerca por el enojado cerdo. Saltó por la ventana abierta hacia su cama y los hermanos se despertaron viendo aquel cerdo loco entrar corriendo en la casa. Entonces ellos oyeron decir a Nimrod, “Es fácil cazar cerdos. Ya tengo uno, y ahora voy por otro.”

P 6 ¿En qué manera son algunos creyentes como Nimrod?

B. A veces, cuando hay disputa entre dos personas, las dos tienen razón. P 7 ¿Es necesario Los creyentes tenemos que estar de acuerdo sobre muchas cosas. Tenemos que estar que los creyentes estén de de acuerdo en que Jesucristo murió por nuestros pecados, en que se levantó de la tumba acuerdo en todo? Explique. y en que Él es Dios. También tenemos que estar de acuerdo en que la Biblia es la Palabra de Dios. Los que no están de acuerdo con la Biblia están en error. Pero dos creyentes pueden disputar el uno con el otro y ambos tener razón. Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; 38pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a la obra. 39Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, 40y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor, 41y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias (Hch 15:37-41). 37

Pablo era un apóstol y todos saben que era un hombre santo. Pero Bernabé también era un hombre espiritual. Era generoso (Hch 4:36-37), y dedicado. Parece que él, al igual que Pablo, decidió no casarse (1 Co 9:5-6). Bernabé está en la lista junto con los profetas y maestros (Hch 13:1). Bernabé era un hombre escogido. La iglesia de Jerusalén lo escogió para ir a los nuevos creyentes en Antioquía (Hch 11:22). Los creyentes de Antioquía lo escogieron para ayudar a llevar la ofrenda a Judea (Hch 11:30). El Espíritu Santo lo escogió para ser misionero (Hch 13:2). A Bernabé le gustaba ayudar a otros a crecer. Su nombre significa hijo de consolación, y el consuelo o ánimo siempre pone de manifiesto lo mejor de otros.3 Bernabé fue de los primeros en dar la bienvenida a Saulo como hermano (Hch 9:27), y fue él quien lo buscó en Tarso y lo llevó para ayudar a enseñar en Antioquía (Hch 11:25). Bernabé ayudó a producir lo mejor en Saulo, y quería ayudar a producir lo mejor en su sobrino, Juan Marcos. ¿Tenía razón Bernabé en dar a Marcos una segunda oportunidad? Sí la tenía. Juan Marcos creció como un fuerte hombre de Dios y junto con Bernabé, animó a las iglesias de Chipre. Su viaje con Bernabé lo fortaleció. Marcos abandonó a Pablo aproximadamente en el año 46 d.C., durante el primer viaje. Veinte años más tarde, la actitud de Pablo hacia Marcos había cambiado. Pablo pidió a Timoteo llevarle a Marcos, quien era útil para el ministerio (2 Ti 4:11). También Marcos viajó con Pedro para ayudar en el ministerio (1 P 5:13).4 Marcos maduró y escribió el Evangelio que lleva su nombre. El ánimo de Bernabé produjo lo mejor en Marcos. Bendito es el joven que tiene un Bernabé para animarlo.

P 8 ¿Por qué el ánimo pone de manifiesto lo mejor de la gente?

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¿Tenía razón Pablo en su opinión sobre Marcos? Sí, probablemente tenía razón también. Recuerde lo que opinó él “Pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado” (Hch 15:38). P 9 ¿Por qué no fue sabio para Marcos viajar con Pablo en el segundo viaje?

Pablo no era un hombre con quien se pudiera viajar fácilmente. Él era un apóstol con la piel muy dura, y no conocía sino una sola dirección que era ¡adelante! Nunca volvió atrás. Pablo no tenía cambio de reversa. Muchos piensan que Pablo estaba enfermo cuando Marcos lo dejó. No sabemos cuándo se enfermó Pablo en el primer viaje, pero sabemos que estaba enfermo cuando predicó a los gálatas (Gá 4:13-14). Pablo tenía una obra por realizar, y se propuso hacerla o morir. No se rendiría ni volvería atrás. Cuando lo apedrearon, ¿se rindió? ¡No! Se limpió la sangre y volvió a la ciudad (Hch 14:19-20). Cuando lo azotaron y lo metieron a la cárcel, ¿se volvió atrás? ¡No! Cantó alabanzas a medianoche (Hch 16:25). La persecución no hizo que Pablo desertara. Él era distinto a la mayoría de nosotros. Los humanos normales no escogen los tiempos difíciles, recuerde las palabras que Pablo escribió cerca de los años 55-56 d.C. “Por amor a Cristo, me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Co 12:10). Los principios que Pablo estableció probablemente eran demasiado pesados para Marcos, especialmente siendo joven. Serían demasiados pesados para la mayoría de nosotros. Revise la lista de persecuciones a Pablo (2 Co 11:23-29). La única buena razón que Pablo vio para volver atrás fue la muerte. Trófimo trató de viajar con Pablo, pero Pablo dejó enfermo en Mileto (2 Ti 4:20). ¿Fue sabio que un joven como Marcos viajara con Pablo? Probablemente no. Marcos pudiera haber sido azotado en Filipos y esta hubiera sido una buena razón para volver atrás. Admiramos a Pablo como apóstol, pero ¿quién entre nosotros hubiera sido un buen compañero de viaje a su lado? Para el 99.9 por ciento de la iglesia, no sería sabio haber viajado con Pablo. Él necesitaba un hombre maduro, soltero, como Bernabé o Silas. Pablo necesitaba a alguien que abandonara todo, familia y amigos. Por eso no fue sabio el joven Marcos al viajar con Pablo.

P 10 Dé un ejemplo de creyentes que no están de acuerdo, y ambos tienen razón.

El punto es éste: Los creyentes que discuten pueden tener razón en sus opiniones y en sus diferentes puntos de vista. Algunos ven valor en los coros, otros lo ven en los himnos y las dos opiniones son razonables. Unos prefieren los institutos bíblicos con internado, pero otros, las escuelas bíblicas por extensión. Tanto unos como otros tienen razón. Varias personas piensan que cierta versión de la Biblia es mejor, sin embargo otros dicen que otras versiones de la Biblia ayudan a hacer algunos versículos más claros, todos ellos están en lo cierto. Tanto Bernabé como Pablo tenían razón en lo que opinaban de Marcos. Oración: “Señor, ayúdanos a escuchar a los que no están de acuerdo con nosotros. Puede ser que ellos tengan razón sobre algo que nosotros no hemos visto. Somos un cuerpo, y nos necesitamos el uno al otro. Enséñanos a valorar las opiniones de otros. Cada persona ve solamente una parte de la verdad. Somos más sabios uniéndonos.” C. Dios nos guía por lo menos en cinco maneras distintas. Cada creyente anhela conocer la voluntad de Dios y puede hacer numerosas preguntas en búsqueda de dirección. ¿Con quién debo casarme? ¿Qué debo estudiar? ¿Qué tipo de trabajo debería hacer en la vida? Estas son algunas de las preguntas comunes. Dios guía a sus hijos paso a paso. Por lo general, no podemos ver cómo será el futuro lejano. Santiago nos advierte que no debemos jactarnos de lo que vamos a hacer el próximo año. Más bien aconseja que deberíamos decir siempre, “Si el Señor quiere” (Stg 4:15). Asimismo, Pablo no dijo que estaba seguro en cuanto a la voluntad de Dios para el futuro (Ro 1:10; 15:32). Dios espera que dependamos de Él, y nos guía siempre que caminamos paso a paso con Él.


Lo más importante para obtener la guianza o dirección divina es caminar con Dios. ¿Por qué? Porque lo que somos es más importante que lo que hacemos. Ya conocemos aproximadamente el 95 por ciento de la voluntad de Dios para cada creyente, y esta es, ser como Cristo (Ro 8:29). Su voluntad es que nos amemos el uno al otro, que obedezcamos sus mandamientos, que seamos sus testigos. Por lo tanto, deberíamos pasar 95 por ciento de nuestro tiempo trabajando en lo que sabemos que Dios quiere. Será más fácil para Él guiarnos si caminamos a su lado. Entonces el 95 por ciento de la guianza depende de lo que somos y sólo el 5 por ciento de lo que hacemos. A algunos se les dificulta conocer la voluntad de Dios. ¿Por qué? Porque no están creciendo en la gracia, y ponen demasiado énfasis en lo que hacen y no suficiente en lo que son. Hemos enfatizado que la dirección divina es para los creyentes que procuran ser como Cristo Jesús. Hechos nos da a conocer que Dios guía a los creyentes, por lo menos en 5 maneras distintas (Figura 11.4). Método de guianza

1. La Palabra de Dios

2. Revelación sobrenatural (Ángeles, visiones, sueños, y dones espirituales)

3. Las circunstancias

P 11 ¿Usted cree que ya conocemos un 95 por ciento de la voluntad de Dios para nosotros? Explique.

Ejemplo

Hechos

Las palabras de Jesucristo guiaron a los creyentes a esperar en Jerusalén. Las Escrituras guiaron a los creyentes a reemplazar a Judas. Las Escrituras guiaron a los perdidos a comprender Pentecostés y a aceptar a Cristo. Las Escrituras guiaron a los perdidos a no burlarse. Las Escrituras guiaron la Iglesia a aceptar a los gentiles.

1:4

Un ángel guió a Felipe al etíope. Jesucristo se apareció a Saulo y lo dirigió a Damasco. Jesucristo se apareció a Saulo en una visión, preparándolo para el encuentro con Ananías. El Señor se apareció a Ananías y lo guió a Saulo. Dios usó una visión para guiar a Pedro a Cornelio. Dios usó una visión para guiar a Pablo a Macedonia. Las circunstancias guiaron la iglesia a escoger 7 diáconos. Las circunstancias guiaron a los creyentes a huir de Jerusalén. Dios usó las circunstancias para guiar a Pablo desde Jerusalén a Cesarea.

4. Testimonio interno (Algunos dones del Espíritu, tales como una palabra de ciencia o sabiduría, tienen algo en común con el punto #2 de arriba.)

El Espíritu Santo guió a Pedro en el mensaje que predicó. El Espíritu Santo guió a Pedro para tratar con Ananías y Safira. El Espíritu Santo guió a Esteban en las palabras que habló. El Espíritu Santo guió a Pablo a volver a los lugares donde él y Bernabé ya habían predicado. El Espíritu Santo guió a Pablo a esperar tiempos difíciles en toda ciudad.

5. Testimonio externo

Dios guió a Matías mediante la decisión de la iglesia. Dios guió a siete hombres mediante la decisión de la iglesia. Los profetas confirmaron el llamado de Pablo a ser misionero. Dios guió a Timoteo mediante la decisión de Pablo.

1:20-21 2:16-28 3:22-26 13:40-41 15:15-21 8:26 9:1-9 9:11-12 9:10-19 10:9-16 16:9-10 6:1-6 8:1-3 23:23-35 2:14-41 5:1-10 6:15-7:60 15:36 20:22-23 1:23-26 6:5-6 13:1-3 16:1-3

Figura 11.4 Cinco maneras en que Dios guió a las personas en Hechos

El Espíritu puede usar uno o varios de estos métodos dados aquí para guiarnos. Dios nos guía siempre que permanezcamos cerca de Él, y habla con nosotros cuando pasamos tiempo leyendo su Palabra y ante su presencia. Aprenda a confiar en lo que el Padre pone en su corazón cuando usted está en su presencia. Morris Williams fue misionero en África por muchos años. Sirvió en Malawi y Sudáfrica por 26 años y luego fue líder de un grupo de 300 misioneros por 15 años más.5 Cierto día, un pastor preguntó a Morris cómo fue que Dios lo guió a ser misionero. Él

P 12 ¿Cuál de los 5 métodos de la Figura 11.4 ha usado Dios para guiarlo a usted? Explique.

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P 13 ¿Cuáles fueron 2 de los métodos de la Figura 11.4 que Dios usó para guiar a Juan Karanja?

P 14 ¿Por qué Pablo pidió a Timoteo que se circuncidara?

P 15 ¿Cómo fue el servicio de Pablo a los gentiles por negarse a circuncidar a Tito? (Gá 2:3)

P 16 ¿Ha tenido una experiencia como las de Pablo, siguiendo un camino y orado sobre él para luego oír a Dios decir “No”? Si es así, ¿cómo se sintió con Dios?

P 17 ¿Es más difícil tener una buena actitud con los creyentes, con Dios, o con los pecadores? Explique.


contestó, “Cuando yo era joven, quería hacer algo para Dios y aunque no tuve ningún sentido claro de un llamado, decidí que el Señor buscaba voluntarios. Así que me ofrecí a ayudar.” En el transcurso del tiempo esta decisión lo condujo al África. Asimismo, Isaías fue un profeta voluntario. En la presencia de Dios vio una necesidad y se ofreció a ayudar (Is 6:8). Un testimonio interno condujo tanto a Morris como a Isaías. Ellos respondieron a los deseos que Dios puso en sus corazones. Cuando caminamos cerca de Dios, los deseos en nuestro corazón vienen de Él. Juan Karanja sentía una gran carga y oraba frecuentemente para que Dios llamara misioneros desde su país de Kenya. Mientras continuaba orando, sintió que ocurría un cambio en su ministerio. Al poco tiempo, los líderes de su iglesia le pidieron que él fuera el primer misionero de Kenya en Malawi. Juan estaba muy sorprendido al sentirse el mismo parte de la respuesta de Dios a sus propias oraciones.6 D. Necesitamos tener buena actitud para ser obreros fructíferos de Dios. Nótense tres cosas sobre la actitud de Pablo. Primero, el tenía la actitud de un siervo hacia otros creyentes. Pablo quería que

Timoteo lo acompañara en sus viajes. Una razón por la que ellos viajaban era para anunciar que las costumbres judaicas no eran necesarias para los gentiles (Hch 16:4). Timoteo era mitad griego, pero aún así, Pablo lo obligó a circuncidarse. ¿Por qué? Para tener buenas relaciones con los creyentes judíos. Pablo sacrificó algunos de sus derechos para no ofender a los demás (Mt 17:27). Tenía la actitud humilde de un siervo. Segundo, también tenía una actitud humilde hacia Dios. No exigía a Dios

instrucciones claras, sino que comenzaba a caminar y Dios iba guiándolo. Pablo quería predicar en Éfeso, la capital de Asia y salió para el oeste desde Antioquía de Pisidia (vea la Figura 11.2). Pero el Espíritu Santo le prohibió (Hch 16:6). Esto no desalentó a Pablo. Él no sabía cuál era el siguiente lugar donde Dios quería que predicara. Pero sabía que el Señor no quería que viajara al oeste porque no había llegado el tiempo oportuno. Así que Pablo dio vuelta al norte y siguió su marcha. Ya había caminado unos 644 kilómetros (400 millas). Después de un tiempo, dio vuelta al este, hacia el distrito de Bitinia. No sabemos por cuánto tiempo caminó al este, pero nuevamente el Espíritu dijo No. Pablo no se quejó ni se desanimó. El Mar Negro estaba hacia el norte. Para ir en esa dirección, significaba caminar sobre el agua. Por lo tanto, Pablo dio vuelta al oeste otra vez y siguió caminando. Todavía Dios no le había dicho a dónde ir, solamente le había dicho a dónde no debía ir. Finalmente, Pablo fue a Troas que estaba cerca de la ciudad griega antigua de Troya,7 en la costa noreste del Mar Egeo. Pablo no pudo caminar más porque no había más tierra, pero Dios le dio una visión. En la visión un hombre de Macedonia le rogaba a Pablo venir y ayudar (Hch 16:9). Así que Pablo navegó en esa dirección. Dios no necesita guiarnos si estamos caminando en la dirección correcta, pero nos dice si damos una vuelta equivocada. Pablo era humilde con Dios, no se confundió cuando Dios le dijo No porque Pablo sabía que una puerta cerrada puede ser de tanta bendición como una puerta abierta. Un no de Dios es de tanta ayuda como un sí de Él. En cierta ocasión, un profesor llamado Quentin pasó todos los días de fiestas de Navidad trabajando sobre un método pedagógico. Cada hora oraba para que Dios lo guiara y finalmente, después de 50 horas más o menos, terminó. Unos pocos meses después, el Espíritu Santo le mostró una manera mejor para elaborar ese método. Quentin tiró a la basura todo el trabajo anterior, y se preguntaba por qué el Señor no lo había guiado antes. A veces no escuchamos bien, otras veces es como si necesitáramos subir una colina para ver su voluntad. Hay cosas que no podemos ver, hasta llegar a una cierta altura. Thomas Edison inventó el bombillo. Pero hizo centenares de intentos antes de lograr éxito. Los pasos de un hombre son ordenados por el Señor (Sal 37:23), pero a veces tenemos que caminar un kilómetro para encontrar una solución que estaba sólo a un metro de nosotros.


Tercero, Pablo tenía una actitud afectuosa hacia los pecadores. En

Filipos, Pablo no se quejó. La primera persona convertida fue una mujer, no el hombre que vio en la visión. Pablo estaba agradecido de que el Señor abriera el corazón de ella (Hch 16:14). Él amaba a los perdidos, fueran hombres o mujeres. Luego en Filipos, los líderes del pueblo lo llevaron para azotarlo severamente (Hch 16:22). Pero su corazón no se llenó de odio ni de amargura. A medianoche estaba orando y cantando a Dios (Hch 16:25). ¡Qué actitud! Él no dijo, “Dios, yo no merezco ser tratado así.” No se enojó con Dios ni con los hombres. Al contrario, cantaba alabanzas cuando lo pisaban. No es para sorprenderse que Pablo fuera un obrero tan fructífero. Tenía buena actitud con los creyentes, con Dios, y con los pecadores. E. La Iglesia de Jesucristo incluye personas de todos niveles y culturas. Un camino romano, llamado la Vía Ignatia, conectaba Roma con Filipos. Este camino permitía el tránsito del Mar Egeo al Mar Adriático.8 Filipos Figura 11.5 Pablo y Silas oraron y estaba aproximadamente a 13 kilómetros (8 millas) del puerto de Neápolis9 cantaron en la prisión de Filipos. (vea la Figura 10.2). La Vía Ignatia terminaba en Neápolis. Filipos era una gran ciudad, una colonia romana, donde muchos veteranos levantaron sus familias. Pero esta ciudad prosperó a causa de la Vía Ignatia porque por esta vía entró mucho comercio a ella. A la ciudad se llamó así por Felipe II, el padre de Alejandro el Grande. Las ciudades a lo largo de la Vía Ignatia estaban a 48 kilómetros (30 millas) de distancia. Esto era un viaje de un día a pie.10 En el Espíritu Juan vio una multitud que nadie podía contar. Eran los redimidos de cada nación, tribu, pueblo, y lengua (Ap 7:9). Asimismo, la iglesia de Filipos contaba con personas que diferían en gran manera. Lucas hace comparaciones entre tres Figura 11.6 El lugar donde Pablo conoció a Lidia personas que fueron alcanzadas por el evangelio en ese lugar. Primero, el evangelio alcanzó a Lidia, una mujer gentil11 que era rica (Hch 16:13-15). Ella vendía tela púrpura de Tiatira, la cual era

una ciudad aproximadamente de 120 kilómetros (75 millas) al noreste de Éfeso, y 32 kilómetros (20 millas) al sudeste de Pérgamo. La tela púrpura era costosa12 y quizás Lidia tenía varias personas trabajando para ella. Sabemos que era rica porque tenía una casa grande. Lidia invitó a Pablo, Silas, Timoteo, y Lucas a quedarse en su casa; demasiados visitantes para una casa pequeña. Lidia era una mujer de éxito en los negocios. Segundo, el evangelio alcanzó a una niña esclava. En el griego, el texto

bíblico dice que ella tenía un espíritu asociado con la serpiente pitón. Esta serpiente grande era el símbolo de Apolo, el dios del sol de los griegos.13 La gente adoraba a Apolo en varios templos que construyeron para él. Ellos creían que el espíritu de la serpiente hablaba por medio de la niña.14 Los propietarios de la niña esclava afirmaban que su voz era la de Apolo.15 El demonio hablaba contra la voluntad Figura 11.7 Corinto: Templo de Apolo, el dios griego del sol de ella. La Biblia no nos dice qué tan bien ella predecía el futuro, pero la Biblia prohibe que el pueblo de Dios busque consejo de los profetas de Satanás (Dt 18:9-12; Lv 19:31; 20:36). Su testimonio no trajo gloria a Dios, y ese no era el tipo de testimonio que Pablo quería. Así que él ordenó al espíritu que saliera de ella. Fíjese que Pablo habló directamente al espíritu en el nombre de Jesucristo. Inmediatamente la niña esclava fue liberada. Hay poder en el nombre de Jesús, y su poder alcanza a personas ricas P 18 ¿Cómo recibió Filipos su nombre? y a esclavos.

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Hoy, el pitón es un símbolo de poder espiritual en Ouidah, Benín del África Occidental, donde hay un templo para el pitón. Los sacerdotes se envuelven serpientes vivas alrededor del cuerpo. Dicen que tienen poder espiritual para pronosticar cosas a la gente. Un misionero de Burkina Faso fue a Ouidah para comenzar una iglesia. Un sacerdote llegó en el momento de la oración. Se le veía solamente la cabeza, pues el resto del cuerpo estaba cubierto de pitones. Afirmaba ser el diablo, y ordenó a los creyentes que salieran del pueblo. Sin embargo, ellos permanecieron allí, en el nombre de Jesucristo y actualmente hay una iglesia consolidada en Ouidah, Benín.16 Mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo (1 Jn 4:4). P 19 Haga una comparación entre 3 personas que recibieron el evangelio en Filipos.

P 20 ¿Su iglesia trata de ayudar a la gente de todos niveles y culturas? Explique.

Tercero, el evangelio cambió la vida de un carcelero romano Era un ciudadano

respetado. No era tan rico como Lidia, ni tan pobre como la niña esclava. Estaba en medio de una y otra. Este carcelero hizo una pregunta que cada persona debería hacer: “Qué debo hacer para ser salvo?” (Hch 16:30). Pablo le contestó que creer en Cristo es todo lo necesario para salvar a una persona o un hogar. Somos salvos por fe, no por obras. Pero la fe que salva obra, y una persona con fe sigue en los pasos de Jesucristo. El joven rico una vez hizo una pregunta parecida a la del carcelero de Filipos: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” (Lc 18:18). Lo que le faltaba era seguir a Jesucristo (Lc 18:22). El Señor demanda diferentes cosas de cada persona, pero todos los salvos tienen una cosa en común: Creen en el Señor Jesucristo, y creer en Él significa seguirle y obedecerle. El carcelero de Filipos creyó en Jesucristo, e inmediatamente comenzó a obedecerle siendo bautizado. En Lucas 15 hay tres ejemplos de gozo en el cielo por la salvación de un pecador, y en Hechos 16 Lucas nos muestra a tres pecadores que el evangelio cambió. Lucas nos asegura que Lidia y el carcelero fueron salvos. Esperamos que la niña esclava encomendara su vida a Cristo. Filipos es una iglesia modelo. Jesucristo murió por el rico, por el pobre, y el que está en medio. Estas tres personas eran distantes socialmente. Jesucristo no necesita que le digamos a quién puede salvar, pero sí nos ordena amar a todos los que vienen a Él. En Cristo la gente de cualquier nivel social es igual.

F. Los creyentes deberían usar sus derechos como ciudadanos. “Todo tiene su tiempo” (Ec 3:1). Hay tiempo para renunciar a nuestros derechos, y P 21 ¿Cómo usó Pablo sus derechos hay tiempo para usarlos. Al principio de Hechos 16, vimos a Pablo sacrificar algunos gubernamentales en Filipos? de sus derechos. El circuncidó a Timoteo en Listra, para relacionarse mejor con los creyentes judíos en esa área. Pablo sabía que la circuncisión no tenía nada que ver con la salvación, y no la mencionó al carcelero de Filipos. ¿Por qué? Porque había pocos judíos con quien relacionarse en Filipos. Lucas no menciona tampoco la sinagoga allí, y en cualquier ciudad que tuviera al menos diez hombres judíos,17 existía una sinagoga. Así que Pablo enfatizó la salvación por la fe solamente. Pablo usó sus derechos como ciudadano romano en Filipos. Era ciudad romana y allí lo azotaron sin un juicio. Puesto que él era ciudadano romano, los azotes que le dieron eran ilegales (Hch 16:37). La multitud habló muy alto (Hch 16:22), y probablemente Pablo no tuvo la oportunidad de defenderse antes de que ellos lo azotaran. Pero cuando las cosas se calmaron, exigió sus derechos. Los funcionarios municipales y la gente quebrantaron una ley romana azotando a Pablo sin haberle hecho un juicio y Pablo pudo haberlos llevado al tribunal, pero no usó sus derechos hasta ese punto, sino que exigió que los funcionarios lo liberaran (Hch 16:38-39). Ellos recordarían siempre que Pablo pudo llevarlos a juicio pero los perdonó. Así Figura 11.8 El Foro romano y ruinas de Filipos Pablo usó sus derechos de ciudadano para ayudar a la iglesia.


Hay veces en que los creyentes deben usar sus derechos como ciudadanos. Si es posible, los creyentes deben votar en las elecciones políticas. De esta manera, ayudan a elegir a los líderes que honran a Dios. Asimismo, deberían servir en los jurados de tribunales cuando los invitan. También, hay tiempo en que los creyentes deben hacer resaltar la ley. Este es uno de sus derechos como ciudadanos. Cierto propietario de una tienda estaba obrando ilegalmente porque vendía alcohol a los niños y revistas pornográficas. Varios creyentes observaron esto y decidieron usar sus derechos de ciudadanos. Como primera medida, le pidieron al tendero que dejara de obrar ilegalmente porque tenía una influencia perversa en la juventud. Pero el hombre se rehusó a cambiar. Después los creyentes le advirtieron que iban a actuar a lo cual les respondió con burla. Finalmente, un grupo grande de creyentes fue ante los oficiales municipales y contaron el problema. A los pocos días, el hombre dejó de quebrantar la ley. Hay veces en que los creyentes deben usar sus derechos como ciudadanos.

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P 22 ¿Cuáles son algunas maneras en que los creyentes pueden usar sus derechos como ciudadanos?

P 23 ¿Usted cree que los creyentes tenían razón o estaban equivocados? Explique.

Figura 11.9 La Vía Ignatia iba desde Roma hasta Filipos.

Pablo y Silas en Tesalónica, Berea y Atenas (Hechos 17:1-34) Objetivo: Comparar 5 reacciones al evangelio en Hechos 17.

Contexto histórico En Hechos 16, Lucas nos mostró tres personas diferentes a quienes alcanzó el evangelio. En Hechos 17 nos muestra tres ciudades a donde llegó el evangelio. Cada una de estas ciudades respondió en una manera distinta.18 Notemos varios principios clave al estudiar estas tres ciudades de Tesalónica, Berea, y Atenas. A. La mayor parte del crecimiento espiritual debe ser planificado. Esto es verdad para una iglesia o para un solo creyente. Vemos este principio relacionado con Tesalónica (Hch 17:1-9). Pablo hizo planes para el crecimiento de la iglesia y tenía una estrategia. Se centró en comenzar iglesias en las ciudades grandes y miró hacia Tesalónica que era la ciudad principal de Macedonia con una población de 200.000.19 Fíjese que Pablo pasó por las dos ciudades de Anfípolis y Apolonia, donde necesitaban el evangelio, pero no intentó suplir cada necesidad por sí mismo. La persona que intenta hacerlo todo, no puede hacer bien nada. Entonces, Pablo concentró su atención en las ciudades grandes y plantó iglesias en Tesalónica que era una ciudad clave. Los creyentes allá podrían alcanzar a otros. Pablo hizo un plan, lo siguió, y tuvo éxito. La Biblia contiene dos cartas que Pablo le escribió a la iglesia de Tesalónica. En ese lugar comenzó una iglesia porque Pablo siguió un plan.

P 24 ¿Usted está de acuerdo con la estrategia de Pablo de enfocar su ministerio en las ciudades más grandes? Explique.

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P 25 ¿Cuáles son algunas maneras en que los creyentes deben hacer planes para crecer espiritualmente?

P 26 ¿Por qué Pablo fue primero a las sinagogas? Explique.

P 27 ¿Es correcto tratar de persuadir a la gente? Explique.


Cada creyente necesita un plan para el crecimiento espiritual. Necesitamos blancos que apuntar, objetivos para enfocar. Algunos piensan que crecerán sólo asistiendo a la iglesia o juntándose con gente buena, pero crecer en la gracia requiere un plan. ¿Cuánto tiempo del día para estudiar la Biblia? ¿A qué hora del día estudiar? ¿Cuánto orar cada día? ¿Cuándo testificar al vecino? ¿Cuánto dar a la iglesia este año? Nada de esto se da por casualidad, por lo general todo necesita un plan y si no planificamos nuestro tiempo para el crecimiento espiritual, no creceremos mucho. Pablo es un buen ejemplo para nosotros, pues él tuvo éxito a causa de las metas y los planes que hizo. Muy poco sucede en el reino de Dios a menos que los creyentes planifiquen. B. Deberíamos cosechar el grano más maduro primero. Deberíamos testificar primero a los que están más listos para el evangelio. Pablo practicó este principio. En cada pueblo nuevo, fue primero a la sinagoga. Esto fue en parte, para honrar a los judíos, pero también para alcanzar a los que estaban buscando a Dios. En Filipos no había sinagoga, entonces buscó un lugar donde la gente estuviera orando y los encontró al lado de un río. Pero en Tesalónica, Berea, y Atenas, Pablo fue directamente a la sinagoga (Hch 17:1, 10, 17), donde seguramente encontró algunos Judíos buscando a Dios. También, lejos de Jerusalén, había un lugar en los patios o pórticos de la sinagoga donde les permitían estar a los gentiles. A estos gentiles, como Cornelio, frecuentemente se les llama temerosos de Dios (Hch 10:2; 17:4).20 Les gustaba el judaísmo porque enfatizaba a un solo Dios, tenían altos principios de ética, y un Mesías venidero.21 Si usted tiene alimento para repartir, busque a una persona hambrienta. Si tiene agua, busque a una persona sedienta. Si tiene un abrigo para regalar, busque a una persona que tenga frío. Si tiene un mensaje espiritual, no lo ofrezca primero a los que no tienen ojos para ver ni oídos para oír. Esté alerta para los que considere que tienen una necesidad espiritual. Si los adultos no están preparados para el evangelio, quizás pueda alcanzar a los niños. Siembre su semilla en tierra arada. Pablo fue directamente a la sinagoga en Tesalónica. La gente allí ya creía en un solo Dios y en su Palabra. Así que usó las Escrituras que ya estaban estudiando. Discutió con ellos (Hch 17:2), les explicó y les comprobó que Jesucristo era el Cristo (Hch 17:3). Persuadió a algunos. Dios siempre permite que la gente escoja, pero su voluntad es que nosotros tratemos de influenciar sobre esas decisiones de la gente. “Algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas” (Hch 17:4). Mucha gente en la sinagoga estaba cerca de Dios. Así que Pablo no necesitó guiarles muy lejos para encontrar al Padre. Otros en Tesalónica tenían celos. Ellos se opusieron a Pablo y al evangelio (Hch 17:5-9). Estos enemigos de Cristo hicieron que Pablo tuviera que huir por la noche (Hch 17:10), y viajar a Berea. C. Esperemos encontrar personas como las de Berea (Hch 17:10-15).

P 28 ¿En qué consistía la nobleza de los judíos de Berea?

Este tercer principio es alentador. Nos recuerda que Dios nos conduce a los que podemos ayudar. Algunos son como los enemigos de Pablo en Tesalónica, que se oponen al evangelio. Otros, como los de Berea, que están ansiosos por encontrar la verdad. 11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. 12Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres (Hch 17:11-12). Algunas semillas caen junto al camino, otras caen sobre las piedras, otras entre espinos. Pero siempre hay algunas semillas que caen sobre la tierra buena (Lc 8:4-15). ¡Aleluya! Qué gozo y placer. ¡Eso nos da ánimo para testificar!


A veces los creyentes nos desanimamos para evangelizar, quizá nos sentimos como Pedro, cuando pasó toda la noche pescando, pero no encontró nada. Los bereanos nos dan ánimo. Continuemos pescando, contando a otros de Jesucristo, sembrando la semilla y a su tiempo segaremos, si no desmayamos (Gá 6:9). Piense en lo que significa rescatar a una persona del infierno. Imagínese cómo se sentirá en el cielo al estar al lado de la persona que usted ayudó en la tierra. Siga orando, testificando, y enseñando, y tendrá el éxito asegurado. Recuerde a los bereanos.

P 29 ¿Usted ha experimentado el gozo de ayudar a alguien como los de Berea? Explique.

D. Debemos adaptar el mensaje del evangelio a los oyentes (Hch 17:16-34).

P 30 Describa la reputación de Atenas.

Pablo pasó del regocijo de Berea a la aflicción de Atenas. Esta ciudad tenía quizás una población de menos de 10.000 personas.22 Era famosa por sus esculturas de piedra, los edificios, los libros, y los oradores. Filósofos griegos famosos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicúreo y Zenón, llamaron Atenas su hogar. Esta ciudad tuvo su mayor gloria en el quinto y cuarto siglo a.C., pero aún en los días de Pablo, se conocía por su cultura.23 Atenas, Tarso, y Alejandría tenían las mejores universidades del mundo.24 Los que visitan Atenas hoy admiran sus esculturas y edificios, pero en días de Figura 11.10 Entrada a Acrópolis en *Atenas con Pablo, las esculturas de piedra eran ídolos, y los edificios eran el templo de Atenea Niké (a la derecha) los templos para demonios (1 Co 10:20). “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría” (Hch 17:16). En Atenas, como era su costumbre, Pablo fue a las sinagogas, pero también predicó en el mercado público (ágora). Fue allí que encontró a los idólatras y los filósofos. Esta gente era altamente educada, y estaban orgullosos de su educación. Lucas nos da los nombres de dos grupos que disputaron con Pablo (Hch 17:18). Los *epicúreos seguían las enseñanzas de Epicuro. Creían que Dios estaba en todo y también pensaban que el placer era la meta principal de la vida.25 Decían, “comamos y bebamos, porque mañana moriremos” (1 Co 15:32). Los *estoicos tenían un punto Figura 11.11 Acercamiento del Portal de las de vista contrastante. Seguían las enseñanzas de Zenón que cariátides sobre la Acrópolis en Atenas hablaba en Atenas, en un pórtico con columnas de piedra pintadas (stoa). Los estoicos enseñaban que el hombre no debía prestar atención ni al P 31 ¿En qué diferían placer ni al dolor.26 Estos dos grupos, los epicúreos y los estoicos, llevaron a Pablo a los epicúreos y los estoicos? una reunión en el Areópago. La palabra griega Areópago significa “la colina (pago) de Ares.” Ares era el dios griego de los truenos y la guerra. En el tiempo de Pablo, la P 32 ¿En los días de Pablo, a qué se refería la palabra Areópago se refería a un concilio, o un grupo de líderes+ que examinaban las palabra “Areópago?” enseñanzas religiosas.27 Pablo tenía solo un mensaje, pero usaba distintos métodos. El método que usó en P 33 ¿En qué se la sinagoga no era el mismo que usó en el mercado. En la sinagoga, la gente conocía diferenciaba el método de en la sinagoga de su las Escrituras, y de las Escrituras él explicaba, razonaba, y persuadía (Hch 17:17). Les Pablo método en el mercado? demostró que Jesucristo cumplió las profecías judaicas. Pero como la gente en el mercado no aceptaba dichas profecías, Pablo optó por no citarlas. Para persuadir a la gente, debemos referirnos a las cosas que ellos comprenden y aceptan. No es suficiente tener el mensaje correcto, sino que debemos tener el método correcto para presentar el mensaje. +

El Areópago estaba ubicado cerca de la Acrópolis que era una ciudadela o castillo fuerte.

