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INDICE: Dedicatoria
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Agradecimiento
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Introducción
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Contenido
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1.- EL ORIGEN EXPLICACIONES:
DE
LA
FILOSOFÍA TIENE ------------------ 6
2.- LA DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA Etimología----------------- 7 Que es la filosofía.------ 7 3.- LA FILOSOFIA EN EL MUNDO ACTUAL------- 9 4.- EL VALOR DE LA FILOSOFIA
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5.-CONCLUCION
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6.- ANEXOS
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7.-BIBLIOGRAFIA
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Dedicamos el presente trabajo a nuestros padres que nos vieron nacer y que sus enseñanzas, sus buenas costumbres han creado en nosotros sabiduría, y por el apoyo que siempre nos han brindado con su impulso, fuerza y tenacidad que son parte de nuestra formación, como muestra de gratitud. También para nuestro baluarte maestro de Administración que durante este tiempo en la universidad nos ha transmitido conocimientos y algunos consejos positivos lo cual ha fortalecido nuestra capacidad humana, la misma que nos permitirá visionar el futuro.
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En primer lugar agradecemos al divino hacedor por darnos la vida y la salud de igual forma a nuestros padres; y demás familiares a quienes les tenemos respeto único por todo lo bueno que han hecho y siguen haciendo por nosotros. Ya que estoy seguro que la educación que nos están dando nuestros padres es considerada la mejor herencia que ellos pueden dar a sus hijos y que lo hacen con enorme sacrificio y voluntad por el bien de un futuro mejor de nosotros mismos, no podemos dejar de agradecer a los docentes así como también a nuestros amigos y amigas que siempre nos han transmitido sabios consejos como parte de sus experiencias vividas.
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INTRODUCCION Todos los seres humanos tenemos preguntas filosóficas. Estas dudas nos hacen pensar, nos hacen hacernos preguntas que nos conducen a una respuesta que produce una especie de espasmo intelectual. Todas estas preguntas nos resultan extrañas y producen desconcierto y asombro. Sin embargo por más rutinaria que sea la vida nuestra capacidad de asombro nunca muere. Todo aquello que nos sorprende profundamente y en ocasiones nos preocupa, nos invita a investigar. pero también es cierto que podemos ser insensibles ante las cosas sencilla comunes u obvias. No basta con ser curioso cuando nos inquietamos con algo por lo que vivimos podríamos decir que es un inicio a la filosofía. Sin embargo, la curiosidad no es suficiente para justificar la actividad filosófica, es decir, la filosofía no se practica únicamente por curiosidad .Sin embrago, no todos sabemos filosofar, la filosofía es una manera de enfrentar dificultades, de afrontar preguntas y pensar en ellas .en otras palabras la filosofía es un como. ¿Por que entonces debemos filosofar? la respuesta esta en cada uno sin embrago la siguiente respuesta es general, puede servirnos para comenzar se hace filosofía no solo por simple curiosidad sino por la necesidad de hallar: UN MODO adecuado de afrontar aquellas inquietudes que nos asombran. UNA MANERA de enfrentar la perplejidad propia de los seres humanos
1. EL ORIGEN EXPLICACIONES:
DE
LA
FILOSOFÍA
TIENE
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La filosofía comenzó por ser madre de todas las ciencias. Aristóteles y Platón: estos dos filósofos señalan como principio de la filosofía el deseo de saber, innato en todo ADMINISTRACION
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hombre, excitado por la admiración y la curiosidad ante los fenómenos de la naturaleza. La admiración intelectual. Según decía Aristóteles, "todos los hombres desean naturalmente saber". Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la curiosidad inteligente, o el asombro intelectual. Una de las desventajas que tenemos en nuestros días, es que ya nada profundo nos causa admiración, sólo lo raro llama nuestra atención. Hubo varios filósofos que defendieron esta teoría, tales como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, quienes dicen que el hombre tiene una necesidad natural de saber. Después, desde el inicio de los tiempos modernos, especialmente Descartes, la duda sustituye al asombro esto hace que la filosofía entre en peligro. Según San Agustín el origen de la filosofía es la felicidad, y dice que "comúnmente todos los filósofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su vida toda buscaban la felicidad". Francis Bacon dice que el origen de la filosofía radica en la satisfacción de las necesidades humanas. Augusto Comte dice que el conocimiento está ordenado para hacer la vida más fácil.
