Carnaval zoque Trad Tradició ición n coite iteca
Fiesta de origen zoque zoque que inicia el domingo domingo que antecede antecede al primer miércoles de ceniza de cada año, antes de la cuaresma en la ciudad de Ocozocoautla de Espinosa Chiapas.
Los preparativos de esta fiesta coiteca se dan en las fechas de todo santo primero y dos de noviembre donde se reúne un grupo de personas y realizan una tumba simbólica en honor al señor de las animas que es el abogado de las almas y a partir de ese momento se saludan las personas que llevaron el cargo para realizar este evento es por eso que de ahí en adelante ellos se estarán visitando para organizarlo. Esta fiesta se origina cuando cuando los zoques, en estas fiestas realizaban una ceremonia muy regia por medio de la cual la tribu rendía homenaje a tata hamá, (padre sol), ya que según la tradición creyeron en un dios invisible llamado kokome-koya que quiere decir “mi creador, mi hacedor”. En sus rituales ofrendaban vasijas de maíz preparadas de ante mano en recipientes de barro adornadas para tal ocasión los cuales los sentaban en una corona de carrizo o pituti tejido. Al son del susku’ y/o carrizo (flauta) y del kowa o
tambor, los jóvenes de ambos sexos en vestimentas ostentosas y llenas de colorido y artefactos que hacían ruido, brindaban a tata jamá sus plegarias para que las lluvias y las cosechas fueran abundantes. Con la invasión de los españoles y de los frailes dominicos a principios del siglo XVI esta fiesta zoque sufrió una modificación importante; ya que con la finalidad de evangelizar y convertir al cristianismo a los indígenas y enseñar su historia; estos se valieron a otros métodos, teniendo mayor resultado las danzas, debido a que los indígenas ya estaban familiarizados con ellas al realizar sus rituales de adoración a sus diversos dioses, dioses, es por por ello que en el trama de nuestro nuestro carnaval carnaval se conjuga; conjuga; la biblia con la la
historia de David y Goliat y la invasión de España en las cruzadas, también la lucha del cristianismo contra el Islam (religión del profeta árabe Mahoma), misma que ha llegado hasta nuestros días. Ahora lo que observamos es la presentación de una batalla entre moros y cristianos, una lucha entre el bien y el mal por lo que algunos personajes principales como el Mahoma, el David, el caballo son de orígenes españoles y árabes, quedando solo el tigre y el mono de origen zoque.
Los cohuinas. Cada barrio del pueblo se organiza por medio de una junta representativa en que sus integrantes son elegidos democráticamente estas personas son las encargadas de realizar esta fiesta contando con el apoyo del pueblo. Las personas del pueblo donan maíz, frijol, cacao, azúcar. Y algunas de mejor posición económica llegan a donar ganado. El lugar destinado para esta celebración se le llama “cohuina” (fiesta en la casa del jefe). Cada cohuina está organizado de la siguiente manera: ESCRIBANO: Es la persona que lleva el control de las limosnas. YUMIYOMO: es la persona que se encarga de recibir y atender a los invitados. NANAOCO: Son las personas que ayudan a hacer la comida. YAMATUMO: Son las personas que no tienen ningún cargo pero pueden ayudar en lo que se necesite. COPONYOMO: Son las mujeres que ayudan en diferentes quehaceres. COPONJAYA: Son los hombres que ayudan en diferentes quehaceres. CORRELONAS: Son las muchachas que salen a invitar a la gente para llevarlas en las casitas al cohuina.
Forman parte de otras designaciones de esta junta representativas los “jalapiená” y los “jumi- yuma” (escribamos ayudantes), los “tu mas” (ayudante del jefe) y los “coponyama” (cargadores especiales).
