Tratado de Ceremonias de Palo Monte Mayombe Viriyumba Kongo Palo Cruzado – Monte Malongo Tratado de Fundamento y Ceremonias Nzambu
Tratado de Palo Kongo Los Nkisi son aquellas deidades representadas por figuras y demás fetiches de tradición africana. En este caso se representan en tratado de su vibración como tal, en formas de Patipembas o usona !firmas". Para ello daremos cada una de las mismas mismas
1º. Tratado de Enkisi Talankera. Puerta Munanso: Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena. 2º. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda kuenda la cueva !an!a. "º. Talankera kuenda !uara munanso. munanso. #º. Talankera mboba confianza $irindin!a punto fijo pe ma%un!o. &º. Talankera kisio puerta, puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva cueva !an!a.
Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el guardiero Talankera. Talankera. Este guardiero se a de de montar de !orma determinada determinada a esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se ace de !orma distinta" ya #ue es el mismo mas un ay$ #ue comen %untos para #ue &i&a cada uno en la puerta adecuada. ' al !inal del tratado de !irmas" se mostrar( todas y cada una de las ceremonias para ello ).
Tratado de Palo Kongo 2º. Tratado de !ue'o Pino Pino uevo Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuyé.
(a !uizazo ndombe rompe brujo bac)ec)e, !ue'o 'a jura men!a nkombo cando mbele.' *a el guizazo a!ricano #uit+ lo malo y de%+ lo bueno" i%o ya %ura su sangre al macete (a )(a jura zambi mpembe, 'a jura dund*n doki, 'a jura zambi Mpun!o arriba ntoto.' ntoto.' *a %ur+ a la ,uz -i&ina -i&ina de la Vela" al espritu de la oscuridad y a -ios sobre la Tierra )
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*a %ura el mucaco grande #ue cuida su laguna" ya %ura el mucaco grande. El #ue respeta a su mayores por#ue buena crianza &ale un bongo" ya su sangre %ura su espritu espritu asta #ue #ue el muera.
Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el guardiero Talankera. Talankera. Este guardiero se a de de montar de !orma determinada determinada a esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se ace de !orma distinta" ya #ue es el mismo mas un ay$ #ue comen %untos para #ue &i&a cada uno en la puerta adecuada. ' al !inal del tratado de !irmas" se mostrar( todas y cada una de las ceremonias para ello ).
Tratado de Palo Kongo 2º. Tratado de !ue'o Pino Pino uevo Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuyé.
(a !uizazo ndombe rompe brujo bac)ec)e, !ue'o 'a jura men!a nkombo cando mbele.' *a el guizazo a!ricano #uit+ lo malo y de%+ lo bueno" i%o ya %ura su sangre al macete (a )(a jura zambi mpembe, 'a jura dund*n doki, 'a jura zambi Mpun!o arriba ntoto.' ntoto.' *a %ur+ a la ,uz -i&ina -i&ina de la Vela" al espritu de la oscuridad y a -ios sobre la Tierra )
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*a %ura el mucaco grande #ue cuida su laguna" ya %ura el mucaco grande. El #ue respeta a su mayores por#ue buena crianza &ale un bongo" ya su sangre %ura su espritu espritu asta #ue #ue el muera.
Tratado de Palo Kongo "º. Tratado de Ma'ordomo !an!a Nguanga nzambi mayeko nzala 1º. !uan!a !uan!a nzambi ma'eko ma'eko nzala, nzala, Ma'ordomo Ma'ordomo n!ando saumo saumo 'ata brazo fuerte +anan!a buen berilo. 2º. Ma'ordomo enve'o mundanzo. "º. Ma'ordomo nzala jura malon!o. #º. #º. Ma'or Ma'ordo domo mo luame luame 'ata 'ata mb mbel ele e moco moco cuen cuenda da nk nkom ombo bo arriba arriba mundo, prueba fuerza arriba !an!a. &º. Ma'ordomo ndiaka ndiaka buena crianza odian mundanzo. º. Ma'ordomo Malo !enio. -º. Ma'ordomo matando su' kuenda min!a tintorera tintorera llena pozo, uria Ma%un!o lian pian!o pian!o, tata di mpanzo mbua mundanzo. /º. Ma'ordomo 0u 'ata en!o tare isaba zambi zambi doki.
Tratado de Palo Kongo #º. Tratado del onfianza Enyeko mayeko n#ala.
1º. onfianza tata ban!o luan ue Tata carde. 2º. onfianza a!uanta moco b3culo 'o te llama, mbua mpanzo nfumbe cundanzo. "º. onfianza punto fijo pe Ma%un!o enoluko
Tratado de Palo Kongo &º. Tratado de (a'a kisi Nyeko mayeko nzala 1º. Mariuilla a!uanta moco antefa kisi visa lele ndi3n ndioko nsuero nkumbia. ,a Mari#uilla aguanta en sus manos la copa sagrada #ue tiene el ue&o de la &ida. 2º. Mariuilla a la cambula a!uanta moco muen!a pemba carire kindembo. ,a Madrina bru%era #ue aguanta el cristal y la &ela encendida en el !undamento. "º. Mariuilla nsala lum!o c4n!oro son!o pa remedio. ,a Madrina traba%a desbaratando los cabos para ba1arse.
#º. Mariuilla batalla vence !uerra con ma%a, ' no con fuerza. ,a Madrina &ence las guerras lucando con inteligencia no con !uerza. &º. Mariuilla mboma arrastra mundo ntoto. ,a Madrina es un ma%( #ue arrastra al mundo por el suelo. º. Mariuilla n!uan!a !onda mboenu zambi manda ue 'o reza. ,a Madrina le pide permiso a la ,una y le reza. -º. Mariuilla n!ando planta firme pian!o pian!o. Tata +on!o ndi3n nsila nkubia. ,a Madrina palo !irme" pie con pie con el Padrino como el camino de la &ida. /º. Mariuilla doki mala ma%a n!ando domino fortuna kuenda ntoto. ,a madrina y su mal sentimiento es como el demonio" se apodera de toda la !ortuna en el mundo. 5º. Mariuilla 6ura facenda kisi, kuenda 7nfierno Mundo. ,a Madrina #ue 2ura espritu !also" ir( al mismo 3n!ierno. 18º. Mariuilla, 6ura men!a kisi Ma'ombe. la Madrina 2ura con sangre al espritu Mayombe. 11º. Mariuilla mpaza morumba ma'or, ntu lukambi, mioko 0ukankasi. Madrina bru%a mayor" cabeza del -iablo" pie del -emonio. 12º. Mariuilla mboba (a'a !an!a mumu n!ue'o malon!o, nini erere su'e nkopote. ,a Madrina dice #ue para Madre no ay i%o malo" ni 4para la suya tampoco. 1"º. Mariuilla nkunia no ndiaca kok3n ntimate. ,a Madrina en el Palo" no guarda coraz+n ni sentimiento. 1#º. Mariuilla mbua nfinda n!an!a akuto son!ue edn didue collume. 1&º. Mariuilla kutara nsendineko zambi.5 por la bendici+n de -ios.
Madrina est( acompa1ada
Tratado de Palo Kongo º. Tratado de Tata kisi 1º. $an!a Ma'eko sala, n$an!a zambi doki Tata kisi n$an!a ntoto, zambi Mpun!u a la kambula n$an!a Mundo. Con permiso me con!irmo Padre bueno y malo" con poder arriba de la tierra para limpiar el Mundo de bru%era.
2º. Mocanfiro jura 0u!ambe arriba nsila como n!ando cambia voz, uita maldici4n. *o %uro a 6atan(s en el camino" como palo cambia &oz y #uita maldici+n. "º. Mocanfiro batalla Ma'ombe, 'o Tata a$ 93cara Mpe%o Plaza 0iri mallembe. Mocanfiro buen ami!o, lucancasi tiene banduino, tiene mpase. *o batalla mayor" padre oy saco de compromiso al mundo en el cementerio. *o como mayor soy buen amigo" el -iablo tambi$n tiene i%o y tiene bandera. #º. Mocanfiro mallembe, nzala como c)ec)e +alun!a doki. *o como mayor traba%o bien como el -ios del mal. 5º. Mocanfiro mallembe Tata uitambula, !ura Mpungus batalla c"ec"e nunca ser #encido.
5 *o como Tata mayor" %uro a mis -ioses &encer y nunca ser &encido.
º. Mocanfiro, a pe Ma%un!o anasta kisi 'ona boma. *o soy Fundamento completo. -º. Mocanfiro faten!a arriba !an!a. Nganga.
*o soy la Fortuna sobre mi
/º. Mocanfiro una 0emba.5 *o soy la Capital de 7!rica. 5º. Mocanfiro Tata n!ando mallembe, akutara son!e, +isimba Mpun!u. *o soy el Padre y el Palo mayor al #ue acompa1a y protege la sombra de 0r8nmila. 18º. Mocanfiro Tata nsabilon!o diata nzulu, nkili, mocanfiro mesu muela. *o soy la ciencia de la sabidura #ue est( entre el cielo y el aire" yo soy el espe%o de la &ida. 11º. Mocanfiro bonda mpolo, mocanfiro yeremiko pe Ma$ungo, mu masimene carabela nkombo Nkisi %isingoma.
*o soy mata pol&o" yo soy perro de Fundamento" yo y mi cuerpo ma1ana es Tambor de Fundamento. 12º. Mocanfiro Munanso !an!a. *o soy la casa del Fundamento.