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Pablo era un observador cuidadoso que estudiaba a la gente y sus creencias. Los testigos sabios buscan una puerta para entrar en la vida de una persona. Buscan un puente, y oran por una oportunidad de contar del evangelio de una manera correcta. Todo aprendizaje debe relacionarse a lo que la gente ya sabe. Lo nuevo debe atarse a lo viejo. Pablo encontró la puerta que buscaba. “Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio” (Hch 17:23). Les habló del dios no conocido que ellos adoraban. La gente de Atenas no quería ofender a ningún dios, por lo cual, edificaron un altar al dios no conocido. En esa forma esperaban evitar ofender un dios que ellos no conocían.28 Pablo predicó el mensaje del evangelio en el mercado, pero no citó de las Sagradas Escrituras. Más bien, citó a poetas que ellos conocían (Hch 17:28). Usó a los poetas para ilustrar la verdad. El Señor Jesucristo, con frecuencia, ilustraba verdades por medio de cosas que la gente conocía. Habló del pan, de los pájaros de los peces, de los zorros, de la siembra, del dinero, de los inquilinos de los banquetes, de los hijos, de los reyes, de las bodas, etc. Las historias que Jesús usó no eran, en su mayoría, citas de la Biblia, sino que su método era hablar de lo que la gente conocía bien. Las ilustraciones Figura 11.12 Atenas-Areópago (Colina de Ares), donde como las que Jesucristo usó ayudan a que la gente Pablo predicó sobre el dios no conocido comprenda y acepte un mensaje. Pablo elogió a la gente de Atenas por ser religiosa (Hch 17:22). Siempre es bueno dar P 34 ¿Qué puente o a la gente un cumplido sincero. Sus palabras eran amables y gentiles, pero aún así, les puerta encontró Pablo? Explique. habló claramente contra sus templos e ídolos (Hch 17:24-31). No les citó versículos de la Biblia, pero sus pensamientos salieron de la Biblia. Él describió a Dios como nuestro Creador y a Jesucristo como nuestro Juez.29 Los resultados fueron maravillosos, porque aunque algunos miden el éxito con P 35 ¿Cuáles son algunos métodos que su números, en el cielo hay regocijo por una persona que acepta a Cristo. El método que iglesia usa para ganar a usó Pablo con tanta sabiduría, ganó algunos pocos para el Maestro. gente de distintas clases? Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos (Hch 17:34). P 36 ¿Cuál palabra, Los testigos sabios usan diferentes métodos para alcanzar a distintos grupos de piensa usted que Iván personas. Los títeres funcionan muy bien para captar la atención de los niños, los dramas debería usar para describir a alcanzan a muchos a quienes los sermones no impresionan, las canciones pueden abrir Dios? los corazones que están cerrados a la predicación, las películas conmueven a la gente de toda edad, las campañas evangelísticas alcanzan a la gente que nunca llega a Cristo en una iglesia, las reuniones en hogares traen al Salvador a los vecinos que no están abiertos para las reuniones en la iglesia. A todos nos hacemos de todo, para que de todos modos salvemos a algunos (1 Co 9:22). Si usted va a predicar en la ciudad, no se vista como si estuviera en un pueblo pequeño, pero si va a predicar en un pueblito, no se vista como si fuera a encontrarse con el presidente. Tanto el mensajero como el mensaje deberán adaptarse a la situación o a la localidad. Iván alzó las manos con frustración. Estaba tratando de traducir la Biblia al telugu que es una lengua al sur de India. Buscaba una palabra que significara Dios, pero quería que esa palabra definiera a Dios como el Creador y Soberano, pero a la vez que mostrara que Dios es personal y quiere hablar con nosotros. En la lengua telugu no existe una palabra para creador. El hinduismo ha influido en los idiomas de la India, y los hindúes


Figura 11.13 El templo de Atenea Partenos o el Partenón dedicado en 438 A.C.

Nota: El Partenón era el hogar de la estatua de la diosa Atenea, hecha de oro y marfil, y de 12 metros (40 pies) de altura. Este templo se construyó en la Acrópolis. La palabra Griega Acro significa “lugar alto.” Polis significa “ciudad” o “estado.” Las ciudades tenían lugares altos donde ponían ídolos y santuarios. Lo que parece ser ruinas magníficas hoy, eran lugares perversos de idolatría en el tiempo de Pablo.

creen que Brahman es una fuerza sin sentimientos. Ellos piensan que Brahman es el poder más alto, pero que no ama ni habla, pues es poder, pero no es una persona sino una fuerza como el viento. Los hindúes también creen que todo lo que tiene vida es igual, es decir, las plantas, los animales, los humanos, y los dioses, todos tienen el mismo tipo de vida. En la lengua telugu la palabra deva significa “dios.” Ellos creen que los dioses vienen a la tierra en forma humana (avata) para ayudar a la gente. Pero ellos creen que los dioses pecan y que son renacidos como los humanos, animales, y aún las hormigas. Iván pensó en usar la palabra inglesa “Dios,” sin traducirla. Pero entonces, sería una palabra extranjera que la gente no comprendería. Estaba confundido, ¿Debía usar la palabra Brahman, deva, o Dios? No sabía cual palabra sería mejor para su mensaje.30 E. El desafío del estudio superior es mantenerlo suficientemente bajo para ayudar a la gente en la tierra. “(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo)” (Hch 17:21). Las ideas son interesantes, y cuanto más una persona estudia, más disfruta al escuchar ideas. Hay personas a quienes les gusta tomarse una taza de café, pero una sola taza de café puede hacer que la persona quiera otra; y hay personas que llegan a tomar mucho café en un día. Los médicos dicen que el exceso de café puede hacernos daño. De la misma manera, el exceso de estudio puede traernos más daño que beneficio. La gente en Atenas estudiaba demasiado. Lucas dice, ellos “en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo” (Hch 17:21). Hay un balance entre el aprender y tener otras actividades. Los que estudian demasiado son como un globo que se levanta más y más lejos de la tierra y estas personas pasan el tiempo pensando en ideas que tienen poco o nada que ver con la vida. Olvidan los problemas diarios de la gente común. El estudio puede ser útil y nos complace que usted esté estudiando este libro, pero un profesor anciano sabio dio buen consejo a sus estudiantes. Dijo, “Nunca se debe adquirir más educación de la que se puede asimilar.” Pablo fue perseguido casi en todo lugar que fue, excepto en Atenas. ¿Por qué? Porque ellos no tenía creencias firmes, escuchaban la de todos, toleraban lo que todos decían. Pero ellos no adoptaban ninguna posición con respecto a lo que era correcto o incorrecto. Demasiado estudio puede ocasionar que algunas personas pierdan sus creencias. Las personas de Atenas respondieron a Pablo con la mente porque no tenían sentimientos ni emociones fuertes sobre enseñanzas religiosas, sino que simplemente pensaban en lo que cada persona decía. Por lo tanto, nada de lo que Pablo dijo los podía hacer enojar. Entonces, ¿cómo fue que ellos dieron respuestas con la mente a Pablo? De

P 37 ¿Qué problema tenía la gente de Atenas?

P 38 ¿Por qué los ciudadanos de Atenas no persiguieron a Pablo?

P 39 ¿Cómo respondieron los ciudadanos de Atenas al mensaje de Pablo?

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Figura 11.14 Estatua de un filósofo como los de Atenas

P 40 ¿Por qué cree usted que la gente dejó de diezmar?

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dos maneras. Primero, lo menospreciaron y ridiculizaron como a un ignorante, lo llamaron “palabrero.” Esta palabra en el griego es “recogedor de semillas” (Hch 17:18).31 Ellos quisieron decir que Pablo era como un pájaro que volaba alrededor recogiendo semillas aquí y allí. Lo compararon con un pordiosero que andaba recogiendo trozos, y con el hombre ignorante que recoge ideas de lugar en lugar. Quisieron decir que Pablo no era suficientemente inteligente para comprender mucho y que podía comprender sólo un poco aquí y un allá. Así mismo, hay gente que tiene mucha educación e intentan ridiculizar a otros, los miran con desprecio. Algunos que estudian demasiado menosprecian a los grandes apóstoles porque ellos creen saber más que los siervos de Dios. Segundo, cerraron la discusión. “Cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: ‘ya te oiremos acerca de esto otra vez’” (Hch 17:32). Un joven se graduó del instituto bíblico. Sus notas fueron más altas que las de los otros estudiantes, estuvo siempre en primer lugar en todos los estudios. Sin embargo, el estudio relegó otros compromisos de su calendario. No tomaba mucho tiempo para orar y rara vez evangelizaba. Durante los 4 años de estudios, predicó solamente 4 veces. Así que pagó un precio muy alto para lograr las mejores notas. Ahora había llegado el tiempo de pastorear y los líderes lo enviaron a una iglesia pequeña en una aldea. El joven pensaba que lo enviarían a una iglesia grande en la ciudad, pero, de todos modos aceptó la oportunidad de pastorear un pequeño rebaño. A la gente no le gustó su predicación, porque con frecuencia hablaba del significado de las palabras hebreas y griegas y usaba frases largas y difíciles de comprender. Casi nunca hablaba de los problemas que ellos enfrentaban, y con frecuencia hablaba de asuntos que no les interesaban. En vez de explicar un versículo, les decía 3 posibles significados de éste. Sus mensajes produjeron confusión en la congregación. Crearon más dudas que fe. La gente no estaba segura de cuáles eran las creencias de este pastor. Las ilustraciones en sus mensajes eran muy escasas. Trabajaba mucho para los sermones, pero no entendía por qué no les gustaban a los creyentes. Además había otra pregunta que lo inquietaba, ¿por qué la gente había dejado de pagar sus diezmos?

Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Corinto (Hechos 18:1-22) Objetivo A: Explicar y seguir 5 pasos para ganar nuevos amigos. Objetivo B: Dar 4 ejemplos de los amigos de Pablo en Hechos 18.

Contexto Histórico: Atenas era una montaña cultural y educativa del mundo antiguo. En contraste, Corinto era un valle inmoral profundo, una ciudad del mundo y de la carne. Actuar como un corintio significaba cometer pecados sexuales.32 Detrás de la ciudad estaba el Acrocorinto, o la colina de Corinto. Parecía como una torre, aproximadamente de 457 metros (1500 pies) de altura, detrás de la ciudad.33 Sobre ella estaba el templo de *Afrodita (el nombre griego) o Venus (el nombre romano). Venus era la diosa del amor34 y el sexo.35 En este templo unas 1000 esclavas cometían pecados sexuales con los que llegaban para adorar. De noche, ellas caminaban por las calles como Figura 11.15 Corinto Acrocorinto con el prostitutas.36 Pablo recuerda a los Corintos cómo era la vida templo de Apolo en primer plano de ellos antes de que encontraran al Señor Jesucristo. 9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, 10ni los que


se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Co 6:9-11). Jesucristo hizo grandes cambios en la vida de los corintios. Corinto era famosa por el pecado y también por los negocios. Vea Corinto en el mapa (Figura 11.16). Esta enorme ciudad se ubicaba a 80 kilómetros (50 millas)al oeste de Atenas. Pablo caminó sobre un istmo corto de tierra desde Atenas hasta Corinto. Los marineros arrastraban pequeñas embarcaciones sobre este “cuello” o istmo, que conectaba el Mar Egeo y el Mar Adriático. Eran 7 kilómetros (4 millas) sobre tierra que ahorraban días de navegación 322 kilómetros (200 millas), alrededor del sur de Acaya.37 Llegaban buques desde el este y el oeste de Corinto. Los marineros trabajaban sobre el agua y jugaban en el templo.38 Corinto era una ciudad enorme. Atenas tal vez pudo tener una población de menos de 10.000, pero Corinto era mucho más grande. Los cálculos se extienden desde 100.000 a centenares de miles de personas.39 Los eruditos de la Biblia de Estudio (NVI) piensan que Corinto pudo haber tenido 250.000 personas libres y hasta 400.000 esclavos.40 La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la ciudad más poblada de los tiempos de Pablo era Roma, seguida por Alejandría, y después Antioquía. Pero Éfeso, Filipos y Corinto eran grandes también. En la actualidad hay más de 400 ciudades que tienen población que sobrepasa el millón.41 Más de la mitad del mundo vive en grandes urbes, pero no siempre ha sido así. En 1850, había solamente cuatro ciudades en el mundo con poblaciones superiores a un millón.42 Corinto fue enorme y lugares así eran los favoritos de Pablo para el evangelio.

P 41 ¿Cómo eran los corintios antes de que el Señor Jesucristo los cambiara?

P 42 ¿Atenas y Corinto tenían el mismo número de población? Explique.

En Corinto, la amistad se destaca como un tema del ministerio de Pablo. Veamos cuatro ejemplos de los amigos de Pablo. A. Pablo se gana dos nuevos amigos (Hch 18:1-4). La amistad cristiana es un tesoro. Jesucristo llamó a sus seguidores amigos (Jn 15:14-15). Desde ese tiempo, los creyentes han entendido mejor el valor de la amistad. Pablo tuvo muchos amigos, incluyendo a Bernabé, Marcos, Silas, Timoteo, Lucas, Aquila, Priscila, Tito, Tíquico, Trófimo, Sópater, Aristarco, Segundo, Galión, Epafras, Epafrodito, Artemas, Apolos, Zenas, Onesíforo, Eubulo, Pudete, Lino, Claudia, Filemón, y Onésimo.43 La mayoría de estos no están en la lista de Figura 11.16 Corinto estaba sus 30 amigos en Romanos 16. ubicada en un buen sitio para A veces, hay que esforzarse para ganar amigos. Para algunos es natural, pero negocios. otros necesitan aprender la habilidad de ganarlos. Sin embargo se pueden conseguir nuevos amigos orando y siguiendo cinco pasos. El primer paso para conseguir un nuevo amigo es conocer a una persona. Es fácil P 43 ¿Quiénes fueron 2 nuevos amigos que pasar frente a la gente y mirarla, verla solamente, no es conocerla. A veces los vecinos se los Pablo conoció en Corinto? ven el uno al otro, pero no se conocen. De hecho, las personas en la iglesia pueden verse (Hch 18:1-3) unas a otras y nunca llegar a conocerse. Es sencillo pero asombroso. Para conseguir un amigo, hay que conocerlo primero. Así que practique, tomando el primer paso hacia la amistad. Pablo vio a un hombre, luego lo conoció (Hch 18:2). Se enteró de que el nombre del hombre era Aquila. Este era el primer paso y Pablo lo tomó con un propósito. El segundo paso hacia la amistad es hablar. Nosotros encontramos a mucha gente P 44 ¿Cuáles son los en la vida, pero la amistad está unos pocos pasos más allá. Pablo encontró a Aquila. primeros 3 pasos para ganar un nuevo amigo? En ese punto, Pablo y Aquila no eran amigos, pero entonces Pablo tomó el segundo paso hacia la amistad. Pasó un tiempo hablando con la persona que había conocido.

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Hablando, Pablo supo que Aquila y su esposa Priscila eran de Italia. Aquila era judío y el César romano Claudio, había ordenado que todos los judíos salieran de Roma (Hch 18:2). Esto probablemente se refiere a los cristianos judíos. La historia nos cuenta que Claudio expulsó a los judíos a causa del problema relacionado con Cristo. Parece que los judíos incrédulos incitaban problemas contra los judíos creyentes. Como resultado, el Emperador romano Claudio, expulsó a los judíos creyentes de Roma.44 Así, Aquila y Priscila tuvieron que alejarse de su hogar y de sus amigos. Un amigo nuevo debía significar mucho para ellos. P 45 Resuma los pasos 4 y 5 para ganar nuevos amigos.

Pablo continuó hablando y escuchando. Estaba dando el tercer paso para ganar un nuevo amigo. Ese paso es encontrar algo en común. Pablo se enteró de que Aquila y Priscila hacían tiendas y puesto que él también las fabricaba, esto les dio algo en común. Los amigos deben compartir algunos intereses comunes. Después, Pablo dio el cuarto paso. “Fue a ellos” (Hch 18:2). Pablo conoció a Aquila, le habló y lo escuchó, encontró que tenían algo en común y luego, fue a visitarlo. La amistad comienza como una pequeña semilla, pero puede crecer hasta llegar a ser como un gran árbol. Primero Pablo plantó la semilla, luego la regó, después ellos cavaron un poco, y las raíces de la amistad crecieron. Pablo trabajaba con Aquila fabricando tiendas. No sentía vergüenza de trabajar. Muchos ministros tienen que trabajar además de predicar. Pablo frecuentemente hacía tiendas para ganar dinero. Estuvieron trabajando durante una semana. Así pasaron un tiempo juntos. Finalmente, Pablo dio el quinto paso hacia una amistad más profunda. Estudiaba las Escrituras y adoraba con sus nuevos amigos. Es casi seguro que ellos asistieron a la sinagoga con Pablo (Hch 18:4).45 Durante la semana trabajaban juntos, y los sábados adoraban juntos. En el transcurso del tiempo, cultivaron una amistad muy íntima. Tanto que se fueron con Pablo en su viaje a Éfeso (Hch 18:18-19). De este modo, Aquila y Priscila llegaron a ser amigos de Pablo. Nosotros no sabemos si Aquila y Priscila eran creyentes antes de conocer a Pablo, pero seguramente él les ayudó a conocer mejor a Dios. En el próximo capítulo de este libro veremos cómo esta pareja ayudó a Apolos.

P 46 Dé un ejemplo de cómo usted hizo un amigo.

Las amistades no se adquieren con facilidad. Si quiere un amigo nuevo, debe dirigir sus pasos hacia esa persona. El que tiene amigos ha de mostrarse amigo (Pr 18:24). ¿Es usted una persona social? ¿Trata de conseguir nuevos amigos en la iglesia? ¿O espera que otros den los pasos hacia usted? ¿Saluda a la gente nueva? ¿Toma tiempo para averiguar sobre sus antecedentes, familia, e intereses? ¿Ha aprendido la habilidad de hacer amigos nuevos? La amistad es una gran herramienta del evangelismo. ¿Dirige usted sus pasos hacia los perdidos alrededor? La influencia se aumenta con la relación. Es más fácil guiar a un amigo a Cristo que guiar a un extraño.

P 47 ¿Usted practica la habilidad de ganar y conservar amigos?

Anibal era creyente y le gustaba conseguir amigos nuevos y luego llevarlos a Cristo. Conoció a un hombre llamado Victor, cerca de su casa. Éste era administrador de un grupo de apartamentos. Era fácil ver que no era creyente, pues tenía muchos hábitos pecaminosos. Así que Anibal comenzó a dar los pasos para hacerse amigo de Victor. Primero, hablaron. Anibal averiguó mucho sobre el trabajo que Victor hacía, supo de los inquilinos que se quejaban y también supo que Victor, con frecuencia, reparaba los daños, como ventanas y puertas rotas y como él también sabía un poco sobre reparaciones, tenían algo en común. Anibal dio el tercer paso y visitaba a Victor dos o tres veces por semana. Victor fumaba y se emborrachaba, pero Anibal no mencionó nada de eso, sino que pasaba mucho tiempo escuchándolo. Sabía que la más grande necesidad de Victor no era cambiar sus hábitos. Después de 1 año, llegaron a ser buenos amigos. Entonces Anibal le presentó a Victor a otro amigo llamado Jesucristo. Las raíces de su amistad se profundizaron mientras ellos estudiaban las escrituras y adoraban juntos.


B. Los viejos amigos de Pablo le ayudan en el ministerio (Hch 18:5-8) Silas y Timoteo eran dos de los amigos de Pablo. Se encontraron con él en Corinto cerca P 48 ¿Cómo le ayudaron del año 50 d.C. Habían estado en Berea por un tiempo (Hch 17:14), y después visitaron los antiguos amigos a Pablo en Corinto? Tesalónica (1 Ts 3:2). Presentaron un buen informe sobre la fe de los Tesalonicenses (1 Ts 3:6). Los creyentes tesalonicenses habían permanecido firmes contra sus enemigos. Así, los amigos de Pablo llegaron con un mensaje muy alentador, y además llevaron un regalo financiero de otros amigos de Pablo (vea Fil 4:14 y 2 Co 11:8-9). Este regalo permitió que Pablo dejara de hacer tiendas por un tiempo y comenzó a predicar todos los días (Hch 18:5).46 También, escribió la primera carta a los Tesalonicenses poco después de que Silas y Timoteo llegaran a Corinto. Sabemos esto por 1 Tesalonicenses 3:6-10.47 Pablo tenía muchos amigos que compartían con él en la obra de Dios. Los judíos incrédulos en Corinto se opusieron a Pablo. Llegaron a ser abusivos. Esto probablemente quiere decir que blasfemaron contra Pablo y el evangelio.48 Lo cual hizo que Pablo volviera a los gentiles. Dejó la sinagoga y se sacudió la capa, no quería que ni una mancha de polvo de la sinagoga le quedara encima. Jesucristo les había mandado a sus discípulos hacer esto cuando fueran rechazados (Lc 9:5). Pablo y Bernabé se sacudieron el polvo de los pies en Antioquía de Pisidia (Hch 13:51). Esta era una señal de protesta contra los incrédulos. A esa señal exterior Pablo agregó un testimonio verbal. Declaró que era inocente de su sangre y dijo que la culpabilidad de su sangre estaba sobre sus propias cabezas Figura 11.17 Corinto: Templo de Apolo y no sobre la de él. (Hch 18:6). Estas palabras terribles nos recuerdan de unos versículos en Ezequiel. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 2Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, 3y él viere venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, 4cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre su cabeza. 5El sonido de la trompeta oyó, y no se apercibió; su sangre será sobre él; mas el que se apercibiere librará su vida. 6Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya (Ez 33:1-6). 1

Figura 11.18 Vista interior del Templo de Apolo en Corinto

Pablo se fue a la casa de Justo. Su nombre completo era probablemente, Gayo Justo (Hch 18:7; Ro 16:23; 1 Co 1:14).49 Así Pablo cambió su ministerio de los judíos a los gentiles. Crispo creyó y Pablo lo bautizó con su familia (1 Co 1:14). También muchos más, probablemente gentiles, creyeron (Hch 18:8). Note el énfasis a través de Hechos sobre los hogares. Las iglesias en Hechos se reunían frecuentemente en casas (vea la Figura 11.20). Lo seguro es que Pablo disfrutó la confraternidad y el apoyo de sus amigos. Gane nuevos amigos y conserve los antiguos. Unos son plata y los otros oro.

Figura 11.19 Columnas en Corinto

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Hechos

Escritura

2:46

y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón.

9:11

Ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso…

10:6

Este posa en casa de cierto Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar.

10:25

Cuando Pedro entró [en la casa], salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró.

12:12

llegó a casa de María,. . . donde muchos estaban reunidos orando.

16:15

Cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo:… entrad en mi casa, y posad.

17:7

A los cuales Jasón ha recibido [en su casa].

18:7

Y saliendo de allí, se fue a la casa de uno llamado Justo.

28:7

…Publio, quien nos recibió y hospedó [en su casa…]

28:30

Pablo permaneció . . . en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían.

Figura 11.20 Los creyentes en Hechos se reunían frecuentemente en los hogares para oración, estudio bíblico, y confraternidad.

P 49 ¿Cómo ayudó a Pablo su mejor amigo en Corinto?

C. El mejor amigo de Pablo le da consuelo (Hch 18:9-11). Sin duda, los judíos incrédulos tenían tanta ira como para asesinar a Pablo. Imagíneselo como un extraño en la enorme ciudad de Corinto. Centenares de judíos poderosos querían verlo muerto. Debe haber sido un tiempo aterrador para Pablo, pues estaba predicando diariamente al lado de una guarida de leones rugientes. En este momento de temor le llegó un mensaje de su mejor amigo. 9 Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: “No temas, sino habla, y no calles porque yo estoy contigo, 10y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad” (Hch 18:9-10). Jesucristo conoce el futuro, y conoce a todos los suyos. ¡Qué amigo nos es Cristo! Jesucristo ha prometido estar con nosotros siempre (Mt 28:20; He 13:5-6). Él es un amigo que permanece más unido que un hermano (Pr 18:24). Así que Pablo permaneció en Corinto aproximadamente por 2 años.50 Imagínese el arrojo que el Señor dio a Pablo para predicar entre leones furiosos por 2 años. “Aleluya, qué Salvador; aleluya, ¡qué amigo! Salvando, guardando, ayudando, amando; ¡Él está con nosotros hasta el fin!” 51 Policarpo era pastor de la iglesia de Esmirna y había sido discípulo del apóstol Juan. A la edad de 86 años, el gobierno romano trató de forzarlo a negar a Jesucristo. Él contestó, “Ochenta y seis años le he servido y Él nunca me hizo ningún daño. ¿Cómo puedo entonces blasfemar de mi Rey y mi Salvador?”52 Entonces ellos prepararon todo para quemarlo vivo. Él respondió que si le daban una hora para orar, ni siquiera tendrían que atarlo. D. Pablo encuentra un nuevo amigo en el gobierno (Hch 18:12-17). Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal, 13diciendo: “Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley.” 14Y al comenzar Pablo a hablar, Galión dijo a los judíos: “Si fuera algún agravio o algún crimen enorme, oh judíos, conforme a derecho yo os toleraría. 15Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo no quiero ser juez de estas cosas”. 16Y los echó del tribunal (Hch 18:12-16). Acaya era una *provincia importante y grande. Por lo tanto, Galión era un procónsul romano importante, hermano menor de Séneca, quien fue un filósofo famoso y tutor 12

P 50 ¿Qué vínculo tenía Galión con Nerón?


de Nerón quien llegó a ser el Emperador de Roma.53 Nerón fue el César romano en el tiempo del juicio de Pablo en Roma, cerca del año 63 d.C. Galión sacó el caso de Pablo fuera del sistema judicial romano. Era una gran decisión a favor del cristianismo. El gobierno Romano permitió a los judíos adorar a Dios en vez de al César. La decisión de Galión significó que el cristianismo se protegía bajo la sombra del judaísmo. Galión declaró que el cristianismo no quebrantaba la ley romana, y dijo que el cristianismo y el judaísmo necesitaban resolver sus propios desacuerdos. Esto impedía que los judíos incrédulos usaran la ley romana contra los creyentes. ¡Ah! La decisión de Galión ayudó a los creyentes en Acaya y probablemente en muchos otros lugares. Recuerde que uno de los propósitos de Lucas al escribir Hechos fue para defender P 51 ¿Qué propósito el cristianismo y mostrar que este era amistoso con el gobierno. Así que Lucas tuvo una tuvo Lucas en contar el caso razón de peso al incluir este caso del juicio de Galión en sus escritos. La decisión de de la decisión de Galión? Galión tal vez ayudó a Pablo en su juicio en Roma. Declaró que Pablo no era culpable de quebrantar la ley romana. Esto pudo influenciar a Nerón, el emperador romano, en el juicio de Pablo en Roma. Muchos profesores de la Biblia creen que Nerón libró a Pablo después de su primer juicio en Roma aproximadamente en el año 63 d.C.54 Galión era amigo de Pablo, de los creyentes, y de la justicia. Conclusión Estamos acercándonos al final del segundo viaje misionero de Pablo. Desde Corinto viajó 10 kilómetros (6 millas) al sudeste a la ciudad portuaria de Cencrea (vea la Figura 10.3). Allí se cortó el pelo (Hch 18:18). Raparse la cabeza significaba que había cumplido su voto.55 No sabemos casi nada sobre este voto, pero probablemente era una clase de voto de nazareo que incluía no beber vino ni cortarse el pelo por un periodo de tiempo.56 (Vea Nm 6:1-21 y Hch 21:24). Pablo navegó desde Cencrea a Éfeso, y en esta ocasión el Espíritu no le prohibió. Una puerta que Dios cierra hoy puede ser abierta mañana. El tiempo oportuno es importante en la obra de Dios. Los judíos en Éfeso no se opusieron a Pablo como los de Corinto. Quizás esto fue, en parte, por tener la cabeza rapada,57 porque esto mostraba que él era leal al judaísmo. Pablo no permaneció mucho tiempo en Éfeso, y algunas versiones griegas de la Biblia explican por qué era que tenía prisa. Él quería ir a una fiesta en Jerusalén, que probablemente era la Pascua. Se encontró con la iglesia en Jerusalén y sin duda, les contó que había obedecido al concilio de la iglesia de Hechos 15. Pablo estuvo por un tiempo fortaleciendo las relaciones y luego navegó nuevamente a Antioquía de Siria. Esto completó el segundo viaje misionero (vea la Figura 10.3).

Figura 11.21 Teatro de Herodes Ático en Atenas

208



1

Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Filipos (Hechos 15:36–16:40)

Objetivo A: Identificar 11 provincias o distritos y 15 ciudades del segundo viaje misionero de Pablo. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que Hechos 15–16 enseña sobre la cosecha, los desacuerdos, la guianza, las actitudes, las culturas y los ciudadanos.

• Es importante conservar la cosecha. • A veces cuando hay disputa entre dos personas, los 2 tienen razón. Tanto Bernabé como Pablo tenían razón en cuanto a Marcos. • Dios nos guía por lo menos en cinco maneras distintas. Puede usar su palabra, la revelación sobrenatural, las circunstancias, y un testimonio interno o externo. • Necesitamos tener una buena actitud para ser obreros fructíferos de Dios. Pablo tenía la actitud de siervo hacia los creyentes, una actitud humilde hacia Dios, y una actitud amorosa hacia los pecadores. • La Iglesia de Jesucristo incluye personas de todos los niveles y las culturas. En Filipos, el evangelio tocó a una gentil adinerada llamada Lidia, a una esclava, y a un carcelero romano. • Los creyentes deberían usar sus derechos como ciudadanos. Estos derechos pueden incluir votar, el deber de servir en un jurado, y defender la ley.

2

Pablo y Silas en Tesalónica, Berea, y Atenas (Hechos 17:1-34).

Objetivo: Comparar 5 reacciones al evangelio en Hechos 17

• La mayor parte del crecimiento espiritual debe ser planificado. Pablo hizo planes para el crecimiento de la iglesia en ciudades grandes. Asimismo, los creyentes necesitan hacerlos

•

• •

•

3

para crecer. Algunos piensan que crecerán simplemente asistiendo a la iglesia o juntándose con gente buena. Deberíamos cosechar el grano más maduro primero. En las ciudades nuevas Pablo fue primero a la sinagoga, pues era una manera rápida para encontrar a las personas que buscaban a Dios. Esperemos encontrar personas como los bereanos. Alguna semilla siempre cae sobre la tierra buena. Debemos adaptar el mensaje del evangelio, a los oyentes. Pablo tenía sólo un mensaje. Pero usaba distintos métodos. Él no predicó en la misma manera en Atenas y en Berea. El desafío del estudio superior es mantenerlo suficientemente bajo para ayudar a la gente de la tierra. Demasiado estudio puede hacer más daño que beneficio. La educación puede ser como un globo que sube más y más lejos de la tierra. Pablo y Silas extienden el evangelio hasta Corinto (Hechos 18:1-22)

Objetivo A: Explicar y seguir 5 pasos para ganar nuevos amigos.

Podemos hacer nuevos amigos cuando oramos y seguimos cinco pasos: • Conocer gente nueva como hizo Pablo. • Tomar tiempo para hablar con los recién conocidos. • Encontrar algo en común. • Visitar a los nuevos amigos. • Estudiar las Escrituras y adorar a Dios con los nuevos amigos. Objetivo B: Dar 4 ejemplos de los amigos de Pablo en Hechos 18.

• Pablo tenía muchos amigos en Corinto como Aquila, Priscila, Silas y Timotoe. Justo, Crispo y Galió el procónsul.


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Corinto está en la provincia de a) Galacia. b) Asia. c) Macedonia. d) Acaya.

6. Pablo citó menos de las Escrituras en a) Jerusalén. b) Iconio. c) Tesalónica. d) Atenas.

2. Entre Pablo y Bernabé ¿quién tenía razón sobre Juan Marcos? a) Pablo b) Bernabé c) Ambos d) Ninguno

7. El nivel social de Lidia era a) muy bajo. b) bajo. c) mediano. d) alto.

3. ¿Qué guió a los creyentes a huir de Jerusalén después de la muerte de Esteban? a) La Palabra de Dios b) La revelación sobrenatural c) Las circunstancias d) Un testimonio externo

8. ¿Cuál ciudad del segundo viaje de Pablo tenía la mayor reputación como pecadora? a) Corinto b) Atena c) Tesalónica d) Roma

4. Pablo usó sus derechos como ciudadano romano en a) Listra. b) Filipos. c) Atenas. d) Tesalónica.

9. El primer paso para conseguir un nuevo amigo es a) conocer. b) comer. c) hablar. d) orar.

5. A las personas se describieron como “nobles” en a) Berea. b) Tesalónica. c) Atenas. d) Corinto.

10. En Corinto, Pablo encontró un nuevo amigo que era a) Ponto. b) Claudio. c) Galión. d) Timoteo.

Capítulo 12

Tercer viaje misionero de Pablo (Hechos 18:23–21:16) Introducción Era el año 1970. El evangelista Ben Tipton trataba de levantar su voz sobre la bulliciosa multitud. Estaba predicando el evangelio en Pendembu, Sierra Leona. Esta pequeña ciudad en el África Occidental era, en su mayoría, musulmana. Ben y su amigo, Faya, habían alquilado un edificio para tener reuniones evangélicas. Era una sala del tribunal, situada frente a la mezquita. En ese momento habían terminado los rezos musulmanes y la gente estaba saliendo de la mezquita. Ellos gritaban palabras de burla hacia la sala del tribunal y era muy difícil oír el mensaje del evangelio. Ben se paró sobre una mesa al frente en el salón del tribunal. Durante 3 días junto con Faya habían estado orando y ayunando por turnos de 6 horas cada uno, por los cultos evangélicos. Era el tercer día y todavía no se reunían más de diez personas en la sala. Pero en la calle había una multitud gritando. Repentinamente, Figura 12.1 En Éfeso, los nuevos creyentes Ben sintió la presencia del Espíritu Santo de una manera especial. quemaron sus libros. El Espíritu dirigió la atención de Ben hacia un anciano que estaba al lado de la puerta. El anciano se había caído y trataba de ponerse en pie. Ben gritó a la multitud, “Ayuden al anciano a ponerse de pie. Se cayó y nadie le ha ayudado.” En seguida, algunos fueron a ayudarlo y Ben dijo, “Tráiganlo aquí al frente.” Levantó en alto su biblia y prosiguió, “Ahora ustedes verán que este libro tiene el poder de Dios.” La gente se rió, pero ayudaron al anciano a caminar hacia el frente de la sala. Iba encorvado y respiraba con dificultad. Ben oró por él en el nombre de Jesucristo e inmediatamente el anciano se enderezó. Su respiración llegó a ser normal. Se volvió hacia Ben y sonrió diciendo, “Gracias, todo el dolor que tenía repentinamente se fue.” Comenzó a caminar hacia fuera, pero se volvió nuevamente y dijo, “Muchas gracias.” La gente quedó en silencio y Ben predicó. Antes de terminar la semana, tres ciegos habían recibido la vista y una paralítica recibió sanidad. El anciano dio una propiedad para comenzar una iglesia. Muchos se entregaron a Cristo. El poder de Dios respaldó la verdad del evangelio. Aproximadamente 1900 años antes, se vieron milagros similares en *Éfeso, en los días del apóstol Pablo.1

1 2 3

Lecciones: Pablo viaja a Éfeso—Primera parte (Hechos 18:23–19:20) Objetivo: Examinar 4 principios que surgen por el ministerio de Pablo en Éfeso. Relacionar estas verdades con su ministerio.

