Guía de Argumentación.docx

Colegio Pukalän de Algarrobo Algarrobo Departamento de Lenguaje Profesora: Loreto Contreras Godoy

Guía de Argumentación: comprensión lectora y nociones básicas de la argumentación Tercero Medio

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En esta guía trabajaremos algunas estrategas para la comprens!n lectora" junto con poner  en pr#ctca lo $ue hemos aprenddo sobre la argumentac!n% El objet&o es anal'ar y comprender  desde las nocones b#scas del te(to argumentat&o el artículo del fl!sofo espa)ol Fernando *a&ater  +,cerca de la muerte- y el artículo del chleno .chard *ando&al +/n país conchesumadre-%

Acerca de la pena de muerte Fernando a!ater

 Nuestro mundo actual est# saturado de crímenes y destruccones &olentas de &das humanas% Probablemente es algo $ue ha ocurrdo en todas las 0pocas desde $ue los hombres formaron grandes socedades urbanas" pero hoy los medos de comuncac!n nos hacen m#s conscentes de esos horrores mentras $ue los nue&os nstrumentos b0lcos logran $ue% las matan'as sean especalmente de&astadoras% Estamos cada &e' m#s acostumbrados a &er en las pantallas de nuestros tele&sores c!mo los seres humanos e(termnan con sa)a o" a1n peor" con ndferenca a otros seres humanos% De modo $ue los tres o cuatro ml ejecutados anualmente en aplcac!n de sentencas captales son s!lo una gota en ese oc0ano de sangre y desesperan'a% Esos homcdos no ocurren en el fragor de un enfrentamento b0lco" sno tras la calma de una delberac!n jurídca2 no padecen el anonmato de los muertos en un bombardeo" sno $ue sus nombres son conocdos y sus hstoras estudadas desde mucho antes de padecer su trste suerte2 no  perecen en stuacones e(cepconales" como atentados o guerras" sno en la normaldad del orden  jurídco establecdo% Cuando conocen su sentenca" la empe'an a padecer semanas" meses y hasta a)os antes de $ue llegue la hora fatal% En algunos casos" cometeron pre&amente fechorías brutales  pero es luego la socedad entera la $ue se brutal'a a su magen y semejan'a para castgarles% Padecen y perecen ejecutados por &erdugos $ue representan a todos sus concudadanos% En la socedad en la $ue sgue &gente la pena de muerte" todos los habtantes tenen $ue asumr la responsabldad del &erdugo $ue mata en su nombre%%% La condena a muerte no puede ser consderada hoy un castgo jurídco e(tremo" pero tan legítmo como cual$uer otro% En una concepc!n c&l'ada del derecho" los castgos penales deben ser&r   para proteger a la socedad 3dsuadendo a los posbles delncuentes de cometer nue&os crímenes4 y regenerar al culpable 3d#ndole ocas!n de e(par su delto y cambar en lo suces&o de conducta4% La  pena de muerte cumple dudosamente el prmero de estos objet&os" por$ue en muchos casos radcal' radcal'aa la &olenca &olenca de $uenes $uenes sab0ndose sab0ndose ya jurídcame jurídcamente nte 5muertos5 5muertos5 no dudan en segur  segur  matando para ntentar escapar a la justca2 y no cumple en modo alguno el segundo" por$ue destruye al delncuente neg#ndole toda posbldad de enmenda y mejora% El derecho penal debe

