REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR INSTITUTITO UNIVERSITARIO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO PORTUGUESA. MISIÓN SUCRE
El conocimiento popular y el conocimiento tecnológico
INTEGRANTES
Facilitadora: Coromoto Aguilar
Felicia Acarigua C.I:20.014.212 Elías Acarigua C.I:24.537.981 Cristóbal González C.I: 19.669.358 Keiber González C.I: 24.020.977
Biscucuy – Biscucuy – Enero Enero de 2014
INDICE
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………
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1. EL CONOCIMIENTO…………………………………………………….
02
1.1. Origen Del Conocimiento……………………………………………..
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2. EL CONOCIMIENTO POPULAR……………………………………….
03
3. CONOCIMIENTO TECNOLÓGICO……………………………………. 05 CONCLUSIÓN……………………………………………………………….
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BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………… xi
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INTRODUCCIÓN
En nuestros tiempos consideramos que es importante que tengamos una definición propia de lo en si es el conocimiento, todos los días lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad de conocimientos que aplicamos. Ahora siendo universitarios es preciso que obtengamos conocimientos científicos para nuestro desarrollo. El presente trabajo nos muestra lo que encierra en si el “Conocimiento ” ya que como nos daremos cuenta desglosa todo lo relacionado con ello; este nos indica sus elementos y a la vez la variedad de áreas que abarca dicho término. Según la definición que se utilice, se considera que todas estas actividades puede no llamarse investigación o conocimiento, es obvio que tal designación tiene poco significado cuando incluye indiscriminadamente cualquier clase de actividad nueva y diferente. De hecho todos los seres humanos hacemos investigación frecuentemente. Cuando nos gusta una persona que conocimos en alguna actividad, llámese reunión, salón de clases o paseo, tratamos de investigar si le podemos resultar atractivos, cuando nos agrada un platillo, nos interesa investigar los ingredientes. Estos son algunos ejemplos de nuestro afán por investigar todo aquello que nos relaciona con nuestra vida cotidiana.
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EL CONOCIMIENTO POPULAR Y EL CONOCIMIENTO TECNOLÓGICO
1.EL CONOCIMIENTO
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o sobre una ciencia. La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio, etc...) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos. Parte de la filosofía que analiza las facultades cognoscitivas del hombre y su capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es más que una disciplina filosófica general, esta no se ocupa de una vedad particular de algún campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. Es el conjunto de principio que por su explicación sistemática, se determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenómenos.
1.1. Origen Del Conocimiento 1.1.1. El Racionalismo. Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada como la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta posición sea considerada como exclusiva.
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1.1.2. El Empirismo. Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posición cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales.
1.1.3. Intelectualidad. Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razón y la experiencia.
1.1.4. El Apriorismo. Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razón y a la experiencia frente del conocimiento.
2. EL CONOCIMIENTO POPULAR
También llamado El conocimiento empírico es aquel basado en la experiencia y, en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente sin tener un conocimiento científico. El empirismo considera que el conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin embargo Kant descubrió que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello por “todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”.
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Se le llama también "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametódico y asistemático. Permite al ser humano conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una característica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y por lo mismo a él recurren todos por igual: cineastas, burócratas, voceadores de productos, biólogos, artistas, etc. El conocimiento vulgar no es teórico sino práctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es propio de las personas comunes, sin formación, pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto. En cuanto al alcance, lo único real es lo que se percibe; lo demás no interesa. A través del conocimiento empírico la gente común conoce los hechos y su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin método, y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o válido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes". Puede definirse como doxa o simple opinión que necesita ser comprobada a través de razonamiento lógico llegando así a la episteme. (Antonio Cacoj) Este conocimiento es el abstracto, al decir abstracto se entiende que no es un conocimiento verdadero. Para pasar de conocimiento empírico es necesario indagar determinado conocimiento a través de los cuatro principios lógicos. Carlos Cacoj estudiante de filos. (Carlos Lascuc)
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El conocimiento empírico, es todo aquel que el hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida. Es constantemente evolutivo, por que se mueve en torno a los cambios sufridos por cada individuo y está basado en el querer y la experiencia.
