Anarquismo individualista

Anarquismo individualista

Anarquismo individualista El anarquismo individualista o anarcoindividualismo es una tradici€n filos€fica del anarquismo con un particular •nfasis en la autonom‚a del individuo, [1] sosteniendo que cada uno es su propio dueƒo, interactuando con los otros a trav•s de la asociaci€n voluntaria. El anarquismo individualista se refiere a algunas tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que priorizan al individuo sobre toda clase de determinantes externos, sean grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideol€gicos. [2][3] El anarquismo individualista no es una „nica filosof‚a sino que alude a un grupo de filosof‚as individualistas que muchas veces est…n en conflicto entre s‚. La s influencias m…s tempranas en el anarquismo individualista fueron los pensamientos de William Godwin, [4] Henry David Thoreau (trascendentalismo),[5] Josiah Warren ("soberan‚a del individuo"), Lysander Spooner ("ley natural"), Benjamin R. Tucker,[6] Herbert Spencer ("ley de igual libertad") [7] y Max Stirner (ego‚smo). [8] Es una de las dos principales categor‚as en que se divide el anarquismo, siendo la otra el anarquismo societario, social, colectivista o comunitario.[9][10][11] A rasgos generales, la corriente individualista del anarquismo hace hincapi• en la libertad negativa, es decir, la oposici€n al control estatal o social sobre los individuos, mientras que las corrientes anarquistas con una visi€n colectivista, subrayan la libertad positiva para desarrollar las potencialidades de las personas, argumentando que los humanos tienen necesidades que solo la vida social puede satisfacer, "reconociendo la igualdad de derechos". [12] Otra diferencia es que el anarquismo socialista defiende la propiedad com„n de los medios de producci€n con el objeto de eliminar la desigualdad econ€mica, mientras que gran parte del anarquismo individualista tiende a preferir la propiedad privada de los medios de producci€n, y en algunos casos, propugnando el intercambio de bienes y servicios a trav•s del mercado. [13] Adem…s, muchos anarquistas individualistas no se oponen a la desig ual distribuci€n de la riqueza, acept…ndola como una consecuencia de la libre competencia. [14]aunque tambi•n aunque tambi•n desde des de el [15] anarcoindividualismo se ha adherido al anarcocomunismo (Renzo Novatore) as‚ como ha aparecido un [16] cuestionamiento individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde) Agreguemos que, a diferencia del anarquismo comunista, el anarquismo individualista nunca fue un movimiento social, siendo m…s bien un fen€meno filos€fico/literario.[17] El anarquismo filos€fico, es decir, el que no aboga por una revoluci€n para eliminar al estado, "es un especial componente del individualismo anarquista." [18] Surge primero en Estados Unidos y luego en Europa en el siglo XIX, teniendo acogida especialmente entre autores y activistas estadounidenses quienes forman una tradici€n individualista nativa. [19][20][21] Tuvo tambi•n un alto desarrollo en la d•cada de 1920 en Francia y el Reino Unido.

Panorama general Las diversas corrientes del anarquismo individualista tienen algunas cosas en com„n: 1. La elevaci€n del individuo sobre toda clase de construcci€n o realidad realidad social y exterior, tal como como la moralidad, la [22][23][24] ideolog‚a, las costumbres, la religi€n, la metaf‚sica, las ideas o la voluntad de otros. 2. El rechazo y las reservas hacia la idea de revoluci€n, a la que a veces consideran consideran como un levantamiento levantamiento de las [25] masas que podr‚an acarrear nuevos gobiernos. En cambio, favorecen un m•todo gradualista y evolutivo para alcanzar la anarqu‚a mediante experiencias y experimentos alternativos que podr‚an ser aplicados en el presente.[26] Esto tambi•n porque no se ve como deseable para los individuos el hecho de tener que esperar por la revoluci€n para comenzar a experimentar alternativas que est…n por fuera del sistema actual. [27] 3. El punto de vista de que las relaciones con otras personas o cosas cosas solo pueden ser libremente contratadas, contratadas, [28] en propio inter•s y puede ser tanto transitorias y sin compromisos como se desee. [29] La experiencia y la b„squeda individual son exaltadas. Pero tambi•n existen diferencias. En lo que respecta a la justificaci€n del anarcoindividualismo, Josiah Warren us€ el argumento de la soberan€a individual y el comercio justo , hay adherentes al mutualismo como Pierre Joseph

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Anarquismo individualista Proudhon, Benjamin Tucker), al ego‚smo que no reconoce los "derechos naturales" (Max Stirner) o iusnaturalistas (Lysander Spooner), neo-lockeanos (Murray Rothbard), consecuencialistas (David Friedman), al anarcocomunismo (Renzo Novatore) [30] y oposici€n individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde). [31] Justificaciones alternativas al anarcoindividualismo han sido la contractualista (Jan Narveson), o la •tica de la argumentaci€n de Hans-Hermann Hoppe muy cercana a la posici€n neolockeana. El anarquismo de mercado o anarcocapitalismo respeta los derechos a la propiedad de las personas. Su principal objeci€n al Estado reside en su car…cter monop€lico en el uso de la fuerza que utiliza para castigar a quienes hacen valer sus propios derechos (personalmente, mediante la ayuda mutua o un contrato), y porque para ejercer ese monopolio debe hacerlo a trav•s de una tributaci€n obligatoria. Los anarquistas individualistas usan el t•rmino "capitalismo" de diferentes maneras: algunos como Josiah Warren, Benjamin Tucker, y Kevin Carson utilizan "capitalismo" para referirse no a la propiedad del capital sino a su monopolizaci€n, mientras otros como Rothbard, Friedman y Wendy McElroy definen "capitalismo" como el laissez-faire de una econom‚a de mercado libre. El anarcocapitalismo es una filosof‚a pol‚tica que surgi€ an la d•cada de 1950 a partir de los escritos de Rothbard y su rechazo a la teor‚a del valor del trabajo de los individualistas del siglo XIX. [32] El agorismo es una forma de anarquismo de mercado popularizada por Samuel Edward Konkin III, y enfatiza la actividad contraecon€mica, y es descripto como propietarismo y libertarismo de izquierda. [33] La corriente de anarquismo individualista que se denomina ego‚smo, deriva de la filosof‚a de Max Stirner, sostiene que los individuos deben hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral. [34] Para Stirner, los derechos son falacias, reificaciones en la mente ("espectros"), ( "espectros"), y sosten‚a que la sociedad en verdad no exist‚a sino los "individuos y su realidad", y apoyaba la propiedad por la fuerza como preferible al derecho moral. [35] Stirner defend‚a la auto-afirmaci€n y preve‚a las "asociaciones de ego‚stas" conduci•ndose entre s‚ por el respeto de mutuo.[36] Motivado por el egoismo de Stirner apareci€ un movimiento europeo formado por marginales y llamado ilegalismo junt€ la idea de un sector anarquista obrerista, la propaganda por el hecho, con la filosof‚a ego‚sta, realizando lo que llamaron "expropiaci€n individual" as‚ abrazando una forma de vida criminal y justificando el robo.[37] Una importante tendencia dentro de las corrientes del individualismo anarquista, enfatiza la exploraci€n individual subjetiva y el desaf‚o a las convenciones sociales. En este sentido, las tendencias que propugnan el amor libre y otros estilos de vida alternativos como el naturismo han sido populares entre los individualistas anarquistas. [38] El amor libre hunde sus or‚genes tan atr…s como el pensador Josiah Warren y las comunidades experimentales, postulando que la libertad sexual es una clara y directa expresi€n de la soberan‚a individual. En Europa el propagandista principal del amor libre entre el individualismo anarquista fue †mile Armand. [39]

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Personalidades originarias William Godwin

William Godwin fue un individualista anarquista [40] y un anarquista filos€fico que estaba influenciado por las ideas del Iluminismo [41] y desarroll€ lo que algunos consideran la primera expresi€n de un pensamiento anarquista. [42] Godwin fue, de acuerdo con Piotr Kropotkin, "el primero en formular la concepci€n pol‚tica y econ€mica del anarquismo, aunque •l nunca le dio ese nombre a las ideas que desarroll€ en su obra."[43] Godwin abog€ por un extremo individualismo, proponiendo que toda cooperaci€n en el trabajo fuese eliminada.[44] Godwin fue un utilitarista que cre‚a que no todos los individuos eran de igual val‚a, ya que algunos somos "de mayor m•rito e importancia que otros", dependiendo de nuestra utilidad en generar el bien social.[45] Para Godwin las diferencias entre las personas son debidas a las injusticias sociales, que son perpetuadas por las instituciones humanas.[42] Godwin se opon‚a a los gobiernos y a toda autoridad porque infringen el derecho individual al juicio individual y William Godwin, €leo de 1802, en National privado. Este aspecto de la filosof‚a de Godwin, con excepci€n de su Portrait Gallery, Londres faceta utilitarista, fue posteriormente desarrollada por Stirner. [46] Pero al mismo tiempo sus posturas frente a la raz€n ser…n enfrentadas, ya que el solipsismo moral de Stirner se contrapone al acatamiento universal de la raz€n y la justicia que propone Godwin. [47] El individualismo de Godwin fue tan radicalizado que incluso se opon‚a al trabajo en conjunto en orquestas, escribiendo en su An Enquiry concerning Political Justice (Una investigaci•n sobre la justicia pol€tica ) que "todo lo entendido bajo el t•rmino cooperaci€n es malo en alg„n sentido." [44] La „nica aparente excepci€n a esta oposici€n a la cooperaci€n es la asociaci€n espont…nea que surgir‚a cuando la sociedad fuese amenazada por la fuerza y la violencia. Una raz€n por la que se opon‚a a la cooperaci€n es que consideraba que interferiri… con las capacidades individuales de favorecer el bien general mayor. Godwin se opuso a la idea de gobierno, pero sostuvo que era necesario un m‚nimo de gobierno como un "mal necesario" [] que ir‚a siendo cada vez menos relevante y diluido con el desarrollo del conocimiento. Se expres€ como un opositor a la democracia, por temor a la opresi€n de los individuos por las mayor‚as (aunque le parec‚a preferible a una dictadura). Godwin apoyaba la propiedad privada, [48] defini•ndola como "el imperio al cual cada hombre tiene derecho como el producto de su propio trabajo."[] Con todo, tambi•n abog€ que los individuos donasen unos a otros la propiedad excedente, en el caso de que alguien necesitasen de ello, proponiendo una econom€a del don , en lugar del comercio. As‚, mientras las personas tienen el derecho a la propiedad privada, "deber‚a" donarla a otros como ilustrados altruistas. Esto estar‚a fundado en principios utilitaristas. Sin embargo, la benevolencia no tendr‚a que ser forzosa, siendo un asunto concerniente a la esfera de la "conciencia privada". Godwin nunca lleg€ a proponer una comunidad de bienes o formas de propiedad colectiva como el comunismo, pero su creencia de que los individuos deber‚an compartir con los necesitados fue una importante influencia en el desarrollo posterior del anarcocomunismo. Las opiniones pol‚ticas de Godwin fueron diversos y no est…n en un perfecto acuerdo con algunas de las ideolog‚as que reivindican su influencia; escritores del €rgano del Socialist Party of Great Britain, el peri€dico Socialist Standard , consideran a Godwin tanto individualista como comunista; [49] los anarcocapitalistas como Murray Rothbard no consideran a Godwin dentro de la esfera individualista, y se refieren a •l como el "fundador del comunismo anarquista";[50] y el historiador Albert Weisbord lo considera un individualista anarquista sin reservas. [] Algunos escritores encuentran un conflicto entre la defensa godwiniana del "juicio privado" y el utilitarismo, ya que sostiene que esta •tica requiere que los individuos den su propiedad sobrante a otros, resultando en una sociedad