Cada cohuina tiene la responsabilidad de preparar un danzante o personaje principal y un sequito que lo acompañara en las diversas actividades que realizara dicho personaje, como son las visitas a otros barrios, guiar a las casitas para llevar a los invitados especiales al cohuina y danzar frente a la iglesia el día del baile grande (martes) a si como personificar al emblema de cada barrio o cohuina.
Inicio de la celebración. Esta celebración da inicio el día domingo a las cero horas con la pedida de permiso para el comienzo de esta celebración pagana, por los cohuinas a cada iglesia según el barrio y el cargo que le corresponda, en esa iglesia debe encontrarse el santo que le corresponde a su cohuina, para esto va una comitiva acompañaba de carrizo y tambor los cuales tocan un son frente de la iglesia y quemando cohetes anunciando así el inicio del carnaval. Posteriormente a las cuatro de la mañana los padrinos del personaje principal asisten al cohuina para vestir magníficamente al personaje principal que son el tigre, el mono, el caballo, el mahoma, el mahoma de cochi y el David los cuales inician sus actividades el domingo a las cuatro de la mañana, amanecer que el pueblo espera con alegría y con un jubilo desbordante ya que esta fiesta es esperada con gran vehemencia, la marimba ameniza la fiesta todo el día en los cohuinas con música tradicional como son: el pirí, rascapetate, cohuina y otras melodías muy alegres.
Las casitas Cabe notar que el desempeño de los danzantes es arduo y fatigante, aunque el de los coponyama es aun mas desgastante, ya que no descansan, porque muchas personas de el pueblo hacen su solicitud para ser transportadas en las casitas, estas casitas son unas sillas adornadas con un techo multicolor y banderitas con dos palos amarrados a las sillas para que los cargadores puedan llevar a los invitados especiales al cohuina de su predilección mediante una cuota de ante mano convenida , esta comitiva va precedida por el coponyama, el danzante emblema al son del tambor y el carrizo.
Los chores, los cohuinas y su distribución. Los chores (barbarismo gramatical que quiere decir burlón) hacen reír a todos con picardías y sabrosas leperadas; estos chores van disfrazados con vistosos atuendos y son los encargados de transportar leña, calabaza, maíz y obsequios que brindan para el cohuina la persona que viaja en la casita las cuales son recibidas alegremente y se les ofrecen bebidas como el pozol, el curadito (aguardiente de caña curtido con hierbas) dulces de pucsinu y ponzoquí, comidas como el caldo de res, pepita guisada, frijol con chipilín, queso y crema. El carnaval zoque hoy es organizado por las cofradías mayores y menores. Se llama cofradía a un grupo de personas que se encargan de celebrar las fiestas tradicionales de un pueblo, las cofradías existen en Ocozocoautla desde el año de 1561. Para la celebración del carnaval existen 6 lugares espéciales que se les llama cohuina y se distribuyen de la siguiente manera: Al cohuina de San Antonio le pertenece al personaje del Mahoma del cochi. Al cohuina de Santo Domingo le pertenece el personaje del caballo. Al cohuina de Natividad le pertenece el personaje del Mahoma. Al cohuina de San Bernabé le pertenece el personaje del David.
Al cohuina de Santa Martha le corresponde el personaje del tigre. Al cohuina de San Miguel le pertenece el personaje del mono.
Día lunes.
Este día continua con la fiesta en los diferentes cohuina, los chores van de cohuina en cohuina haciendo reír a la gente del pueblo por las calles brindando alegría a toda la población con sus bromas y chistes de buen humor, las casitas continúan con los paseos a las personas que las requieran. Algunas personas del pueblo suelen coronar a los mahomas con collares hechos de jabones de baño, conchitas de mar o chiclets de cajita, cuando esto sucede la comitiva le baila un son en el momento de la coronación a la persona que coronó al mahoma en agradecimiento a su ofrenda.
Día martes.
