Solucionario Gua de Lectura

Solucionario: “Hamlet”

SOLUCIONARIO

“HAMLET”

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ACTO PRIMERO I.- ESCENA PRIMERA

1.- La escena comienza en las murallas del castillo de Elsenor, donde los soldados hacen guardia. Por su forma de actuar, llamando: “¿Quién va?”, ¡Alto, daos a conocer!” (pág. 57) y preguntando: “¿Todo en calma?” (pág. 57), “¿Se ha vuelto a aparecer eso esta noche?” (pág. 58) se les nota expectantes y quizá algo asustados, pues en noches anteriores se ha parecido un fantasma y piensan que podría volver a ocurrir.

Es un

ambiente de miedo, tensión, desconfianza y misterio.

2.- Horacio, un hombre culto (“Tú tienes estudios”, pág. 59), no cree en fantasmas (“Dice Horacio que es un fantasía, y se resiste a creer en la espantosa figura que hemos visto ya dos veces”, pág. 59).

3.- Horacio se dispone a hablar con él, pero el fantasma no dice nada y se marcha. Horacio, asustado, finalmente admite que hay un fantasma en el castillo y constata que se parece al rey Hamlet.

4.- Bernardo y Marcelo son simplemente soldados, no tienen formación alguna, y piensan que Horacio, siendo un hombre de estudios (“Tú tienes estudios”, pág. 59), es el más apropiado para dirigirse a un fantasma cuya apariencia es la del difunto rey de Dinamarca (“¿[...] la forma intrépida y marcial del que en vida fue rey de Dinamarca?”, pág. 60).

5.- Horacio piensa que esta aparición significa que va a haber cambios en Dinamarca (“[...] creo que esto presagia conmoción en nuestro estado”, pág. 61).

6.- Shakespeare quería resaltar que Horacio, un estudiante universitario y hombre racional, era bastante escéptico respecto al fantasma.


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7.- Según Horacio, los preparativos de guerra (“[...] se exige cada noche al ciudadano tan estricta y rigurosa vigilancia; [...] fundir cañones [...] comprar armamento [...] se reclutan calafates [...]”, pág. 61) se deben a la amenaza de invasión por parte de Noruega. Algún tiempo atrás, Dinamarca y Noruega se enfrentaron, perdiendo la guerra esta última y teniendo que ceder su rey, Fortinbrás, tierras al rey Hamlet de Noruega;

habiendo

muerto ambos reyes, Fortinbrás el Joven ha reclutado hombres para recuperar las tierras que perdió su padre enfrentándose a Noruega.

8.- Horacio piensa que el canto del gallo al amanecer ahuyenta a los malos espíritus que vagan por la noche (“[...] el gallo [...] despierta con su voz altiva y penetrante al dios del día y que, alertados, en tierra o aire, mar o fuego, los espíritus errantes en seguida se recluyen: de que es verdad ha dado prueba este aparecido”, págs. 63-64). Por otra parte, Marcelo lo relaciona con la creencia de que en vísperas del nacimiento de Cristo se dice que el gallo cantaba toda la noche (“Dicen que en los días anteriores al del nacimiento de nuestro Salvador el ave de la aurora canta toda la noche;

entonces, dicen, no vagan los espíritus, las

noches son puras, los astros no dañan, las hadas no embrujan, las brujas no hechizan: tan santo y tan bendito es este tiempo”, pág. 64).

II.- ESCENA SEGUNDA

1.- Claudio le dice a la corte que el tiempo de luto, que según la tradición solía ser de un año, ha acabado y que ha desposado a la reina (“Aunque la muerte de mi amado hermano Hamlet sigue viva en el recuerdo [...] ahora le lloro con buen juicio sin haber olvidado mi persona. [...] con gozo en las exequias y duelo en nuestra boda, equilibrando el júbilo y el luto, la he tomado por esposa”, págs. 64-65). Agradece el apoyo y los consejos de la corte, haciendo entender que la boda ha sido una cuestión de Estado para dar la imagen de una Dinamarca unida y poderosa frente a posibles enemigos, pese a la muerte del rey. www.planetalector.com

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Fortinbrás el Joven sale a relucir por ser quien amenaza a Dinamarca desde Noruega (véase pregunta 7, de las escena primera). Claudio ha decidido enviar en misión diplomática a dos cortesanos, Voltemand y Cornelio, para pedir al rey de Noruega, tío de Fortinbrás el Joven, que detenga a su sobrino, y ofreciéndose a negociar con él.

2.- Hamlet y Fortinbrás son dos jóvenes cuyos padres, reyes ambos, han muerto y cuyos países están regidos por sus tíos.

Ambos buscan vengar

algún aspecto de la muerte de sus padres: en el caso de Hamlet, más adelante veremos que vengará su muerte a manos de su hermano, el actual rey Claudio; en el caso de Fortinbrás, quiere recuperar las tierras arrebatadas a Noruega en la guerra contra Dinamarca.

3.•

Hamlet el Viejo abordaba los asuntos exteriores con la política del “Gran Garrote”, legitimando el uso de la fuerza como medio para defender los intereses de Dinamarca.

Combatió en persona al rey de Noruega y

derrotó al ejército de Polonia (“[...] la armadura que llevaba cuando combatió al ambicioso rey noruego. Tal su ceño cuando, tras fiera discusión, a los polacos aplastó en sus trineos sobre el hielo”, págs. 6061). Su aparición vestido de armadura significa que sigue siendo un rey guerrero y que ahora mismo su enfrentamiento es que el actual rey de Dinamarca, Claudio. •

De lo contrario, Claudio aborda la política exterior de forma más política y diplomática: al enterarse de que Fortinbrás amenaza con invadir Dinamarca, comienza a proveerse de armas en secreto, se casa con la reina dando así imagen de unidad nacional y continuidad con el reinado anterior y envía a dos de sus cortesanos en misión diplomática a Noruega.


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Este contraste nos ayuda a caracterizar a los dos personajes: mientras que el rey Hamlet se nos presenta como guerrero y honorable, el rey Claudio parece intrigante e inteligente. También vemos reflejados en sus políticas exteriores dos períodos históricos diferentes: el rey Hamlet pertenece a la época medieval de los caballeros, mientras que Claudio representa la era moderna de la política, la conveniencia y la diplomacia.

4.- Claudio es un político inteligente y adulador. En su discurso ante la corte recuerda a sus consejeros que les pidió consejo antes de casarse con Gertrudis, y les da las gracias. Luego corteja a Laertes, y le llega a nombrar hasta cuatro veces en nueve líneas (pág. 66) insistiéndole en que le dará todo lo que desee. Supuestamente, Claudio necesita al padre de Laertes, Polonio, para gobernar. Por último, aunque con menos éxito, intenta apaciguar a Hamlet, dirigiéndose a él como hijo suyo y heredero al trono. Hamlet e hijo mío…”, pág. 66;

(“Y ahora, sobrino

“Te ruego que entierres esa pena

infructuosa y que veas en mí a un padre, pues sepa el mundo que tú eres el más próximo a mi trono, y que pienso prodigarte un género de afecto en nada inferior al que el más tierno padre profese a su hijo”, pág. 68).

5.- Hamlet sigue mostrándose triste por la muerte de su padre, lo cual parece irritar a los reyes, que ya han decidido que el duelo por la muerte del rey Hamlet ha terminado, es más, incluso se han casado y retomado sus actividades. Primero es la reina la que anima a Hamlet a recuperar su vida normal y le recuerda que la muerte es ley de vida (“[...] sal de tu penumbra y mira a Dinamarca con ojos de afecto. No quieras estar siempre, con párpado abatido, buscando en el polvo a tu noble padre. Sabes que es ley común: lo que vive morirá [...]”, pág. 67).


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Hamlet contesta que el sentimiento que lleva por dentro es tan hondo que no puede expresarse, y al mismo tiempo parece reprochar a su madre que sus muestras de dolor han sido fingidas (“[...] todo eso es parecer, pues son gestos que se pueden simular. Lo que yo llevo por dentro no se expresa; lo demás es ropaje de la pena”, pág. 67). A continuación es el rey Claudio el que vuelve a recordar a Hamlet que la muerte es algo natural (“ [...] tu padre perdió un padre, y ese padre perdió al suyo”, pág. 68), pero es muy duro con él por seguir llorando a su difunto padre (“[...] conducta impía y obstinada, dolor poco viril, y muestra voluntad contraria al cielo, ánimo débil, alma impaciente, entendimiento ignorante e inmaduro”, “necia oposición”, “ofensa al cielo, ofensa al muerto, ofensa a la realidad”, pág. 68). Por último, los reyes niegan el permiso a Hamlet para volver a Wittenberg, donde estudia, y Hamlet acata su voluntad sin rechistar.