1"º. Mocanfiro Talankera ;ompe Puerta, visa zulo. *o soy el #ue cuida la entrada del Cielo. 1#º. Mocanfiro nfula, mocanfiro kitambula son!uila lumuine nfula. *o soy la p+l&ora" yo soy el #ue sabe encender la p+l&ora. 1&º. Mocanfiro takalun!a kiambote 9isin!oma kisi. toca bien el Tambor de Fundamento.
*o soy el #ue
1º. Mocanfiro akonfula !an!a. *o soy el Mayordomo del Fundamento. 1-º. Mocanfiro Tata kisi +itambula, nbaka limbo zambi doki.5 *o soy la con!ianza #ue guarda el misterio de -ios y del 9ru%o. 1/º. Mocanfiro Tata kisi matandi uria !an!a, uria Mbele.5 *o soy el Padre Mayor y cucillo #ue come en la prenda y en el macete. 15º. Mocanfiro mala ma%a sabe lecci4n la costumbre. *o soy el #ue de las malas artes" aprende la lecci+n. 28º. Mocanfiro !o rompe 9abana. *o soy el tigre #ue abre el camino. &1º. Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo bika 'imbo Mumba. $o soy Padre de %undamento, Padre &oronado por el esp'ritu que guarda el misterio de la (ru)er'a.
Tratado de Palo Kongo ,os Ngandos de un Munanso Kongo. En un Cabildo !ormado" se estiman : principales !undamentos #ue a su &ez representan los poderes de las : %erar#uas de un Munanso Nganga. Comenzando desde a!uera acia el secreto mayor se encuentran los siguientes y en el orden #ue sigue; 1º. Talankero:
,ucero Nkuyo.
2º. akonfula:
"º. Misionero:
Ko=ayende
#º. Manzanero:
Centella Ndoki.
&º. engue. !an!a: º. Ma'ordomo: Madre ?gua. -º Tata Nzasi Nkita sabilon!o: @ayos
:
Estas son las : Ngangas #ue &i&en dentro de un Munanso Nganga genuino de Palo Monte. Estos : Fundamentos representan los : Tratados de los #ue salen AB ga%os de !undamento de cada uno" los cuales acen un total :D ga%os con ABA caminos cada uno. -e cada cargo" la persona mayor a de saber todos los secretos" y cada cual saberse bien el secreto del suyo. ?ora determinaremos los grados y lo #ue representan en cada uno.
El Talankero 0ucero ku'o. ' ,ucero arabato Mundo Manigero *aya Talankera Campo 6anto )
Este es el guardi(n de la puerta. @epresenta a ,ucero Mundo" pero en si es el grado del #ue est( en la puerta esperando lo #ue entra y lo #ue sale. -ebe de saber el tratado de los ,uceros" y de talankera" alimentarla" protegerla plantar una talankera para &arias cosas etc. El talankero es el representante de ,ucero y de su !e en l. @esponsable de #ue todo #uede bien preparado dentro del Munanso en los plantes y el #ue le da camino al Nsarango #ue se aga" pues ,ucero lo espera a l como su representante. Tiene !irma propia como poder #ue a de tener recibido en el #ue este representa a ,ucero su Padre y su madre en un mismo !undamento de D caras. Gno de sus secretos es una cerradura un candado" una cadena" HA lla&es y A garabato. 6e debe de colocar siempre en su carga tierra de adentro de la puerta y de a!uera de la misma" as como de HA entradas.
Cuando se planta su !undamento debe de estar delante del Principal Tronco Mayor del Munanso o Cabildo. Comer( incluso antes #ue el mayor en la puerta del mismo y luego #ue en ceremonia est$ presente lo ar( al pie del Tronco Mayor. Este es el testimonio de #ue l estu&o en esa ceremonia y se asegur+ en todo momento. Kusona de Fundamento de Talankero
Kusona de Talankero en Ceremonia
Kusona de Talankero en no Ceremonia
Nzambu Talankero Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena. Espritu #ue cuida la puerta" desa!a al mundo" sin miedo a lo desconocido.
2º. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva !an!a. El espritu de la puerta es el #ue gua al cuerpo" el #ue castiga al pro!ano #ue &iene a la Casa del Fundamento.
"º. Talankera kuenda !uara munanso.5 El espritu de la puerta es el #ue trae la !iesta a la casa.
#º. Talankera mboba confianza $irindin!a punto fijo pe ma%un!o. El espritu de la puerta es el #ue abla como ,ucero del Fundamento en su %uramento.
&º. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva !an!a. El espritu de la puerta es el #ue con!irma #uien es el #ue entra en la casa del Fundamento.
zambu Talankero 0ucero Mundo ' AI rado Nkisi Gnganga )
Ciciringoma Campo N!uiri"
Va ,icencia Talankete kete muri"
Nkisi mili kuenda ,ucerito *aya"
Talankete makete Mundo"
Kuenda Talankere calinda mato"
,una n!uiri Mundo cosa mala"
Campo 6anto Media Noce"
Campo ,emba Talankera ,ucerito"
Noce ,una Media Noce"
Talankete birikuenda gallo meta"
Media ,una Noce entera"
,ucerito Mundo ,una Nue&a guaricece" Ciciringoma Campo 6anto"
6acuarembo malonkete" Talankete manigJero *aya.
El akonfula =n!an!a >arabanda ' 6arakuta ndil$ 6ari+n N!inda )
El 9akon!ula es el encargado de saber todo lo re!erente al Mpungu
63NC@ET36M0 C?T0,3C0 ,GCGM3 ?gayu ..... san Crist+bal
9abalue aye ... san ,(zaro Cango ....... 6anta barbar( -ada 'oba1e1e) ... san ram+n nonato y ntra. 6ra. -el rosario Eledda .......... (ngel de la guarda Ele!uro .... &irgen del Carmen Eleggua ecu .. anima sola" san ?ntonio de Padua" san 9enito de Palermo y sto. Ni1o de ?toce Elle cosun ...... 6ta. lucia 3bellys o %imaguas ....... 6an Cosme y san -ami(n 3gui ... 6an ,ucas 3nle .............. san @a!ael y san @o#ue 3roco ...... la pursima concepci+n Nana buruku ....... santa ?na y la &irgen del camino 0ba nani ..... santa catalina y santa @ita de casia 0bbatala ....... las mercedes" san 2os$ obrero" san 2oa#un" santa sacramento
Edu&igis" santsimo
0bba moro. Camino de obbatala ... 2es8s de nazareno 0ddua" odudua. Camino de obbatala en i!a .. santsimo sacramento 0cosi ... san Norberto y san Lumberto 0sumare .. san 9artolom$ 0cun .. Caridad del cobre 0ggun .. san Pedro" san 2uan" san 2orge" 0ggun cibiriki .. 6an miguel arc(ngel 0ke ...... 6an @oberto
0lo!i .. 2esucristo 0lodumare .. ran poder de dios 0lorun ..... Espritu santo 0losi ... El diablo 0rica oko ... 6an 3sidro labrador 0rula" orumila . 6an !rancisco de ass 0sain .. 6an sil&estre 0ya &irgen de la candelaria y &irgen del Carmen 0zacri1an san 2os$ *emaya olocum . Virgen de regla *emaya" yembo" yemmu ... nuestra 6ra. -e los desamparados" santa Clara de ass" santa
rosa de lima T@?9?206 C0N 099?T?,? Para atraer; – – – – – – – – –
Pintura blanca de cabeza 9(lsamo tran#uilo ?ceite de azaar A ca%a de mecas Cascarilla A coco seco ?ceite de almendras aceite de comer Manteca de cacao 6e destapa el coco y luego se pinta. 6e le coloca dentro el b(lsamo tran#uilo" el aceite de comer" el de almendras" el de azaar" el agua del mismo coco y la pintura blanca de cabeza. 6e le pone la meca y se con%ura delante del santo al espritu &i&o de 6e ace A cruz en el piso con manteca de cacao y se pol&orea con cascarilla. En el centro de la cruz se pone un pu1o de arroz i a se pone en coco por das y luego de de%a en la orilla de un camino.
Para tran#uilizar;
– – – – – – – – – – – –
Gna cazuela Gn pergamino ?gua mineral Miel rosada A ca%a de mecas ?ceite de; amansa guapo" para m "b(lsamo tran#uilo Gna piedra de cuarzo A &ela A pa1uelo blanco Manteca de azaar Lilo blanco Con el agua mineral se la&a el cuarzo" y se pone al !rente al santo sobre el pa1uelo blanco" se prende la &ela in&ocando a obbatala se toma el cuarzo en la mano sob(ndolo con la manteca de azaar se calientan las manos con la candela de la &ela. 6e escribe en el pergamino O &eces el nombre de la persona a l(piz" se en&uel&e el cuarzo con el ilo y se pone al !ondo de la cazuela y sobre el resto de los ingredientes. 6e prende la l(mpara por HA das" luego se saca el cuarzo y se entierra en una maceta. ,o #ue sobre de la l(mpara se &ota en la calle cerca de la puerta.
