Stephen Toulmin Stephen Edelston Toulmin (Londres ( Londres,, 25 de marzo de marzo de
modelo argumentativo de Toulmin explica Toulmin explica desde el punto 1922 - - Los 1922 Los Ángeles, Ángeles, 4 de diciembre de diciembre de 2009 2009)) fue un pen- de vista lógico la estructura o el esquema al cual responde sador inglés, nacionalizado estadounidense. un texto argumentativo. En la Universidad de California, Toulmin publicó Human
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Understanding: The Collective Use and Evolution of Con (1972),[2] donde examina las causas y los procesos cepts (1972), del cambio conceptual: La comprensión humana desta-
Tra Trayect yector oria ia
Stephen Toulmin nació en Londres, Inglaterra, el 25 de marzo de 1922. Sus padres fueron Geoffrey Edelson Toulmin y Doris Holman Toulmin. Fue profesor de humanidades de la Fundación Avalon en la Northwestern University.
ca por sus amplios y ponderados análisis en teoría de la ciencia. No hay que olvidar que, en 1967, Toulmin fue ejecutor literario del legado de su amigo íntimo Norman íntimo Norman R. Hanson, Hanson, de modo que se ocupó de la publicación publicación póstuma de varios volúmenes volúmenes de ella.
En 1942 1942,, Step Stephe henn obtu obtuvo vo su grad gradoo de bach bachil ille lerr en arte artess en el King’s College. Se doctoró en filosofía en la Universidad de Cambri Cambridg dgee en 1948, 1948, donde donde traba trabajó jó junto junto a Ludwig Wittgenstein,, cuyas ideas influyeron decisivamente en sus Wittgenstein primeros textos. Muy pronto fue contratado por el Minister of Aircraft Production como oficial científico.
También destacó Toulmin por La Viena de Wittgenstein , un excelente análisis del pensamiento vienés en el primer tercio del siglo XX, realizado con Allan Janik, quien se ocupó de los capítulos II-V. Este libro, clásico ya, estudiaba a fondo la ciudad de las paradojas que fue Viena; las ideas verbales decisivas entonces de Karl Krauss; las ideas de crítica social que circularon allí; la visión ética en Wittgenstein; el suicidio, tan evocado en su momento; en fin, el “lenguaje “lenguaje de la alienación”, que formularon los vieneses en el cuadro intelectual, tan brillante, en el que vivió Wittgenstein, y que es aplicable a nuestra época a su juicio.[3]
Toul Toulmin min,, que que no eraun era un juris jurista, ta, reali realizó zó un estup estupen endo do aporaporte a la teoría de la argumentación ética, y también en la historia de la cultura. En años centrales de su vida trabajó entre Inglaterra y Estados Unidos; así, en 1960, Toulmin regresó a Londres como director de la unidad de historia de las ideas de la Fundación Nuffield. Por entonces, casado con June Goodfield, colaboraba con ella en una colección de libros de historia de la ciencia. Pero en 1965, Toulmin retornó a los Estados Unidos, para ejecer su enseñanza en diversas universidades.
Su tardío Cosmópolis (1990), (1990), por su parte, supuso un informe histórico y crítico de la transición del mejor humanismo del siglo XVI al racionalismo autoritario del siglo de las ciencia. La unificación severa del siglo XVII condujo a una centuria bélica que se cerró con la expulsión de los protestantes en Francia. Como dice Toulmin, Toulmin, para él Descartes y Newton fueron en su juventud los pilares del pensamiento y de la racionalidad pura; pero a finales de los años sesenta se sintió incómodo con esa versión simplificada simplificada de las ideas, dadas las transformaciones transformaciones que veía a su alrededor; su visión se completó tras una lectura pública a fondo de Montaigne y estudiar su escepticismo. Encontró asimismo otra dimensión fundamental en Erasmo o en Shakespeare, que reinvindicó como imprescidible y al menos complementaria de la científica. [4]
Fue en conjunto profesor universitario en Oxford, Melbourne (Australia), Leeds, Columbia, Dartmouth, Michigan, gan, Stanf Stanford ord,, Chica Chicago go y South South Calif Californ ornia. ia.Era Era una persopersona especialmente querida por sus estudiantes, con los que guardó a menudo amistad. Tuvo una excelente excelente colección de arte antig antiguo uo y modern moderno; o; fue fue cantan cantante te de músic músicaa clási clásica ca y tocó la flauta, siempre siempre en pos de equilibrio. equilibrio. Falleció en el Hospital Universitario de la Universidad de Southern California el 4 de diciembre de 2009. [1] Estaba casado con su cuarta mujer, mujer, Donna, y dejaba dejaba dos hijos hijos y dos hijas de su primer matrimonio.