6.- Hamlet no puede soportar la idea de que su madre se haya casado con el hermano del difunto rey tan poco tiempo después de su muerte (“Muerto hace dos meses… No, ni dos”, pág. 69). Piensa que ha sido débil y se ha dejado llevar por sus instintos (“Flaqueza, te llamas mujer”, “¡[...] saltar con tal viveza al lecho incestuoso!”, pág. 70). Hamlet llega incluso a considerar el suicidio, aunque lo descarta por ser pecado. Se muestra asqueado con el mundo, furioso con su madre y también expresa su hastío y desesperación con su vida en ese momento. Hamlet compara el mundo con “un jardín sin cuidar, echado a perder” (pág. 69), a su padre con Hiperión (uno de los titanes de la mitología griega, padre de Helio, dios del Sol, y, a veces, identificado con él) y a su tío con un sátiro (ser lascivo); a su madre la compara con Níobe (mito griego que no dejaba de llorar tan afligida estaba por la muerte de sus hijos). Enfatiza el poco parecido entre su padre y su tío diciendo: “y a él tan semejante como yo a Hércules” (pág. 70), pues Hamlet aparece como un hombre que no destaca por sus habilidades en la lucha o su fortaleza, sino como un hombre de razón e intelecto.


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7.- El príncipe Hamlet parece sorprendido por la noticia, aunque no parece extrañarse de que hubiera un fantasma en el castillo, y hace una serie de preguntas para cerciorarse de que el fantasma que vieron era el de su padre. Decide acompañar a la guardia esa noche y les pide que guarden el secreto (“[...] podéis darle sentido, mas no lengua”, pág. 75). Hamlet sospecha que el fantasma viene a desvelar una traición y la verdadera causa de la muerte de su padre (“la ruindad, por más que la entierren, se descubrirá”, pág. 75).

III.- ESCENA TERCERA

1.•

Laertes previene a su hermana contra los acercamientos de Hamlet (“Hamlet y su vano galanteo, tenlo por capricho e impulsiva liviandad, por violeta de su joven primavera: precoz, mas transitoria; grata mas huidiza;

perfume y pasatiempo de un minuto, nada más”, pág. 76).

Añade que Hamlet está destinado a ser rey y, por tanto, ella, siendo inferior en la escala social, no sería digna de él como reina (“[...] su grandeza le impide su deseo y su regia cuna le somete. Él no puede hacer su voluntad como la gente sin rango, pues de su elección depende el bienestar de todo el reino”, pág. 76). También le previene contra la tentación y los deseos propios de la juventud y le dice que se mantenga casta (“considera tu deshonra si [...] le das tu corazón o le abres tu casto tesoro”, “no te expongas al peligro del deseo”, “El gusano estraga los renuevos antes que florezcan, y en la aurora y el fresco rocío de nuestros años es cuando las plagas más corrompen”, pág. 77). Laertes se muestra protector con su hermana, y, al mismo tiempo, sabe por experiencia propia qué pasa por la cabeza de los jóvenes (“mientras tú, cual fatuo libertino, sigues la senda florida del placer y no tus propios consejos”, pág. 77) y quiere proteger a su hermana del los avances seductores de Hamlet.


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•

Polonio también aconseja a Ofelia en lo que a Hamlet se refiere; primero recuerda a Ofelia que tiene que pensar en su propio estatus como hija de Polonio y doncella (“[...] no pareces comprender con claridad tu lugar como hija mía ni tu honra”, pág. 79), más adelante tacha de infantil e inocente a Ofelia por haber creído que el acercamiento de Hamlet era fruto del amor verdadero (“Considérate una niña al haber dado por valiosas unas muestras que no son de ley”, pág. 79), y finalmente prohíbe de forma tajante a Ofelia volver a ver a Hamlet (“No lo repetiré: hablando claro, no quiero que en adelante deshonres ni un momento de tu ocio conversando con el príncipe Hamlet”, pág. 80). Si bien Laertes parece tener verdadera preocupación por la felicidad de su hermana, el principal motivo de los consejos de Polonio es no ver manchado su honor a causa de los actos de su hija.

2.- Polonio aconseja a su hijo no dar a conocer sus ideas ni opiniones, ser cauteloso a la hora de hacer nuevas amistades, no entrar en peleas, no actuar precipitadamente, aceptar críticas, pero no juzgar, no llamar la atención por su vestimenta, no dar ni tomar dinero prestado, y, por último, ser fiel a sí mismo. Aquí se retoma el tema de las apariencias y la falsedad, que ya ha aparecido anteriormente en la obra: el fantasma que parece el rey Hamlet, pero que podría no serlo; los reyes Claudio y Gertrudis, que aunque dicen seguir afligidos por la muerte del rey, han celebrado su matrimonio al poco tiempo de morir él; el “ropaje de la pena” al que alude Hamlet en conversación con su madre (pág. 67); la frase “Pero estalla, corazón, porque yo debo callar” (pág. 70), con la que Hamlet hace propósito de disimular sus sentimientos. Otros temas son la amistad, el secreto y la contención.


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3.•

Laertes parece un hermano sobreprotector y sus consejos a Ofelia (pág. 77) parecen sinceros, pero su tono deja entrever que o bien no es consciente de los sentimientos que Ofelia pueda albergar hacia Hamlet o bien no tiene consideración alguna por ella. De hecho, no le consulta, sino que le habla con un lenguaje metafórico que deja clara su inferioridad como mujer. Por sus palabras, Laertes no es un hombre de pensamiento profundo o lenguaje florido, sino más bien un pragmático, vanidoso y vulgar con una capacidad intelectual limitada.

•

Polonio vive en un mundo de apariencias, donde la etiqueta social es muy importante. Los consejos que da a Laertes

pueden ser correctos

desde el punto de vista ético, pero no son prácticos. Cuando habla con Ofelia, la trata de la manera que se espera de un hombre de su época, como una posesión más; una mujer debe traer honor y fortuna a la familia, y la imagen que Ofelia pueda dar es lo que más preocupa a Polonio. Seguro de que Hamlet la rechazaría como esposa, trata de disuadirla con comentarios sobre las intenciones de Hamlet y acaba con cualquier esperanza que ella tuviera de contar con su ayuda para conseguir el favor del príncipe. Polonio parece un padre protector y controlador al mismo tiempo, para el que los actos de sus hijos le importan en tanto en cuanto puedan dañar su reputación. •

Ofelia se ve ante un dilema en esta escena: por diversos motivos su hermano y su padre desaconsejan que escuche los galanteos de Hamlet y le dicen que desoiga sus propios sentimientos; ella es una hija obediente, les escucha y promete hacer lo que los dos hombres que dirigen su vida quieren de ella.

Sin embargo, Ofelia alberga dudas y

cree que Hamlet puede estar realmente enamorado de ella. Entonces, ¿a quién debe creer? Ofelia aparece como una joven virginal e inocente, que asume su condición de mujer que se debe someter a las directrices de los hombres que la rodean.


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En esta escena, Shakespeare introduce otro tema: con frecuencia la autocomplacencia y la vanidad empañan el amor familiar.

IV.-ESCENA CUARTA

1.- El rey Claudio tiene la costumbre de organizar fiestas hasta altas horas de la noche, y las salvas y trompetas son para celebrar sus brindis, pues es un gran bebedor (pág. 81). En la opinión de Hamlet esta costumbre debería desparecer.

2.- Hamlet en ningún caso se siente amedrentado por la aparición, y más bien parece deseoso de establecer contacto, aunque no se trate de su padre, sino que sea un espectro maligno (“Seas espíritu del bien o genio maldito, traigas auras celestiales o rachas del infierno, sean tus propósitos malvados o benignos [...] voy a hablarte”, págs. 81-82). Hamlet se ve movido por un deseo irrefrenable de saber, de conocer la verdad que cree que el espíritu viene a revelar, y está dispuesto a hacer lo que el fantasma le pida (“¿Por qué? Di. ¿Por qué razón? ¿Qué hemos de hacer?”, pág. 82).

