Descripción: Fichas para trabajar conciencia fonológica.
Descripción: Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj - 2007 - SCSMath «En el reino supersubjetivo, Sri Krisna se ocupa eternamente en Su juego divino junto con Sus sirvientes más íntimos. Y a medida...
José Luis Romero: Romero: “El ciclo ciclo de la revolución revolución contemporánea”. Capítulo V: La conciencia de una posguerra (149). •
Rasgo distintivo del período: impacto de la guerra.
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Propicia la conciencia revolucionaria.
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Búsqueda de soluciones de viejo cuño.
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Desprestigio de la élites.
Zurcido sobre el mapa de Europa (151). •
Duro golpe al orden capitalista burgués.
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Incómoda asociación de ideas ante los problemas sociales: o
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La Revolución Rusa transformó en tabú el problema social.
Atención a la justicia política y desatención a la social: o
Provoca convulsión en las masas.
La ilusión de la paz (158). •
Manifestación profunda del horror de la guerra.
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El progreso técnico, antes embriagador, se transformó en enemigo.
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Idea de que el progreso bélico sería indefinido y las guerras atroces.
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Surgimiento del pacifismo como movimiento filantrópico.
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Las minorías políticas dominantes siguieron con sus aspiraciones hegemónicas.
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Sectores independientes sostuvieron el verdadero pacifismo pero dividido: o
Pacifismo utópico: fraternidad universal de hombres de buena voluntad (Aldous Huxley).
o
Pacifismo científico: corrientes revolucionarias.
El ocaso de un cosmos (162).
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Sensación de caos ingobernable.
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Oswald Spengler y Paul Valéry testimonian la sensación de encrucijada.
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Conciencia de la profunda crisis de las élites.
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La actitud soberbia y mezquina testimonian la crisis.
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“Rebelión de las masas” de Ortega y Gasset.
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Pérdida del rumbo de las mismas: rasgo más curioso.
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Aparición de los corifeos ante el descontento general.
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Creación de una nueva retórica: Mussolini y Hitler.
Nada por qué morir (167). •
Sensación de estar perdido en un mundo sin sentido si no se defendía una postura revolucionaria: “En situaciones críticas quien no sabe por qué morir difícilmente puede hallar sentido a su propia existencia”.
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Domina un escepticismo que lleva al suicidio, que es morir gratuitamente.
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Nada del orden burgués parecía lo suficientemente digno de semejantes sacrificios. La vida humana parece valer más.
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Se acentúa el sentido gregario: repliegue dramático del hombre sobre su propia individualidad.
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Se manifiesta como: o
Sensualismo,
o
Exaltación del microcosmos interior.
Propicia la influencia literaria de Amiel, James o Proust: o
Obsesionados por llegar hasta los abismos del alma humana.
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Difusión de las doctrinas de Freud.
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Bergson, Picaso y Braque atraen a las nuevas élites.
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Desarrollo de la novela biográfica.
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El superrealismo caracteriza la conciencia de pos guerra.
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Se vive suspendido entre un mañana y un ayer que dejan entre ellos sombras de una vida.
Retórica de la fuerza (172). •
Descripción del clima sicológico de la posguerra.
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Lo denomina sicosis de encrucijada.
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Aparición de los que querían escapar de la incertidumbre muriendo o matando por cualquier cosa.
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Inspiración de Spengler en Goethe y Nietzsche. o
Doctrina de la sangre y del incontenible poder de laa energía vital.
o
“decadencia de Occidente” alimenta a los derrotados alemanes: diseña un futuro activo y creador.
o
Descubre un sentido regenerador en el prusianismo que debería extenderse a la Europa mediterránea.
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Para los naziz la renovación podía darse solo por los sanos y fuertes: los arios puros y vigorosos.
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Solo existe la acción, la vida concebida como aventura (Lawrence).
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Mussolini difundió la fórmula: “vivere pericolosamente”, o
No temer a la muerte,
o
Sentido contemporáneo de la vida.
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Este movimiento vitalista es la otra cara de la posguerra.
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No hay una idea clara de por qué morir. Se exalta el vigor físico del deportista.
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Concepción jvenil de la vida: o
Vida al aire libre, inclinación al nudismo,
o
Independencia.
Se disimulan las antinomias mediante un vasto plan aglitunador que vivificó y explica el fascismo.
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Los comunistas rusos poseen también voluntad de ocasión y optimismo.
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Poseen un dogma más coherente.
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Tienen en común: o
o
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Actitud antiliberal, Vocación hacia la fuerza y el realismo.
Fidelidad comunista a considerar a las masas como el fin político.
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Los nazi-fascistas las utilizan para defender un sistema de ideales ajeno a las mismas.