Para conseguir empleo; – – – – – – – – – – – – – –
?lbaaca A ra%a de canela ?gua de azaar &ino blanco Larina de maz ?ceite de comer ?lbaaca en rama : girasoles Miel rosada A ue&o entero Larina de arroz ?ceite de almendra 3ncienso D reyes Esencias de oro" plata" Pompeya" empleo" almizcle" abre camino" abundancia
– – – 6i es mu%er con; eliotropo" almizcle" miel de amor y Pompeya
6i es ombre con; per!ume de &eti&er" s(ndalo en madera" raz de pacol" almizcle y la&anda
6e prepara la l(mpara pidi$ndole a obbatala en un &aso. Colo#ue la arina de maz y de arroz pidiendo a obbatala abundancia en el dinero un poco de &ino para el empleo a conseguir sea agradable agua de azaar para #ue se a armonioso y grato. 6e coloca luego el ue&o dentro del &aso para neutralizar cual#uier energa negati&a" se prende in&ocando a obbatala ' si se sabe donde es el empleo se escribe en un papel y se pisa con la l(mpara). ,uego se prepara el ba1o en una botella introduce la albaaca" una tra%a de canela" y las esencias y se de%an al pie del santo por un da. 6e prepara el per!ume #ue se &a usar despu$s del ba1o" la l(mpara se de%a por HA das al pie del santo y luego se lle&a ala manigua. ?l concederse el empleo se le ar( una o!renda a obbatala
Esta epresi+n religiosa tiene sus races en los cultos de origen bant8" (!rica oriental" central y austral" conocida tambi$n como mayombe" mescla la religi+n camanismo a!ricano" y se le llama tambi$n palo monte" paleria Palo simplemente signi!ica arboles" tiene como rasgos la &inculaci+n con las !uerzas de la naturaleza el centro de la ceremonia en este credo es la nganga" recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la &oluntad del iniciado a tra&$s de un pacto #ue los alimenta a ambos Este es un pacto #ue se ace con el !umbe y para siempre" no se rompe. Nganga es una preparaci+n elaborada con !racmento de uesos de muerto" mesclados con unas monedas" tierra de cementerio" un cad(&er de perro pe#ue1o" ierbas" a%o" cebolla. Esto se entierra por D &iernes en el cementerio y D &iernes en el monte. Eiste un tata nkisi #ue es la m(ima %erar#ua y #ue es el 8nico #ue puede acer rayamiento ' iniciaciones )" palero tata si es ombre y yaya si es mu%er" el templo o casa de un palero se le llama numanso" se usa una biblia 'cuaderno de oraciones cong+) el cual se llama ntuQn. 2E@?@RGS?6 E6P3@3TG?,E6 EN P?,0
– Nsambi dios – Nkitas espritu elemental de los arboles" ros" aire etc. – N!umbe muertos – Eggun espritu ancestrales de gran poder – Mpumgos o nkisi !uerzas e#ui&alente a los oricas -E3-?-E6 0 NPGN06
0ucero: mensajero de lo ?ios ' el !uarda de los caminos. omo 0e!ba de @odoun ' Ele!!ua de 9anterAa, l es un tramposo, ' a menudo infantil e impetuoso. 0ucero se retrata a menudo como un diablo c4mico, con los calzones ' colaB su emblema es un !arabato. Catarambia: es el Mpun!o de la caza ' !uerra, Dl es justicia r3pida ' es el mejor de los cazadores ' sus flec)as no fallan nunca.
Munalembe: Es el testi!o de ?ios, Es el sabio, el adivino. >arabanda: kisi del )ierro, de la san!re, de la !uerra, ' de la ven!anza divina. Dl es euivalente a !un de 9anterAa ' de @odoun. Mama )ola:
9.+ $emaya + 4adre 1gua + (aluande :.+ -batala + ;iembla ;iera + 4ama engue <.+ -ya + &entella + 4ari=anga *>.+ (abalu 1ye + ;ata Nfumbe + &oballende + Pata $aga **.+ Nana (uruku *.+ 1ggayu + (ra#o %uerte
–
Nkuto lucero
mundo
Es el mensa%ero de dios" due1o de los caminos guianza y balance. Tiene HA caminos su emblema es un garabato ,os colores son ro%o y negro o blanco y negro" tiene las lla&es del destino" tiene mucos caminos y cada lucero camina con su nganga para abrir camino del $ito" amor" protecci+n" salud. ,e gusta ser atendido con guayabas" naran%as" ca1a dulce picada en trocitos ba1adas con miel de abe%a" se le debe colocar una %cara con aguardiente" tabaco" maz tostado" &elas dulce de todos los tipos" una o!renda muy especias es ponerle una cabeza de %utia yo sacrei!icarle un raton . En las sacri!icios le gusta pollitos" ratones" en algunos casos paloma" codorniz" pollo" gallos o ci&os. 6e le ponen pescado !rito o aumado alrededor de la cazuela en n8meros impar le gusta la manteca de coro%o pero en pocas cantidades por#ue si no se pone !lo%o para acer las cosas. 6u !iesta se celebra el Aro. -e enero" sus das son los lunes y martes" asi como los U de enero y los AD de %unio. A.5 lucero kunambembe due1o de las cosas buenas H.5 lucero prima due1o del crep8sculo D.5 lucero pitalanga due1o de la orilla del mar .5 lucero endaya due1o de las pro!undidades .5 lucero aprueba !uerza el #ue &i&e en las lneas de los rieles U.5 lucero madruga el #ue &i&e cerca de la luna :.5 lucero &ence guerra el #ue &i&e dentro de los problemas O.5 ,ucero &ira mundo el #ue &i&e en las puertas del cementerio .5 lucero monte oscuro el #ue &i&e en los trillos AB.5 lucero busca buya el #ue &i&e en la polica AA.5 lucero mundo nue&o el #ue &i&e en las c(rceles AH.5 lucero rompe monte el #ue &i&e en el teco de las casas con otras entidades y el 8nico #ue se le da de comer arriba de una te%a consagrada AD.5 lucero sabicunangusa &i&e en la orilla del rio y come gallina negra al pie del rio A.5 lucero talatarde due1o de las en!ermedades &i&e en el ospital A.5 lucero catilemba traba%a con kobayente AU.5 lucero casco duro &i&e y come en las lagunas A:.5 lucero tronco mal&a &i&e en las es#uinas
AO.5 lucero &i&e en las encruci%adas A.5 lucero %abuey grande &i&e en las monta1as HB.5 lucero kaban#uiriyo &i&e en las tinieblas HA.5 lucero : puertas el #ue &i&e en la oscuridad ,ucero es amigo de los gerreros" de cola nguengue" de : rayos debe situarse a un lado de la puerta en el piso. ,os das lunes antes de salir se le da aguardiente y tabaco" un &aso co agua clara y !resca" miel y se le abla con dulzura.
WE, P0-E@ -E ,?6 P?T3PEM9?6W Este Tratado Mayombero tiene la idea de ayudar a todas a#uellas personas #ue se desen&uel&en en la @eligi+n de Palo Mayombe" La sido mi inter$s trasmitir los signi!icados de los trazos y signos del palomonte y sus usos a los #ue est(n deseosos de conocer un po#uito m(s sobre esta @eligi+n. Muca de las !irmas contenida en este tratado son tan antigua como el mundo mismo y claro tambi$n las ay m(s modernas" y son considerada la escritura mas antigua umana. El origen eacto nadie lo conoce" as #ue 8sela con cuidado pues los rituales #ue aparecen a#u son serios" !uertes y peligrosos si no se respeta las !uerzas a las cuales in&oca" no la use por caprico" ellas son b(sicamente parte del sistema de creencia del Palo Mayombe #ue es usado tanto para crear como para destruir. ?s #ue En nuestra @egla casi todo se ace con !irmas ay un !irma para cada cosa. Por consiguiente" 6i desea 6aber C+mo acer las patipembas para lograr cual#uier cosa #ue desees ya sea amor" suerte" saludo" dinero o poder Como acer Traba%os Espirituales con las poderosas patipembas y resol&er problemas. ?prenda a acer los Trazos Poderosos y M(gicos Para ? Traer" -e&ol&er @e&ersible" Para ?yudar ? Gn @eo ? ,ograr 6u ,ibertad" Para Eorcizar ,os Malos Espritus" ,impieza" Puri!icaci+n" Para 0btener Prosperidad" Para Enredar 6ituaciones o ? ?lguien... ,as Patipembas de ,os Npungos" #uienes son y #ue tipo de !uerza y poder poseen. ,as !irmas de 6arabanda" 6iete @ayos" Tiembla Tierra" Mari=anga" Mama Coya" Madre ?gua" Cubayende" ,ucero" Centeya" para traba%os con la Nganga" Ngangos y Fumbes" Nkitas y Espritus etc.
