Itzel Ximena Camacho Oviedo
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“La Suma Teológica” Teológica” por Tomás Tomás de Aquino.
Resumen La obra obra “La Suma Suma Teol!ic ol!ica" a" #or Tom$s de A%uin A%uino o es resalt resaltabl able e #or varios varios moti motivo vos& s& sin sin emba embar!o r!o&& se #uede #uede resum resumir ir %ue %ue la obra obra hace hace re'e re'eren renci cia a a las las di'icultades %ue& desde (#ocas del autor& ha su'rido el #ensamiento teol!ico) *l te+to es dividido en tres #artes& las cuales a su vez son se#aradas #or cuestiones , art-culos %ue desde tiem#os inmemorables han sido las ma,ores debatientes sobre sobre la reli!i reli!in. n. Al!una Al!unass de ellas ellas son. son. ¿Qué es y qué comprende la doctrina Sagrada?, Sagrada?, Sobre la existencia existencia de Dios, Sobre la simplicida simplicidad d de Dios, etc(tera) La seccin %ue a continuacin se tratar$ con ma,or detalle ser$ la C/*STI 102 denominada “Sobre el gobierno gobierno del mundo en general”, general”, encontrada en la Tercer #arte del te+to& con un en'o%ue m$s centrado en el a#artado seis& llamado “ ¿Está o no está todo gobernado directamente por Dios”
*n el art-culo %ue se eli!i se #resentan tres #$rra'os donde se intenta de'ender la cree creenc ncia ia de %ue %ue 3ios 3ios !obi !obier erna na sobr sobre e todas odas las cosa cosas& s& ,endo endo desde esde el #ens #ensam amie ient nto o #lat #latn nic ico& o& #asa #asand ndo o #or #or Arist ristt tel eles es , conc conclu lu,,endo endo con con un #ensamiento #ol-tico del medievo donde los re,es !obernaban #or medio de otros) La solucin se #lantea %ue 3ios !obierna directamente sobre todas las cosas en 'orma de un #lan de !obernacin& !obernacin& , la e4ecucin de dicho #lan se inter#reta inter#reta como 1 %ue “3ios !obierna unas #ocas #or medio de otras" ) Tambi(n se #lantea a 3ios como la esencia misma de la bondad , todo lo benevolente del mundo) Tom$s de A%uino res#onde a dicha ob4eciones de una manera %ue& en lo #ersonal& no es#eraba %ue 'uese as-& ,a %ue ar!umenta %ue 3ios no !obierna inmediatamente sobre todas las cosas usando como 'undamento la burda divisin de los as#ectos de 5latn , de la de'iciencia en el $mbito individualista %ue se #resentar-a si 'uera de esa 'orma) Lo %ue es un acierto en el te+to de Tom$s de A%uino es %ue #resenta el #ensamiento Teol!ico de una 'orma menos im#ositiva , m$s 'undamentada %ue la versin de la ma,or-a de los curas de las i!lesias de su (#oca) Adem$s %ue e+onera la ima!en de %ue toda #alabra o 4uicio emitido #or la i!lesia recae en lo correcto) 1 3e
A%uino& Santo Tom$s) Suma de !eolog"a !eolog"a 617 *dicin. 8arzo 19::;
Itzel Ximena Camacho Oviedo
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Comentario *l #rinci#al ob4etivo de este traba4o era !enerar una o#inin de lo visto en clase , de lo le-do en el te+to de Tom$s de A%uino& as- %ue resaltar( los #untos m$s im#ortantes de ambas lecciones) *n clase vimos un tema de nombre “*scol$stica"& la cual& de #rimera instancia& su#imos era la m$+ima 'iloso'-a de Tom$s de A%uino) La *scol$stica la de'inimos como “la b>s%ueda de 'ormas adecuadas #ara la 'iloso'-a dentro de los sistemas escolarizados" o como “el nuevo intento 6#osterior a la #atr-stica; de lle!ar a conocer los >ltimos misterios a trav(s de la v-a m-stica& la cual a lo lar!o de nuestra lectura #udimos notar era uno de los #rinci#ales #untos de de'ensa de Tom$s de A%uino) Ha, una #arte del te+to %ue me llam en e+tremo la atencin , me !ustar-a citarla te+tualmente. “?5ero lo me4or en todo !(nero de conocimiento #r$ctico& como lo es el #lan de la !obernacin& consiste en %ue se conozcan las cosas #articulares& sobre las %ue se centra el acto u o#eracin de la razn #r$ctica) *4em#lo. el me4or m(dico es el %ue no se %ueda en la consideracin de !eneralidades& sino %ue desciende hasta los m$s m-nimos detalles) *n otros casos #uede decirse lo mismo) 5or lo tanto& necesariamente se ha de admitir %ue 3ios lo dis#one todo& hasta los m$s m-nimos detalles& en el #lan de !obernacin"1)
Lo %ue me #areci im#ortante de este #$rra'o es la 'orma en la %ue se concibe al conocimiento ba4o la dis#osicin de datos %ue Tom$s de A%uino a'irmaba& 3ios nos hab-a de4ado) 5ersonalmente no me considero %uien #ara a'irmar o ne!ar la e+istencia , de un ser como 3ios& e incluso #ienso nadie deber-a hacerlo sin tener las #ruebas su'icientes como #ara 'undamentar su o#inin& #ero en lo %ue res#ecta a la 'iloso'-a %ue mane4aban en la edad media ten!o ciertas ob4eciones de la 'orma en la %ue se e+#resaban ,a %ue la i!lesia no estaba #redis#uesta a escuchar nuevas ideas& aun cuando 'ueran a su bene'icio& al!o %ue incluso en la actualidad se si!ue dando) 8i o#inin en este tema ser$ cien #or ciento im#arcial ,a %ue siem#re me he mantenido al mar!en de cual%uier asunto meta'-sico& #ero conclu,o %ue en la escol$stica& Tom$s de A%uino lo!r su ob4etivo de #resentar #ruebas 'ilos'icas ar!umentadas de la e+istencia de 3ios)
