Cultura MOCHE o Cultura MOCHICA La cultura más representativa y más admirada del Perú antiguo(200 a.C. - 700 d.C.)
PROF. EMILIO SOLÍS A.
En el período cultural conocido como Desarrollos Regionales se desarrolló en la costa norte del Perú una cultura poderoso y muy guerrero conocido como cultura Mochica o cultura Moche. La cultura Moche o cultura Mochica tuvo su hábitat en el valle homónimo, estableciéndose entre los territorios de valle de Nepeña al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa y Nepeña. Históricamente fue conocida como Protochimú o Chimú Temprano, pero recibió el nombre de cultura Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. También se la denomina cultura Mochica en razón del nombre de la lengua, el muchik , que hablaban sus pobladores.
Los elementos de las culturas Cupisnique (“Chavín Costeño” ), ), Salinar, Vicús y Virú se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareció como una síntesis regional autónoma, con mayores aportes tecnológicos e ideológicos que cualquier otra cultura norcosteña y andina.
Fases Culturales MOCHE
Fueron magníficos ceramistas, dejando testimonio en su cerámica de escenas de la vida diaria, costumbres, enfermedades, religión, vida sexual, etc. constituyendo así una valiosa documentación del pasado prehispánico. Se ha dividido el desarrollo cultural de los l os Moche los Moche en cinco fases estilísticas a partir de los cambios en la forma f orma de la forma cerámica de las “botellas asa estribo” (“huacos” ): ): vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultórico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa. El cambio en la forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, así como las decoraciones a través del tiempo, es la base de esta cronología.
Fases Culturales MOCHE
Fase Mochica I:
Fase Mochica II:
presenta una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Virú presenta una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Virú
Fase Mochica III: clásica Fase Mochica IV: clásica Fase Mochica V: época de decadencia, con
fuertes influencias foráneas.
¿Cuáles son las diferencias?
FASE I
FASE II
FASE III
FASE IV
FASE V
Fase Mochica I
La cerámica es de tamaño reducido y de aspecto sólido.
Las asas son proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes (labio pronunciado y saliente).
Las formas comunes son : vasos retratos antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cántaros ovoides sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay
una influencia de la decoracion negativa. Los motivos son trabajados con linea gruesa. Los motivos más comunes son
geométricos, como los puntos grandes, los círculos, rombos, triángulos con círculos concéntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictóricos en colores
Fase Mochica II
La cerámica se alarga y no se se observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos.
El grosor de las paredes disminuye. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan sólo un pequeño ribete . Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrón y anaranjado, crema y ocre.
La decoración es geométrica pero las lineas son más finas.
Fase Mochica III
Aparecen los huacos retrato. Comienza el refinamiento de esta cultura. Los ceramios son de líneas armónicas y proporcionadas. La cerámica es un poco más grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez.
Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elípticas y los picos pequeños, acampanulados y con reborde casi imperceptible. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas.
La escultura religiosa adquiere importancia. El ceramio está cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida . Son frecuentes los motivos pintados con linea fina ausentes en las fases anteriores, con escenas
Fase Mochica IV
Los vasos se alargan
También se alarga proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino,
redondeada o ligeramente trapezoidal. La mayoría de los picos son más largos, lisos, rectos y con los bordes levemente afilados. Los motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. Abundan los motivos
decorativos pintados con lineas delgadas y se emplea el delineado.
La iconografía se desarrolla desarrolla plenamente y las figuras individuales son desplazadas.
Fase Mochica V
La cerámica de este período, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura mochica. Los motivos se pierden en la forma y en los detalles ornamentale ornamentales. s.. ornamentales El gollete estribo se agranda El tubo se hace más delgado y el asa
adquiere forma trapezoidal. El pico es muy largo la rgo y troncocónico con bordes afilados del interior hacia afuera. Abundan Las representaciones geométricas.
El motivo escultórico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictórico.
MOCHICAS NORTEÑOS Y MOCHICAS SUREÑOS
MOCHE NORTE
MOCHE SUR
Inicialmente se pensó en la cultura Moche como en una unidad cultural, pero la división natural de la Costa Norte por el desierto de Paiján dividió también las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. Los Mochicas del Norte tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Señor de Sipán es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayoría de los huacos retratos que casi no existen entre los norteños.
Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San José de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipán y Pampa Grande). Los centros principales principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).
Hacia el final del período Mochica, Moche Sur llegó a opacar el poder de Moche Norte , conquistando conquista ndo conquistan do teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemonía fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufrió transformaciones producto de severas sequías. Una de ellas, de 32 años, años, probablemente probablemente fruto de una manifestación del Fenómeno del Niño, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. Esto provocó un nuevo resurgimiento de la clase Moche Norteña y un debilitamiento de la clase Moche Sureña. Moche Norte, al final de su periodo, terminó conviviendo con la cultura Virú.
RELIGIÓN
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se regía por el culto al Felino, el que se encuentra personificado personificado en la divinidad de un dios
supremo llamado AI APAEC, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformándose en animal con un tocado semilunar. semilunar.
SOCIEDAD
SEÑOR DE SIPÁN
Se trató de una sociedad belicosa y militarista, sólidamente organizada. Las clases sociales se reducían básicamente básicamen te a dos: mandatarios y pueblo. En los mandatarios, como el Señor de Sipán, recaia la responsabilidad responsabilidad responsabilidad suprema de la producción/distribución producción/distribución producción/distribución de los alimentos, la defensa del territorio y la ampliación de los dominios.
Pictórica MOCHE
La cerámica moche, además de ser un brillante ejercicio escultótico, sirvió de base a una pintura muy especializada especializada y que reprodujo en muchos casos las divinidades de la cultura Moche. El Dios principal era Ai Aepec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes. Los ceramistas moches cuidaron mucho la representación representac ión de cada una de las divinidades
La decoración pintada se hace en base a dos colores: blanco o crema para el fondo y el ocre o rojo para el diseño, o fondo crema o naranja y diseños en rojo. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal. Son decoraciones planas,
sin perspectiva, casi siempre de perfil, excepto en algún caso en que rostro y torso están de frente.