;ezos ' cantos con!os
-Lumbe, lumbe, lumbe lumbe, la cueva en ganga si Zarabanda ta sire sire palo kindianbo sesagüe. -Yo soy lucero, madruga e yo soy lucero, madruga palo yo soy lucero, marro palo en kila yo soy lucero, madruga palo. -Bajo laurel, bajo laurel bajo laurel, sambi manda que yo emboba con luna nueva. -Bajo laurel yo tengo mi confianza. -Buena noche mi lemba, buena noche mi ganga mundo nuevo ta nacer, mundo ta nacer. -Acere o galunade, acerere o galuande si calunga ganga buen sambia kunalongo acerere. -O ya ya lumbe lumbe, o ya la cueva en ganga o ya ya lumbe lumbe ay dio, o ya la cueva en ganga muna finda un congo gua serere, guaraluka kola o guanimeso o ya ya, o yaya, o yaya, ario marian gera. -Yaya yayita voy suelto lucero viene alumbrando como es. -Tangala voy sulto, tangala. -Embonda wiri yo, guarialae e embonda wiri yo, guariala e. -Lucero, lucerito lucero alumbra temporal. -Erisi ogualande e, erisi ogulande omondongüe, omondongüe güaisira ogandule erisi a mio. -Ae la kindianbula, ae la quindianbula ae la quindianbula, ae la quindianbula todo el mundo tiene cacho de quirillumba mi rayo
menos tengo yo ae la quindianbula. -Dimitro camino tiene fango, dimitro si yo se yo no vengo. -Sarabanda la banda, quiqirillo sarabanda la banda , quiquirillo si mi arere no vale, quiquirillo choca pecho con pecho prueba y veras. -Sarabanda cuye, cuye palo sarabanda cuye, la buena noche, ay dio. -Ganga tiene un reloj, enfunbe tiene un reloj mi ganga tiene un reloj y mi abuelita un corazon. -Vamo a jugar, jugar Luterio vamoa a jugar, Maria ona y Luterio. -A la niña sola, a la niña sola se la llevaron anoche, se la llevaron anoche a la niña sola. -Cuando yo llamo a ganga, ganga no quiere na cuando yo llamo a enfumbe, fumbe no quiere na yo recuerda a muran sambi y ganga no quiere na. -Patayaga con perros, patayaga con sus perros es quien cuida mi camino. -Llege, llege caminando llege llege caminando agüe. -Llege llege saludando a lo enfumbe llege llege saludando a la ganga. -Buenas noche aqui, buena noche alla saludando a to lo congo, saludando va. -Si yo no puedo con do, yo jala tre yunta yo jala tre yunta, con un solo gando. -Cuidado con tu tarro, no choca con mi tarro. -Carretero carretero
carretero, carretero amarra la yunta que se va la carreta. -Aura pela cocolisa quien te mando. -Comandante respeta a coronel comandante respeta a coronel coronel repeta a comandante comandante respeta acoronel. -Cambia el paso maria guariao cambia el paso maria guariao guario se ido pal establo hoy aqui manan por alla. -Menga va a correr como corre tintorera menga va a correr. -Maria regla fue al monte saramayombe. -A uu lunguamba mira palo que me lleva lunguamba a uu lumguamba. -Centella trae lo temporal centellita. -Si malongo malongo a si malongo malongo va chevere. -Lucero prima lucero madruga. -simbra que simbra, simbra o me llama simbra que simbra, simbrao me lleva. -Adio soleda memoria por aqui memoria por aqui, memoria por alla. -Uria uria ganga uria uria ganga, uria uria ganga. -Sarabanda andile buena noche andile.
-Cuenda el paso que yo traigo brillumba. -Tu embele, tu embele ta amellao no corta calundengo, tu embele ta amellao. -Funyenye funyenye, brinca caballo diablo funyenye funyenye. -Chapeando mi cantero, yo me encotre una quirilluba -Soy gangulero, brisa del viento me lleva. -Me esta llamando, me esta llamando me esta llamando , me esta llamando la campana de lo ingenio me esta llamando. -Cholandenge landenge chola. -Ahora vera, ahora vera pinon de la mata, pa yo curar. -Si manbele manbele a si manbele manbele sensenseribo. -Yo llama llama sibaco, arriba gando yo llama llama sibaco, brillumbero. -Congo cara, palo vera. -Gollanllango gollallanga caragua. -Congo ta venciendo batalla brillumbero. -Mi congo son manteca si come te repuna. -Embele embele nasaco corta caria. -Rayandoquito rayandoqui rayandoquito rayandoqui endqui bueno, endoqui malo cuando yo bajo ala tierra pa ti nama.
-Todavia anda volando querequete todavia anda volando querequete. -Congo no caya mi tata, congo no caya congo no caya mi tata, congo no caya cuando yo llego a la tierre congo congo no caya. -Ganga me dijo tras de antier fumbe me dijo trs de antier tras de antier ensulo ta tronando ganga me dijo tras de antier. -Si en mi tierra no hay sol, yo brico langoya si en mi tierra no hay sol, yo brinco langoya yo quema guano seco, candela colora. -Yo jala garabato, yo corta calundengo. -Yenye saramagüe mira ganga me da. -Madre de agua tu ven aca madre de agua tu ve aca yo mira pa ti, tu mira pa mi ay mira mundo me va a llevar. -Cuenda la guerra siguani, brillumbero. -Vamo a yimbular un poco mayimbula vamo a yimbular un poco mayimbula. -En la loma hay un palo querequete ese palo no es tuyo, que palo es? -Congo se va suelta los perros, ta cimarron. -Palo mayimbe, me llevan pa la loma. -A no me llevan na , yo subo desoacito. -Ajuntamelo toito to congo son manito. -Vamo a la loma e la miye condollagua. -Juralo como sambi lo manda. -Jura mensu, jura mensu ay mi ganga, jura mensu. -Sella empola, sella empolo ay mi ganga sella empolo. -Dale la vista que quiere ver.
-Yo arranca floro, yo arranca floro con floro mismo lo cubro to. -Corre corre menga corre como tintorera. -Un gando ta naciendo y yo lo quiero ver. -Gavilan ta suelto, gavilan. -Aa...a.. Mangansila..Aa...a..ngan mia. -Cura maguey veneno tumba guanibe. -Vamo a la loma e la dilanga arriba to. -Chehere muruguama tu cargas tu escopeta. -Malembe tu mbonda simbagoya. -Puente camina brillunba se lo llevo. -Ntifula palo malongo ntifula palo kangoma. -Yebere kangoma sunsundunba ta volando porque?. -Amana amana, quinbenbe. -Congo no come ferere, palo. -Yaya baluande siete saya endoki. -Canbanga yerekun. -Buey mi tarro ya topa buey. -Guayacan palo ma duro yo corta guayacan. -Todavia anda volando querequete. -Guanbila guanbila yo guanbila. -Camino sabanilla cogio candela. -Marian gera fue pal monte que cosa fue a buscar? -Makuto makuto yo siembra siyuaralla makuto makuto. -Tie tie ganga tie tie yo despierta mi ganga. -Semillero congo nace un palo nuevo. -Central Orosco saluda a Maria Antnia.
-Campana la Luisa se rompio yo manda mi ganga a componer patico florido dime adio donde vive mi ganga vivo yo. -Yo estaba durmiendo, yo siete drundrun la voz de Maribiana que estaba llerengando. -Sire sire mama china sire sire nganga sila.
Canto a
U – C0NT@?6EY?6 * 6?,G-06 EN P?,0 6e utilizan las contrase1as para identi!icar a una persona con su nombre y lina%e. ,as palabras tambi$n son c+digos para los espritus #ue los utilizan cuando en&an sus mensa%es a tra&$s de m$diums" sue1os y otras clases de comunicaci+n espiritual. ,as contrase1as tambi$n se usan para poder entrar en una munanzo" una palabra congole1a para re!erirse a una abitaci+n ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. 6in permiso del mayor encargado de la misma" nadie puede entrar sin responder con la contrase1a apropiada. C,?VE 6?,? M?,EC0 CGN? C0N0
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,os Kimbiza se saludan dici$ndose; 6ala Maleco Maleco 6ala"mientras se estrecan las manos. ,os Mayombe" por otra parte" se saludan agarr(ndose de los antebrazos y diciendo Fate con Fate" #ue #uiere decir mi ermano – 9?Y06 En la tradici+n espiritual de Palo" los ba1os tienen mucos usos di!erentes.6e utilizan los ba1os para limpiar de energa negati&a mediante el uso deingredientes naturales de la naturaleza en !orma de agua. Estos ingredientesincluyen di!erentes tipos de agua tales como agua de llu&ia" agua de ro" aguadel gri!o" agua de coco" per!umes y ierbas.El agua de llu&ia es agua bendecida por -ios '6ambia) #ue pro&iene de loscielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la !uerza de la &ida#ue le da sustento. 6ustento en este conteto se re!iere tanto a lo espiritualtanto como a lo !sico. Como seguidores espirituales de esta tradici+n"dependemos de las !uerzas #ue sostienen a la &ida de la tierra para absorber sus energas con el !in de !uncionar. Por e%emplo" absorbemos el aire parapoder respirar el &iento debe soplar para #ue el aire mantenga su consistenciay !rescura. Esta es la raz+n por la cual respetar a los elementos es tanimportante #ue nuestras &idas dependen de ello" no s+lo en el plano espiritualsino tambi$n en el !sico. Por lo tanto" el agua de llu&ia tiene un papelimportante en una ba1o espiritual" contiene las bendiciones de dios para obrar mara&illas para empezar" un ba1o no es tal ba1o sin agua.El agua de ro es agua #ue tambi$n est( bendecida por -ios" pero los ros sonelementos terrenales dominados por espritus elementales. Gno de talesespritus elementales en particular es Mama Cola. El ro es su casa" por tantoes sagrado en todos los sentidos. ,os ros est(n conectados al oc$ano #uecubre la mayor parte de la tierra y #ue tambi$n est( dominado por un esprituelemental llamado 6iete 6ayas Madre de ?gua. El oc$ano es su ogar puesto#ue ella es la due1a de todas las aguas del mundo. -e acuerdo con la tradici+na!ricana" ella es la madre del mundo.,a conei+n entre el ro y el oc$ano representa el &nculo entre madre e i%a.6iete 6ayas y Mama Cola respecti&amente. ?s pues" mediante el uso delagua en los ba1os espirituales" estamos combinando las propiedades de dosespritus !uertes #ue disipan la negati&idad y conceden sus bendiciones atra&$s del uso de su elemento. ?mbos espritus sir&en a un prop+sito ordenadopor -ios" el de #ue a tra&$s de sus aguas cada una transmite una causa di&inay la pone en acci+n.El agua de coco es algo especial. En la tradici+n espiritual se la contemplacomo agua bendita por &arias razones. Primera" los cocos crecen en laspalmera #ue son consideradas sagradas por los Nkisi.6egunda" el interior del coco es blanco" color #ue se considera como de un&alor inmaculado. Por consiguiente" el agua #ue nace de un !ruto de este (rbolsagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un ba1oespiritual. El coco es una de las representaciones !sicas del espritu ,uceroMundo 'Cuyo Malongo). ste es el espritu #ue abre y cierra todos los caminos de la &ida" el cielo" elmundo espiritual y las !ortunas y desgracias #ue esperan en el camino de laumanidad.Por supuesto" los per!umes se acen con agua y otros ingredientes #ue lesproporcionan un aroma distinti&o. El aroma pro&iene de los p$talos y capullosde las !lores #ue se culti&an en la tierra. ,a tierra" pues" aun#ue no sea uningrediente de los ba1os espirituales %uega un papel indirecto al producir uno delos regalos de la naturaleza; la !lor. ? lo largo y anco del mundo se busca a las!lores por su belleza" sustancia y aroma. ,a or#udea es conocida como laemba%adora del reino de la !lora y la rosa ro%a es la #ue
pro&oca la pasi+n y elamor.,as !lores nos traen alegra y consuelo" son la elegancia del mundo. Por esolos per!umes y las !lores se usan en los ba1os el agua limpia el aura y losper!umes y las !lores la embellecen.En esencia" un ba1o espiritual es una combinaci+n de limpieza yembellecimiento" con bendiciones de los Nkisis para crear una sensaci+n dee#uilibrio y armona. ?l a1adir ierbas se trans!orma la composici+n del ba1oen algo m(s" ya #ue cada ierba usada en la tradici+n a!ricana tiene un poder propio gracias a uru!inda 0sain. Este espritu es el due1o de las ierbas" las!lores y la &egetaci+n #ue crece por todo el mundo. ?l seguir leyendo se!amiliarizar( con estas ierbas. ?lgunas se utilizan para el bautizo" la limpiezasy para re!rescar al caldero. – L3E@9?6 Z Lierbas b(sicas para acer 0sain para 0ca?,0-0N LE,ECL0 ?,?@@090P@0-3306? ?,MEN-@? M?@?V3,,?G?N?9?N? F,?M90*?N ?9@E C?M3N0P?@?S60 90T0N -E 0@0 CE39?*E@9? F3N? F,0 @ -E ?G? GV? C?,ET??G?C?TE ?,?M0 E6C09? ?M?@?G?*?90 C0@?<0N C?3M3T0 Z Lierbas dulces de Palo para la atracci+n en la lnea aitiana?,9?C? ?@@?6? C0N T0-0?,9?C? M0@?-? 90T0N -E 0@0?,9?C? 9,?NC? P?TCL0,3?, 9?C? PGE@C0 MENT?ME20@?N? ?,T? M36?*E@9? 9GEN? 3,?N 3,?NT0@0N23, ?