2. LA DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA: Etimología.
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De las palabras griegas "philos" = amante, amigo y " sophía" = sabiduría "amor a la sabiduría" Muchas veces al tratar de definir la Filosofía se cae en el error, puesto que se le resta importancia. La Filosofía es un todo análogo. Quien da estructura y unidad a toda la Filosofía es la Metafísica. "No existe una definición de Filosofía en la que todos los filósofos estén de acuerdo..." Para iniciar el estudio de cualquier ciencia es bueno iniciar por su definición, pero para comprender con suficiencia es indispensable vivirlo. "...Sólo tras haber filosofado, y no de cualquier modo, sino de una manera insistente y tenaz, puede llegarse a la posesión de una idea auténtica realmente vivida..." Para conocer la filosofía hay que hacer filosofía, todo hombre es capaz de filosofar, pues todo hombre posee razón…. "la filosofía responde pues a la actividad más natural del hombre." 2.1 ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? 2.1.1.- La filosofía es un afán de ser libre y desinteresado: Pitágoras 2.1.2.- La filosofía es un preguntar por los principios obtenidos del cosmos: Los presocráticos 2.1.3.- La Filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría: Platón 2.1.3.- La filosofía es una ciencia universal difícil, rigurosa, didáctica, preferible, principal y divina: Aristóteles ADMINISTRACION
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2.1.4.- La filosofía es maestra de la vida, inventora de leyes y de la virtud guía: Cicerón 2.1.5.- La filosofía es la teoría y el arte de la conducta recta: Séneca 2.1.6.- La filosofía es un afán de Dios: San Agustín 2.1.7.- La filosofía es la sierva de la teología: Santo Tomas 2.1.8.- La Filosofía es el estudio de la sabiduría tanto para conducir la vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes: Descartes.
3. LA FILOSOFIA EN EL MUNDO ACTUAL La idea de Federico Engels de que la Filosofía es el arte milenario de operar con conceptos ha ido evolucionando hasta nuestros días. Parece no tratarse de una sencilla afirmación, debido a que no se trata simplemente de una lógica formal donde se opera fundamentalmente a través de ADMINISTRACION
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operaciones lógicas con conceptos, como la definición, división, subordinación, etc. Se trata más bien de una operación dialéctica extremadamente compleja, propia de la abstracción denominada derivación categorial, que permite al pensamiento pasar de una categoría a otra. No se trata de una simple deducción, ni inducción. Es como una especie de conjunción categorial en una región especulativa, desprovista de la ontologización excesiva, donde cada cual quiere construir una filosofía a su servicio palpable con los ojos de la cara, y no con los ojos de la mente, como apuntara Hegel en su Ciencia de la Lógica. Además de los dos descubrimientos apuntados por Engels en el Discurso ante la tumba de Marx en el cementerio de Higth Gate en Londres, el 17 de marzo de 1883 como son: Primero La Concepción Materialista de la Historia y segundo la Teoría de la Plusvalía, hay un tercero, que por su nivel de profundidad queda implícito , y es lo que constituye precisamente la esencia de la nueva racionalidad que nos ofrece el pensamiento filosófico marxista, y es que en los acontecimientos sociales están presentes las leyes de la teoría. Hoy, la actualidad; un mundo de dilemas y confrontaciones, de verdades y confusiones; en donde las demandas de la globalización y los intentos apresurados por revertir consecuencias negativas para nuestra existencia; es donde y cuando el ser humano comete más errores, quizá no por naturaleza; si no por vivir en un mundo tan cambiante lo que me lleva a decir “si el ambiente es acelerado, nuestras decisiones lo serán también”. Esto me conlleva a sustentar que en nuestro vivir actual, nuestra realidad; el uso de la filosofía es aplicado solamente por aquellos estudiosos de la misma. ¿Será esa una de las causas del subdesarrollo de muchos países y de la pobreza de los mismos, tal vez esta sea una pregunta capciosa para los gobernantes de la Nación o tal vez tengan una respuesta contundente. Lo que sí puedo asegurar es que nuestro mundo está parcialmente al revés, como si no tuviese un lugar en el cosmos; los seres humanos se están encargando de distorsionar cada día más el concepto existencial de los seres y las cosas. Debemos señalar que en filosofía posee un gran valor la actitud interrogativa, y se ha dicho que en ella son más importantes las preguntas que plantea que aquellas ADMINISTRACION