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Anarquismo individualista igualitaria, pero al mismo tiempo insiste en que todas las cosas deben ser dejadas a la elecci€n individual. [51] Seg„n ha sugerido Kropotkin, las visiones sobre Godwin ha ido variando con el pasar de las •pocas. Pierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon (1809 € 1865) fue el primer fil€sofo en autoproclamarse "anarquista". [52] Algunos autores consideran a Proudhon como un anarquista individualista, [][][] mientras que otros lo consideran como un anarquista societario. [53][54][55][56] Algunos escritores no identifican a Proudhon como un individualista debido a su preferencia por las asociaciones de grandes industrias, antes que por el control individual. [57][58] Sin embargo, tuvo algunas influencias entre los individualistas de Norteam•rica; en las d•cadas de 1840 y 1850, Charles A. Dana, [59] y William B. Greene introdujeron los trabajos de Proudhon en los Estados Unidos. Greene adapt€ el mutualismo de Proudhon al estilo americano y present€ su obra a Benjamin R. Tucker. [60] Proudhon se opuso a los privilegios con que el gobierno proteg‚a a los capitalistas, los intereses de la banca y la renta de la tierra, la acumulaci€n y adquisici€n de la propiedad (y toda forma de coerci€n para obtenerla), los que cre‚a que obstaculizaba la competencia y manten‚a la riqueza en las manos de unos pocos. [61] Proudhon apoyaba el derecho de los individuos a retener el producto del trabajo como propiedad, pero cre‚a que toda propiedad que fuese m…s all… de lo producido por un individuo y de lo que pudiera poseer para su uso, era ileg‚tima. As‚, el ve‚a a la propiedad privada tanto esencial a la Pierre-Joseph Proudhon (retrato de Courbet) libertad, como un camino a la tiran‚a, en el primer caso cuando era necesaria para trabajar y el producto del trabajo, y en el segundo caso cuando era resultado de la explotaci€n (ganancia, inter•s, renta, impuestos). Generalmente denominaba a la primera como una "posesi€n" y a la segunda como "propiedad". Para las grandes industrias, apoy€ las asociaciones de trabajadores para reemplazar el trabajo asalariado y se opuso a la propiedad de la tierra. [62] Proudhon sosten‚a que quienes trabajaban deb‚an conservar la totalidad de lo que produc‚an, y que el m onopolio del cr•dito y la tierra eran las fuerzas que lo imped‚an. Defendi€ un sistema econ€mico que inclu‚a la propiedad privada y la posesi€n y el intercambio mercantil pero sin obtenci€n de ganancias, a lo que denomin€ como mutualismo. La filosof‚a de Proudhon fue expl‚citamente rechazada por Joseph D•jacque en los inicios del anarcocomunismo, cuando en una carta dirigida a Proudhon afirm€ que "no es al producto de su trabajo al que el obrero tiene derecho, sino a la satisfacci€n de sus necesidades, cualquiera fuese su naturaleza." M…s cerca del individualismo que del comunismo,[63][][][] Proudhon afirm€ que "el comunismo... es muy pernicioso para los fundamentos de la sociedad..."[64] Fue el autor de la famosa frase " la propiedad es un robo " en referencia a su rechazo a los derechos a la propiedad de la tierra que garantizaban la propiedad de quienes no la trabajaban. Luego de que Dejacque y otros rompieran con Proudhon debido a su ulterior apoyo a la propiedad individual y al intercambio econ€mico, la relaci€n de los individualistas, que continuaban en relativo alineamiento con la filosof‚a de Proudhon, con los anarcocomunistas se caracteriz€ por diversos niveles de antagonismo y armon‚a. Por ejemplo, mientras individualistas como Tucker tradujeron y reimprimieron las obras de los colectivistas como Mikhail Bakunin, por otro lado rechazaban los aspectos econ€micos del colectivismo y el comunismo como incompatibles con los ideales anarquistas.

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Anarquismo individualista Max Stirner y el ego€smo

Max Stirner, fil€sofo post-hegeliano del siglo XIX, es una conocida influencia hist€rica del anarquismo individualista, [65] aun cuando Stirner no era un te€rico de la anarqu‚a (filosof‚a pr…ctica u orden pol‚tico) sino del ego (psicolog‚a, moral). El libro de Stirner, El „nico y su propiedad, publicado en 1844, argument€ que la „nica limitaci€n en el individuo es su poder para obtener lo que •l desea. [66] Propone que las com„nmente aceptadas instituciones sociales, incluyendo la noci€n de Estado, la propiedad como un derecho, los derechos naturales, y en general la noci€n misma de la sociedad son cosificaciones de la mente. [67] Stirner comienza afirmando que el centro de toda reflexi€n, y aun de toda realidad, es el hombre. Sin embargo, no se trata del hombre en general, ni del representante de una Humanidad abstracta, sino del individuo, de "m‚ Max Stirner, seg„n un retrato de Friedrich mismo" en cuanto "yo" „nico. El "‡nico" es „nico no porque est• Engels. relacionado con nada, sino m…s bien porque •l, y s€lo •l, es el fundamento de toda relaci€n posible. Todo lo que me une a otros, o todo lo que tengo en com„n con otros, es s€lo relativo respecto al car…cter absoluto de "mi" unicidad. En suma, la unicidad no parece ser en Stirner ausencia de relaci€n, sino que la relaci€n es ausencia de unicidad. Stirner proclama que todas las religiones e ideolog‚as se asientan en conceptos vac‚os, que superpuestos a los intereses personales (ego‚stas) de los individuos, revelan su invalidez. Lo mismo es v…lido para las instituciones sociales que sustentan estos conceptos y que reclamen autoridad sobre el individuo, pretendiendo hacer del individuo un esclavo, servirse de este para su causa ego‚sta. Lo mismo es v…lido tanto para el "Dios" de los cristianos como la "Humanidad" o la "Libertad" de los ide€logos modernos, siempre se trata de un ideal. No son m…s que creencias, fantasmas, pensamientos abstractos destinados a perpetuar el estado de servidumbre y a estar por encima del individuo. Como opuesto a esto Stirner llama a la conformaci€n de una asociaci€n voluntaria de personas que se opone a la concepci€n de los grupos y colectivos abstractos y no basados en el ego de los individuos, como son la sociedad, la naci€n, el Estado o la familia.

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El anarcoindividualismo en EEUU Or€genes

Henry David Thoreau

Henry David Thoreau (1817-1862) fue una importante influencia temprana en el pensamiento individualista de los Estados Unidos y Europa. [26] Escritor estadounidense, poeta, naturalista, contrario a todo impuesto, cr‚tico a la industrializaci€n y el progreso, agrimensor, historiador, fil€sofo y destacado trascendentalista. Es muy conocido por su libro Walden, una reflexi€n sobre la vida sencilla en ambientes naturales, y por su ensayo Sobre la Desobediencia Civil, un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposici€n moral a una situaci€n de injusticia. Su pensamiento es un temprano antecedente en las ideas del anarquismo ecologista, pero con un •nfasis en la experiencia individual del mundo natural, que influenciar‚a posteriormente al pensamiento de las corrientes naturistas. La idea de un vida sencilla como rechazo a un estilo de vida materialista/consumista y la autosuficiencia eran las metas de Thoreau, y su proyecto por completo se inspiraba en la filosof‚a trascendentalista.

La versi€n americana del anarquismo individualista enfatiza fuertemente el principio de no-agresi€n y la soberan‚a individual.[] Algunos anarquistas individualistas, tal el caso de Henry David Thoreau, [68][69] no hablan de econom‚a sino simplemente del derecho de "desuni€n" del estado, previendo la gradual eliminaci€n del estado a trav•s de la evoluci€n social. Su anarquismo no solo rechaza al Estado sino a todas las asociaciones organizadas de cualquier tipo, invocando la autosuficiencia individual completa. [70] Uno de los primeros anarquistas individualistas, tambi•n muy influyente, fue Josiah Warren, que hab‚a participado en el experimento de "New Harmony", una fracasada comunidad socialista ut€pica que hab‚a patrocinado Robert Owen. Warren lleg€ a la conclusi€n de que tal sistema era inferior a aquel que respetase la "soberan‚a individual" y el derecho a disponer de la propiedad y seguir lo que el propio inter•s prescriba.[71]

Josiah Warren

Anarquismo individualista Los anarquistas de Boston Benjamin Tucker, y otros anarquistas radicados alrededor del …rea de Boston, fueron influenciados por Warren, y la interpretaci€n de la teor‚a del valor del trabajo. Tucker cre‚a era injusto para las personas el recibir mayor renta que los otros cuando hab‚an efectuado un trabajo menor. Tucker afirm€ que la soluci€n para que los salarios crecieran hasta su apropiado nivel era que el estado cesase de interferir en la econom‚a y dejara de proteger a los monopolios de la compentencia. Igual que Warren, ve‚a que las ganancias obtenidas sin trabajo eran sin€nimo de explotaci€n (con la excepci€n de los regalos y las herencias). [72] Sosten‚a que prestar dinero en inter•s involucraba una parte que no trabajaba para el caso del prestamista, por lo que ve‚a a las tasas de inter•s como una usura. Estas rentas tambi•n eran percibidas como algo injusto porque eran ganancias obtenidas sin haber trabajado. Para Tucker y la mayor‚a de los individualistas americanos contempor…neos, la renta de la Benjamin Tucker tierra solo puede existir debido al "monopolio" y al "privilegio" sostenido por el gobierno, que restringe la competencia en el mercado y concentra la riqueza en las manos de unos pocos. Tucker sostuvo que el control privado de la tierra deber‚a apoyarse solamente en el caso de que el poseedor de la misma la estuviera utilizando, caso contrario estos poseedores tendr‚an la posibilidad de cobrarle la renta a quienes la estuvieran trabajando y produciendo. Tucker imagin€ una sociedad anarquista individualista donde "cada hombre cosechase los frutos de su trabajo y nadie fuese pudiese vivir en la holgazaner‚a gracias a la renta del capital... convirti•ndose en una gran colmena de trabajadores anarquistas, individuos pr€speros y libres llevando la producci€n y distribuci€n al costo." [73] Sin embargo, no todos los anarquistas individualistas tempranos sostuvieron esta filosof‚a sobre la tenencia de la tierra. Warren y Lysander Spooner no pusieron restricciones a la ocupaci€n y uso de la propiedad. Steven T. Byington tambi•n se opuso a las ideas de Tucker sobre los requisitos de ocupaci€n y utilizaci€n para la propiedad de la tierra. [74] Tambi•n apoyaban la propiedad privada intercambiable en un mercado libre. [75] Defend‚an la protecci€n de la libertad y de la propiedad por medio de agencias privadas, [76] y aprobaban el intercambio de trabajo por salarios. [77] Algunos "anarquistas de Boston", como Tucker, se autoproclamaron socialistas, un t•rmino que denota una amplia significaci€n, por el cual quiso significar el compromiso de resolver "la cuesti€n laboral" mediante una reforma econ€mica radical. [78] El egoismo stirneriano estadounidense A fines del siglo XIX ocurri€ un gran cisma dentro del individualismo norteamericano cuando Tucker y algunos otros abandonaron la teor‚a de los derechos naturales y se proclamaron ego‚stas seg„n el modelo la filosof‚a individualista de Max Stirner. Entre los anarquistas estadounidenses que adhirieron al egoismo stirneriano est…n Benjamin Tucker, John Beverley Robinson, Steven T. Byington, Hutchins Hapgood, James L. Walker, Victor Yarros y E.H. Fulton. [79] John Beverley Robinson escribi€ un ensayo llamado "Egoism" en el cual afirma que el "egoismo moderno, tal como es propuesto por Stirner y Nietzsche, y expuesto por Ibsen, Shaw y otros...es la realizaci€n por el individuo que...ellos son los un‚cos individuos"Modern egoism, as propounded by Stirner and Nietzsche, and expounded by Ibsen, Shaw and others, is all these; but it is more. It is the realization by the individual that they are an individual; that, as far as they are concerned, they are the only individual.". [80] "Algunos peri€dicos fueron sin dudas influenciados por la presentaci€n de Liberty del egoismo. Estos incluyeron: I publicado por C.L. Swartz, editado por W.E. Gordak y J.W. Lloyd (todos asociados de Liberty); The Ego y The Egoist , los dos editados por Edward H. Fulton. Entre las publicaciones europeas que Tucker segu‚a estaban la