3.- Hamlet dice: “[...] a quien me pare volveré un espectro” (pág. 83), es decir, amenaza con matar a aquel que le impida seguir al espectro. Horacio dice: “Sus fantasías le trastornan” (pág. 83), indicando que Hamlet es víctima de su propia imaginación, que le nubla la razón.

4.- Esta cita pertenece a Marcelo, cuando Horacio y él están decidiendo si seguir a Hamlet, que ha ido en pos del fantasma. Sus palabras se refieren tanto a la idea de que la aparición del fantasma es un mal presagio para Dinamarca, como al tema más amplio de la relación entre la legitimidad moral del actual monarca y la salud del estado. El fantasma es un símbolo visible de la decadencia del país a causa del asesinato del rey Hamlet a manos de Claudio.


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V.- ESCENA QUINTA 1.- El alma del rey Hamlet se encuentra en el Purgatorio (“Soy el alma de tu padre, condenada por un tiempo a vagar en la noche y a ayunar en el fuego por el día mientras no se consuman y se purguen los graves pecados que en vida cometí”, págs. 84-85). Ha vuelto para revelar a Hamlet la verdadera causa de su muerte y pedirle que vengue su asesinato a manos de su hermano Claudio (“Si alguna vez quisiste a tu padre… venga su inmundo y monstruoso asesinato”, pág. 85).

2.- Según la versión oficial el rey fue mordido por una serpiente mientras dormía en el jardín. Sin embargo, lo que ocurrió en realidad fue que su hermano Claudio vertió veneno en su oído mientras el rey dormía en el jardín. (Págs. 85-86).

3.- El fantasma dice: “[...] no ensucies tu alma, ni acometas ninguna acción contra tu madre. Déjala al cielo y a las espinas que, clavadas, le hieren su propio corazón” (pág. 87), es decir, Hamlet no debe actuar contra su madre, sino que debe dejar que sea el cielo quien la juzgue y permitir que siga sufriendo por remordimientos.

4.- Horacio y Marcelo se reúnen con Hamlet y le preguntan sobre lo ocurrido durante su encuentro con el espectro. Su secretismo y sus respuestas crípticas (“[...] es mejor que nos demos la mano y nos vayamos: vosotros adonde os lleven vuestros asuntos y deseos, pues cada cual tiene sus asuntos y deseos, los que sean; en cuanto a mí, ¿sabéis?, me voy a rezar”, pág. 89) desconciertan a sus amigos (“Señor, habláis sin orden ni medida”, pág. 89). Finalmente, Hamlet hace jurar a sus amigos que no contarán a nadie lo ocurrido esa noche.

5.- Hamlet planea actuar de forma extraña, como si hubiera perdido la razón, con el fin de alejar sospechas sobre su actividad y así llevar a cabo un plan para desenmascarar la traición de su tío y vengar la muerte de su padre. www.planetalector.com

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VI.- RESPUESTAS GENERALES SOBRE EL ACTO PRIMERO 1.•

Similitudes:

Ambas contienen odio hacia Gertrudis y en menor medida hacia Claudio. Durante toda la obra queda claro que Hamlet está mucho más enfadado con su madre que con el rey. En ambos soliloquios Hamlet nos describe el mundo como despreciable y sucio. •

Diferencias:

La principal diferencia es que el primer monólogo está impregnado de apatía y desesperación, mientras que el segundo contiene dirección, excitación y propósito.

2.- La escena primera está en la obra para crear la escena y el ambiente. En pocas líneas, Shakespeare consigue crear miedo, tensión, desconfianza y misterio. A medida que avanza la escena estas emociones se hacen más fuertes, especialmente con la aparición del fantasma.

3.•

Lenguaje usado por la aparición:

Es más arcaico. Por ejemplo, es arcaica la analogía entre las figuras de la Virtud, un Ángel Radiante y la Lujuria, y su propia relación con su “aparentemente virtuosa” esposa. Esta cualidad hace que el fantasma del difunto rey suene más majestuosa que los demás personajes de la obra. También hace de él un producto de un mundo medieval ya pasado, comparado con el nuevo mundo, científico, artístico, político y sin principios que Claudio, y en menor medida Hamlet, representan. •

Lenguaje normal del resto de la obra:

Es más florido. El fantasma utiliza el doble de frases para decir las cosas. Esto refuerza el carácter arcaico de su discurso. Shakespeare consigue de esta forma que el espectador pueda centrarse en la reacción de Hamlet ante las palabras del fantasma. Por último, en el caso de las largas descripciones del envenenamiento y de lo que le ocurriría a Hamlet si le hablaran del Purgatorio, el lenguaje del fantasma crea imágenes visualmente evocativas. www.planetalector.com

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4.- El fantasma afirma estar en el Purgatorio, no en el Cielo ni en el Infierno. El Purgatorio es el lugar donde aquellos con pocos pecados pueden hacer arder estos antes de ir al Cielo. Otra referencia al catolicismo se ve cuando el fantasma se lamenta de haber muerto sin que se le haya dado la extremaunción. Desde el punto de vista histórico, Dinamarca era un país católico en la época en la que se desarrolla la obra. Este hecho es importante para la obra: Hamlet, siguiendo la doctrina católica sobre el pecado original, está convencido de que todos somos pecadores; se podría interpretar que debido a

esta

creencia

comprometida:

sin

la

habilidad

nadie

tiene

de

Hamlet

superioridad

para

vengarse

moral,

se

si somos

verá todos

pecadores, puede una persona erigirse en juez de otra? En cualquier caso, la educación católica de Hamlet contribuye a su sufrimiento psicológico y a su miedo a condenarse.

5.•

I.ii: “Es un jardín sin cuidar, echado a perder” (pág. 69).

•

I.iv: “Algo podrido hay en Dinamarca” (pág. 84).

•

I.v: “Esencia ponzoñosa” (pág. 86).

La decadencia y la enfermedad son símbolos de la corrupción y el pecado. Todos los personajes principales las usan a lo largo de la obra. Claudio es como una “úlcera” (V.ii, pág. 201) que de forma invisible está destruyendo Dinamarca desde dentro. Corrompe a los demás, que en algunos casos se dejan corromper.

6.•

I.ii: “¿Parece, señora? No: es. En mí no hay parecer” (pág. 67).

•

I.v: “una reina honesta en apariencia” (pág. 86).

•

I.v: “Uno puede sonreír y sonreír, siendo un infame” (pág. 88).


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Es frecuente en las obras de Shakespeare que el aspecto esté en contradicción con la realidad. Dinamarca se consume por la corrupción oculta, los espías y el engaño. Este ambiente se intensifica a medida que avanza la obra.

7.•

I.ii: “Lo que vive, morirá” (pág. 67).

•

I.iv: “Me llama el destino” (pág. 83).

•

I.iv: “El cielo dispondrá” (pág. 84).

ACTO SEGUNDO

VII.-ESCENA PRIMERA

1.- Por un lado, la conversación de Polonio con Reinaldo nos deja ver que Laertes ya está instalado en París. Por otro, Ofelia le comenta a su padre que ha hecho lo que le indicó, devolviendo a Hamlet sus cartas y rechazando su presencia. Esto nos conduce a pensar que han debido pasar algunas semanas entre el final del acto primero y el principio del acto segundo.

2.- “Con un cebo de mentiras pescas el pez de la verdad. Así es como los hombres prudentes y capaces, con rodeos y requilorios, desviándonos damos con la vía” (pág. 95). Esta frase resume muy bien lo que Polonio quiere que haga su criado para saber qué tipo de vida lleva Laertes en París. Dos cosas son notables en esta parte de la escena: •

el engreimiento de Polonio, que trata a su criado con superioridad y paternalismo, y que le lleva a autodenominarse “hombre prudente y capaz”, al mismo tiempo que pierde el hilo de su conversación con Reinaldo (“¿Qué iba yo a decirte?”, pág. 95);

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el carácter controlador de Polonio, que quiere en todo momento saber qué está pasando a su alrededor y que para enterarse suele recurrir a espiar, actitud que parece un poco innoble.


