Siddhartha
Es la obra que, a través de la experiencia humana de sus protagonistas, recupera la espiritualidad de Oriente, para otorgar una mirada introspectiva hacia la búsqueda del yo yo,, que cada ser humano posee dentro de sí. Interpretación
Muestra Muest ra lo loss cam cambi bios os de dell se serr hu huma mano no a lo la larg rgo o de su ex exis isten tenci cia, a, de desd sdee el pr princ incip ipio io,, su aprendizaje !ormaci"n hasta el !inal, la muerte. #iddhartha se sentía descontento en su interior, su bienaventuranza no era completa. Era necesario que el joven hijo del brahm$n encontrara su propio yo yo.. #iddhartha rechaza cualquier doctrina, porque porque el camino a la redenci"n no puede ser ense%ado, pues cada quien debe vivirlo por sí mismo. Est$ dispuesto a encontrar la redenci"n por sí mismo, opta por caminar por su propia vía, solo. &sí es como #iddhartha logra despertar su conciencia ve c"mo puede aprender por sí mismo, es decir, integrando su yo yo con con todos los elementos que componen el mundo. 'os (hombres (hombres ni%os) son todos comunes, la gente a la que ho en día llamamos llamamos (de la masa), los que se dejan dominar por las pasiones, el dinero, los logros terrenales el amor* #iddhartha siempre se había considerado superior a esta clase de hombres, lejano a ellos, pero lleg" un día en el que se convirti" en un hombre ni%o, luego lo super" !inalmente aprendi" que se debe amar a todo porque somos parte de la +nidad. El autor intenta mostrar el desen!reno que muestra el hombre hacia los bienes materiales e!ímeros cuando la esencia de la vida se encuentra en la búsqueda de la sabiduría. Conceptos claves •
Siddhartha
-deseo satis!echo-, reproduce el llamado hecho por esse para que el ser
humano busque dentro de sí mismo la unidad con el mundo. •
Samsara: es
el ciclo de nacimiento, vida, muerte reencarnaci"n /renacimiento en el
budismo0 en las tradiciones !ilos"!icas de la 1ndia. •
Nirvana:
indica un estado de cese de la actividad mental corriente que signi!icar$ una
liberaci"n espiritual, el estado de !elicidad supremo. •
Brahmán: casta sacerdotal de la india.
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Samanas: nombre que recibían los ascetas que vivían en las monta%as alejados de los
convencionalismos sociales, realizando largas meditaciones sacri!icios del cuerpo. Atman: unidad que todo lo abarca.
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Om: unidad con lo supremo, la combinaci"n de lo !ísico con lo espiritual. 'o per!ecto.
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Actividades •
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Reflexiona estos temas presentes en la novela de de Hesse: 2odos 2o dos deseamos buscar un sentido s entido a nuestra vida, de la existencia. 2odos 2o dos deseamos tener seguridad ver realizado nuestros deseos. 2odos 2o dos tenemos miedo de asumir asu mir responsabilidades no queremos su!rir riesgos. 2odos 2o dos adquirimos experiencia superando las pruebas que te o!rece la vida. 2odos 2o dos aprendemos a independizarnos de nuestros progenitores de nuestros hijos. 2odos 2o dos somos orgullosos, ignorantes , a veces, incapaces de amar a mar ser amados. • • • • • •
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Sinopsis [ 4 líneas de cada capítulo]
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Preguntas guías para leer el texto
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1.- Según la narración inicial, Siddhartha vivía feliz. !u" le hizo co#enzar una nueva $ús%ueda&
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'.- (u)l es el sentido de la frase de *ovinda cuando dice %ue este +es el co#ienzo& %u" co#ienzo se reere& [/exto 0]
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.- 2or %u" Siddhartha ha$la de sí #is#o en tercera persona en algún #o#ento de la narración&
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4.- 3n un inicio, la vida de Siddhartha era ee#plar, pero, por %u" en un #o#ento de su uventud, "l e#pieza a sentirse insatisfecho& •
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5.- !u" signica la pala$ra +abluciones”?
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6.- (u)les fueron las características de los sa#anas 78#ones9 %ue cautivaron a Siddhartha para %ue "ste e#prendiera su ca#ino&, :, %u" signicado encuentras en la frase +duro desapego de sí #is#o&
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;.- (u)l es la i#portancia de +re
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=.- >a#as?a#i es un ho#$re de negocio, "l prue$a las ha$ilidades de escri$ir del peregrino al entregarle +una hoa : un estilete., %u" es un estilete&
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@.- !u" pode#os aprender de Siddhartha : su rapidez en conseguir lo %ue desea& •
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1A.- Bos anti-valores atraparon a Siddhartha, cre" %ue la experiencia de vivir co#o esclavo de los vicios no es otra for#a de aprendizae& rgu#ente su respuesta.