Pablo viaja a Éfeso—Segunda parte (Hechos 18:23–19:20) Objetivo: Explicar qué enseña el ministerio de Pablo a los efesios acerca de las discusiones, echar fuera demonios y de la confesión pública. Aplicar estas enseñanzas a su propio ministerio.

Los viajes de Pablo desde Éfeso a Jerusalén (Hechos 19:21–21:16) Objetivo: Analizar 4 actitudes diferentes que se pueden ver durante los viajes de Pablo de Éfeso a Jerusalén. Hacer comparaciones y contrastes con las actitudes que usted haya visto en las personas.

Palabras clave Apolos

Aquila

Éfeso

Priscila 210

Artemisa

Pablo viaja a Éfeso—Primera parte (Hechos 18:23–19:20)

1

Objetivo: Examinar 4 principios que surgen por el ministerio de Pablo en Éfeso. Relacionar estas verdades con su ministerio.

Contexto histórico: Recuerde que Hechos 1:8 es un buen resumen de Hechos. Jesucristo mandó a sus seguidores que esperaran en Jerusalén por la promesa del Padre (Hch 1:4). Les dijo que el Espíritu Santo les daría poder para ser sus testigos. Ellos, llenos con el Espíritu, testificaron en Jerusalén, Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra (Hch 1:8). En las unidades 1 y 2 estudiamos el ministerio de la iglesia en Jerusalén (Hch 1–7). En la unidad 3 vimos a los creyentes en Judea y Samaria (Hch 8–12). Ahora, en la unidad 4, estamos explorando el ministerio de la iglesia hasta lo último de la tierra (Hch 13-28). Esta última unidad incluye los tres viajes misioneros de Pablo. Viajes

Hechos

Fecha

Sitio de partida

Primera parada

Lugar más lejano de Antioquía y Siria

1

13:1–14:28

46-48

Antioquía, Siria

Chipre

Antioquía, Pisidia

2

15:36–18:22

49-52

Antioquía, Siria

Tarso

Berea

3

18:23–21:16

53-57

Antioquía, Siria

Tarso

Berea

Figura 12.2 Tabla de los tres viajes misioneros de Pablo

Pablo comenzó el primer viaje misionero con Bernabé y Juan Marcos; el segundo, con Silas; y el tercero, solo. Fue un viaje de 2.400 kilométros (1.500 millas) aproximadamente.2 Sin embargo, la primera parte del viaje fue a los lugares donde ya había estado antes y los antiguos amigos se le unieron cuando llegó al nuevo territorio de Éfeso. El tercer viaje misionero se centra más que todo en Éfeso. Pérgamo era la capital de la provincia de Asia, pero Éfeso era la ciudad más importante en Asia.3 Se ubicaba sobre la costa oriental del Mar Egeo. Algunos dicen que de 250.0004 a un tercio de millón5 vivían en Éfeso. Otros piensan que su población era de 500.0006 a 600.000 habitantes.7 Veamos cuatro principios que surgieron del ministerio de Pablo en Éfeso. A. Algunas veces Dios nos permite saber por qué cierra puertas. Un tiempo antes, en el segundo viaje, el Espíritu prohibió a Pablo entrar en Éfeso (Hch 16:6). Pero ahora, el Espíritu lo guió para ministrar en Éfeso por 3 años (Hch 19:89; 20:31). Este fue el periodo más largo que él permaneció en un lugar en sus tres viajes. ¿Por qué el Espíritu Santo prolongó el ministerio de Pablo en Éfeso? ¿Por qué cerró Dios una vez la puerta allí? Hay por lo menos dos razones posibles.8

P 1 ¿Con cuáles amigos comenzó Pablo cada uno de sus 3 viajes?

P 2 ¿Sobre cuál ciudad se centra Pablo en el tercer viaje?

Primero, Éfeso está ubicada en el centro de las iglesias que Pablo plantó. Al este de Éfeso están las iglesias Gálatas,

de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, y Derbe. Al noreste, las iglesias de Filipos, Tesalónica, y Berea, y al oeste , a través del Mar Egeo, están Atenas y Corinto. Así Éfeso era como el eje de una rueda. Era el centro de la estrategia de Dios para un área grande. Las iglesias podían enviar allí mensajeros a Pablo con preguntas u ofrendas, y también desde allí Pablo podía enviar mensajeros a las iglesias que él levantó. Por lo tanto, Éfeso llegó a ser un centro nuevo para la misión de Dios para los gentiles. Estaba en segundo lugar de Antioquía, Siria, como una base para las misiones gentiles.9 211

Figura 12.3 Ruinas del templo de Artemisa (Diana)

212


Segundo, Éfeso era un centro poderoso del reino de Satanás. Era una fortaleza

del diablo. Allí miles adoraban a la diosa *Artemisa (Diana). Construyeron un templo grande para ella (Figura 12.3). Era cuatro veces más grande que el Partenón en Atenas.10 El templo era una de las siete maravillas del mundo antiguo. Los artesanos locales hacían estatuas de la diosa. Estas estatuas tenían muchos senos. Los efesios creían que los hombres se comunicaban con Artemisa Figura 12.4 Éfeso era un centro estratégico para misiones mediante las rameras en el 11 templo. La predicación de Pablo disminuyó la venta de los ídolos. Así que los hombres P 3 Dé 2 razones posibles por las que el Espíritu de negocio se enojaron y la oposición al evangelio nunca fue mayor que en Éfeso. Pablo prolongó el ministerio. aprendió muchas cosas en sus primeros dos viajes y sin duda, esto lo preparó para la batalla espiritual en Éfeso. Recuerde que aun los apóstoles crecen en la gracia. Mirándolo después, probablemente Pablo comprendió por qué Dios le cerró la P 4 ¿Ha aprendido a confiar en Dios aún cuando puerta para ir a Éfeso una vez. “Todo tiene su tiempo” (Ec 3:1). ¿Dios le ha cerrado una Él le cierre las puertas? puerta a usted? Tenga paciencia y recuerde que Él es “el que abre y ninguno cierra, y Explique. cierra y ninguno abre” (Ap 3:7). Conténtese con pasar por las puertas que Dios abre, y agradezca por las puertas que cierra. Dios sabe qué es lo mejor; Él hace todas las cosas bien. Muchos creen que Éfeso era la corona del ministerio de Pablo en las ciudades. Pero todavía no era el tiempo oportuno para ponerse la corona.

P 5 En su cultura, generalmente ¿es mejor corregir a la gente en privado? Explique.

P 6 ¿Cuáles eran los 5 puntos fuertes de Apolos?

B. El ministerio privado de los laicos es tan importante como el ministerio público de los apóstoles. Leemos seis veces sobre *Priscila y *Aquila en el Nuevo Testamento (Hch 18:2, 18-19, 26; Ro 16:3; 1 Co 16:19; 2 Ti 4:19). En 4 de estas el nombre de Priscila viene primero, tal vez porque ella debió ser más importante como maestra que él. Los dos eran laicos, no tenían ministerio de fundar iglesias. No lo hicieron en Éfeso donde los dejó Pablo, probablemente, tampoco hablaban en la sinagoga. Era una pareja callada que fabricaba tiendas para ganarse la vida. Sin embargo su ministerio privado fue muy importante. Priscila y Aquila fueron los que ayudaron a *Apolos a madurar (Hch 18:26). Lo escucharon en público, pero le ayudaron en privado. Esto fue sabio porque es más sabio corregir a un predicador privadamente que reprenderlo en público. Apolos estaba destinado para ser un gran campeón de la fe cristiana, pero antes de conocer a Priscila y a Aquila era un testigo débil. Reflexione sobre su condición cuando ellos lo escucharon por primera vez. • “Varón elocuente, poderoso en las Escrituras” (Hch 18:24). Llegó de Alejandría, la capital de Egipto, ciudad segunda en tamaño después de Roma. Se ubicaba sobre la costa norteña de Egipto. Alejandría, Atenas, y Tarso eran famosas por sus universidades. Por lo cual se deduce que Apolos tenía una buena educación. • Tenía conocimiento completo de las Escrituras del Antiguo Testamento. • “Este había sido instruido en el camino del Señor” (Hch 18:25). Es decir que alguien le había enseñado sobre Jesucristo.12 ¿Quién? ¿Cuánto sabía? No estamos seguros. Muchos piensan que creía en la muerte y la resurrección de Jesucristo.13 • Hablaba acerca de Jesús con precisión. No enseñaba doctrinas falsas (Hch 18:25).

Tercer viaje de Pablo 213

• “Siendo de espíritu fervoroso” (Hch 18:25). Esto no es común en una persona con educación superior, porque a veces la educación enfría las emociones. ¡Los estudiantes pueden ganar los títulos y perder el entusiasmo! Pero esto no le sucedió a Apolos. El fuego en su alma ardió a través de sus estudios universitarios. • “Aunque solamente conocía el bautismo de Juan” (Hch 18:25). Esto revela la gran falla de Apolos. Parece que había nacido de nuevo, pero conocía solamente el bautismo en agua fría de Juan. Necesitaba el bautismo ardiente de Jesucristo. Apolos, educado en la universidad, entrenado en las Escrituras, instruido en el camino de Señor, enseñaba con diligencia y correctamente sobre Jesucristo, pero carecía del poder del Espíritu Santo. Él era, en muchas formas, un gran hombre, pero sin poder pentecostal. Pedro valía más que Apolos.14 Cualquier cantidad de capacitación o talento humano no se compara con el poder pentecostal. Apolos conocía solamente el bautismo de Juan, pero necesitaba el bautismo en el Espíritu Santo. Priscila y Aquila vieron lo que Apolos podía llegar a ser, entonces lo invitaron a su casa. No lo avergonzaron en público, sino que en privado le “expusieron más exactamente el camino de Dios” (Hch 18:26). Así, estos fabricantes de carpas ayudaron a Apolos a llegar a ser un campeón. Luego, él se fue a Corinto lleno del Espíritu y llegó a ser una gran bendición. Lucas dice, que “fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído” (Hch 18:27). “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios” (1 Co 3:6). Y no olvidemos a los fabricantes de tiendas Priscila y Aquila. Estos laicos ayudaron a cambiar a Apolos de ser un testigo débil a convertirse en un campeón. El ministerio privado de los laicos es tan importante como el ministerio público de los apóstoles. De hecho, no existe uno sin el otro. Por cada Apolos en público, tienen que haber muchos equipos laicos en privado como Priscila y Aquila. Detrás de cada apóstol como Pablo, tienen que haber centenares de laicos como Ananías para orar por él. Por cada héroe en la batalla, hay miles de soldados comunes quienes ayudan. Las guerras no las ganan los héroes solos. Un joven estaba de pie recibiendo un premio delante de una multitud de gente. Esta lo aplaudía estruendosamente. Al principio tuvo la tentación de sentirse orgulloso por su triunfo. Era como si una voz le susurrara que él se merecía todo el crédito y la gloria. Luego comenzó a mirar las caras de la multitud y se dio cuenta de que debía algo a cada uno. Sin el granjero, él no habría tenido alimento; sin el sastre, no tendría ropa; sin sus maestros, se habría quedado ignorante; sin el policía, lo habrían podido robar; sin el médico, habría muerto; sin el carpintero, no habría tenido casa; sin un amigo, habría sido un solitario; sin un padre; él no habría sido concebido; sin una madre, no habría nacido; y sin la multitud, no habría nadie que lo aplaudiera. Por lo tanto, levantó su premio en alto, para compartir el honor con todos. Los que reciben premios nunca se merecen todo el honor y crédito. C. El bautismo en el Espíritu Santo es para todos, después de la salvación. Lea Hechos 19:1-5. Pablo llegó a Éfeso después de que Apolos había salido. Encontró a doce hombres que nos recuerdan a Apolos. Note cómo Lucas escribió cuidadosamente las dos historias juntas.15 Ellos al igual que él, conocían solamente el bautismo de Juan. Probablemente Apolos les enseñó a estos doce, antes de encontrarse con Priscila y Aquila. Las personas son iguales a su líder espiritual. Estos doce hombres eran discípulos. En todo Hechos, Lucas se refiere a los que siguen a Jesucristo como discípulos.16 Por lo tanto, es muy probable que fueran creyentes17 y Pablo no cuestionó esto. En realidad, él se refirió al momento en que ellos creyeron (Hch 19:2). Pero sintió que algo faltaba en su vida. Les faltaba el poder que una vez faltó a Apolos.

P 7 ¿Cuál fue la gran falla de Apolos? Explique.

P 8 ¿En qué forma ayudaron Priscila y Aquila a Apolos?

P 9 Explique el proverbio, “Las guerras no las ganan los héroes solos.”

P 10 ¿Qué impidió a los 12 hombres ser bautizados en el Espíritu antes de la llegada de Pablo?

P 11 ¿Qué nos muestra que los 12 hombres pudieron ser salvos antes de que Pablo llegara?

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P 12 ¿En qué punto estamos seguros de que los 12 hombres eran salvos?

P 13 ¿Qué nos demuestra que el bautismo en el Espíritu es para todo creyente?


Así que Pablo les preguntó si ellos habían recibido al Espíritu Santo después de que creyeron. Su respuesta fue sorprendente. Dijeron que no habían oído del Espíritu Santo (Hch 19:2). Esto hizo que Pablo dudara del bautismo de ellos. ¿Por qué? Porque los discípulos se bautizaban en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Así Pablo preguntó qué tipo de bautismo habían recibido. Como Apolos, ellos conocían solamente el bautismo de Juan. Esto parece extraño hoy que tenemos la Biblia, predicadores, profesores, y muchos libros útiles. Pero recuerde que en Éfeso ni siquiera había una iglesia en aquel entonces. Estos doce hombres eran discípulos que habían recibido añicos y pedazos del evangelio. Alguien les testificó, y ellos creyeron. Pero nadie les había enseñado del bautismo cristiano. Así que Pablo les explicó la relación entre Juan el Bautista y Jesucristo, y luego se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. Estamos seguros de que ellos nacieron de nuevo, porque habían creído y se bautizaron en agua. Sus nombres estaban escritos en el libro de la vida, pero todavía necesitaban bautizarse en el Espíritu, y Pablo oró por ellos. 6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. 7Eran por todos unos doce hombres (Hch 19:6-7). Todos los doce recibieron el bautismo en el Espíritu Santo. Este don es para todo creyente. Juan bautizó en agua, pero Jesucristo bautiza en el Espíritu Santo (Hch 11:16). El bautismo en el Espíritu Santo es para todos los que se arrepienten, creen en Cristo, y se bautizan en agua (Hch 2:38). El don que el Padre prometió es para todo creyente. No deje de buscarlo. Sea como los doce discípulos en Éfeso. Después de bautizarse en agua, reciba el bautismo en el Espíritu Santo. D. La evidencia del bautismo en el Espíritu es hablar en lenguas.

P 14 Resuma los 5 casos en Hechos que apoyan hablar en lenguas como la evidencia del bautismo en el Espíritu

P 15 ¿El propósito del mensaje de Pentecostés es hablar en lenguas? Explique.

En el capítulo 19 vemos por quinta vez en Hechos a creyentes bautizados en el Espíritu Santo (vea la Figura 3.4). La primera vez fue en Jerusalén (Hch 2:4). Allí todos hablaron en lenguas. La segunda vez fue en Samaria (Hch 8:14-19). Los Samaritanos creyeron en Cristo y los bautizaron en agua. Entonces los apóstoles oraron por ellos para que recibieran el bautismo en el Espíritu, y sucedió algo sobresaliente que convenció a Simón de que lo habían recibido. Una explicación razonable es que ellos hablaron en lenguas. La tercera vez, Pablo fue llenó del Espíritu en Damasco (Hch 9:17). Hay varias razones por que creemos que Pablo habló en lenguas cuando recibió el bautismo en el Espíritu. Él no era inferior a ninguno de los apóstoles, hablaba en lenguas más de todos los creyentes en Corinto (1 Co 14:18), y no hubiera orado para que los creyentes en Éfeso recibieran un don que él no había recibido todavía. Pablo fue a Éfeso 25 años después de que, caminando ciegamente, entró a Damasco. Pero todavía quería que los creyentes recibieran el Espíritu del mismo modo que él lo recibió. La cuarta vez, Cornelio y su familia recibieron el bautismo en el Espíritu. Pedro lo supo porque los oyó hablar en lenguas (Hch 10:45-46). La quinta vez fue en Éfeso. Pablo bautizó a doce creyentes que creyeron en Jesucristo, luego oró para que ellos fueran bautizados en el Espíritu, y todos hablaron en lenguas cuando el Espíritu los llenó (Hch 19:6). Ya hemos visto los cinco pasajes en Hechos donde los creyentes fueron llenos del Espíritu por primera vez. En tres de estos pasajes, las escrituras claramente declaran que los creyentes hablaron en lenguas cuando el Espíritu los llenó. Es decir, en el 60 por ciento de los casos en Hechos, la Biblia dice claramente que los creyentes hablaron en lenguas. En los otros dos casos, es muy razonable creer que lo hicieron. Las Escrituras son nuestra guía. El propósito de Pentecostés no es sólo hablar en lenguas, sino recibir poder. El mensaje de Pentecostés no es sobre el hablar en lenguas, sino sobre Jesucristo. Entonces, ¿cómo se relaciona éstas con Pentecostés y el bautismo en el Espíritu Santo? Las lenguas son la primera evidencia externa del bautismo en el Espíritu y muestran que el Espíritu Santo ha preparado a un creyente para testificar de Jesucristo, y eran una experiencia común entre los apóstoles y los cristianos primitivos.


Algunos se preguntan por qué Lucas no mencionó las lenguas más en Hechos. Dicen, “Si hablar en lenguas es tan importante, ¿por qué Lucas no las menciona en cada ocasión?” Recuerde que Lucas eligió pocas cosas para enfatizar, y excluyó muchas otras que sabemos que son importantes. Por ejemplo, comúnmente omite el bautismo en agua. Por lo menos 30 veces en Hechos suceden conversiones en las cuales una persona, una familia, o un grupo grande se convierte. Lucas registra estos 30 casos de conversión, pero se refiere al bautismo en agua sólo en nueve de los 30 casos (vea la Figura 12.5). ¿Esto significa que el bautismo en agua no es importante? ¿O que sólo el 30 por ciento de los convertidos en Hechos se bautizaron en agua? ¡No! Todos estamos de acuerdo en que el bautismo en agua es importante. Sin embargo, Lucas lo menciona solamente el 30 por ciento de las veces. Asimismo, creemos que hablar en lenguas es importante, y Lucas menciona las lenguas el 60 por ciento de las veces en que la gente fue bautizada con el Espíritu Santo.18 Hechos

P 16 ¿Por qué Lucas no menciona el hablar en lenguas cada vez que los creyentes fueron llenos con el Espíritu?

Conversión (Persona, familia o grupo)

¿Menciona bautismo en agua?

2:41

3.000 recibieron salvación.

Sí

4:4

Muchos creyeron. El número de hombres aumentó a 5.000.

No

5:14

Más y más hombres y mujeres creyeron.

No

6:7

El número de discípulos se aumentó rápidamente, incluyendo una gran cantidad de sacerdotes.

No

8:12

Hombres y mujeres en Samaria creyeron a Felipe.

Sí

8:35-38

Un etíope escuchó el evangelio y fue bautizado en agua.

Sí

9:18

Saulo encontró al Señor Jesús en el camino a Damasco.

Sí

9:31

La iglesia creció en número en toda Judea, Galilea, y Samaria.

No

9:35

Todos los de Lida y Sarón vieron a Eneas y se convirtieron al Señor.

No

9:42

Muchos oyeron de Dorcas y creyeron en el Señor.

No

10:48

Cornelio, su familia, y los amigos aceptaron a Jesucristo.

Sí

11:21

Un gran número creyó y se convirtió al Señor.

No

11:24

Una gran multitud fue agregada al Señor.

No

12:24

Herodes murió, pero la Palabra de Dios crecía y se multiplicaba.

No

13:12

Sergio Paulo, el procónsul, se asombró y creyó.

No

13:43

Muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé en Antioquía de Pisidia.

No

13:48

Los gentiles oyeron la Palabra del Señor y creyeron.

No

14:1

En Iconio un gran número de judíos y gentiles creyeron.

No

14:21

En Derbe ganaron muchos discípulos.

No

16:1-2

Pablo se ganó a Timoteo y a otros en Listra.

No

Las iglesias crecieron en número a diario.

No

16:14-15

Lidia y su familia creyeron.

Sí

16:33-34

El carcelero y su familia creyeron en Filipos.

Sí

17:4

En Tesalónica muchos de los judíos y griegos creyeron.

No

17:12

En Berea numerosos judíos y griegos creyeron.

No

17:34

En Atenas algunos de los judíos y griegos creyeron.

No

18:8

En Corinto, Crispo, su familia y muchos corintios, creyeron.

Sí

19:5

En Éfeso, Pablo encontró a doce discípulos que habían creído.

Sí

En Éfeso y la mayoría de Asia, grandes cantidades de personas creyeron.

No

En Roma algunos se convencieron de las palabras de Pablo.

No

16:5

19:19-26 28:24

Figura 12.5 Hechos describe 30 ocasiones en que la gente se convirtió, pero menciona el bautismo en agua en sólo nueve de esas ocasiones.

216


P 17 ¿Las experiencias de nacer de nuevo, el bautismo en agua, y el bautismo en el Espíritu han cambiado? Explique.

2

Hoy, Dios nos salva en la misma manera en que salvó a los primeros creyentes. Nos bautizan en agua en la misma manera que ellos fueron bautizados, y Dios todavía nos llena del Espíritu del mismo modo como los llenó a ellos. Cuando nos bautizamos en agua nos mojamos, y esa es parte de la experiencia. Cuando estamos bautizados en el Espíritu hablamos en lenguas, y esa es parte de la experiencia.

Pablo viaja a Éfeso—Segunda parte (Hechos 18:23–19:20) Objetivo: Explicar qué enseña el ministerio de Pablo a los efesios acerca de las discusiones, echar fuera demonios y de la confesión pública. Aplicar estas enseñanzas a su propio ministerio.

Contexto histórico: Estamos estudiando el ministerio de Pablo en Éfeso. Permaneció allí por 3 años P 18 ¿Cuáles 5 ciudades grandes son mencionadas en (Hch 19:8-9; 20:31). Pablo usó Éfeso como centro para el evangelismo y el crecimiento Hechos? de la iglesia. Desde allí se comunicó con las iglesias que había comenzado. Recuerde que esta era una ciudad grande, quizá con 500.000 a 600.000 habitantes. Éfeso era una ciudad famosa por los negocios. En el libro de Apocalipsis, es la primera de las siete iglesias. ¿Por qué? Probablemente porque era la ciudad más grande en la provincia de Asia (ahora Turquía). Se ubicaba a 4 kilómetros (3 millas) del Mar Egeo. El Río Cayster conectaba la ciudad con el mar.19 Los buques más grandes del mundo podían llegar a Éfeso. También un camino romano la conectaba con los lados orientales del reino romano. Éfeso era una ciudad grande, como Roma, Corinto, Alejandría, y Antioquía de Siria. En la lección anterior estudiamos cuatro principios que Figura 12.6 La biblioteca de Celso en Éfeso tenía surgieron del ministerio de Pablo en Éfeso. En esta lección muchos pergaminos examinaremos tres principios cristianos más.

Figura 12.7 Ampliación de la foto de un pilar de la biblioteca de Éfeso.

P 19 ¿Hablar es enseñar? Explique.

A. Pablo usó la discusión como un método pedagógico. Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno (Hch 19:9). Hechos 19:9 es uno de los versículos más maravillosos en la Biblia. Pablo se mudó al salón que era famoso para conferencias. Un edificio donde una persona, de pie, daba un discurso. Era el lugar donde los estudiantes escuchaban, tomaban notas, o dormían. El salón de conferencia de Tiranno era lugar perfecto para una conferencia más, pero Pablo era maestro espiritual. Sabía que la enseñanza es más que hablar, y el aprendizaje es más que escuchar. Así que Pablo no llenó las horas usando el método de conferencia. Más bien dirigía debates. No se puede saber qué tanto la gente está aprendiendo si escucha solamente. Los estudiantes pueden decir “Amén,” o asentir con la cabeza. Pero los mejores maestros nunca hablan por mucho tiempo, sino más bien, dirigen a los alumnos en debates. La gente aprende cuando hace preguntas y analiza el tema. Cuando se escucha un discurso es como si se estuviera recibiendo el olor de los alimentos, pero debatir es como comérselos. La gente no crece más fuerte solamente recibiendo el olor de la comida, ni aprende sólo por oír. El olor puede dirigir a las personas hacia la comida, pero el beneficio viene cuando comen. Una conferencia muy corta puede presentar ideas nuevas y luego por medio de las discusiones, la gente aplica nuevas verdades a su vida. Las conferencias


dan ideas a la gente, pero los debates cambian las vidas y las creencias. En el mundo occidental, muchos piensan que los discursos son la llave del éxito, piensan que hablar es enseñar, creen que la información cambia a las personas, pero Pablo sabía que esto no era verdad. Su discurso más largo en la Biblia es de menos de 2 minutos. A través de los debates, llevó a la gente a enfrentar la verdad. Un profesor dictaba clases sobre principios de enseñanza. Advirtió a sus estudiantes no hablar demasiado y les dijo que la gente se olvida fácilmente de lo que oye. Les recordó Figura 12.8 Éfeso tenía un camino de que su discurso del lunes ya lo habían olvidado el viernes. mármol que conducía al mar. Los alumnos escucharon y asintieron, porque sabían que sus palabras eran ciertas. Sin embargo, después de 3 días olvidaron lo que el profesor les dijo. Cuando llegaron a ser profesores, daban sus conferencias tal como su maestro lo había hecho. Una conferencia puede informar a la gente sobre un par de zapatos nuevos, pero el P 20 ¿Por qué tenemos debate entrega los zapatos a los oyentes, les permite ponérselos y caminar alrededor con tantas conferencias y tan ellos. En la discusión le pregunta a la gente cómo le quedan los zapatos y se le permite pocas discusiones en las aulas? llevarlos a casa. Hay la opción de poseer lo que se ha debatido. Hoy, muchas iglesias y aulas están llenas de discursos y las palabras rebotan en las P 21 ¿Hay demasiadas paredes. Numerosos sermones son iguales que las conferencias y la gente los soporta. conferencias en su iglesia o Muchas clases de escuela dominical son sólo discursos. La gente llega a la iglesia, se en su escuela? Explique. sienta, escucha y luego se va a su casa. A la semana siguiente hacen lo mismo. Si las conferencias fueran la llave al éxito, la Iglesia sería muy exitosa. ¿Qué tan exitosa ha sido la Iglesia? Hemos logrado algo, pero la mitad del mundo todavía está esperando oír el evangelio. Permita que haya más debate en nuestro método de enseñanza. Pablo no P 22 ¿Cuál fue el usó mucho el método de los discursos, sino más bien las discusiones fueron su método resultado cuando Pablo usó el método de debate? de enseñanza. ¿Tuvo éxito? ¿Funcionó bien para él ese método? Se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. 10Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús (Hch 19:9-10). La provincia entera de Asia oyó la Palabra en sólo 2 años ¡Eso es éxito! Pablo habló P 23 ¿Por qué el método de debate cambia vidas? poco a la gente, ellos le hablaron un poco a él y unos con otros. Luego Pablo habló un poco más y poco a poco los guió a la verdad. Los debates diarios fueron la clave para el esparcimiento del evangelio. ¿Por qué? Porque un debate producía otro y los que se P 24 ¿Debemos alentar efectuaban en el aula incitaron otros fuera del aula. No toda Asia asistió a las clases, pero a más discusión durante nuestros cultos? Explique. los que asistían fueron a todas partes de Asia y discutían lo que habían analizado en el aula. Las conferencias llegan a la cabeza, pero las discusiones al corazón y la gente habla de lo que mueve sus sentimientos y su corazón. En Corinto las mujeres no podían hacer preguntas durante el culto. ¿Usted cree que los hombres sí las hacían? Entonces, ¿cuáles son algunas claves para tener más discusión en el aula? Por lo menos cuatro cosas son importantes. Primero, debemos evitar incluir demasiados detalles en un curso. Los libros occidentales tienen la tendencia de tener demasiados datos. Más discusión significa menos contenido. ¿Por qué? Porque la discusión toma tiempo. Figura 12.9 El gran teatro al aire libre en Éfeso tenía 24.000 asientos. A veces necesitamos menos del “qué” (contenido) y más del 9

218

P 25 ¿Su escuela pide a los estudiantes memorizar muchísimo y charlar poco? Explique. P 26 ¿Cuándo debería ocurrir la discusión en una clase? Explique.

P 27 Diga 2 razones por las que la Serie Fe y Acción promueve la discusión.

P 28 Dé 5 ejemplos que muestren que el poder fluye mediante las relaciones, no sólo por palabras.


“¿y qué?” (discusión y aplicación). Algunos, como los discípulos de Éfeso, necesitaban más contenido porque no habían oído hablar del Espíritu Santo, pero para muchos no son los detalles la mayor necesidad sino aplicar lo que ya han aprendido. Que el Señor nos ayude a encontrar el balance entre las conferencias y las discusiones. Segundo, debemos comenzar a enfatizar el pensar más que el memorizar.20 Necesitamos darle menos valor a recordar y más valor a la gente. Las personas no crecen por memorizar, sino por pensar y hablar. Los estudiantes pueden memorizar sin comprender. Al hacer énfasis en las discusiones, le damos más valor a que los alumnos aprendan a aplicar los nuevos conocimientos. Tercero, debemos planificar el tiempo de la clase alrededor de la discusión, pues esta no debe dejarse sino hasta los últimos 10 minutos. ¿Cómo hacer un plan de debate para toda la clase? Hay que plantear ejemplos de la vida y preguntas que los alumnos discutan. En este libro hay muchas preguntas y casos para analizar que inspiran a la discusión. Cuarto, tenga libros que los estudiantes pueden leer y comprender fuera de la clase. Entonces el tiempo de clase puede usarse para analizarlos. Pero algunos libros son demasiado difíciles para que los estudiantes los entiendan sin ayuda, entonces se pierde el tiempo del debate. ¿Por qué? Porque el profesor tiene que usar la mayor parte del tiempo de clase explicando el libro. La Serie Fe y Acción de estas lecciones está diseñada especialmente para la discusión. Esperamos que se use para ese fin. Un número creciente de profesores está descubriendo el valor que hay en la discusión. B. El poder del nombre de Jesús fluye a través de los creyentes. 13 Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. 14Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. 15Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? 16Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos (Hch 19:13-16). El poder no fluye mediante las palabras, sino a través de las relaciones. Un centurión romano que llegó a Jesucristo sabía esto (Lc 7:1-10). Tenía autoridad porque estaba bajo autoridad. El centurión estaba bajo la autoridad del gobierno romano y se sometía a éste. Así que cuando cumplía con su trabajo, la autoridad de Roma fluía mediante sus palabras. Decía a los soldados que estaban bajo su autoridad que fueran o viniera y ellos obedecían. No había nada de magia en sus órdenes, sino que los soldados obedecían por causa de su relación con Roma. El centurión romano sabía que el señor tenía poder sobre los demonios a causa de su relación con el Padre. La autoridad siempre se deriva de las relaciones, no por las palabras solamente. Los siete hijos de Esceva querían la autoridad sin la relación. Ellos trataron de orar en el nombre de Jesús, pero no estaban bajo la autoridad del Señor Jesucristo, por lo tanto, no tenían poder. Sin duda alguna, Jesús es el nombre sobre todo nombre (Fil 2:9). Pero el poder de Dios no fluye mediante el nombre de Jesús únicamente, sino sólo a través de los que son apropiadamente relacionados con el Padre. La electricidad es poderosa, pero fluye solamente mediante los cables que están enchufados a la fuente de la energía. El poder fluyó a través de los pañuelos enviados por Pablo (Hch 19:11-12). Pero ningún poder fluyó a través de los incrédulos, mediante el nombre de Jesús. Los 7 hijos del sacerdote judío aprendieron una dolorosa lección. El poder se deriva de las relaciones. ¿Usted ora en el nombre de Jesús? ¿Espera que el poder de Dios fluya mediante usted? Asegúrese de estar conectado a la fuente de poder. No permita que el pecado o la preocupación por las cosas del mundo bloqueen su relación con Dios. Dios contesta nuestras oraciones cuando caminamos en la obediencia y permanecemos en la vid, Él nos da todo lo que pedimos en su nombre (Jn 14:12-14; 15:7).


C. Los creyentes deben renunciar públicamente a sus pecados. Lea Hechos 19:17-20. Hubo un gran avivamiento en Éfeso. Recibir a Jesucristo influyó mucho en la manera en la gente vivía. Mire Hechos 19:19. En esos días los pergaminos eran más populares que los libros. La gente tenía muchos de ellos sobre hechicería y algunos creyentes nuevos todavía conservaban sus malignos y viejos pergaminos. Pero el ataque de los hijos de Esceva les dio conocimiento y ayudó a los nuevos creyentes a discernir el conflicto entre Jesucristo y las fuerzas del mal, y decidieron honrar a Jesucristo completamente y rechazar la maldad. Esta decisión los llevó a quemar sus pergaminos de hechicería. El valor de estos era de 50.000 piezas de plata. Una pieza de plata tenía un valor igual al de un día de trabajo. Imagínese el valor de esos pergaminos que quemaron. El sueldo de 50.000 días subió como humo. Eso significa los sueldos de 50 personas que trabajan por más de 3 años. ¡Qué gran cantidad de dinero quemado! Podrían haber vendido los pergaminos por mucho dinero. ¿Cuánto es el sueldo de un día en el lugar donde usted vive? Multiplíquelo por 50.000. ¡Este era dinero suficiente para sacar de la pobreza a mucha gente! Entonces, ¿por qué quemaron los pergaminos en vez de venderlos? Hay dos razones. Primero, si algo es maligno, debe ser quemado y no vendido a otros. Los creyentes no deben vender ningún producto que haga daño a otros. Es muy malo que un cristiano obtenga ganancias de algo que ocasione tropiezo o perdición a otras personas. Segundo, el pecado toma fuerza en la oscuridad y crece en secreto. Pero el poder del pecado se rompe cuando lo confesamos y lo abandonamos públicamente. Cuando recibimos a Cristo como nuestro Salvador, echamos todo lo pecaminoso que se relaciona con nuestro pasado. Queme todo lo que lo ate a sus pecados del pasado. Destruya los nexos entre usted y la maldad. Pueden ser libros, revistas, drogas, videos, casetes, cuadros, CDs, sortilegios, ídolos, etc. Quémelos en cuanto empiece a seguir a Jesucristo y entonces usted será libre de ellos. Nunca jamás serán tropezadero para usted o para otros. Si tiene objetos que se oponen a Jesucristo, hónrelo a Él, convirtiendo esos objetos en ceniza. Un borracho llamado Festo quería ser libre de la esclavitud del alcohol. El vicio le había quitado todo respeto. Muchas veces sus hijos habían necesitado el dinero que él malgastaba en la cerveza y el vino. En varias ocasiones habían tenido que ir a dormir con el estómago vacío. Tenían los zapatos con agujeros en las suelas y la ropa como harapos. Cuando Festo se emborrachaba golpeaba a su esposa, y cuando estaba sobrio, buscaba más alcohol. Este era su amo cruel y lo había sido por varios años. Dos diáconos lo instaron a recibir al Salvador y él consintió en hacerlo. Oraron y en un momento el Salvador rompió las cadenas del alcohol. Inmediatamente los diáconos pidieron a Festo que eliminara el alcohol de su casa. Estuvo de acuerdo y quedó completamente libre. Nunca regresó a su antiguo amo, el alcohol. Desde aquel día en adelante ni siquiera podía soportar el olor de la cerveza. Una persona será libre solamente de las cosas que está dispuesta a destruir. Solamente Jesucristo puede romper las cadenas del pecado que nos atan, pero no deberíamos dejar que las cadenas viejas permanezcan alrededor de la casa, porque Satanás puede buscar la oportunidad de colocárnoslas de nuevo. Huyan de toda clase de maldad. “Aborreced lo malo, seguid lo bueno” (Ro 12:9). Cuando tenga oportunidad, mate una serpiente venenosa, así no morderá a nadie. Cada año mueren 20.000 personas mordidas por serpientes en la India.21 Si la gente las matara, éstas no matarían a más personas. ¡Las serpientes muertas no muerden! No mantenga la maldad cerca porque puede atraparlo en un momento de debilidad. Una persona sabia no permanecerá al borde de un hoyo profundo.