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Anarquismo individualista alemana Der Eigene, editada por Adolf Brand, y The Eagle y The Serpent , editados desde Londres. [79] Las formas del anarquismo individualista anti-organizacional italiano fueron llevadas a lo s Estado Unidos[81] por individualistas nacidos en Italia como Giuseppe Ciancabilla y otros que llamaban a la violenta propaganda por el hecho all‚. El historiador anarquista George Woodcock reporta el incidente en el cual el importante anarcocomunista italiano Errico Malatesta se encontr€ envuelto "en una disputa con los anarquistas individualistas de Paterson, quienes insist‚an que el anarquismo implicaba ninguna organizaci€n, y que todo hombre debe actuar solamente bajo sus impulsos."[82] En Nueva York el stirneriano exiliado italiano Enrico Arrigoni edito la publicaci€n anarcoindividualista ecl•ctica Eresia en 1928 y posteriormente ser… un miembro a largo plazo del Libertarian Book Club en esa misma ciudad. [83] Anarcocapitalismo El anarcocapitalismo es una filosof‚a propietarista que considera a la propiedad privada como un derecho natural o como un derecho moral, comenzando por el derecho a la propiedad de uno mismo. Hay varios justificativos filos€ficos para el anarcocapitalismo, iusnaturalistas y consecuencialistas principalmente. As‚ tambi•n existen algunas variantes de anarcocapitalismo como el paleolibertarismo, el agorismo o el feminismo individualista, entre otros. Los anarcocapitalistas no se oponen en principio a la propiedad colectiva cuando sus propietarios lo consienten voluntariamente mediante un mutuo acuerdo o contrato. El anarquismo individualista del siglo XIX propugnaba la teor‚a del valor trabajo. Algunos autores consideran que el moderno pensamiento anarcocapitalista -tal es el caso de Murray Rothbard- es el resultado simplemente de eliminar la teor‚a del valor del trabajo de las ideas individualistas americanos decimon€nicos; [84] remontando sus (Rothbard circa 1955). or‚genes al economista liberal Gustave de Molinari. [85] Como la teor‚a econ€mica cambi€, la popularidad de la teor‚a del trabajo de los economistas cl…sicos fue reemplazada por la teor‚a del valor subjetiva de los econom‚stas neo-cl…sicos. En la actualidad, en relaci€n a su producci€n te€rica e influencia pol‚tica, ha llegado a convertirse en la corriente m…s representativa del anarquismo individualista. [86] Murray Rothbard, un alumno de Ludwig von Mises, combin€ la Escuela austr‚aca de econom‚a de su maestro con una visi€n absolutista de los derechos humanos y el rechazo al Estado, que hab‚a incorporado al estudiar a los individualistas anarquistas americanos del siglo XIX, como Lysander Spooner y Benjamin Tucker. [87] Rothbard define "anarquismo como un sistema que provee sanci€n no legal para la agresi€n [ 'contra la persona y propiedad '] " y dijo que "lo que el anarquismo se propone hacer, entonces, es abolir el Estado, es decir, la abolici€n de la instituci€n regularizadora de la coerci€n agresiva." [88] En una entrevista con New Banner , Rothbard afirm€ que "el capitalismo es la m…xima expresi€n del anarquismo, y el anarquismo es la m…xima expresi€n del capitalismo". [89] Anarqu€a postizquierda y anarcoinsurrecionalismo estadounidenses Murray Bookchin ha identificado a la anarqu‚a postizquierda como una forma de anarq uismo individualista en Anarquismo social o anarquismo est‚tico , en donde el identifica "un cambio dentro de los anarquistas euroamericanos alej…ndose del anarquismo social y hacia un anarquismo individualista o de estilo de vida. De hecho, el anarquismo de estilo de vida hoy est… encontrando su principal expresi€n en el graffiti en aerosol, el nihilismo postmoderno, antirracionalismo, neoprimitivismo, antitecnologismo, ˆterrorismo culturalˆ, neosituacionista, misticismo, y una ˆpr…cticaˆ de escenificaci€n de însurrecciones personalesˆ foucaultianas". [90]

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Anarquismo individualista Una fuerte relaci€n existe entre la anarqu‚a postizquierda y los escritos del anarco-individualista Max Stirner. Jason McQuinn dice que "cuando yo (y otros anarquistas anti-ideol€gicos critican la ideolog‚a, es siempre desde una perspectica anarquista espec‚ficamente cr‚tica basada en la filosofia esc•ptica anarco-individualista de Max Stirner.[91] Tambi•n Bob Black y Feral Faun/Wolfi Landstreicher se adhieren al anarquismo ego‚sta stirneriano. Bob Black ha sugerido humoristicamente la idea de un "stirnerismo marxista". [92] Hakim Bey ha manifestado que "De la Ûni€n de ego‚stasˆ de Stirner procedemos al circulo de êsp‚ritus l ibresˆ de Nietzsche y desde all‚ a las ˆseries pasionalesˆ de Charles Fourier doblandonos y redoblandonos a nosotros mismos inclusive mientras el Otro se multiplica a si mismo en el eros del grupo".[91] En tanto Hakim Bey aboga el no tener que "esperar por la revoluci€n" sino que inmediatamente se puede "buscar êspaciosˆ (geogr…ficos, sociales, culturales, imaginarios) con potencial para florecer como Zonas Aut€nomas Temporales-y que estamos buscando por tiempos en los que estos espacios sean relativamente abiertos, ya sea por medio de la negligencia por parte del Estado o debido a que han escapado del conocimiento de los mapeadores, o por cualquier otra raz€n"[93] En „ltima instancia "cara a cara, un grupo de humanos sinergizan sus esfuerzos de realizar deseos mutuos, ya sea para la buena comida y …nimos, bailar, conversaci€n, las artes de la vida; tal vez incluso para el placer er€tico, o para crear una obra de arte comunal, o para alcanzar el estado de felicidad mismo-en corto, una " uni€n de ego‚stas" (tal como Stirner lo puso) en su forma mas simple-o, en los t•rminos de Kropotkin, un impulso biol€gico b…sico hacia el "apoyo mutuo"".[93] Hakim Bey escribi€ adem…s que "La Sociedad Mackay, de la cual soy miembro activo, est… dedicada al anarquismo de Max Stirner, Benj. Tucker & John Henry Mackay...La Sociedad Mackay...representa una corriente poco conocida de pensamiento individualista que nunca corto lazos con el sindicalismo revolucionario. Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood representan a esta escuela de pensamiento; Jo Labadie, el cual escribi€ para la publicaci€n Liberty de Tucker, se erigi€ como lazo que conect€ a los anarquistas "plumb line", los anarquistas "filosoficos", y el sector sindicalista y comunista del movimiento; su influencia alcanz€ a la Sociedad Mackay a trav•s de su hijo, Laurence. Como los Stirneristas Italianos (quienes nos han influenciado a trav•s de nuestro amigo desaparecido Enrico Arrigoni) nosotros apoyamos a todas las corrientes anti-autoritarias, a pesar de sus aparentes contradicciones."[94] En tanto anarco-individualistas posteriores Jason McQuinn us€ por alg„n tiempo el seud€nnimo de Lev Chernyi en honor del anarco-individualista ruso del mismo nombre mientras Feral Faun ha citado al anarco-individualista italiano Renzo Novatore [95] y lo ha traducido al ingl•s a •l [96] y al joven anarco-individualista italiano Bruno Filippi.[97]

El anarquismo individualista europeo El individualismo anarquista fue una de las tres principales corrientes anarquistas en Rusia, junto a las m…s prominentes del anarcocomunismo y el anarcosindicalismo. [98] Los integrantes del individualismo anarquista ruso fueron predominantemente de la intelectualidad y la clase obrera. [98] Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran Max Stirner, Albert Libertad, Shmuel Alexandrov, Anselme Bellegarrigue, †mile Armand, Enrico Arrigoni, Lev Chernyi, John Henry Mackay, James L. Walker, Dora Marsden, Auberon Herbert, Wordsworth Donisthorpe, Henry Meulen, Henry Bool, Han Ryner, Renzo Novatore, y en la actualidad Hans-Hermann Hoppe, Anthony de Jasay, Jorg Guido Hulsmann, Jes„s Huerta de Soto, Carlo Lottieri, Pierre Lemieux, o Michel Onfray. Dos autores influyentes en el individualismo anarquista europeo fueron Friedrich Nietzsche y Georges Palante. El individualismo anarquista europeo tiene su ra‚z en el pensamiento de Godwin, Proudhon, Spencer y Stirner.

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Anarquismo individualista Mutualismo

El mutualismo es una corriente de pensamiento anarquista que se remonta a las ideas de Pierre-Joseph Proudhon, que imaginaba una sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de producci€n, individual o colectivamente, con intercambios que representasen cantidades de trabajo equivalentes en un mecado libre. [99] Incorporado al esquema, iba establecido un banco mutualista de cr•dito, que prestar‚a a los porductores con un m‚nimo recargo de inter•s para cubrir los costos administrativos. [100] El mutualismo se basa en la Teor‚a del valor-trabajo que postula que cuando el trabajo o sus productos son intercambiados o vendidos, deben recibirse bienes o servicios incorporando "la cantidad de trabajo necesario para producir un art‚culode la misma e igual utilidad".[101] Algunos mutualistas creen que si el Estado no intervinieracomo rsultado de un aumento de la competencia en el mercado, los individuos no recibir‚an m…s ingresos que aquellos en proporci€n al trabajo empleado.[102]Los mutualistas se oponen a que los individuos obtengan beneficios mediante pr•stamos, inversions y rentas, ya que consideran a estos como no-trabajadores. Algunos argumentan que si cesara la intervenci€n estatal, estas formas de obtenci€n de ganancias desaparecer‚an debido al aumento de competencia en capital. [103] Aunque Proudhon se opuso a este tipo de ingresos, expresando: "... Nunca quise decir que... hab‚a que prohibir o suprimir, por decreto, la renta de la tierra y el inter•s sobre el capital. Yo creo que todas estas formas de actividad humana deber‚an quedar libres y opcionales para todos." [104] En la medida en que se asegure a los trabajadores el derecho al total del producto de su trabajo, los mutualistas aceptan el mercado y la propiedad privada sobre el producto del trabajo. Sin embargo, est…n a favor de t‚tulos condicionales para la propiedad de la tierra, cuya propiedad solo se ver‚a legitimadamientras durase el uso o la ocupaci€n de la misma (a lo que Proudhon llamaba posesi•n)[105] El mutualismo de Proudhon [106] incluye cooperativas de trabajadores y asociaciones laborales [107] porque "sin ellas, se establecer‚an relaciones entre subordinados y superiores, de lo que se seguir‚an dos... castas de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una sociedad libre y democr…tica", por lo que entonces "se hace necesario para los obreros conformar por s‚ mismos asociaciones democr…ticas, con iguales condiciones para todos sus miembros, so pena de recaer en el feudalismo."[108] Los mutualistas, siguiendo a Proudhon, se consideraban originalmente como socialistas libertarios, pero en la actualidad algunos han abandonado la teor‚a del valor-trabajo. Los mutualistas se han diferenciado del socialismo de estado y no propugnan el control de los medios de producci€n. [109]

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Anarquismo individualista Anarconaturismo

Otra importante corriente especialmente dentro de los grupos anarcoindividualistas franceses y espaƒoles fue el naturismo. [110] El naturismo promov‚a un punto de vista ecologista, pequeƒas comunas ecol€gicas, y m…s prominentemente el nudismo como una forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas. [111] Los anarcoindividualistas naturistas ve‚an al individuo en sus aspectos biol€gicos, f‚sicos y psicol€gicos y trataban de evitar las determinaciones sociales. [111] Una importante influencia temprana en esta linea fue el estadounidense Henry David Thoreau y su famoso libro Walden.[110] Importantes promotores anarcoindividualistas franceses del anarconaturismo fueron Henri Zisly y Emile Gravelle los cuales colaboraron en publicaciones como La Nouvelle Humanit‚ followed by Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y La Vie Naturelle.[112] Ilegalismo e insurreccionalismo

El ilegalismo[113] es una corriente anarquista que se desarroll€ primeramente Walden por Henry David Thoreau, influencial escrito ecoanarquista en Francia, Italia, B•lgica y Suiza durante la primera d•cada del siglo XX, [114] temprano como un desprendimiento del individualismo stirneriano. Los ilegalistas normalmente no trataban de encontrar una base moral para justificar sus acciones; la mayor parte de los actos ilegalistas fueron hechos simplemente para satisfacer sus necesidades y deseos personales, no siempre fueron como medios para alcanzar fines m…s elevados, [115] aunque algunos cometieron cr‚menes dentro de lo que se conoci€ como propaganda por el hecho. [113] Los ilegalistas fueron partidarios tanto de la acci€n directa, como de la propaganda por el hecho. [116] Influenciados por el te€rico Max Stirner (fil€sofo del ego‚smo) as‚ como por la frase de Proudhon ("la propiedad es un robo"), Cl•ment Duval y Marius Jacob propusieron la teor‚a de la reprise individuelle (ver Expropiaci•n individual).

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12 El ilegalismo alcanz€ primero prominencia en la generaci€n de europeos inspirados en las tensiones sociales de la d•cada 1890, durante la cual Ravachol, †mile Henry, Auguste Vaillant, y Sante Geronimo Caserio cometieron desafiantes cr‚menes en nombre del anarquismo,[117] dentro del marco de la propaganda por el hecho. La banda francesa de asaltantes de Jules Bonnot fue el m…s famoso grupo en practicar el ilegalismo.