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3.- Según relata Ofelia (véanse págs. 96-97) Hamlet se ha presentado en su gabinete con un aspecto que daba a entender que había perdido el juicio, y actuando como alguien falto de razón. Polonio lo achaca a locura de amor: al verse rechazado, Hamlet ha enloquecido y actúa como un loco (“Eso es el delirio de amor [...] y lleva a las acciones más desesperadas”, pág. 97).

4.- Polonio decide hablar con el rey para que tome medidas.

VIII.-ESCENA SEGUNDA

1.- Rosencrantz y Guildenstern son amigos de Hamlet (“[...] habiéndoos criado con él desde la infancia”, pág. 98). Los reyes quieren que ellos descubran la causa del trastorno de Hamlet pasando tiempo con él. Tanto Claudio como Polonio usan a otros personajes para obtener información; espiarán para ellos, aparentemente por un buen motivo.

2.•

El rey piensa que la locura de Hamlet está ocasionada por la muerte de su padre (“[...] no parece el mismo, ni por fuera ni por dentro. Qué pueda ser, si no es la muerte de su padre, lo que le tiene tan fuera de sí”, pág. 98).

•

La reina cree que también ha contribuido su boda con Claudio (“Temo que ya la conozcamos: la muerte de su padre y nuestra boda apresurada”, pág. 100).

•

Polonio opina que la locura de Hamlet fue causada por el rechazo de Ofelia (“[...] al verse por ella rechazado, le entró la melancolía, después inapetencia, después insomnio, después debilidad, después mareo y, siguiendo este declive, la locura que le hace delirar y que todos lamentamos”, pág. 103).


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Por lo que hemos leído hasta ahora, la locura de Hamlet es fingida y tiene un propósito (véase la pregunta 5 del acto primero, escena quinta). Sin embargo, al descubrir a través del fantasma de su padre que este había sido asesinado por el hombre que ahora lleva la corona y jurarle venganza, es posible que Hamlet diera muestras de trastorno.

3.- Voltemand y Cornelio han conseguido evitar el ataque de Fortinbrás el Joven contra Dinamarca: el rey de Noruega ha detenido a su sobrino, que ahora pondrá a su ejército rumbo a Polonia para enfrentarse a su rey; a cambio, Claudio permitirá que las tropas del noruego pasen por Dinamarca.

4.-Polonio vuelve a utilizar la táctica del espionaje para averiguar si en efecto Hamlet está “loco” por amor: sugiere propiciar un encuentro entre Hamlet y Ofelia y que el rey y él les observen escondidos tras un tapiz en una galería del castillo (pág. 104).

5.•

Cuando Polonio aborda a Hamlet en la galería, este se comporta como si hubiera perdido la razón (le llama pescadero, le pregunta si tiene una hija), pero al mismo tiempo, probablemente a sabiendas de que Polonio le está poniendo a prueba, le lanza indirectas que el pobre intelecto de Polonio no llega a alcanzar y le desconcierta con sus comentarios e incongruencias.

•

Cuando Hamlet se encuentra con sus amigos se muestra normal y su discurso es coherente, no hay rastro en él del “talante estrafalario” antes mencionado; sin embargo, parece sospechar del motivo de la presencia de Rosencrantz y Guildenstern en Dinamarca (“¿Qué habéis hecho, queridos amigos, para que la Fortuna os traiga a esta cárcel?”, pág. 108; “Pero, con la franqueza de nuestra amistad, “¿qué hacéis en Elsenor?”, pág. 109; “¿No os han hecho venir? ¿Fue iniciativa vuestra? ¿Es visita voluntaria? Vamos, sed sinceros conmigo”, pág. 109), y después logra que sus amigos confiesen que los reyes les han mandado llamar.


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A continuación, Hamlet les transmite cómo se siente: melancolía, hastío, apatía. Finalmente, Hamlet deja claro que no ha perdido la razón, y que si en algún momento a alguien se lo parece, es porque el príncipe está actuando: “Yo solo estoy loco con el nornoroeste; si el viento es del sur, distingo un pico de una picaza” (pág. 113).

6.•

Jefté se menciona porque, como Polonio, tenía una sola hija doncella a la que amaba profundamente, y a la que tuvo que sacrificar para cumplir una promesa hecha a Jehová. Al igual que Jefté, Polonio “sacrifica” a su hija al hacerla rechazar el amor de Hamlet y hacerla infeliz.

•

Pirro, hijo de Aquiles, busca a Príamo, rey de Troya, para darle muerte y así vengar la muerte de su padre; Hécuba, esposa de Príamo, llora su muerte desconsolada.

En este caso hay un claro paralelismo entre esta historia y la de Hamlet: Pirro/Hamlet, hijo de Aquiles/rey Hamlet, quiere matar a Príamo/Claudio, casado con Hécuba/Gertrudis.

7.- “EL asesinato de Gonzago” es una obra que recrea una situación similar al asesinato del rey Hamlet. El príncipe Hamlet quiere que los actores actúen frente a su tío para así provocarle y hacerle confesar su crimen. Por otra parte, la obra también servirá para que Hamlet se cerciore de la identidad del espectro:

si lo que le ha contado no es cierto, el rey no

reaccionará; si de lo contrario el fantasma no mentía, Claudio se delatará por sus reacciones ante la obra.

8.- Hamlet lamenta su falta de valor, su abulia e indecisión a la hora de ejecutar la venganza del asesinato de su padre. Piensa, pero no actúa; es un hombre de palabras, no de acción y se avergüenza de ello (“Mas yo, vil desganado, me arrastro en la apatía como un soñador, impasible ante mi causa y sin decir palabra [...] ¿Soy un cobarde? [...] soy dulce cual paloma y no tengo la hiel que encona los agravios [...] como una puta me desfogo www.planetalector.com

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con palabras y me pongo a maldecir como una golfa o vil fregona. ¡Ah, qué vergüenza! Actúa, cerebro” (pág. 121). Hamlet nos informa de sus planes para descubrir a Claudio (véase la pregunta 7 del acto segundo, escena segunda).

IX.- RESPUESTAS GENERALES SOBRE EL ACTO SEGUNDO

1.•

Suspicaz y desconfiado: Polonio no se fía de lo que su hijo pueda estar haciendo en París, y envía a Reinaldo a investigar.

•

Olvidadizo: Polonio olvida el plan para espiar a su hijo según se lo está contando a Reinaldo.

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Servil: Polonio tiene miedo al rey, y se expresa con frases interminables para explicar el motivo de la locura de Hamlet.

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Crédulo y simplón: Polonio se cree a pie juntillas la puesta en escena de locura de Hamlet.

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Arrogante: Polonio piensa que es un genio. Está muy orgulloso de su plan para “pillar” a su hijo, y del plan para entrampar a Hamlet.

•

Cruel e insensible: a Polonio no le importa nada en absoluto exponer a su hija para buscar el favor del rey. Usa la expresión “le soltaré a mi hija” como si fuera un animal que sirviera de cebo para la caza.

2.- Hamlet dice que cree que el fantasma que ha visto pueda ser un demonio, lo cual nos resulta sorprendente, pues hasta ese momento el príncipe no ha parecido dudar de la identidad del espectro. En cierto modo, a Hamlet le conviene creer que el espectro es un demonio. En el soliloquio al final de la escena segunda (págs. 120-122), Hamlet se ha recriminado a sí mismo el hecho de no haber tenido arrestos para vengar a su padre. Entonces sugiere que el fantasma podría no ser su padre, sino algo maligno, y decide buscar pruebas de la identidad del espectro y de la culpabilidad de Claudio, lo cual hace que pensemos que Hamlet no es cobarde, sino sensato, pues antes de cometer asesinato se va a asegurarse de que no comete ningún error. www.planetalector.com

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Hay que recordar que en el teatro Isabelino los soliloquios se usaban para revelar los verdaderos sentimientos de los personajes y nos daban su punto de vista sobre la historia, por tanto, podemos creer que Hamlet no quería condenarse al infierno cometiendo un asesinato injustificado y por eso aparece esa duda repentina sobre la verdadera identidad de la aparición.

3.•

Según relata Ofelia (págs. 96-97), cuando Hamlet la visita su locura parece deberse al amor no correspondido: está pálido, pesaroso y taciturno.