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respuestas que pueda ofrecer: tal consideración es consecuencia del carácter crítico que caracteriza a la filosofía. Algo así como lo practicado por Sócrates “La Mayéutica”. La Mayéutica es un método con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discípulo descubra nociones que en él estaban latentes. Entonces, ¿habrán verdaderos discípulos de la filosofía en nuestra actualidad?, ¿deberíamos todos los seres humanos aplicar correctamente la filosofía en nuestra vida diaria?, intentare descifrar estas conjeturas en el desarrollo de este ensayo; pero más que eso, internarme en la realidad no definitiva de nuestro mundo; tomando en cuenta que puede ser racional y hasta irracional en muchos de los casos. La filosofía fue, es y será un estudio muy importante para el entendimiento de la vida; muestra razones y explicaciones lógicas que sustentan el desarrollo de los seres humanos en su entorno. La importancia y utilidad de la Filosofía es una verdad práctica y de sentido común. Si se considera la Filosofía por parte de su etimología, nada más digno del ser humano, como el ser inteligente, que el de la búsqueda del amor a la sabiduría. La importancia de la filosofía es realmente de la Filosofía es realmente grande en nuestro mundo actual; pero también es preciso decir que la Filosofía siempre ha sido importante; es decir, que en todas las épocas y civilizaciones ha sido importante debido a que la misma busca el camino del conocimiento y de la sabiduría; aun así podríamos decir que la misma ha adquirido un mayor valor en la actualidad por varias razones, como por ejemplo; la importancia de entender que la destrucción del planeta es posible y que entonces debemos reflexionar para intentar transformar esta realidad. El término deriva del griego y significa “amor por la sabiduría”, siendo Atenas una de las primeras ciudades en practicar la Filosofía, y través del tiempo han sido muchas y muchos los que han aportado al maravilloso mundo del saber desde que Sócrates comenzara por allá en los años 400 antes de nuestra era. Se debe considerar importante la filosofía porque ella es el ser humano en sí mismo, el ser en búsqueda del conocimiento que es lo que verdaderamente nos hace libres, porque de lo contrario seríamos esclavos del pensamiento como sucede en muchas sociedades donde es manipulado el pueblo gracias al poder de los medios de comunicación utilizado por los poderosos como medio para alcanzar sus fines de mantener a las mayorías en la ignorancia suprema. Es importante porque el pueblo es filósofo, la sociedad es filósofa, la mujer, el hombre son filósofos, los músicos, los ADMINISTRACION
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artesanos, los obreros, los trabajadores y hasta los indígenas son filósofos; porque a todas y todos nos gusta buscar el conocimiento. Sin embargo, la variante denota en la forma en la que se busca y obtiene ese conocimiento. Si bien los conocimientos presentados en un centro educativo o adquiridos por diversos medios de comunicación pueden ser factibles pero son demasiado superficiales; cosa que es contraria a la filosofía pues esta pretende conocer la verdad. Y esta puede ser, únicamente con el uso de la razón y no de los ojos. * “Así, el que no quiere razonar es un fanático; el que no sabe razonar es un necio; el que no se atreve a razonar es un esclavo” Partiendo de que la filosofía es el amor por la sabiduría diríamos entonces que esta definición clásica la convierte en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad. * Aristóteles consideraba que “la única verdad es la realidad”. Al mismo tiempo la filosofía es un saber eminentemente interdisciplinar, ya que emplea las aportaciones de diferentes disciplinas científicas y de distintos tipos de saber, sin limitarse a ninguno de ellos; en este sentido, la filosofía va más allá de las habituales especializaciones del saber científico. Si consideramos la Filosofía por parte de su significación real, para reconocer a primera vista su importancia y utilidad basta tener presente: primero; que por medio de ella se desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades del ser humano, y principalmente las intelectuales, por razón de las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre todos los demás seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la perfección más noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural. El hombre creó a la filosofía por el simple hecho de intentar resolver diversas preguntas sobre el tiempo, el espacio, el universo y las causas y reacciones de cada acontecimiento, por otra parte el intentar encontrarle respuesta a la pregunta más sencilla pero a la vez más complicada que el hombre se ha hecho durante su existencia y que aún no ha podido resolver ¿Por qué estoy aquí?, esta pregunta a llevado a varias respuestas tanto científicas como religiosas, pero lo que hace imposible resolverla es el hecho de encontrar el verdadera significado de la vida y de la existencia misma. ADMINISTRACION
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La importancia de la filosofía es que por medio de esta el hombre puede llegar a cuestionarse sobre lo que es, sobre su existencia, su vida, creación y objetivos, de este modo puede llegar a un conocimiento un poco más acertado de las razones del mundo ya sean físicas o emocionales dedicándose de esta manera a la búsqueda de la sabiduría pero no como sabiduría en sí, ni como un todo, ni como un hecho, ni concepto sino como algo profundo que oriente al hombre sobre el comportamiento de la naturaleza y de sí mismo, mediante la reflexión, el cuestionamiento, razonamiento y en su caso investigación. En sí, la importancia de la filosofía reside en el simple hecho de que el hombre se pregunte y encuentre respuestas que lo hagan llegar al total conocimiento para de esta manera justificar ciertos hechos universales que no ha podido resolver y de este modo alcanzar una visión más amplia de la vida y de la realidad teniendo una comprensión más amplía de sí mismo así como de su entorno y de las capacidades y límites que tiene el hombre en la vida. * Tal y como dice René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés. “La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.” Aplicar la filosofía en nuestro mundo entonces una muy buena alternativa decisiones y accionar de las mismas, complejo como el de hoy debería reinar razón.
actual podría ser para la toma de en un mundo tan el uso pleno de la
4. EL VALOR DE LA FILOSOFIA Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad
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En este texto de Bertrand Rusell que forma parte de su obra "Los Problemas de la Filosofía" Las reflexiones que realiza el filósofo inglés en las líneas que siguen están dirigidas al ser humano en general, pues poseen relevancia universal. Pero consideramos que son particularmente necesarias para todo aquel que se encuentra vinculado al ejercicio de la actividad científica, pues en el origen del que hacer del hombre de ciencia siempre debe estar la reflexión filosófica, que es una constante búsqueda por develar la realidad. Esa que encubrimos a veces con mitos y fantasías religiosas. ".... De hecho el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio: los objetos habituales no le suscitan problema alguno; y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar hallamos por el contrario que aún los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar. Aparte de esta utilidad de mostrarnos posibilidades insospechadas, la filosofía tiene un valor – tal vez su máximo ADMINISTRACION
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valor- por la grandeza de los objetos que contempla, y la liberación de los intereses mezquinos y personales que resultan de aquella contemplación. La vida del hombre instintivo se halla encerrada en el círculo de sus intereses privados: la familia y los amigos pueden incluirse en ella, pero el resto del mundo no entra en consideración, salvo en lo que puede ayudar o entorpecer lo que forma parte del círculo de los deseos instintivos. Esta vida tiene algo de febril y limitada. En comparación con ella, la vida del filósofo es serena y libre. El mundo privado de los intereses instintivos, es pequeño en medio de un mundo grande y poderosos que debe, tarde o temprano arruinar nuestro mundo peculiar. Salvo si ensanchamos de tal modo nuestros intereses que incluyamos en ellos el mundo entero, permanecemos como una guarnición en una fortaleza sitiada, sabiendo que el enemigo nos impide escapar y que la rendición final es inevitable. Este género de vida no conoce la paz, sino una constante guerra entre la insistencia del deseo y la importancia del querer. Si nuestra