El anarquismo insurreccionalista actual es heredero del antiorganizacionismo italiano y del ilegalismo franc•s de inicios del siglo XX.[118] Esta corriente presenta algunas influencias individualistas, aunque tambi•n puede ser considerado como parte del anarquismo post-izquierda. Conciben las relaciones individuales en base a grupos de afinidad,[119] que no sacrifiquen la autonom‚a individual, autodefini•ndose como •un movimiento colectivo de realizaci€n individual ‚.[120][121] El principal te€rico del insurreccionalismo es el italiano Alfredo M. Bonanno, autor de varios escritos donde expone los principales argumentos de esta corriente. La banda de Bonnot asaltando la agencia de Otros autores insurreccionalistas son Constantino Cavalleri [122]Wolfi Chantilly, seg„n el suplemento ilustrado del Petit Journal Landstreicher y Killing King Abacus [123] El individualismo insurreccionalista reciente ha recibido influencias de la cr‚tica [124] posmoderna a la modernidad; a su vez, realiza una cr‚tica a las organizaciones permanentes en el anarquismo cl…sico y el anarcosindicalismo [125] El insurreccionalismo se ha desarrollado principalmente en Italia, Espaƒa, Grecia [126] y Estados Unidos, y ha adquirido cierta notoriedad por algunas acciones directas violentas en Europa, y por la participaci€n disruptiva en el movimiento antiglobalizaci€n. [127] El anarcoinsurrecionalista italiano Michele Fabiani escribe desde una postura anarcoindividualista en ensayos como "Critica individualista anarchica alla modernit‰" [128] Francia

A partir del legado de Proudhon y Stirner surgi€ una fuerte tradici€n de anarquismo individualista franc•s. Una de las primeras influencias fue Anselme Bellegarrigue. Part‚cipe de la revoluci€n francesa de 1848, fue el autor y editor de Anarchie, Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interpr‚tation de l'id‚e d‚mocratique y escribi€ un precoz Manifiesto Anarquista en 1850. Autonomie Individuelle fue una publicaci€n anarcoindividualista que existi€ desde 1887 a 1888. Fue editada por Jean-Baptiste Louiche, Charles SchŠffer y Georges Deherme. [129]


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Posteriormente esta tradici€n continu€ con intelectuales como Albert Libertad, Andr• Lorulot, †mile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette Maitrejean desarrollando la teor‚a en el principal peri€dico anaqruista en Francia, L Anarchie en 1905. Por fuera de esta publicaci€n, Han Ryner escribi€ un Petit Manuel individualiste (1903). €

El individualismo anarquista franc•s presentaba una diversidad de posiciones, por ejemplo, con respecto a la violencia y la no-violencia, entre otros t€picos. Emile Armand rechazaba la violencia y apoyaba al mutualismo favoreciendo la teor‚a del valor subjetivo, [130] mientras que adem…s era un c•lebre propagandista del amor libre, pero en cambio Albert Libertad y Zo d ƒAxa fueron influyentes en c‚rculos que aceptaban los m•todos violentos al estilo de la propaganda por el hecho, adem…s de adherir al comunitarismo o al anarcocomunismo[131] y rechazar el trabajo. Por otro lado, Han Ryner Han Ryner conciliaba el anarquismo con el estoicismo. No obstante, los c‚rculos individualistas franceses ten‚an un marcado sentido de la libertad individual y de la experimentaci€n. El naturismo y el amor libre fueron materias con una fuerte influencia en estos c‚rculos individualistas, expandi•ndose al resto de los anarquistas, incluso llegando a surgir entre los individualistas espaƒoles.[110] Emile Armand llamaba a vivir bajo las condiciones y formas propias deseadas en el presente, revel…ndose contra el condicionamento social en la vida cotidiana y por medio del vivir con aquellos que se tiene una afinidad grupal a uno en acuerdo con los valores y los deseos que se comparte. [132] El afirma que el anarquista individualista es un "presentista" y que "el no podr‚a, sin mal razonamiento o uno il€gico, pensar en el sacrificar su ser, hasta la venida de un estado de cosas que el no disfrutar‚a inmediatamente". [133] "En este sentido, las posiciones te€ricas y las experiencias vitales del individualista franc•s son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso entre buena parte de los medios libertarios. La reivindicaci€n del naturismo nudista, la defensa a ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de •uniones de ego‚stas ‚ con la finalidad exclusiva de la pr…ctica sexual (camarader‚a amorosa), que tratar… de poner en pr…ctica, no sin dificultades, marcar…n su forma de pensar y actuar, y propiciar… admiraci€n entre unos, y un fuerte rechazo entre otros."[110] Despu•s de la Segunda Guerra Mundial anarcoindividualistas franc•s agropados junto con Emile Armand, publican L Unique. L Unique se public€ desde 1945 a 1956 con un total de 110 n„meros. [134][135] €

Italia

€

†mile Armand, anarcoindividualista franc•s y propagandista del amor libre

En Italia el anarquismo individualista ten‚a una fuerte tendencia hacia el ilegalismo y la violencia, mediante la propaganda por el hecho, similar al anarquismo individualista franc•s, pero quiz…s algo m…s extremo. En este aspecto podemos tener en consideraci€n los notorios magnicidios llevados a cabo por los individualistas Giovanni Passannante, Sante Caserio, Michele Angiolillo, Luigi Luccheni, Gaetano Bresci que ejecut€ al rey Umberto I. Caserio vivi€ en Francia, siendo contempor…neo del ilegalismo franc•s; posteriormente asesin€ al presidente de la rep„blica francesa Sadi Carnot. Las ra‚ces te€ricas del actual anarquismo insurreccionalista pueden ser rastreadas


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hasta fines del siglo XIX, combinando el criticismo del individualismo italiano a las organizaciones y asociaciones permanentes, con una visi€n socialista clasista. Durante el ascenso del fascismo este pensamiento fue el motivador para que Gino Lucetti, Michele Schirru y Angelo Sbardellotto trataran de eliminar mediante un atentado a Benito Mussolini. En el anarcocomunismo italiano existi€ tambi•n una vertiente individualista basada en las ideas de Kropotkin, conocida como antiorganizacionista, cuyo individualismo se basaba en cuestiones de t…ctica y organizaci€n, aunque no difer‚a demasiado en su propuesta final de otras tendencias comunistas. [136] En los inicios del siglo XX fue importante el trabajo intelectual de Renzo Novatore que estaba influenciado por Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles Baudelaire. Colabor€ en numerosos peri€dicos anarquistas y particip€ en las corrientes futuristas de vanguardia. Su pensamiento se alineaba con el irrespeto stirneriano a la propiedad privada, solamente reconociendo la propiedad sobre el propio esp‚ritu. Novatore colabor€ en la publicaci€n individualista Iconoclasta! junto al joven stirneriano e ilegalista Bruno Filippi [97]Novatore perteneci€ a la tendencia izquierdista del movimiento vanguardista del futurismo junto a otros Renzo Novatore anarcoindividualistas futuristas como Dante Carnesecchi, Leda Rafanelli, Auro d'Arcola, y Giovanni Governato. [137] Tambi•n Pietro Bruzzi edit€ la publicaci€n L'Individualista en los 1920s junto con Ugo Fedeli y Francesco Ghezzi pero dicha publicaci€n fue suprimida por el nuevo gobierno fascista. [138] Pietro Bruzzi tambi•n colabor€ con la publicaci€n Eresia de Nueva York editada por Enrico Arrigoni Despu•s de la Segunda Guerra Mundial 1945 durante el Congreso Fundador de la Federaci€n Anarquista Italiana existe la presencia de anarcoindividualistas liderados por Cesare Zaccaria. Despu•s durante el IX Congreso de la Federaci€n Anarquista Italiana en Carrara de 1965 un grupo decide separarse de la Federaci€n para posterioriormente crear el Gruppi di Iniziativa Anarchica . En los setenta estaba mayoritariamente "nutrida sobre todo de veteranos anarco-individualistas de orientaci€n pacifista, naturista, etc•tera defiende la autonom‚a personal y rechaza a rajatabla toda forma de intervenci€n en los procesos del sistema, como ser‚a por ejemplo el sindicalismo. Su portavoz es L'Internazionale con sede en Ancona.". [139] Espa•a

Espaƒa recibi€ influencias del individualismo anarquista norteamericano, pero estuvo m…s vinculado con las corrientes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo en Espaƒa tom€ auge gracias a los esfu erzos de hombres como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales, Miguel Gim•nez Igualada y J. Elizalde, traduciendo a los individualistas franceses y americanos.[110] Importantes en este sentido fueron publicaciones peri€dicas como La Idea Libre, La Revista Blanca, ƒtica, Iniciales, Al margen y Nosotros. Los pensadores que m…s influyeron en el individualismo hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que en Francia, la difusi€n del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales como el naturismo y el amor libre.[110] Tiempo despu•s, los propios Armand y Ryner hicieron sus contribuciones para la prensa individualista espaƒola. La idea de Armand de "camarader‚a amorosa" tuvo un rol importante en la liberaci€n sexual y la realizaci€n individual. [110] La prensa anarcoindividualista espaƒola era le‚da ampliamente por miembros de grupos anarcocomunistas y por miembros de la central anarcosindicalista CNT. Tambi•n en s‚ prominentes anarcoindividualistas como Federico Urales y Miguel Gim•nez Igualada fueron miembros de la CNT y el anarcoindividualista J. Elizalde fue miembro fundador y primer secretario de la Federaci€n Anarquista Ib•rica. [140]


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En la actualidad, acad•micos de la escuela austr‚aca como Jes„s Huerta de Soto y varios analistas del Instituto Juan de Mariana,[141][142] son exponentes del anarquismo individualista moderno manifestado en el anarcocapitalismo.[143] El anarcocapitalismo espaƒol, como particularidad, recoge la tesis de Murray Rothbard de que la Escuela de Salamanca en el Siglo de Oro es un precedente filos€fico, jur‚dico y econ€mico remoto de algunas tesis libertarias.[144] Alemania

En Alemania el m…s importante propagandista de los ideales del individualismo anarquista fue el germano-escoc•s John Henry Mackay. Fusion€ el ego‚smo de Stirner, a quien adem…s descubri• como anarquista, con las posiciones de Benjamin Tucker y fue quien tradujo al alem…n a este „ltimo. Dos textos semi-ficcionales de su autor‚a, Die Anarchisten y Der Freiheitsucher , contribuyeron a la teor‚a individualista actualizando las tem…ticas ego‚stas en la consideraci€n del movimiento anarquista. Traducciones al ingl•s de estos trabajos llegaron al Reino Unido y a los c‚rculos individualistas estadounidesnses liderados por Tucker. [145] MacKay es tambi•n conocido como uno de los primeros activistas importantes de Europa por los derechos de los LGBT.

John Henry Mackay

Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y uno de los primeros activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma regular una revista para homosexuales [146] llamada Der Eigene (1896-1932). El nombre se remonta a la obra de Max Stirner Der Einzige und sein Eigentum ( El „nico y su propiedad ). El subt‚tulo era Monatsschrift f…r Kunst und Leben ( Revista mensual sobre el arte y la vida ). En los primeros n„meros tambi•n trataron temas como la filosof‚a de Stirner y el anarquismo, temas que apenas aparecieron en los siguientes aƒos. Der Eigene conten‚a a partir de 1898 principalmente poemas, prosa, fotos de desnudos y dibujos. Los principales colaboradores fueron Benedict Friedlaender, Klaus y Thomas Mann, Theodor Lessing, Erich M‹hsam, Fidus y Sascha Schneider. En ese pa‚s tambi•n apareci€ la publicaci€n Der Einzige (1919-1925), editada por los primos Anselm Ruest (pseud. de Ernst Samuel) y Mynona (pseud. de Salomo Friedlaender). El t‚tulo de la publicaci€n proviene del nombre en alem…n de el libro Adolf Brand de Stirner Der Einzige und sein Eigentum . La publicaci€n tambi•n estaba influenciada por Friedrich Nietzsche [147]y estaba conectada a la expresi€n art‚stica del expresionismo y la transici€n desde esta hacia el dada [148] Anarcoindividualista alemanes contempor…neos son Hans-Hermann Hoppe y JŒrg Guido H‹lsmann.


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Rusia

Uno de los primeros antecedentes del anarquismo individualista ruso fue el movimiento nihilista [149] de la d•cada de 1860, quienes rechazaban toda autoridad y la moralidad burguesa. Tras el asesinato del zar Alejandro II en 1881, los nihilistas fueron conocidos por toda europa como partidarios de la violencia como medio para alcanzar cambios pol‚ticos.[150] El anarquismo individualista en Rusia, adem…s fue muy influenciado por las ideas de Stirner y Nietzsche, y estuvo muy asociado a la bohemia intelectual y art‚stica, as‚ como a sectores marginados; tambi•n existi€ una tendencia inspirada en Tolstoi, de car…cter pacifista y ra‚z cristiana. [151] Durante los aƒos previos e inmediatos a la Revoluci€n rusa de 1905, el individualismo anarquista -aunque no fue la „nica tendencia anarquista que hizo uso del terorismose expres€ en numerosos atentados y asesinatos, que los convertir‚an en los h•roes del campesinado y los marginados.[152]

Lev Chernyi

A pesar de su fuerte tendencia antiorganizacionista, varios grupos de anarquistas rusos integraron la Confederaci€n Nabat, junto con anarcocomunistas y anarcosindicalistas. Los anarquistas individualistas rusos combinaban las teor‚as individualistas cl…sicas europeas, con el comunismo, el nihilismo y el populismo, conformando a veces teor‚as ecl•cticas, como el inter-individualismo de los hermanos Bratia y Abba Gordin, autores del Manifiesto Panarquista de Mosc„ (1918).[153] Un importante individualista anarquista fue el poeta Lev Chernyi, comprometido en la resistencia contra la escalada de poder del Partido Bolchevique. Adhiri€ principalmente a la filosof‚a de Stirner y las ideas de Tucker. Muri€ probablemente fusilado o bajo torturas luego de ser detenido por la Cheka, acusado de haber participado en un atentado con explosivos contra la sede del Partido Comunista de Mosc„. Se cree que no estuvo involucado en el hecho del que se le acus€. [154] Tras la toma del poder por los bolcheviques, la persecuci€n, la represi€n y el exilio dieron un golpe mortal al anarquismo en Rusia.