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Luego, en su encuentro con Polonio (págs. 105-106), Hamlet actúa como un lunático: irónico e irreverente, incapaz de mantener un discurso coherente o de entender las preguntas más sencillas.

•

Al encontrarse con Rosencrantz y Guildenstern, Hamlet deja de actuar como un demente y pasa a la melancolía: habla de su tristeza y su hastío, y dice que no sabe el porqué.

4.- Los amigos de Hamlet han resultado ser espías trabajando para Claudio. Los comediantes tienen prohibido actuar en la ciudad, y su lugar ha sido ocupado por niños-actores. La gente que solía burlarse de Claudio, ahora le venera y adula.

ACTO TERCERO

X.-ESCENA PRIMERA

1.- Como ha hecho en anteriores ocasiones, Polonio sugiere utilizar las mentiras o el engaño para espiar a Hamlet y descubrir la verdad (“[...] con el rostro devoto y el acto piadoso hacemos atrayente al propio diablo”, pág. 124). En un aparte Claudio confiesa que en su conciencia pesa la culpa: disfrazando sus hechos y palabras para que pareciera que ha hecho lo correcto, realmente ha hecho mucho mal. www.planetalector.com

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2.- Hamlet se plantea si es mejor seguir sufriendo, o si debería pasar a la acción y enfrentarse de forma activa a todo aquello que le perturba. También filosofa sobre las diferencias-semejanzas entre dormir y morir, y baraja el suicidio como una forma de acabar con los pesares que soporta en esta vida, si no fuera porque alberga serias dudas sobre lo que nos espera en el más allá, y prefiere sufrir en este mundo que enfrentarse a lo desconocido. Finalmente, concluye que la cordura-conciencia es lo que le acobarda y le hace permanecer inactivo.

3.- Hamlet saluda con cordialidad a Ofelia, y ella se muestra inusualmente amable. Ante esta actitud, Hamlet empieza a desconfiar de Ofelia (“¿Eres honesta?”, pág. 126), quizá sospechando que en efecto hay alguien espiándolos, y comienza a tratarla de forma descortés, dirigiéndose a ella como nunca se haría a una dama, sino más bien como si fuera un mujer vulgar, una prostituta, lo cual perturba a Ofelia gravemente. Hamlet continúa con su ataque a Ofelia, visiblemente molesto porque ella le ha traicionado y está conchabada con Claudio y Polonio. En su conversación, Hamlet deja clara su misoginia: “[...] la belleza puede transformar la honestidad en alcahueta antes que la honestidad vuelva honesta a la belleza” (pág. 127), “[...] cásate con un tonto, pues el listo sabe bien los cuernos que ponéis” (pág.128), “Sé muy bien lo de vuestros afeites. Dios os da una cara y vosotras os hacéis otra. Andáis a saltitos o pausado, gangueando bautizáis todo lo creado, y hacéis pasar por inocencia vuestros dengues” (pág. 128). Hamlet es consciente de que está siendo espiado, y de hecho pregunta: “¿Dónde está tu padre?” (pág. 127).

4.•

Claudio está seguro de que no es amor lo que perturba a Hamlet, sino que hay algo que este no revela y que puede que traiga consecuencias perniciosas para Claudio y Dinamarca, por lo que decide enviarle a Inglaterra para alejarlo.


-20-


•

Por su parte, Polonio sigue pensando que es amor lo que ha sumido a Hamlet en este estado, y sugiere la intervención de la reina para obtener más información.

XI.- ESCENA SEGUNDA

1.- Hamlet pide a los actores que interpreten la obra sin recurrir a las poses o la declamación exageradas (“[...] con soltura de lengua [...] con mesura [...] has de adquirir la sobriedad que le pueda dar fluidez” pág. 130), que sean naturales en su forma de interpretar (“Amolda el gesto a la palabra y la palabra al gesto, cuidando sobre todo de no exceder la naturalidad”, “[...] espejo ante la vida” pág. 130). Hamlet utiliza la obra para “atrapar” a su tío, el rey Claudio; por eso, de forma metafórica, la llama “la ratonera”. Hamlet quiere observar las reacciones de Claudio ante una obra que narra hechos similares a los acaecidos en Elsenor recientemente (el asesinato de un rey a manos de su hermano): si su tío es culpable, su reacción lo delatará.

Hamlet pide a

Horacio que observe a Claudio para cerciorarse de que lo que el fantasma les ha contado es cierto (“Si durante un fragmento no sale a la luz su escondida culpa, el espectro que hemos visto está maldito y mis figuraciones son inmundas [...]”, pág. 132).

2.- La pantomima, que resume el argumento de la obra, no parece llamar la atención de nadie más que Ofelia, bien porque en la puesta en escena Shakespeare haría que el rey y la reina no estuvieran atentos a esta pantomima, bien porque Claudio contiene sus emociones y Gertrudis ignora cómo murió el rey Hamlet y, por tanto, no se da por aludida. La obra sí que parece servir su propósito, pues en la escena del envenenamiento del rey, Claudio se levanta y se va (“Traedme luz. Vámonos”, pág. 141) seguido por todos menos por Hamlet y Horacio, que comentan la reacción del rey, confirmando la veracidad de lo que el fantasma les contó, y la implicación directa de Claudio en la muerte del rey Hamlet. www.planetalector.com

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3.- Al comienzo de la escena Hamlet da instrucciones a los actores y después habla con Horacio sin dar muestra alguna de locura. Cuando entran los reyes y otros miembros de la corte a ver la obra, Hamlet le dice a Horacio: “Ya vienen a la función. Me haré el loco” (pág. 133), dejando claro que está fingiendo su trastorno. El diálogo que mantiene con el rey antes de la función parece responder a esa pose de “locura”, pues el rey dice: “No entiendo tus palabras, Hamlet. A mí no me responden” (pág. 133). Hamlet vuelve a comportarse de forma vulgar y provocativa con Ofelia (“[...] ¿puedo echarme en vuestra falda?”, “¿Creéis que pensaba en el asunto?”, “¿No está mal lo de echarse entre las piernas de una dama”, pág. 134), y luego pasa al uso de la ironía y el sarcasmo al sacar a relucir la reciente muerte de su padre, al mismo tiempo que parece estar gravemente afectado por ello, pues parece no ser capaz de recordar cuándo murió (“Mirad lo contenta que está mi madre, y mi padre murió hace menos de dos horas”, pág. 134, “¡Muerto hace dos meses y aún no olvidado! Entonces hay esperanza de que el recuerdo de un gran hombre le sobreviva seis meses”, pág. 135). Más adelante, cuando Rosencrantz y Guildenstern van a buscar a Hamlet, este dice: [no puedo] “Darte un respuesta sana: mi cabeza está enferma” (pág. 144), viviendo a alegar que su salud mental no le permite tener un discurso coherente. Al final del acto segundo, la conversación entre Polonio y Hamlet es disparatada: Polonio le lleva el recado de que vaya a ver a su madre y Hamlet comenta las formas de una nube, mientras Polonio le sigue la corriente. Está claro que Hamlet finge su locura, pero también es cierto que, sin haber llegado a perder la razón, los hechos acaecidos en Elsenor le han afectado más de lo que cree.


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XII.- ESCENA TERCERA

1.-

Claudio

decide

mandar a Hamlet

a Inglaterra acompañado

de

Rosencrantz y Guildenstern. Piensa que lo que sea que está afectando (lo llama “locura” y “delirio”) hace que Hamlet sea peligroso. El rey tiene miedo a Hamlet y no quiere que esté cerca.

2.- Claudio abre su soliloquio diciendo: “¡Ah, inmundo es mi delito, su hedor llega hasta el cielo!” (pág. 149), admitiendo ser un asesino. El tono general es de arrepentimiento y sentimiento de culpa (“¡Oh, alma atrapada, que luchando por librarse, más se enreda!” (pág. 150). Claudio está tan atormentado por la culpa que le es difícil rezar, aunque sabe que Dios perdona a los que rezan; también es consciente de que solo puede disfrutar del perdón si ha habido una reparación del daño, cosa que no está dispuesto a hacer (“[...] aún gozo de los frutos por los que cometí el asesinato”, pág. 149). Finalmente, se dispone a rezar sabiendo que la justicia divina, que a todos llega, será la que le juzgue (“Mas no en el cielo: allí no hay fraude [...]”, pág. 149).