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 buscar acabar con los deltos y recuperar socalmente a los delncuentes" una &e' castgados: la pena captal dentfca al crmnal con su crmen y destruye a la persona para acabar con su culpa% 6oy" en pleno sglo 778" se mpone la pena de la muerte no seg1n los deltos sno seg1n los países $ue los ju'gan: en algunas nacones se &a al patíbulo por actos o formas de conducta $ue en otros lugares s!lo merecen multas o ncluso est#n autor'ados por las costumbres% Costumbres se(uales $ue en muchos lugares forman parte de la lbertad nalenable de la persona son castgadas en otros con el mayor y mas rreparable de los castgos% Estafas o deltos econ!mcos $ue a$uí lle&an a la carcel por unos cuantos a)os" all# pueden lle&ar al patíbulo% 9 se da la suprema paradoja de $ue los msmos estados $ue frman su acuerdo a leyes nternaconales en las $ue en nng1n caso n s$uera en el de genocdo" el m#s gra&e de todos se contempla la pena de muerte" aplcan luego ese castgo  b#rbaro dentro de sus fronteras por deltos a &eces menores% Por ello es mprescndble e(gr a los organsmos nternaconales una moratora nmedata de todas las ejecucones captales en todos los pases: para $ue se abra un período de refle(!n colect&a y debate sobre la pena de muerte" sobre c!mo" cu#ndo y a $u0n se aplca% 9 ante todo" sobre s debe o no segurse consderando lícto en los sstemas jurídcos naconales una forma de castgo $ue ya ha sdo desterrada de la legslac!n nternaconal% ,ceptar la necesdad de la pena de muerte es asumr la muerte msma como algo merecdo y humanamente post&o: pero creemos $ue rebelarse contra los desgnos de la muerte es el prmer  deber del hombre y de la socedad humansta% 6ace a)os" preguntaron al flosofo frances ;ean Perre Faye $u0 era para 0l Europa y repuso: 5Europa es donde no hay pena de muerte5% <=jala $ue un da no demasado lejano podamos decr lo msmo de toda la socedad humana> .E*P=NDE L,* *8G/8EN?E* P.EG/N?,*: @% ACu#l es la tess de Fernando *a&ater acerca de la pena de muerteB % ACu#les son los argumentos con $ue apoya su opn!nB % *eg1n lo planteado por *a&ater" A$u0 concepc!n del ser humano se percbe detr#s de una socedad $ue a&ala la pena de muerteB % ACu#l es la petc!n de *a&ater a los organsmos nternaconalesB % ACon $u0 objet&o se hace dcha petc!nB % ACon $u0 fn se cta en este artículo a ;ean H Perre Fa yeB I% ACu#l es tu opn!n acerca de la pena de muerteB Fundam0ntala con  argumentos%

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"n país conc#esumadre $ic#ard ando!al

Ju0 es ser chleno en Chle% Pueblo aslado" frío aun$ue el sol arda en el alma de ado$unes trstes% ?erra seca" aun$ue temporales a'oten sn pedad botas humldes en poblacones solas% Pueblo  parco" aun$ue dsmule con payasos $ue e(ageran en la es$una2 o con festas ntermnables en calles &acías% Grto alcoh!lco de r0plcas y alertas de tsunam $ue ya nos dan lo msmo% ,sí es Chle" terra amarga" cercada del mundo por una besta blanca" mp#&da" $ue amena'a con estruendosas cumbres a los pr!fugos% = con &enrse encma en forma de barro y muerte% Chle" n&erno eterno de necestados de s#banas" de #&dos de ternura" de pro&ncanos fragmentados y hu0rfanos de carna&al% País de sobre&&entes" arrojados por el destno a hacer humor con la desgraca" mentras las arrugas se cla&an en los ojos de los &ejos" m#s conscentes $ue el resto de su slenco fundaconal% /n slenco fraguado por llamas ggantes $ue no se han cansado de faltarles el respeto% *er chleno en Chle es nacer refugado" para luego trascender junto a una estufa" acosada por  lmones $uemados $ue e&tan el hedor a parafna% Es abusar de teles nue&as y la 'apatlla del momento" a &er s el brllo producdo en sere a'u'a al ch$ullo $ue no conoce m#s all#2 a &er s  pagar en cuotas entretene lo sufcente antes $ue la sguente e&acuac!n rote el rumbo de la &da% *er chleno en Chle es despedr al muerto con el mejor de sus recuerdos" el del luchador $ue abra'! el padecmento% Es &&r condenado al +noble'a oblga-" acttud $ue drblea con la astuca" sempre reser&ada por s acaso un cataclsmo% Por s acaso una trac!n% De mares" bos$ues o compadres% *er chleno en Chle es luchar contra el recuerdo del espanto y la nmedate' de la derrota2 sensacones tatuadas en las frentes" sempre altas y sn&ergKen'as% Frentes acostumbradas a recuperar balones perddos en el medocampo2 y a recolectar almentos no perecbles% Frentes de rodllas ante Dos y de pe ante los jles% *er chleno en Chle es saber $ue antes de ganar" en el 1ltmo mnuto algo &a a pasar% Es reunrse todos pero en secreto" para no espantar al celo2 para e&tar $ue los perros le cuenten a la terra% Es ser clandestno del mundo" rogando $ue no sepa $ue &&mos% Es ser camnante tbo en &eredas grses" en cemento conscente de su an!nma fataldad% En cudades sabdas de su dscrec!n omnpresente% En la eterna festa de c!mplces pas&os" de cobardes $ue se pasan a &alentes y &alentes $ue de&enen en cobardes% *er chleno en Chle es encontrar el arte en la mayo de un completo" el &gor en el condmento de una sopa" y el amor en lo ordnaro% En lo m#s ordnaro% Es freír hasta el harta'go" es no cansarse de abrr marra$uetas ma)aneras" y adorar la bolsa del pan como s hubera pertenecdo a Crsto% Es &ajar con graca a la gordura" es reír con lo ne(plcable y balar a la mentra% Es echar la talla en un albergue" a &er s el ngeno apaga al fuego $ue los bomberos no pueden all# arrba%