Aleks•i Borov€i (1875 € 1935) fue un escritor, orador, profesor y propagandista anarquista individualista ruso. [155][98] En 1921 publica El individuo y la sociedad desde el punto de vista anarquista .[155] Reino Unido

William Godwin fue una de las primeras y m…s importantes influencias como se mencion€ previamente. [40] El escritor anarquista irland•s Oscar Wilde, perteneciente al movimiento vanguardista del decadentismo, influy€ a anarcoindividualistas como Renzo Novatore [156] y gan€ la admiraci€n y el apoyo de Benjamin Tucker. [157] En su influyente ensayo El alma del hombre bajo el socialismo de 1891 defendi€ al socialismo como la forma mejor de garantizar el individualismo y en tanto miraba que "La propiedad privada ha destrozado el verdadero Individualismo, y establecido un Individualismo que es falso...Pues el reconocimiento de la propiedad privada ha daƒado realmente al Individualismo, y lo ha oscurecido, confundiendo al hombre con lo que •l posee. Podr… pregunt…rseme c€mo es que el Individualismo, que pr…cticamente depende de la existencia de la propiedad privada para su desenvolvimiento, pudiera beneficiarse con la abolici€n de la misma...El beneficio ser… •ste. Bajo las nuevas condiciones, el Individualismo ser… mucho m…s libre, m…s bello y m…s intenso que ahora." [158] A fines del siglo XIX en el Reino Unido exist‚an anarquistas individualistas tales como Auberon Herbert, Wordsworth Donisthorpe, Joseph Hiam Levy, Joseph Greevz Fisher, John Badcock, Jr., Albert Tarn, and Henry Seymour[159] que estaban cerca ideol€gicamente a las posiciones de los individualistas norteamericanos reunidos alrededor del peri€dico Liberty, de Benjamin Tucker. A mediados de la d•cada de 1880, Seymour public€ un diario llamado The Anarchist .[159] posteriormente tomando tambi•n inter•s en el amor libre, con su participaci€n en el diario The Adult: A Journal for the Advancement of Freedom in Sexual Relationships .[159] The Serpent , publicado


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desde Londres...la m…s prominente publicaci€n ego‚sta en la lengua inglesa, fue publicada desde 1898 a 1900 con el subt‚tulo 'A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology'. [79] Tambi•n perteneci€n a este movimiento individualista el fil€sofo, cr‚tico de arte y escritor Herbert Read que escribi€ acerca de Godwin [160] y Stirner [161], fue autor de obras como Al diablo con la cultura, The Paradox of Anarchism [162] , "Philosophy of Anarchism" [163], Anarchy & Order; Poetry & Anarchism y My Anarchism. En el siglo 20 el anarquista individualista Henry Meulen destaca por sus trabajos sobre la banca libre. [159][164]

Anarquismo individualista en Am‚rica Latina El historiador anarquista Angel Cappelletti reporta que en Argentina "Entre los trabajadores llegados de Europa en las dos primeras d•cadas del siglo, hab‚a curiosamente varios individualistas stirnerianos influidos por la filosof‚a de Nietzsche, que ve‚an al sindicalismo como un potencial enemigo de la ideolog‚a anarquista. Constituyeron...grupos de afinidad que en 1912 llegaban, seg„n Max Nettlau, al n„mero de veinte. En 1911 apareci€, en Col€n, el peri€dico El †nico, que se autodefin‚a como ˆPublicaci€n individualistaˆ". [165] Bi€filo Panclasta, fue un escritor, activista pol‚tico y anarquista individualista colombiano. En 1904 comienza a utilizar el seud€nimo con el que ser‚a reconocido: Bi•filo, amante de la vida, y Panclasta, enemigo de todo. [166] Estuvo en m…s de cincuenta pa‚ses avivando las ideas anarquistas y participando en manifestaciones obreras y sindicales. Bi€filo se consider€ un individualista muy de la mano de la idea del superhombre de Nietzsche as‚ como fue seguidor de Max Stirner. Maria Lacerda de Moura fue una profesora, periodista y activista anarcoindividualista y anarcofeminista brasileƒa. En sus ideas sobre la educaci€n fue influenciada por Francisco Ferrer. Fue tambi•n periodista para la prensa anarquista brasileƒa y lleg€ a escribir para la revista anarcoindividualista espaƒola Al Margen.[167] Tambi•n sus escritos recibieron difusi€n en Argentina y Uruguay. [168] En 1923 lanzo el peri€dico Renascen‡a, el cual estaba conectado con los movimientos anarquistas de librepensamiento de la •poca. Su pensamiento estaba influenciado por Han Ryner y Emile Armand. [168]

Cr€ticas Piotr Kropotkin critic€ espec‚ficamente la visi€n del individualista Benjamin Tucker, y declar€ que sus ideas "desembocan en el individualismo liberal de los economistas cl…sicos". Adem…s advierte que la visi€n de Tucker en donde "tanto el ciudadano como el grupo tienen el derecho a cualquier violencia, inclusive la pena capital. La violencia tambi•n es justificada para la aplicaci€n del mandato de mantener un acuerdo. Tucker as‚ sigue a Spencer, y como el, abre...la v‚a para reconstituir bajo el t‚tulo de ˆdefensaˆ todas las funciones del estado". [169] Kropotkin adem…s consideraba las hip€tesis de sociedad de los individualistas como falsas, basadas en el modelo rousseano del hombre sin lazos sociales. Tambi•n criticaba al individualismo nietzscheano consider…ndolo una forma est„pida de ego‚smo que rebajaba la calidad del individuo y que no alcanzaba sus supuestos objetivos de desarrollar una individualidad completa, igual…ndose al individualismo burgu•s; para Kropotkin la individualidad solo podr‚a desarrollarse en el comunismo. [170]

George Bernard Shaw expres€ sus dudas sobre la distribuci€n de la riqueza en el anarquismo individualista.

Antes de abandonar el anarquismo, el socialista libertario Murray Bookchin critic€ al anarquismo individualista por su oposici€n a la democracia y por defender su "estilo de vida individualista" desconsiderando la lucha de clases. [171] Bookchin critic€ que los individualistas solo

Anarquismo individualista sostuviesen un idea de "libertad negativa" rechazando una de "libertad positiva". [172] El anarcocomunista Albert Meltzer sostuvo que el individualismo difer‚a radicalmente del anarquismo revolucionario, y que "a ve ces se considera muy a la ligera que 'desp u•s de todos, es una forma de anarquismo'." Argument€ que la aceptaci€n que hizo Benjamin Tucker de las fuerzas policiales privadas (incluyendo a aquellas que romp‚an las huelgas en defensa de la "libertad de los empleadores") est… en contradicci€n con la definici€n anarquista de "no gobierno." [173] Meltzer se opuso al anarcocapitalismo por iguales razones, argumentando que al apoyar "ej•rcitos privados", en realidad apoya un "Estado limitado." Argumenta que "solo se puede tomar por Anarquismo aquello que es libre, comunista y que no tenga ninguna necesidad econ€mica de represi€n para contarrestarlo." [174] Seg„n Gareth Griffith, George Bernard Shaw inicialmente tuvo algunos coqueteos con el anarquismo individualista antes de llegar a la conclusi€n de que era "la negaci€n del socialismo, y es de hecho, asocialista llevado casi hasta la l€gica conclusi€n a la que un hombre cuerdo se atrever‚a a llegar." El argumento de Shaw era que incluso si la riqueza era inicialmente distribuida igualitariamente, la evoluci€n del laissez-faire defendido por Tucker resultar‚a en una distribuci€n desigual porque permitir‚a la apropiaci€n privada y la acumulaci€n. [175] El individualismo norteamericano ha sido tambi•n criticado por Errico Malatesta, por su idea de armon€a por la Ley natural, defini•ndolo como una especie de "providencialismo" y con un "fatalismo optimista". Seg„n argumentaba, tan solo eliminar el gobierno no alcanzar‚a porque si no se eliminaban tambi•n las contradicciones y los antagonismos preexistentes que le dieron origen, el Estado se reproducir‚a otra vez. [176] Malatesta tambi•n fue cr‚tico al anarquismo individualista de ideolog‚a comunista antiorganizacionista y al ilegalismo, al igual que Rudolf Rocker y Christiaan Cornelissen, que lo consideraban pernicioso para el desarrollo del movimiento anarcosindicalista [177] Tambi•n hay cr‚ticas entre las corrientes anarcoindividualistas. El mutualista americano Joe Peacott ha criti cado a los anarcocapitalistas por tratar de hegemonizar el r€tulo de "anarquismo individualista" y hacer aparecer como que todos los anarquistas individualistas son pro-capitalistas. [178] Peacott ha afirmado que "algunos individualistas, en el pasado y en el presente, est…n de acuerdo con los comunistas anarquistas que el capitalismo actual se basa en la coerci€n econ€mica y no en el contrato voluntario. La renta y el inter•s son el sost•n del capitalismo moderno, y est…n protegidos y mantenidos por el estado. Sin estas dos injustas instituciones, el capitalismo podr‚a no existir."[179]

Referencias [2] "Qu• entiendo por individualismo? La doctrina moral que, sin fundamentarse en ning„n dogma, ninguna tradici€n ni determinaci€n externa, apela „nicamente a la conciencia individual." Mini-Manual of Individualism por Han Ryner (http:/ / www.marx.org/ archive/ ryner/ 1905/ mini-manual.htm) [3] "No admito nada m…s que la existencia del individuo, como una dondici€n de su soberan‚a. Decir que la soberan‚a individual est… condicionada por la libertad, es simplemente otra que est… condicionada por s‚ misma.""Anarchism and the State" en Individual Liberty [4] William Godwin (http:/ / plato.stanford.edu/ entries/ godwin/ ) art‚culo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy de Mark Philip, 2006-05-20 [5] La insumisi€n voluntaria. El anarquismo individualista espaƒol durante la dictadura y la Segunda Rep„blica (1923-1938) (http:/ / dialnet. unirioja.es/ servlet/ articulo?codigo=2044944) [6] Seg„n Tucker, "si el individuo tiene el derecho de gobernarse a s‚ mismo, todo gobierno exterior es una tiran‚a [7] Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press. ISBN 0-19-829414-X. pp. 313-314 [8] Max Stirner (http:/ / plato.stanford.edu/ entries/ max-stirner/ ) art‚culo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy por David Leopold, 2006-08-04 [9] Ostergaard, Geoffrey. "Anarchism". The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought . Blackwell Publishing. p. 14. [10] Morris, Christopher W. 1998. An Essay on the Modern State. Cambridge University Press. p 50 (uses "collectivist" and "communitarian" synonymously) [11] Wolff. Robert Paul. "Anarchism". The Oxford Companion to the Politics of the World , 2e. Joel Krieger, ed. Oxford University Press Inc. 2001. Oxford Reference Online. Oxford University Press [12] Harrison, Kevin and Boyd, Tony. Understanding Political Ideas and Movements . Manchester University Press 2003, p. 251 [15] "Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." Renzo Novatore. Toward the Creative Nothing. (http:/ / www.theanarchistlibrary.org/ HTML/ Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html)

