Makalah Agama

MAKALAH AGAMA Mengintegrasikan Islam, Iman dan Ihsan

Disusun Oleh 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Kelas

:

Pratama Aditya / 3311511029 Ghalin Nurhalia / 3311511030 Kharisma Dila Utami / 3311511032 Antoni Maulana / 3311511033 Dwi Agung Saptono / 3311511035 Galih Suseno / 3311511037 Rangga Yudhistira / 3311511039 Oscar Prawira / 3311511052 : IF –  IF –  5B  5B Karyawan

Teknik Informatika Politeknik Negeri Batam, Batam Tahun 2017

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat dan Rahmat-Nya Makalah AGAMA dengan judul Mengintegrasikan Islam, Iman dan Ihsan “

”

dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Tanpa pertolongan-Nya mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikanya dengan baik. Makalah ini memuat tentang “ Mengintegrasikan Islam, Iman dan Ihsan ”, yakni hubungan antara Islam, Iman dan Ihsan dalam membentuk Insal Kamil. Semoga makalah ini dapat memberikan pengetahuan yang lebih luas bagi pembaca. Walaupun makalah ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Penyusun membutuhkan kritik dan saran dari pembaca yang membangun. Terima kasih.

Batam, 22 September 2017

Penyusun

Daftar Isi Type chapter title (level 1) ....................................................................................................................1

Type chapter title (level 2) .................................................................................................................. 2 Type chapter title (level 3) .............................................................................................................. 3 Type chapter title (level 1) ....................................................................................................................4

Type chapter title (level 2) .................................................................................................................. 5 Type chapter title (level 3) .............................................................................................................. 6

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang

Iman, islam, ihsan adalah tiga kata yang maknanya saling berkaitan, sebagaimana yang diterangkan dalam sabda Rasulullah Saw “Islam adalah hendaknya engkau bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul-Nya, engkau mendirikan solat, mengelurkan zakat, berpuasa ramadhan, dan menunaikan ziarah haji ke  baitullah jika engkau mampu menempuh perjalanannya”. Muhammad bersabda, Iman adalah hendaknya engkau beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-Nya, kitb-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat, dan beriman pula kepada ketentuan (qadar) baik ataupun buruk. Rasulullah bersabda ” Hendaknya engkau menyembah Allah seakan-akan melihat-Nya atau jika engkau tidak melihat-Nya, maka Alla-lah yang melihat engkau. Begitulah kalau jika dilihat dari segi aspek lahirnya, maka agama yang diajarkan jibril adalah islam, agama juga disebut iman jika yang diamati adalah aspek batinnya. Kemudian agama baru disebut ihsan jika aspek batin (iman) dan lahir nya (amal saleh) telah di penuhi secara utuh dan sempurna.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, penyusun merumuskan masalah sebagai  berikut : A. Apa yang dimaksud dengan Islam? B. Apa yang dimaksud dengan Iman ? C. Apa yang dimaksud dengan Ihsan ? D. Apa Perbedaan Islam, Iman dan Ihsan ? E. Hubungan antara Islam, Iman dan Ihsan ?

1.3 Tujuan

Tujuan dari makalah ini adalah : A. Mengetahui apa yang dimaksud dengan Islam B. Mengetahui apa yang dimaksud dengan Iman C. Mengetahui apa yang dimaksud dengan Ihsan D. Mengetahui Perbedaan Islam, Iman dan Ihsan E. Mengetahui hubungan antara Islam, Iman dan Ihsan

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Islam, Iman, Ihsan A. ISLAM

Islam merupakan pernyataan kata nama yang berasal dari bahasa arab aslama, yaitu “untuk menerima, menyerah, atau tunduk” Dengan demikian islam  berarti  penerimaan dari atau penundukan kepada tuhan, dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya, menuruti perintah-Nya dan menghindari politheisme. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari Al-qur,an. Dalam beberapa ayat, kualitas islam sebagai kepercayaan ditegaskan: “ Barangsiapa yang Allah kehendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama islam)” . Ayat lain menghubungkan islam dan din (lazimnya diterjemahkan sebagai “Agama”) .” Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku- ridhai islam jadi agama bagimu”. Secara etimologis kata islam diturunkan dari akar kata yang sama dengan kata salam yang berarti “Damai”. Kata muslim (sebutan bagi pemeluk agama islam) juga  berhubungan dengan kata islam, kata tersebut berarti ”Orang yang berserah diri kepada Allah”. Islam sebagai sebuah nama dari nama agama yang tidak diberikan oleh para  pemeluknya, melainkan kata “Islam” pada kenyataannya dicantumkan dalam Quran, yaitu: i. “Wa radhitu lakum al-Islama dinan” Artinya “Dan Allah mengakui bagimu Islam sebagai Agama”