P 29 ¿Cuál es el valor total de 50.000 sueldos de un día de trabajo donde usted vive?

P 30 ¿Usted está de acuerdo con las 2 razones por las que los creyentes de Éfeso quemaron sus pergaminos?

P 31 ¿Qué tipo de cosas en su cultura deberían destruir los nuevos creyentes?

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3


Viajes de Pablo desde Éfeso a Jerusalén (Hechos 19:21–21:16) Objetivo: Analizar 4 actitudes diferentes que se pueden ver durante los viajes de Pablo de Éfeso a Jerusalén. Hacer comparaciones y contrastes con las actitudes que usted haya visto en las personas.

P 32 ¿Por qué el gran fuego en Éfeso llenó de paz a Pablo?

P 33 ¿A qué‚ se refiere la frase de Hechos 19:21 “pasadas estas cosas?”

P 34 ¿El gobierno defendió a Pablo, o a Demetrio? Explique.

Figura 12.10 Estatua de la diosa Artemisa (Diana)

Contexto histórico: Pablo completó 3 años de ministerio en Éfeso. Había intentado ir allí antes, en su segundo viaje misionero, pero en aquel entonces, no era el tiempo oportuno de Dios. Cuando el tiempo oportuno llegó, Pablo tuvo un gran ministerio entre los efesios. El ataque a los siete hijos de Esceva en Éfeso, abrió los ojos a los nuevos creyentes y se dieron cuenta de la lucha poderosa entre Dios y la maldad. Esto los inspiró a hacer una separación pública con su perverso pasado. El cielo se volvió negro con el humo de sus libros de magia. Lucas nos muestra que este gran incendio dio una paz muy grande a Pablo. Los efesios habían hecho una separación pública con su pasado y habían quemado los puentes que los unían con el pecado. Ahora la iglesia en Éfeso estaría bien y el apóstol de Dios podría seguir adelante. Una gran meta de Pablo era alcanzar a Roma. Recuerde que uno de los propósitos de Lucas fue mostrar cómo el evangelio se esparció desde Jerusalén hasta Roma por el poder del Espíritu Santo. Hechos 19:21 hasta el final del libro, cuenta cómo Pablo viajó a Roma. Este es un tema importante de Hechos al que prestaremos especial atención en el próximo capítulo de este libro. 21 Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma. 22Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó por algún tiempo en Asia” (Hch 19:21-22). Revise el mapa de la Figura 10.4. Pablo decidió seguir a Jerusalén y en el camino visitó las iglesias que él plantó en los distritos de Macedonia y Acaya. El apóstol de Dios cuidaba a sus hijos espirituales. Un disturbio ocurrió en Éfeso cuando Pablo estaba por viajar al norte, a Troas (Hch 19:23-41). El gobierno local defendió a Pablo, diciendo que era inocente. El escribano dijo, “sin ser sacrilegos ni blasfemadores de vuestra diosa” (Hch 19:37). También fíjese que algunos de los de las “autoridades de Asia” eran “amigos” de Pablo (Hch 19:31). No pase por alto la importancia de estas declaraciones. Uno de los propósitos de Lucas es defender el cristianismo. En el transcurso de Hechos, Pablo siempre encuentra favor ante los ojos del gobierno. El cristianismo es la fuente de soluciones, no de problemas. Los problemas llegaban por los judíos celosos y los comerciantes ávidos de dinero como Demetrio. En los capítulos de Hechos que siguen, Lucas muestra que los líderes del gobierno dicen que Pablo es inocente. El escribano dijo que Pablo tenía razón y la multitud estaba equivocada, y les aconsejó que se apaciguaran, y que siguieran los pasos legales. Luego los despidió a todos. Hechos 20:1-6 cuenta de los viajes de Pablo y de los hombres que iaban con él. Hemos considerado el contexto histórico. Ahora examinemos cuatros actitudes vistas en el viaje de Pablo desde Éfeso a Jerusalén. Lea Hechos 19:21–21:16. A. La actitud de Demetrio: Oponerse a la verdad para conservar sus clientes. Demetrio vio la verdad como un enemigo. Él hacía y vendía pequeños dioses de plata. Estos ídolos se llamaban imágenes de Artemisa o Diana, y éstas variaban. En Éfeso, el ídolo de Artemisa se relacionaba con el parto. Tenía muchos senos que se veían


como huevos de avestruz.22 Demetrio estaba a la cabeza de un grupo de artesanos que hacían ídolos con sus manos. Pablo predicó la verdad. Él dijo que “no son dioses los que se hacen con las manos” (Hch 19:26). ¿Demetrio creía que el hombre podía crear a Dios? ¡Pablo habló con la verdad! Todavía, muchos adoran imágenes “que no pueden ver, ni oír, ni andar” (Ap 9:20). Éfeso tenía una biblioteca grande (Figura 12.6), pero la gente educada en Éfeso gritó durante 2 horas a favor de una diosa que era ciega, sorda, inválida, e inerte! Demetrio se opuso a la verdad. Su interés primordial eran sus ingresos. Los pecadores se enojan afanosamente cuando el evangelio afecta sus carteras. Los que se ganan la vida con la maldad frecuentemente se oponen el evangelio.

P 35 ¿Por qué el evangelio ocasionó que Demetrio perdiera dinero?

Los libros mágicos se quemaron, la venta de ídolos descendió. Demetrio se encontraba muy inquieto. Una vez más el predicador del evangelio había afectado la economía. Lo mismo ocurrió en Samaria y en Filipos (Hch 8:9-25; 16:16-40). Los negocios pecaminosos siempre sufren cuando la gente acepta a Jesucristo. A veces los avivamientos cierran bares y casas de prostitución. Los que venden religiones falsas, pornografía, drogas, o los abortos, pierden clientes frente al Salvador. Por lo tanto, los que valoran el dinero más que a la gente, se oponen a la verdad. Demetrio representa a los que ven a la gente como clientes, no como prójimo.

P 36 ¿Cómo ha afectado el evangelio a la economía o a la sociedad en su área?

B. La actitud de pastores falsos: Distorsionar la verdad para seducir a los seguidores. Demetrio se opuso el evangelio porque echaba a perder su negocio. En contraste, los pastores falsos vuelven el evangelio en un negocio. Usan la verdad como una herramienta para su negocio. No es accidental que estos pastores falsos deformen la verdad. La tuercen con un propósito. Lea Hechos 20:29-30.

P 37 ¿Por qué dice Hechos 20:30 que los falsos pastores hablan cosas perversas?

Los pastores falsos tuercen la verdad para conseguir discípulos. Ellos quieren robar los creyentes de Jesucristo. ¿Por qué? Porque estos maestros falsos quieren la atención y el dinero de los creyentes. La actitud de los maestros falsos es, “Escúcheme, apláudame, págueme.” No aman ni cuidan de las ovejas, solamente cuidan de sí mismos. Ellos creen que las ovejas deben poner su vida por el pastor. Los pastores falsos ven la vida como un espejo, no como una ventana.23 Los hijos de Elí eran pastores falsos (1 S 2:12-25). Se robaban las ofrendas del Señor para ellos mismos, cometían pecados sexuales con las siervas del Señor, se aprovechaban de sus posiciones para servirse a ellos mismos en vez de servir a otros.

P 38 ¿Cómo Los apóstoles falsos en Corinto se servían a ellos mismos. Usaban y abusaban de los distorsionan la verdad los creyentes (2 Co 11:20). Estos líderes ávidos y orgullosos sacrificaban a las ovejas para pastores falsos que usted sus propias lujurias. Pablo escribió sobre esta clase de gente en 2 Timoteo 2:1-9. En conoce? Hechos 20:29 llamó a estos pastores falsos “lobos rapaces.” Jesús se refirió a ellos como lobos vestidos de ovejas (Mt 7:15). Atraen a los creyentes tergiversando las escrituras con nuevas enseñanzas. Seducen a las ovejas del rebaño y luego las destruyen.

Un hombre de Uganda, que decía ser profeta, visitó Malawi y predicó en una iglesia. Después del culto, invitó a la gente para orar en privado, para recibir sanidad o profecía. Cuando llegaron, les dijo, “no pueden venir a ver al profeta de Dios sin nada en las manos.” Les recordó que Naamán llevó un regalo cuando fue a buscar al profeta (2 R 5). Así, la gente comenzó a llevar regalos al hombre de Uganda. Este falso profeta usó la Palabra de Dios para su propio beneficio.24 Lucas registra las palabras de despedida de Pablo sobre estos falsos maestros. “Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno” (Hch 20:31).

P 39 ¿Pablo era un predicador emotivo? Explique.

222


P 40 ¿Cuáles características de Pablo son las menos comunes hoy?

C. La actitud de Pablo: Predicar la verdad para ayudar a la gente. Demetrio se opuso a la verdad para conservar sus clientes. Los pastores falsos deforman la verdad para seducir a los seguidores. Pero Pablo predicó la verdad para ayudar a la gente. “y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas” (Hch 20:20). Pablo vivía para ayudar a otros. Note las características de su ministerio en Hechos 20:17-35. • Era humilde y compasivo. 17 Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia. 18 Cuando vinieron a él, les dijo: Vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer día que entré en Asia, 19sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas lágrimas (Hch 20:17-19). • Perseveró en tiempos difíciles. “y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judíos” (Hch 20:19). • No ocultó la verdad a nadie ni demostró temor ni favoritismo. “testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo” (Hch 20:21). Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” (Hch 20:26-27).

26 27

Figura 12.11a–d Éfeso: Monumentos a lo largo del camino, muestran a gladiadores en entrenamiento P 41 ¿Es justo para los predicadores trabajar como los otros creyentes? Explique.

• Valoró su vida por una sola razón y vivió con un solo propósito. “Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hch 20:24). “… yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús” (Hch 21:13). • Amaba a la gente, no a las cosas (vea Ro 9:1-3). “Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado” (Hch 20:33). • Trabajó arduamente para proveer sus propias necesidades y ayudar a otros. Enseñó públicamente en la escuela de Tiranno. Algunos textos griegos dicen que esta enseñanza era desde las 11:00 a.m. hasta las 4:00 p.m. Era el tiempo más caluroso del día cuando el salón estaba disponible.25 Otros lo usaban durante las horas más frescas de la mañana. En esas horas, Pablo hacía tiendas para vender, y enseñaba en las horas de calor en la escuela de Tiranno. De noche, enseñaba de casa en casa (Hch 20:20). Él era un siervo de Jesucristo muy ocupado. Trabajaba mucho para ayudar a otras personas. Para los predicadores no es una vergüenza tener callos y ampollas, más bien es una gloria. 34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. 35En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir” (Hch 20:34-35).

Figura 12.11b

• Fue un modelo para los líderes cristianos. Dijo a los ancianos efesios que hicieran dos cosas. “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre” (Hch 20:28). Los líderes de la iglesia miran por ellos mismos y por otros. Son pastores de la iglesia de Dios. Esto nos lleva a la última parte de este capítulo.


D. La actitud de Dios: Revelar la verdad para que la gente pueda caminar en ella. La Iglesia pertenece a Dios. “…la cual él ganó por su propia sangre” (Hch 20:28). La sangre de Jesucristo era la sangre de Dios. Esto es cierto porque Jesús era Dios encarnado. Jesús es el Verbo de Dios. Es decir, que Él es el mensaje de la verdad de Dios para nosotros. En él vemos la verdad en persona. Nos mostró cómo es Dios, nos dio a conocer la verdad de Dios para nosotros. Esta verdad es que Dios nos ama tanto que nos compró con su propia sangre. Dios da a conocer la verdad para que la gente pueda caminar en ella. Hechos 20–21 nos da cuatro ejemplos de Dios revelando la verdad sobre el futuro. Veamos el propósito de estas cuatro profecías. • El Espíritu Santo reveló a Pablo que los efesios nunca más verían su rostro. El Espíritu ya le había dicho que esperara prisiones y tribulaciones en cada ciudad (Hch 20:23). Por lo tanto, la persecución no lo tomó por sorpresa. Dios reveló la verdad a Pablo para prepararlo. Puesto que él andaba en esta verdad, la persecución no lo sorprendió. Pablo estaba listo para enfrentar a sus enemigos porque Dios le advirtió. Asimismo, Pablo les reveló parte del futuro a los ancianos efesios. Él era muy apreciado por ellos. Dios no quería que la fe de ellos flaqueara y el Padre quería que se despidieran de su apóstol. Por lo cual Él reveló a Pablo el futuro y esta profecía los preparó. Del mismo modo, el Señor Jesucristo preparó a sus discípulos para su muerte y partida. Dios conoce el principio y el fin y nos revela la verdad para que podamos caminar en la luz. • Los discípulos de Tiro profetizaron sobre las pruebas de Pablo en Jerusalén (Hch 21:4). Estas profecías eran en su mayoría para los discípulos. Pablo sabía que nunca volvería. Iba a hacer un viaje de una sola dirección, a Roma, pero el Espíritu Santo estaba preparando a los discípulos para despedirlo (Hch 21:5-6). Más tarde, ellos no se escandalizaron cuando oyeron que Pablo estaba prisionero. Pero fíjese que sus profecías se mezclaron con sus sentimientos. El Espíritu les advirtió acerca de las pruebas de Pablo, pero los discípulos interpretaron incorrectamente el mensaje. El Espíritu les dijo del peligro que le esperaba, pero ellos llegaron a la conclusión de que Pablo no debía ir. • En Cesarea, las cuatro hijas de Felipe profetizaron (Hch 21:9). Felipe se había radicado allí, y había transmitido su fe pentecostal a sus hijas. Es una gran herencia para los hijos recibir la plenitud del Espíritu Santo. Las hijas de Felipe profetizaron cuando Pablo llegó. Es probable que estas profecías fueron sobre el problema futuro de Pablo en Jerusalén. El Espíritu Santo reveló la verdad para preparar a los creyentes. • Finalmente, vemos a un profeta llamado Agabo profetizando sobre un problema futuro de Pablo. Los profetas como Agabo son poco comunes en el Nuevo Testamento, pero como hemos visto, todos pueden ser llenos con el Espíritu y profetizar (Hch 19:6; 21:4, 9; 1 Co 14:1, 5, 24,31, 39). Dios quiere que la profecía sea una bendición común entre los creyentes. Pero consideremos el propósito de la profecía de Agabo. 10 Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, 11quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles (Hch 21:10-11). El propósito de la profecía es poco frecuente para dirigir a un creyente. Agabo no dijo a Pablo que no fuera a Jerusalén, sino le advirtió sobre un problema. Pablo ya sabía que en Jerusalén lo esperaban dificultades, así es que las profecías que se le presentaron por el camino no lo dirigieron sino que le confirmaron lo que el Espíritu ya le había dicho. Pero el propósito principal de las profecías no era hablar a Pablo sino informar a los creyentes más jóvenes lo que el apóstol maduro de Dios ya sabía. Así la fe de ellos no flaquearía por las pruebas. La profecía se relacionaba con la futura consolación (compare con Fil 1:12-14).

P 42 ¿Qué enseña Hechos 20:28 sobre la deidad de Cristo? Explique.

Figura 12.11c P 43 ¿Por qué Dios quiso que los Efesios supieran que no verían más el rostro de Pablo?

P 44 ¿La profecía en Tiro fue para advertir a Pablo o a los discípulos? Explique.

Figura 12.11d

P 45 ¿Comúnmente Dios dirige a los creyentes mediante la profecía? Explique.

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Un joven predicó un sermón en una iglesia. Al terminar, se acercó una joven para conocerlo y profetizó que Dios quería que él se casara con ella. El joven sonrió y dijo, “Eso puede ser cierto, pero si lo es, el Espíritu Santo me lo dirá en privado.” La profecía puede confirmar lo que Dios ya ha dicho a alguien, pero su propósito, en muy raras ocasiones, es para dirigir. Dios mandó a un joven profeta que fuera a una misión (1 R 13:1-32). El joven fue y tuvo éxito. El Espíritu de Dios le dijo que no comiera ni bebiera hasta que volviera a casa. Sin embargo, un profeta viejo lo encontró y falsamente le profetizó que Dios quería que fuera con él a su casa a comer. Dios ya le había dado al joven un mensaje. Él debería haber caminado en la luz que Dios personalmente le dio, pero dependió de otro para recibir guianza. Así que fue y comió con el profeta más viejo. Como resultado, un león lo mató. Cada creyente debería tener la plenitud del Espíritu. Entonces Dios le podría hablar directamente. La profecía debe confirmar en vez de guiar. Los que buscan dirección mediante las profecías de otros, frecuentemente se encuentran un león en el camino.


1

Pablo viaja a Éfeso—Primera parte (Hechos 18:23-19:20).

Objetivo: Examinar 4 principios que surgen por el ministerio de Pablo en Éfeso. Relacionar estas verdades con su ministerio.

• Algunas veces Dios nos permite saber por qué Él cierra puertas. Una vez el Espíritu prohibió a Pablo entrar en Éfeso. Luego, el Espíritu lo guió a ministrar allí por 3 años. En el momento oportuno de Dios, Éfeso llegó a ser un nuevo centro para alcanzar a los gentiles. • El ministerio privado de los laicos es tan importante como el ministerio público de los apóstoles. Priscila y Aquila vieron el potencial de Apolos. • El bautismo en el Espíritu Santo es para todos, después de la salvación. En Éfeso, todos los doce hombres creyeron y se bautizaron en agua. Todavía, ellos necesitaban ser bautizados en el Espíritu. Así que Pablo oró y el Espíritu Santo vino sobre ellos, y hablaron en lenguas y profetizaron. • La evidencia del bautismo en el Espíritu es hablar en lenguas. En Hechos 19 vemos por quinta vez en este libro a creyentes bautizados en el Espíritu Santo. En tres de estos pasajes, las Escrituras dicen claramente que los creyentes hablaron en lenguas cuando el Espíritu los llenó. El propósito de Pentecostés no es hablar en lenguas, sino el poder. Y el mensaje de Pentecostés no es tampoco hablar en lenguas, sino Jesucristo.

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Pablo viaja a Éfeso—Segunda parte (Hechos 18:23-19:20).

Objetivo: Explicar qué enseña el ministerio de Pablo a los efesios acerca de las discusiones, echar fuera demonios y de la confesión pública. Aplicar estas enseñanzas a su propio ministerio.

• Pablo practicó los debates, no las conferencias, como un método de enseñanza. Las discusiones diarias en Éfeso fueron la clave para alcanzar a toda Asia con el evangelio. • El poder en el nombre de Jesús fluye mediante los creyentes, no mediante las palabras. • Los creyentes deben renunciar públicamente a los pecados del pasado. Los creyentes nuevos en Éfeso quemaron sus pergaminos de hechicería. El pecado toma fuerza en la oscuridad, pero se rompe cuando lo confesamos y lo abandonamos públicamente


3

Los viajes de Pablo desde Éfeso a Jerusalén (Hechos 19:21–21:16)

Objetivo: Analizar 4 actitudes diferentes que se pueden ver durante los viajes de Pablo de Éfeso a Jerusalén. Hacer comparaciones y contrastes con las actitudes que usted haya visto en las personas.

• La actitud de Demetrio: Oponerse a la verdad para conservar sus clientes. Demetrio vio la verdad como un enemigo.

• La actitud de falsos pastores: Distorsionar la verdad para seducir a los seguidores. Los pastores falsos usan la verdad como una herramienta para su negocio. • La actitud de Pablo: Predicar la verdad para ayudar a la gente. Pablo vivía para ayudar a otros. • La actitud de Dios: Revelar la verdad para que la gente pueda caminar en ella.

Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. El tercer viaje de Pablo se centra en la ciudad de a) Jerusalén. b) Éfeso. c) Corinto. d) Roma. 2. Apolos debió su ministerio exitoso a a) Pablo. b) Juan el Bautista. c) Priscila y Aquila. d) Ananías. 3. La falla más grande de Apolos era que a) no estaba lleno del Espíritu. b) tenía demasiada educación. c) no enseñaba correctamente sobre Jesús. d) no conocía las Escrituras. 4. Cuando los creyentes en Hechos son bautizados en el Espíritu, Lucas menciona las lenguas a) el 10 por ciento de las veces. b) el 30 por ciento de las veces. c) el 60 por ciento de las veces. d) el 100 por ciento de las veces. 5. Toda la provincia de Asia escuchó la Palabra., porque Pablo usó el método de a) conferencias. b) predicación. c) sanidad divina. d) discusión.

6. En Hechos 19 vimos que la llave para el poder espiritual es a) el ayuno. b) las relaciones. c) el nombre de Jesús. d) conocimiento. 7. En Éfeso una gran paz vino sobre Pablo después de a) que el Espíritu Santo le habló. b) que los creyentes quemaron sus pergaminos. c) que Agabo le profetizó. d) los hijos de Esceva huyeron. 8. Escuchar una buena conferencia es como a) preparar el alimento. b) comerse el alimento. c) comprar el alimento. d) oler el alimento. 9. Éfeso era famosa por el templo de a) Artemisa. b) Apolos. c) Zeus. d) Venus. 10. Un propósito común de la profecía es a) dirigir a los creyentes en las decisiones personales. b) reemplazar la necesidad de caminar por fe. c) proveer a los creyentes de consuelo. d) aclarar el significado de las Escrituras.

Capítulo 13

El viaje de Pablo a Roma (Hechos 21:17–28:31) Introducción Hay una historia de un pastor que tenía en su iglesia a un anciano que se comportaba extrañamente. Muchos creen que esta historia es verdadera, y otros piensan que es una parábola. El mencionado anciano decía ser creyente, pero continuaba practicando la brujería. Un día se enfermó gravemente, y visitó al médico pero su condición empeoró. El pastor lo enfrentó y le dijo, “Yo no creo que estés andando bien en los caminos de Dios. ¿Cómo es tu relación y vida personal con el Señor?” El anciano se asombró y le preguntó, “¿cómo sabe usted sobre mi vida oculta?” “Yo no sé nada,” contestó el pastor, “pero no siento libertad cuando oro por ti, y tu enfermedad sigue igual.” El anciano comenzó a temblar y confesó su malvada práctica. El pastor le preguntó, “¿Qué haces?” El anciano le explicó, Figura 13.1Los soldados rescataron a “Cuando quiero matar a una persona, hago que llueva, y que la Pablo en Jerusalén. alcance un rayo y la mate.” El pastor le pidió que hiciera llover y caer un rayo. El anciano sacó lo que usaba para eso. Eran solamente P 1 ¿Qué mensaje tiene un viejo clavo y una botella de agua. Golpeó la botella y empezó a llover, luego hizo caer esta historia para su cultura? un rayo sobre un árbol de plátano y este se secó enseguida. El pastor comenzó a orar y Explique. ató ese poder perverso, en el nombre de Jesús. Luego pidió al anciano que lo intentara de nuevo, pero fracasó porque el poder maligno se había ido. El anciano comenzó a llorar arrepentido. Aceptó a Jesucristo como su Salvador y la enfermedad lo dejó libre.1 A través de Hechos hemos visto que el poder del Espíritu Santo es mayor que cualquier otro poder. No vemos muchos milagros en Hechos 21–28. Pero el poder de Dios siempre es el mismo. A veces Dios manifiesta su poder mediante señales y prodigios, otras veces permite a los creyentes pasar por pruebas difíciles. Aún así, su Espíritu es poderoso y está presente en todo tiempo. El Espíritu estuvo presente con Pablo en los juicios y en la tormenta. El Espíritu estuvo presente en Malta cuando Pablo sacudió de su mano una serpiente venenosa y sanó a muchos (Hch 28:1-9). Y el Espíritu fue también poderoso y estuvo presente los 2 años que Pablo fue prisionero en *Roma. Dios es Omnipotente, nunca cambia, nunca deja ni abandona a sus hijos (Mt 28:20; 2 Ti 4:16-17; He 13:5).

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Lecciones: Encarcelamiento de Pablo en Jerusalén (Hechos 21:17–23:35) Objetivo A: Evaluar y aplicar 3 desafíos de ser un puente humano. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que enseña Hechos 21–23 de los rumores, el testimonio y la protección.

2

Encarcelamiento de Pablo en Cesarea (Hechos 24–26)

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Encarcelamiento de Pablo en Roma (Hechos 27–28)

Objetivo A: Explicar y aplicar 2 maneras en que Hechos 21–28 se relaciona con los propósitos de Lucas. Objetivo B: Analizar y aplicar los roles de la conciencia y los predicadores en Hechos 24–26. Objetivo A: Relacionar la fe de Pablo en Hechos 27 con las tormentas de la vida. Objetivo B: Identificar 2 verdades de Hechos 28 y aplicarlas a su ministerio.

Palabras clave Cesarea

Jerusalén

Malta

fariseos

Roma

saduceos

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1

Encarcelamiento de Pablo en Jerusalén (Hechos 21:17–23:35) Objetivo A: Evaluar y aplicar 3 desafíos de ser un puente humano. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que enseña Hechos 21–23 de los rumores, el testimonio y la protección.

Contexto histórico: Muchos trataron de persuadir a Pablo para que no fuera a *Jerusalén. Los discípulos de Troas y *Cesarea no querían que él fuera allá. ¿Por qué? Porque no querían que padeciera tribulaciones. Es difícil para nosotros aceptar el sufrimiento como una parte de la voluntad de Dios. No queremos sufrir, ni que otros sufran. Pedro reconvino a Jesucristo cuando habló del sufrimiento y la muerte (Mt 16:21-22). Pero el Señor le dijo a Pedro que él pensaba desde el punto de vista de los hombres, no de Dios (Mt 16:23). El sufrimiento es, a menudo, una parte de la voluntad de Dios para los creyentes, y P 2 ¿Cuáles son 3 mediante éste, Dios obra de muchas formas.+ Consideremos algunas de las numerosas propósitos del sufrimiento? bendiciones que traen las tribulaciones. Primero, nos ayudan a crecer en la gracia. A través del sufrimiento Dios nos corrige, nos purifica, y nos perfecciona (1 Co 11:30-32; He 12:3-11; Stg 1:2-4; 1 P 1:6-7; 4:1-2). Segundo, nos ayudan a relacionarnos con otros que sufren. Nosotros consolamos a otros con la consolación que recibimos en nuestro sufrimiento (2 Co 1:4). Tercero, nos ponen en contacto con los que necesitan a Jesucristo. Mediante su sufrimiento, Pablo compartió el evangelio con el pequeño y el grande. ¿El carcelero en Filipos habría encontrado a Cristo si Pablo no hubiera estado en la prisión? Asimismo, las pruebas de Pablo permitieron a Félix, Festo, Herodes, y César oír el evangelio. Como el Espíritu dijo, Pablo fue atado en Jerusalén. Estudiemos cuatro lecciones relacionadas a su arresto allí. A. Dios llama a algunos para llegar a ser puentes humanos. Estas son palabras serias que no todos pueden aceptar. Nos recuerda el pasaje de las Escrituras cuando Jesucristo dijo que la infidelidad en el matrimonio sería la única causa que justificara el divorcio. 10 Le dijeron sus discípulos: “Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.” 11Entonces él les dijo: “No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado” (Mt 19:10-11). Dios ha dado la capacidad sólo a unos pocos para vivir solos, y Él ha dado la capacidad de llegar a ser puentes humanos solamente a unos pocos. Estos puentes humanos llegan a transformarse en lo que sea necesario para ganar a otras personas. Pablo estuvo entre esos pocos. Recuerde su testimonio 1 Corintios 9:19-23. Las palabras de Pablo asombran a la mayoría de nosotros. Poca gente libre estaría dispuesta a servir como esclavos. Poca gente fuerte estaría dispuesta a llegar a ser débil. Dios dio a Pablo gracia especial para relacionarse con otros. Consideremos tres desafíos que los puentes humanos enfrentan. Primero, la gente camina sobre los puentes, los trata con rudeza. Los críticos

son muy crueles con los puentes humanos. Algunos creyentes judíos criticaron a Pablo. Lo llamaron traidor, porque dijeron que había traicionado sus tradiciones. Ellos habían oído que Pablo enseñaba a los judíos a “apostatar de Moisés” (Hch 21:21). Esto no era verdad. Los falsos maestros difamaron a Pablo. Él no exigió que los gentiles vivieran como judíos, pero tampoco enseñó a los judíos a vivir como gentiles.2 Siempre mostró +

Vea el libro de texto de Apocalipsis y Daniel de la Serie Fe y Acción, lección 2A. 227

P 3 Explique la frase, “la gente camina sobre los puentes.”

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respeto por las tradiciones judías. Pablo aun circuncidó a Timoteo para tener buena relación con los judíos (Hch 16:3). Su regla era que un creyente debía permanecer en el contexto social en que estaba cuando encontró a Cristo (1 Co 7:17). Un judío convertido, debería permanecer siendo judío;3 un esclavo convertido, debería permanecer esclavo; un gentil convertido, debería permanecer siendo gentil. Siempre que fue posible, Pablo honró a la sociedad, las costumbres y las tradiciones. Santiago y los ancianos de Jerusalén sabían esto. Aún así, muchos creyentes hablaron ásperamente de Pablo. Hoy, algunos continúan criticando a Pablo por lo que Lucas registra en Hechos 21:17-26. Dicen que Pablo no debió someterse a los líderes de la iglesia en Jerusalén, que hizo mal Figura 13.2 La Fortaleza de Antonia, conectada al cuando cumplió un voto y pagó por los sacrificios de animales. extremo norte del templo de Jerusalén (Hch 21:34) (La Ciudad modelo) Estos críticos dicen que los esfuerzos de Pablo fracasaron. Pero, ¿cuál era la meta de Pablo? Él trató de servir de puente entre los creyentes gentiles y judíos, y en esto triunfó. Los creyentes judíos en Jerusalén no rechazaron a Pablo. Eran los judíos incrédulos los que lo odiaban. Los que critican a Pablo P4 ¿Por qué critican los creyentes a los puentes no comprenden totalmente su llamado y su misión. Las personas menos importantes, con humanos? frecuencia critican a los grandes líderes como Pablo. La gente pisotea los puentes. P 5 ¿Cuáles son 2 razones por las que Pablo escribió Gálatas, Efesios, y Romanos?

Segundo, un puente debe guardar puntos de relación sobre la tierra en ambos extremos, y un puente humano debe guardar relación con los dos diferentes grupos. Entre los creyentes judíos y gentiles había serias tensiones. Analice las cartas

que Pablo escribió a los gálatas, a los efesios, y a los romanos. Estas cartas hablan mucho sobre salvación por la fe, en vez de guardar la ley. Estas epístolas explican cómo los judíos y los gentiles dependen de Jesucristo como su Salvador. ¿Por qué Pablo escribió estas cartas? Por causa de los judíos que querían que los creyentes gentiles vivieran bajo la ley de Moisés. También Pablo escribió para acercar más a todos los creyentes unos con otros. Trataba de unir a la gente que se encontraba en cada extremo opuesto del puente. Lea cuidadosamente Hechos 21:17-26. La iglesia de Jerusalén era una iglesia judía. Mire lo que Santiago y los ancianos en Jerusalén dijeron a Pablo. Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. 21Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. 22¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido” (Hch 21:20-22). 20

P 6 ¿Cuáles eran 4 características de los creyentes judíos?

P 7 Explique: “Los niños que comen ugali llegarán a ser adultos que comen ugali.”

Hechos 20:20 dice que todos los creyentes judíos eran celosos de la ley. Esto incluía a Ananías, quien guardaba la ley de Moisés. Todos los judíos en Damasco, aun los que no creían en Jesucristo, respetaban a Ananías (Hch 22:12). Estos primeros creyentes habían recibido a Jesucristo como el Mesías, pero continuaban sacrificando animales y circuncidando a sus hijos. Continuaban guardando el día de reposo y asistiendo a las fiestas religiosas. Las personas se comportan de ciertas maneras dependiendo de quiénes son. Los creyentes judíos no estaban simplemente actuando como judíos, ¡ellos lo eran! Por lo tanto no debemos criticarlos por vivir como judíos. Del mismo modo a los ancianos les gustan las viejas costumbres y las canciones antiguas que aprendieron cuando eran jóvenes. Esto no debe sorprendernos. A los jóvenes les gustan las canciones nuevas, pero cuando sean ancianos, les gustarán las canciones de su juventud. Los que comen ugali cuando son niños, comen ugali cuando son adultos. Cualquier tonto puede criticar, pero una persona sabia trata de comprender por qué la gente se comporta como lo hace.

El viaje de Pablo a Roma 229

Frecuentemente, los creyentes con formación y puntos de vista distintos no se relacionan P 8 ¿Qué‚ tipo de cosas bien el uno con el otro. La gente tiende a formar grupos y cada grupo enfatiza lo que cree. enfatizan los grupos que usted conoce? Los miembros del grupo quizás no pueden verse a sí mismos claramente. Los que están encadenados, casi siempre se llaman ellos mismos libres (Jn 8:33). Los creyentes ciegos en Laodicea decían que podían ver bien (Ap 3:17-18). Así mismo, Pablo se refirió a los creyentes débiles quienes no comían carne (Ro 14:19–15:1). ¿Pero estos creyentes se llamaban a sí mismos débiles? ¡Probablemente se llamaban espirituales! Los que cuentan sus propias historias se describen como héroes. Esta son grandes preguntas. ¿Cómo se relacionan los creyentes que tienen diferencias P 9 ¿Se relaciona bien unos con otros? ¿Los que tienen mucha educación con los que tienen poca? ¿Los ricos su iglesia con otras iglesias y denominaciones? Explique. con los pobres? ¿Los fuertes con los débiles? ¿Los que tienen ideas nuevas con los que tienen ideas viejas? ¿Los jóvenes con los ancianos? ¿Los creyentes de una nación o tribu con los de otra? Tercero, la gente camina a través de un puente paso a paso. Así mismo la gente

cruza lentamente los puentes culturales. Tuvo que pasar mucho tiempo para que los creyentes judíos comprendieran que Jesucristo hizo que los sacrificios de animales fueran innecesarios. Se demoraron más de 30 años para comprender que la circuncisión que Dios quiere es espiritual. La circuncisión debe ser del corazón, no de la carne (Ro 2:29). Pablo comprendía a la gente y él sabía que la gente cambia lentamente, poco a poco. Recibir la verdad es como comer pan. Una persona puede comerse solamente un bocado a la vez. Si le ofrece a alguien un pedazo de pan caliente con mantequilla, probablemente lo tomará y luego se lo comerá bocado a bocado. Pero si trata de empujar el molde entero de pan por la garganta de una persona, esta se resistirá a comérselo; y si logra hacerlo, probablemente esa persona morirá atragantada. Del mismo modo, la gente acepta la verdad cuando se le ofrece afectuosamente en pequeños bocados. Pablo hizo muchas cosas pequeñas para unir a los judíos y a los gentiles. Siempre predicaba en las sinagogas primero, participaba en las ceremonias religiosas de los judíos (Hch 18:18; 21:17-26). Cuando hubo una hambruna en Judea, llevó una ofrenda de los creyentes gentiles de Antioquía (Hch 11:29). Luego, llevó una ofrenda de los creyentes gentiles en Macedonia y Acaya para ayudar a los creyentes pobres en Jerusalén (2 Co 8:1-9, 15).+ Asistió a una reunión para discutir las relaciones entre los creyentes gentiles y judíos (Hch 15:1-31). Circuncidó a Timoteo (Hch 16:1-3). Apresuró su viaje para asistir a una fiesta judaica importante (Hch 20:16). Finalmente, en el último tiempo de su ministerio, escribió cartas como Romanos (57 d.C.), Efesios, y Colosenses (aproximadamente en el 62 d.C.). Estas tres cartas explican que los judíos y los gentiles llegan a Dios por un solo camino. Ese camino es por la fe en Jesucristo. Pablo pasó su vida entera dando pasos para unir a los creyentes gentiles y judíos. 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5un Señor, una fe, un bautismo, 6un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Ef 4:4-6). Pablo sabía que la paciencia, la comprensión, el esfuerzo y el tiempo de Dios son claves para la unidad. No muchos intentan ser puentes humanos entre dos grupos. ¿Usted conoce a alguien que tenga buenas relaciones con los creyentes y con los pecadores? ¿A alguien que está intentando servir de puente entre ancianos y jóvenes? ¿A alguien que está tratando de comprender a los de la ciudad y a los del campo? ¿Conoce usted a alguien que esté tratando de hacer contactos entre cultos e incultos? ¿O a alguien que se relaciona bien con El Dr. Carl Gibbs dice que uno de los motivos por los que Dios permitió el hambre era para que los creyentes gentiles pudieran enviar un ofrenda a los creyentes judíos. Esto permitió que se acercaran más entre ellos. +

P 10 ¿Cómo se compara recibir la verdad a comer pan?