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*er chleno en Chle es ampararse en la lucha% Es encontrar el sentdo en las agallas% Es tener las  polleras ben puestas" atentas al abuso" alertas a la contnudad de la guerra% *er chleno en Chle es ser chlena en Chle" es resstr desde el 1tero% Es &encer s!lo s la &ctora es de mujer% Es llegar a &eja con las manos en la terra" con las u)as ben negras% Es &&r colgando de un cerro" sn m#s $ue un perro y una cocna% = en el borde de las olas" con el deserto a las espaldas y sonr0ndole a la morgue% *er chleno en Chle es trunfar con la falaca% Es la glora de lo austero% El orgullo chabacano% 9 es tamb0n el lenguaje des$ucado% Fren0tco" todo en uno% Contradcc!n adct&a% Es el dscurso sero y soslayado" un 'g'ag ofcal% Es &&r por decreto" celebrando el absurdo e n&entando los colores $ue la nmensdad de las fronteras ha prohbdo a los ojos% *er chleno en Chle es ser pobre por naturale'a" &ulnerable% Es pertenecer al reno del cnsmo" de compatrotas $ue se retuercen de dolor por alparaíso" mentras no se aburren de consumr morbo tele&s&o% Es pertenecer al círculo del descaro" ese $ue no se espanta con coberturas med#tcas $ue hablan de tsunams y terremotos de fuego% Es &&r apu)alados por un Estado $ue entreg! la  planfcac!n urbana a nmoblaras mercanchfles% Es &&r en la farsa de un sentdo com1n $ue dsfra'a de folclore a una de las cudades m#s pobres y abandonadas de la patra% *er chleno en Chle es ser &erdugos del fuego y de la terra% Es elegr como casa un par de tablas combustbles" por$ue de lo contraro est# la calle" donde cas no se &&e% Es sempre conformarse con haber perddo todo" por$ue pese a haber $uedado con lo puesto" +estamos todos ben gracas a Dos-" con dos manos y dos pes para &ol&er a le&antarnos% ?rabajando% Con de' ml &oluntaros de la mano% Con ncontables hombros esperando a las mejllas hnchadas" humedecdas en l#grmas% 9 segur así" ben amgos" esperando el sguente chste% 6asta &ol&er a con&ertrnos en el caprchoso sacrfco reclamado por $u0 se yo $u0 doses% En el 1ltmo mnuto% *empre% Por$ue somos un país conchesumadre%

.E*P=NDE L,* *8G/8EN?E* P.EG/N?,*: @% ACu#l es la tess de .chard *ando&al acerca de la pena de muerteB % ACu#les son los argumentos con $ue apoya su opn!nB % *eg1n lo planteado por *ando&al" AJu0 concepc!n del ser chleno se percbe en el te(toB % Para t como chlena o chleno" AJu0 es ser chlenoB APor $u0B Fundamenta con al menos dos argumentos y consdera una posble contraargumentac!n% *gue la sguente estructura: 8ntroducc!n 3Presentac!n del tema y tess4 ,rgumento @ ,rgumento  Contra argumentac!n .efutac!n Conclus!n 3*e plantea la tess" solucones al problema o se proyecta el tema haca otros #mbtos no tratados en el te(to4