-3CC30N?@30 C0N0
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Diccionario Congo A
Abanico: efu Abrir: wuanka, duilando Abrojo: nguigo, nguino Abuelo: nkai, nkuku Aceite: masi maki Actividad: kianyangla Adelante: yalanga ngui Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos) Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del
conocimiento ) Adorno: butan dumba, mona Africa: wankila Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa Agua coco: masa kamputo Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga Agua del rio: lango cholan Aguardiente: malafo, masa agangulero Aire: nkili, kunanfinda Aji: fotila Ajo: diamputo, niasa Alamo: machuso, mechuso Albahaca: medalo, guanguao Alcol: malafo mbinga, mabinga Algodon: duambo Almendra: eguinse Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi Amado: ngua Ama: ngolele Amanecer: dikolombo dikuama Amarillo: moamba Amarrar: kuta, nkuta Amiga: nkundi, yeye Amigo: wankasi Amigos: bakundi Amuleto: makuto Ancestro: bakula Antepasado: bakula Aqui: munankuto Araa: masu Arbol: bukua, musi yaiti Arena: miseke Ar!tes: ngungu Arrodillar: fukama Arro": eloso, loso, yaloso Avispa: supiwanpungo Ayudar: kawanko A"ogue: fendingonde A"ul: bundi #
#abosa: soyanga #ailar: kina kuame #aile: ki"umba #allena: lauriako #andera: kanda, lelensuata #aarse: minia #ao: sala #arco: kumbe, nkumbe #arriga: malusa, kibumo #astante: mbongo #aston: tongo #asura: nsasa, ntiti #ata: matutu #auti"o: botika, gangango #eber: mu #ebida: chamba, malafo #endicion: diangansua #ichito: bitilengo, (nfiman) #icho (s): munfuira,(muninfuise) #ien: kiambote #igotes: sanso, nsanso #lanco: mundele #oca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako #olsillo: kuto, nkuto, munankuto #onita: mlombe, mbuta #ota: lusango #otar: yosa #otella: fumbo, buate #ra"o: limbo batolembo #rocha: sama #ruja: guenge, nguenge #rujeri: kindamba, mayombe, mumbanda #rujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, ngangulero #ruto: matutu #ueno: bundu, lulendo, mbote #urro: kombo bongala $
Caballero; ndo" pana Caballito del -iablo; nkombo akino" nsusu muteka Caballo; batu" nialo" nialu" !ato" n!ato" nkako Caballo medium; ngango ngombo" nganga ngombo Cabeza; brukoko" ntu" muluanda Cabildo; munanso Ca!$; kundia" kasa" kualikilo Calabaza; malampe" nale" makuke" maluke Caldero; kiso" nkiso" muluguanga Calenture; !uka" m!uka Caliente; banso Calor; banso" muyondo Callar; #uisa Calle; nsila" sila Callese; ka=ako matoko Cama; tanda" lukuame" m!uembe Camaron; brinda" nbrinda Caminar; kiamene" kuenda" kiako Camino; kuenda" kuendan" nsila Campana; ngongo Campo; ngongo Campo; kunayonda" kunayanda" nseke" mumuseke" miseke Canasta; ka=uandi Candado; matui" kumba Candela; bansa" bansua" nbansua" mboso" ntuya" baso" mbaso Canela; mokoko =ando Cantar; n!indan Canto; n!inda" mambo Ca1a; Mikanga" misanga" muengue" marioka Ca1a de azucar; madiandia" musenga Ca1a bra&a; matombe Ca1on; matende Cara; bundi" itama Caraco; nkombo" bonantoto" simbu Carbon; etia Carcel; nso gando" kutamu labambu Carne; mbisi" bisi" mbi!i" bi!i Carnero; meme" dimeme Carta; mukanda" nkanda Casa; nso" munanso Casado; nkla Casamiento; kusankana" longo Cascara; lele
Catorce; kumiya Cazador; mbole" =alumbe Cazar; kuela Cazuela; balongo" balonga" kalubango" mulanganga" guinco" nguinco Cebolla; molalo" alulosa" abubosa Ceiba; nsambi" ngundu" nsambia Cementerio; n!inda ntoto" kunanso" kunansinda Ceniza; mpolo kubi" mpolo banso Cerebro; samidilango Ciego; =a!amensu" kanaba C ielo; nsulu"sulu Cien; nkama Cigarro; nsunga" sunga Cigarillo; nsunga mene Cimarron; pakase lele Cinco; i!umo Cintura; eluketo" munila Ciudad; mbansa Cla&o;manna sonye Cobrar; igana Cocina; lambe Cocinar; ise Cocinero; mulombi" mualambi Coco; kano mputo" babomela busa" bana koko Cocodrilo; gando munandansa Coge; kuata Coger; tala Co%o; gua!akulo Collar; sanga ndile" nkutu dilanga Comer; gako" lubia Comida; ndia" uria" udia Compa1ero; mpanga samba Comprar; kuenda suila" kita Contra; nika Content; matoka ka=uando Con&ersando; banbangan Con&ersacion; burokoko Corazon; ntimate" nbundo" ncila Coro%o; ntunde Correr; lenga Corriendo; san san Craneo; kiyumba Crusi!i%o; nkangui" nsambiapiri Cruz.; n%umbo" tanda" kabusa
Cuarto; suako Cuatro; iya" tatu" e!ua Cuatro es#uina; dilu" ndilu Cuatro &ientos; kuluso" lucero Cuba; ngundo" kimputo Cubano; =an!uto Cucaraca; nalende" kalu Cucillo; mbeleko" bele" mbele!ina Cuerpo; nitu" masimenga" !umanguame Cue&a; kasimbo Cuidado; kirio" nkirio Culebra; mbamba" nsima Curandero; ngango buka" gangantare Ci&o; cence" ekomba" kambo" kombo" nkango" nkongo Cusma; 1angara Cismoso; ndimangui=a Ci#uillo; =atoko" guatoko Cino; mingango" mongango
% %ame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika %ar: kuba %ao: diambo, kualono %edo: mioko, mioka, nguika %edos: nlembo, limbo %erretir: languan %eseo: ntondele %espacio: sualo, sualo %espierto: wiriko %esprenderse: sakri, sakrila %ia: da, muine, diambo %iablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa, sampungo, doki %iente: menu, meno %ie": kumi %ieciseis: kumisabami %iecisiete: kumisabuare %ieciocho: kuminona %iecinueve: kimifua %inero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo %ios: nsambi, sambi, nsambia, sambia %ioses: mpungos
%iosa: mpungu %oce: kumiyole %olo: yela, lunsa %omingo: diansona %oncella: kiwaka %onde: kilumbo %ormer: leka, solele %os: yole, tauo, yari %uele: yele %uea: ngunda nkita %ueo: gangan gumbo %ulce: dimbo, ndiambo %urante dia: kunanga %urante noche: kuseka %urmiendo: talenkendo & &dad: kisoko &l: muena, muana &lla: ndumba &lefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao &mbara"ada: loyu &namorado: yambisa &nano: ndundo nbaka (evil) &ncender: ntuya &nciende: songuila lumuine &nergia: wanga &nfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo &nfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga &nojarse: fula botan kando &ntender: tukuenda &nterra: kunfunda &ntierr: lucamba nfinda ntoto &ntrar: kota, kuenda &nvidia: kimpa, kimpalu &pilepsia: nianga &reccion: nfia timbisi &sclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa &scoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo &sconder: kabansiero, kabanchielo &scopeta: nkele, kele
&scribir: masanika, chikuere, mukanda &scuchame: guisa &scucha: sikilimambo & spanol: musuluwandio &spejo: vititi menso &spejuelos: lumeno &spina: kere benda, kunai &spiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo &spiritu: kindoki, kilumbo &spiritu: nfumbi &spiritu: musanga &spiritu,(malo: ndoki &sposa: nkana &squina: pambian nsila &star: diata &stoy: year &stomago: puan boane, monalusa &strellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa &studia: kundilonga &'cremento: tufe, tufi, ntufi &'tranjero: lunwanda, lunwando aja: fanda, ponda allesio: tondolo kuame ama: bango amilia: kanda antasma: kinkindiki avor: sofeka, nsofeka, masikila errocarril: guio kila, nkumbre kunayiere iesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalan iesta,(baile): kuma kia ngola iesta,(msica ): mumboma irma: patibemba echa: fendinde, yilo loja: tui kamasinda ogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, maka ornicar: timbe, fifigita oyongo rijole: guandi, nkita lumbe rijoles colorados: guandu mayonda lele
rijoles negros: madenso, mandenso ruta: machafio ruta bomba: machafio kisondo uego: lemo, bukula uer"a: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenba undamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wanga uneraria: yemba, fua nso * *alleta: pogitana *allina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanambolo *allo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusu *ancho: samio *anso: wankala *arabato: mombala *ato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengo *ata de magi: bumba *ordo: buamato *racias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka, nwanka, ndoso *rande: ntukua *rupo: krikoria *uanajo: nsawawo, asonwa, asowa *uarder: nbaka *uerra: mulonga, gongomakarira *uitarra: lambrile matoko, sansimatoko + +abla: bobandinga, boba, mboba +acer: kuila +acha: krengo, bele +arina: diba, ndiba +enbra: nkendo, nketa +ermana: mpangui yakala +ermano: mpangui +ermosa: boloya +ernia: mulungua +ierbas: bikanda +ierro: songe, nsonga +ija: moana, guandin +ijo: munanfuto, munanu, munana