P 11 ¿Cuáles 6 cosas hizo Pablo para ayudar a ser puente entre los judíos y los gentiles?

P 12 ¿Usted se siente llamado a ser puente humano en alguna forma? Explique.

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la gente de naciones o tribus? Necesitamos más puentes humanos. Pocos son llamados para ser lo que sea necesario para ganar a otras personas, pero los que no son llamados deben orar por los que están tratando de traer unidad entre creyentes.

P 13 ¿Cuáles son 3 mentiras o suposiciones falsas en Hechos 21?

P 14 ¿Usted y los creyentes que conoce creen y repiten mentiras? Explique.

B. No debemos creer ni repetir todo lo que oímos. Hay más gente que ha sido herida por los chismes que por balas.4 Las balas matan el cuerpo de una persona, pero los chismes le matan la reputación. En Hechos 21 hay tres ejemplos de mentiras, suposiciones falsas, chismes, o rumores. • “Se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres” (Hch 21:21). Esto no era cierto, pero muchos lo creyeron. • 28“… ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. 29Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo.” (Hch 21:28-29). La multitud creyó estas mentiras. • “¿No eres tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los cuatro mil sicarios?” (Hch 21:38). El tribuno no tenía los datos correctos. ¡El presumió que Pablo era un terrorista egipcio! Las mentiras, las suposiciones falsas, los chismes, y los rumores todos pertenecen a la misma familia. Son herramientas del diablo. Nosotros los creyentes somos demasiado rápidos en creer lo que oímos y en repetir lo que aún ni sabemos que es cierto. Que el Señor nos ayude caminar y hablar en la luz. Reflexione sobre estas cuatro frases: • Si todos se enteraran de lo que unos dicen de los otros, no habría más de cinco amigos en el mundo. • Siembre chismes y segará lamentos. • Nadie puede cambiar el tamaño de sus orejas, de su nariz o de su lengua. Pero cualquiera puede mantener las tres lejos de lo que no le concierne. • Confiese sus pecados, no los de sus vecinos.5 Un chismoso contó muchas mentiras acerca de un predicador. Más tarde, le pidió perdón, pero el predicador se dio cuenta que éste no tenía lágrimas de arrepentimiento. Por lo tanto le dijo, “Yo te perdono, pero primero quiero que comprendas la magnitud de tu pecado.” Luego el predicador y el chismoso mataron un pollo, le quitaron las plumas y las pusieron en un plato. Después la esposa del predicador cocinó el pollo y se lo comieron juntos. “Ahora,” dijo el predicador, “lleva este plato con las plumas a tu casa, déjalo en el suelo frente de la puerta y mañana tráelo con las plumas.” El chismoso hizo lo que le dijo. A la mañana siguiente, se levantó para llevar las plumas al predicador, pero la mayoría se habían esparcido por todos lados por el viento de la noche, algunas habían volado lejos, fuera de la vista de este hombre. Solamente pocas plumas quedaron alrededor del jardín. El chismoso fue y explicó al predicador lo que había sucedido. “Yo sé,” dijo este. “Así sucedió con tus palabras. Yo te perdoné, pero las mentiras que has dicho de mí están esparcidas a lo largo y ancho de la tierra.” Cuando el chismoso entendió, un verdadero arrepentimiento le llenó el corazón y cada vez que comía pollo recordaba la lección. El Antiguo Testamento registra centenares de leyes que Dios quiere que sepamos. De todas estas, eligió las diez que le eran más importantes. El Todopoderoso escribió estas diez leyes sobre tablas de piedra. Uno de los diez mandamientos principales de Dios es “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” (Ex 20:16). No debemos repetir nada que pueda ser mentira, sino por el contrario, debemos siempre poner a otros en alto, hasta donde sea posible. Esto cumple la regla de oro.


Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. 37Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado (Mt 12:36-37). 36

Pon guarda a mi boca, oh Jehová; Guarda la puerta de mis labios (Sal 141:3). C. Hay un tiempo para defender lo que creemos. “Todo tiene su tiempo... tiempo de callar, y tiempo de hablar” (Ec 3:1, 7). El libro de Hechos enfatiza que los creyentes son testigos de Jesús. El poder del Espíritu Santo nos capacita para hablar a otros sobre el Salvador. A veces testificamos mediante las buenas obras, el buen carácter, y las buenas actitudes, pero hay momentos para hablar y Dios puede darnos el valor para hacerlo en los tiempos más difíciles. La multitud estaba alborotada, habían golpeado a Pablo tratando de matarlo. Los soldados rescataron al apóstol de Dios. Así que Pablo dijo, “Varones hermanos y padres, oíd ahora mi defensa” (Hch 22:1). Entonces se defendió a sí mismo dando su testimonio de ser salvo. Nuestra mejor defensa del evangelio es el testimonio de las vidas que Jesucristo ha cambiado.6 En los tribunales, los testigos son valiosos. Un abogado que tenga dos o tres testigos probablemente ganará el caso en el que está trabajando. Así también, callamos a los enemigos de Cristo con los testimonios de lo que Él ha hecho. Los acusadores de Pedro no podían decir nada, porque el hombre que Jesús sanó estaba allí (Hch 4:14). ¿Quién puede hablar contra el milagro de una vida cambiada? Nadie puede argumentar contra el testimonio de un creyente de lo que el Señor Jesucristo ha hecho. Pablo sabía esto, entonces, para defender el evangelio, les contó lo que Jesús había hecho por él. La Iglesia necesita eruditos y maestros para defender la fe. Éstos estudian más que la mayoría de los creyentes, y enseñan a otros a corregir los errores de los falsos maestros. Juntamente con estos maestros, necesitamos un ejército de creyentes que cuenten lo que Jesucristo ha hecho por ellos. Por cada profesor en el aula, necesitamos una docena de testigos en la calle, hablándo de Jesucristo y sus hechos a la gente. Los profesores entrenados son vitales, pero no subestime el valor del testimonio personal. No pase por alto el poder que hay en contar lo que Jesucristo ha hecho por usted. El apóstol más grande usó su testimonio personal para defender la fe. Lucas registra tres veces la historia de lo que Jesús hizo por Pablo (Hch 9:1-22; 22:1-21; 26:1-29). Dios preguntó a Moisés, “Qué es eso que tienes en tu mano?” (Ex 4:2). Era algo común y corriente para Moisés, una vara. Pero Dios quería usar esa vara de una manera especial. Creyente, ¿Qué es eso que tiene en su mano? Es la historia de lo que Jesucristo ha hecho por usted. Use ese testimonio que usted conoce perfectamente y Dios hará un milagro con él. Algunos pecadores que estaban criticando a un creyente decían que él se creía mejor que ellos. El creyente contestó. “No, yo no digo que soy mejor que ustedes, simplemente digo que soy mejor de lo que era antes.” Entonces, como Pablo, les contó su historia, todos se callaron y algunos quedaron muy impresionados. D. Cuarenta asesinos no son suficientes para matar a una persona que Dios protege. Dios es soberano. Permite que algunos sufran y mueran. Los judíos incrédulos apedrearon a Esteban en Jerusalén (Hch 7:57-60). El rey Herodes mató a Jacobo con una espada (Hch 12:2). Cada año, los incrédulos asesinan aproximadamente a 160 mil creyentes.7 Estos mártires son contados como ovejas de matadero (Ro 8:36). Aún así, el tiempo probará que ellos son más que vencedores (Ro 8:37). “Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?” (Ap 6:10). ¿Cuánto tiempo? Hasta que Dios diga que el número está completo (Ap 6:11).

P 15 ¿Por qué los informes de vidas cambiadas son nuestra mejor defensa del evangelio?

P 16 ¿Usted está de acuerdo con la declaración, “Por cada profesor en el aula necesitamos una docena de testigos en la calle?” Explique.

P 17 ¿Dios protege a todos los creyentes de la maldad? Explique.

232


En raras ocaciones Dios irrumpe en la historia. Hechos 12 registra que Dios protegió a Pedro de la muerte. Ninguna prisión fue suficientemente fuerte para encerrarlo, y Herodes no tenía suficientes soldados para matarlo. Dios abre puertas que nadie puede cerrar, y protege a gente que nadie puede herir. Dios protegió a Pablo de la muerte. Cuarenta hombres con cuchillos no pudieron P 18 ¿Satanás puede matar a una persona que Dios matarlo. Imagínese, 40 asesinos poseídos por el odio. Cada uno hizo un voto de no quiere proteger? Explique. comer ni beber hasta que Pablo estuviera tendido y muerto. Los días pasaron, pero ellos no pudieron matarlo. Así es que estos hombres o faltaron a su voto o murieron. Dos veces paso Jesús en medio de los que buscaban matarlo (Lc 4:28-30; Jn 7:30). Así mismo, los que Dios protege pasarán sin peligro en medio de cada prueba. Ellos escaparán, y esto es tan seguro como el bebé Jesús cuando escapó del rey Herodes (Mt 2). Los enemigos más grandes de Dios no pueden dañar a los que Él protege. El fuego cayó sobre los que llegaron contra Elías (2 R 1). La ceguera cayó sobre el ejército entero que trató de capturar a Eliseo. (2 R 6:8-23). Nadie herirá a los dos testigos en la tribulación mientras Dios les proteja (Ap 11). Y Dios pondrá a la mujer fuera del alcance de la serpiente (Ap 12:14). Nuestro Padre tiene todo el poder en el universo. Él es digno de nuestra confianza. P 19 Haga un comentario sobre la declaración: “Dios La actitud de los tres jóvenes hebreos es buena para todos nosotros. protege de la muerte a 17 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: algunos creyentes, pero todos No es necesario que te respondamos sobre este asunto. 17He aquí nuestro Dios los que mueren resucita.” a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. 18Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado” (Dn 3:16-18). Recuerde esto. Dios protege de la muerte a algunos creyentes, pero todos los que mueren resucitan.

2

Encarcelameinto de Pablo en Cesarea (Hechos 24–26) Objetivo A: Explicar y aplicar 2 maneras en que Hechos 21–28 se relaciona con los propósitos de Lucas. Objetivo B: Analizar y aplicar los roles de la conciencia y los predicadores en Hechos 24–26.

P 20 ¿En qué forma pudo Hechos ayudar a Pablo?

Contexto histórico: Estamos estudiando los cinco juicios y los períodos de encarcelamiento de Pablo (Hch 21–28). Pablo fue juzgado ante la multitud, el Sanedrín, el gobernador Félix, el gobernador Festo, y el Rey Agripa. El propósito principal de Lucas en Hechos es mostrar cómo el evangelio se esparció desde Jerusalén a Roma por el poder del Espíritu Santo. Pero Lucas tiene varios propósitos menores. Revise estos en el capítulo 1, lección 2. Pablo era un hijo leal de Israel. Muchos judíos no encontraban ninguna falla en él, pero los judíos incrédulos de la provincia de Asia querían matarlo. Dijeron mentiras para hacer enojar a la gente y comenzar un alboroto. Los soldados rescataron a Pablo, y al día siguiente habló al Sanedrín. Las opiniones estaban divididas. Los *fariseos no encontraron ningún mal con Pablo, y pensaban que tal vez un ángel se le había aparecido (Hch 23:9). Pero los *saduceos lo odiaban. Estos líderes religiosos no creían en la resurrección, en los espíritus, ni en los milagros (Hch 23:8). Discreparon con Pablo sobre estos puntos sobrenaturales, y también rechazaron su creencia en Jesucristo. Pablo también era un ciudadano leal de Roma.8 Antes observamos que Lucas registra una buena relación entre el cristianismo y los centuriones romanos (vea la Figura 9.6). Más importante aún es que Hechos comúnmente muestra que los líderes gubernamentales encontraban inocente a Pablo. Probablemente él estaba en una prisión en Roma cuando Lucas completó Hechos.9 El apóstol estaba esperando ser juzgado por César. El libro de


Hechos habría sido una buena defensa para Pablo. Lucas registra que Pilato no encontró ninguna base para un cargo contra Jesucristo (Lc 23:4). De la misma manera, Hechos registra que los líderes del gobierno no culparon a Pablo de ningún crimen. La Figura 13.3 resume lo que los cuerpos gubernamentales y los líderes dijeron sobre Pablo. Hechos

Líderes del gobierno

16:19-40

Los magistrados en Filipos

Apaciguaron a Pablo y gentilmente lo escoltaron desde la prisión. Esto fue después de cometer el error de azotarlo, siendo un ciudadano romano inocente.

17:16-34

El Areópago en Atenas

No encontraron ninguna falla en Pablo. Uno de sus miembros llegó a ser su seguidor.

18:14-16

Galión, procónsul de Acaya

La queja de los judíos no era sobre un crimen, sino sobre preguntas religiosas de la ley. Entonces el procónsul se negó a juzgarlo y los echó del tribunal.

Funcionarios de la provincia

19:31

en Éfeso

19:35-41 23:6-10 24:5-6 23:27-30 24:22-27 25:18-21 26:32 28:7

Acciones o palabras referentes a Pablo

Estos amigos de Pablo trataron de protegerlo de los amotinadores.

El escribano en Éfeso

Dijo que Pablo ni había robado los templos ni blasfemado contra la diosa Diana. El escribano dirigió a Demetrio de la calle a la corte y despidió a los alborotadores.

El Sanedrín en Jerusalén

Los fariseos dijeron que no encontraban nada malo con Pablo. Los saduceos dijeron que incitaba alborotos y cometía errores religiosos.

Claudio Lisias, el tribuno en Jerusalén El gobernador Félix en Cesarea El gobernador Festo en Cesarea El rey Agripa de Galilea y Perea Publio, funcionario principal de *Malta

Dijo que no había ningún cargo digno de prisión o muerte contra Pablo. La acusación judía fue por unas preguntas acerca de su ley. Se negó a decidir el caso. Esperó por un soborno y dejó a Pablo encarcelado por 2 años para congraciarse con los judíos. Dijo que Pablo no era acusado por ningún crimen contra el gobierno. Las únicas acusaciones contra él eran sobre la religión judía. “Y Agripa dijo a Festo: podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César.” (Agripa dijo que Pablo era inocente, pero si un ciudadano apelaba a Roma‚ tenía que ser juzgado en Roma.) Mostró hospitalidad y permitió que la gente acogiera a Pablo en muchas maneras.

Figura 13.3 Ni los cuerpos gubernamentales ni los líderes acusaron a Pablo de ningún crimen.

Hemos visto brevemente como Hechos 21–28 se relaciona con los propósitos de Lucas. Hay, por lo menos, tres asuntos que Lucas hace en estos capítulos. Primero, muestra que el evangelio está esparciéndose hacia Roma. Segundo, muestra que Pablo no cometió ningún crimen contra el gobierno. Hechos pudo haber sido una de las razones por las que Pablo se liberó de una prisión romana. Tercero, Hechos 21–28 contiene varias verdades grandes que ayudan a los creyentes. Veamos dos de estas verdades encontradas en Hechos 24—26. A. Dios usa la conciencia para ayudar a guiar a la gente. El principio fundamental es sobre la conciencia. Este tema se ve en la escena del juicio de Pablo ante el gobernador Festo. 15 teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. 16Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres” (Hch 24:15-16). Algunas culturas enseñan que la conciencia es como un triángulo dentro de un círculo. La conciencia gira un poco cuando alguien hace algo malo. La persona siente este movimiento y tiene la oportunidad de arrepentirse, pero hay personas que ignoran la conciencia cuando gira y esto ocasiona que los puntos o ángulos de la conciencia se desgasten y la persona llega a volverse insensible a sus movimientos.

P 21 Identifique 5 líderes del gobierno que dijeron que Pablo no cometió ningún crimen.

Figura 13.4 Algunos comparan la conciencia con un triángulo que gira dentro de un círculo.

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La Biblia dice varias cosas sobre la conciencia. • Cada persona tiene una conciencia, y esta es un don de Dios. Es como un juez menor P 22 ¿Qué hace la interior, consciente de todas las acciones, los pensamientos, y las decisiones que conciencia de cada persona? una persona hace. Una buena conciencia testifica que alguien ha hecho bien, y una conciencia es culpable cuando una persona peca contra Dios u otros. Pablo dijo que la conciencia, o acusa o defiende a una persona (Ro 2:15). • Es posible que un incrédulo viva con una conciencia sin culpa. “Entonces Pablo, P 23 ¿Algunos pecadores tienen conciencias mirando fijamente al concilio, dijo: varones hermanos, yo con toda buena sin culpa? Explique. conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy” (Hch 23:1). Este versículo probablemente influyó en la vida de Pablo antes de que fuera creyente. Recuerde que obedeció la ley antes de recibir a Cristo. Por la ley Pablo fue irreprensible (Fil 3:6). Algunos no creyentes pueden vivir con una conciencia limpia. • Una conciencia puede cometer equivocaciones. Funciona en base al conocimiento, el cual es la información o la comprensión adquirida mediante la experiencia. Pero el conocimiento puede ser incompleto. La conciencia de Pablo no lo acusó cuando reprendió al sumo sacerdote (Hch 23:1-5). ¿Por qué? Porque Pablo no supo que le estaba hablando al sumo sacerdote. Asimismo, Pablo una vez creyó que persiguiendo a los creyentes cumplía la voluntad de Dios (Hch 26:9; 1 Ti 1:13). La conciencia no condena a una persona por las cosas que esta persona no sabe que son malas. El conocimiento puede ser verdadero o falso. Lo que la gente sabe, es lo que ha aprendido, pero hay enseñanzas verdaderas y enseñanzas falsas. Algunas culturas aprueban cosas que Dios prohibe. Son pecados como mentir, tener muchas esposas, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, el robar, matar bebés no natos, la embriaguez, los chismes, etc. Es triste cuando una cultura se opone a Dios y a la verdad. Entonces la gente vive con normas que son falsas y la luz que hay en ellos es tinieblas (Mt 6:23). La conciencia juzga solamente en base de lo que sabe. Pablo escribe de los que P 24 ¿Sobre qué basa una conciencia sus juicios? tienen una conciencia débil. Dice que estos tienen una conciencia débil porque carecen P 25 ¿Su cultura aprueba de conocimiento verdadero (1 Co 8:7). La conciencia de mucha gente no es certera. ¿Por qué? Porque no han sido enseñados sobre lo que Dios dice que es bueno y malo. Muchos cosas que la Biblia dice que son malas? Explique. hacen lo que bien les parece (Jue 17:6). Pero están equivocados ante los ojos de Dios. Algunos creyentes viven con conocimiento falso. Son fieles a lo que creen, pero lo P 26 ¿Cómo puede la que creen no es verdad. Se crían con enseñanzas falsas en la iglesia, tales como la falsa iglesia ayudar a la gente a tener conciencia certera? seguridad, el purgatorio, la salvación por obras, y vivir vidas profanas. La madre de Marta le enseñó que la malaria era causada por demonios. Marta creció con este falso conocimiento. Se casó y tuvo varios hijos. Su primer hijo murió a causa de la malaria, pero ella no se sentía culpable, a pesar de que sus niños dormían sin protección contra mosquitos, y que por descuido no les suministraba las medicinas para prevenir la P 27 ¿Puede la gente enfermedad. Marta pensaba que un demonio era el culpable de la muerte de su hijo. Lo ser culpable aunque su cierto es que ella era la culpable, pero su conciencia no lo sabía. Era ciega a la verdad. conciencia no le acuse? ¿Por qué? Porque su conciencia la juzgaba en la oscuridad y así sería hasta que su mente Explique. viera la luz. Tenga cuidado en lo que acepta como verdad, pues eso puede afectar a sus hijos, y a los hijos de sus hijos. Los judíos de Berea eran más nobles que los judíos de Tesalónica, porque escudriñaban las Escrituras para ver si estas cosas eran así (Hch 17:11). • Una conciencia puede ser renovada e iluminada. Las Escrituras hacen la conciencia de una persona más confiable. Pablo argumenta que una persona no puede conocer algunos pecados sin las Escrituras (Ro 7:7). La Palabra de Dios es una luz en nuestro camino (Sal 119:105). Las Escrituras y el Espíritu Santo iluminan la conciencia. P 28 ¿Qué sucede a • Una conciencia puede ser cauterizada y arruinada (1 Ti 4:2). los creyentes que ignoran su • Los creyentes que ignoran sus conciencias arruinan su fe (1 Ti 1:19). Una conciencia conciencia? culpable que es ignorada destruye la fe (1 Jn 3:21).


• Una conciencia limpia fortalece la fe y el amor (1 Jn 3:21-22; 1 Ti 1:5). P 29 ¿Cuáles son 2 • Los creyentes deberían siempre tratar de obedecer la guianza de la conciencia. bendiciones que trae la Deberíamos complacer nuestra conciencia en cosas pequeñas, y así seremos fieles en conciencia limpia? las decisiones grandes (Lc 16:10). Somos bienaventurados si nuestra conciencia no nos condena por nuestras decisiones (Ro 14:22). George Jones, cuando era niño, empezó la práctica de aprender a escuchar su conciencia. Luego, ya siendo un joven comenzó a trabajar como empleado en un almacén pequeño. Tenía buena reputación por su honradez. Sus habilidades y buen carácter dieron como resultado una amistad con un hombre con el cual comenzó un periódico llamado New York Times. Este periódico tuvo un gran éxito. Le declaró la guerra a las cosas que no eran correctas o justas. Un adversario le ofreció a Jones un soborno de 500 mil dólares para que se fuera a otro lugar. Él le respondió que su conciencia no se lo permitía. Los años que había pasado escuchando su conciencia lo hicieron hombre maduro y piadoso.10 B. Dios envía predicadores con mensajes que iluminan la conciencia. Pablo estuvo en el juicio ante Félix, quien iba a ser acusado ante el tribunal por los judíos, para ser examinado por la manera como manejó algunos disturbios. Como Félix no quería hacer enojar a los judíos que vería ante el tribunal romano,11 dejó a Pablo en la prisión por 2 años y así evitó que los judíos que acusaban a Pablo se sintieran indignados. Las cosas no andaban bien para Félix, y Festo lo reemplazó como gobernador. Festo no encontró razón para condenar a Pablo, pero quería ganarse el favor de los judíos. Así que preguntó a Pablo si estaba dispuesto a ser juzgado en Jerusalén (Hch 25:9). Pablo sabía que los judíos de Jerusalén habían hecho voto para matarlo, por lo cual, su única opción fue apelar para ser juzgado en Roma por César. Este era un derecho de cada ciudadano romano. Los gobernadores tenían la costumbre de visitar a los gobernadores nuevos. Así que el rey Agripa visitó a Festo y éste le consultó sobre el caso de Pablo. Agripa dijo que le gustaría oír a Pablo. El rey Agripa era también conocido como Herodes Agripa II. Era el hijo del rey Herodes a quien se comieron los gusanos (Hch 12:23). Agripa vivió con su hermana viuda, Berenice.12 Muchos piensan que ellos cometían incesto. El emperador Claudio dio a Agripa la responsabilidad de cuidar el templo y nombrar al sumo sacerdote.13 Lea la defensa de Pablo ante el rey Agripa (Hch 26:1-29). Es la más larga y detallada de las 5 defensas de Pablo. En la presencia de Agripa, la profecía de que Pablo testificaría ante reyes se cumplió (Hch 9:15). Note que Pablo describe tres fases de su vida. Primero, él dice ser un fariseo (Hch 26:4-8). Segundo, cuenta de su vida como perseguidor (Hch 26:9-11). Finalmente, Pablo testifica de su conversión y llamado a ser apóstol (Hch 26:12-18).14 Examinemos ahora el papel de Pablo como apóstol predicador. Dios habla a cada uno mediante la conciencia, pero también envía predicadores para reforzar la obra que la conciencia comienza. Los predicadores traen la verdad que es una luz más brillante que la conciencia. 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, para que abras sus ojos, 18para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados” (Hch 26:17-18). El evangelio es más útil que la conciencia. La conciencia puede indicar a una persona lo que es bueno o malo. Pero el evangelio tiene el poder para cambiar la vida, y permite a la gente escoger entre las tinieblas y la luz, les da la opción de mudarse desde el reino de Satanás al reino de Dios. La conciencia condena, pero el evangelio ofrece el perdón y un nuevo comienzo. Los que deciden seguir a Jesucristo llegan a ser santos a la vista de Dios.

P 30 ¿Qué problema político enfrentaba Félix?

P 31 ¿En qué se relaciona la predicación con la conciencia?

P 32 Compare la conciencia y el evangelio.

236

P 33 ¿Cuáles son las 3 cosas que los predicadores llaman a la gente a hacer?


La conciencia puede decirnos cuando pecamos, pero el evangelio en “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego” (Ro 1:16). Pablo no se avergonzó del evangelio. Dios lo envió para llevar a la gente desde las tinieblas a la luz, y él obedeció la visión celestial. “Sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento” (Hch 26:20). Hechos 26:20 menciona tres cosas que los predicadores llaman a la gente a hacer. Estas tres cosas están unidas entre sí. Veamos cada una de ellas. Primero, los predicadores llaman a la gente al arrepentimiento. Es parte de su

P 34 ¿Cómo puede un predicador ser inocente de la sangre de toda gente?

P 35 ¿Es posible volverse hacia Dios y hacia el pecado a la vez? Explique.

P 36 ¿Los predicadores declaran el problema y la solución? Explique.

trabajo. Un predicador debe declarar lo que Dios dice que es malo. Los humanos no crearon la Biblia, es la Palabra de Dios. Así es que los predicadores no deben disculparse por lo que está en ella. No es su responsabilidad cambiar a la gente, sino identificar lo que Dios dice que es pecado y llamar a la gente al arrepentimiento. Pablo no ocultó la verdad a la gente de Atenas. No les dijo que podían creer en Jesús y continuar adorando a los ídolos (Hch 17:24-30). Asimismo, dijo a la gente en Listra que se convirtieran de las vanidades y sirvieran al Dios vivo (Hch 14:15). Ellos querían honrarlo pero cuando les dijo la verdad, lo apedrearon. Dijo la verdad porque era su deber. En Éfeso, dijo a la gente que los dioses hechos con las manos no eran dioses (Hch 19:26). Pablo no era popular, pero dijo la verdad. Era inocente de toda sangre de los hombres. ¿Por qué? Porque proclamó la voluntad completa de Dios (Hch 20:26-27). No es suficiente para un predicador decir a la gente que se arrepienta. Todo predicador debe contestar la pregunta, ¿arrepentirse de qué? El Espíritu Santo ayuda en esta área, pero los predicadores deben ser específicos. A través de Hechos, los predicadores hablaron de pecados específicos; y a través del Nuevo Testamento, mencionaron pecados conocidos. Para arrepentirse, la gente debe cambiar su manera de pensar. Los pecadores están frente al pecado y los predicadores los llaman a dar la espalda a las cosas malas. Segundo, los predicadores llaman a la gente para convertirse a Dios. Los

enviados por Dios no sólo condenar el pecado. También ofrecen ayuda, anunciando que hay perdón y libertad mediante Jesucristo. No piden a la gente que obedezca a su conciencia por su propio esfuerzo, sino que enfatizan que Dios envió un Salvador para nosotros los pecadores y los llaman para dejar sus pecados y convertirse a Jesucristo. “Todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo” (Hch 2:21). “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch 4:12). “Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo” (Hch 8:5). 42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hch 10:42-43). 38 Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, 39y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree” (Hch 13:38-39). “Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa” (Hch 16:31). Tercero, los predicadores llaman a la gente a mostrar su arrepentimiento por sus obras En el Nuevo Testamento, las buenas obras siempre son la evidencia de la fe y

del arrepentimiento verdadero.


Juan el Bautista vinculó el arrepentimiento y el vivir correctamente. 8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento…9Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego” (Lc 3:8-9). Pablo no predicó diciendo que la parte de un creyente es sólo confiar en Cristo como su Salvador. Él insistió en que los únicos que serán salvos son los que muestran su arrepentimiento por medio de sus acciones (Hch 26:20).15 Pablo vinculó la justicia y el dominio propio. Al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: “ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré” (Hch 24:25). Félix necesitaba oír que hay una relación entre la justicia y el dominio propio. Vivía con su tercera esposa, Drusila, quien era la hermana del rey Agripa II y Berenice. Lucas presentará a estos dos en el próximo capítulo. Félix había usado a un mago para seducir a la hermosa joven Drusila, y apartarla de su esposo. La carencia de moral nos ayuda comprender por qué Pablo les habló sobre la justicia y el dominio propio.16 Los que siguen sus lujurias y deseos carnales no pueden ser justos. 11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.” (Tit 2:11-14). Pablo enseñó a los romanos que los únicos hijos de Dios son los guiados por el Espíritu, no por la carne (Ro 8:9-14). Advirtió a los corintios que los que practican obras perversas no heredarían el reino. Lea 1 Corintios 6:9-11. La fe sin obras no es fe salvadora, es fe inútil (Stg 2:14-26). La vida justa está presente dondequiera que existe una actitud de arrepentimiento. El arrepentimiento, la fe, y las acciones van juntas. Ellas son como el fuego, la luz, y el calor en la chimenea. No pueden existir separados.

3

P 37 Según Pablo, ¿qué prueba el arrepentimiento verdadero?

P 38 ¿Es posible para los hijos de Dios vivir como hijos de Satanás? Explique. P 39 ¿Como se relacionan la justicia y el dominio propio?

Encarcelamiento de Pablo en Roma (Hechos 27–28) Objetivo A: Relacionar la fe de Pablo en Hechos 27 con las tormentas de la vida. Objetivo B: Identificar 2 verdades de Hechos 28 y aplicarlas a su ministerio.

Contexto histórico: Roma era la ciudad más grande en los días de Pablo. Era la capital y el símbolo del imperio romano. Ciudad famosa por su pecado. Séneca dijo que era una cloaca de pecado. El apóstol Juan se refirió a Roma como a una ramera y la madre de todas rameras (Ap 17:1-18). También fue una ciudad famosa por sus edificios. El Coliseo se terminó de construir en el 80 d.C. También Roma era el lugar donde estaba el Panteón (Figura 13.5). Para el romano, Roma era el centro del mundo. Sus carreteras y el gobierno se extendieron al mundo entero.17 Por lo menos durante 3 años, Pablo había querido llegar a Roma,18 y llegó allí aproximadamente en el 60 d.C. Pero antes, había escrito a los creyentes romanos, en el 57 d.C.19 Muchos piensan que escribió desde Corinto en su tercer viaje misionero. La Figura 13.6 enumera los versículos en Romanos que se refieren al deseo de Pablo de visitar a Roma.

Figura 13.5 El Panteón (a la izquierda) era un templo pagano famoso en Roma.

238

Hechos del Espíritu Santo Romanos

Escrituras

1:10

Rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros. 11

Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados; para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí.

1:11-12

12

esto es,

1:13

Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles.

1:15

Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. 20

Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno. 22Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros.

15:20, 22

23

Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros, 24cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

15:23-24

25

15:25-26, 28-29

Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. 26Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén.28Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España. 29Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo. 31

15:31-32

para que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta; 32para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. Figura 13.6 Los versículos en Romanos cuentan del deseo de Pablo de visitar a Roma.

P 40 ¿Cuántos pasajes en Romanos muestran que Pablo les escribió a los creyentes de Roma antes de ir allá?

P 41 ¿Quién comenzó la iglesia en Roma? Explique.

P 42 Identifique las partes A-J (en la Figura 13.7 y en la Figura 13.8) en el dibujo del barco. Figura 13.7 Un barco como en el que Pablo navegó Letra

Término

A

ancla

B

esquife

C

sirte

El final de la tercera parte de Hechos describe el viaje de Pablo desde Jerusalén a Roma.20 A Pablo le gustó ver iglesias fuertes en ciudades grandes. Sin duda quería ayudar a hacer de Roma un gran centro para el esparcimiento del evangelio. No sabemos cuándo comenzó la iglesia romana. Lucas registra que visitantes de Roma estaban en Jerusalén en el día de Pentecostés (Hch 2:10). Quizás ellos se convirtieron y volvieron a Roma con el evangelio. Casi 30 años después de Pentecostés, los creyentes romanos viajaron por la Vía Apia para encontrar a Pablo (Hch 28:15).

Explicación

Hechos 27:

Metal pesado que previene que el barco se mueva Un bote pequeño cargado a un lado de un buque grande

13, 17, 29, 30, 40 16, 30

Una porción de tierra o arena, de forma de un dedo largo, atravesado en el mar

17

El grano o cosas valiosas llevadas sobre un buque

18

Las tablas de madera, cuerdas, y velas de paño

19

D

carga

E

aparejos

F

sonda

La medida de la distancia que hay hasta el fondo del mar, usando un soga larga con un peso en el extremo

28

G

popa

La parte atrás o parte posterior de un buque

29

H

vela

El paño usado para atajar el viento y causa el movimiento del buque

40

I

timón

Pieza usada para guiar un buque

40

J

proa

La parte delantera de un buque

41

Figura 13.8 Términos relacionados con un buque como en el que Pablo navegó a Roma.


