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Análise dos livros V, VI e VII dea
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Universidade Federal de Alagoas. Aluno:Gustavo Mendonça Ataíde Gomes 1° semestre
Resumo. Aristóteles, A Política. Escala educacional, série filosofar.
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Livro 1.
Capítulo 1: Neste capítulo o autor descreve as relações do senhor com o escravo e do marido com a mulher, comparando-as pela natureza de servidão, pois segundo ele o escravo que não possui conhecimento suficiente é obrigado a servir assim como a mulher. Descreve também a necessidade que os homens possuem de viver em sociedades na busca de uma melhor situação de vida e a formação de cidades auto-suficientes com a união de pequenos burgos (sociedade primitiva formada por muitas famílias) onde o estado pela ordem natural deve ser colocado antes da família e do próprio individuo, sendo a justiça a base dessa sociedade, mostrando assim que o homem e um animal político por natureza. Capítulo 2: Descrição da economia doméstica onde existe a autoridade do senhor, a autoridade Reading a Preview material, a procriação de filhosYou're e arte em acumular fortuna, nesta economia a única diferença entre o homem livre Unlock e o escravo é aquilo quetrial. esta imposto pela lei, sendo que full access with a free o próprio autor considera essa diferença injusta e violenta, porém explicando depois que o escravo é a penas um instrumento de uso por ser algo possuído e com a mesma Download With Free Trial e tida como uma monarquia utilidade dos animais domésticos. A autoridade doméstica por toda família ser governada pelo homem. Capítulo 3:
up étocolocado vote on this Estudo da propriedade em geral e aquisição dos bens,Sign onde quetitle a ciência de Useful adquirir é diferente da ciência da economia, já que uma por objetivo fornecer os tem Not useful meios e a outra usa-los. Também por a arte de adquirir ser infinita já que sendo a moeda um objeto de troca a riqueza que resulta dela é ilimitada, enquanto a ciência econômica
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Livro 2:
Capítulo 1: Forte crítica ao livro República de Platão, onde se destacam as críticas a unidade das cidades por estas não possuírem elementos absolutamente semelhantes e terem por único objetivo suprir a existência da unidade familiar e individual; a igualdade socioeconômica, pois segundo o autor a perpetuação do poder é incompatível com essa condição e que algo que tem sua posse comum a todos perde o valor já que o ser humano só dá importância a propriedade comum com base no interesse pessoal; e a passagem dos filhos dos artesãos e lavradores a classe dos guerreiros onde para ele haveria uma completa desordem, pois os guerreiros não possuíram mais laços de parentesco que evite que eles se ofendam mutuamente. Capítulo 2: You're Reading a Preview
Dissertação sobre a melhor opção a propriedade, onde há uma comparação entre Unlockpara full access with a free trial. duas das melhores opções: particulares possuíram as terras, mas os frutos e serão retirados e consumidos por todos ou que as terras sejam comuns e os frutos sejam Download With Free Trial repartidos dependendo da necessidade individual. Onde o autor conclui que se as terras são cultivadas por outros que não sejam cidadãos a problema será de solução mais fácil, mas se as terras forem cultivadas por conta própria haverá um grande descontentamento já que os que trabalham muito e recebem pouco nunca ficaram satisfeitos por alguns trabalharem pouco e receberem muito, então segundo Aristóteles a melhor forma de posse seria a junção das duas formas já citadas, na qual teremos ao mesmo tempo a Sign up to vote on this title posse individual e a comum onde os trabalhos da cultura serão divididos aumentando Not useful assim o valor da terra, já que todos irão trabalhar como as terras suas. seUseful fossem Para Aristóteles um sistema de igualdade política destruiria duas virtudes a continência e a liberdade e que sendo tudo comum a todos não haverá diferença entre