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Anarquismo individualista [16] "But it may be asked how Individualism, which is now more or less dependent on the existence of private property for its development, will benefit by the abolition of such private property. The answer is very simple...Private property has crushed true Individualism, and set up an Individualism that is false. It has debarred one part of the community from being individual by starving them. It has debarred the other part of the community from being individual by putting them on the wrong road, and encumbering them...With the abolition of private property, then, we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all." [[Oscar Wilde (http:/ / www.theanarchistlibrary.org/ HTML/ Oscar_Wilde__The_Soul_of_Man_under_Socialism.html)]. The Soul of Man under Socialism ] [19] El anarquismo individualista en los Estados Unidos, en Inglaterra y en otras partes. Los antiguos intelectuales libertarios americanos. (http:/ / www.antorcha.net/ biblioteca_virtual/ historia/ anarquia_tiempos/ nettlau3.html), por Max Nettlau [20] Las corrientes liberales en los Estados Unidos (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / www.bibliojuridica.org/ libros/ libro.htm?l=760) (Pioneros de la libertad americana), por Rudolf Rocker [21] Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay (http:/ / oll.libertyfund.org/ index.php?option=com_content&task=view& id=796&Itemid=259#nt_lf0353-15_1981v3_ln_095). Wendy McElroy, Liberty Fund. [22] Max Stirner , Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4/ago/ 2006 [23] Nisbet, Robert; La formaci•n del pensamiento sociol•gico. Amorrortu, 1977, pp. 20-31. [24] Rocker, Rudolf; Las corrientes liberales en los Estados Unidos. Americalee, Buenos Aires,1944, pp.251-256 [25] •Los anarquistas comunistas dicen que s€lo una revoluci€n social puede abolir el gobierno y establecer la anarqu‚a, mientras que los anarquistas individualistas y mutualistas no creen en la revoluci€n. Piensan que la sociedad presente se desarrollar… gradualmente a partir del gobierno hasta convertirse en una situaci€n de no gobierno.‚ (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. J„car). [26] "Toda revoluci€n, pues, hecha en nombre de principios abstractos como igualdad, fraternidad, libertad o humanidad, persigue el mismo fin; anular la voluntad y soberan‚a del individuo, para as‚ poderlo dominar." La insumisi•n voluntaria. El anarquismo individualista espaôl durante la dictadura y la Segunda Rep„blica (1923-1938) (http:/ / dialnet.unirioja.es/ servlet/ articulo?codigo=2044944) [27] The "Illegalist" por Doug Imrie (http:/ / recollectionbooks.com/ siml/ library/ illegalistsDougImrie.htm) [28] •La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que la sociedad individualista, estar‚a basada en la santidad del acuerdo voluntario, del libre contrato‚ (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. J„car). [29] En este sentido, Max Stirner recomendaba las asociaciones de ego‚stas. •Finalmente, y este es un tema poco resuelto por el fil€sofo b…varo, resulta evidente que, a pesar de todo culto a la soberan‚a individual, es necesario y deseable que los individuos cooperen. Pero el peligro de la asociaci€n conlleva la reproducci€n, a escala diferente, de una sociedad, y es evidente que en este contexto, los individuos deban renunciar a buena parte de su soberan‚a. Stirner propone •uniones de ego‚stas ‚, formadas por individuos libres que pueden unirse epis€dicamente para colaborar, pero evitando la estabilidad o la permanencia." La insumisi€n voluntaria. El anarquismo individualista espaƒol durante la dictadura y la Segunda Rep„blica (1923-1938) (http:/ / dialnet.unirioja.es/ servlet/ articulo?codigo=2044944) [30] "Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." Renzo Novatore. Toward the Creative Nothing. (http:/ / www.theanarchistlibrary.org/ HTML/ Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html) [31] "But it may be asked how Individualism, which is now more or less dependent on the existence of private property for its development, will benefit by the abolition of such private property. The answer is very simple...Private property has crushed true Individualism, and set up an Individualism that is false. It has debarred one part of the community from being individual by starving them. It has debarred the other part of the community from being individual by putting them on the wrong road, and encumbering them...With the abolition of private property, then, we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all." [[Oscar Wilde (http:/ / www.theanarchistlibrary.org/ HTML/ Oscar_Wilde__The_Soul_of_Man_under_Socialism.html)]. The Soul of Man under Socialism ] [32] Anarquismo individualista (http:/ / www.wendymcelroy.com/ topics.html) (en ingl•s) art‚culos de Wendy McElroy [33] History of the Libertarian Movement (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / bradspangler.com/ blog/ ?p=288&akst_action=share-this), Samuel Konkin [35] El †nico y su propiedad , citado en [38] The Free Love Movement and Radical Individualism By Wendy McElroy (http:/ / www.ncc-1776.org/ tle1996/ le961210.html) [39] E. Armand and •la camaraderie amoureuse‚. Revolutionary sexualism and the struggle against jealousy (http:/ / www.iisg.nl/ womhist/ manfreuk.pdf) [40] Woodcock, George. 2004. Anarchism: A History Of Libertarian Ideas And Movements. Broadview Press. p. 20 [41] "Es claro que la misma surge en el ambiente de entusiasmo libertario porvocado por la Revoluci€n Francesa y que de alg„n modo se inscribe en la gran corriente del pensamiento iluminista" (Cappelletti, Angel, Prehistoria del anarquismo, Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 136) [42] Garc‚a Moriy€n, F•lix, Del socialismo ut•pico al anarquismo . Cincel, 1985, p.47. [43] Peter Kropotkin, "Anarchism" (http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ Anarchist_Archives/ kropotkin/ britanniaanarchy.html), Encyclopaedia Britannica, 1910 [44] " Godwin, William (http:/ / www.britannica.com/ ebc/ article-9037183)". (2006). In Britannica Concise Encyclopaedia. Retrieved December 7, 2006, from Encyclop‰dia Britannica Online. [47] Cappelletti, Angel, Prehistoria del anarquismo, Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 174 [48] No todos los autores coinciden sobre como interpretar la propiedad privada en la obra de Godwin. Seg„n Garc‚a Moriy€n, Godwin propon‚a "una sociedad descentralizada en la que tambi•n habr‚a desaparecido la propiedad privada y la riqueza consiguiente, las cuales son causas de

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Anarquismo individualista graves trastornos y dificultades para establecer una conviencia" ( Del socialismo ut•pico al anarquismo . Cincel, 1985, p.47). [49] "William Godwin, Shelly and Communism" por ALB, The Socialist Standard [50] Rothbard, Murray. " Edmund Burke, Anarchist (http:/ / www.lewrockwell.com/ rothbard/ rothbard11.html)." [51] Una explicaci€n y evaluaci€n profunda sobre Godwin acerca de esta cuesti€n se encuentra en A. Cappelletti, Prehistoria del anarquismo, Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 129-177. [52] "Anarchism" (http:/ / www.bbc.co.uk/ radio4/ history/ inourtime/ inourtime_20061207. shtml), programa de BBC Radio 4, In Our Time, Jueves 7 de diciembre de 2006. Conducido por Melvyn Bragg de la BBC, con John Keane, Profesor de Politica en la Universidad de Westminster, Ruth Kinna, Senior Lecturer en Pol‚tica en la Universidad de Loughborough, y Peter Marshall, fil€sofo e historiador. [53] "Proudhon parte del concepto sociol€gico de que la sociedad, ya sea a nivel econ€mico, ya sea a nivel pol‚tico, expresa un id‚ntica 'fuerza colectiva' que no es el simple resultado de las fuerzas individuales asociadas: a partir del momento en que estas se asocian, se desarrolla un excedente de energ‚a que no es obra de ninguna de estas en particular, sino de su 'asociaci€n'" (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon". Pr€logo a ŠQu‚ es la Propiedad? , P.J.Proudhon, Hyspam•rica, 1984, p.8). [54] Bowen, James & Purkis, Jon. 2004. Changing Anarchism: Anarchist Theory and Practice in a Global Age . Manchester University Press. p. 24 [55] Proudhon ante sus calumniadores (http:/ / www.alasbarricadas.org/ noticias/ ?q=node/ 10661) Colectivo period‚stico ALB, 13-5-2009. [56] Knowles, Rob. "Political Economy from below: Communitarian Anarchism as a Neglected Discourse in Histories of Economic Thought". History of Economics Review, No.31 Winter 2000. [57] En Proudhon "se observa una peculiar interpretaci€n de los que debe ser la asociaci€n de los trabajadores, que es un preludio de las ideas anarcosindicalistas implantadas d•cadas m…s tarde." Esta idea se ve reforzada por sus teorizaciones acerca del federalismo y la descentralizaci€n (Garc‚a Moriy€n, F•lix, Del socialismo ut•pico al anarquismo . Cincel, 1985, pp.50-54). [58] Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, Broadview Press, 2004, p. 20 [59] Dana, Charles A. Proudhon and his "Bank of the People" (http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ anarchist_archives/ proudhon/ dana.html) (1848). [60] Tucker, Benjamin R., "On Picket Duty", Liberty (Not the Daughter but the Mother of Order) (1881 € 1908); 5 January 1889; 6, 10; APS Online pg. 1 [61] "La sociolog‚a econ€mica proudhoniana, al identificar la misma causa de la explotaci€n econ€mica a la del poder pol‚tico, nos permite determinar un punto central de su cr‚tica inherente: explotar y gobernar son una misma cosa " (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon". Pr€logo a ŠQu‚ es la Propiedad? , P.J.Proudhon, Hyspam•rica, 1984, p.9) [62] "Proudhon acababa defendiendo la econom‚a monetaria y la pequeƒa propiedad: al defender la autonom‚a y la creatividad de los trabajadores, exaltaba al propio tiempo sus distintas capacidades; en cambio su modo de producci€n deb‚a servir precisamente para liberarlos del peso opresor y parasitario del Estado y del monopolio econ€mico" (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon". Pr€logo a ŠQu‚ es la Propiedad?, P.J.Proudhon, Hyspam•rica, 1984, pp.9-10). [63] Se debe tener en cuenta que el t•rmino •comunismo ‚, en su •poca, hac‚a alusi€n a las propuestas de autores como Marx, Blanqui o Babeuf, no al anarcocomunismo posterior, sistematizado por Piotr Kropotkin y Errico Malatesta (Cappelletti, Angel; Etapas del pensamiento socialista. La Piqueta, 1978, pp.102-104). [64] Proudhon, Pierre-Joseph. The Philosophy of Misery: The Evolution of Capitalism . BiblioBazaar, LLC (2006). ISBN 1-4264-0908-7 pp. 217 [65] Max Stirner (http:/ / plato.stanford.edu/ entries/ max-stirner/ #3), entrada de la Stanford Encyclopedia of Philosophy escrita por David Leopold. [66] The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176 [67] Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green (http:/ / www.noblesoul.com/ orc/ books/ other/ anarchism.html), San Francisco: City Lights Books, 1994, pp. 95-96 [68] Johnson, Ellwood. The Goodly Word: The Puritan Influence in America Literature, Clements Publishing, 2005, p. 138. [69] Encyclopaedia of the Social Sciences, edited by Edwin Robert Anderson Seligman, Alvin Saunders Johnson, 1937, p. 12. [70] Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. American Chameloen: American Chameleon: Individualism in Trans-national Context. Kent State University Press, 1991. p. 39 [71] "Por lo menos algunas de las personas que hayan asistido a nuestras reuniones p„blicas saben que el COMERCIO JUSTO se halla fundado en un principio exactamente opuesto al de la combinaci€n, principio que podemos llamar de individualidad. Este principio deja a cada uno en posesi€n de su soberan‚a natural sobre su persona, tiempo, propiedad y responsabilidades y no requiere que nadie rinda ninguna "porci€n" de su libertad natural uni•ndose a sociedad alguna ni tampoco le exige hacerse responsable por los actos o sentimientos de cualquier otro. Tampoco existe, en este principio, ninguna cl…usula por la que la corporaci€n pueda ejercer cualquier clase de gobierno sobre la persona, el tiempo, las propiedades o las responsabilidades de un solo individuo." - Josiah Warren, Manifiesto (http:/ / elrefractario.blogspot.com/ 2008/ 03/ biblioteca.html) [72] Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism [73] The Individualist Anarchists, p. 276 [74] Carl Watner. Benjamin Tucker and His Periodical (http:/ / www.mises.org/ journals/ jls/ 1_4/ 1_4_4.pdf), Liberty. Journal of Libertarian Studies, Vol. 1, No. 4, p. 308 [75] "Anarquismo es una palabra carente de significado, a menos que incluya la libertad de los individuos de controlar su producci€n o cualquier cosa que haya conseguido intercambi…ndola en un mercado libre € es decir, propiedad privada. Quienquiera que niegue la propiedad privada es, necesariamente, Estatista." "Anarquismo y propiedad", por Benjamin Tucker en La Nueva Mujer Libre, 15 de noviembre de 1913