Hemos visto el fondo y contexto histórico de Hechos 27–28. Ahora, enfoquemos la atención en las tres verdades que se destacan en estos capítulos. A. La fe nos capacita para sobrevivir en las tormentas de la vida (Hch 27:13-44). Pablo tomó tres barcos para viajar desde Cesarea hasta Roma. Primero, navegó de Cesarea a Mira, en un barco desde Adramitio, una ciudad al sur de Troas. Note que Julio había llegado a ser amigo de Pablo. Este centurión permitió a Pablo visitar a amigos en Sidón. Hechos no nos dice de una iglesia allí. Pero Pablo hacía amigos dondequiera que iba. El segundo barco era de Alejandría, Egipto. Llevaba el grano desde Egipto a Roma. Los vientos eran fuertes, por lo tanto, ellos navegaron al sotavento de Chipre y Creta. El sotavento se refiere al lado protegido del viento. Ya había pasado el ayuno (Hch 27:9). Esto significa que fue después de la fiesta judía del día de Expiación en octubre o a fines de septiembre, un tiempo muy peligroso. Pablo les advirtió que no deberían navegar. ¿Cómo sabía más que el piloto y el patrón del barco? Algunos piensan que su conocimiento venía de la experiencia, pues se Figura 13.9 Viaje de Pablo de Jerusalén a Roma dan cuenta que Pablo había hecho 11 travesías en el mar antes de su viaje a Roma.21 También, había pasado por tres naufragios (2 Co 11:25).22 P 43 ¿Todavía Dios da En contraste, el piloto y los marineros probablemente habían navegado mucho más conocimientos sobrenaturales que Pablo. Pero además de la experiencia, Pablo estaba lleno con el Espíritu Santo.23 a los creyentes como se los Algunos creen que el Espíritu Santo fue el que le hizo saber de la tormenta que tendrían. dio a Pablo? (Figura 13:10) Explique. La Figura 13.10 muestra una lista de varios conocimientos que Dios dio a Pablo. Hechos

Conocimiento o profecía

27:10

“Varones, veo que la navegación va a ser con perjuicio y mucha pérdida, no sólo del cargamento y de la nave, sino también de nuestras personas.”

27:22

“…no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave.”

27:24

“… Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo.”

27:26

“Con todo, es necesario que demos en alguna isla.”

27:31

“…Si éstos no permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros.”

Figura 13.10 Conocimientos o profecías que Dios le dio a Pablo en Hechos 27

El centurión escuchó a la mayoría y no al hombre de Dios (Hch 27:11-12). Una brisa suave los llevó a hacerse a la mar, pero esta suave brisa los engañó, pues un viento huracanado se ocultaba detrás de ésta. Este viento embravecido tenía la fuerza de un huracán (Hch 27:14). Los empujó desaforadamente mar adentro. Esa travesía comenzó con la tentación de un viento suave, pero repentinamente, fueron presas del peligro. Lucas describe la escena con muchos detalles. El viento era tan fuerte que los hombres tuvieron que abandonarse a él y dejarse llevar. Las sogas se estiraron mientras el viento soplaba las velas con fuerza. Las olas golpeaban contra el barco y salpicaban adentro. La tormenta era tan violenta que los que estaban a bordo temían que el barco se rompería en pedazos. Así que ataron fuertes sogas alrededor del barco para ayudar a mantenerlo unido (Hch 27:17). Entre tanto, las advertencias del apóstol de Dios se repetían a sus oídos. Todos deseaban haber discernido al dragón escondido detrás de esa suave brisa.

P 44 Los pecados que traen muerte, ¿se ocultan a veces detrás de tentaciones suaves?

P 45 En sus propias palabras describa la tormenta.

240


La fiera tormenta continuó. Estaba oscuro y ellos no vieron el sol, ni la luna, ni las estrellas por 14 días. En aquel tiempo, los marineros usaban las estrellas para guiarse; por lo cual, en la oscuridad, se perdieron. No sabían adónde iban. Sus intereses cambiaron durante la tormenta. Al comienzo echaron al mar algo de la carga (Hch 27:18). ¿Por qué? Quizás el barco estaba demasiado pesado, y tal vez no se P 46 ¿Cómo cambian los intereses de la gente en hundiría si botaran algo de la carga. Pero esto no ayudó. Luego, ellos echaron todo el las tormentas de la vida? grano al mar (Hch 27:38). Esto fue como botar dinero. Pero en una terrible tormenta, la gente no tiene interés en el dinero. Solamente quieren permanecer vivos. Los tiempos de prueba nos hacen replantearnos en lo que es de verdad importante. P 47 Dé un resumen Después de muchos días de oscuridad y ayuno, hicieron una cosa terrible. Perdieron toda de 5 actitudes distintas en la esperanza (Hch 27:20). Fíjese en las diferentes actitudes de la gente en la tormenta.24 tormenta. • El piloto y el propietario del barco perdieron toda esperanza. • El centurión no sabía qué órdenes debía dar. • Los soldados pensaron solamente en matar. Sabían que tendrían toda la responsabilidad si se escapaban los presos. • Los marineros querían solamente salvar su propia vida. • Solo Pablo, el cristiano, tuvo un mensaje de esperanza. A causa de su fe, las 276 personas en el barco sobrevivieron. Todos se salvaron porque Pablo oró y creyó.25 La fe en Dios es lo único que ayuda en los momentos de problemas. Las tormentas ocasionan miedo y desánimo en el corazón de las personas, pero los que tienen fe en Dios pueden estar firmes en las pruebas más oscuras. Nuestra fe se edifica sobre las promesas de Dios. Como Pablo, podemos decir, “Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho” (Hch 27:25). Muchos han pasado por varios tipos de tormentas. Estas tormentas pueden ser sociales, políticas, financieras, nacionales, morales, físicas, o espirituales. Hay crisis en todos lados de nuestro mundo. Hace algunos años, varios líderes japoneses se suicidaron porque no podían estar firmes contra la tormenta financiera de su país. Cuando el cielo se oscurece y hay poca luz, la fe en Dios es la única respuesta. Un creyente estaba sentado llorando en un cuarto oscuro. Figura 13.11 Todos se salvaron, como Pablo les Su papá y mamá murieron de cáncer, y él estaba enfermo hacía había dicho. varias semanas. Había perdido casi 35 libras (16 kg) de peso por su enfermedad. Estaba muy débil y los médicos no podían ayudarle. Llevaba varias semanas sin dormir. ¿Acaso Dios lo había olvidado? ¿Por qué no respondía a sus oraciones pidiendo ayuda? No sabía de qué tenía que arrepentirse; amaba a Dios, su Palabra, su obra, y su pueblo. Se sentía como un hombre a quien Dios había abandonado. Quizás Job se había sentido así. El hombre estaba pasando por una tormenta como esa de Hechos 27, no había visto ninguna luz por varios días, sus intereses estaban cambiando, dejando a un lado algunas de las cosas por las que siempre se había preocupado. Por muchas semanas no sintió la presencia de Dios, y estaba rodeado por la oscuridad, como en un océano de dolor, y se estaba hundiendo. Pero el Espíritu Santo le ayudó a acudir a las promesas de Dios. Las Escrituras son como una roca sobre la cual podemos permanecer firmes en la tormenta. Comenzó a citar versículos de la Biblia cada noche de desvelo. Dejó de preocuparse por la tormenta y no pensó más en su enfermedad. Se centró solamente en la Palabra de Dios. Después de varios días una paz lo cubrió, el P 48 Describa una fuerte viento dejó de soplar y el sol apareció. Hoy él ayuda a crear la Serie Fe y Acción. tormenta en que la fe en Dios Dios es fiel en las tormentas de la vida. No pierda la confianza en Dios (He 10:35). Esa le ayudó a sobrevivir. confianza es lo único que lo salvará.


B. La teología de algunas personas es confusa (Hch 28:1-10). Lea Hechos 28:1-6. La gente de la isla tenía una teología confusa. Cuando la serpiente P 49 ¿Cuáles eran 2 creencias falsas de la gente picó a Pablo, creyeron que él era un asesino. Ellos creían que las desgracias sólo podían de Malta? suceder a los malos. Pero a Pablo no se le hinchó la mano por la mordedura de la serpiente, ni tampoco murió. Por lo tanto la gente sacó en conclusión que Pablo era un dios. Pensaban que sólo a los dioses sucedían milagros. Esas personas de la isla se equivocaron doblemente. Las adversidades suceden a P 50 ¿Alguien que usted los malos, pero también a la gente buena le puede ocurrir desgracias. Los buenos como conoce piensa que lo malo sucede solamente a la gente Pablo eran golpeados, robados, y náufragos. La gente buena como Timoteo, Trófimo y mala? Explique. Epafrodito se enfermaba a veces. Del mismo modo, lo bueno sucede a buenos y a malos. Dios hace que su sol brille sobre buenos y malos. Envía la lluvia sobre justos e injustos (Mt 5:45). Las pruebas y las bendiciones visitan a los buenos y a los malos. Dios usó a Pablo para enseñar a las personas de la isla. Sanó a muchos, incluyendo al padre de Publio. Ellos aprendieron que la sanidad y los milagros son para la gente común, no para los dioses. Dios no nos da la sanidad y los milagros porque los merecemos. Él nos bendice porque nos ama. No necesitamos ser dioses para recibir las bendiciones de Dios. C. La gente pierde lo que se rehusa a usar (Hch 28:11-31). Pablo viajó en tres barcos hacia Roma. El tercer barco tenía los ídolos que representaban a Cástor y Pólux, que eran los dioses gemelos griegos. Muchos creían que estos dioses brillaban como dos estrellas refulgentes en el cielo.26 Los que habían estado en la tormenta sabían la verdad. Las estrellas no son dioses. Cuando las estrellas no brillan, el Dios verdadero está listo para ayudar. Después de dejar el barco en Puteoli, Pablo caminó por la Vía Apia para llegar a Roma. En la ciudad, llamó a los líderes de los judíos (Hch 28:17). Pablo vivió en una casa que alquiló (Hch 28:16, 30). Un soldado romano lo custodió en todo tiempo. Algunos piensan que el soldado se encadenaba a él (Hch 28:16; Ef 6:20; Fil 1:13-14, 16; Col 4:3, 18; Flm 10, 13). Los líderes judíos y muchos otros venían a la casa de Pablo, y desde la mañana hasta la tarde les explicaba y declaraba el reino de Dios. Trató de convencerlos de Jesús por la ley desde Moisés y por los profetas (Hch 28:23). Como de costumbre, la respuesta estuvo mezclada. Algunos se convencieron, pero otros se rehusaron Figura 13.12 Los dioses gemelos Cástor a creer. Él rechazo de los judíos al evangelio ocasionó que Pablo les hablara y Pólux. Los llamaban los guardianes de fuerte. Lea Hechos 28:25-27 los marineros. Muchos creían que eran hijos de Zeus (Hch 28:11). Fíjese en la razón por la que los judíos no comprendieron. Su corazón se había engrosado (Hch 28:27). Esto sucedió mientras se rebelaban contra Dios. Y note la razón por la que ellos no podían ver la verdad. Habían cerrado sus ojos (Hch 28:27). Nadie llega a ser más sordo que los que se rehusan a oír. Y nadie es más ciego que el que se rehusa a ver.27 P 51 ¿Qué sucede a los Entonces, esta es una advertencia seria para nosotros. Perdemos lo que rehusamos que se rehúsan a escuchar y (Mt 13:11-15; Mr 4:12; Lc 8:10; Jn 12:39-40; Ro 11:8). Si nos negamos a escuchar a obedecer a Dios? la voz de Dios, perderemos nuestra capacidad de oírla. Si nos negamos a obedecer la verdad, perderemos nuestra capacidad de verla. Esto explica por qué‚ muchos de los que están en las sectas falsas hoy, estuvieron una vez en las iglesias.

Hechos termina con un gran contraste. Muchos judíos rechazaron el evangelio, pero numerosos gentiles lo escucharon y lo recibieron (Hch 28:28-30). Algunos rechazan las bendiciones de Dios y se pierden de todo lo que Dios quiere que tengan. Pero otros aceptan las buenas nuevas de Jesucristo (Mt 22:1-10). Así, Hechos termina en Roma, de la misma manera como comenzó en Jerusalén, con la predicación del reino. 28

242


P 52 Practique recordando algo de cada capítulo de Hechos.

Conclusión Tome unos pocos minutos para revisar Hechos. Mire la sección que sigue, y recuerde algunas de las cosas que estudiamos. Aprenda a recordar algo de cada capítulo de Hechos. Practique escribiendo los números de 1 a 28. Entonces trate de describir algo de cada capítulo. Consulte la tabla cuando sea necesario.

Hechos

Lugar

Fecha (d.C.)+

1

Jesús subió al cielo.

Jerusalén

30

2

Los 120 fueron llenos con el Espíritu Santo.

Jerusalén

30

2

Pedro predicó su primer sermón.

Jerusalén

30

3

Pedro sanó al lisiado.

Jerusalén

30-31

4

Pedro y Juan fueron llamados ante el Senedrín.

Jerusalén

30-31

5

Ananías y Safira murieron repentinamente.

Jerusalén

30-31

6

Los creyentes escogieron siete diáconos.

Jerusalén

31-32

7

Esteban predicó su último mensaje.

Jerusalén

31-32

8

Felipe tuvo un gran avivamiento.

Samaria

31-32

8

Un etíope acepta a Cristo.

Camino a Gaza

31-32

9

Saulo se convirtió y se bautizó en agua.

Damasco

31-32

9

Pedro sanó a Eneas.

Lida

9

Pedro sanó a Dorcas.

Jope

10

Cornelio aceptó a Cristo.

11

Cesarea

39-40

Bernabé y Saulo enseñaron por un año.

Antioquía, Siria

39-40

12

Los creyentes oraron por Pedro en la casa de María.

Jerusalén

12

Los gusanos se comieron al rey Herodes.

Cesarea

44

Antioquía, Siria

46-47

13

Pablo y Bernabé comenzaron su primer viaje.

13

Pablo cegó a Elimas.

Chipre

46-47

13

Juan Marcos dejó a Pablo y Bernabé.

Perge

46-47

Galacia

46-47

Se celebró el primer concilio grande de la iglesia.

Jerusalén

49

15

Pablo y Silas comenzaron el segundo viaje.

Antioquía, Siria

49-52

16

Timoteo se juntó a Pablo y Silas.

Listra

49-52

16

Pablo recibió la visión sobre Macedonia.

Troas

16

Lidia y el carcelero aceptaron a Cristo.

Filipos

16

Una esclava quedó libre de un demonio.

Filipos

17

Jasón fue perseguido por dar la bienvenida a Pablo en su casa.

17

Judíos nobles escudriñaron las Escrituras.

Berea

17

Pablo predicó en el Areópago.

Atenas

18

Galión despidió del tribunal a los que acusaban a Pablo.

Corinto

53

18

Pablo y Silas comenzaron el tercer viaje.

Antioquía, Siria

53

18

Aquila y Priscila le enseñaron a Apolos.

Éfeso

53

19

Doce hombres se bautizaron; siete más huyeron.

Éfeso

56

19

El escribano apaciguó a la multitud.

Éfeso

57

20

Eutico se levantó de los muertos.

Troas

57

20

Pablo se despidió de los ancianos efesios.

Mileto

57

13-14 15

+

Persona o suceso

Pablo y Bernabé plantaron iglesias en su primer viaje misionero.

No sabemos las fechas exáctas.

Tesalónica

Continúa en la siguiente página


21

Pablo fue golpeado, arrestado, y protegido.

Jerusalén

57

22

Pablo dio su testimonio a una multitud enojada.

Jerusalén

57

23

Cuarenta judíos hicieron voto para asesinar a Pablo.

Jerusalén

57

24-26

Pablo fue juzgado por Félix, Festo y el rey Agripa.

Cesarea

58-60

27-28

Pablo y otros navegaron hacia Roma. Su fe en Dios le permitió sobrevivir a una tormenta y a un naufragio. Finalmente, llegó a Roma y permaneció allí por 2 años.

Roma

60-62

Figura 13.13 Sucesos, personas y lugares en Hechos 1–28

Figura 13.14 Dibujos de símbolos cristianos en las catatumbas romanas.

Figura 13.15 Dibujos del buen pastor en las catatumbas romanas.


1

Encarcelamiento de Pablo en Jerusalén (Hechos 21:17–23:35)

Objetivo A: Evaluar y aplicar 3 desafíos de ser un puente humano.

• Dios llama algunos para llegar a ser puentes humanos. Objetivo B: Resumir y aplicar lo que enseña Hechos 21–23 de los rumores, el testimonio y la protección.

• Usted no debe creer ni repetir todo lo que oye. • Hay tiempo para defender lo que cree. • Cuarenta asesinos no son suficientes para matar a una persona que Dios protege.

2

Encarcelamiento de Pablo en Cesarea (Hechos 24–26).

Objetivo A: Explicar y aplicar 2 maneras en que Hechos 21–28 se relaciona con los propósitos de Lucas.

• En estos capítulos el evangelio y la iglesia se ha extendido hasta Roma.

Objetivo B: Analizar y aplicar los roles de la conciencia y los predicadores en Hechos 24–26.

• Dios usa la conciencia para ayudar a guiar la gente, y cada persona tiene una. • Dios envía predicadores con mensajes que iluminan la conciencia.

3

Encarcelamiento de Pablo en Roma (Hechos 27–28)

Objetivo A: Relacionar la fe de Pablo en Hechos 27 con las tormentas de la vida.

• La fe nos capacita para sobrevivir en las tormentas de la vida. La fe en Dios es lo único que nos da esperanza. Objetivo B: Identificar 2 verdades de Hechos 28 y aplicarlas a su ministerio.

• La teología de algunas personas es confusa. • La gente pierde lo que se niega a usar.

244


Examínese: Haga un círculo alrededor de la letra que tenga la mejor respuesta a cada pregunta o declaración. 1. Un ejemplo de un puente humano es a) Caifás el sumo sacerdote. b) Esteban el diácono. c) Alejandro el Grande. d) Pablo el apóstol. 2. Hechos enseña que los creyentes en Jerusalén a) eran celosos por la ley de Moisés. b) enseñaban la salvación por fe solamente. c) tenían presente que los sacrificios de animales habían pasado. d) estaban ávidos por evangelizar al mundo. 3. Claudio Lisias pensó que Pablo era a) un gran apóstol. b) un terrorista egipcio. c) un rabino judío. d) un siervo humilde. 4. Nuestra mejor defensa del evangelio es a) el testimonio de los eruditos bíblicos. b) la historia antigua. c) señales y prodigios. d) vidas cambiadas. 5. Según Hechos, ¿cuán frecuentemente protegió Dios a los creyentes de la persecución? a) Siempre b) Comúnmente c) Rara vez d) Nunca

6. Uno de los propósitos de Lucas en Hechos 21–28 es mostrar que a) los líderes del gobierno no culparon a Pablo por ningún crimen. b) la persecución esparció el evangelio desde Jerusalén hasta Antioquía. c) hubieron muchas maravillas y señales en el ministerio de Pablo. d) Dios protege a los creyentes que Él respeta. 7. Los que tienen una conciencia limpia a) son libres de la culpabilidad. b) no conocen la Biblia. c) son justificados por Dios. d) pueden vivir en el pecado. 8. En presencia del rey Agripa, Pablo vinculó el arrepentimiento con a) el perdón. b) las buenas obras. c) la vida eterna. d) la sangre. 9. Muchos en la isla de Malta creían que a) los malos sucesos son solamente para la gente mala. b) los malos sucesos son para malos y para buenos. c) los buenos acontecimientos son para los malos. d) los buenos acontecimientos son para malos y buenos. 10. Pablo dijo a algunos judíos en Roma que ellos no veían bien porque a) tenían pocas oportunidades. b) tenían médicos pobres. c) habían cerrado sus ojos. d) nacieron ciegos.

El plan de salvación 1. Introducción: Dios es santo, bueno y puro—completamente justo.

“Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).

2. El problema: Nuestros pecados nos han separado de Dios. Porque

hemos pecado—hemos hecho cosas que sabemos que son malas—no podemos tener comunión con Dios. Nuestros pecados nos hacen muy sucios para venir ante la santa presencia de Dios. Así como no podemos entrar a un cuarto con los zapatos enlodados, tampoco podemos venir ante la presencia de Dios con nuestros pecados. “Todos pecaron” (Ro 3:23). La paga por nuestro pecado es la muerte—muerte spiritual—que es la eterna separación de Dios. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados. Pasarán la eternidad atormentados en las llamas del infierno, alejados de la presencia de Dios. 3. La solución: Dios nos ama tanto que mandó a Jesús para salvarnos.

Su nombre es Jesús, que quiere decir “Salvador,” porque Él nos salvará de nuestros pecados (Mt 1:21). Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió una vida perfecta, sin pecado. Murió en la cruz en nuestro lugar—Él tomó el castigo por nuestros pecados. Todo el cree en Jesús—que entrega su vida a Él - Dios lo declara perdonado, limpio, y justo. Jesús dijo, “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6).

4. Invitación: Arrepiéntase de sus pecados; o sea, deje lo que usted sabe

que es malo. Ponga su confianza en Jesucristo, el Hijo de Dios. Crea que Él murió para salvarlo a usted de sus pecados. Pídale que lo perdone y que lo liberte de la esclavitud del pecado. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9).

Reciba a Jesús en su vida. Prométale tratar de obedecer su enseñanzas en la Biblia. A todos los que lo

reciben Él da el derecho de ser hijos de Dios (Jn 1:12). Jesús dice, “He aquí, yo estoy a la puerta [de tu corazón] y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puperta, entraré a él” (Ap 3:20). Invite a Jesús a su vida, y Él entrará. Él lo guiará a tener comunión con Dios. Bautícese en agua, y hágase parte de una iglesia local que predique y enseñe la Biblia. 245

Definiciones Capítulo La columna al lado derecho da el capítulo en el libro de texto en el que se usa la palabra. Acrocorinto—colina de Corinto. Se erguía como una torre, casi 610 metros (2.000 pies) sobre el 11 nivel del mar. Sobre ésta había un templo a Venus, la diosa del amor y del sexo. Afrodita—el nombre griego para la diosa del amor y del sexo. Su nombre romano era Venus. Sus 11 seguidores construyeron para ella un gran templo en Corinto. 11 ágora—la palabra griega para mercado 13 alcantarilla—un lugar lleno de excremento humano. Alejandro el Grande—el primer soberano del gran reinado griego (330-63 a.C.). Era un líder 7 poderoso, joven pero carecía de santidad y disciplina. Murió a la edad de 33 años de una fiebre causada por algo tan pequeño como un zancudo o un microbio. Alejandría—la capital de Egipto desde 323 a los 600 d.C. La ciudad griega más grande del período griego. Era un centro de comercio y erudición. Muchos judíos de habla griega vivían aquí. La 7 Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento) fue producida ahí. El método de interpretación alegórico comenzó ahí.1 6,8 Ananías—en Hechos, o el esposo de Safira o el discípulo de Damasco que oró por Saulo Antioquía—una inmensa ciudad de por lo menos medio millón de personas en Siria. Antioquía 9 queda como a 483 kilómetros (300 millas) al norte de Jerusalén. Se convirtió en una vital base misionera para obedecer la Gran Comisión. Apolo—el dios griego del sol. Los seguidores de este ídolo le construían templos. En Antioquía, 9 Siria, mil prostitutas cometían pecados con los que adoraban ahí. Apolos—un discípulo educado, ferviente de Alejandría. Este judío se convirtió en un poderoso 12 evangelista después que Priscila y Aquila lo ayudaron. Luego se dio cuenta de que había mucho más allá del bautismo de Juan. Aquila—esposo de Priscila. Este matrimonio lo componían fieles laicos. Eran cosedores de tiendas 12 que ayudaron a Pablo. También, guiaron a Apolos para que fuera lleno con el Espíritu. Areópago—una palabra griega que significa “la colina (pagus) de Ares.” Ares era el dios griego del 11 trueno y de la guerra. En los días de Pablo, la palabra Areópago se refería a un concilio o grupo de líderes. Éstos examinaban las enseñanzas religiosas. Artemisa—el nombre griego para la diosa romana Diana. La versión efesa de Artemisa tenía muchos 12 senos como símbolo de fertilidad sexual. 2 Ascensión—la subida de Jesús al cielo, 40 días después de su resurrección Asia—en tiempos bíblicos esto se refería a la provincia cuya capital era Pérgamo. En Apocalipsis 2-3, 7 Juan escribió a las siete iglesias de Asia. (El área que se conoce como Turquía hoy en día.) Atenea—el nombre griego para Minerva, que era la diosa romana de la sabiduría. La ciudad griega 11 de Atenas se sentía orgullosa de su sabiduría. Atenas—una ciudad de como 10.000 habitantes en los días de Pablo. Se encontraba en la provincia 11 de Acaia. Atenas era famosa por la filosofía y su universidad. bautismo en el Espíritu Santo—el evento en que el Espíritu Santo por primera vez llena al creyente. 3 Esto normalmente ocurre después de la conversión. La evidencia bíblica, externa, de esta experiencia es hablar en una nueva lengua. Bernabé—quiere decir “hijo de ánimo.” Los apóstoles dieron este nombre a un discípulo llamado 6 José por la manera en que animaba a los creyentes. brahmanes—miembros de la casta sacerdotal en la sociedad hindú. Este es el nivel de casta más alto 8 en la India. 5 capacidad—cantidad que una persona o cosa puede contener 246

Capítulo casta—el nivel de sociedad en el que nace la persona, como en la India. carismáticos—una palabra que se hizo popular en los 1960. Entonces se refería a los creyentes de varias denominaciones a los que el Espíritu llenaba. Muchos carismáticos han permanecido en sus denominaciones. Pero algunos han dejado su denominación y han comenzado o se han unido a iglesias carismáticas. Los carismáticos enfatizan los carismata (griego para “dones del Espíritu”). Sin embargo, a diferencia de los pentecostales, no siempre enfatizan la experiencia pentecostal o la señal inicial, externa de hablar en lenguas. centurión—un comandante militar romano a cargo de por lo menos 100 soldados César—el soberano terrenal más supremo del imperio romano. Nerón era el César a quien Pablo apeló (Hch 25:11). Reinó en Roma 54-68 d.C. Cesarea—una ciudad en la costa de Judea, nombrada en honor a Augusto César. Herodes construyó Cesarea con un buen puerto. La ciudad era una base militar y hogar de Cornelio. Quedaba como a 48 kilómetros (30 millas) al norte de Jope, y a 80 kilómetros (50 millas) al noroeste de Jerusalén. Cilicia—la provincia cuya capital era Tarso Cirenaica—una provincia en África del Norte. La ciudad capital de esta provincia se llama Cirene. La ciudad está como a 805 kilómetros (500 millas) al oeste de Alejandría (Vea la figura 7.2). cólera—una enfermedad seria, y a veces mortífera, que se puede pasar de una persona a otra. Sus síntomas incluyen fiebre y trastornos de los intestinos. Una vacuna la previene. comunismo—un sistema de gobierno en el que el estado es dueño de todo Concilio de Jerusalén—la gran reunión de la iglesia de Hechos 15. Los líderes se reunieron para decidir si los gentiles debían o no obedecer la ley de Moisés. cristianos de la Gran Comisión—los creyentes que obedecen el mandato de Mateo 28:19-20. Tratan de hacer su parte para alcanzar a los perdidos para Cristo. damas—un juego entre dos personas. Los jugadores se sientan frente a frente con una tabla entre los 2. Cada jugador comienza con damas damas que son objetos con la forma de las tapas de las botellas de CocaCola. Las damas se colocan en una tabla dividida en 32 cuadros negros y 32 cuadros blancos. Cada cuadro es de como 2 pulgadas en cada lado. Los jugadores se turnan tratando de saltar, y así remover las damas del otro jugador. Damasco—una ciudad en Siria. Está localizada como a 242 kilómetros (150 millas) al norte de Jerusalén. Queda como a la mitad del camino entre Jerusalén y Tarso. Damasco era famosa por los negocios. diario—un libro en blanco en el que la gente escribe resúmenes diarios de sus pensamientos y sucesos días postreros—el período que comenzó con la primera venida de Cristo y que terminará con su segunda venida distrito—un área o parte de una provincia. Ejemplos de provincias son Pisidia, Perga, y Misia. Diwali—un festival anual en la India. Celebra la victoria del dios hindú Siva sobre el dios maligno Narakhasura. Durante este tiempo la gente enciende pequeñas lámparas de barro alrededor de la casa. don del Espíritu Santo—el bautismo en el Espíritu Santo; la medida completa del Espíritu que recibimos después del nuevo nacimiento Éfeso—la principal ciudad de Asia. Pablo ministró ahí por 3 años. Éfeso era un gran centro para el evangelismo. Desde ahí Asia oyó la Palabra. enseñanza de los apóstoles—las doctrinas que comúnmente enseñaban los apóstoles. Vea la figura 4.3. 247

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3

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9,13 7 7 4 6 10 6

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248


Capítulo epicuros—personas que seguían las enseñanzas de Epicuro. Creían que Dios estaba en todas las cosas. También, creían que el placer era el objetivo principal en la vida. epístolas—cartas Espíritu Santo—la tercera persona de la Trinidad o Dios. Viene a vivir en cada creyente en el momento del nuevo nacimiento. Llena al creyente en el momento del bautismo en el Espíritu Santo. Esteban—un judío helenista, o que hablaba griego, de Hechos 6–7. Fue escogido para ser uno de los primeros diáconos. Algunos lo llaman el Padre del Libro de los Hebreos. estoicos—los que seguían las enseñanzas de Zeno. El solía hablar en Atenas en un porche (*stoa) con grandes columnas de piedra. Los estoicos enseñaban que el hombre no debe poner atención al placer ni al dolor. eunuco—la persona en Hechos 8 de la nación de Etiopía en África del Este. Un eunuco era uno que no podía tener relaciones sexuales con una mujer. Algunos nacen eunucos. Otros son hechos eunucos cuando se cortan parte de sus órganos sexuales (Mt 19:12). evangelismo—comunicar a uno que no es creyente las buenas nuevas de Jesucristo fariseos—quiere decir “el pueblo separado.” Eran miembros de un grupo judío. Éstos seguían estrictamente la ley de Moisés y las costumbres religiosas judías. Muchos no querían a Jesús porque El no seguía todas sus reglas. filacterias—cajas pequeñas que los judíos llevaban en la frente o en el brazo izquierdo (Dt 6:8; 11:18). Estas cajitas contenían versículos de la Escritura. geográficamente—se refiere a varios lugares en la tierra helenístico—la palabra griega para una persona griega es hellene. Por lo tanto, las ideas y la cultura griegas son helenísticas. Antioquía fue el centro mayor del hellianismo. hindú—una persona cuya religión es el hinduismo. El hinduismo es una religión que incluye más de 3 millones dioses. Los hindús escogen los dioses que quieren adorar. También, los hindús creen que cuando una persona sufre, siempre se debe a su comportamiento pasado. hipérbole—un método en el que el escritor o predicador exagera una verdad para enfatizar una cuestión iglesias gálatas—iglesias, como Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, y Derbe en la provincia de Galacia. Pablo estableció éstas en su primer viaje y las visitó durante su segundo y tercer viaje. Les escribió la Carta a los Gálatas entre su primer y segundo viaje misionero. imperial—asociado con o perteneciente a César, el emperador istmo—un corto cuello de tierra como el que estaba entre Atenas y Corinto que conectaba el Mar Egeo con el Adriático judíos griegos—judíos de fuera de Palestina que hablaban griego. No sabían muy bien el hebreo. judíos hebreos—judíos que eran mayormente de Palestina. Hablaban judío en su casa. Jerusalén—la ciudad capital de los judíos en la época del Nuevo Testamento. La parte final de la palabra, salen, quiere decir “paz.” David fue el primero de Israel en conquistar la ciudad, que a veces se llama Sión (2 S 5:6–8). Se convirtió en su capital. Más tarde, Salomón construyó el templo ahí.2 judaizantes—creyentes judíos nacidos de nuevo que eran fariseos. Aceptaban a Jesús, pero todavía enseñaban que todos los creyentes debían obedecer la ley de Moisés. Por tanto enfatizaban la circuncisión para los gentiles. Judea—la parte más al sur de la antigua Palestina. Está justo al norte de la región de Idumea (vea la figura 1.10). laicos—creyentes comunes que sirven en la iglesia. Con frecuencia éstos son voluntarios de medio tiempo que quizás no tengan tanta preparación como los líderes formales, como los pastores. No obstante, los laicos poseen útiles habilidades y reciben preparación a medida que ministran.

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Definiciones

249

Capítulo legión—un grupo de 6.000 soldados romanos. Una legión contenía diez regimentos, cada uno de los cuales tenía 600 soldados. lenguas—una señal verbal, sobrenatural de que el Espíritu Santo ha llenado al creyente. Lenguas se refiere a un idioma que el Espíritu inspira y que el creyente nunca ha aprendido. Puede ser un idioma conocido o desconocido en la tierra.3 magia—brujería; usar malos espíritus para obtener conocimiento o ventaja. La Biblia dice que Dios prohibe toda forma de magia. El invita a su pueblo a que lo busque a El, no a los que están fuera de su reino. Malta—una isla conocida como Melita por los griegos y los romanos. Se encontraba a 93 kilómetros (58 millas) al sur de Sicilia. Matías—el discípulo que fue escogido para tomar el lugar de Judas como apóstol. parousia—una palabra griega que se refiere a la venida de Cristo al final de esta época partimiento del pan—compartir pan juntos en una comida; a veces los creyentes comían juntos. Celebraban la Cena del Señor partiendo pan en esta comida (1 Co 11:17–34). patriarca—uno de los patriarcas de la raza hebrea, como Abraham, Isaac, Jacobo, o sus hijos Pentecostés—significa “50.” Era una fiesta judía que celebraba la cosecha del verano. Tenía lugar 50 días después de la fiesta de la Pascua. Pentecostés también ha llegado a significar ser bautizado en el Espíritu. Eso es porque los discípulos fueron llenos con el Espíritu por primera vez el día de Pentecostés. pentecostales—creyentes que enfatizan y practican ser llenos con el Espíritu, como los 120 en el día de Pentecostés, con la señal externa de hablar en lenguas. Los pentecostales creen que el bautismo en el Espíritu es una experiencia espiritual que viene después del nuevo nacimiento y da poder al creyente para servir. Los pentecostales enfatizan el evangelismo y las misiones. pornografía—escritos o ilustraciones pecaminosos de naturaleza sexual. Porno es una forma de la palabra griega para prostituta o ramera. pórtico—la palabra griega para porche, o entrada Priscila—esposa de Aquila. Este matrimonio cosía tiendas. Eran laicos que ayudaron a Pablo y a otros, como Apolos. procónsul—un gobernante nombrado por el senado romano. Los procónsules gobernaban en las zonas de paz. Ejemplos de procónsules en Hechos son Sergio Paulo y Galión. profetizar—pronunciar revelaciones espirituales para animar, fortalecer, consolar, o advertir. Pocos son profetas, pero todos los creyentes pueden profetizar. protestante—miembro de un grupo de creyentes que comenzó en el período de la Reforma. Protestante era el nombre que se dio a los seguidores de Cristo que protestaban contra las doctrinas y prácticas no bíblicas de la Iglesia Católica Romana. Hoy, los tres grupos principales del cristianismo son protestante, católico romano, y ortodoxo oriental. provincia—una región que es parte de un reinado o imperio, y que está sujeta al gobierno de ese reinado. Las provincias de Roma incluían Acaya, Macedonia, Asia, Gálata, y otras. Puerta la Hermosa—la entrada al área del templo. Tenía una altura de 23 metros (75 pies) con puertas dobles. regimento—un grupo de 600 soldados romanos. Contenía 6 centuriones. Cada uno de éstos estaba sobre por lo menos 100 soldados. Roma—la capital del imperio o reino romano. Roma estaba sobre siete colinas. saduceos—un grupo religioso judío muy rico e importante. Creían que la única Escritura verdadera era el Pentateuco. No creían en los ángeles ni en la resurrección. Perdieron su poder después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.