+ilo: babuso +inchado: mabimbi +oja: difue, kuku, nkanda +ombre: muana, burumbano, mabumboa, yakara +ormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuila +ospital: kuanso, kumanso +oy: kuangui, guaki +oyo: kuko +ues: matari pemba, mfansi, yesi +uesos: kongome, kanguame, musombo +uevo: lele, mankima nsuso +umanidad: bantu +umo: disi glesia: munanso nkisi, kunanso gnorer: %ialamenso ncienso: mpolo nsambi ndio: minganga badigaso, yamboaki nfierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa niciacion: mpangui sama, kirano, malembe goganti nteligencia: ntu rse: mbakuako, mikuenda -abon: saba, nsaba -arro: disanga -efe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala -engibre: ntua, tua -icara: wata, nputo guankala, futu guankala -icotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko -imaguas: basimba kalulu masa -imagu: mpansa -orobado: guatekama -oven: matoko, baleke, muleke -ubo: anka, unka, ioka -unto: ambiantsa -uramento: kimbo, .imba -ustici: dundalonga, fuambata, nfuambata -utia: ngunche, kumbe, nfuku
/ /abor: kebula /adrar: mufe /agartija: diansila /agrimas: masosi /aguna: mungane monsa, tuale lango /argo: mboriyandi /avar: sankumali, sukula /eche: magonde, nsunka /echusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuanga /ejos: tanga nkanda /e0n: nsombo, kiandongondo /evanter: sangula /evantate: sikama /icencia: gonad dariyaya, gueyaye /imon: koronko, kiangana / impia"a: nsala, sala /impio: nsaku / oco: fuati /oma: sumulongo /oro: nkusu /ucero: tetemboa, kimango /una: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilanso /unes: nsala /u"1: tuya, munia //over: mbula, nfulanguisa //uvia: lango //anto: masanga, samba, sambiayaya //enar: kumbre //orando: dalan kuame, dalan kuami 2 2achete: mbele 2adera: nti, miti 2adre: yaya, ngua, yeye, kuandi 2adrina: yaya, nsumbo, ngundi 2agia: kimpa 2aja: mboma, oka, bomboma, kimbamba 2al: ari, nguame, kombo samba
2alo: ngongo, yela, malembe 2andar: tuma 2ano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo 2anteka: mansi, mense 2aana: masimene 2ar: kalunga 2arido: masuako, nkana, matoko 2artes: nkando 2artillo: ndungo, bungo 2atar: bonda 2ayombe: mayombe 2ayor: tata ngango, tata nkisi 2edicina: bilongo 2entira: bamboo 2entiroso: bambunguei 2esa: brandiku 2ile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo 2irar: nsinde, muene, bika 2ire: kili 2isterio: limbo, nkui 2ontaa: kunalemba, mongo 2onte: nfinda, kunanfinda 2orir: kufua 2osca: boansi, bonse 2osquito: lulendo, kangoma 2ucho: bobe, ingui 2uerte: malala 2uerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula 2uje: dimba, nketo 2undo: bemba, panguila, npanguila 2undo: ntoto 2isica: gungafuto, minwi, pungui
3 3acer: sapunto 3adir: guanbinda 3algas: fembe, bungonani, matako, nfembe 3aranja: balala, muamba, nbegfo 3ari": masuru, masuri
3egocio: mbembo 3egro: mifuita, kulu, yandombe 3ingun: mune pun 3ia: mdumba nene, ndumba bakala 3io: moana luke, basikanda 3o: nani, ko 3oche: kalungo, buna fukua 3ombre: lusina 3osotros: tutu 3ubes: yalanwa munanlusa 3udo: nkango, gango 3ueve: fua, mendako 3uevo: lulend penfialo 3umeros: uno4yesi, dos4yole, tres,4itatu, cuatro4iya, cinco4ifumo, seis4isabami, siete4isubuare, ocho4inona, nueve4fua, dies4kumi 5 5bispo: fumo, nfumo 5cho: inona 5idos: mato 5igo: mo wa 5ir: kuto, sikiri mato ,nkuto 5jos: mensu, mato 5reja: tuto, nwenga 5rinar: lango banga 5scuro: tombe, mfuembo, mpimpa1 6 6adre: tata 6agar: futeno 6ai: nsi 6ajaro: sunso, nui, sunsun 6alabra: dinga 6alabras: mato 6alacio: munanso 6alero: tata nkisi 6alma: lala, mamba 6alo: kunie, nkunia 6aloma: 3suso nsambia
6an: mbolo 6antaloon: mbati, lele makate 6antera: yamakara, kombo bongala 6auelo: mbenso, dilanso 6apel: katkan kanda 6ara: duala, nduala 6ared: lumba 6arir: kabo angasi 6arto: mpasi 6ato: nsusulango, bandango 6avo: nsusu asogue 6echo: nturu 6egar: tati 6eleando: monongoya, sambulam 6elo: nsefu, nsuke 6ellejo: kanda 6ena: nfia, magate 6ensando: bosando 6erdon: sambia ntuke, ntuke 6ermiso: kuenda banguanta 6erro: bua, mbua, jimbia 6escueso: nchinga 6escado: sonse 6ie: mumalo, ntambe, mioko 6iedra: matari 6iedra iman: fumanda kimpenso 6iedra rayo: nkita simpungo 6imiento: ndungo, tuola 6iojo: tatu 6ia: miengue 6lanta: nsiama, kongue 6latano: makondo 6lumas: nkanda, mukanda 6oco: kukako, mune yole 6odrido: nfua 6ocicia: gando, mucuaputo, cabo ronda 6olvo: mpolo 6olvora: fula 6orqueria: ntufe 6o"o: longue, kamatoto 6renda: nganga, ganga, munganga 6reso: nena luande
6rohibid: nlongo 6ronto: tuimini 6rostituta: nkuna nwako, mbisi labana 6rueva: walenga 6uente: masa lamba 6uerco: misunguru 6uerta: munelando 7 7abo: sila, biokoncila 7ai": bugule 7ana: sire 7ata: mbinda, matutu 7aton: ntongo 7ayo: nsasi fula 7ecoger: kuabilanga 7ecuerdos: samuna nkenda 7edondo: kuyerere 7egresar: lurie 7elo: ntiele 7esguardo: makuto 7etrato: dimbo 7e"o: mabungo, mambo 7ey: nfumo, nani 7ico: mbongo 7incon: kasuako 7ion: mbanga 7io: lukango, mbelesi 7ojo: mbuaki, mengu 7omper: diboa 7opa: nguelele, bebe, mbeke 7oto: kitutu 8 8abado: wengue 8abana: muna, beko 8abe: bika 8abiduria: ntuan, bundanga 8abio: nfumo
8aco: ntutu, fuko 8al: sukre mpolo 8aliva: mete 8alud: lumbo ,nsalamalekum 8angre: menga 8anto: mpungo 8apo: nkuila, nchulo 8aya: lelepum 8embrar: nfuri, nfurintoto 8eor: mpangui 8ilencio: mambe 8illa: kimbundo, luando 8oga: musene, mukolo, bulo 8ol: ntango, tango 8oldado: mubuonga, masoari 8oledad: moana kaka 8ombrero: musumbo 8ube: banda 8uelo: ntore 8ueo: kuanda, nsoyi 9 9abaco: nsunga, sunga 9ambor: ngoma, ngoma mputo 9aro: mbinga 9a"a: ponda 9echo: lulia 9ela: kangu 9templ: nso 9ener: simbanka 9iempo: mbu, tango malanda 9ierra: ntoto 9igre: ngo 9ijera: nsama 9inta: fiota, menga fiota 9irar: takula 9iro: munduko 9okar: takalunga 9odos: lumbo 9oma: ntuala
9omar: tambula 9onto: soe 9ormento: mbula 9rabajar: banga, nsikila 9rankilo: yeka 9rece: kumiyate 9ren: nkumbre 9riste"a: kikenda 9rope"ar: munantansila 9rueno: kuankila no: yasi a: kiala va: mamputo ; ;aca: naa, naja ;ago: salantuwa ;aliente: yen yen ;alla: kuenda ;apor: nkubri, kalunga ;aso: nchuta ;ela: muenda ;elorio: tambi ;enedo: sansamu, sombi ;ender: ntuenda ;enga: mbanga ;erdad: mambianga ;erde: mbi ;erraco: guangangulo ;ete: kuenda, kuisa, diata ;ieja: kienbomba, kiboba ;iejo: nsula, okulu ;iento: nfinda, impenso ;ientre: munalu"a ;ino: malafo, mbaso ;ira: bilula ;irar: biringuer ;isita: sensa
;ivir: buriri ;olar: kakuisa ;os: ndinga <
Los Chamalongos
7&86&89A8 %&/ 57>$/5 %&/ $5$5 (8A39&7A) /as cinco combinaciones b?sicas @1 Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco queda en una posici0n segn la superficie que quede e'puesta (hacia arriba)1 5 5 5 5 &sta combinaci0n de posiciones, se llama: Al?fia 5 5 &sta combinaci0n de posiciones, se llama: &lleBfe 5 5 5 &sta combinaci0n de posiciones, se llama: t?wa u 5t?wa 5 &sta combinaci0n de posiciones, se llama: 5k?na &sta combinaci0n de posiciones, se llama:: 5yekn 8*3$A%5 %& $A%A 3A %& /A8 $3$5 $52#3A$53&8 #>8$A8 C1 /a configuraci0n: Al?fia, significa: 8B1 &s una respuesta de afirmaci0n1 D1 /a configuraci0n: &lleBfe, significa: 8B1 &s una respuesta de afirmaci0n1 E1 /as configuraciones: 5k?na y 5yekn, tienen dos significados:
4 Ambas significan: 3o1 8on respuestas de negaci0n 4 Ambas anuncian la presencia de Fggun, el &spBritu de los Ancestros G1 /a configuraci0n: 5yekn, tiene un significado adicional: anuncia la presencia de k, el &spBritu de la 2uerte1 H1 8i al hacer una pregunta principal, aparece por primera ve" 5k?na, antes de asumir que se trata de una respuesta de negaci0n a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est? hablando Fggun1 &sto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de 5k?na significa la visita de Fggun1 I1 $uando al hacer una pregunta principal, aparece por primera ve" 5yekn, antes de asumir que se trata de una respuesta de negaci0n a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est? hablando Fggun1 &sto se determina preguntando directamente si la visita de 5yekn significa la visita de Fggun1 8i la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negaci0n, an es preciso determinar si acaso es que est? hablando k, el &spBritu de la 2uerte1 @J1 /a configuraci0n: t?wa, u 5t?wa, es una respuesta indeterminada1 5t?wa significa: 2isterio1 8e debe volver a lan"ar los cocos, y en esa segunda caBda se podr? establecer si la respuesta final es de afirmaci0n o de negaci0n, porque: 4 8i en la segunda tirada se presenta: Al?fia, la respuesta final es: 8B 4 8i en la segunda tirada se presenta: &lleBfe, la respuesta final es: 8B 4 8i en la segunda tirada se presenta: 5k?na, la respuesta final es: 3o 4 8i en la segunda tirada se presenta: 5yekn, la respuesta final es: 3o 4 8i en la segunda tirada, nuevamente se presenta: 5t?wa, la respuesta final es: 8B Los MAMBOS "Si no sabes que son los Mambos de Palo que yo mismito te voy a enseñar Son los Cantos de los Africanos pa' que resuelva ya de verdad"...
K/a fuer"a del canto y la msicaK &l $anto es uno de los 6oderes m?s fuertes en 3uestra 7eglaL /a mayorBa de las personas $antan para 5lvidar los problemas1 2ientras que 3osotros cantamos para 7ecordar los 6roblemas y 7esolverlos1 &sta es la diferencia, que nuestro canto es un re"o 6oderoso, donde e'presamos lo que queremos1 AsB que &n nuestra 7egla casi todo se hace con 2amboL hay un 2ambo para cada cosa1 Adem?s los cantos son improvisaciones donde 9e ves obligado a componer y hacer tu propio repertorioL puesto que cada uno tiene su cosaL /uego en nuestros cantos es donde est?n los sentimientos, deseos, etc, de quien lo canta o del grupo1
Algunos Mambos
(*allo) #uenas noches, buenas noches /as buenas noches 2am? $alunga ($oro) #uenas noches, buenas noches (*allo) /as buenas noches paM todos los 9atas ($oro) #uenas noches, buenas noches (*allo) /as buenas noches paM todas las
/ucero vengador, lucero vengador (*allo)
NNN (*allo)
NNN /umbO, lumbO
$higuaguani con arere no se juega $higuaguani ($oro) dem 8e juega con cuidado ($oro) 8i no sabe no se meta ($oro) $ordero tiene espina ($oro) $on arere no se juega ($oro)
NNN 8arabanda la banda chi chi ri bac0 8arabanda sos mi nganga chi chi rB bac0 dem ($oro)(no decimos sos) 8arabanda la banda chi chi rB bac0 $hoca hueso con hueso chi chi rB bac0 dem ($oro)
NNN /ucero ca"a en monte
2e lleva piaco piaco 2e lleva paM la nfinda ($oro) $entella, $entellita 2e lleva paM la nfinda 2e lleva viento malo 2e lleva paM la nfinda ($oro)
NNN 3ganga e 3ganga io 6alo me lleva paM la nfinda io ($oro) 3ganga e 3ganga io $entella me lleva paM la nfinda io ($oro) 6alo me lleva paM la nfinda io ($oro) ;iento malo me lleva pa la nfinda io ($oro) $entella me lleva paM la nfinda io ($oro)
NNN $entella tiene un barco /o veo venir $entelle tiene un barco < no caben dos NNN #uenas noches cubayende palo #uenas noches cubayende palo mayor ($oro) (se repite) Que pena me da cubayende Que pena me da cubayende palo mayor ($oro) Que pena me da mi 6ata en
$amina $hola $amina lindo $amina $hola $amina en palo ($oro) $amina $hola $amina lindo $amina $hola $amina lindo $amina $hola $amina y vamos ($oro) *uen guen gue 2i $hola *uen guen gue ($oro) (se repite) NNN 2ichenguene vamos a la rBo que hay arena 2ichenguene ;amos a la rBo que hay arena ($oro)
NNN $ampana la /uisa se rompi0
NNN Ahora ver?n, ahora ver?n 8iete 7ayos /a palma ahora ver?n ($oro) Ahora ver?n, ahora ver?n piaco piaco /lega lejos ahora ver?n ($oro) (se repite la primera estrofa) Ahora ver?n, ahora ver?n 2i munsasi y su bacheche ahora ver?n ($oro) Ahora ver?n, ahora ver?n
n rayo parta mi kindembo ahora ver?n ($oro) NNN %e erisi baluande $omo debo juriar nganga %e erisi baluande ;amos nganga
NNN $alunga quiere crecer +ay como crece $alunga quiere crecer < no hay lugar ($oro) $alunga quiere crecer +ay como crece $alunga quiere crecer < no hay lugar ($oro)
NNN tapate con do yagua que va llover coro tapate con do yagua que va llover en la loma va llover con do yagua con do yagua con do yagua coro en la loma va llovO con do yagua *allo con do yagua
con do yagua
NNN 8i el diablo me lleva mam? %ile que no porque 8i me lleva que me lleve Que me lleve de una ve" NNN 6rimero 8ambi chebeleco %espuOs de 8ambi chebeleco ague ($oro) 6rimero 8ambi chebeleco %espuOs de 8ambi chebeleco aguO ($oro) ;amos saluda a 8ambi 6orque 8ambi esta primero ($oro) ;amos saluda a 8ambi (*allo) 6orque 8ambi es lo primero ($oro) 6orque arere es lo bendito ($oro) 6orque 8ambi esta primero
($oro) NNN $higuagua 9ronco irme esta jugando $higuagua 9ronco irme esta jugando ($oro) $higuagua 9ronco irme esta jugando $higuagua (*allo) 9ronco irme esta jugando ($oro) 9ronco irme esta jugando ($oro) $on la nganga esta jugando ($oro) $on mi nfumbe esta jugando
9res personas distintas < un mismo %ios verdadero %espuOs de %ios, 8anto $risto del #uen ;iaje RQue es tata nki"a o yaya nkisiS 9ata nki"a es el padrino o sacerdote de esta religi0n, que pasado a darle conocimiento a todas las identidades que e'iste en el monte, cementerio, la loma, al mar, y al rio, y en cada lugar hay que pagarle los derechos, es por eso que paleros hay muchos, pero ganguleros habemos pocos1 &s el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos de oficios1 9ambiOn ser? el que monta prendas, ngangas o fundamentos1 9ambiOn es el nico facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas1 Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religi0n puede hacerlo siempre y cuando este facultado, siempre y cuando reciba 2bele, hay muchos que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi1 /a nyayi nkisi es la madrina de esta religi0n1 &lla podr? tener ahijados, solo que tendr? que depender de un tata nkisi (wakunfula) que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados1 &l hombre es quien raya en esta religi0n1 &lla podr? hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento1 6orque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podr? entrar en un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones1 Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente1 &sto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos, por la ra"0n de que ngelloTa significa hijoTa y tata significa sabidurBa asB como yaya es madre1 3adie puede nacer siendo ni padre, ni madre, deber? de nacer primero como hijoTa1
y de sus intenciones1 Actualmente hay varias ramas de palo1 &ntre ellas las nicas reconocidas son 2ayombe, #riyumba, y .imbi"a1 &s reconocida en $uba nada m?s, porque en una historia del baul del olvido, hable de la 8increti"aci0n hecha en $uba, y de ahB Andres 6etit creo a .imbisa1 %e estas salen muchas casas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera, aunque hay cosas que todos hacemos pero de diferentes formas1
Z 0raci+n b(sica de Palo Kimbiza para la adoraci+n de los antepasadosMama !etize mama yende mama boco mama orise yeo2ecua %e %ecua sara sere sara yeyeoMano con mano no ku=anga y si ku=anga se &ire lo mundo6ambia nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacece bakuenda bacecePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. Z 0raci+n para in&ocar a Eg8n y NkisiVa licensia Congo Piti aga 6anci Murandios 6ambia -iosVa licensia Tata Nkisi #ue ta pie 6ambia Nsukururu kunambansa Cicerikuarriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia *aya Mamalola #ue cubre Nsambia 6arabanda cuatro &iento sietele=a &ence mundoVa licensia guinda &ela Congo ,uanda ran 3ndio Carinoa Pluma 9lanca 7guila@o%a tumba
Laitiana9endici+n Cola N=enge minga de suminga bakuenda derecito6ambia Nsulu 6ambia Ntoto 6ambia Mpunga 6ambia de los cuatros costado6ala Maleco Maleco Nsala Z 0raci+n para 6ambia-ios #ue cubre Nsambia6ambia Npunga" 6ambia Ntoto" 6ambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola #ue cubre Nsambia nsukururu cunambansa6anto -ios 6anto !uerte
Primero -ios #ue todas las cosasRue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani" piango !inda nsulu cunambansa9akuenda ncila arriba ntoto6ala Maleco Maleco 6alaMuerto soberano Kimbiza Tumba !inda Laitiana bacece guama gaga congopiti.