3. CONOCIMIENTO TECNOLÓGICO
Para
poder
comprender
el
concepto
de CONOCIMIENTO
TECNOLOGICO primero debemos preguntarnos qué entendemos por conocimiento o saber. Toda sociedad o cultura produce conocimientos y todos sus integrantes utilizan saberes o modelos conceptuales para tratar de entender la realidad, interactuar con ella y sobrevivir en esa sociedad. Estos modelos crecen y se desarrollan para dar entrada a las normas y valores de la vida social. Un rasgo importante es que son cambiantes a lo largo del tiempo, conformando luego sistemas explicativos y que muchas veces son llevados a condición
de
principios
más
o
menos
formalizados.
(Fainholc)
En un comienzo existió el saber por la experiencia y posteriormente el saber conceptual, formalizado y verificado empíricamente. Luego, con el devenir de las culturas, los tipos de conocimientos se fueron especializando, saberes sobre el cómo hacer (know how). La tecnología es la reflexión acerca del know how implicado en el conjunto de saberes que se apoyan en los siguientes insumos: conocimientos científicos, diferentes tipos de procedimientos, creatividad, intuición, etc., que son utilizados para resolver problemas. También debemos tener en cuenta los saberes tácitos, no científicos que intervienen de modo central en estos procesos. (Fainholc).
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(Mauro Travieso), También resulta importante tener en cuenta el pensar. De acuerdo a los aportes de Kant, el conocimiento no es en sí mismo sino a través de la carga reflexiva que le imprime el pensamiento. (Noelia Rozanski). Este conocimiento tácito (no verbal) es el insumo del conocimiento científico. Está asociado a la práctica y Ciaspuscio lo identificará con la metáfora del "ojo de la mente" (facultad humana crucial en tecnología).(Ruth Zorzoli) El "ojo de la mente" es un órgano bien desarrollado que no solo revisa los contenidos de una memoria visual sino que también forma las nuevas o modificadas imágenes que requieren los pensamientos. El diseñador ingenieril, que reúne elementos en combinaciones nuevas, es capaz de integrar y manipular en su mente dispositivos y aparatos que todavía no existen.(Ciaspuscio). Es importante destacar rasgos centrales que ayudan a comprender
al
conocimiento
tecnológico.
Algunos
de
ellos
son:
· Situado, contextuado y localizado · Reticular: porque la generación o producción mayoritaria de saber hoy se da a través de la tecnología dominante que es la electrónica virtual, que por definición se presenta en forma de redes .Ello hace que se piense que se trata de espacios más horizontal izados, democráticos y altamente participativos, lo que no siempre es así. Existen diferentes tipos de espacios reticulares, que conforman diferentes tipos de comunidades virtuales.
· Interactivo: Se desprende de lo enunciado antes y que aparecen en los procesos de interacción social y de interactividad tecnológica cuando se dan mediaciones artefactuales convencionales y electrónicas, presenciales o remotas, o sea con las interacciones digitales (globales) por lo que la interacción ya no está limitada al espacio físico, y el mundo se achico y convirtió en inmediato.
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· Intersubjetivo: porque para la supervivencia de las personas, estas interactúan y se reúnen en conjuntos inter-personales, donde la comunicación a través de mediadores humanos y artefactuales, contribuyen a la construcción de procesos y productos de mediaciones socioculturales, que son constructos de conocimiento. Por lo tanto hace que el conocimiento sea ubicuo.
Otras características también fundamentales a mi entender son, que el conocimiento tecnológico es:
· Distribuido, en el sentido que por diferentes perspectivas y soportes como fuentes de conocimiento, y no solo por la infraestructura remota electrónica, se accede y se puede participar /protagonizar la producción de saber. · Recursivo, se trata de un movimiento espiralado dentro de un pensamiento globalista que actúa para la selección, jerarquización, etc. de información lo que implica otros sub-procesos de comunicación multidimensional, de articulación de lo disociado, etc. que intervienen en la producción de conocimiento o cualquier realidad fenoménica.
· Colaborativo, porque también se asocia a las características anteriores al requerir la presencia comunicativa y cooperativa de los otros en la generación, distribución y uso de conocimiento, que ahora fluye en tiempo real, gracias no solo a lo que no es más fijo sino en constante proceso o flujo, como por la generosidad y el trabajo de otros en propuestas abiertas (de código abierto).