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Balan lance
Obras •
Influido por el pensador austríaco Ludwig Wittgenstein, Wittgenstein, Toulmin dedicó parte de su trabajo al análisis del razonamiento moral. A través de sus escritos buscó el desarrollo de argumentos prácticos que puedan ser usados eficientemente al evaluar la ética detrás de los asuntos morales. El 1
An Examination of the Place of Reason in Ethics (1950). Tr.: 'El puesto de la razón en la ética , Madrid, Alianza, 1979
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An Introduction to the Philosophy of Science (1953)
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(1958) The Uses of Argument (1958)
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Metaphysical Beliefs, Three Essays (1957)
con Ro- 3.1
ENLACES EXTERNOS
Obras traducidas al español
nald W. Hepburn y Alasdair MacIntyre.
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The Riviera (1961)
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Seventeenth century science and the arts (1961)
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Foresight and Understanding: An Enquiry into the Aims of Science (1961) The Architecture of Matter (1962) con June
Good-
field.
Referencias
[1] «In Memoriam: Stephen E. Toulmin, 87 - USC News». [2] Westfall, Richard S. (1975). «Toulmin and Human Understanding». En Toulmin, Stephen. The Journal of Modern History 47 (4): 691-698. [3] Toulmin y Janik, La Viena de Wittgenstein , Taurus, 1974, p.373 [4] Toulmin, Cosmópolis , Península, 2001, p. 17-16
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The Fabric of the Heavens: The Development of Astronomy and Dynamics (1963) con June Goodfield. Night Sky at Rhodes (1963)
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The Discovery of Time (1966) con June Goodfield. Tr.: El descubrimiento del tiempo, Barcelona, Paidós,
Fuentes •
Toulmin Model. New Essays in Argument Analysis and Evaluation. Springer: Dordrecht, 2006.
1990 •
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Human Understanding: The Collective Use and Evolution of Concepts (1972). Tr.: La comprensión humana, Madrid, Alianza, 1972.
Knowing and Acting: An Invitation to Philosophy
(1976). •
An Introduction to Reasoning (1979), con Allan Ja-
nik y Richard D. Rieke. •
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The Return to Cosmology: Postmodern Science and the Theology of Nature (1985) El legado del positivismo lógico , con Herbert Feigl,
Valencia, Teorema, 1981. •
•
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The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning (1988), con Albert R. Jonsen. Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity (1990). Tr.: Cosmópolis. El trasfondo de la modernidad , Barcelona, Península, 2001. Social Impact of AIDS in the United States (1993),
con Albert R. Jonsen. •
Beyond theory - changing organizations through participation (1996), con Björn Gustavsen (como edito-
res). •
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Physical Reality (1970)
Wittgenstein’s Vienna (1972), con Allan Janik. Tr.: La Viena de Wittgenstein Madrid, Taurus, 1983.
Return to Reason (2001).
Tr.: Regreso a la razón , Barcelona, Península, 2003.
Hitchcock, D. and Verheij, B. (eds.) Arguing on the
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Long, William. “Wittgenstein’s Vienna (1973).” 22 November 2004. 10-II-2006. “Stephen Toulmin.” Rhetoric and Media Studies. Willamette. 10-II-2006.
Enlaces externos •
Stephen Toulmin: An Intellectual Odyssey
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Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias
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Texto Stephen Toulmin Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Stephen_Toulmin?oldid=92086307 Colaboradores: Alhen, ZEN ic, Rosarina-
gazo, Thijs!bot, TXiKiBoT, Gerwoman, Irus, La Guiri, Muro Bot, SieBot, Betico1907, UA31, MastiBot, Andreasmperu, Luckas-bot, DiegoFb, Landmarke, Martin medina vogler, Xqbot, Abcbot, RuJeTtO, TjBot, Franco68, KLBot2, Invadibot, Elvisor, Elreins, CoBot, C.lopezrobinson y Anónimos: 10
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