El martes se realiza lo que llamamos el baile grande de plaza, es considerado el día más importante de la fiesta. Cada cohuina acude a las plazas de las iglesias de San Bernabé, San Juan y San Antonio, en los diferentes barrios para ejecutar la danza de los enlistonados, por lo que todo el sequito se viste en gran manera y entran en acción los enlistonados; que son los personajes que visten con gran cantidad de listones multicolores y espejos, machete corto de madera, mascara de madera estilo español a partir de las dos de la tarde.
Miércoles. El día miércoles de ceniza a partir de las diez de la mañana se lleva a cabo el tradicional “baño de zapoyol” en
todos los cohuinas, con la finalidad de que se purifique el alma y el cuerpo en vigilia. Este baño consiste en un lavado de la cabeza postrada con un agua preparada con la carne interna molina en metate de la semilla del mamey, posteriormente se les coloca confeti, se les brinda un trago de curadito y su cigarro terminado con la quema de un cohete y una diana. La comida que se sirve, no es en base a carne, sino consiste en frijol con chipilín y tempenchile, con tortilla matamarido y su bebida refrescante de pozol de cacao con canela y maíz cocido.
Personajes y Vestimentas: El Mahoma Es el personaje con el cual se identifica el carnaval “coiteco” y generalmente usa como indumentaria; mascara, cochombi, una cobija de capa, polainas con campanas y machete grande de madera. La máscara lo utiliza para cubrirse el rostro y de esta manera realice todas sus leperadas. El turbante, significa la corona por el poder que tenia. El machete, significa la espada o lanza que se utilizaba como arma de defensa. El collar es elaborado con cacao y semilla de zapato negro, significa todo el oro y las joyas que portaba. Las polainas, significan protección y esfuerzo para las piernas de los soldados. La colcha, significa la capa del gigante Goliat. La cabeza de cochi significa impureza y es el pretexto (en caso de que sea robada) para así continuar la fiesta hasta el día jueves. Las campanas, significan avisos o anuncios, también se utilizan para retirar los malos espíritus. Existen dos tipos de mahomas, uno que representa la Virgen de Natividad y otro a San Antonio.
El David.
Es un niño vistosamente vestido que lleva una honda con la que vence al Goliat (El mahoma) y una ballesta, representa a San Bernabé. El turbante, significa la corona del triunfo. La Ballesta es un arma rudimentaria para pelear con Goliat. El escudo, significa el poder que nuestro padre Dios le concedió al ungirlo. El morral, le sirvió para cargar las tres piedras con las cuales golpeó a Goliat, en la cabeza. La onda, es el arma con la que venció al gigante Goliat de un tiro en la frente. El machete o espada, es el arma que le quito a Goliat, con la cual le da muerte definitiva.
El Caballo.
Lleva una armazón en forma de caballo, ahuecada en el centro, donde lo porta el danzante, el cual no porta una máscara, solo un paliacate amarrado a la cabeza. Representa a Santo Domingo y va adornado con paliacates de colores sobre la tela blanca que cubre el armazón, una cuarta de ixtle tranzado, un machete y su freno en formal de bozal.
El Tigre.
Utiliza como vestimenta un traje de ixtle pintado de colores vistosos y una cabeza de tela pintada, semejando la piel y rostro del jaguar, representa a Santa Martha. Es considerado un ser exótico y su baile semeja el movimiento del colibrí. El día martes en el atrio de la plaza de San Bernabé los chores forman una valla para evitar el paso del tigre al campo del Mahoma y del caballo y, al estallido de los cohetes, el tigre cae al suelo; una vez muerto según la tradición muere lo indígena y de esta manera la danza proseguirá sin obstáculos, dando paso a la cultura occidental. Tanto el tigre como el mono siempre se les ha considerado como los humildes o pobres, hecho que fue dándose al paso del tiempo debido a que los dominicos apoyaban con mayores recursos a los otros personajes europeos.
El Mono.