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3

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13 2 2 4 7

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250


Capítulo Samaria—la parte o región bíblica de Palestina justo al norte de Judea en los tiempos del Nuevo Testamento. También había una ciudad llamada Samaria dentro de la región de Samaria. samaritanos—los que vivían en la región de Samaria. Eran descendientes de los judíos que se habían casado con no judíos. Sanedrín—un concilio o grupo de líderes judíos que juzgaba los asuntos religiosos. Era la corte judía más grande en los días de Jesús y de la iglesia primitiva. Los hombres del concilio se sentaban en un medio círculo para pasar juicio.4 Safira—la esposa de Ananías. Juntos, se pusieron de acuerdo para mentir sobre la venta de su propiedad. Simón el hechicero—el hombre de Hechos 8 que fue salvo debido al ministerio de Felipe. Simón proclamaba ser Dios, o su representante. Por muchos años había engañado a la gente por medio de su magia. socialismo—un sistema de gobierno basado en la teoría de que todos son dueños por igual de todo y viven bajo los mismos niveles económicos soberano—Todopoderoso; el poder o autoridad más alto que gobierna stoa—la palabra griega para un porche grande alrededor del mercado. Estaba decorado con pinturas y tenía columnas de piedra. sinagoga—edificio donde se reunían los judíos. En tiempos bíblicos, los propósitos de la sinagoga eran adoración, educación y gobierno. suposiciones—creencias que la gente da por sentadas; creencias que la gente acepta como verdad, sin sentir la necesidad de probarlas. Teófilo—un nombre griego muy común que significa “uno que ama a Dios” Tibet—una región del suroeste de China. Está en las montañas. A veces se ha gobernado como un estado independiente. Otras veces se ha asociado con China en varios niveles, como una provincia. ugali—un alimento común en África del este. Es harina de maíz blanco, cocinada hasta que está muy difícil de remover. unción—la gracia, poder, y habilidad que da el Espíritu Santo a los obreros de Dios. Esta unción les permite cumplir con los propósitos de Dios para su vida. Zeus—el dios supremo en las antiguas creencias griegas. Los romanos lo llamaban Júpiter.

1,8 8

5

6

8

6 5,9 11 7 13 2 10

13 10 13

Definiciones

251

Lista de textos bíblicos Génesis 3. . . . . . . . . . . 43, 177 4:8. . . . . . . . . . . . . 105 15:1. . . . . . . . . . . . . 91 15:2. . . . . . . . . . . . . 91 18:14. . . . . . . . . . . 170 21:9. . . . . . . . . . . . 105 34:1-5. . . . . . . . . . 132 45:7-8. . . . . . . . . . 130 50:20. . . . . . . . 92, 130 50:24-25. . . . . . . . . 30

Éxodo 3:2. . . . . . . . . . . . . . 51 4:2. . . . . . . . . . 85, 231 5:1-21. . . . . . . . . . 115 19:18. . . . . . . . . . . . 51 20:16. . . . . . . . . . . 230 28:3. . . . . . . . . . . . . 51 31:3. . . . . . . . . . . . . 51 34:22. . . . . . . . . . . . 49 34:29. . . . . . . . . . . . 92 34:29-35. . . . . . . . 117 35:31. . . . . . . . . . . . 51

Levítico 4:2, 22, 27. . . . . . . . 88 5:15-18. . . . . . . . . . 88 10:1-2. . . . . . . . . . . 97 11:40. . . . . . . . . . . 151 19:31. . . . . . . . . . . 195 20:36. . . . . . . . . . . 195 23:15, 17. . . . . . . . . 49

Números 6:1-21. . . . . . . . . . 207 6:9-12. . . . . . . . . . . 81 11:1. . . . . . . . . . . . 114 11:4-20, 32-34. . . . 114 11:22. . . . . . . . . . . 170 11:29. . . . . . . . . . . 160 15:27-29. . . . . . . . . . 88 15:30-31. . . . . . . . . 88 20:12. . . . . . . . . . . . 40 21:4-9. . . . . . . . . . 114 22–24. . . . . . . . . . . 43 32:23. . . . . . . . . . . . 99

Deuteronomio 16:9-10. . . . . . . . . . 33 16:16. . . . . . . . . . . . 49 18:9-12. . . . . . . . . 195 18:22. . . . . . . . . . . 160

Josué 7. . . . . . . . . . . . 43, 97 8:30-35. . . . . . . . . 132

Jueces 3:10. . . . . . . . . . . . . 51 6:34. . . . . . . . . . . . . 51 8:21. . . . . . . . . . . . 150 9:7. . . . . . . . . . . . . 132 11:29. . . . . . . . . . . . 51 13:25. . . . . . . . . . . . 51 14:6, 19. . . . . . . . . . 51

15:14. . . . . . . . . . . . 51 16. . . . . . . . . . 43, 177 17:6. . . . . . . . . . . . 234

1 Samuel 2. . . . . . . . . . . . . . 123 2:12-25. . . . . . . . . 221 4–6. . . . . . . . . . . . . 97 13:11-14 . . . . . . . . . 40 17:1-58. . . . . . . . . . 85 31. . . . . . . . . . . . . 177

2 Samuel 6:6-7. . . . . . . . . . . . 97 6:16-23. . . . . . . . . . 75 11 . . . . . . . . . . . . . 177

1 Reyes 9. . . . . . . . . . . . . . . . 51 10:27. . . . . . . . . . . . . 65 13:1-32. . . . . . . . . . 224 17. . . . . . . . . . . . . . . 40 17:7-16. . . . . . . . . . . 85 19:3-9. . . . . . . . . . . . 74 19:7-8. . . . . . . . . . . . 92 19:11. . . . . . . . . . . . . 51 19:14-18. . . . . . . . . 155 20:39-40. . . . . . . . . . 42

2 Reyes 1. . . . . . . . . . . . . . 232 4. . . . . . . . . . . . . . . 40 5. . . . . . . . . . . . . . 221 6:8-23. . . . . . . . . . 232 17:25. . . . . . . . . . . 178

1 Crónicas 26:13–16. . . . . . . . . 43

Nehemías 11:1. . . . . . . . . . . . . 43

Job 4–25. . . . . . . . . . . 163 16:9. . . . . . . . . . . . 123 38:1. . . . . . . . . . . . . 51

Salmos 16:8-11 . . . . . . . . . . 67 35:16. . . . . . . . . . . 123 37:23. . . . . . . . . . . 194 69:25. . . . . . . . . . . . 43 119:105. . . . . 184, 234 141:3. . . . . . . . . . . 231 142:4. . . . . . . . . . . 137

Proverbios 6:8. . . . . . . . . . . . . . 33 10:22. . . . . . . . . . . . 89 13:15. . . . . . . . . . . . 89 16:18. . . . . . . . . . . 178 16:33. . . . . . . . . . . . 43 18:24. . . . . . . 204, 206 27:2. . . . . . . . . . . . 180 27:17. . . . . . . . . . . 172 29:5. . . . . . . . . . . . 166

Eclesiastés 3:1. . . . . . . . . 196, 212

3:1, 7. . . . . . . . . . . 231 3:1-8. . . . . . . . . . . 138

Isaías 6:1-5. . . . . . . . . . . . 67 6:8. . . . . . . . . . . . . 194 10:12-19. . . . . . . . 179 14. . . . . . . . . . . . . 177 26:3. . . . . . . . . . . . . 91 55:11. . . . . . . . . . . . 74 57:20-21. . . . . . . . . 89 66:1. . . . . . . . . . . . 122

Ezequiel 33:1-6. . . . . . . . . . 205 36:24-28. . . . . . . . . 35

Daniel 2:42. . . . . . . . . . . . . 39 3. . . . . . . . . . . . . . 105 3:16-18. . . . . . . . . 232 4. . . . . . . . . . . . . . 177 4:1-37. . . . . . . . . . 179 4:17. . . . . . . . . . . . 179 4:37. . . . . . . . . . . . 179 9:2. . . . . . . . . . 82, 146 9:20-21. . . . . . . . . . 81

Joel 2:28. . . . . . . . . . . . . 70 2:28-32. . . . . . . . . . 70

Amós 9:11-12 . . . . . . . . . 184

Jonás 1:7. . . . . . . . . . . . . . 43

Zecarías 4:6. . . . . . . . . . . . . . 59 4:6-7. . . . . . . . . . . 153 4:9-10. . . . . . . . . . 189 4:10. . . . . . . . . . . . 173

Mateo 1:21. . . . . . . . . . 68, 89 1:25. . . . . . . . . . . . . 41 2. . . . . . . . . . . . . . 232 3:5-10. . . . . . . . . . . 68 3:9. . . . . . . . . . . . . . 69 3:11. . . . . . 34, 59, 144 4:4. . . . . . . . . . . . . . 43 4:7. . . . . . . . . . . . . . 43 4:10. . . . . . . . . . . . . 43 5:6. . . . . . . . . . . . . . 58 5:10. . . . . . . . . . . . 125 5:11-12 . . . . . . . . . . 90 5:12. . . . . . . . . . . . 105 5:43-45. . . . . . . . . 124 5:44. . . . . . . . . . . . 124 5:45. . . . . . . . . . . . 241 6:1-18. . . . . . . . . . . 90 6:21. . . . . . . . . . . . . 95 6:23. . . . . . . . . . . . 234 7. . . . . . . . . . . . . . . 42 7:13-14. . . . . . . . . 142 7:15. . . . . . . . . . . . 221

252

7:29. . . . . . . . . . . . . 99 8:1-3. . . . . . . . . . . 151 8:8-9. . . . . . . . . . . 153 8:25. . . . . . . . . . . . . 91 9:20. . . . . . . . . . . . 151 10. . . . . . . . . . . . . . 42 10:17-22. . . . . . . . . 90 10:20. . . . . . . . . . . . 27 10:24. . . . . . . . . . . . 58 10:37. . . . . . . . . . . 186 10:42. . . . . . . . . . . 156 11:1-6 . . . . . . . . . . 163 11:18-19 . . . . . . . . . 90 12:36-37. . . . . . . . 231 13:6, 20-21. . . . . . 176 13:8. . . . . . . . . . . . 131 13:11-15 . . . . . . . . 241 13:14-15. . . . . . . . 123 13:19. . . . . . . . . . . 139 13:51. . . . . . . . . . . 140 14. . . . . . . . . . . . . 123 14:1-12. . . . . . . . . 163 14:22-23. . . . . . . 178 14:22-33. . . . . . . . 71 14:29. . . . . . . . . . . . 71 15:1-9. . . . . . . 43, 151 15:4. . . . . . . . . . . . 186 15:10-20. . . . . . . . 164 16:18. . . . . . . . . . . 141 16:21-22. . . . . . . . 227 16:23. . . . . . . 164, 227 17:2-3. . . . . . . . . . 117 17:19-20. . . . . . . . 175 17:24-27. . . . . . . . . 86 17:27. . . . . . . . . . . 194 18:1-4. . . . . . . . . . . 56 18:14. . . . . . . . . . . 137 18:15. . . . . . . . . . . . 98 18:15-20. . . . . . . . . 98 19:10-11 . . . . . . . . 227 19:30. . . . . . . . . . . 156 20:20-28. . . . . . 35, 95 22:1-10. . . . . . . . . 241 22:1-14. . . . . . . . . . 40 22:37-40. . . . . . . . 185 23:24. . . . . . . . . . . . 65 23:37–39. . . . . . . . . 40 24:12. . . . . . . . . . . . 66 24:13. . . . . . . . . . . 177 24:46. . . . . . . . . . . . 39 25:5. . . . . . . . . . . . . 33 25:14-30. . . . . . . . . 85 25:31-46. . . . . . . . 143 26:26-29. . . . . . . . . 75 27:1-10. . . . . . . . . . 43 27:5-7. . . . . . . . . . . 43 28:19. . . . . . . 74, 133, . . . . . . . . . . . . 71, 134 28:19-20. . . . 32, 103, . . . . . . . . 132, 151, 190 28:20. . . . . . . 206, 226

Marcos 3:17. . . . . . . . . . . . . . 97

4:12. . . . . . . . . . . . . 241 4:26-29. . . . . . . . . . . 81 4:38. . . . . . . . . . . . . 114 6:3. . . . . . . . . . . . . . . 41 9:24. . . . . . . . . . . . 164 10:38-39. . . . . . . . . 59 12:41-44. . . . . . . . . 83 14:62. . . . . . . . . . . 125 16:16. . . . . . . . . . . 133 16:17-18. . . . . . . . . 60 16:20. . . . . . . . . . . . 77

Lucas 1:1-3. . . . . . . . . . . . 18 1:15. . . . . . . . . . . . . 58 1:51-53. . . . . . . . . 179 1:80. . . . . . . . . . . . . 58 2:52. . . . . . 58, 77, 149 3:3-6. . . . . . . . . . . . 58 3:8-9. . . . . . . . . . . 237 4:1, 14, 18. . . . . . . . 23 4:18-19. . . 35, 51, 100 4:28-30. . . . . . . . . 232 5:8. . . . . . . . . . . . . . 67 5:12-14. . . . . . . . . 164 6:45. . . . . . . . . . . . 180 7:1-10. . . . . . . . . . 218 7:23. . . . . . . . . . . . 177 8:4-15. . . . . . . . . . 198 8:10. . . . . . . . . . . . 241 8:22-25. . . . . . . . . 164 8:38-39. . . . . . . . . 145 8:40-56. . . . . . . . . 163 9:1. . . . . . . . . . . . . 175 9:1-2. . . . . . . . . . . . 33 9:1-6. . . . . . . . . . . . 99 9:5. . . . . . . . . . . . . 205 9:6. . . . . . . . . . . . . 175 9:23-26. . . . . . . . . 158 9:28-36. . . . . . . . . 163 9:37-40. . . . . . . . . 175 9:54. . . . . . . . . . . . 174 10:1-22. . . . . . . . . . 49 10:1-24. . . . . . . . . . 99 10:2. . . . . . . . . . . . . 49 10:25-37. . . . . . . . 151 11:5-13 . . . . . . . . . 165 11:9-10 . . . . . . . . . . 62 11:9-13 . . . . . . . . . . 69 11:11. . . . . . . . . . . . 72 11:11-13 . . . 23, 62, 71 11:13. . . . . . . . . 23, 33 12:8-9. . . . . . . . . . 158

Lucas 12:11-12 . . . . . . . . . 27 12:32. . . . . . . . . . . . 35 13:28. . . . . . . . . . . 123 14:26. . . . . . . . . . . 186 15. . . . . . . . . 113, 136 15:7. . . . . . . . . . . . 136 16:10. . . . . . . . . . . 235 16:10-12. . . . . . . . 173 17:10. . . . . . . . 90, 180

Lista de textos bíblicos 253

Lucas (cont.) 17:11-14 . . . . . . . . . 40 17:11-19 . . . . . . . . . 90 18:1. . . . . . . . . . . . . 54 18:18. . . . . . . . . . . 196 18:22. . . . . . . . . . . 196 19:11-27 . . . . . . . . 173 22:29-30. . . . . . . . . 43 22:44. . . . . . . . . . . . 42 22:55-62. . . . . . . . . 49 22:69. . . . . . . . . . . 125 23:4. . . . . . . . . . . . 233 23:34. . . . . . . . 88, 124 23:39-43. . . . . . . . 133 24:45. . . . . . . . . . . . 34 24:49. . . . . 23, 31, 33, . . . . . . . . . . . . . . 34, 40 24:53. . . . . . . . . . . . 41

Juan 1:1-5. . . . . . . . . . . . 88 1:33. . . . . . . . . . . . . 67 1:40-42. . . . . . . . . 145 2. . . . . . . . . . . . . . . 55 2:1-11 . . . . . . . . . . . 86 2:5. . . . . . . . . . . . . . 41 3:16. . . . . . . . . . 36, 96 3:17. . . . . . . . . . 67, 88 3:34. . . . . . . . . . . . . 57 4:1-2. . . . . . . . . . . . 49 4:9. . . . . . . . . 132, 151 4:23. . . . . . . . . . . . 122 4:23-24. . . . . . . . . . 57 4:39. . . . . . . . . . . . 145 5:1-15. . . . . . . . . . 128 5:19. . . . . . . . . . . . . 42 6:5-13. . . . . . . . . . . 85 6:66-69. . . . . . . . . 158 7:5. . . . . . . . . . . . . . 41 7:15. . . . . . . . . . . . . 87 7:30. . . . . . . . . . . . 232 7:37-39. . . . 40, 57, 71 8:31-32. . . . . . . . . 158 8:33. . . . . . . . . . . . 229 8:44. . . . . . . . . . . . . 98 9. . . . . . . . . . . . 55, 77 10:10. . . . . . . . . . . . 89 12:39-40. . . . . . . . 241 13:4-17. . . . . . . . . 157 13:12-17. . . . . . . . . 56 13:35. . . . . . . . . . . . 96 14:6. . . . . . . . . 98, 142 14:12-14. . . . . . . . 218 14:16-17. . . . . . . . . 71 15:5. . . . . . . . . . . . . 59 15:7. . . . . . . . . . . . 218 15:9-17. . . . . . . . . . 40 15:14-15. . . . . . . . 203 15:15. . . . . . . . . . . . 99 16:5-11 . . . . . . . . . . 67 16:7. . . . . . . . . . . . . 67 16:13. . . . . . . . . . . . 98 20:19-20. . . . . . . . . 91 20:22. . . . . . . . . . . . 57 20:30. . . . . . . . . . . . 19 21:25. . . . . . . . . . . . 19

Hechos 1. . . . . . . . . . . . . . . 17 1–7. . 26, 36, 81, 129, . . . . 162, 171, 189, 211 1–8. . . . . . . . . . . . 113

1–12. . . . . . . . . 17, 22 1–28. . . . . . . . . . . 104 1:1. . . . . . . . . . . 17, 21 1:1–7:60. . . . . . . . . 20 1:2. . . . . . . . . . . . . . 17 1:4. . . . . . . . . . 33, 40, . . . . . . . . . . 68, 69, 211 1:4-5. . . . . . . . 17, 31, . . . . . . . . . . . . . 69, 134 1:5. . . . 33, 34, 59, 161 1:6. . . . . . . . . . . 32, 35 1:6-11 . . . . . . . . . . . 35 1:7. . . . . . . 35, 39, 149 1:8. . . . 25, 26, 36, 37, . . . . . . . . . . 39, 59,129, . . . . . . . . . . . . 161, 211 1:9. . . . . . . . . . . . . . 39 1:11. . . . . . . . . . . . . 38 1:12-13. . . . . . . . . . 40 1:13. . . . . . . . . . . . . 17 1:15. . . . . . . . . . . . . 54 1:16. . . . . . . . . . . . . . 42 1:16, 20. . . . . . . . . . 43 1:17. . . . . . . . . . . . . 43 1:18. . . . . . . . . . . . . 43 1:21-22. . . . . . . . . . 43 1:26. . . . . . . . . . 40, 43 2. . . . . . . . . . . . . . . 20 2:1-4. . . . . . . . . . . 154 2:4. . . . . 33, 44, 53, 54 . . . . . . 61, 65, 72, 135, . . . . . . . . 145, 154, 214 2:4, 38. . . . . . . . . . . 57 2:5. . . . . . . . . . . . . . 65 2:5-11 . . . . . . . . . . 113 2:6. . . . . . . . . . . . . . 65 2:6-7. . . . . . . . . . . . 65 2:10. . . . . . . . . . . . 238 2:10, 19. . . . . . . . . . 53 2:12. . . . . . . . . . . . . 69 2:14-21. . . . . . . . . . 66 2:16. . . . . . . . . . . . . 70 2:17. . . . . . . 65, 66, 70 2:17-18. . . . . . 22, 160 2:17-21. . . . . . . . . . 70 2:18. . . . . . . . . . 56, 66 2:19-20. . . . . . . . . . 66 2:21. . . . . . . . . 66, 236 2:22. . . . . . . . . . 67, 70 2:22-36. . . . . . . . . . 66 2:23. . . . . . . . . . 49, 67 2:24. . . . . . . . . . . . . 70 2:24-32. . . . . . . . . . 67 2:29. . . . . . . . . . . . . 67 2:32-33. . . . . . . . . . 70 2:33. . . . . . . . . . 33, 67 2:33-36. . . . . . . . . . 67 2:33, 38-39. . . . . . . 71 2:37. . . . . . . . . . 67, 70 2:38. . . . . . . 68, 70, 71 . . . . . . . . 134, 154, 214 2:38-39. . . . . . . 33, 70 2:38-40. . . . . . . . . . 67 2:40. . . . . . . . . . . . . 68 2:41, 47. . . . . . . . . . 20 2:42. . . . . . . 72, 73, 75 2:42-47. . . . . . . 73, 95 2:43. . . . . . . . . . 81, 96 2:43-47. . . . . . . . . . 99 2:45. . . . . . . . . . . . . 75 2:46. . . . . . . 75, 84, 96

2:46-47. . . . . . 75, 137 2:47. . . . . . . . . . 26, 77 3. . . . . . . . . . . . . . 119 3–4. . . . . . . . . . 81, 87 3:1. . . . . . . . . . . . . . 81 3:1-10. . . . . . . . . . . 77 3:2. . . . . . . . . . . 82, 84 3:4. . . . . . . . . . 84, 178 3:6. . . . . . . . . . . . . . 85 3:6-7. . . . . . . . . . . . 85 3:8-10. . . . . . . . . . . 86 3:12-13. . . . . . . . . . 87 3:15. . . . . . . . . . . . . 88 3:17. . . . . . . . . . . . . 88 3:19. . . . . . . . . . . . . 89 3:22-23. . . . . . . . . 159 3:26. . . . . . . . . . . . . 89 4:1-3. . . . . . . . . . . . 89 4:4. . . . . . . . . . . 20, 86 4:5. . . . . . . . . . . . . . 90 4:8-12. . . . . . . . . . . 21 4:9. . . . . . . . . . . . . . 90 4:12. . . . . . . . . 89, 236 4:13. . . . . . . . . . . . . 87 4:14. . . . . . . . . . . . 231 4:17-20. . . . . . . . . . 89 4:18. . . . . . . . . . . . . 90 4:18-20. . . . . . . . . 151 4:19. . . . . . . . . . . . . 44 4:21. . . . . . . . . . . . . 90 4:22. . . . . . . . . . . . . 82 4:24. . . . . . . . . . . . . 91 4:24-30. . . . . . . 91, 92 4:25-27. . . . . . . . . . 91 4:28. . . . . . . . . . . . . 92 4:31. . . . . . . 58, 92, 95 4:32. . . . . . . . . . . . . 95 4:32-35. . . . 95, 97, 99 4:34. . . . . . . . . . . . . 96 4:34-35. . . . . . . . . . 96 4:36. . . . . . . . . . . . 172 4:36-37. . . 75, 97, 191 5. . . . . . . . . . . 43, 144 5:1-2. . . . . . . . . . . . 75 5:1-10. . . . . . . . . . . 97 5:3. . . . . . . . . . . . . . 98 5:3-4. . . . . . . . . . . . 98 5:4. . . . 75, 95, 98, 143 5:9. . . . . . . . . . . . . . 99 5:11. . . . . . . . . . . . . 99 5:12. . . . . . . . . . . . 100 5:12-16. . . . . . . . . . 99 5:13. . . . . . . . . . . . . 99 5:14. . . . . . . . . . . . . 99 5:15-16. . . . . . . . . 101 5:16. . . . . . . . . . . . 101 5:17-18. . . . . . . . . . 99 5:17-20. . . . . . . . . 164 5:19. . . . . . . . . . . . 105 5:29. . . . . . . . . . . . 151 6. . . . . . . . . . 113, 180 6–7. . . . . . . . 116, 129 6–8:3. . . . . . . . . . . 124 6:1. . . . . . . . . 20, 113, . . . . . . . . . . . . 117, 137 6:1-7. . . . . . . . . . . 113 6:2. . . . . . . . . . . . . . 43 6:5. . . . . . . . . . . . . 115 6:6. . . . . . . . . . . . . 115 6:7. . . . . . . . . . 20, 26, . . . . . . . . . . . . 115, 181

6:8. . . . . . . . . . 77, 116 6:8-9. . . . . . . . . . . 116 6:10. . . . . . . . . . . . 117 6:11. . . . . . . . . . . . 117 6:12. . . . . . . . . . . . 117 6:13. . . . . . . . 117, 119 6:14. . . . . . . . . . . . 117 7:2-5. . . . . . . . . . . 121 7:2-8. . . . . . . . . . . 120 7:9-10. . . . . . . . . . 121 7:9-16. . . . . . . . . . 120 7:15-16. . . . . . . . . 121 7:17-43. . . . . . . . . 121 7:29-34. . . . . . . . . 121 7:38. . . . . . . . . . . . 121 7:44-45. . . . . . . . . 122 7:44-46. . . . . . . . . 121 7:47. . . . . . . . . . . . 121 7:48-50. . . . . 121, 122 7:51. . . . . . . . 122, 123 7:55. . . . . . . . . . . . 124 7:55-56. . . . . . . . . 125 7:57-60. . . . . . . . . 231 7:58. . . . 117, 125, 143 7:60. . . . . . . . 124, 125 8. . . . . . . 20, 129, 130 8, 9. . . . . . . . . . . . . . 5 8–12. . . . 26, 36, 149, . . . . 162, 171, 189, 211 8:1. . . . . . 20, 96, 117, . . . . . . . 125, 130, 131, . . . . . . . . . . . . 155, 161 8:1, 4. . . . . . . . . . . . 20 8:1-25. . . . . . . . . . 129 8:2. . . . . . . . . . . . . 130 8:3. . . . . . . . . . . . . . 58 8:4. . . . . . . . . . . . . 131 8:4-8. . . . . . . . . . . 130 8:5. . . . . . . . . 132, 236 8:6. . . . . . . . . . . . . . 77 8:6-7, 13, 19. . . . . 135 8:8. . . . . . . . . . . . . 130 8:8, 39. . . . . . . . . . 130 8:9-17. . . . . . . . . . . 59 8:9-25. . . . . . . . . . 221 8:12-13. . . . . . . . . 154 8:12-13, 16. . . . . . 134 8:14-16. . . . . . . . . 134 8:14-19. . . . . . . . . 214 8:15-16. . . . . . . . . . 69 8:16. . . . . . 52, 53, 134 8:17. . . . 135, 151, 154 8:18-20. . . . . . . . . . 68 8:20. . . . . . . . . . . . . 33 8:20-23. . . . . 135, 174 8:22. . . . . . . . . . . . 136 8:25. . . . . . . . 136, 150 8:26-27. . . . . . . . . 136 8:27. . . . . . . . . . . . 137 8:30-31. . . . . . . . . 139 8:31. . . . . . . . . . . . 140 9. . . . . . 144, 146, 150 9:1. . . . . . . . . . . . . . 140 9:1-2. . . . . . . . . . . 140 9:1-19. . . . . . . 40, 125 9:1-22. . . . . . . . . . 231 9:1-31. . . . . . . . . . 140 9:3. . . . . . . . . . . . . 141 9:4. . . . . . . . . . . . . 142 9:4-5. . . . . . . . . . . 143 9:8. . . . . . . . . . . . . 174

9:10-11 . . . . . . . . . 144 9:10-12. . . . . . . . . 148 9:15. . . . . . . . . 43, 235 9:15-16. . . . . . . . . 106 9:17. . . . . 52, 58, 144, . . . . . . . . . . . . 145, 214 9:18. . . . . . . . . . . . 144 9:19. . . . . . . . . . . . 144 9:20. . . . . . . . . . . . 145 9:22. . . . . . . . . 58, 146 9:22-23. . . . . . . . . 145 9:23. . . . . . . . . . . . 146 9:26-27. . . . . . . . . 144 9:27. . . . . . . . . . . . 191 9:31. . . . . . . . . . . . 149 9:32. . . . . . . . . . . . 150 9:35. . . . . . . . . . . . 150 9:35, 40. . . . . . . . . . . 86 9:36, 39. . . . . . . . . 150 9:42. . . . . . . . . . . . 150 9:43. . . . . . . . . . . . 151 10. . . . . . 20,136, 150 10–11 . . . . . . . . . . 149 10:2. . . . . . . . . . . . 198 10:2-3. . . . . . . . . . . 81 10:4. . . . . . . . . . . . 153 10:9-16. . . . . . . . . 164 10:24. . . . . . . . . . . 153 10:27-28. . . . . . . . 151 10:34-35. . . . . . . . 153 10:37-38. . . . . . . . 153 10:42-43. . . . . . . . 236 10:44-46. . . . . 54, 55, . . . . . . . . . . . . 145, 154 10:44-48. . . . . . . . 135 10:45. . . . . . . . . . . . 33 10:45-46. . . . . 53, 68, . . . . . . . . . . . . 154, 214 10:46. . . . 61, 135, 154 11:1-3 . . . . . . . . . . 153 11:14. . . . . . . . . . . 153 11:15-16 . . . . . . . . . 53 11:16. . . . . . . . 33, 214 11:17. . . . . . . . . 33, 68 11:18. . . . . . . . 20, 153 11:19. . . . . . . . . . . 155 11:19-21 . . . . . 20, 155 11:19-26 . . . . . . . . 159 11:21. . . . . . . . . . . 155 11:22. . . . . . . . . . . 191 11:22-23 . . . . . . . . 157 11:23. . . . . . . 157, 158 11:24. . . . . . . . . . . 159 11:25. . . . . . . . . . . 191 11:26. . . . . . . 158, 159 11:27. . . . . . . . . . . 161 11:27-28 . . . . 159, 160 11:29. . . . . . . . . . . 229 11:29-30 . . . . . . . . 161 11:30. . . . . . . . . . . 191 12. . . . . . . . . 162, 232 12:1. . . . . . . . . . . . 162 12:1-2. . . . . . . . . . 141 12:1-3. . . . . . 105, 162 12:2. . . . . . . . . 43, 231 12:7. . . . . . . . . . . . 164 12:12. . . . . . . . 96, 164 12:17. . . . . . . . . . . . 41 12:21. . . . . . . . . . . 165 12:21-23. . . . . . . . 141 12:22. . . . . . . . . . . 166

254 Hechos (cont.) 12:23. . . . . . 166, 174, . . . . . . . . . . . . 179, 235 12:24. . . . . . . . . . . 166 13. . . . . . . . . . . . . . 20 13–14. . . . . 171, 178, . . . . . . . . . . . . . . . . 180 13–21. . . . . . . . . . 171 13–28. . . . 17, 20, 22, . . . . . . . . . 26, 36, 171, . . . . . . . . . . . . 189, 211 13:1. . . . . . . . . . . . 191 13:1-2. . . . . . 160, 172 13:2. . . . . . . . . . . . 191 13:5, 13. . . . . . . . . 174 13:6. . . . . . . . . . . . 160 13:6-7. . . . . . . . . . 173 13:7. . . . . . . . . . . . 173 13:8-12. . . . . . . . . 174 13:9. . . . . . . . 174, 178 13:11-12 . . . . . . . . 174 13:13. . . . . . . 174, 176 13:27. . . . . . . . . . . . 88 13:27-29. . . . . . . . . 67 13:38-39. . . . . . . . 236 13:43. . . . . . . . . . . 176 13:43-46. . . . . . . . . 20 13:46. . . . . . . . . . . . 40 13:46-48. . . . . . . . 176 13:51. . . . . . . . . . . 205 13:52. . . . . . . 174, 178 14:8-10. . . . . . . . . 178 14:9. . . . . . . . . . . . 178 14:15. . . . . . . . . . . 236 14:19. . . . . . . 170, 176 14:19-20. . . . . . . . 192 14:20. . . . . . . . . . . 176 14:21-22. . . . . . . . 179 14:22. . . . . . . 108, 179 14:27. . . . . . . . . . . 179 15. . . . . . 20, 171, 180 15:1, 5. . . . . . . . . . 181 15:1-2. . . . . . . . . . 181 15:1-31. . . . . . . . . 229 15:1-35. . . . . . . . . 180 15:4. . . . . . . . 181, 182 15:5. . . . . . . . . 20, 181 15:7. . . . . . . . 181, 182 15:7-11 . . . . . . . . . 183 15:8. . . . . . . . . . . . . 33 15:11. . . . . . . . 20, 183 15:12. . . . . . . . . . . 183 15:13. . . . . . . . . . . . 41 15:16-18. . . . . . . . 184 15:19-21. . . . . . . . . 21 15:22-34. . . . . . . . 185 15:24. . . . . . . . . . . 182 15:29. . . . . . . 184, 185 15:32. . . . . . . . . . . 160 15:36. . . . . . . . . . . 190 15:36-40. . . . . . . . . 95 15:37-41. . . . . . . . 191 15:38. . . . . . . 174, 192 16. . . . . . . . . 105, 197 16:1. . . . . . . . . . . . 179 16:1-3. . . . . . . . . . 229 16:3. . . . . . . . . . . . 228 16:4. . . . . . . . . . . . 194 16:6. . . . . . . . 194, 211 16:9. . . . . . . . . . . . 194 16:10. . . . . . . . . . . . 17


16:12. . . . . . . . . . . 189 16:13-15. . . . . . . . 195 16:14. . . . . . . . . . . 195 16:16-40. . . . . . . . 221 16:22. . . . . . . 195, 196 16:25. . . . . . . 192, 195 16:30. . . . . . . . . . . 196 16:30-33. . . . . . . . 134 16:31. . . . . . . . . . . 236 16:31-33. . . . . . . . . 58 16:37. . . . . . . . . . . 196 16:38-39. . . . . . . . 196 17. . . . . . . . . . . . . 197 17:1-9. . . . . . . . . . 197 17:1, 10, 17. . . . . . 198 17:2. . . . . . . . . . . . 198 17:3. . . . . . . . . . . . 198 17:4. . . . . . . . . . . . 198 17:5-9. . . . . . . . . . 198 17:10. . . . . . . . . . . 198 17:11. . . . . . . . . . . 234 17:11-12 . . . . . . . . 198 17:14. . . . . . . . . . . 205 17:16. . . . . . . . . . . 199 17:17. . . . . . . . . . . 199 17:18. . . . . . . 199, 202 17:21. . . . . . . . . . . 201 17:22. . . . . . . . . . . 200 17:23. . . . . . . . . . . 200 17:24-30. . . . . . . . 236 17:24-31. . . . . . . . 200 17:28. . . . . . . . . . . 200 17:32. . . . . . . . . . . 202 17:34. . . . . . . . . . . 200 18:2. . . . . . . . 203, 204 18:2, 18-19, 26. . . 212 18:4. . . . . . . . . . . . 204 18:5. . . . . . . . . . . . 205 18:6. . . . . . . . . . . . 205 18:7. . . . . . . . . . . . 205 18:8. . . . . . . . . . . . 205 18:9-10. . . . . . 90, 206 18:9-11 . . . . . . . . . . 91 18:12-16. . . . . . . . 206 18:18. . . . . . . 207, 229 18:18-19. . . . . . . . 204 18:24. . . . . . . . . . . 212 18:25. . . . . . . 212, 213 18:26. . . . . . . 212, 213 18:27. . . . . . . . . . . 213 19:1-5. . . . . . . . . . 213 19:1-7. . . . . . . 59, 69, . . . . . . . . 135, 145, 154 19:2. . . . . . . . 213, 214 19:6. . . . . 53, 61, 135, . . . . . . . . 154, 214, 223 19:6-7. . . . . . . 54, 214 19:8-9. . . . . . 211, 216 19:9. . . . . . . . . . . . 216 19:9-10. . . . . . . . . 217 19:11-12 . . . . . . . . 218 19:13-16. . . . . . . . 218 19:17-20. . . . . . . . 219 19:19. . . . . . . . . . . 219 19:21-22. . . . . . . . 220 19:23-41. . . . . . . . 220 19:26. . . . . . . 221, 236 19:37. . . . . . . . . . . 220 20:1-6. . . . . . . . . . 220 20:5. . . . . . . . . . . . . 17 20:7. . . . . . . . . . . . . 19