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Anarquismo individualista [77] Tucker, Benjamin. " Labor and Its Pay (http:/ / flag.blackened.net/ daver/ anarchism/ tucker/ tucker37.html)", en Individual Liberty: Selections from the Writings of Benjamin T. Tucker [78] Brooks, Frank H. 1994. The Individualist Anarchists: An Anthology of Liberty (1881 € 1908). Transaction Publishers. p. 75. [79] "Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay by Wendy McElroy" (http:/ / libertariannation.org/ a/ f62m1.html) [80] "Egoism" by [[John Beverley Robinson (anarchist)|John Beverley Robinson (http:/ / theanarchistlibrary.org/ HTML/ John_Beverley_Robinson__Egoism.html)]] [81] "it was in times of severe social repression and deadening social quiescence that individualist anarchists came to the foreground of libertarian activity -- and then primarily as terrorists. In France, Spain, and the United States, individualistic anarchists committed acts of terrorism that gave anarchism its reputation as a violently sinister conspiracy." [[Murray Bookchin (http:/ / libcom.org/ library/ socanlifean2)]. Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm] [82] Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. 1962. pg. 350 [83] [[Paul Avrich (http:/ / books.google.com/ books?id=8z8mdUYp-6gC& pg=PA169&lpg=PA169& dq=enrico+arrigoni+totalitarian& source=bl&ots=cWwnaU_6sG&sig=Nc944GY6DvsWr0vHpVKcJd6z_Kw&hl=en&ei=_p4KTovsE8Tq0gGNrJGTAQ&sa=X& oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEQQ6AEwBg#v=onepage&q=enrico arrigoni totalitarian&f=true)]. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America] [84] Outhwaite, William. The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought, Anarchism entry, Blackwell Publishing, 2003, p. 13 [85] Gustave de Molinari and the Anti-Statist liberal tradition (http:/ / homepage.mac.com/ dmhart/ Molinari/ Thesis.html), ensayo sobre el anarquismo de mercado de Molinari y su influencia, por David M. Hart, original de 1973, edici€n de 2003. [86] "la mayor‚a de la gente que se autodenominan anarquistas anarquistas individualistas en la actualidad, son seguidores de la corriente econ€mica austr‚aca de Murray Rothbard." [87] Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, 1987, ISBN 0-631-17944-5, p. 290 [88] Rothbard, Murray N. (1975) Society Without A State (pdf) (http:/ / www.mises.org/ journals/ lf/ 1975/ 1975_01.pdf) Libertarian Forum newsletter (January 1975) [89] Exclusive Interview With Murray Rothbard (http:/ / www.lewrockwell.com/ rothbard/ rothbard103.html) The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal (25 February 1972) [90] Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm by Murray Bookchin [91] Immediatism by Hakim Bey (http:/ / www.left-bank.org/ bey/ default3.htm) [92] "Theses on Groucho Marxism" by [[Bob Black (http:/ / sniggle.net/ Manifesti/ groucho.php)]] [93] . "The Temporary Autonomous Zone" by [[Hakim Bey (http:/ / www.hermetic.com/ bey/ taz3.html#labelWaiting)]] [94] The Mackay Society, of which Mark & I are active members, is devoted to the anarchism of Max Stirner, Benj. Tucker & John Henry Mackay...The Mackay Society, incidentally, represents a little-known current of individualist thought which never cut its ties with revolutionary labor. Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood represent this school of thought; Jo Labadie, who wrote for Tuckerƒs Liberty, made himself a link between the american •plumb-line‚ anarchists, the •philosophical‚ individualists, & the syndicalist or communist branch of the movement; his influence reached the Mackay Society through his son, Laurance. Like the Italian Stirnerites (who influenced us through our late friend E. Arrigoni) we support all anti-authoritarian currents, despite their apparent contradictions." [[Hakim Bey (http:/ / www. theanarchistlibrary.org/ HTML/ Hakim_Bey__An_esoteric_interpretation_of_the_I.W.W._preamble.html)]. "An esoteric interpretation of the I.W.W. preamble"] [95] Anti-politics.net (http:/ / www.anti-politics.net/ feral-faun/ whither-now.html), "Whither now? Some thoughts on creating anarchy" by Feral Faun [96] Towards the creative nothing and other writings by Renzo Novatore (http:/ / www.omnipresence.mahost.org/ creativenothing.htm) [97] The rebel's dark laughter: the writings of Bruno Filippi (http:/ / theanarchistlibrary.org/ rebels-dark-laughter-writings-bruno-filippi#toc2) [98] (Trad. castellana, Los anarquistas rusos, Alianza Editorial). [99] Mutualist.org Introduction (http:/ / www.mutualist.org/ ) [100] Miller, David. 1987. "Mutualism." The Blackwell Encyclopedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11 [101] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism , cap‚tulo 6, par…grafo 15. [102] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism , chapter 6, paragraphs 9, 10 & 22. Carson, Kevin, 2004, Studies in Mutualist Political Economy , cap‚tulo 2. [103] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism , cap‚tulo 6, par…grafo 19. Carson, Kevin, 2004, Studies in Mutualist Political Economy , cap‚tulo 2. [104] Soluci•n al problema social , 1848-49. [105] Swartz, Clarence Lee. What is Mutualism? VI. Land and Rent (http:/ / www.panarchy.org/ swartz/ mutualism.6.html) [106] Pi y Margall describe sucintamente la idea mutualista de Proudhon: "La abolici€n, o por lo menos la extinci€n gradual de la renta, ha sido el pensamiento constante de Proudhon, el desider…tum de toda su vida. A este fin ha encaminado sus m…s ardientes cr‚ticas y sus m…s vigorosos raciocinios; a este fin ha dirigido todas sus afirmaciones y todos sus proyectos. En 1848 concibi€ y plante€ para conseguirlo el Banco del Pueblo; siete aƒos despu•s volvi€ a la misma idea, y la present€ corregida y aumentada en el presente Proyecto de Exposici€n perpetua. Este proyecto es important‚simo„ Tiene por objeto, al par que ir destruyendo la usura bajo todas sus formas, llegar paulatinamente a la constituci€n y al equilibrio de todos los valores, y sustituir una regla inmutable de justicia a la caprichosa ley de la oferta y la demanda„ Proudhon, queriendo poner coto a mal tan grave, trata en su proyecto de reducir a la impotencia toda esa turba de par…sitos con poner en contacto a los productores, a fin de que, realizando el aforismo de que se ha hecho mencion, cambien directamente los art‚culos de sus

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Anarquismo individualista respectivas industrias. Crea al efecto una Sociedad compuesta de los mismos productores, cuyo n„mero de individuos es indefinido, y cuyo capital se forma en gran parte con la venta de mercanc‚as, admitidas en pago nada m•nos que por las nueve d•cimas partes del importe de las acciones" (Pr€logo a Soluci€n del problema social; Sociedad de la exposici€n perpetua. P. J. Proudhon (http:/ / www.antorcha.net/ biblioteca_virtual/ politica/ solucion/ prologo.html)). [107] Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1, Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, Broadview Press, 2004, pp. 110 & 112 [108] General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-216 y p. 277 [109] Benjamin Tucker expresaba estas diferencias en su art‚culo State Socialism and Anarchism, (Socialismo de Esrado y Anarquismo ): "Proudhon y Warren se encontraron incapaces de sancionar cualquier plan de captura del capital por la sociedad. Pero, aunque opuestos a la socializaci€n de la propiedad del capital, eran partidarios, sin embargo, de socializar sus efectos al hacer su uso beneficioso para todos en lugar de un medio para empobrecer a muchos y enriquecer a unos pocos. Y cuando la luz se hizo en su mente, vieron que esto pod‚a ser logrado al someter al capital a la ley natural de la competencia, llevando as‚ el precio de su uso al nivel del precio de costo, - esto es, nada m…s de los gastos incidentales de su manipulaci€n y transferencia. En consecuencia, levantaron la bandera de la Libertad Absoluta de Comercio, tanto del comercio nacional como internacional, convirtiendo al laissez faire en regla universal, consecuencia l€gica de la doctrina de Manchester. Bajo esta bandera comenzaron su lucha contra los monopolios, ya sea el monopolio totalitario de los Socialistas de Estado, o los distintos monopolios de clase que hoy prevalecen." [110] La insumisi•n voluntaria. El anarquismo individualista espaôl durante la dictadura y la Segunda Rep„blica por Xavier D‚ez (http:/ / dialnet.unirioja.es/ servlet/ articulo?codigo=2044944) [111] "EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENŽNSULA IB†RICA (1890-1939)" by Josep Maria Rosell€ (http:/ / www.nodo50.org/ ekintza/ article.php3?id_article=310) [112] The daily bleed (http:/ / www.eskimo.com/ ~recall/ bleed/ 1121.htm) [113] The "Illegalists" (http:/ / recollectionbooks.com/ siml/ library/ illegalistsDougImrie.htm), by Doug Imrie (published by Anarchy: A Journal of Desire Armed) [114] " Paralelamente a la corriente de anarquismo social y el colectivismo anarquista, hab‚a una corriente individualista cuyos partidarios resaltaban su libertad individual y aconsejaban a otros individuos a comportarse de igual manera. La actividad anarquista individualista abarcaba todo el espectro de alternativas a la sociedad autoritaria, subvirti•ndola socavando su estilo de vida punto por punto. "De este modo, el robo, la falsificaci€n, la estafa y los asaltos se convirtieron en un modo de vida para cientos de individualistas, como ya lo era para miles de proletarios marginales. La ola de atentados explosivos y asesinatos anarquistas de la d•cada de 1890 (Auguste Vaillant, Ravachol, Emile Henry, Sante Caserio) y la pr…ctica del ilegalismo desde mediados de la d•cada anterior hasta el inicio de la Primera Guerra Mundial(Cl•ment Duval, Pini, Marius Jacob, la banda de Jules Bonnot) fueron dos aspectos de la misma ofensiva proletaria, aunque se expres€ en una pr…ctica individualista, que era complementaria a los grandes movimientos de masas en lucha contra el capital." [115] Parry, Richard. The Bonnot Gang. Rebel Press, 1987. p. 15 [117] "Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el „nico lugar documentado donde existi€ un movimiento revolucionario anarquista que abraz€ la actividad ilegal como una pr…ctica revolucionaria." "Illegalism" por Rob los Ricos (http:/ / www.defenestrator.org/ roblosricos/ writings/ illegalism.htm) [118] Anarquismo, insurrecciones e insurreccionalismo (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / www.anarkismo.net/ newswire. php?story_id=4324), por Joe Black. [119] El grupo de afinidad , por Killing King Abacus (http:/ / www.geocities.com/ kk_abacus/ insurr3.html) [120] Ai ferri corti. Romper con esta realidad, sus defensores y sus falsos cr‚ticos (http:/ / flag.blackened.net/ pdg/ textos/ textos/ ai_ferri_corti. htm); este es uno de los principales manifiestos insurreccionalistas, y fue traducido a varios idiomas. [121] Alfredo Bonanno, sostiene que "Ciertamente la insurrecci€n es un hecho individual y...llevamos con nosotros estos valores de insurrecci€n, estos valores revolucionarios, estos valores anarquistas y los medimos en un enfrentamiento en el que no estamos s€lo nosotros." ( La tensi€n anarquista (http:/ / pdg.mahost.org/ textos/ textos/ tension_anarquista.htm)). [122] El anarquismo en la sociedad posindustrial (http:/ / www.geocities.com/ cica_web/ anarquistas/ posindustrial/ indice.htm), publicado por Llavor d'Anarquia, 2002. [123] http:/ / pdg.mahost.org/ textos/ textos/ notas-sobre-anarqismo-insurreccional.htm Algunas notas sobre anarquismo insurreccional] [124] Contemporary anarchiststudies an introductory anthology of anarchy in the academy (http:/ / books.google.com.ar/ books?id=OhXi8bWmXsAC&pg=PA5&dq=insurrectionalism+anarchism&lr=#PPA5,M1),escrito por Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella II, Deric Shannon Publicado por Taylor & Francis,ISBN 0-203-89173-2, 9780203891735 [126] "Como ideolog‚a, el insurreccionalismo se origina en las peculiares condiciones de Italia y Grecia en la post-guerra" ( Anarquismo, insurrecciones e insurreccionalismo (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / www.anarkismo.net/ newswire.php?story_id=4324), por Joe Black.) [127] Los sediciosos despertares de la anarqu‚a (http:/ / www.scribd.com/ doc/ 13684799/ Daniel-Barret-Los-sedicisos-despertares-de-la-anarquia), por Daniel Barret. Este soci€logo uruguayo sostiene que el insurreccionalismo no es un fen€meno que que se haya dado en Am•rica Latina con las mismas caracter‚sticas que en Europa y los EE.UU, por lo que es "una concepci€n fecunda y abierta que frecuentemente es reducida en t•rminos espectaculares a sus expresiones violentas y que, en esa medida, termina siendo tan vilipendiada como desconocida por propios y ajenos. Su aparici€n en el tiempo, entonces, impide todav‚a una visualizaci€n clara y por ello es preferible hablar antes de •informalismo‚ organizativo que de un insurreccionalismo plenamente constituido como tal." ( El mapa del despertar anarquista: su expresi€n latinoamericana (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / caosmosis.acracia.net/ ?p=477))