ii. “ Inna’ ddina inda ilahi al Islam” artinya “Sesungguhnya agama disisi Allah adalah Islam”

Berdasarkan 2 (dua) surah tersebut maka jelaslah bahwa nama Islam diberikan oleh Allah sebagai sebuah nama agama dan bukan nama hasil ciptaan manusia yang memeluk agama tersebut. Ada beberapa pengertian Islam, yaitu: i. Islam berarti kepatuhan atau penyerahan diri. ii. Islam berarti kedamaian, kesejahteraan, keselamatan, penyerahan diri dan kepatuhan. iii. Islam dalam bahasa Arab ialah sebagai kata benda jenis masdhar yaitu berasal dari kata kerja Islam memberikan banyak amalan keagamaan. Para penganut, umumnya di galakan untuk memegang lima rukun islam, yaitu lima pilar yang menyatukan muslim sebagai sebuah komunitas. Muhammad bin Abullah Saw “ Islam merupakan satu -satunya agama yang  benar. Allah telah menjadikannya sebagai agama yang mudah, tidak ada kesulitan dan kesusahan didalamnya, Allah tidak mewajibkan dan tidak pula membebankan kepada  para pemeluknya apa-apa yang mereka tidak sanggup melakukunnya”

B. IMAN

Pengertian dasar dari istilah IMAN ialah “memberi ketenangan hati,  pembenaran hati”. Jadi makna iman secara umum mengandung pengertian pembenaran hati yang dapat menggerakkan anggota badan memenuhi segala konsekuensi dari apa yang dibenarkan oleh hati. Iman pula berasal dari pada kata dasar al-amn yang berarti aman yaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa ragu. Iman sering juga dikenal dengan istilah aqidah, yang berarti ikatan, yaitu ikatan hati. Bahwa seseorang yang beriman mengikatkan hati dan peras aannya dengan sesuatu kepercayaan yang tidak lagi ditukarnya dengan kepercayaan lain. Aqidah tersebut akan menjadi pegangan dan pedoman hidup, mendarah daging dalam diri yang tidak dapat dipisahkan lagi dari diri seorang mukmin. Bahkan seorang

mukmin sanggup berkorban segalanya, harta dan bahkan jiwa demi mempertahankan aqidahnya.

C. IHSAN

Ihsan adalah puncak ibadah dan akhlak yang senantiasa menjadi target seluruh hamba Allah swt. Dalam terminologi agama Islam, Ihsan berarti seseorang yang menyembah Allah seolah-olah ia melihat-Nya, dan jika ia tidak mampu membayangkan melihat-Nya, maka orang tersebut membayangkan bahwa sesungguhnya Allah melihat  perbuatannya. Ihsan menjadikan kita sosok yang mendapatkan kemuliaan dari-Nya. Sebaliknya, seorang hamba yang tidak mampu mencapai target ini akan kehilangan kesempatan yang sangat mahal untuk menduduki posisi terhormat dimata Allah swt. Rasulullah saw. pun sangat menaruh perhatian akan hal ini, sehingga seluruh ajaranajarannya mengarah kepada satu hal, yaitu mencapai ibadah yang sempurna dan akhlak yang mulia. “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan, serta memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang perbuatan keji, kemungkaran dan  permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil  pelajaran”(An-Nahl: 90 ) Ihsan meliputi tiga aspek yang fundamental. Ketiga hal tersebut adalah: i.

I badah

Yaitu dengan menunaikan semua jenis ibadah, seperti shalat, puasa, haji, dan sebagainya dengan cara yang benar, yaitu menyempurnakan syarat, rukun, sunnah, dan adab-adabnya.

ii .