20:16. . . . . . . . . . . 229 20:17-19. . . . . . . . 222 20:17-35. . . . . . . . 222 20:19. . . . . . . . . . . 222 20:20. . . . . . . 222, 228 20-21. . . . . . . 222, 223 20:23. . . . . . . . . . . 223 20:24. . . . . . . . . . . 222 20:26-27. . . . 222, 236 20:28. . . . . . . 222, 223 20:29. . . . . . . . . . . 221 20:29-30. . . . . . . . 221 20:31. . . . . . . 211, 216 20:33. . . . . . . . . . . 222 20:34-35. . . . . . . . 222 21–28. . . . . . 232, 233 21:4. . . . . . . . . . . . 223 21:4, 9. . . . . . . . . . 223 21:5-6. . . . . . . . . . 223 21:8. . . . . . . . . . . . 149 21:9. . . . . . . . . . . . 223 21:9-14. . . . . . . . . 161 21:10-11 . . . . 160, 223 21:13. . . . . . . . . . . 222 21:17-24. . . . . . . . 156 21:17-26. . . . 81, 119, . . . . . . . . 182, 228, 229 21:18. . . . . . . . . 17, 41 21:20. . . . . . . . 81, 181 21:20-22. . . . . . . . 228 21:21. . . . . . . 227, 230 21:24. . . . . . . . . . . 207 21:28-29. . . . . . . . 230 21:38. . . . . . . . . . . 230 22. . . . . . . . . . . . . . 81 22:1. . . . . . . . . . . . 231 22:1-21. . . . . . . . . 231 22:4. . . . . . . . . . . . 143 22:12. . . . 119, 144, 228 23:1. . . . . . . . . . . . 234 23:1-5. . . . . . . . . . 234 23:8. . . . . . . . . . . . 232 23:9. . . . . . . . . . . . 232 24:15-16. . . . . . . . 233 24:25. . . . . . . . . . . 237 25:8-11 . . . . . . . . . . 21 25:9. . . . . . . . . . . . 235 26:1-29. . . . . 231, 235 26:4-8. . . . . . . . . . 235 26:9. . . . . . . . . . . . 234 26:9-11 . . . . . . . . . 235 26:11. . . . . . . . . . . 143 26:12-18. . . . . . . . 235 26:14. . . . . . . . . . . 125 26:14-15. . . . . . . . 143 26:17-18. . . . . . . . 235 26:19. . . . . . . . . . . 148 26:20. . . . . . . 236, 237 26:28. . . . . . . . . . . 159 27. . . . . . . . . . . . . 240 27–28. . . . . . . . . . 239 27:1. . . . . . . . . . . . . 17 27:9. . . . . . . . . . . . 239 27:11-12 . . . . . . . . 239 27:14. . . . . . . . . . . 239 27:17. . . . . . . . . . . 239 27:18. . . . . . . . . . . 240 27:20. . . . . . . . . . . 240 27:22-25. . . . . . . . . 91 27:25. . . . . . . . . . . 240 27:38. . . . . . . . . . . 240

28:1-6. . . . . . . . . . 241 28:1-9. . . . . . . . . . 226 28:14-15. . . . . . . . . 20 28:15. . . . . . . . . . . 238 28:16. . . . . . . . 17, 241 28:16, 30. . . . . . . . 241 28:17. . . . . . . . . . . 241 28:23. . . . . . . . . . . 241 28:25-27. . . . . . . . 241 28:27. . . . . . . . . . . 241 28:28-30. . . . . . . . 241

Romanos 1:10. . . . . . . . . . . . 192 1:16. . . . . . . . . . . . 236 1:18. . . . . . . . . . . . 117 2:15. . . . . . . . . . . . 234 2:16. . . . . . . . . . . . . 98 2:29. . . . . . . . . . . . 229 4. . . . . . . . . . . . . . . 21 4:3. . . . . . . . . . . . . . 74 5:19. . . . . . . . . . . . . 40 6:1-4. . . . . . . . . . . . 68 6:3-4. . . . . . . . . . . . 58 7:7. . . . . . . . . . . . . 234 8:9. . . . . . 52, 134, 154 8:9-14. . . . . . . . . . 237 8:9-17. . . . . . . . . . . 57 8:15. . . . . . . . . . . . . 57 8:16. . . . . . . . . 57, 154 8:26. . . . . . . . . . . . . 42 8:29. . . . . . . . . . . . 193 8:31. . . . . . . . . . . . . 91 8:36. . . . . . . . . . . . 231 8:37. . . . . . . . . . . . 231 8:38-39. . . . . . . . . 106 9:1-3. . . . . . . . . . . 222 10:4. . . . . . . . . 81, 119 10:17. . . . . . . . . . . . 71 11:8. . . . . . . . . . . . 241 11:33-34 . . . . . . . . 163 12:1-2. . . . . . . . . . 122 12:9. . . . . . . . . . . . 219 12:10. . . . . . . . . . . 115 12:15. . . . . . . . . . . 130 13:7. . . . . . . . . . . . . 44 14:19–15:1. . . . . . 229 14:22. . . . . . . . . . . 235 15:32. . . . . . . . . . . . 192 16:3. . . . . . . . . . . . 212 16:23. . . . . . . . . . . 205

1 Corintios 1:7. . . . . . . . . . . . . . 60 1:14. . . . . . . . . . . . 205 1:18-25. . . . . . . . . . 55 1:26-29. . . . . . . . . 180 1:31. . . . . . . . . . . . 180 2:1-5. . . . . . . . . . . . 86 2:4-5. . . . . . . . . . . . 77 2:14. . . . . . . . . 48, 139 3:6. . . . . . . . . . . . . 213 3:19. . . . . . . . . . . . . 43 4:5. . . . . . . . . . . . . . 98 4:16. . . . . . . . . . . . . 54 5:5. . . . . . . . . . . . . . 98 5:6. . . . . . . . . . . . . . 98 6:9-11 . . . . . . 203, 237 7:17. . . . . . . . . . . . 228 7:19. . . . . . . . . . . . . 82 8:1. . . . . . . . . . . . . . 56 8:7. . . . . . . . . . . . . 234

8:12. . . . . . . . . . . . 143 9:5-6. . . . . . . . . . . 191 9:19-23. . . . . 182, 227 9:22. . . . . . . . . . . . 200 9:24-27. . . . . . . . . . 43 10:20. . . . . . . . . . . 199 11:1. . . . . . . . . . . . . 54 11:21. . . . . . . . . . . . 75 11:27-32 . . . . . . . . 143 11:30. . . . . . . . . . . 174 11:30-32 . . . . . . . . 227 11:31. . . . . . . . . . . . 97 12:7-11 . . . . . . . 58, 77 12:10. . . . . . . . . . . . 65 12:13. . . . . . . . . . . . 58 12:14-20. . . . . . . . 144 12:27-31. . . . . . . . . 60 12:31. . . . . . . . . . . . 58 13:1. . . . . . . . . . . . . 61 13:3. . . . . . . . . . . . . 61 13:5. . . . . . . . . . . . 182 13:8-12. . . . . . . . . . 60 14:1. . . . . . . . . . . . . 60 14:1, 5, 24, 31, 39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 14:1, 31, 39. . . . . . 160 14:2, 4. . . . . . . . . . . 54 14:2, 14. . . . . . . . . . 59 14:3. . . . . . . . . 65, 160 14:4. . . . . . 61, 72, 160 14:5. . . . . . . . . . . . 160 14:5-6. . . . . . . . . . . 66 14:14. . . . . . . . 54, 56, . . . . . . . . . . . . . . 57, 72 14:18. . . . . 52, 54, 60, . . . . . . . . . 61, 145, 214 14:18-19. . . . . . . . 160 14:19. . . . . . . . . . . . 86 14:22. . . . . . . . . . . . 55 14:28. . . . . . . . . . . 160 14:28, 32. . . . . . . . . 61 14:29. . . . . . . . . . . 160 14:31. . . . . . . . . . . 160 14:39. . . . . . . . . . . . 58 15. . . . . . . . . . . . . . 60 15:6. . . . . . . . . . . . . 41 15:7. . . . . . . . . . . . . 41 15:7-8. . . . . . . . . . . 43 15:8. . . . . . . . . . . . 145 15:9-10. . . . . . . . . 180 15:32. . . . . . . . . . . 199 15:57. . . . . . . . . . . 106 16:19. . . . . . . . . . . 212

2 Corintios 1:4. . . . . . . . . 145, 227 2:5-11 . . . . . . . . . . . 98 3:13. . . . . . . . . . . . 117 4:1. . . . . . . . . . . . . . 90 4:18. . . . . . . . . . . . . 59 5:17. . . . . . . . . . . . . 81 8:1-9, 15. . . . . . . . 229 8:8-9. . . . . . . . . . . . 96 8:16-21. . . . . . . . . . 96 11:5. . . . . . . . . . . . 145 11:8-9 . . . . . . . . . . 205 11:20. . . . . . . . . . . 221 11:23. . . . . . . . . . . . 54 11:23-29 . . . . . . . . 192 11:25. . . . . . . . . . . 239 11:26. . . . . . . . . . . 176

Lista de textos bíblicos 255

2 Corintios (cont.) 12:1. . . . . . . . . . . . 145 12:7-10. . . . . . . . . . 56 12:10. . . . . . . . . . . 192 13:8. . . . . . . . . . . . 117 13:12. . . . . . . . . . . 157

Gálatas 1. . . . . . . . . . . . . . 146 1:6. . . . . . . . . . . . . 176 1:8-9. . . . . . . . . . . . 43 1:15. . . . . . . . 141, 172 1:17-18. . . . . . . . . 146 2:1-21. . . . . . . . . . 183 2:7-9. . . . . . . . . . . 157 2:9. . . . . . . . . . . . . . 41 2:11. . . . . . . . . . . . 183 2:14. . . . . . . . . . . . 183 2:16. . . . . . . . . . . . 183 3:28. . . . . . . . . . . . 133 4:13-14. . . . . . . . . 192 4:29. . . . . . . . . . . . 105 5:1-4. . . . . . . . . . . 182 5:4. . . . . . . . . . . . . 158 5:6, 11. . . . . . . . . . . 82 5:22-23. . . . . . 58, 178 6:7. . . . . . . . . . . . . . 89 6:9. . . . . . . . . . . . . 199 6:14. . . . . . . . . . . . 180

Efesios 1:11. . . . . . . . . . . . 130 2:1-2. . . . . . . . . . . . 40 2:6. . . . . . . . . . . . . . 67 2:11-12 . . . . . . . . . . 58 2:14. . . . . . . . . . . . . 58 3:19. . . . . . . . . . . . . 57 4:4-6. . . . . . . . . . . 229 4:5. . . . . . . . . . . . . . 58 4:11. . . . . . . . . 82, 159 4:12. . . . . . . . . . . . 160 4:13. . . . . . . . . . . . 160 5:6. . . . . . . . . . . . . . 40 5:18. . . . . . . . . . . . . 58 6:5-9. . . . . . . . . . . 133 6:16. . . . . . . . . . . . . 91 6:18. . . . . . . . . . . . . 54 6:20. . . . . . . . . . . . 241

Filipenses 1:12-14. . . . . . . . . 223 1:13-14, 16. . . . . . 241 1:29. . . . . . . . . . . . . 92 2:9. . . . . . . . . . . . . 218 2:14. . . . . . . . . . . . 114 2:19-22. . . . . . . . . 179 3:6. . . . . . . . . . . . . 234 3:17. . . . . . . . . . . . . 54 4:6. . . . . . . . . . . . . 114 4:7. . . . . . . . . . . . . . 57 4:9. . . . . . . . . . . . . . 54 4:11-13 . . . . . . . . . 178 4:14. . . . . . . . . . . . 205

Colosenses 1:10. . . . . . . . . . . . . 90 4:3, 18. . . . . . . . . . 241 4:14. . . . . . . . . . 17, 82

1 Tesalonicenses 1:6. . . . . . . . . . . . . . 54 3:2. . . . . . . . . . . . . 205 3:6. . . . . . . . . . . . . 205 3:6-10. . . . . . . . . . 205

5:17. . . . . . . . . . 41, 54 5:19. . . . . . . . . . . . . 43 5:19-22. . . . . . . . . 160

2 Tesalonicenses 3:9. . . . . . . . . . . . . . 54 3:10. . . . . . . . . . . . . 96

1 Timoteo 1:5. . . . . . . . . . . . . 235 1:13. . . . . . . . . . . . 234 1:18-20. . . . . . . . . 158 1:19. . . . . . . . . . . . 234 4:1. . . . . . . . . . . . . 158 4:2. . . . . . . . . . . . . 234 4:3-5. . . . . . . . . . . . 82 5:24. . . . . . . . . . . . . 97

2 Timoteo 1:7. . . . . . . . . . . . . . 90 2:1-9. . . . . . . . . . . 221 2:2. . . . . . . . . . . . . . 82 2:12. . . . . . . . . . . . 158 2:15. . . . . . . . . . . . 146 2:18. . . . . . . . . . . . 158 2:24-26. . . . . . . . . 174 3:1-5. . . . . . . . . . . . 66 3:12. . . . . . . . . . . . 105 3:16. . . . . . . . . 42, 184 4:11. . . . . . . . . . . . 191 4:16-17. . . . . . . . . 226 4:19. . . . . . . . . . . . 212 4:20. . . . . . . . . . . . 192

Tito 1:5. . . . . . . . . . . . . 115 2:11-14 . . . . . . . . . 237

Filemón 10, 13. . . . . . . . . . 241

Hebreos 1:3. . . . . . . . . . . . . 125 5:11-14 . . . . . . . . . . 54 6:10. . . . . . . . . . . . 156 8:1. . . . . . . . . . . . . 125 10:12. . . . . . . . . . . 125 10:25. . . . . . . . . . . 122 10:29. . . . . . . . 58, 175 10:34. . . . . . . . 96,141 10:35. . . . . . . 176, 240 10:35-39. . . . . . . . . 92 11:6. . . . . . . . . . . . 138 11:25. . . . . . . . . . . . 89 12:2. . . . . . . . . 72, 125 12:3-11 . . . . . . . . . 227 13. . . . . . . . . . . . . 125 13:2. . . . . . . . . . . . 143 13:5. . . . . . . . . . . . 226 13:5-6. . . . . . . . . . 206 13:8. . . . . . . . . 69, 121

Santiago 1:1. . . . . . . . . . . 41, 66 1:2-4. . . . . . . 106, 227 1:5. . . . . . . . . . . . . . 69 1:17. . . . . . . . . . . . 121 2:14-26. . . . . . . . . 237 2:15-16. . . . . . . . . . 96 3:1-12. . . . . . . . . . . 59 3:5. . . . . . . . . . . . . 180 3:8. . . . . . . . . . . . . . 56 3:17-18. . . . . . . . . 174 4:6. . . . . . 56, 140, 180 4:15. . . . . . . . . . . . 192

5:14-16. . . . . . . . . . 77 5:16. . . . . . . . . . . . . 42

1 Pedro 1:6-7. . . . . . . 106, 227 1:7. . . . . . . . . . . . . 179 1:24-25. . . . . . . . . 166 2:2. . . . . . . . . . . . . . 74 2:18-25. . . . . . . . . . 92 2:24. . . . . . . . . . . . 174 4:1, 14, 16. . . . . . . . 92 4:1-2. . . . . . . . . . . 227 4:12. . . . . . . . . . . . 174 4:16. . . . . . . . . . . . 159 5:8. . . . . . . . . . . . . . 55 5:13. . . . . . . . . . . . 191

2 Pedro 1:5-9. . . . . . . . . . . . 58 1:10-11 . . . . . . . . . 158 1:20-21. . . . . . . . . . 43 3:9. . . . . . . . . . . . . 137 3:17. . . . . . . . . . . . 158 3:17-18. . . . . . . . . . 57 3:18. . . . . 57, 158, 175

1 Juan 1:3. . . . . . . . . . . . . . 75 1:9. . . . . . 70, 136, 174 3:12-13. . . . . . . . . 105 3:16-18. . . . . . . . . . 96 3:21. . . . . . . . . . . . 234 3:21-22. . . . . . 70, 235 4:4. . . . . . . . . . . . . 196

3 Juan 9-11. . . . . . . . . . . . 174

Judas 1. . . . . . . . . . . . 41, 66 3. . . . . . . . . . . . . . 146 20. . . . . . . . 54, 59, 72

Apocalipsis 1:6. . . . . . . . . . . . . 131 2:1, 8, 12, 18. . . . . 44 2:17. . . . . . . . . . . . . 97 2:20. . . . . . . . . . . . 160 2:23. . . . . . . . . . . . 158 3:1, 7, 14. . . . . . . . . 44 3:5. . . . . . . . . . 78, 158 3:7. . . . . . . . . . . . . 212 3:17. . . . . . . . . . . . 178 3:17-18. . . . . . . . . 229 6. . . . . . . . . . . . . . 174 6:10. . . . . . . . . . . . 231 6:11. . . . . . . . . . . . 231 7:9. . . . . . . . . . . . . 195 9:20. . . . . . . . . . . . 221 11 . . . . . . . . . . . . . 232 11:18. . . . . . . . 91, 155 12:14. . . . . . . . . . . 232 17:1-18. . . . . . . . . 237 20:12. . . . . . . . . . . . 78 21:8. . . . . . . . . . . . . 98 21:19. . . . . . . . . . . . 97 21:27. . . . . . . . 78, 134

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Notas Capítulo 1

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260

Capítulo 3 Doyle G. Jones, Be Filled with the Spirit (Waxahachie, Texas: Doyle G. Jones, 1997), pg. 12. 2 Horton, pg. 29. 3 John York, Missions in the Age of the Spirit (Springfield, Missouri: Logion Press, 2000), pgs. 80-81. 4 Roger Stronstad, The Charismatic Theology of St. Luke (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1984), pgs. 20-26. 5 Stronstad, The Charismatic Theology of St. Luke, pg. 62. 6 Horton, pgs. 30-31. 7 Ralph W. Harris, ed., The Complete Biblical Library, The New Testament Study Bible Acts, vol. 6, (Springfield, Missouri: The Complete Biblical Library, 1991), pg. 39. 8 David Barrett, International Bulletin of Missionary Research (Otoño 2000): pg. 25. 9 Ernst Haenchen, The Acts of the Apostles, a Commentary (Philadelphia, Pennsylvania: The Westminster Press, 1971), pg. 304. 10 Horton, pg. 106. 11 Horton, pg. 119. 12 L. Thomas Holdcroft, The Holy Spirit (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1971), pg. 112. 13 Robert W. Burtner y Robert E. Chiles, John Wesley’s Theology: A Collection From His Works (Nashville, Tennessee: Abingdon Press, 1982), pgs. 17-18. 14 Barrett, pg. 25. 15 J. E. Stiles, The Gift of the Holy Spirit (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Co., 1971), pg. 36. 16 Guy Duffield y Nathaniel M. Van Cleave, Foundations of Pentecostal Theology (Los Angeles, California: L.I.F.E. Bible College, 1983), pg. 320. 17 McGee, pg. 122. 18 Ralph W. Harris, Acts Today, Signs and Wonders of the Holy Spirit (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1995), pgs. 111-112. 1

McGee, pg. 49. McGee, pg. 124. 21 Burtner y Chiles, pgs. 17-18. 22 Elizabeth Karanja, entrevista el 21 de noviembre del 2000. 23 Stronstad, Spirit, Scripture & Theology, pg. 123. 24 Stronstad, Spirit, Scripture & Theology, pg. 67. 25 Barrett, pg. 25. 26 Gordon D. Fee, New International Commentary on the New Testament, The First Epistle to the Corinthians. (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1987), pg. 625. 27 Jones, pg. 12.

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19

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Capítulo 4 Jack Hayford, The Beauty of Spiritual Language (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1996), pgs. 75-82. 2 Horton, pg. 34. 3 Donald Guthrie, The Apostles (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1975), pg. 27. 4 Harris, pg. 43-45. 5 Don Stamps, ed. gen., The Full Life Study Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1992), 1647, Hechos 2:17. 6 Horton, pg. 42. 7 Everett F. Harrison, Baker’s Dictionary of Theology (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1975), pg. 298. 8 Horton, pg. 46. 9 Horton, pg. 46. 10 Barrett, pg. 25. 11 Stanley M. Horton y William Menzies, Bible Doctrines (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1993), pgs. 157-158. 12 Horton, Acts, pg. 48. 13 Horton, Acts, pg. 49. 14 Tom Carter, 2200 Quotations from the Writings of Charles H. Spurgeon (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1988), pg. 142. 15 Carter, pg. 143. 16 Carter, pgs. 145-146. 17 Carter, pg. 144. 18 Horton, Acts, pg. 49. 19 Carter, pg. 179. 20 Jim Hall, Coordinador de evangelismo y discipulado de los Ministerios Interculturales de las Asambleas de Dios, Springfield, Missouri, entrevista, el 12 de mayo del 2001. 1

Capítulo 5 1 2

3 4 5

6 7

Carter, 209-210. George O. Wood, Study in Acts, Acts 3, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1987). Stott, pg. 90. The NIV Study Bible, pg. 1688, Hechos 21:24. Philip Hughes, New International Commentary on the New Testament, The Second Epistle to the Corinthians (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1977), pgs. 201-204. Horton, Acts, pg. 53. The NIV Study Bible, pg. 1651, Hechos 3:2. Esta fue probablemente la puerta que Nicanor, un hebreo griego, dio para el templo. Algunos le llamaban la puerta de Nicanor. 261

Capítulo 6 Harris, 159-160. Wood, Study in Acts, Part 9, casete 3 Elizabeth Karanja, entrevista en octubre, 2000, proverbios Kikuyu. 4 Elizabeth Karanja, entrevista en octubre, 2000. 5 Ian MacPhearson, The Art of Illustrating Sermons (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1976), pg. 40. 6 The NIV Study Bible, 1651, Hechos 4:36. 7 Ralph Earle, The Acts of the Apostles (Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1965), pg. 307. 8 Horton, Acts, pg. 70. 9 Horton, Acts, pg. 72. 10 Joseph H. Mayfield y Ralph Earle, Beacon Bible Commentary, Acts, vol. 7, (Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1965), pg. 309. 11 Horton, Acts, pg. 72. 12 Warren Wiersbe, Bible Exposition Commentary, Matthew– Galatians, vol. 1 (Wheaton, Illinois: Victor Books, 1994), pg. 420. 13 Wiersbe, pg. 422. 14 Horton, Acts, pg. 75. 15 Bruce, pgs. 117-118. 16 Bruce, pgs. 117-118. 17 I. Howard Marshall, Acts (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1996), pg. 115. 18 C. Peter Wagner, Spiritual Power and Church Growth (Altamonte Springs, Florida: Strang Communications Co., 1986), pgs. 83-93. 19 John Wimber y Kevin Springer, Power Evangelism (San Francisco, California: Harper y Row, 1986), pgs. 107-115. 1 2

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Gary McGee, citado en Transcendence/Immanence and the Emerging Pentecostal Academy, a paper by Del Tarr, 1995, pg. 7. 21 Wimber y Springer, pg. 110. 22 Wimber y Springer, pg. 107. 23 Horton, Acts, pg. 76. 24 Michael Green, I Believe in the Holy Spirit (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1975), pg. 12. 25 Wimber y Springer, pgs. 157-174. 26 Wimber y Springer, pgs. 175-185. 27 Jane Rumph, Stories from the Front Lines (Grand Rapids, Michigan: Chosen Books, A Division of Baker Book House, 1996). 28 Harris, Acts Today, Forward-160. 29 David Barrett, International Bulletin of Missionary Research (January 2000): pg. 25. 30 Barrett, (January 2000): pg. 25. 31 Barrett, (January 2000): pg. 25. 32 Barrett, (January 2000): pg. 25. 20

Capítulo 7 Rumph, pgs. 16-18. Horton, Acts, pgs. 83-84. 3 The NIV Study Bible, 1653, Hechos 6:1. 4 Horton, Acts, pgs. 83-84. 5 Bruce, pg. 128. 6 Stott, pg. 120. 7 Stott, pg. 120. 8 Horton, Acts, pg. 84. 9 Bruce, pg. 128. 10 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 6, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1987). 11 Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis, casete (San Juan Capistrano, California: Christian Research Institute, 1993). 12 E. C. McKenzie, Mac’s Giant Book of Quips & Quotes (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1980). pg. 64. 13 Horton, Acts, pg. 84. 14 Douglas, pgs. 1227-1229. 15 Walvoord y Zuck, pg. 368. 16 Horton, Acts, pg. 88. 17 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 7, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1987). 18 Walvoord y Zuck, pg. 370. 19 Wood, Acts (ICI), pg. 127. 20 Colonel Charles F. Austin, Management’s Self-Inflicted Wounds (London: Holt, Rinehart y Winston, 1966), pgs. 88-90. 21 Elizabeth Karanja, Entrevista en octuber, 2000. 22 Walvoord y Zuck, pg. 369. 23 Walvoord y Zuck, pg. 369. 24 The NIV Study Bible, 1657, Hechos 7:49. 25 Wood, Acts (ICI), pg. 124. 26 James S. Hewett, ed., Illustrations Unlimited (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, 1968), pg. 202. 27 Horton, Acts, pg. 98. 1 2

Capítulo 8 1 2

3

Rumph, pgs. 49-53. George O. Wood, Study in Acts, Acts 8, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1987). Stott, pg. 148.

Hechos del Espíritu Santo The NIV Study Bible, 57, Genesis 34:2. The NIV Study Bible, 1600, Juan 4:9. 6 Horton, Acts, pg. 102. 7 Dr. Robert E. Cooley, notas de Hechos 8. 8 Douglas, pgs. 463-464. 9 Marshall, pg. 152. 10 Paul G. Hiebert, Case Studies in Missions (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1987), pgs. 173-176. 11 Stott, pg. 150. 12 Marshall, pg. 157. 13 Wood, Study in Acts, Acts 8, casete. 14 Haenchen, pg. 304. 15 Horton, Acts, pg. 108. 16 Wood, Study in Acts, Acts 8, casete. 17 Robert Holmes, misionero de las Asamblea de Dios, Sermón en Irving, Texas, 1998. 18 Ralph G. Turnbull, The Acts of the Apostles (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1972), pg. 53. 19 Tom Carter, Spurgeon At His Best (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1988), pg. 70. 20 Tan, 1319, #5871. 21 Barrett, (January 2000): pg. 25. 22 Wimber y Springer, pg. 118. 23 The NIV Study Bible, pg. 1661. 24 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 9, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1987). 25 Walvoord y Zuck, pg. 376. 26 Wood, Study in Acts, Hechos 9, casete. 27 Wood, Study in Acts, Hechos 9, casete. 28 Walvoord y Zuck, 378. 4 5

Capítulo 9 Rumph, 85-92. The NIV Study Bible, 1660, Hechos 8:40. 3 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 9:32–11:18, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1988). 4 Hiebert, pgs. 173-176. 5 The NIV Study Bible, 1662, Hechos 10:1. 6 Hayford, pg. 98. 7 Thomas Brisco, Holman Bible Atlas (Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 1998), pg. 244. 8 Stott, pg. 203. 9 Bruce, pg. 238. 10 Wood, Acts (ICI), pg. 194. 11 Wood, Acts (ICI), pg. 201. 12 Wood, Acts (ICI), pg. 195. 13 Elizabeth Karanja, entrevista el 16 de noviembre del 2000. 14 Horton, Acts, 139. 15 George O. Wood, Study in Acts, Acts 9:32-11:18, casete. 16 Wiersbe, pgs. 231-232. 17 Horton, Acts, pgs. 141-142. 18 The NIV Study Bible, 1667, Hechos 11:28. 19 Horton, Acts, pg. 145. 20 The NIV Study Bible, pg. 1443. 21 Horton, Acts, pg. 146. 22 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 12, casete. 23 Horton, Acts, pg. 152. 24 Horton, Acts, pg. 153. 1 2

Notas

Capítulo 10 Harris, pgs. 88-90. The Full Life Study Bible, 1806-1807. 3 George O. Wood, Study in Acts, Acts 13–14, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1988). 4 Proverbios de Kikuyu de Elizabeth Karanja. 5 The NIV Study Bible, 1672. 6 Douglas, 1000. 7 Bruce, pgs. 266-267. 8 Douglas, 1000. 9 Douglas, pgs. 446-447. 10 Frederick Whitfield, “Oh, How I Love Jesus,” Sing His Praise (Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1991), pg. 73. 11 Elizabeth Karanja, entrevista el 16 de noviembre del 2000. 12 The Full Life Study Bible, pgs. 1806-1807. 13 Wood, Acts (ICI), pgs. 257-260. 14 Wood, Acts (ICI), pg. 204. 15 Wood, Acts (ICI), pg. 220. 16 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 15, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1988). 17 Hiebert, pgs. 84-85. 18 Hiebert, pgs. 86-89. 1 2

Capítulo 11 Rumph, 199-203. The NIV Study Bible, 1676, Acts 16:12. 3 John Palmer, Pastor de First Assembly of God en Des Moines, Iowa, Sermón de Hechos, Naivasha, Kenya, diciembre, 1987. 4 Horton, Acts, pgs. 187-188. 5 Morris Williams, Toughness & Trivia, Una recopilación de escritos y poemas por Morris Williams publicada por la familia, 1991, cubierta posterior. 6 Elizabeth Karanja, entrevista de noviembre 16, pg. 2000. 7 Douglas, pg. 1300. 8 Bruce, pgs. 329-330. 9 Douglas, pg. 985. 10 The NIV Study Bible, 1679, Hechos 17:1. 11 Horton, Acts, pg. 194. 12 Stott, pg. 262. 13 Horton, Acts, pg. 194. 14 The NIV Study Bible, 1678, Hechos 16:16. 15 Horton, Acts, pg. 194. 16 Dr. Willard Teague, Decano de Facultad de Bilbia y Teología, Global University, entrevista de junio 19, 2000. 17 Horton, Acts, Decano, pg. 193. 18 Glen D. Cole, Pastor actual de Capital Christian Center en Sacramento, California, notas del sermón sobre Hechos 17. 19 The NIV Study Bible, 1679, Hechos 17:1. 20 C. Peter Wagner, Lighting the World—A New Look At Acts, Hechos 9–15 (Ventura, California: Regal Books, 1995), pgs. 69-71. 21 Arthur J. Glasser, Worldwide Perspectives—A Text for Use with Perspectives on the World Christian Movement (Pasadena, California: William Carey Library, 1996), pgs. 320-321. 22 Stott, pg. 293. 23 Bruce, pg. 348. 24 Douglas, pg. 107. 25 Bruce, pg. 351. 1 2

263 Sidney I. Landau, Funk and Wagnall’s Standard Desk Dictionary (New York: Funk y Wagnall, 1974), pg. 663. 27 The NIV Study Bible, 1680, Hechos 17:19. 28 The NIV Study Bible, 1680, Hechos 17:23. 29 Turnbull, 101. 30 Hiebert, pgs. 155-157. 31 Bruce, pg. 351. 32 Bruce, pg. 367. 33 Charles F. Pfeiffer y Howard F. Vos, eds., The Wycliffe Historical Geography of Bible Lands (Chicago, Illinois: Moody Press, 1967), pg. 481. 34 Stott, pg. 296. 35 Wood, Acts (ICI), pg. 289. 36 Stott, pgs. 295-296. 37 Wood, Acts (ICI), pg. 289. 38 George O. Wood, Study in Acts, Acts 18, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1988). 39 Charles Pfeiffer, Howard Vos, y John Rea, eds., Wycliffe Bible Encyclopedia, vol. 1 (Chicago, Illinois: Moody Press, 1975), 380. 40 NIV Study Bible, pg. 1732. 41 Barrett, (Fall 2000): pg. 25. 42 Stott, pg. 292. 43 Turnbull, pg. 104. 44 Stott, pg. 296. 45 Horton, Acts, pg. 212. 46 Stott, pg. 297. 47 Horton, Acts, pg. 213. 48 Horton, Acts, pg. 213. 49 Bruce, pg. 371. 50 Stott, pg. 300. 51 J. Wilbur Chapman, “What A Savior,” Hymns of Glorious Praise (Springfield: Gospel Publishing House, 1969), pg. 23. 52 Tan, pg. 787. 53 Stott, pg. 299. 54 The Full Life Study Bible, 1704, Hechos 28:30. 55 Horton, Acts, pg. 216. 56 Stott, pg. 300. 57 Stott, pg. 301. 26

Capítulo 12 Ben Tipton, misionero evangelista de las Asambleas de Dios, entrevista el 3 de octubre del 2000. 2 Horton, Acts, pg. 217. 3 Douglas, pg. 380. 4 Robert H. Mounce, New International Commentary on the New Testament, The Book of Revelation (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1977), pg. 85. 5 Douglas, pg. 380. 6 Stott, pg. 293. 7 Wood, Acts (ICI), pg. 304. 8 Wood, Acts (ICI), pg. 306-307. 9 Bruce, pg. 387. 10 Douglas, pg. 381. 11 Wood, Study in Acts, Hechos 18, casete. 12 Bruce, pg. 382. 13 Stott, pg. 302. 14 Samuel Chadwick, The Way to Pentecost (London: Hodder y Stroughton, 1972), pg. 17. 1

264

Menzies y Menzies, pg. 74. Horton, Acts, pg. 221. 17 Bruce, pgs. 384-385. 18 George O. Wood, Study in Acts, Hechos 19, casete (Costa Mesa, California: Newport-Mesa Christian Center, 1988). 19 The NIV Study Bible, pg. 1789. 20 Duane Elmer y Lois McKinney, With an Eye on the Future (Monrovia, California: MARC, 1996), pg. 21. 21 Bob Larson, Larson’s New Book of Cults, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc., 1989), pg. 9. 22 The NIV Study Bible, 1684, Hechos pg. 19:24. 23 Lazarus Chakwera, mensaje de graduación en la Escuela Teológica de Africa del Este, Nairobi, Kenya, 1994. 24 Elizabeth Karanja, entrevista el 16 de noviembre del 2000. 25 The NIV Study Bible, pg. 1683, Hechos 19:9. 15 16

Capítulo 13 Elizabeth Karanja, entrevista de octubre, 2000. Horton, Acts, pg. 249. 3 C. K. Barrett, The First Epistle to the Corinthians (New York: Harper y Row, 1968), pg. 168. 4 McKenzie, pg. 214. 5 McKenzie, pgs. 213-215. 6 Turnbull, pg. 128. 7 David Barrett, International Bulletin of Missionary Research (enero 1997): pg. 25. 8 Stott, 359. 9 Carl Gibbs, Decano de la Facultad de Estudios Postgrados Global University, entrevista el 30 de agosto del 2000. 10 Tan, pg. 616. 11 The NIV Study Bible, 1693, Hechos 24:27. 12 Horton, Acts, pg. 272. 13 Stott, pg. 368. 14 Stott, pgs. 370-374. 15 The Full Life Study Bible, v1700. 16 Stott, pg. 363. 17 Stott, pg. 383. 18 Wood, Acts (ICI), pg. 388. 19 The Full Life Study Bible, pg. 1705. 20 Stott, pg. 385. 21 Haenchen, pgs. 702-703. 22 Horton, Acts, pg. 283. 23 C. Peter Wagner, Blazing the Way, A New Look at Acts—Sharing God’s Power Throughout the World, Acts 15–28 (Ventura, California: Regal Books, 1995), pg. 237. 24 Turnbull, pgs. 150-151. 25 Wagner, pg. 241. 26 Funk and Wagnall’s Standard Desk Dictionary, pg. 97. 27 Bruce, pg. 533. 28 Wagner, pg. 249. 1 2

Definiciones Douglas, pg. 24. Douglas, pgs. 614-615. 3 The Full Life Study Bible, 1646, Hechos 2:4. 4 Lynn Waller, International Children’s Bible Dictionary (Dallas, Texas: Word, 1987), pg. 25. 5 The NIV Study Bible, pg. 1658, Hechos 8:10 1 2


Serie Fe y Accion Libro Hechos-de-los-Apostoles.pdf

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