3.- “[...] la primera y primitiva maldición” se refiere a la muerte de Abel a manos de su hermano Caín, comparando este asesinato con el del rey Hamlet a manos de su hermano Claudio. Claudio no puede ser perdonado porque no ha habido restitución, es decir, sigue disfrutando de los beneficios que obtuvo y que le llevaron a cometer el asesinato.

4.- Cuando Hamlet se dispone a matar a su tío, ve que este está rezando, y se plantea que si lo asesinara en ese momento lo enviaría al cielo, y que, por tanto, su venganza no sería satisfactoria (“Un ruin mata a mi padre, y yo, su único hijo, por ello mando al cielo a ese ruin”, pág. 150).


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Hamlet decide esperar y matar a Claudio en un momento no tan piadoso, de tal manera, que estando en pecado, su alma vaya al infierno (“Cuando duerma borracho o esté ardiente, o en el lecho del placer incestuoso, blasfemando en el juego o en un acto que no tenga señal de salvación, entonces le derribas” pág.150). Al no matar a su tío en el momento en que podría haberlo hecho, Hamlet complica la venganza, pues, con el rey vivo, va a ser enviado a Inglaterra, alejado del escenario donde debe llevar a cabo su misión.

XIII.- ESCENA CUARTA

1.- Una vez más, Polonio se esconde a espiar. En este caso, oculto tras un tapiz, escucha la conversación entre Hamlet y su madre, y durante la misma, hay un momento en el que la reina teme que Hamlet vaya a hacerle daño y pide socorro; Polonio, alertado por los gritos, pide socorro también, momento en el cual Hamlet, a sabiendas que hay alguien espiando la conversación, desenvaina y lo mata. Lo más probable es que Hamlet pensara que el “espía” era el rey, pues estaban en los aposentos de la reina, y de hecho dice “¿Es el rey?” (pág. 152), y cuando ya ve que es Polonio: “Y tú, bobo, imprudente, entrometido, adiós. Te creí tu superior” (pág. 152).

2.- Hamlet revela a su madre, pues parece ignorarlo, que fue Claudio el que mató al rey Hamlet, y no una serpiente. Hamlet le reprocha su matrimonio con Claudio, pues le parece claramente inferior a su difunto marido (“Mira este retrato, y ahora este; imágenes son de dos hermanos. Ve la gallardía de este rostro [...] Mira lo que sigue. [...] espiga podrida [...] páramo”, págs. 153-154), de forma irónica la llama “buena madre” (pág. 153) y la acusa de lujuria (“[...] en la náusea y el sudor de una cama pringosa, cociéndose en el vicio y la inmundicia entre arrullos y ternezas”, pág. 155).


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La reina parece sentir arrepentimiento y culpa, y le pide a su hijo que pare (“¡Ah, Hamlet, no sigas! Me vuelves los ojos hacia el fondo de mi alma, y en ella veo manchas negras y profundas que no pueden borrarse”, pág. 154).

3.- Hamlet piensa que el espectro vuelve a aparecer para recordarle que debe llevar a cabo su misión y vengar su muerte; el espectro recuerda a Hamlet lo que tiene que hacer y le pide que deje de atacar a su madre y concentre sus esfuerzos en Claudio. El hecho de que Gertrudis no vea al fantasma lleva al espectador a preguntarse si Hamlet ha enloquecido de veras.

El autor siembra dudas

sobre la cordura del protagonista.

4.- Hamlet le pide a la reina que guarde las distancias con el rey, que acepte su culpa y que procure vivir de forma piadosa de entonces en adelante (“Confiésate al cielo, llora el pasado, evita tentaciones; no quieras abonar la mala hierba y hacerla más frondosa”, pág. 157).

5.- Hamlet sabe que la muerte de Polonio pondrá al rey en guardia contra él; su asesinato confirmará las sospechas de Claudio, y, para empezar, su “destierro” en Inglaterra se adelantará, pues el rey querrá alejarlo de Elsenor lo antes posible. Es posible que Hamlet intuya que la única consecuencia de sus actos no sea solo adelantar su viaje a Inglaterra, sino que suponga una amenaza mayor y Claudio quiera hacerlo desaparecer para siempre.

XIV.- RESPUESTAS GENERALES SOBRE EL ACTO TERCERO

1.- En todos los casos están espiando. •

Claudio y Polonio observan escondidos el encuentro entre Hamlet y Ofelia;

•

Hamlet y Horacio vigilan a Claudio permanentemente;

•

Hamlet observa a Claudio mientras este reza;

•

Polonio espía el encuentro entre Hamlet y su madre.


-25-


Este continuo espionaje contribuye a crear la atmósfera de desconfianza de la obra. Hamlet es una obra tremendamente claustrofobia; parece que las paredes del castillo tuvieran oídos. Nada ocurre en privado: todo lo que sucede es visto por otro personaje a por sus agentes.

2.•

La escena de la obra es el intento de Hamlet de obtener la prueba que necesita para cumplir la misión que le ha encomendado el fantasma: si Claudio reacciona, Hamlet sabrá que la aparición no es un demonio y tendrá la justificación para matar a su tío. Sin embargo, la obra tiene consecuencias no previstas: Hamlet hace ver a Claudio que sabe que asesinó a su padre, con lo que Claudio se pone en guardia y pasa a ser el cazador y Hamlet su presa. Claudio planea el viaje de Hamlet a Inglaterra y, en ese punto de la obra, el lector supone que allí tendrá un plan para deshacerse de él.

•

En la escena de los aposentos de la reina, la situación se agrava, pues Claudio ve a Hamlet como una amenaza real, y al saber que Polonio ha muerto inmediatamente hace la conexión y piensa que podría haber sido él.

ACTO CUARTO

XV.- ESCENA PRIMERA

1.- Gertrudis atribuya a la locura los actos de Hamlet (“Más loco que el viento y el mar cuando ambos luchan a porfía. [...] en su frenética ilusión ha matado al pobre anciano allí escondido”, pág. 160). Gertrudis le oculta el resto de la conversación: que sabía que había alguien escondido espiando, que conoce la causa real de la muerte de su padre, y que no parece estar loco.


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XVI.- ESCENA SEGUNDA 1.- Hamlet llama a Guildenstern “esponja” porque “[...] chupa el favor del rey, sus recompensas, su poderes. [...] Cuando necesite lo que hayas indagado, te exprime [...]” (pág. 162). Claramente, Hamlet está molesto por lo que considera una traición de sus amigos, y trata de ofenderlos llamándoles “perros falderos” o lacayos del rey.

XVII.- ESCENA TERCERA

1.- Claudio sabe que Hamlet cuenta con el favor del pueblo, y no quiere enemistarse con Dinamarca ahora que acaba de proclamarse rey por su matrimonio con la reina Gertrudis. Una vez en Inglaterra, Claudio ha dado orden de que Hamlet sea asesinado.

2.- Cuando el rey pregunta a Hamlet sobre el paradero de Polonio, este le contesta que está de cena, pero no comiendo, sino siendo comido (“No donde come, sino donde es comido: tiene encima una asamblea de gusanos políticos”, pág. 164).

Shakespeare refuerza así la asociación de ideas

estado-putrefacción (“gusanos políticos”), que ya ha presentado antes.

3.- Hamlet parece incluso entusiasta ante la perspectiva: no protesta, ni pone ninguna traba.

XVIII.- ESCENA CUARTA

1.- Aunque ambos viven situaciones muy similares, actúan de formas y por motivos muy distintos. Mientras que Hamlet quiere matar a Claudio para vengar la muerte de su padre, Fortinbras actúa movido por su deseo de vengar a su nación, Noruega, y por honor.


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Hamlet es un personaje indeciso y su falta de resolución y su egoísmo por descubrir hasta el último detalle de la verdad, hacen que permanezca inactivo; se muestra permanentemente acuciado por las dudas y otras cuestiones morales;

ni siquiera restaurar el honor familiar le mueve a

actuar y matar a Claudio (III.iii, pág. 150). Tanto dilata su venganza, que al final acaba muriendo para conseguirla. Este carácter hace que no podamos imaginarlo como un verdadero rey, que es a lo que tanto Hamlet como Fortinbrás aspiran. Por su parte Fortinbrás pasa a la acción inmediatamente, primero reclutando un ejército para invadir Dinamarca, y después, tras la negociación de su tío el rey de Noruega con el rey Claudio, para invadir Polonia; es expeditivo y no está atormentado por cuestiones morales.