vida ha de ser grande y libre, debemos escapar de uno u otro modo de esta prisión y de esta guerra. Un modo de escapar a ellos es la contemplación filosófica. La contemplación filosófica, cuando sus perspectivas son muy amplias, no divide el universo en dos campos hostiles- los amigos y los enemigos, lo útil y lo adverso, lo bueno y lo malo-; contempla el todo de un modo imparcial. La contemplación filosófica cuando es pura no intenta probar que el resto del universo sea afín al hombre. Toda adquisición de conocimiento es una ampliación del yo, pero esta ampliación es alcanzada cuando no se busca directamente. Se adquiere cuando el deseo de conocer actúa por sí solo, mediante un estudio en el cual no se desea previamente que los objetos tengan tal o cual carácter, sino que el Yo se adapta a los caracteres que hay en los objetos. Esta ampliación del Yo no se obtiene, cuando partiendo del Yo tal cual es, tratamos de mostrar que el mundo es tan semejante que este Yo, que su conocimiento es posible sin necesidad de admitir nada que parezca serle ajeno. El deseo ADMINISTRACION
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de probar esto es una forma de la propia afirmación y como toda forma de egoísmo, es un obstáculo para el crecimiento del Yo que se desea y del cual conoce el Yo que es capaz. El egoísmo en la especulación filosófica como en todas partes, considera al mundo como un medio para sus propios fines; así cuida menos del mundo que del Yo, y el Yo pone límites a la grandeza de sus propios bienes. En la contemplación, al contrario partimos del no –Yo, y mediante su grandeza son ensanchados los límites del Yo; por el infinito del universo, el espíritu que no contempla participa un poco del infinito.
..En la contemplación, todo lo personal o privado todo lo que depende del hábito, del interés propio o del deseo perturba el objeto y, por consiguiente la unión que busca el intelecto. Al construir una barrera entre el sujeto y el objeto, estas cosas personales y privadas llegan a ser una prisión para el intelecto. El espíritu libre verá como Dios lo pudiera ver sin ni aquí ni ahora, sin esperanzas ni temor- fuera de las redes de las creencias habituales y de los prejuicios tradicionalesserena, desapasionadamente y sin otro deseo que el del conocimiento, casi un conocimiento impersonal, tan puramente contemplativo como sea posible alcanzarlo para el hombre. Por esta razón también el intelecto libre apreciará más el conocimiento y universo, en el cual no entran los accidentes de la historia particular, que el conocimiento apartado por los sentidos, y dependiente, como es, forzoso en estos conocimientos, del punto de vista exclusivo y personal y de un cuerpo cuyos órganos de los sentidos informan más que revelan.
El espíritu más que acostumbrado a la libertad y a la imparcialidad de la contemplación filosófica, guardará algo de esta libertad y de esta imparcialidad en el mundo de la acción y de la emoción. Considerará sus proyectos y sus deseos como una parte de un todo, con la ausencia de la insistencia que resulta de ver que son fragmentos infinitesimales en un mundo en el cual todo permanece indiferente a la acción ce los hombres. La imparcialidad que en la contemplación es el ADMINISTRACION
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puro deseo de la verdad, es la misma cualidad de espíritu que en la acción, se denomina justicia y en la emoción es este amor universal que puede ser dado a todos y no sólo a aquellos que juzgamos útiles o admirable. Así la contemplación no sólo amplia los objetos de nuestro, sino también los objetos de nuestras acciones y afecciones; nos hace ciudadanos del universo, no sólo de una ciudad amurallada en guerra con todo lo demás. En esta ciudadanía del universo, consiste la verdadera libertad del hombre y sus liberaciones del vasallaje de las esperanzas y de los temores limitados. Para resumir nuestra discusión sobre el valor de la filosofía: la filosofía debe ser estudiada no por las respuesta concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino más bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplían nuestra concepción de lo posible, enriquece nuestra imaginación intelectual y disminuye la seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación; pero ante todo por que por la grandeza del universo que la filosofía contempla, el espíritu se hace a su vez grande y llega a ser capaz de la unión con el universo que constituye su supremo bien."