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11.- Ce acuerdo al texto, cu)l es el signicado de 0rah#a para la cultura Dndia& •
1'.- 3l re
1.- !u" signicado logra entender en la si#$ología del río para la vida de Siddhartha&
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14.- Ba vida posee ca#$ios, : en Siddhartha su vida da giros radicales, de rico a $oteroE có#o entiendes el
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15.- ntes de leer esta novelaE conocías so$re el Om& !u" signica : cu)l es la i#portancia de esta pala$ra para Siddhartha&
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16.- Siddhartha desapareció su dolor al co#prender el todo : estar con "l, consideras %ue el #undo se puede entender en su totalidad& •
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1;.- (u)l crees %ue era el papel %ue uga$a el $otero Gasudeva en esta o$ra&
(ontrol de Bectura +Siddhartha de Her#ann Hesse 1. l inicio de la novela, se ar#a %ue +/odos a#a$an a Siddhartha (u)les eran las razones %ue tenían para a#arlo& 3xplica. 7 puntos9 '. +Sin e#$argo "l no encontra$a placer ni gozo alguno en sí #is#o. Su corazón no encerra$a dicha alguna %u" parte de la novela corresponde este senti#iento de Siddhartha& 2or %u" se sentía así& !u" consecuencia in#ediata tuvo esta sensación& 74 puntos9 . II 3ste es el co#ienzo - se dio *ovinda-. Siddhartha e#prende ahora su ca#ino, ahora e#pieza a a#ala L >a#as?a#i, no le sirvió de nada, sólo le trao consecuencias negativas . Según lo expuesto en el relato, 3s correcta esta ar#ación& 2or %u"& !u" experiencias vive con a#$os& Munda#enta con hechos concretos de la historia. 76 puntos9 ;. Nrdena cronológica#ente del nO1 al nO= los siguientes aconteci#ientos 7= puntos9E PP*ovinda decide dear a Siddhartha : %uedarse con 0uda. PP Siddhartha siente una profunda infelicidad. PP Siddhartha vive con >a#ala : >a#as?a#i PP Siddhartha decide %ue no %uiere seguir #)s doctrinas, sino seguir su propio :o. PP *ovinda decide aco#paQar a Siddhartha en su viae PP Siddhartha : *ovinda se unen a la co#unidad de los Sa#anas. PP Siddhartha se reencuentra con *ovinda, pero "ste no lo reconoce. PP 3l padre de
Siddhartha se opone a su partida. 2reguntas de apreciación personal : uicio críticoE Buego de leer la historia de Siddhartha, dos personas conversan : tienen el siguiente di)logoE E 3l li$ro #e pareció #agníco, todos de$ería#os detenernos a pensar %uien real#ente so#os : no dearnos llevar por el #undo. Sin duda, sería#os #)s felices. 0E R2ero %u" opinión #)s ilusa, en un #undo co#o el nuestro es i#posi$le detenerse a pensar esas cosas, ha: #ucho con lo %ue cu#plir co#o para estar perdiendo el tie#po. @. (on cu)l de las dos opiniones est)s de acuerdo& 3scoge una : funda#"ntala con al #enos un argu#ento. 75 puntos9 =. Si un $uen a#igo, uno de esos %ue %uieres co#o a un her#ano, te contara %ue har) un ca#$io #u: arriesgado en su vida !u" le dirías& /u actitud sería si#ilar a la de *ovinda& !u" se#eanzas : diferencias tendría& 75 puntos9 @. Bee el siguiente p)rrafo : luego respondeE /odo período de guerra : post-guerra genera un cli#a de incertidu#$re : #alestar social. Se propaga la inesta$ilidad : las personas no sa$en en %u" conar, pues el #undo :a no es un lugar seguro para ha$itar. /odo lo %ue se creía $ueno o verdadero, dea de serlo, :a no ha: certezas ni seguridad. 2or estas razones, las personas sienten desesperanza, angustia : #elancolía, lo cual les lleva a una de las preguntas esenciales de la existencia !u" sentido tiene la vida& Gale la pena ser vivida& 11. Ce acuerdo a este contexto histórico %ue rodea a la creación del Bi$ro Siddhartha, explica al #enos un punto en co#ún entre lo %ue se descri$e en la novela : el cli#a social circundante de la "poca 7; puntos9 PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP 1A.1'. Cespu"s de ha$er leído el li$ro, rea#ala, eres distinta a la #a:oría de las personas. /ú eres >a#ala : nada #)s. L en tu interior ha: paz : un lugar
en el %ue puedes refugiarte a cual%uier hora : sentirte a gusto, co#o :o ta#$i"n puedo hacerlo. 2oca gente tiene esto, aun%ue todos podrían tenerlo. -- Uo todos los ho#$res son inteligentesWdio >a#ala. a9 3stilo directo $9 3stilo Dndirecto 1;. 3n el siguiente frag#ento %u" tipo de estilo narrativo predo#ina&E l a#anecer Siddhartha rogó a su antrión, el $ar%uero, %ue lo pasara a la otra orilla del río. a9 3stilo directo $9 3stilo Dndirecto 1=. (u)l de los siguientes tipos de narradores predo#ina en el relato +Siddhartha& a9 Uarrador N#nisciente $9 Uarrador protagonista c9 Uarrador /estigo d9 Uarrador de (onoci#iento Felativo