XIX.- ESCENA QUINTA

1.- Laertes ha oído rumores sobre la muerte de su padre y decide volver a Dinamarca para descubrir la verdad. Al mismo tiempo, y dado el carácter electivo de la monarquía danesa, y, aprovechando la falta de favor del Claudio y la aparente locura de Hamlet, quiere presentarse como candidato a rey. Acude a Elsenor buscando respuestas y dispuesto a enfrentarse a Claudio, al que, sin duda, considera responsable de la muerte de Polonio. 2.- El rey dialoga con Laertes (utiliza la diplomacia, y no la fuerza), le cuenta que su padre ha muerto pero que él no le ha matado y, finalmente, le anima a que entre él y gente de su confianza decidan si el rey está implicado o no, y se ofrece a ayudarles a encontrar al asesino.

3.- Ofelia parece haber perdido la razón: su discurso es incoherente y canturrea canciones que los demás no alcanzan a entender. Dos motivos la han llevado a enloquecer: por un lado, el rechazo de Hamlet y por otro, la muerte de su padre a manos de su amado.


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4.- Hamlet y Laertes son contrapuntos dramáticos. La principal diferencia entre los dos estriba en la forma en que se enfrentan a las dificultades: mientras

que

Hamlet

actúa

con

estrategia

y

después

de

mucha

consideración, Laertes actúa de forma mucho más impulsiva y si ponderar las consecuencias. Hamlet es un hombre de pensamiento, que con frecuencia hace comentarios ingeniosos y con doble sentido, mientras que Laertes con frecuencia se muestra apasionado en sus acciones, y no destaca precisamente por ser brillante.

XX.- ESCENA SEXTA

1.- Hamlet (“el embajador que iba a Inglaterra”, pág. 177) informa de un encuentro con piratas en el que él ha sido hecho prisionero. Indica a Horacio que se deje conducir por los portadores de la misiva hasta el lugar donde le retienen. La carta deja al lector/espectador con la intriga acerca de lo que les ha ocurrido a Rosencrantz y Guildenstern, que llevaban a Hamlet a Inglaterra para que allí fuera asesinado.

XXI.- ESCENA SÉPTIMA

1.- El rey justifica no haber procedido contra Hamlet tras el asesinato de Polonio con dos razones: por un lado, por el amor que la reina siente por su hijo, y por otro, por no enemistarse con el pueblo de Dinamarca, que tanto aprecia al príncipe.

2.- Mediante una carta Hamlet informa al rey de que ha vuelto a Dinamarca, con lo que los planes de Claudio para que fuera asesinado en Inglaterra no pueden llevarse acabo. El tono de la carta sugiere que Hamlet parece dispuesto a entrar en acción es mucho más resolutivo. Claudio tendrá que encargarse de Hamlet en Dinamarca, buscando un plan alternativo para deshacerse de él. www.planetalector.com

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3.- Claudio se ve obligado a cambiar de estrategia y decide planear su muerte de tal manera que parezca un accidente y de ninguna manera pueda imputársele el crimen. Claudio sabe que Hamlet siente envidia de cómo domina Laertes la espada y se batiría con él con gusto (“[...] y alabó de tal modo tu destreza en el arte y ejercicio de la esgrima, sobre todo tu dominio del estoque, que exclamó: ‘¡Qué espectáculo sería si él tuviera un rival!’. Este elogio envenenó de envidia a Hamlet, a tal punto que no hacía sino pedir y desear tu rápido regreso por luchar contra ti”, pág. 182); por ello, aprovecha la sed de venganza de Laertes, que ya sabe que Hamlet mató a su padre, y le anima a que le rete en duelo. Al final es Laertes el que remata el plan al decidir que usará una espada envenenada, para que no haya necesidad de una estocada mortal, sino que el simple roce baste. Por si este plan fallara, Claudio tiene otro en reserva: veneno en la bebida que le ofrezcan durante el duelo en caso de tener sed.

4.- Todo parece indicar que Ofelia se ha suicidado, víctima de la pena y el dolor causados por los últimos acontecimientos de su vida. La reina relata su muerte como si hubiera sido un accidente, quizá porque el suicidio estaba estigmatizado en la sociedad danesa, y por hacerle a Laertes más liviana la noticia. El hecho de que muriera en el “río lloroso” (pág. 184), la presencia de un sauce llorón son símbolos de la cantidad de lágrimas derramadas por Ofelia, una pena que acabó matándola.

XXII.- RESPUESTAS GENERALES SOBRE ACTO CUARTO

1.- Una de las cosas que mejor definen a Claudio es que miente mucho y a muchas personas. Le dice a Gertrudis que ama a su sobrino y que por eso no ha actuado contra él, cuando en realidad sabemos que lo va a enviar a Inglaterra, intuimos que a una muerte segura, y su actitud ha revelado más desconfianza y antipatía que amor hacia Hamlet.


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También le dice a la reina que ha aplacado a Laertes, cuando en realidad ha controlado y dirigido su ira hacia Hamlet. Claudio también parece cruel y egoísta cuando analizamos su reacción ante la muerte de Polonio; no muestra pena tras el asesinato de su consejero, más bien parece aliviado de no haber sido él el que estuviera espiando. En su trato con Laertes observamos que Claudio es un magnífico manipulador: no muestra furia hacia el rebelde, le deja pedir lo que desee, y una vez que ha aplacado su ira, comienza a provocarle de nuevo para persuadirle de que participe en la trama para matar a Hamlet; usa la excusa de la venganza de la muerte de Polonio para asegurarse la participación de Laertes en un duelo amañado contra Hamlet. Mientras que en acto tercero veíamos a Claudio desesperado buscando fuerzas para arrepentirse de sus pecados y obtener el perdón, en este acto nada sugiere que el rey tenga problemas de conciencia, todos sus actos son infames, y parece estar en paz con la idea de ser impenitente.

2.•

“La gota de mi sangre que esté quieta me acusará de bastardo [...]” (pág. 172). Laertes quiere decir que todo en él busca venganza, y que no hay en él nada que le haga estar más tranquilo, porque de ser así, sería un mal hijo. Tal es la sed de venganza de Laertes que recurrirá a métodos poco honorables para conseguir su objetivo.

•

“[...] y, como el pelícano, generoso les daré vida y alimento con mi sangre” (pág. 174). Laertes habla así de los amigos de su padre, mostrándoles su amistad incondicional. Es una forma grotesca y exagerada de expresarse con la que Laertes busca actuar como un buen hijo a ojos de los demás.


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ACTO QUINTO

XXIII.- ESCENA PRIMERA

1.- El sepulturero dice dos acertijos: uno sobre que el oficio de cavador es el más antiguo del mundo y otro sobre que los sepultureros construyen más fuerte que los albañiles, calafates o carpinteros. La canción comienza como si fuera una canción de amor, pero pronto se convierte en una reflexión sobre la brevedad de la vida, supuestamente cantada por un cadáver. Los acertijos y la canción tienen en común el tema del poder y la inevitabilidad de la muerte. Estos comentarios ayudan a cambiar el tono de la obra, introduciendo la comicidad en un punto de la obra donde la sensación de

seriedad y de

creciente

peligro

domina

las

escenas.

Shakespeare quiso darle un respiro al público, distanciarles de las emociones suscitadas por la muerte de Ofelia y el inminente destino de Hamlet, y así dejar que las emociones de los espectadores se liberen con la desgracia final.

2.- Yorick era el bufón del rey;

ya ha muerto y está enterrado en el

cementerio donde están cavando la tumba para Ofelia.

Cuando Hamlet

encuentra su calavera, recuerda los buenos momentos pasados junto a él, y reflexiona sobre lo inevitable de la muerte y sobre cuán fugaces son los logros del hombre.