 Muamalah

Suatu kegiatan yang mengatur hala-hal yang berhubungan dengan tata cara hidup sesama umat manusia untuk memenuhi keperluan hidup sehari-hari. Sedangkan yang termasuk dalam kegiatan muamalah diantaranya adalah jual  beli, sewa menyewa utang piutang, pinjam meminjam dan lain sebagainya.

iii.

 Akhlak.

Ihsan dalam akhlak sesungguhnya merupakan buah dari ibadah dan muamalah. Seseorang akan mencapai tingkat ihsan dalam akhlaknya apabila ia telah melakukan ibadah seperti yang menjadi harapan Rasulullah dalam hadits yang telah dikemukakan di awal tulisan ini, yaitu menyembah Allah seakan-akan melihat-Nya, dan jika kita tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah senantiasa melihat kita. Semua orang yang menyadari akan hal ini tentu akan berusaha dengan seluruh  potensi diri yang dimilikinya agar sampai pada tingkat tersebut. Siapapun kita, apapun  profesi kita, di mata Allah tidak ada yang lebih mulia dari yang lain, kecuali mereka yang telah naik ketingkat ihsan dalam seluruh sisi dan nilai hidupnya. Semoga kita semua dapat mencapai hal ini, sebelum Allah swt. mengambil ruh ini dari kita.

2.2 Hubungan antara Islam, Iman dan Ihsan Islam, Iman dah Ihsan hubungannya sendiri sangat erat. Sebagaimana dalam hadits nabi SAW yang artinya: Dari Umar radhiyallahu `anhu juga dia berkata : Ketika kami dudukduduk disisi Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun di antara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk di hadapan Nabi l alu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam) seraya berkata, “ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, Maka bersabdalah Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam: “ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada ilah (tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirik an shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu “, kemudian dia berkata, “ anda benar “. Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: “ Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau  bersabda, “ Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasulrasul- Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada ta kdir yang baik maupun yang  buruk “, kemudia dia berkata, “ anda benar“. Kemudian dia berkata lagi: “ Beritahukan aku tentang ihsan “. Lalu beliau bersabda, “ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah

seakanakan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau”. Kemudian dia berkata, “ Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau  bersa bda,“ Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya ". Dia berkata,“ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya “, beliau bersabda, “ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin lagi penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannya “, kemudian orang itu  berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah shallahu`alaihi wasallam)  bertanya,“ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. Aku berkata,“ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Beliau bersabda,“ Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian “. Hadis di atas mengetengahkan 4 (empat) masalah pokok yang saling berkaitan satu sama lain, yaitu: A. Islam B. Iman C. Ihsan D. Hari kiamat

Pernyataan Nabi saw. di penghujung hadis di atas bahwa “itu adalah Malaikat Jibril datang mengajarkan agama kepada manusia” mengisyaratkan bahwa keempat masalah yang disampaikan oleh malaikat Jibril dalam hadis di at as terangkum dalam istilah ad-din (baca: agama Islam). Atas dasar tersebut, maka seseorang yang hanya menganut Islam sebagai agama  belumlah cukup tanpa dibarengi dengan iman. Sebaliknya, iman tidaklah berarti apa-apa  jika tidak didasari dengan Islam. Selanjutnya, kebermaknaan Islam dan iman akan mencapai kesempurnaan jika dibarengi dengan ihsan, sebab ihsan mengandung konsep keikhlasan tanpa pamrih dalam ibadah. Keterkaitan antara ketiga konsep di atas (Islam, iman, dan ihsan) dengan hari kiamat karena karena hari kiamat (baca: akhirat) merupakan terminal tujuan dari segala perjalanan manusia tempat menerima ganjaran dari segala aktifitas manusia yang kepastaian kedatangannya menjadi rahasia Allah swt .

2.3 Perbedaan Islam, Iman dan Ihsan Antara iman, islam dan ihsan di samping saling berhubungan,juga terdapat perbedaan yang merupakan ciri di antara ketiganya, yaitu : A. Iman lebih menekankan pada segi keyakinan di dalam hati. B. Islam adalah sikap aktif untuk berbuat/beramal. C. Ihsan merupakan perwujudan dari iman dan islam,yang sekaligus merupakan cerminan dari kadar iman dan islam itu sendiri.