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Neste capítulo há uma crítica a constituição idealizada por Sócrates que seria um misto de varias formas de governo, e que segundo o autor tenderia sempre a uma tirania. Capítulo 4: Capítulo onde o autor critica a constituição de Faléias, que trata da igualdade das formas para todos os cidadãos e que esta seria mais facilmente estabelecida no momento da fundação dos Estados. Na opinião de Aristóteles seria possível que esta igualdade existisse em um estado, mas somente se esta possuísse uma mediana entre limites amplos, que favorecessem o luxo e a dissipação e muito apertados favorecendo a miséria geral. Sendo que mesmo essa mediana acarretaria problemas já que “somente nas paixões é que se deve estabelecer a igualdade da educação dada pelas leis”. Aristóteles também conclui que as revoluções nascem da desigualdade de fortunas (já que o vulgar não pode suportá-las) e da igualdade de cargos (o homem superior não a suporta). Ainda sobre a igualdade de bens, o autor opina que ela não acabara com todos os crimes, somente com os pequenos, pois é quando o desejo de um homem supera a necessidade que ele pratica as maiores violências. Capítulo 5: Trata da república de Hipodamos, sendo esta dividida entre artesãos, lavradores e You're Reading a Preview guerreiros (estes seriam os únicos a possuir armas) e a divisão de terras seria esta: as terras sagradas, as públicas e asUnlock particulares, primeiras deviam ocorrer as full accessonde with aas free trial. despesas do culto, as segundas a alimentação de guerreiros e a terceira aos lavradores. Nesta república haveria apenas três tipos de leis as de injúria, as de homicídio, e as de With Free Trial de descobertas úteis e o dano. Também seria concedidaDownload uma recompensa a autores estado seria responsável pelos filhos dos mortos em guerras. A crítica desenvolvida a esta república é que todas as outras classes sociais seriam escravas dos guerreiros por esses serem detentores das armas, e estes também teriam a maior parte dos cargos importantes como as magistraturas, porém este é apenas um dos inconvenientes dessa república, pois, por exemplo, a idéia de conceder prêmios a up to vote on this title pesquisadores pode causar muitas intrigas e abalos noSign governo. Useful Not useful Capítulo 6:
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Outro problema ocorre quando um estado permite que homens pobres cheguem a cargos de grande poder, pois estes são facilmente comprados, mas mesmo assim o povo permanecerá calmo se tiver a oportunidade de participar do poder o que seria vantajoso. Capítulo 7: O autor explana sobre a constituição cretense comparando-a em alguns momentos com a da Lacedemônia, pois elas possuem vários pontos comuns como a instituição de refeições públicas, mas quanto a magistratura a uma divergência que torna a cretense pior que a outra pois apenas algumas famílias tem o direito de exercer essa função, o que acarreta uma certa tirania para controla-los, este controle é feito através de uma liga de colegas deles, de particulares e também é permitida a abdicação do poder. Capítulo 8: Sobre a constituição cartaginense, que é ao mesmo tempo aristocrática e demagógica, o que a faz perder ora para república ora para a oligarquia e se destaca por seu ser rei escolhido da família que for superior a todas as outras. Capítulo 9:
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È composto por um estudo de alguns outros legisladores, como Sólon a quem é atribuído o mérito de ter abolido a oligarquia, ter libertado o povo da servidão e fundar Download With Free Trial Segundo o autor Sólon não uma democracia com a união das outras formas de governo. fez nada além de admitir todos os cidadãos nos tribunais e ter decidido que todas as magistraturas fossem exercidas por cidadãos respeitáveis que tivessem alguma abastança, menos os mercenários. Cita também outros legisladores como Zaleucos, Carondas (que ditou leis aos seus cidadãos e a outras repúblicas e perseguia fortemente os falsos testemunhos), up to vote thislei title Onomacrite (primeiro a se especializar em legislação),Sign Filolaus (queondeu aos tebanos Useful Not useful e formulou leis contra a embriaguez), Drácon ( que fez severas aqueles que leis para foram castigados), Pítacos ( que criou leis que puniam mais severamente um homem que comete-se um crime embriagado à aquele que estivesse sóbrio) e Reges( leis sobre
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Capítulo 2: O autor conclui que a virtude de um cidadão tem forma com a sua ralação política e que um cidadão não possue a virtude verdadeira e única, pois existem varias formas de governo, então o bom cidadão pode não possuir a virtude de um homem de bem, sendo que a virtude não será a mesma para todos os cidadãos. A virtude do homem de bem é mandar sabendo obedecer a enquanto a virtude do cidadão seria mandar e obedecer, sendo que nenhum dos dois deve receber a mesma educação. Capítulo 3:
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