· No codificado, porque la forma de conocimiento que se encuentra más allá del formato descriptivo e prescriptivo resulta del juicio que brota de la práctica , de las habilidades y la experiencia individual , que es muy importante aunque dificultoso de expresar y socializar porque, es subjetivo , y por ende, restrictivo
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· Verificado en la práctica, es decir porque si no lo aprende la persona, nadie lo puede hacer por ella, más allá de que sea enseñado, la que cabalga con el conocimiento científico pero que se distingue del mismo. Para continuar aportando datos y comprender de mejor manera que es el conocimiento
tecnologico
a
continuacion
se
mencionaran
ciertos
caracteristicas: Desde una perspectiva psico-socio-historico-culturalista, dentro de los paises emergentes, podemos sostener que el conocimiento es:
a) Perspectivista, lo cual quiere decir que toda construcción es relativa al punto de vista desde el cual se genera, se filtra la información y se la interpreta.
b) Constructivista, ya que la realidad es una construcción social a través de herramientas materiales e inmateriales, que intervienen de modo central para la creación de sentido y significado.Hoy se haya amplificado por las herramientas de las TIC e Internet.
c)Instrumentalista, por el uso específico de herramientas , que median lo vigente socialmente para la ejecución de proyectos y acciones como para la apropiación de tecnología.
d) Identidad y autoestima , son variables de proceso y de resultado en la producción de saber dado obtenidas a través de los éxitos y fracasos de los elaboradores/as que conforman el protagonismo de la construcción de saber.
e),se afianza por la verificación y por el pensamiento narrativo, que son los mas vigente en los sectores investigativos de la cultura tecnológica actual, ya que es mas pertinente e interactivo, al provocar y respetar múltiples protagonismos y argumentaciones. El conocimiento tecnológico después de varios años puede caracterizarse como un conocimiento autónomo, que si bien se nutre de la ciencia, no está subordinada a esta. La ciencia proporciona muchos saberes
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que favorecen el saber tecnológico. Pero hoy se puede afirmar que a su vez la tecnología ha influido en la ciencia de tal modo que hay disciplinas creadas por su intervención y problematización. A su vez el conocimiento tecnológico se ha asociado a la técnica, cosa que sería un reduccionismo, ya que la técnica, como afirma Fainhol "es un saber hacer con un conocimiento de causa, es decir trata de procedimientos basados en procesos regulares y funcionales que reposan más en la acumulación de los conocimientos de las ciencias físico-matemáticas o naturales que en la acumulación de la memoria colectiva, en cómo la gente fue y va solucionando sus problemas cotidianos. Seguramente de un modo empírico, lento, no siempre eficaz, artesanal, duplicado, etc." Pero el conocimiento tecnológico es la reflexión sobre la técnica, que no posee neutralidad política y que no es un fin en sí mismo. El conocimiento tecnológico surge enteramente vinculado con la actividad humana en discrepancia con el conocimiento científico. Y es por medio de la actividad que se define el conocimiento tecnológico, es la actividad la que establece y ordena los marcos de trabajo en los cuales se genera y usa el conocimiento tecnológico. Se concibe partiendo, de la idea de que la evolución del proceso de innovación tecnológica desde una perspectiva basada en -redes científicas y tecnológicas- a otra basada en redes sociales- ha sido consecuencia del desafío de transformar información en conocimiento, es decir, información que se puede incorporar en el desarrollo o mejora de nuevos productos y procesos.
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CONCLUSIÓN
Se afirma que el conocimiento humano es un modelo significante de la realidad que está constituido por la interacción de los modelos figurativos y los basados en signos. Se señalan algunas imprecisiones en la clasificación del conocimiento, como descriptivo, empírico y teórico. Se establecen algunas de las limitaciones del conocimiento empírico y se dan determinadas explicaciones sobre la necesidad de pasar al tipo de conocimiento activo transformador para investigar la esencia de los fenómenos que tienen lugar en la gestión del conocimiento. El conocimiento es un reflejo de la realidad, una copia del original. Si el reflejo o copia se corresponde con la realidad u original, se está en presencia de una relación de semejanza, lo que constituye la condición básica de un modelo. Por consiguiente, el reflejo puede ser visto como un modelo de la realidad (original) y el conocimiento como un modelo que encierra la copia del original, su esencia, su unidad sistémica, lo que la cosa es por sí misma, a diferencia de las demás y de los estados cambiantes de ella por la acción de unas u otras circunstancias. La filosofía de la tecnología, disciplina relativamente reciente, viene destacando la especificidad del conocimiento tecnológico, principalmente a diferencia del científico El propósito de este trabajo, es contribuir así aúna mejor comprensión de la índole de ese conocimiento como un todo y a la solución de algunas cuestiones sobre la naturaleza de la ciencia, principalmente la de su posible compromiso intrínseco con la tecnología.
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BIBLIOGRAFÍA
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Estructura
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