Primero -ios #ue todas las cosasRue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani" piango !inda nsulu cunambansa9akuenda ncila arriba ntoto6ala Maleco Maleco 6alaMuerto soberano Kimbiza Tumba !inda Laitiana bacece guama gaga congopiti.
– 0@?C3[N ? ,GCE@0 ,ucero escudo de !uerza",ucero de los cuatro &ientos",ucero siete esus" ,ucero espritu de las puertas",ucero t8 abres los caminosT8 abres el camino del mundo* el mundo espiritual.,ucero" #ue triun!as sobre todo" dame la !uerzaPara &encer" en el nombre de -ios. ,ucero espritu de las puertas",ucero t8 abres los caminosT8 abres el camino del mundo* el mundo espiritual.,ucero" #ue triun!as sobre todo" dame la !uerzaPara &encer" en el nombre de -ios. – 0@?C3[N ? 6?@?9?N-? 6arabanda" a ti te llamo6arabanda Kimbiza kimbansa6arabanda" a ti te ruego6arabanda" t8 eres el o%o6arabanda" tu son malembe6arabanda" t8 abres el camino6arabanda" el duro palo 6arabanda" tu son mayimbe6arabanda" palo de la monta1a6arabanda siete ierros"siete yun#uesy siete 0guns #ue ganas la guerra. 50@?C3[N ? >?T?@3?M9? >atariamba cabo ronda2usticia del caldero?bre las puerta abre el caminoCabo ronda polica del mundo,brame de la mala %usticia,brame de los enemigos9usca al bien persigue al mal En el nombre de -ios 5 0@?C3[N ? T?T? C?NENE C09?*EN-E Padre ,(zaroRue &enci+ a la muerte-errota a mis enemigos,brame de la en!ermedadTrae salud y buena suerte? mi &idaEn el nombre de -ios 5 0@?C3[N ? 9@?<0 FGE@TE ?N-0 GE@@? T8 eres el poderoso &olc(n#ue sostiene al mundo No me de%es caer en el abismo" No me de%es caer en la ruina.C(rgame sobre tus ombrosy ll$&ame aciala prosperidad"la buena suertey el crecimiento"En el nombre de -ios – 0@?C3[N ? 63ETE @?*06 ?ncestral padre del !uego6iete @ayos Padre de la llama"Con el !uego de la &ida" ilumina mi camino.Con tu rayo" lbrame de todo mal.6entado en la monta1a como el rey absoluto"con umildad grito tu nombre Para &encer dame !uerzascuando estoy m(s d$bil.-ame &alor cuando estoy asustadoy conc$deme tu cetro #ue es tu rayo para &encer al mal.En el nombre de -ios.
– 0@?C3[N ? T3EM9,? T3E@@? Padre " Rue &i&es en el cielo"Espritu poderoso"Rue mi camino est$ siempre claroRue siempre encuentre luz en la oscuridad-ame apoyo y re!ugio"Por#ue yo soy tu i%o"t8 &i&es en mi coraz+n y &i&es en mi ogar.-esde el gran castillo en&amemensa%eros santos #ue me cubrancon tu algod+n espiritual.En el nombre de -ios" gracias Padre. – 0@?C3[N ? CENTE,,? N-0K3 Madre de los calderos espiritualesdel cementerio y el tornado.Tr(enos buenos &ientosy prot$genos de los malos&ientos de la bru%era"mal de o%o y ecizos.-estruye a mis enemigos.Rue nunca pierda mi !uerza.Por #ue tu mi madre"eres mi inspiraci+n.En el nombre de -ios – 0@?C3[N ? M?-@E -E ?G? Madre de agua" siete salesMadre del oc$ano" nunca me abandones.Con tus aguas claras" limpia mi caminoCon tus aguas turbias destruye el mal.Con tus siete sayas"abre siete caminos parala prosperidad" la tran#uilidady el crecimientoEn el nombre de -ios – 0@?C3[N ? M?M? CL0,? Madre 9ellaallina de oroConc$deme dulzura?y8dame a progresar ,brame del mal.Con tus dulces aguas"limpia mi cuerpo y mi camino-ame !uerzas para
a&anzar 6obre todo" mantenme unida a los #ue amo* lbrame del malEn el nombre de -ios Firmas 6ambia 6TE E6 E, 6SM90,0 -E -306" E, C@E?-0@ -E ,?T3E@@? * -E T0-?6 ,?6 C0N6TE,?C30NE6 -E,GN3VE@60. ?RGE, RGE F3N?,MENTE -E6T@G*E ?, M?," RGE T@?E ,? P?< * ,? T@?NRG3,3-?-. ,?E6T@E,,? -E, -S?" ,? E6T@E,,? -E ,? N0CLE ,?@?<[N -E ,? M36M? V3-?. F3N?,MENTE" E, M7\3M02GE<" 2G@?-0 * E2ECGT0@ -E ,? LGM?N3-?-
lucero rompe monte ?9@E * C3E@@? T0-06 ,06 C?M3N06 * PGE@T?6 -E,? LGM?N3-?-.GN GE@@E@0 FGE@TE * EM9?GC?-0@ RGE@EP@E6ENT? ,? 6EG@3-?- * ,? 3N6EG@3-?- -E,? V3-?. GN ?NC3?N0 * GN N3Y0 ?, M36M0 T3EMP0" @EP@E6ENT? ,06 096T7CG,06 -E ,? V3-? P0@EN6?*0 * E@@0@ * ,?6 @EC0MPEN6?6 ?,E6FGE@<0. E6 E, 6SM90,0 -E ,? 9GEN? 6GE@TE",? F0@TGN?" ,? T@?E-3? * T0-0 ,0 RGEC0N,,EV? ,? ,GCL? P0@ ,? V3-? -E ,?LGM?N3-?-. ,GCE@0 E6 GN FGE@TE -EFEN60@ -E,L0?@ * ,06 NE0C306" E, P0@TE@0 -E, MGN-0-E ,06 E6PS@3TG6 * -E ,0 M?TE@3?,
6arabanda !ilo 6?@?9?N-? E6 E, NK363 -E, L3E@@0 * -E ,?GE@@?" GN E6PS@3TG TEMPE@MENT?, RGE63M90,3
cola 0risa de la belleza" muy &ibrante" conocida por su carca%ada epansi&a. Es la diosa del amor" pero tambi$n es una !iera guerrera. Mama Cola gobierna todos los ros. ?ma a sus de&otos" pero puede llegar ser brutal con ellos si !allan en cumplir sus epectati&as. Gna &ez #ue Mama Cola se &uel&e contra un de&oto puede no perdonarlo nunca. Mama Cola eige #ue las promesas #ue se le agan" sean cumplidas. ? los sacerdotes #ue traba%an con Mama Cola se les debe pagar el total de sus ser&icios por adelantado.
?tributos de Mama Cola Colores; ?marillo y (mbar. Frutas; Naran%as y melones amarillos. Lierba; Manzanilla. 9ebida; Cer&eza.