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Anarquismo individualista [128] "Critica individualista anarchica alla modernit‰" by Michele Fabiani (http:/ / www.anarchaos.it/ ?p=184) [129] http:/ / www.la-presse-anarchiste.net/ spip.php?rubrique258 Autonomie Individuelle (1887 … 1888) [130] "FULL AND UNRESTRICTED RIGHT to determine and change the value or price of any goods, either one's own products or consumer goods, of whatever kind, according to one's own discretion. Likewise untouchable is the right to negotiate in this respect, to use an arbitrator or to do without any determination of values." [131] "Libertad era un rebelde, que no luchaba ni por fuera (en comunidades/colonias) ni al lado de la sociedad (los •ducationnistes), sino en su seno. Ser… tomado como una figura del anarquismo individualista, sin embargo, nunca se reivindicar… as‚, ya que si bien no rechazaba el individualismo, Libertad reivindicaba el comunismo; m…s tarde, Mauricius, que era uno de los editores del peri€dico "l'Anarchie" dir… "no nos hac‚amos ilusiones, sab‚amos bien que esta liberaci€n total del individuo en la sociedad capitalista era imposible y que la realizaci€n de su personalidad podr‚a hacerse s€lo en una sociedad razonable, cuyo comunismo libertario nos parec‚a ser la mejor expresi€n." Libertad est… asociado con la din…mica de rebeli€n individual radical en el proyecto de emancipaci€n colectiva. †l insist‚a en la necesidad de desarrollar el sentimiento de compaƒerismo, con el fin de reemplazar la competencia, que era la moral de la sociedad burguesa." "Albert Libertad" (http:/ / savoir.pingouin.org/ index.php/ Albert_Libertad) [132] "Anarchist Individualism as a Life and Activity" by Emile Armand (http:/ / www.spaz.org/ ~dan/ individualist-anarchist/ library/ emile-armand/ life-activity.html) [133] "The future society" by Emile Armand (http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ Anarchist_Archives/ worldwidemovements/ armand.html) [134] †mile Armand in A las barricadas.com (http:/ / www.alasbarricadas.org/ ateneovirtual/ index.php/ mile_Armand) [135] http:/ / www.la-presse-anarchiste.net/ spip.php?rubrique1 Unique, Lƒ (1945 - 1956) [136] Cerrito, Gino. Dall' insurrezionalismo alla Settimana Rossa, CP Editrice, Florencia, 1977. [137] Novatore: una biografia (http:/ / www.novatore.it/ Una_biografia.html) [138] "LƒIndivi-dualista"† (http:/ / recollectionbooks.com/ bleed/ gallery/ galleryindex.htm#Indivi-dualista) [139] "Los anarco-individualistas, G.I.A...Una escisi€n de la FAI producida en el IX Congreso (Carrara, 1965) se produjo cuando un sector de anarquistas de tendencia humanista rechazan la interpretaci€n que ellos juzgan disciplinaria del pacto asociativo" cl‹sico, y crean los GIA (Gruppi di Iniziativa Anarchica)." "El movimiento libertario en Italia" by Bicicleta. REVISTA DE COMUNICACIONES LIBERTARIAS Year 1 No. Noviembre, 1 1977 (http:/ / www.almeralia.com/ bicicleta/ bicicleta/ ciclo/ 01/ 17.htm) [140] Xavier Diez. El anarquismo individualista en Espaâ: 1923-1938. ISBN 978-84-96044-87-6 [141] Impuestos no, drogas y prostitutas s‚ (http:/ / www.elconfidencial.com/ cache/ 2008/ 11/ 15/ sociedad_88_impuestos_drogas_prostitutas. html) [142] Jes„s Huerta de Soto. Nuevos estudios de econom€a pol€tica. ISBN 978-84-7209-440-6 [143] The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought , p. 14 (http:/ / books.google.es/ books?id=E8KUQCMGyssC& printsec=frontcover& dq=The+Blackwell+dictionary+of+modern+social+thought#PPA14,M1), dice en el apartado ‘Anarquismo’ que el Œanarquismo individualista, renacido como anarcocapitalismo, es una tendencia significante en la Nueva Derecha libertaria . Al final de la entrada, dirige a la entrada ŒLibertarianism, donde en la p. 437 (http:/ / books.google.es/ books?id=E8KUQCMGyssC&printsec=frontcover&dq=The+ Blackwell+dictionary+of+modern+social+thought#PPA437,M1) seƒala que Œes individualismo en su forma extrema. [144] In memoriam M.N. Rothbard (http:/ / www. jesushuertadesoto.com/ pdf_nuevosestudios/ cap18.pdf), v•ase Ra‚ces salmantinas de la escuela austriaca, por Jes„s Huerta de Soto [145] "New England Anarchism in Germany" por Thomas A. Riley (http:/ / tmh.floonet.net/ articles/ tariley.html) [146] Karl Heinrich Ulrichs hab‚a publicado ya en 1870 la revista Urnings, de la que s€lo se edit€ un n„mero. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Homosexuality, en: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (S. 26 € 45). Nueva York: Routledge, 1997.) [147] Constantin Parvulescu. "Der Einzige" and the making of the radical Left in the early post-World War I Germany (http:/ / proquest.umi. com/ pqdlink?Ver=1&Exp=06-03-2016&FMT=7&DID=1216724481& RQT=309&attempt=1&cfc=1). University of Minnesota. 2006] [148] "...the dadaist objections to Hillerˆs activism werethemselves present in expressionism as demonstrated by the seminal roles played by the philosophies of Otto Gross and Salomo Friedlaender". Seth Taylor. Left-wing Nietzscheans: the politics of German expressionism, 1910-1920. Walter De Gruyter Inc. 1990 [149] Nihilismo: derivado de la palabra latina "nihil", que significa "nada" Online Etymology Dictionary (http:/ / www.etymonline.com/ index. php?search=anarchism&searchmode=none). [150] Para una breve reseƒa del nihilismo ruos, ver Memorias de un revolucionario (http:/ / www.antorcha.net/ biblioteca_virtual/ historia/ memorias/ 4c.html) de P. Kropotkin [151] P. Avrich, Anarchists in the Russian Revolution , Thames and Hudson, 1973, p.13. [152] History of Anarchism in Russia (http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ anarchist_archives/ worldwidemovements/ anarchisminrussia2.html) por E. Yaroslavsky [153] Los anarquistas rusos, Paul Avrich. Alianza, 1974, p. 253. [154] "Prominent Anarchists and Left-Libertarians" (http:/ / flag.blackened.net/ liberty/ libertarians.html) [155] Alexei Borovoi (from individualism to the Platform)" by Anatoly Dubovik (http:/ / www.katesharpleylibrary.net/ 228105) [156] "We must kill the christian philosophy in the most radical sense of the word. How much mostly goes sneaking inside the democratic civilization (this most cynically ferocious form of christian depravity) and it goes more towards the categorical negation of human Individuality. •Democracy! By now we have comprised it that it means all that says Oscar Wilde Democracy is the people who govern the people with blows of the club for love of the people‚." "Towards the Hurricane" by Renzo Novatore

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Anarquismo individualista [157] "When Oscar Wilde's plea for penal reform, The Ballad of Reading Gaol, was widely criticized, Tucker enthusiastically endorsed the poem, urging all of his subscribers to read it. Tucker, in fact, published an American edition. From its early championing of Walt Whitman's Leaves of Grass to a series of short stories by Francis du Bosque in its last issues, Liberty was a vehicle of controversial, avant-garde literature." "Benjamin Tucker, Individualism, & Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order" by Wendy McElroy (http:/ / oll. libertyfund.org/ ?option=com_staticxt&staticfile=show.php?title=1300&chapter=100896&layout=html&Itemid=27) [158] [[El alma del hombre bajo el socialismo (http:/ / www.antorcha.net/ biblioteca_virtual/ filosofia/ alma_hombre/ wilde.html)] por Oscar Wilde] [159] "The English Individualists As They Appear In Liberty" (http:/ / www.uncletaz.com/ liberty/ english.html) por Carl Watner [160] http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ uvread/ read1/ godwin/ readongodwin.html [161] http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ uvread/ read7/ stirner/ stirner.html [162] http:/ / www.panarchy.org/ read/ anarchism.html [163] http:/ / dwardmac.pitzer.edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ philsofanar.html [164] Dowd, Kevin The monetary economics of Henry Meulen (http:/ / www.questia.com/ googleScholar.qst?docId=5000137256), 1988 [165] El Anarquismo en Am•rica Latina por Carlos M. Rama y “ngel J. Cappelletti. pg. CLVII (http:/ / books.google.com.ec/ books?id=WUGgis_VWtEC&pg=PR157&lpg=PR157& dq=anarquismo+nietzsche&source=bl&ots=D6wJL-JAgg& sig=7rX6CNgVLMQwDbVlngBR5aQBMoU&hl=es&ei=f__gTMjzJoO88ga5veS8Dw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8& ved=0CEUQ6AEwBzgU#v=onepage&q=anarquismo nietzsche&f=false) [166] PANCLASTA, Bi€filo (1928): Comprimidos psicol•gicos de los revolucionarios criollos . Peri€dico Claridad, Bogot…, N” 52, 53, 54, 55 y 56. [167] "Entre los redactores y colaboradores de Al Margen, que trasladar… su redacci€n a Elda, en Alicante, encontraremos a Miguel Gim•nez Igualada, al escritor Gonzalo Vidal, u otros habituales de la prensa individualista como Costa Iscar, Mariano Gallardo o la periodista brasileƒa Maria Lacerda de Moura." LA INSUMISIN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPA–OL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REP‡BLICA (1923-1938) por Xavier D‚ez (http:/ / www.theyliewedie.org/ ressources/ biblio/ es/ Diez_Xavier-_La_insumison_voluntaria._El_anarquismo_individualista_espanol_durante_la_Dictadura_y_la_Segunda_Republica. html) [168] "Maria Lacerda de Moura - Uma Anarquista Individualista Brasileira" (http:/ / www.nodo50.org/ insurgentes/ textos/ mulher/ 09marialacerda.htm) [169] "both the citizen and the group have the right to any violence, including capital punishment. Violence is also justified for enforcing the duty of keeping an agreement. Tucker thus follows Spencer, and, like him, opens (in the present writer's opinion) the way for reconstituting under the heading of 'defence' all the functions of the state." "Anarchism", from The Encyclopaedia Britannica, 1910. por Pedro Kropotkin [170] George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Pr€ncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 255-256 [172] Bookchin, Murray. "Communalism: The Democratic Dimensions of Social Anarchism". Anarchism, Marxism and the Future of the Left: Interviews and Essays, 1993-1998. AK Press, 1999, p. 155 [173] Meltzer, Albert. Anarchism: Arguments For and Against . AK Press, 2000. pp. 114-115 [174] Meltzer, Albert. Anarchism: Arguments For and Against. AK Press, 2000. p 50 [175] Griffith, Gareth. Socialism and Superior Brain: The Political Thought of George Bernard Shaw . Routledge (UK). 1993. p. 310 [176] "El individualismo en el anarquismo" en Escritos, de Errico Malatesta. Fundaci€n Anselmo Lorenzo, Madrid 2002, pp.15-22. [177] Cornelissen sosten‚a que: "Sobre todo a principios del noveno decenio del siglo pasado, durante la •poca en que la llamada acci€n individual incit€ diversos atentados con bombas, la cr‚tica individualista de all‚ as‚ como tambi•n de Italia, Alemania, Holanda, Bohemia, etc., atacaba primero a la forma de organizaci€n y m…s tarde a la organizaci€n misma. En los sindicatos apareci€ el esp‚ritu individualista de desorganizaci€n y en muchas sociedades de reciente fundaci€n, se puso como cuesti€n preliminar en la orden del d‚a, que estatutos y presidentes llevan en s‚ el germen de un nuevo dominio." ( Anarquismo y organizaci•n (http:/ / web.archive.org/ web/ http:/ / www.cgt.es/ descargas/ SalaLectura/ rocker-anarquismo-organizacion.pdf)) de Rudolf Rocker [178] "En su art‚culo sobre anarquismo individualista en octubre de 1984, New Libertarian, Wendy McElroy equivocadamente afirma que el anarquismo individualista de nuestros d‚as es id•ntico al anarcocapitalismo. Ella hace caso omiso al hecho de que todav‚a hay anarquistas individualistas que rechazan al capitalismo as‚ como el comunismo, en la tradici€n de Warren, Spooner, Tucker, y otros." "No discrepo con que McElroy se autodefina como anarquista individualista. Sin embargo, me disgusta el hecho de que ella trata de igualar el t•rmino con el anarcocapitalismo. Esto simplemente no es verdad. Soy un anarquista individualista y estoy en contra de las relaciones econ€micas capitalistas, voluntarias o de otra clase." "Benjamin Tucker, cuando habl€ de su ideal 'sociedad de contrato', seguramente no estaba hablando de algo ni remotamente parecido a la sociedad capitalista contempor…nea." "Reply to Wendy Mc Elroy" by Joe Peacott (http:/ / flag. blackened.net/ daver/ anarchism/ mcelroy2.html) [179] "Reply to Wendy Mc Elroy" by Joe Peacott (http:/ / flag.blackened.net/ daver/ anarchism/ mcelroy2.html)

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Fuentes y contribuyentes del art‚culo

Fuentes y contribuyentes del art€culo Anarquismo individualista Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68146484 Contribuyentes: Abece, Afterthewar, Al59,

AlGarcia, Alhen, Ant€n Francho, Banfield, BlackBeast, Caetano Bresci, Cordwainer, Crepozoide, Ctrl Z, Damifb, Davius, Eduardosalg, Eea, Erfil, Felipealvarez, Galandil, Gamorro, Hprmedina, Libero, Lord Arioch, Lourdes Cardenal, Macarrones, MarcoAurelio, MindZiper, Montag99, Neomedes, Nerika, Netito777, Nihilo, Nix€n, Oscar ., Ppfk, RoyFocker, Sageo, Saloca, SuperBraulio13, Tirithel, Veon, Wikisilki, XanaG, ZEN ic, 85 ediciones an€nimas

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Anarquismo individualista

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