5. CONCLUSIONES
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Para mi filosofía es profundizar más en el análisis sobre un tema más allá de lo que toda la gente profundiza y que los mismos científicos ya establecieron. La filosofía debería de inculcarse más en los jóvenes pues, en la actualidad con los medios de comunicación y la sociedad han educado a la juventud en un mundo en donde consumismo y la pérdida de valores es alarmante. Debería de fomentar valores a los jóvenes, a razonar a Filosofar, a cuestionarse el ¿Por qué? de todo lo que está a su alrededor, no solo a aceptar las cosas que dicta la sociedad o los “intelectuales”, que también los alentara a utilizar su pensamiento, la lectura. La filosofía puede ayudar a cambiar la vida y aprender a vivir en serio, sin apuntador, arriesgando siempre algo con esperanza, pero con una esperanza fundamentada en hechos concretos no en mitos que se encuentran en libros y que uno lo toma como verdad divina, porque sinceramente el ser humano vale la pena dicho esfuerzo. Esta disciplina estudia los problemas más profundos e interesantes que pueden presentarse al ser humano, como la investigación de las causas primeras, el origen y naturaleza de la vida y de las cosas, el desenvolvimiento y evolución de las ciencias. Por eso las ciencias sin filosofía serian un conglomerado de unidades mudas, un cuerpo sin alma. El papel que debe de tener la filosofía es de hacer conciencia, sobre todo en los jóvenes, tratar de sacarles de la cabeza lo que los medios de comunicación y la sociedad en general han formado en ellos, morales basadas en consumismo y sin valores, meter una nueva ideología (forma de pensar) basada en el respeto, fomentar la amistad y muchos más valores, no matarlos, tratar de inculcar el razonar, EL FILOSOFAR en sí, quitarnos esta vida vacía y zombi que llevamos al estar pegados 24 horas al televisor, tratar de inducirnos el pensamiento, la lectura, la música o algún tipo de recreación mental que alerten nuestra mente y nos obligue a cuestionarnos nuestro entorno, no conformarnos como está, sino tratar de cambiarlo y modificarlo para que este mundo no termine hacia lo que parece ser un “holocausto de filosofías”. ADMINISTRACION
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Considerar el filosofar como un hábito inalienable y no como una obligación absurda; el filosofar como una necesidad para el desarrollo de nuestra vida y nuestro entorno en la realidad y ver la vida solo como un conjunto de hechos subjetivos que suceden sin razón.
ANEXOS:
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BIBLIOGRAFIA
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LIBRO: EL MOLINO JUNTO AL FLOSS Escrito por George Eliot, seudónimo de la escritora inglesa Mary Ann Evans en 1860 LIBRO: HISTORIA DE LAS DOCTRINAS FILOSOFICAS, escrito por Pedro Chávez Calderón, Cuarta Edición, capítulo Quince http://www.monografias.com/trabajos17/marx-mundoactual/marx-mundo-actual.shtml http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Valor-De-LaFilosofia/313636.html http://filocien.blogspot.com/2012/04/el-valor-de-lafilosofia.html http://biblioteca.filosofia.cu/php/export.php? format=htm&id=559&view=1 http://mercaba.org/Filosofia/summa_01-01.htm http://www.buenastareas.com/ensayos/Importancia-DeLa-Filosofia-En-El/187857.html http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Filosofia-EnLa-Actualidad/32290.html http://www.buenastareas.com/ensayos/La-ImportanciaDe-La-Filosofia/6004467.html http://www.buenastareas.com/ensayos/Introduccion-aLa-Filosofia/1444451.html
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