La indumentaria es ropa y sombrero de color negro, máscara de madera en forma de mono araña; el disfraz lo porta un niño y representa a San Miguel. Es común que estos personajes porten un botecito para solicitar donativos para continuar en la fiesta. El mono y el tigre son los únicos personajes zoques que sobreviven íntegros a la influencia árabe – cristiana. El mono significa alegría, viveza y entusiasmo.
Los Chores o Vaqueros.
Son los que le dan sabor a esta fiesta ya que son los más abundantes y los que con su ingeniosa picardía provocan el regocijo de los presentes, al igual que los mahomas portan máscaras de madera, también llevan matracas y cuarta de ixtle, la cual hacen sonar fuertemente. Sin embargo existen grandes diferencias en cuanto a su vestidura esta es rica y variada y se consideran autóctonos. Algunos chores han modificado su atuendo adoptando la de otras culturas modernas y se les conoce como estilizados y forman parte de un proceso acelerado de transformación.
La música.
La música que se ejecuta en la danza de los enlistonados, es auténticamente zoque, puesto que los instrumentos que se utilizan son: tambor y carrizo (pito o flauta), que son instrumentos heredados de nuestros ancestros y que simbolizan al palpitar de la vida y el silbar del viento. Consta de 24 sones integrados. Da inicio con uno o varios pasa calles, luego continua con sones propios de la danza, durante la cual se ejecuta con las evoluciones y la lucha entre los soldados de Mahoma y los soldados de David. Enseguida la espectacular lucha entre el Mahoma y el caballito hasta que por fin vence al David y triunfa el bien. Cada una de estas escenas tiene su propio son. El triunfo del bien es celebrado con una diana tradicional, enseguida con la cual concluye la danza.
ÍNDICE Prologo…………………………………………………….4
Antecedentes del carnaval (tradición coiteca)………5 Inicio de la celebración…………………………………8 Los cohuinas………………………………………………9 Los chores, los cohuinas y su distribución………….11 El cuadro…………………………………………………13 La música………………………………………………..14 Las casitas………………………………………………15 Día lunes………………………………………………..17 Día martes………………………………………………18
Día miércoles…………………………………………..19 Personajes y vestimentas. El mahoma……………………………………………...20 Los chores o vaqueros…………………………………22 El David…………………………………………………25 El caballo……………………………………………….27 El mono………………………………………………….29 El tigre…………………………………………………..31 Las correlonas…………………………………………33
PROLOGO. El objetivo de esta antología es, darte a conocer una de las más grandes fiestas que existen aquí en Ocozocoautla. A través de la lectura de esta antología podrás ampliar tus conocimientos de esta gran fiesta echa en tu comunidad. La lectura de esta antología te llevara a vivir el carnaval de este pueblo y conocerás más acerca de esta increíble y alegre fiesta. La antología que tienes en tus manos contiene todo acerca del “Carnaval zoque Coiteco”, que se recopilo con la ayuda de libros, te abras preguntado ¿Qué es el carnaval? ¿Por qué se celebra? ¿De qué se trata? Las respuestas a esas preguntas las encontrarás en cada una de las páginas de esta hermosa antología. Antes de empezar a leer las páginas de esta antología te recomiendo que te imagines que es el carnaval y cada una de las cosas que contiene, cuando inicies tu lectura respeta los signos de puntuación e imagina los escenarios de cada uno de los momentos en este carnaval.
Esc. Sec. Salomón González Blanco. Español
Antología del “Carnaval zoque Coiteco”
Ocozocoautla de Espinosa Chiapas.
El cuadro.
El cuadro de la danza de los enlistonados es ejecutado únicamente por varones y está formado por dos líneas. La primera consta del capitán y los soldados del mahoma Goliat, al final de cada línea aparecen los dos mahomas y el caballito.
Evoluciones. Las evoluciones son los movimientos corporales o pasos de baile de origen zoque, pues se cree que está en la forma, con la que ellos rendían homenaje a “tata hamá”
(padre sol).