3.- Aunque explícitamente no se dice que Ofelia se haya suicidado, es vox populi que su muerte no fue un accidente en el río. Siendo Dinamarca un país católico, el suicidio es pecado, y el muerto no puede ser enterrado en un camposanto. Al principio de la escena los enterradores discuten sobre el tipo de entierro que debería recibir Ofelia dadas las circunstancias (“¿Se va a dar cristiana sepultura a la que conscientemente buscó su salvación?”, pág. 185), pero dada su posición, va a ser enterrada como si hubiera sido una muerte natural (“Si no es una señora, no le dan cristiana sepultura”, www.planetalector.com

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pág. 186), aunque su entierro es tan discreto que denota que se trata de un suicidio, aunque de un miembro de la nobleza (“¿Por qué un rito tan menguado? Eso indica que el difunto al que siguen, temerario se quitó su propia vida”, pág. 194). Cuando Laertes increpa al sacerdote por parecerle la ceremonia demasiado pobre para su hermana, este le contesta: “Sus exequias las hemos extendido hasta el límite aprobado. Su muerte fue dudosa; de no haberlo impedido una orden superior, yacería en lugar no consagrado hasta el Día del Juicio” (pág. 194).

4.- Es al enterarse de la muerte de Ofelia y ver a su hermano Laertes llorándola cuando Hamlet por primera vez dice abiertamente que la amaba (“Yo quería a Ofelia. Ni todo el amor de veinte mil hermanos juntos sumaría la medida del mío”, pág. 196). Hamlet se enfrenta a Laertes y afirma que su amor por Ofelia era mayor que el de su hermano, y en su desesperación le

provoca

(“Dime

lo

que

harás.

¿Piensas

llorar,

luchar,

ayunar,

desgarrarte? ¿O beber vinagre, comerte un cocodrilo? Yo también. [...] Si te entierras con ella, yo también. [...] Si voceas yo hablaré tan hinchado como tú”, pág. 197).

XXIV.- ESCENA SEGUNDA

1.- Hamlet se encuentra intranquilo y sospecha que algo extraño sucede, y de forma impulsiva “En un rapto… Benditos los arrebatos”, pág. 198), algo poco corriente en él, busca a Rosencrantz y Guildenstern, de forma disimulada les quita la carta que llevaban a Inglaterra ordenando su muerte y escribe otra, firma como Claudio, la sella con el anillo del difunto rey y la pone en lugar de la original; esta segunda carta ordena la muerte de sus amigos traidores. Es durante esta travesía cuando Hamlet finalmente decide pasar a la acción y dejar su talante meditabundo.


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Tras el ataque de los piratas vuelve a Dinamarca dispuesto a matar a Claudio y así vengar la muerte de su padre y recuperar su dignidad y la posibilidad de acceder al trono de un país al que el actual rey está llevando al desastre (“¿No crees que es ya mi turno? Mata a mi padre, prostituye a mi madre, se mete entre la elección y mi esperanza y a mi propia vida le echa el anzuelo con toda esa maña. ¿No sería de conciencia pagarle con mi brazo? ¿Y no sería condenarse permitir que esta úlcera se extienda y siga corrompiendo?”, págs. 200-201).

2.- Osric, un cortesano, se asegura la participación de Hamlet en el duelo con Laertes informándole de que las apuestas van en su contra. Hamlet y Laertes se saludan como caballeros y el príncipe pide disculpas atribuyendo cualquier daño que hubiera podido causar a Laertes a su locura. El duelo comienza, la espada de Laertes está envenenada y Claudio ha preparado el bebedizo que matará a Hamlet en el momento que lo pruebe. Sin embargo, no todo resulta como habían previsto: la reina bebe de la copa destinada a Hamlet, y tras herir a Hamlet, las espadas se intercambian y Laertes, herido después, también es víctima de su propio veneno, pero antes de morir advierte a Hamlet sobre la espada y le cuenta que el rey ha sido el que de esa manera había planeado su muerte; al tiempo, la reina se da cuenta de que la copa contenía veneno y también advierte a Hamlet, quien con el estoque emponzoñado hiere de muerte al rey y le obliga a beber el veneno. De esta manera no solo muere Hamlet, sino que la reina, el rey y Laertes también pierden la vida de forma inesperada.

3.- Ya agonizante Hamlet menciona a Fortinbrás como sucesor natural al trono de Dinamarca: muertos el rey, la reina, Laertes y Hamlet, Fortinbrás reclamará las tierras de su difunto padre y reivindicará su derecho al trono (“En cuanto a mí, acojo mi destino con dolor. Sobre este reino tengo derechos históricos y ahora es la sazón para reivindicarlos”, págs. 214215). Hamlet, que admira sus cualidades, deja constancia de que su voto es para él. www.planetalector.com

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XXV.- RESPUESTAS GENERALES SOBRE EL ACTO QUINTO 1.- La escena del barco está llena de coincidencias (Hamlet se despierta, encuentra la carta y se la lleva sin que nadie se dé cuenta; es capaz de copiar el estilo del rey y, aún más sorprendente, lleva consigo el anillo de su padre, que le permite dar autenticidad a su carta), lo que lleva a Hamlet a pensar que el Destino y la Providencia le guían (“[...] admitamos que a veces el impulso nos es más útil que el cálculo, lo que nos muestra que hay una divinidad que modela nuestros fines”, pág. 198). Hamlet deja de luchar contra los acontecimientos y decide esperar su oportunidad para hacer lo que debe, es decir, matar a Claudio, mientras a la vez se prepara para su propia muerte. Hamlet pasa de tener una actitud propia de la iglesia católica romana (la creencia en el libre albedrío para trazar su propio destino) a otra característica de la iglesia protestante (la creencia en el destino), lo que le hace un hombre más tranquilo y menos atormentado: Claudio no ha muerto todavía porque Dios no lo ha querido, y no porque Hamlet sea un cobarde que aún no ha vengado a su padre.

2.- Los cortesanos, los señores, los guardias y los ayudantes presentes en la última escena consideran el final como una matanza, y aunque Laertes acusa directamente al rey, ellos no parecen oírlo/creerlo y gritan: “¡Traición, traición!” (pág. 211). Por su parte Fortinbrás también cree que ha sido una masacre (“Esta sangre pregona matanza”, pág. 214). Sin embargo, Laertes considera que tanto su muerte (“Mi propia traición me da justa muerte”, pág. 210) como la de Claudio (“Recibió su merecido”, pág. 212) son de justicia, pues su planes de asesinato se les han vuelto en contra. Horacio parece ser de la misma opinión, pues le dice a Fortinbrás que las muertes se deben a “intrigas malogradas vueltas contra sus autores” (pág. 214). Estos dos puntos de vista, justicia y masacre, son absolutamente deliberados y cruciales para entender el final de la obra. Con sus respectivos planes de venganza, Hamlet y Laertes han obtenido cierto tipo de satisfacción, pero también han causado una masacre; Shakespeare quiere hacer ver al espectador que la venganza es y no es justicia. www.planetalector.com

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Castiga al ofensor, pero sin autoridad moral para hacerlo. La venganza va más allá de la justicia, pues siempre quiere más que el castigo justo, pero al mismo tiempo es menos que la justicia, pues se mueve por deseos personales más que por necesidad social. El final de Hamlet es al mismo tiempo justicia poética y masacre porque esa es la naturaleza de la venganza.

3.- No podemos olvidar que Hamlet es una tragedia, y por tanto, la Muerte gana. Fortinbrás es consciente de ello cuando dice: “Muerte altiva, ¿qué festín preparas en tu celda infernal, que con tal violencia hieres a la vez a tantos príncipes?” (pág. 214). En cierto modo, Hamlet también sale vencedor, pues ha logrado matar a Claudio, y sus deseos de ver su historia contada por Horacio y de que Fortinbrás sea rey de Dinamarca parece que se cumplirán con bastante seguridad. Fortinbrás es un ganador claro: el huérfano sin tierra consigue todo lo que quería al principio de la obra y mucho más. Asume el trono de Dinamarca sin tener que enfrentarse a otros aspirantes alegando “derechos históricos” (pág. 215). De los tres personajes que aspiraban al trono, Fortinbrás es el único que sobrevive, y es curioso destacar que es el único que ha renunciado a la venganza.

La moraleja que sacamos es que si buscas

venganza, morirás por una estocada envenenada, si renuncias a la venganza, serás rey de Dinamarca. La victoria de Fortinbrás enfatiza el mensaje de la obra contra la venganza. Se debe comentar que, pese a todos los posibles vencedores de la obra, Dinamarca saldrá perdiendo: el país tendrá un monarca extranjero, justo lo que les preocupaba al principio de la historia.


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Solucionario Gua de Lectura

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