2.4 MENGINTEGRASIKAN IMAN, ISLAM, DAN IHSAN DALAM MEMBENTUK INSAN KAMIL

A. Menelusuri Konsep dan Urgensi Islam, Iman, dan Ihsan dalam Membentuk Insan Kamil ( Manusia Sempurna )

Menurut Ibn Araby, ada dua tingkatan menusia dalam mengimani Tuhan. Pertama, tingkat insan kamil. Mereka mengimani Tuhan dengan cara penyaksian. Artinya, mereka “ menyaksikan” Tuhan; mereka menyembah Tuhan yang disaksikannya. Kedua, manusia beragama pada umumnya. Mereka mengimami Tuhan dengan cara mendefinisikan. Artinya, mereka tidak menyaksikan Tuhan. Tetapi mereka mendefinisikan Tuhan. Mereka mendefinisikan Tuhan berdasarkan sifat  –   sifat dan nama – nama Tuhan. ( Asma’ul Husna ) Abdulkarim Al –  Jilli membagi insan kamil atas tiga tingkatan. i.

Tingkat Pemula (al –  bidayah). Pada tingkat ini insan kamil mulai dapat merealisasikan asma dan sifat  –   sifat ilahi pada dirinya.

ii.

Tingkat menengah (at  –  tawasuth). Pada tingkat ini insan kamil sebagai orbit kehalusan sifat kemanusiaan yang terkait dengan realitas kasih Tuhan (al –  haqaiq ar –  ramaniyyah). Pengetahuan yang dimiliki oleh insan kamil pada tingkat ini telah meningkat dari  pengetahuan biasa, karena sebagian dari hal  –   hal yang gaib telah dibukakan Tuhan kepadanya.

iii.

Tingkat terakhir (al –  khitam). Pada tingkat ini insan kamil telah dapat merealisasikan ci tra Tuhan secara utuh. Dan telah dapat mengetahui rincian dari rahasia penciptaan takdir

B. Menggali Sumber Teologis, Historis, dan Filosofis Tentang Iman, Islam, dan Ihsan sebagai Pilar Agama Islam

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan Umar Bin Khatab r.a

“

kaum muslimin

menetapkan adanya tiga unsur penting dalam agama islam yakni, iman, islam, dam ihsan sebagai kesatuan yang utuh”. Akidah merupakan cabang ilmu agama untuk memahami pilar islam dan akhlak merupakan cabang ilmu agama untuk memahami pilar ihsan.

BAB III PENUTUP

A. KESIMPULAN

1. Islam, Iman dan Ihsan saling berhubungan karena seseorang yang hanya menganut Islam sebagai agama belumlah cukup tanpa dibarengi dengan iman.

2. Iman tidaklah berarti apa-apa jika tidak didasari dengan Islam.

3. kebermaknaan Islam dan iman akan mencapai kesempurnaan jika dib arengi dengan ihsan, sebab ihsan mengandung konsep keikhlasan tanpa pamrih dalam ibadah.

4. Iman lebih menekankan pada segi keyakinan di dalam hati, Islam adalah sikap aktif untuk berbuat/beramal,ihsan merupakan perwujudan dari iman dan islam,yang sekaligus merupakan cerminan dari kadar iman dan islam it u sendiri

B. SARAN

Dengan kekurangan makalah sederhana ini yang jauh dari kata-kata sempurna, kami sebagai penulis sangat mengharapkan masukan dari semua pihak terutama bagi  pembaca untuk kebaikan makalah kami mendatang. Bagi pembaca kami menyarankan untuk mengetahui banyak referensi berkaitan dengan materi ini, dengan tujuan agar tercapainya pemahaman yang benar dalam mengintergrasikan Iman, Islam dan Ihsan.

DAFTAR PUSTAKA

http://rizkiarahmayanti16.blogspot.co.id/2015/02/mengintegrasikan-iman-islam-danihsan.html http://cgeduntuksemua.blogspot.co.id/2012/04/makalah-iman-islam-dan-ihsan.html#!/tcmbck  http://serbamakalah.blogspot.co.id/2013/02/iman-islam-ihsan.html http://ajengindah.log.fisip.uns.ac.id/wp-content/uploads/sites/261/2016/12/watermark_BAB4.pdf